REBECA SANMARTN BASTIDA

Desarmando el rostro de la muerte: El ritual

alegrico del Ars moriendi
1
No other age has so forcefully and continuously
impressed the idea of death on the whole population
as did the fifteenth century
2
Pero, si la naturaleza ha estado desde siempre
sujeta a la muerte, entonces desde siempre ha sido
tambin alegrica.
3
I
El Ars moriendi, que aparece a mediados del siglo X e! le!gua la"i!a, se
"raduce por "oda Europa # se di$u!de i!"e!same!"e a $i!es de es"e siglo # comie!%os del
siguie!"e&
'
Es"e "e("o pod)a prese!"arse e! dos $ormas* como "ra"ado, m+s largo #
ge!eralme!"e si! ilus"racio!es, o como el Ars propiame!"e dic,o, co! sus $amosos o!ce
gra-ados acompa.a!do al "e("o& /a impor"a!cia de es"os di-u0os se aprecia e! u!a de
las 1ersio!es del Ars, do!de se !os come!"a que pala-ras # pi!"uras de-e! "ra-a0ar
0u!"as e! e!se.ar al ,om-re a morir&
2
Siguie!do la l)!ea de Mar# Carru",ers de e!"e!der
la lec"ura de los c3dices medie1ales como u! compleme!"o de pala-ra escri"a e image!,
4
Es"e "ra-a0o se ,a reali%ado co! la a#uda de u!a Beca 5osdoc"oral de la 6u!daci3! Ca0amadrid&
2
7o,a! 8ui%i!ga, The Autumn of the iddle Ages, "rads& Rod!e# 7& 5a#"o! # 9lric, Mammi"%sc,,
C,icago* T,e 9!i1ersi"# o$ C,icago 5ress, 4::;, p& 42;&
3
<al"er Be!0ami!, !l origen del drama barroco alem"n, 1ersi3! cas"ella!a de 7os= Mu.o% Milla!es,
Madrid* Taurus, 4::>, p& 42:&
'
=ase Carlo Basce""a, ?Il 1olgari%%amie!"o i"alia!o di u!@Ars moriendi del X secoloA, #ettere italiane,
X&2, 4:;3, pp& 2>4B24'* 2>3C para es"e i!1es"igador, el Ars moriendi Ddi1e!"a u! ge!ere le""erario@ Ep&
243F& Basce""a come!"a e! su ar")culo la $u!dame!"al i!$lue!cia so-re el Ars de 7ea! Gerso! E43;3B4'2:F
# su $pusculum tripertitum de praeceptis decalogui, de confesione et de arte moriendi& =a!se "am-i=!,
so-re es"a cues"i3!, los $u!dame!"ales li-ros de Sis"er Mar# Ca",eri!e H@Co!!or, The Art of %ying &ell'
The %e(elopment of the )Ars moriendi*, NeI JorK* Colum-ia 9!i1ersi"# 5ress, 4:'2, pp& 24B2'C #
6lore!ce Ba#ard, #*art du bien mourir au +,
!
si-cle' !tude sur les arts du bien mourir au bas oyen
Age a la lumiere d*un Ars morie!di allemande du +,
!
si-cle, pre$acio de Claude /ecou"eu(, 5aris*
5resses de l@9!i1ersi"= de 5arisBSor-o!!e, 4:::, pp& 42B4L&
2
=ase H@Co!!or, op. cit., p& ''&
la propues"a de es"e ar")culo "e!dr+ u!o de sus pilares e! la u!i3! de am-os eleme!"os&
;
E! co!cre"o, es"e "ra-a0o par"e de la 1ersi3! %arago%a!a del Ars moriendi edi"ada por
5a-lo 8urus # 7ua! 5la!cK ,acia 4'M>B4'M', que 1ie!e acompa.ada por u! .re(e
confessionario, do!de se !os descri-e c3mo ,acer la co!$esi3! Nl"ima al mori-u!do o
moriens&
L
E! es"e ar")culo propo!dr= u!a rei!"erpre"aci3! de la pues"a e! esce!a de la
muer"e e! el Ars moriendi, a par"ir de ,erramie!"as "e3ricas como el es"udio de la
per$orma"i1idad o la "ea"ralidad "e("ual, "e!ie!do e! cue!"a el papel de los ges"os, del
cuerpo, de la mirada& Desde es"os eleme!"os, # a "ra1=s de u!a relec"ura aleg3rica, se
descu-re u!a !ue1a compre!si3! del "e("o, que !os ,ace e!"e!der c3mo se e!$re!"a a la
muer"e ese siglo X que se o-sesio!3 "a! arduame!"e co! ella&
II
Si la muer"e e! el H"o.o del Medie1o desper"3 u!a emoci3! par"icular, sus
ri"uales so! especialme!"e i!"eresa!"es porque es"a-a! i!"e!same!"e codi$icados, de
acuerdo co! los es"a"u"os de la 1ida medie1al&
M
9!a serie de !ormas so-re los ges"os, lo
que es"a-a permi"ido # lo que !o, se impo!e! a "ra1=s de u!a u!i3! de pala-ras e
im+ge!es& Es"os c3digos permi"e! dis"i!guir e!"re la -ue!a # la mala muer"e& /os
cris"ia!os "eme! u!a de$u!ci3! r+pida e impre1is"a # pre$iere! quedarse co! u!a muer"e
demorada e! ges"os& El co!ocimie!"o de c3mo reali%ar es"e proceso se co!1er"ir+ e! u!a
$orma de poder* el poder de sal1arse de las pe!as del i!$ier!o& /as !ormas de la muer"e
se ca"egori%a! # se regula!, # "ra"ados como el Ars moriendi e!se.a! a co!ocerlas
:
& El
pecador puede pro!os"icar e!"o!ces ad3!de 1a a ir&
El moriens se "ra!s$orma as) e! u!a $igura ="ica, !ue1o # "ercer eleme!"o
i!"roducido e! el a!"es -i!ario 7uicio 6i!al Epro"ago!i%ado por el arc+!gel Sa! Miguel,
;
Mar# Carru",ers, The /raft of Thought' editation, 0hetoric, and the a1ing of 2mages, 34456744
ECam-ridge S"udies i! Medie1al /i"era"ure, 3'F, Cam-ridge* Cam-ridge 95, 4::M&
L
El N!ico "es"igo super1i1ie!"e de es"a 1ersi3! se e!cue!"ra e! la -i-lio"eca del Real Mo!as"erio de El
Escorial, # ,a sido edi"ado recie!"eme!"e e! I!"er!e", e! $orma"o $acs)mil, por E& Mic,ael Gerli #
Cris"op,er McDo!ald, desde la George"oI! 9!i1ersi"# Ees"a edici3! se se.ala dura!"e el ar")culo como
AF& 6ra!cisco Gago 7o1er ,a reali%ado o"ra edici3! de es"e i!cu!a-le e! 5alma de Mallorca* Hla.e"a,
4:::&
M
So-re la regulaci3! de la muer"e e! las clases sociales de los oradores # defensores, 1=ase el li-ro de
/aura i1a!co* %eath in 8ifteenth5/entury /astile' 2deologies of the !lites, /o!do!* Tamesis, 2>>'&
:
Como 5aul Bi!sKi se.ala e! su li-ro $u!dame!"al, D/a"eBmedie1al ri"uals Iere especiall# o-sessed E&&&F
Ii", ",e mi!!u"iae o$ -e,a1iour@ E5aul Bi!sKi, edie(al %eath' 0itual and 0epresentation, /o!do!*
Bri"is, Museum 5ress, 4::;, p& ;4F&
pesa!do las almas, # el demo!ioF, que a,ora se "raslada al pie de la cama, como ,a
sa-ido 1er mu# -ie! 5,ilippe AriOs&
4>
El ,om-re "ra"ar+ de co!"rolar el car+c"er de su
muer"e # del des"i!o # e! es"e empe.o pro"ago!i%ar+ el Ars moriendi o el drama
aleg3rico e! 1er!+cula E!(eryman, Piers PlowmanF, desde u!a perspec"i1a dram+"ica
que #a ,a! se.alado, e!"re o"ros, 5aul Bi!sKi, Al-er"o Te!e!"i o 5,ilippe AriOs&
44
E! el
Ars moriendi, la a!siedad de la muer"e se regula e! largos di+logos e! los que el
mori-u!do, e! el es"rado de su dormi"orio, aparece como "es"igo de u!a represe!"aci3!
a!u!ciada&
J digo represe!"aci3! porque dis"i!"as represe!"acio!es E# es"a pala-ra se usa
1arias 1eces dura!"e el "e("oF se po!e! e!"o!ces e! marc,a, ac"os de ,a-la, co!0u!"os de
ges"os que !o "e!dr)a! se!"ido si! la mirada del o"ro, recorda"orios de que $ue el o0o de
Dios el que dio i!icio al 0uego de la esce!a&
42
Es"as represe!"acio!es so!* la del +!gel #
el dia-lo, pres"+!dose la pala-ra mu"uame!"e # o-ser1ados por el mori-u!doC la del
moriens, 1igilado por las $iguras celes"iales que acompa.a! al +!gel # el dia-loC la de
es"as mismas $iguras, a las que el +!gel apela 1arias 1eces # que !os recuerda! la u!i3!
de im+ge!es # pala-ras aludida, modelos de 1ir"udes para el mori-u!do EA, :r P 2>rFC
la represe!"aci3! de la Cruci$i(i3! de Cris"o, que se des1ela so-re el esce!ario para que
el moriens la imi"e, ac"ua!do su muer"e e!"regada EA, 21 P 2>rFC
43
la de los
acompa.a!"es del mori-u!do, que de-e! po!er e! esce!a co! ges"os ape!ados #
co!soladores la respues"a al $i! de la e(is"e!cia del o"roC
4'
la represe!"aci3! de la 1ida
4>
5,ilippe AriOs, #*homme de(ant la mort& I* #e temps des gisants, 5aris* Qdi"io!s du Seuil, 4:LL, reimpr&
4:M2, pp& 4>:B44>&
44
=ase Bi!sKi, op. cit., p& 3:C Al-er"o Te!e!"i, 2l senso della morte e l*amore della (ita nel
0inascimento 98rancia e 2talia:, RTori!oS* Giulio Ei!audi Edi"ore, 4:2L, p& :M& Reprodu%co las pala-ras
de AriOs por ser especialme!"e sig!i$ica"i1as* D/a c,am-re E&&&F elle de1e!ai" le ",=T"re d@u! drame oU le
des"i! du moura!" se 0ouai" u!e der!iOre $ois, oU "ou"e sa 1ie, ses passio!s e" ses a""ac,eme!"s ="aie!"
remis e! cause@ EAriOs, op. cit., p& 44>F&
42
So-re la mirada de Dios como orige! de la represe!"aci3!, 1=ase Cori!!e E!audeau, #a paradoja de la
representacin, Bue!os Aires* 5aid3s, 4:::& /a pala-ra Dreprese!"aci3!@ aparece, por e0emplo, e! A,
4Lr P 2>r&
43
Como se.ala /aIra!ce* Dla co!"emplaci3! de pi!"uras, es"a"uas o gra-ados (ilogr+$icos de cal1arios,
Cruci$i0os, 5iedades o del !cce ;omo lo i!1i"a-a a medi"ar co!s"a!"eme!"e so-re su propia "emporalidad,
medi"aci3! que se le recome!da-a como e0ercicio espiri"ual especialme!"e meri"orio@& =ase 7erem#
/aIra!ce, ?/a muer"e # el morir e! las le"ras i-=ricas al $i! de la Edad MediaA, Actas del +22 /ongreso
de la Asociacin 2nternacional de ;ispanistas. 7657< de agosto de 6==>, .irmingham, "& I* edie(al y
#ing?@stica, ed& Ae!gus M& <ard, Birmi!g,am* 9!i1ersi"# o$ Birmi!g,am, 4::M, pp& 4B2;* M& De ,ec,o,
es"o es lo que ,ar+ Al$o!so de Car"age!a cua!do muere* escuc,ar las pasio!es del Se.or # mirar
$i0ame!"e al Cruci$i0o, e! 7erem# /aIra!ce, ?%e actibus Alfonsi de /artagena* Biograp,# a!d ",e Cra$"
o$ D#i!g i! 6i$"ee!",BCe!"ur# Cas"ileA, e! TeAt B anuscript in edie(al Cpain. Papers from the Ding*s
/ollege /olloEuium, ed& Da1id 8ooK, /o!do!* Vi!g@s College, 2>>>, pp& 424B4M'* 4M>&
4'
So-re la regulaci3! de los pla!"os e! Espa.a, especialme!"e desde Al$o!so X, 1=ase i1a!co, op. cit.,
pp& 422B4L'C para Europa, Bi!sKi, op. cit., pp& 24B;2& /aIra!ce E?/a muer"e # el morirA, p& 4LF ad1ier"e
que la Iglesia desde mediados del siglo XI "ra"a de paliar los e(cesos ges"uales post5mortem de los
$amiliares& AKKari recuerda que el dolor por la muer"e del ser querido puede ser discre"o o alca!%ar
del moriens, $i0ada e! ese li-ro de la 1ida que sos"ie!e! los demo!ios e! u!o de los
gra-ados del "e("o EA, LrF&
42
E! suma, se a"rapa el des"i!o media!"e u!a especie de
$u!ci3! "ea"ral E$u!ci3! $i!al del theatrum mundiF, secue!ciada e! dis"i!"os !i1eles,
separada de la e(is"e!cia, aislada& Es decir, s3lo se "e 0u%ga por ese mome!"o EA, 4L1F,
del que, si cumples los pasos al pie de la le"ra, podr)as co!ocer el $i!al& Se "ra"a de
co!1er"irse e! espe0o de de"ermi!adas im+ge!es EDmirar e especular las cosas@, como
dice ,ermosame!"e el Ars moriendi que sigo RA, 3rSF&
De!"ro de es"e co!0u!"o de represe!"acio!es, !o "odas so! 1isi-les u!as para
o"ras& Como come!"a AriOs, los asis"e!"es a la muer"e del mori-u!do !o 1e! lo que pasa
# el mori-u!do "ampoco a 1eces les perci-e a ellos& 5ero el e!$ermo o-ser1a el
?espec"+culoA e("raordi!ario que sucede dela!"e de =l, co! la Tri!idad, la irge!, la
cor"e celes"e, el W!gel guardi+!, Sa"a!+s # los demo!ios del o"ro lado& E! esos
mome!"os, es m+s espec"ador que ac"or&
4;
Se muere e! pN-lico e! es"as muer"es, # es"e eleme!"o es $u!dame!"al para
e!"e!der el Ars&
4L
Dura!"e la represe!"aci3!, los mo1imie!"os de los cuerpos es"+!
per$ec"ame!"e co!"rolados& J el moriens # el co!$esor de-e! compar"ir u!a poderosa
1olu!"ad de sa-er, el primero so-re el gui3! a seguir, el segu!do so-re lo permi"ido e!
el o"ro& Especialme!"e e! el .re(e confessionario, que sigue al Ars moriendi e! la
edici3! que u"ili%o, ,a# "odo u! corpus de procedimie!"os que impo!e! u!a es"ric"a
correlaci3! e!"re u! ges"o # la ac"i"ud glo-al del cuerpo, para permi"ir la e$icacia # la
rapide% de la co!$esi3!& El cuerpo e! es"e caso !o aparece como la c+rcel cris"ia!a, si!o
como el i!s"rume!"o N"il de la sal1aci3!&
4M
/a $uer%a del ges"o es $u!dame!"al, pero
"am-i=! la de la pala-ra& Si el acompa.a!"e del e!$ermo pro!u!cia e! 1o% al"a el Dcredo
i! deum@, el e!$ermo se a!imar+ # los demo!ios se arredrar+! a su so!ido EA, ;rB;1F&
proporcio!es e(cesi1as* Delle !e se "radui" pas seuleme!" par le discours, e" !o"amme!" par les pla!c"us,
mais aussi da!s la par"ie !arra"i1e par des sig!es e("=rieurs e" par les ges"es@& 8a"em AKKari, ?DMoul"
gra!" duel deme!er@ ou le ri"uel de la mor"A, e! Ce!"re 9!i1ersi"aire d@Q"udes e" de Rec,erc,es
M=di=1ales d@Ai( ECuer MaF, #e geste y les gestes au oyen Fge ECollec"io! Se!e$ia!ce, '4F, Ai(Be!B
5ro1e!ce* 9!i1ersi"= de 5ro1e!ce, 4::M, pp& 44B2'* 43&
42
AriOs se.ala c3mo es"e li-ro de la 1ida sus"i"u#e a las represe!"acio!es a!"eriores de 0uicios u!i1ersales
Eop. cit., p& 4>MF& Ja !o se produce despu=s de la muer"e la -a"alla e!"re +!geles # dia-los Epara u!
e0emplo de es"o, 1=ase Go!%alo de Berceo* ilagros de Nuestra CeGora, ed& 6er!a!do Ba.os, Barcelo!a*
Cr)"ica, 2>>2, pp& 34B32F, si!o a!"es de la co!clusi3! de$i!i"i1a de la 1ida&
4;
=ase AriOs, op. cit., pp& 44>B444&
4L
E! ge!eral, el eleme!"o pN-lico # codi$icado es $u!dame!"al e! la 1ida medie1al& Como dice 8ui%i!ga,
op. cit., p& 4, Dall ",i!gs i! li$e ,ad a-ou" ",em some",i!g gli""eri!gl# a!d cruell# pu-lic E&&&F E1er# es"a"e,
order, a!d cra$" could -e recog!i%ed -# i"s dress@&
4M
I!s"rume!"o N"il porque permi"e al e!$ermo ela-orar los ges"os que le sal1a!& AN! as), a 1eces puede ser
impedime!"o de -ie!es"ar espiri"ual, !o s3lo porque los dolores corporales i!ci"a! a la desesperaci3!, si!o
porque, por e0emplo, quie! "e!ga 13mi"o, o "os, o mal de es"3mago !o puede reci-ir el Cuerpo de Cris"o,
se !os dice e! el .re(e confessionario EA, 2LrF&
J la repe"ici3! del 1erso de DCassidoro@ "am-i=! permi"ir+ remi"ir los pecados EA,
2>rF, apela!do al poder per$orma"i1o, casi m+gico, de la pala-ra&
/a $uer%a de la 1isualidad Eel demo!io represe!"a!do ma!eras de a1aricia RA,
4LrSF, o de la repe"ici3! oral, crea! as) u! am-ie!"e especial e! el "e("o& E! el .re(e
confessionario, el cl=rigo de-e sa-er cu+!"as 1eces se come"i3 el pecado # si se ,i%o por
cos"um-re o contra natura&
4:
/as posicio!es del cuerpo e! el pasado ,a! de ser descri"as
co! precisi3! por el que las produ0o, para ser i!"erpre"adas por el cl=rigo de!"ro de u!
"ea"ro coerci"i1o, do!de se reproduce! ac"os mec+!icos de la 1ida de arri-a a a-a0o&
2>
E!
el .re(e confessionario se e!se.a as) el ar"e de la persuasi3!, a co!1e!cer al "es"igoB
co!$esor, ar"e o "=c!ica de arrepe!"irse media!"e la image! # la pala-ra, media!"e la
pose&
/as pregu!"as # respues"as apre!didas que se pro!u!cia! sigue! u! orde! $i0ado
de a!"ema!o Ede acuerdo co! la gradaci3! de los pecados, las pos"uras, el uso de los
se!"idos, e"c&F, as) como los ges"os adop"ados Eel co!$esor de-e reci-ir al pe!i"e!"e
-e!ig!a # graciosame!"e, ,acerlo se!"arse a su lado # !o mirarle el ros"roC el pecador
de-e arrodillarse qui"+!dose el -o!e"eC la mu0er de-e po!erse u! 1elo a!"e los o0os RA,
221, 231, 2MrS, e"c&F&
24

A "ra1=s de es"as pr+c"icas # discursos, el poder llega ,as"a las co!duc"as m+s
"e!ues e i!di1iduales, saca los secre"os del se(o al aire li-re& Como dir)a Baudrillard, e!
el suspe!se e!"re u!a 1ida # su propio $i! EDda!s ce" espace =car"el=@F es do!de se
i!s"ala! "odas las i!s"a!cias de represi3! # de co!"rol&
22
E! el e("e!so recue!"o
cua!"i"a"i1o, el =(i"o de la represe!"aci3! pro1e!dr+ de que los par"icipa!"es e! es"a
pues"a e! esce!a cumpla! a la per$ecci3! u!os guio!es de"alladame!"e prescri"os, do!de
el cuerpo 0uega u! papel $u!dame!"al& /a a-soluci3! depe!der+, de es"a ma!era, del
ges"o, de que el e!$ermo Dpare%ca@ arrepe!"ido EA, 3'rF& Si el mori-u!do le1a!"a las
4:
DXui!"o qua!"as 1e%es come"io aquel pecado& por que mas graue es dos 1e%es que 1!a 1egada& Ses"o e!
que ma!era peco si por la cos"um-re e modo !a"ural e 1sado o co!"ra !a"ura@ EA, 2'rF&
2>
C$& Mic,el 6oucaul", ,igilar y castigar' nacimiento de la prisin, "rad& Aurelio Gar%3! del Cami!o, 44Y
ed&, Madrid* Siglo XXI Edi"ores, 4::M, p& 222&
24
D5rimerame!"e el que se quier co!$essar deue saludar asu co!$essor& de!de deue se po!er de rodillas
cerca del asu cos"ado& e si es om-re deue su -o!e"eZ o som-rero qui"ar& e si es muger !o! deue descu-rir
se& mas a!"es deue algu!a cosa "e!er a!"e los o0os mie!"ra se co!$iesse@ EA, 2MrF&
22
DC@es" da!s le suspe!s e!"re u!e 1ie e" sa propre $i!, c@es"B[Bdire da!s la produc"io! d@u!e "emporali"=
li""=ralme!" $a!"as"ique e" ar"i$icielle E&&&F, c@es" da!s ce" espace =car"el= que s@i!s"alle!" "ou"es les
i!s"a!ces de r=presio! e" de co!"r\le@ E7ea! Baudrillard, #*change symboliEue et la mort, 5aris*
Gallimard, 4:L;, p& 2>4F& A par"ir de la dualidad de la 1ida, # "e!ie!do siempre e! me!"e ese mome!"o
e("remo de la muer"e, se i!s"ala el poder* D/a pou1oir s@i!s"alle sur ce""e -arriOre de la mor"& Il
s@alime!"era e!sui"e d@au"res s=para"io!s rami$i=es [ l@i!$i!i* celle de l@Tme e" du corps, du masculi! e" du
$=mi!i!, du -ie! e" du mal, e"c&, mais la s=para"io! premiOre, c@es" celle de la 1ie e" de la mor"@ Epp& 2>>B
2>4F&
ma!os # se golpea el pec,o, au!que !o pueda ,a-lar, se e!"ie!de que se e!cue!"ra
co!"ri"o&
23
Todo se -asa e! la aquiesce!cia de la mirada del o"ro, de!"ro de u!a
co!$esi3! e(,aus"i1a, que impo!e u! sis"ema de 1igila!cia a-solu"o&
2'

Au"ores como Al$o!so de Car"age!a saldr+! apro-ados e! su e(ame! o transitus
Nl"imo, al pie de la cama, e! ese %e actibus que ,a edi"ado 7erem# /aIra!ceC "am-i=!
sale -ie! parado el padre de 7orge Ma!rique e! la image! $i!al de las Coplas&
22
5ero
para que Car"age!a o Rodrigo Ma!rique lle1ara! a ca-o es"a -ue!a muer"e era
impor"a!"e que ,u-iera "es"igosC si! ellos, =s"a !o se ,u-iese producido& 5or ello, su ars
moriendi se co!1ier"e e! u!a $orma aris"ocr+"ica de des"acarse a!"e los o"ros* u!a -ue!a
de$u!ci3! rompe co! el poder iguala"orio de la $amosa muer"e maca-ra, "oda1)a los
!o-les se puede! dis"i!guir de los campesi!os e! es"a $u!ci3! Nl"ima&
2;
No o-s"a!"e, la cama !o es s3lo el lugar do!de se descorre el "el3!, si!o "am-i=!
u! campo de -a"alla&
2L
Se "ra"a de ese cris"ia!ismo cas"re!se que, e! su "ra"o de la
muer"e, ,ereda el pe!samie!"o "ardomedie1al de la Psychomachia prude!"ia!a, del siglo
I, apro1ec,ada por Sa! Gregorio, como se.ala el 5& Mar"i!s, para ,acer que la Ba"alla
del Bie! # del Mal, de 1icios # 1ir"udes, e!"rara e! las p+gi!as de los ca"ecismos&
2M
23
Ariel Guia!ce, #os discursos sobre la muerte en la /astilla medie(al 9siglos ,225+,:, RalladolidS*
7u!"a de Cas"illa # /e3!, Co!se0er)a de Educaci3! # Cul"ura, 4::M, p& 2'& Guia!ce e("rae es"e da"o del
#iber synodalis, de 4'4>, que "ie!e muc,o e! comN! co! !ues"ro .re(e confessionario& E! es"e Nl"imo
"e("o se !os dice que si !o ,a# Dse.ales de co!"rici3!@ !o se de-e a-sol1er al e!$ermo EA, 331F&
2'
6oucaul" se re$erir+ a la co!$esi3! o-liga"oria, e(,aus"i1a # peri3dica, que comie!%a a impo!er m="odos
de asce"ismo # de e0ercicio espiri"ual co! los que se regula el alma E# a "ra1=s de ella el cuerpoF,
desarrollados co! i!"e!sidad desde el siglo XI como i!icio de la (oluntad de saber& Mic,el 6oucaul",
;istoria de la seAualidad. 6' #a (oluntad de saber, "rad& 9lis=s Gui.a%N, :Y ed&, Madrid* Siglo XXI
Edi"ores, 4::M, p& 4'4& E! ,igilar y castigar, !os recordar+* DEs d3cil u! cuerpo que puede ser some"ido,
que puede ser u"ili%ado, que puede ser "ra!s$ormado # per$eccio!ado@ Ep& 4'>F& 5or o"ro lado, 1=ase 5edro
M& C+"edra, Cermn, sociedad y literatura en la !dad edia. Can ,icente 8errer en /astilla 963665
6367:' estudio bibliogr"fico, literario y edicin de los teAtos inditos, RalladolidS* 7u!"a de Cas"illa #
/e3!, Co!se0er)a de Cul"ura # Turismo, 4::', p& 34L, para o"ro e0emplo de esa 1igila!cia co!"i!ua que
e(ig)a la co!$esi3! # que mues"ra 6errer&
22
=ase el ar")culo ci"ado de 7erem# /aIra!ce, ?%e actibus Alfonsi de /artagenaA& 7orge Ma!rique,
?Coplas que ,i%o do! 7orge Ma!rique a la muer"e del maes"re de Sa!"iago do! Rodrigo Ma!rique, su
padreA, e! su Poes@a completa, ed& W!gel G3me% More!o, Madrid* Alia!%a, 2>>>, pp& 243B2':* 2'2B2':&
2;
DEl 1i1irZmorirZperpe"uarse !o-leme!"e se al%a! como correc"ores del se!"ido !i1elador de la muer"e@*
Emilio Mi"re 6er!+!de%, ?Muer"e # memoria del Re# e! la Cas"illa Ba0omedie1alA, e! #a idea y el
sentimiento de la muerte en la historia y en el arte de la !dad edia 922:' /iclo de /onferencias
celebrado del 6> al 6= de Abril de 6==6, Sa!"iago de Compos"ela* 9!i1ersidade, 4::2, pp& 4LB2;* 2;&
Tam-i=!, como se.ala! 5or"ela # 5allares e! el mismo 1olume!, el lugar do!de se e!"ierra el cuerpo
rompe la igualaci3! de la muer"e& Ermeli!do 5or"ela # MY del Carme! 5allares, ?/os espacios de la
muer"eA, e! #a idea y el sentimiento de la muerte, pp& 2LB3;* 34& Es"os i!1es"igadores o-ser1a! que la
u"ili%aci3! sim-3lica del espacio es"+ al ser1icio de u!a precisa co!cep"uali%aci3! religiosa # social&
2L
/aIra!ce, ?/a muer"e # el morirA, p& ;C c$& A, 2>1&
2M
Mario Mar"i!s, S& 7&, Alegorias, s@mbolos e eAemplos morais da literatura medie(al portuguesa, /is-oa*
RBro"=riaS, 4:L2, p& 4L3& A "ra1=s de Sa! Gregorio Mag!o, las luc,as de las 1ir"udes # los 1icios e!"raro!
e! las p+gi!as de u! ca"ecismo por"ugu=s e! el siglo XI& El alma del ,om-re se co!1ier"e as) e! u!
campo de -a"alla a"acado por las mes!adas del Mal&
E! es"e se!"ido, e! ge!eral, el Ars compar"e muc,o co! la re"3rica eclesi+s"ica,
co! su disposici3! arqui"ec"3!ica # sim="rica, sus e!umeracio!esC as), su prosa
esca"ol3gica # adoc"ri!adora guarda ecos de pasa0es sermo!arios como los de ice!"e
6errer& Dura!"e el "e("o, el !arrador, predicador a!3!imo, e!se.a al ,om-re del $i! del
Medie1o a morir, represe!"+!dole c3mo ser+ el mome!"o Nl"imo de su muer"e& Como
+r-i"ro de la esce!a, la 1o% au"orial "ur!a la pala-ra al +!gel # al demo!io, precedida por
el 1er-o Ddi%e@& El +!gel de$e!der+ sus -ue!as i!"e!cio!es a "ra1=s de la au"oridad, por
medio de la pala-ra escri"aC como e! u!a le"a!)a, se sucede! los* Ddi%e sa!" paulo E&&&F
di%e sa!" gregorio E&&&F di%e salomo!@&&& EA, 43rF& Es"as di1ersas 1oces de sa!"os se
me%cla! co! la 1o% del +!gel, # co! la del !arrador # la del demo!io, quie!es "am-i=! a
1eces las co!1ocar+! para que asie!"a! o preceda! al argume!"o e(pues"o& Es"as 1oces
se dirige! al e!$ermo, o al ,om-re e! ge!eral EA, 4'1F, o, especialme!"e e! el caso del
!arrador, i!"erpela! al lec"or, que pod)a ser* el mori-u!doC el ,om-re sa!o que pie!sa e!
su muer"eC o -ie! los acompa.a!"es del moriens, a quie!es el !arrador pide que se le
rela"e! ,is"orias ,agiogr+$icas o se le reci"e el credo EA, ;rB;1 P 2>1F&
2:
El demo!io, por el co!"rario, parece e!car!ar las dudas plausi-les de u!a
perso!a que se e!$re!"a a la muer"e* la duda so-re si Dios e(is"e o la religi3! ,a sido u!
cue!"o rela"adoC
3>
la sospec,a de que los $amiliares desea! la muer"e para quedarse co!
la ,ere!cia Esospec,a cier"a, segN! las pala-ras Nl"imas del ArsFC
34
la pe!a por de0ar los
-ie!es ma"eriales que le ,a! ,ec,o a u!o $eli% Eese amor a las cosas "erre!ales del que
#a ,a-l3 5,ilippe AriOsFC
32
la desesperaci3! por u!os dolores que !o se puede!
co!"rolarC las "e!"acio!es de co!siderarse gra!de o pecador& /a pala-ra ,a-lada,
espo!"+!ea, es la que ma!e0a el demo!io, que ape!as ci"a a au"oridades, represe!"a!do
as) lo ,e"erodo(o, aquello que !o se permi"ir)a decir e(cep"o e! es"e "e("o regulado,
2:
Tam-i=! se pide al co!$esor del .re(e confessionario que "raiga e0emplos de sa!"os, e! es"e caso de
aqu=llos de mala 1ida que luego ,iciero! pe!i"e!cia # se sal1aro! EA, 331F&
3>
Es"a duda aparece e! !ues"ro "e("o i!ci"ada por el demo!io # de posi-le soluci3!, si u!o se 1uel1e a
escuc,ar al +!gel, que se.ala su !a"urale%a malig!a& A pesar de ser u!a duda acep"ada e! el Ars, es decir,
co!siderada o-ra !a"ural del demo!io, m+s que culpa del pecador, e! el .re(e confessionario se dice que
quie! "e!ga duda de la $e ca"3lica !o de-e reci-ir el Cuerpo de Cris"o EA, 2LrF&
34
No o-s"a!"e, au!que esa sospec,a e! -oca del dia-lo se produce para i!ci"ar al e!$ermo a la
desesperaci3!, el !arrador se apresura a 1eri$icarla al $i!al* el marido, la mu0er o los ,i0os del mori-u!do,
a$irma, para ,eredar sus -ie!es muc,as 1eces quiere! i!$u!dir al e!$ermo amor ,acia ellos, media!"e las
l+grimas, co! el o-0e"o de que se les aume!"e el "es"ame!"oC # co! es"e $i! !o de0a! e!"rar a perso!as
de1o"as EA, 24rF&
32
5ara AriOs, 0am+s el ,om-re am3 "a!"o la 1ida como e! el $i! del Medie1o, # por el dolor de de0ar las
cosas "erre!ales se represe!"a a la muer"e de ma!era maca-ra Eop. cit., p& 433F& DA la $i! du Mo#e! Age la
co!scie!ce de soi e" de sa -iograp,ie s@es" co!$o!due a1ec l@amour de la 1ie@ Ep& 43:F& C$& 8ui%i!ga, op.
cit., pp& 4B2:&
do!de el e!$ermo que -las$ema puede a"ri-uir es"a $al"a a u! pi!c,a%o del "ride!"e&
33
A
la ,e"erodo(ia se le da as) u! marco de acep"aci3! e! el li-ro escri"o, po!i=!dola e!
-oca del dia-lo, quie!, segN! Ba0"i!, ,a sido siempre u! am-i1ale!"e por"a1o% de
opi!io!es !o o$iciales&
3'
/as dudas se ca!ali%a! # se permi"e su e(presi3! de u!a
ma!era acep"ada* es decir, se puede morir co! co!$ia!%a sa-ie!do que u!o cues"io!a a
Dios, pues es "e!"aci3! $or%ada del demo!io&
32
J es"o se produce e! u! co!"e("o do!de el ac"o e("er!o es m+s impor"a!"e que la
ac"i"ud, do!de el ges"o o la pala-ra lle1a! a u!o a su des"i!o de$i!i"i1o& Es decir, do!de
se di-u0a el cuerpo a!"es que el alma Ecu#a suer"e se 0uegaF, el o"ro compo!e!"e de la
dualidad medie1al e! la muer"e& 9!a dualidad que aqu) !o es"+ especialme!"e prese!"e,
pues !o ,a# luc,a e(pl)ci"a, como e! o"ros "e("os medie1ales, e!"re alma # cuerpo&
3;

/a co!cie!cia desplegada e! dos -aila e!"o!ces e! ri"mos co!c=!"ricos, e! u!a
dial=c"ica que relacio!ar= co! el recurso aleg3rico& El demo!io usa argume!"os
religiosos para co!1e!cer al moriens de las "e!"acio!es que le represe!"a, i!cluso le dice
que ,a o)do predicar "al cosa, como que -as"a u! pecado mor"al para co!de!arse, # ci"a
el E1a!gelio # a sa!"os para que caiga e! la desespera!%a EA, LrBL1F&
3L
Cier"ame!"e, el
demo!io !os co!1e!ce so-re la posi-le ma!ipulaci3! de la pala-ra di1i!a, so-re la
am-ig]edad de lo escri"o, la 1ariedad de lec"uras, la sa!"idad al re1=s, como dir)a
"am-i=! Ba0"i!&
3M
Sea como sea, los de-a"es de la !a"urale%a ,uma!a e! su Nl"imo
mome!"o de "r+!si"o aparece! desplegados e! u! di+logo cu#a sime"r)a rompe siempre
el !arrador, i!cli!+!dose por las ra%o!es del +!gel& De!"ro de es"a me"a$3rica
33
No ,a-lo aqu) de la pala-ra oral, propia de "odo serm3!, si!o de la que se apo#a e! lo que !o es"+
escri"o, la !oBAu"oridad, es decir, la del demo!io&
3'
Mi0ail Ba0"i!, #a cultura popular en la !dad edia y en el 0enacimiento' el conteAto de 8ranHois
0abelais, 1ersi3! de 7ulio 6orca" # C=sar Co!ro#, Madrid* Alia!%a Edi"orial, 4::M, p& '2&
32
5or o"ro lado, sermo!es como el 4; que reproduce el li-ro de 5edro C+"edra Eed&, #os sermones en
romance del manuscrito 34 9siglo +,: de la 0eal /olegiata de Can 2sidoro de #en' !dicin y estudio,
Salama!ca* SEMJR, 2>>2, pp& 2>3B2>LF po!e! de ma!i$ies"o la ma!era e! que las dudas del o#e!"e o
pecador se ca!ali%a! e! el Medie1o a "ra1=s de ra%o!amie!"os discursi1os que las des!uda! # las apare0a!
de modo sucesi1o& Como e! el Ars moriendi, el predicador e(po!e los posi-les de-a"es i!"er!os del
cre#e!"e, para, seguidame!"e, co!"rarres"arlos co! la Escri"ura& /a "radici3! de la pala-ra escri"a acalla
as), co! au"oridad ma!ipuladora, la di1agaci3! peligrosa de la me!"e i!di1idual, la oralidad ,e"erodo(a
del pecador e! su lec,o de muer"e&
3;
Se podr)a! se.alar aqu) los di$ere!"es di+logos e!"re el alma # el cuerpo e! le!guas 1er!+culas& Mi"re
6er!+!de% ,a-la de la impor"a!cia de la primac)a dualis"a e! la co!cepci3! de la muer"e e! el siglo X,
especialme!"e e! los sermo!es $u!erarios, $re!"e a la u!i3! de alma # cuerpo propues"a por Sa!"o Tom+s
de Aqui!o& Emilio Mi"re 6er!+!de%, ?Muer"e corporalZ Muer"e espiri"ual& E9! pro#ec"o de
desdrama"i%aci3! de la muer"e e! la religiosidad medie1alFA, 0e(ista !spaGola de Teolog@a, '2, 4:M2, pp&
2B2'* M& E! el Ars moriendi, la propues"a del sa!"o domi!ico se e!cue!"ra ple!ame!"e acep"ada, pues !o
1emos esa aguda di1isi3! almaZcuerpo&
3L
H"ro e0emplo de c3mo el dia-lo usa argume!"os religiosos para i!ci"ar al ,om-re al pecado se e!cue!"ra
e! Berceo, op. cit., pp& 2;B2L, e! la le#e!da del romero de Sa!"iago, a quie! el demo!io co!1e!ce de que
la 1olu!"ad de Dios es que se mu"ile # d= muer"e como pe!i"e!cia&
3M
Ba0"i!, op. cit., p& '2&
esce!i$icaci3!, a!u!ciada, se "ra"a de que el e!$ermo op"e por el -ue! cami!o, que
co!siga u!a muer"e que le lle1e a u! $i!al $eli%, logra-le s3lo si cumple el gui3!
prescri"o&
III
5ero ^es es"a represe!"aci3! ri"ual aleg3rica_
/a alegor)a es de !a"urale%a comple0a, como mues"ra el ,ec,o de que los
medie1alis"as !o se ,a! pues"o de acuerdo so-re si el Ars es aleg3rico&
3:
5ri!cipalme!"e
es"+ el pro-lema de su de$i!ici3!, pues la alegor)a puede ser "omada como ar"i$icio
re"3rico, g=!ero li"erario, $iloso$)a, o i!"erpre"aci3!C "ie!e di1ersas sig!i$icacio!es&
'>
No
o-s"a!"e, se puede a$irmar, como ,ace A!gus 6le"c,er, que la alegor)a e!cue!"ra su
pri!cipal $uer%a e! que permi"e racio!ali%ar, ca"egori%ar, codi$icar, e(presar
compulsio!es su0e"as # arro0ar mis"erios& Todo es"o era $u!dame!"al e! la 1ida # e! la
religi3! medie1al&
'4
A par"ir del siglo XIII se impo!e la moda de la alegor)a Ea!"es, segN! `um",or,
era u!a simple "=c!ica de lec"ura e i!"erpre"aci3! e(eg="icaF, que domi!ar+ el discurso
pro"ocolario # po="ico, u!a posici3! que parece e(presar la co!cie!cia de u!a $al"a de
co!grue!cia e!"re la realidad c3smica # el le!gua0e ,uma!o&
'2
8ui%i!ga come!"a es"a !ecesidad de la =poca de adorar lo i!e(presa-le a "ra1=s
de sig!os 1isi-les, que da-a como resul"ado la creaci3! de !ue1as im+ge!es& Blaso!es,
,er+ldicas, e!"radas reales, "odo se e(presa media!"e im+ge!es codi$icadas& /as cosas
!o ago"a! su sig!i$icado e! s) mismas si!o que lo e("ie!de! al mu!do del m+s all+, #
3:
Se "ra"a de u!a recie!"e e!cues"a que realic= i!$ormalme!"e dura!"e el co!greso i!"er!acio!al
etamorphoses of Allegory EMa!c,es"er, 2B; de sep"iem-re de 2>>3F, e!cue!"ro que orga!ic= 0u!"o co!
Rosa idal Do1al co! la cola-oraci3! de 7erem# /aIra!ce&
'>
Es"o lo se.ala mu# acer"adame!"e a! D#Ke, quie! compara la alegor)a co! ?lo H"roA, #a que !o "ie!e
de$i!ici3!, si!o que precisa u! co!ocimie!"o i!"ui"i1o& Carol#!! a! D#Ke, The 8iction of Truth'
Ctructures of eaning in Narrati(e and %ramatic Allegory, I",aca a!d /o!do!* Cor!ell 9!i1ersi"# 5ress,
4:M2, p& 4L&
'4
A!gus 6le"c,er, Allegory' The Theory of a Cymbolic ode, I",aca, NJ* Cor!ell 9!i1ersi"# 5ress, 4:;',
p& 3;M&
'2
=ase 5aul `um",or, #a letra y la (oz' %e la )literatura* medie(al, R"raducci3! de 7uli+! 5resaS,
Madrid* C+"edra, 4:M:, p& 34& Al le!gua0e ,uma!o se le co!cede a,ora u!a especial impor"a!cia*
Be!0ami! Eop. cit.F, #, "ras =l, 5aul de Ma! EAllegories of 0eading' 8igural #anguage in 0ousseau,
Nietzsche, 0il1e, and Proust, NeI 8a1e!* Jale 9!i1ersi"# 5ress, 4:L:F, i!cide! e! la impor"a!cia de la
rei1i!dicaci3! que del le!gua0e E# la escri"uraF reali%a la alegor)a& 5or su par"e, Xuilliga! su-ra#a la
ac"i"ud suprarrealis"a ,acia las pala-ras que se palpa e! es"e recurso* 1=ase Mauree! Xuilliga!, The
#anguage of Allegory, I",aca a!d /o!do!* Cor!ell 9!i1ersi"# 5ress, 4:L:, p& 42;&
por ello !o so! e("ra.os la casa, el ca-allo o el criado que pro"ago!i%a! el gra-ado de la
Nl"ima "e!"aci3! del Ars EA, 4;1F&
'3
E! es"e mome!"o, carac"eres # o-0e"os
sim-oli%a-a! cualidades a-s"rac"as, "e!"acio!es # 1ir"udes se alegori%a-a! e! esce!as&
Al "ra"ar de demo!ios o de eleme!"os !o realis"as la alegor)a se ,ace el modo de ,a-lar
m+s adecuado, por ese poder de co!creci3! de las $uer%as irracio!ales& De a,) que =s"a
se esco0a co!s"a!"eme!"e e! la era medie1al, "a! ideol3gicame!"e marcada por la
religi3!, que !ecesi"a-a de sus armas para e(plicarse&
E! el Ars, las es"ra"egias de represe!"aci3! "ie!e! muc,o que 1er co! las
circu!s"a!cias sociales que $orma! la cul"ura "ardomedie1al&
''
J es"e "e("o se relacio!a
co! la alegor)a e! la medida e! que ,a-la de u! se!"imie!"o u!i1ersal # se e(presa
desde lo co!cre"o a lo a-s"rac"o, # e! cua!"o a que se re$iere a ma"erias como la 1ida #
la muer"e, la sal1aci3! # la co!de!aci3!&
'2
Si! lugar a dudas, los gra-ados era! ce!"rales
para el Ars # por eso $uero! "a! populares* Te!e!"i llega a decir que la 1isi3! se!si-le #
ma"erial que despier"a! pre1alece so-re la medi"aci3! # la i!"elige!cia&
';
/o i!"eresa!"e
es que, acompa.a!do al "e("o, re$le0a! o i!1i"a! a u! "ipo de lec"ura del asu!"o, u!a
aleg3rica Esi! qui"ar por ello su i!"e!ci3! m!emo"=c!icaF, e! el se!"ido de que imprime!
u!a ma"eriali%aci3! a las ideas, # ,ace! clara re$ere!cia a c3digos aleg3ricos
ico!ogr+$icos, como esas mu0eres "e!"adoras EA, 4;1F que se le aparec)a! "am-i=! a
Sa! A!"o!io& El ar"e del Ars moriendi !o es u! ar"e realis"a porque i!"e!"a e(plicar lo
so-re!a"ural, como de!u!cia ese gra-ado do!de aparece el ,om-re asesi!ado por el
moriens al pie de su cama EA, LrF& Cua!do pe!samos e! las ci!co 1ir"udes # 1icios #
su aparici3! sim-3lica e! im+ge!es, o e! la !a"urale%a so-re!a"ural de los amigos #
e!emigos del moriens, recordamos que e! el $i!al del Medie1o cualquier pe!samie!"o
se pod)a "ra!spo!er e! u! perso!a0e, las ideas adquir)a! ide!"idad&
'L
'3
=ase 8ui%i!ga, op. cit., pp& 23'B232&
''
Cua!do digo medie1al, podr)a i!cluir i!cluso a la !o cris"ia!a, pues muc,a de la mi"olog)a so-re el
alma que discu"imos aqu) era compar"ida por la religi3! musulma!a, como mues"ra e! u! i!"eresa!"e
ar")culo T,eodore Sil1ers"ei!* ?Da!"e a!d ",e /ege!d o$ ",e iraj* T,e 5ro-lem o$ Islamic I!$lue!ce o!
",e C,ris"ia! /i"era"ure o$ ",e H",erIorldA, Iournal of Near !astern Ctudies, 44&2, 4:22, pp& M:B44>&
Agrade%co al 5ro$& 7erem# /aIra!ce el ,a-erme llamado la a"e!ci3! so-re es"e es"udio&
'2
De-ido a es"a relaci3! e!"re la alegor)a # las cues"io!es Nl"imas, 5aul de Ma! se pregu!"a por qu= las
1erdades m+s pro$u!das so-re !oso"ros mismos de-e! ser dic,as de modo i!direc"o* ?5ascal@s Allegor#
o$ 5ersuasio!A, e! Allegory and 0epresentation, ed& # pr3l& S"ep,e! Gree!-la" ESelec"ed 5apers $rom ",e
E!glis, I!s"i"u"e, 4:L:BM>, 2F, Bal"imore a!d /o!do!* T,e 7o,! 8opKi!s 9!i1ersi"# 5ress, 4:M4, pp& 4B
22* 2&
';
5ara Te!e!"i, los di-u0os so! el ce!"ro de i!"er=s del "e("o, # =s"e se co!s"i"u#e e! Dsemplice mescola!%a
di $rasi e1a!gelic,e e di pe!sieri di sa! Gregorio, sa! Ber!ardo, Gerso!, e"c&, O mol"o !e""o@& Al-er"o
Te!e!"i, #a (ita e la morte attra(erso l*arte del +, secolo, Napoli* Edi%io!i Scie!"i$ic,e I"alia!e, 4::; E4Y
ed& e! 5ar)s, 4:22F, p& L4& E! el Ars moriendi, DI se!si e l@immagi!a%io!e eserci"a!o qui u!a $u!%io!e di
prim@ordi!e@ Ep& L4F&
'L
8ui%i!ga, op. cit., p& 2'3&
El Ars demues"ra poseer los aspec"os de la alegor)a se.alados por 6le"c,er* ,a#
u! es"ric"o # sim="rico orde! de eleme!"os, e! el se!"ido de que los discursos se "ur!a!
e!"re dos 1oces de ma!era paralelaC los s)m-olos o perso!a0es implica! u! ra!go e! u!a
0erarqu)a, como se 1e e! la disposici3! de las $iguras celes"ialesC "ie!e $orma de -a"alla
E+!gel # demo!ioF, la cual, 0u!"o co! la idea de progreso, suele de$i!ir la alegor)aC ,a#
u!a disposici3! ri"ual que de"ermi!a el e$ec"o $i!al so-re el pro"ago!is"a o age!"e, es
decir, si se cumple! los pasos pre1is"os se alca!%ar+ la GloriaC el Bie! # el Mal es"+!
e(presados co! u!a imagi!er)a dual)s"ica, segN! demues"ra! los perso!a0es que
represe!"a! los 1icios # las 1ir"udesC la lec"ura se ,ace res"ri!gida, !o de0a li-er"ad, e! el
se!"ido de que ,a# u!a prede"ermi!ada ma!era de leer los eleme!"os 1isuales #
1er-ales, e"c&
'M
5ero, como agudame!"e o-ser1a 6le"c,er, DAllegor# is !e1er a pure modali"#@, #
,a# siempre grados de polisemia, m+s all+ del cri"erio "radicio!al de -uscar el do-le
sig!i$icado de los argume!"os&
':
6le"c,er come!"a que qui%+s a,ora !o e!"e!damos las
!o1elas de de"ec"i1es como alegor)as, de la misma $orma que e! el Medie1o !o se
cues"io!a-a! las $+-ulas del predicador&
2>
E! es"e se!"ido, lo re1elador es que la alegor)a
como proceso depe!de pri!cipalme!"e del recep"or&
24
/os $ieles que escuc,a-a! decir a
Sa! ice!"e 6errer que el ama "e!)a miedo a salir de la casa del cuerpo al 1er a los
demo!ios alrededor, o que era cogida por la garga!"a # a%o"ada por los dia-los, o que
los ca!es corr)a! alrededor de ella para "omarla a!"es de que el +!gel la resca"ase #
lle1ase al CieloC o "am-i=! aquellos que o)a! al predicador de la Real Colegia"a de Sa!
Isidoro de /e3! la le#e!da de la ca-e%a muer"a que ,a-la co! Sa! Macario, "odos ellos
e!"e!der)a! es"as ,is"orias li"eralme!"e&
22
8o# e! d)a, !o o-s"a!"e, "e!demos a leer como
alegor)a los $rescos de las iglesias que !arra! los des"i!os de las almas pe!i"e!"es e
impe!i"e!"es, dispu"adas por demo!ios& J El Bosco i!"erpre"3 de ma!era aleg3rica el
Ars moriendi e! sus dos $amosos cuadros so-re las muer"es del r=pro-o # del m)sero&
'M
Es"as carac"er)s"icas aparece! e! 6le"c,er, op. cit., pp& 4>L, 4>:, 424, 4:M, 222 P 3>'B3>2&
':
6le"c,er, op. cit., p& 342&
2>
DT,e older ico!ograp,ic la!guages o$ religious para-le !oI !eed a good deal o$ i!"erpre"a"io!, -ecause
",eir Iorlds are remo"e $rom our Iorld, I,ic, Iould e(plai! I,# medie1al allegor# seems so o-1iousl#
allegorical "o us, I,ile moder! allegories R&&&S ma# !o" -e read as $a-les@ E6le"c,er, op. cit., pp& 2B;F&
24
Como dice Cli$$ord, la alegor)a presupo!e u!os lec"ores asiduos a i!"erpre"ar su !arra"i1a& Ga# Cli$$ord,
The Transformation of Allegory, /o!do! a!d Bos"o!* Rou"ledge P Vega! 5aul, 4:L', p& 23& E! es"e
se!"ido, podr)amos "am-i=! dis"i!guir e!"re alegor)a # alegoresis, es decir, e!"re el "e("o que se o$rece de
ma!era clara como alegor)a # aqu=l que se puede leer e! cla1e aleg3rica&
22
=a!se C+"edra, Cermn, sociedad y literatura..., pp& 33>, '33 P 'L2C #os sermones en romance..., pp&
4LMB4L:&
Si! duda algu!a, los predicadores -usca-a! $+-ulas e im+ge!es como eAempla,
segN! aco!se0a Ei(ime!is, para co!1e!cer al audi"orio&
23
5ero es di$)cil sa-er si los
le"rados cre)a! e! ellas al pie de la le"ra, o e! !ues"ra pues"a e! esce!a del mori-u!do&
Car"age!a, re$iri=!dose a ese mome!"o del Ars e! que el demo!io "ie!"a al moriens co!
la desesperaci3! EA, ;1F, agradece a Dios e! %e actibus el !o ,a-er a.adido, a los
dolores propios de la muer"e, o"ros e! el cos"ado o e! el es"3mago que le lle1ara! a la
impacie!cia # a perder de 1is"a la sal1aci3! de su alma&
2'
5ero !o ,ace me!ci3! al
dia-lo, que es quie! supues"ame!"e produc)a esos su$rimie!"os supleme!"arios&
No o-s"a!"e, !o me i!"eresa descu-rir ,as"a qu= pu!"o el lec"or cree e! ese orde!
de aco!"ecimie!"os, si!o co!s"a"ar c3mo pala-ras # gra-ados par"e! de esa codi$icaci3!
ci$rada de im+ge!es a la que me ,e re$erido, do!de las $iguras represe!"a! "e!"acio!es #
1ir"udes& J "am-i=! des"apar esa ,ere!cia que ,a de0ado el Ars& Como !os dice S!#der,
es"e "e("o co!"i!u3 proli$era!do dura!"e el siglo XI, e i!cluso m+s "ard)ame!"eC
22
la
desesperaci3! del mori-u!do sigue sie!do e! el Re!acimie!"o u! mo"i1o i!me!same!"e
popular, como el Ars e! s)& Muc,as de las aleg3ricas morality plays usar+! sus
ma"eriales, "al e! esa luc,a e!"re el W!gel Bue!o # el Malo que se da e! The /astle of
Perse(erance&
2;
/a ge!"e que asis")a a es"as o-ras dispo!)a de su$icie!"e co!ocimie!"o,
co! la di$usi3! de !ues"ro "ra"ado, para 0u%gar si la muer"e de DE1er#ma!@, por e0emplo,
se correspo!der)a co! u!a -ue!a o u!a mala muer"e& E! o"ros g=!eros pr3(imos,
"am-i=! se aprecia esa cerca!)a a lo aleg3rico del Ars& 5or e0emplo, e! la u"ili%aci3! que
S,aKespeare ,ace del "e("o dura!"e la muer"e de Desd=mo!a e! $telo, o-ra que muc,os
,a! "omado como u!a ca)da aleg3rica del a$or"u!adoC
2L
o el uso que reali%a Sa! 5edro
del Ars e! la muer"e de /eria!o de la /"rcel de amorC
2M
o "am-i=! es"+! sus ecos e!
23
=ase la edici3! que de su Ars Praedicandi reali%3 el 5& Mar") de Barcelo!a, ?/@Ars Praedicandi de
6ra!cesc Ei(ime!isA, e! ;omenatge a Antoni 0ubi i #luch' iscelJlKnia d*estudis literaris, histLrics i
ling?@stics, 3 1ols, Barcelo!a* s& !&, 4:3;, "& II* pp& 3>4B3'>* 322&
2'
=ase /aIra!ce, ?%e actibus Alfonsi de /artagenaA, p& 4LL& C$&* DComo el o!-re que e! la e!$ermedad
es a"orme!"ado de dolores corporales, e!"o!ces el dia-lo a.ade o"ros dolores@ EA, ;1F&
22
=ase Susa! S!#der, ?T,e /e$" 8a!d o$ God* Despair i! Medie1al a!d Re!aissa!ce Tradi"io!A, Ctudies
in the 0enaissance, 42, 4:;2, pp& 4MB2:* '3& El Ars se sigui3 di$u!die!do co! ilus"racio!es copiadas de
los $amosos gra-ados&
2;
Se ,a! escri"o 1arias "esis relacio!a!do # compara!do el Ars moriendi co! las morality plays, como
mues"ra! co! so-rados e0emplos las -ases de da"os de %issertation Abstracts& Cli$$ord Eop. cit., p& '2F
se.ala c3mo <illiam /a!gla!d, au"or de Piers Plowman, usa ma"eriales # m="odos que se e!cue!"ra! e!
sermo!es medie1ales de la =poca, e! li-ros de de1oci3! pri1ada # e! las Artes moriendi& J o-ser1a*
Dallegories o$"e! s,are quali"ies Ii", s"raig," i!s"ruc"io!s or ",eore"ical IorKs Iri""e! a" ",e same period@&
No ,a# que ol1idar que e! la Edad Media se e!$a"i%a la i!"erpre"aci3! aleg3rica de los "e("os sagrados Ep&
L2F&
2L
Be""ie A!!e Doe-ler, ?H",ello@s A!gels* T,e Ars oriendiA, !#;, 3'&2, 4:;L, pp& 42;B4L2* 42L&
2M
Mic,ael E& Gerli, ?/eria!o@s /i-a"io!* No"es o! ",e /ancionero /#ric, Ars oriendi, a!d ",e 5ro-a-le
De-" "o BoccaccioA, #N, :;&2, 4:M4, pp& '4'B'2>&
au"os sacrame!"ales de Calder3!&
2:
Cier"ame!"e, es"a reu"ili%aci3! dram+"ica se de-er)a
a u!as cualidades ic3!icas que lo ,ac)a! a"rac"i1o para el "ea"ro&
;>

E! el siglo XX, el Ars moriendi sigue dis$ru"a!do de u!a lec"ura aleg3rica, como
mues"ra Ra$ael Al-er"i e! Cobre los "ngeles, o el Nl"imo li-ro de poemas de 6ra!cisco
/3pe% Serra!o&
;4
/a alegor)a recupera cier"o car+c"er sacrali%ador e! el ar"e
co!"empor+!eo, # al mismo "iempo la cualidad ri"ual de lo sagrado ,a impreso u!a
dime!si3! esc=!ica e! la li"era"ura # el ar"e e! !umerosos e0emplos&
;2

5ero, si! duda, es la $igura del +!gel el gra! legado del Ars moriendi # de "e("os
similares, i!depe!die!"eme!"e de que los ,om-res medie1ales cre#era! e! su e(is"e!cia&
7os= /uis Brea, e! u!as ilumi!adas p+gi!as, mues"ra c3mo el +!gel es el perso!a0e
aleg3rico co!"empor+!eo, e!u!cia"i1o, # as) lo a!u!cia "am-i=! Mic,el SOrres e! su
li-ro so-re la le#e!da de los +!geles&
;3
De a,) que Al-er"i ec,ara ma!o de ellos para
e(presar su gra! crisis e(is"e!cial&
;'
/o i!"eresa!"e de es"a reu"ili%aci3! de los mo"i1os del Ars moriendi es c3mo, a
"ra1=s de la alegor)a, se ri"uali%a la cree!cia, se plas"i$ica # de0a de "e!er se!"ido li"eral&
/os ges"os adquiere! i!depe!de!cia, la realidad se prese!"a e! $ragme!"os Elas
"e!"acio!esF, ar"iculada e! par"es& /a "e!de!cia 1isual carac"er)s"ica del $i!al del
Medie1o, segN! 8ui%i!ga, aca-3 pro#ec"a!do im+ge!es a "ra1=s de im+ge!es, espe0os
que mira! a espe0osC e! el Ars, se recomie!da que !os miremos e! su prosa como e! u!
espe0o EA, 3rF&
;2
2:
So-re los au"os de Calder3! # su relaci3! co! las o-ras medie1ales que alegori%a! el 7uicio 6i!al, 1=ase
Bar-ara E& Vur"%, The Play of Allegory in the )Autos Cacramentales* of Pedro /aldern de la .arca,
<as,i!g"o!* T,e Ca",olic 9!i1ersi"# o$ America 5ress, 4::4& Especialme!"e, p& 32&
;>
=ase Doe-ler, ar"& ci"&, p& 4;2&
;4
6ra!cisco M& /3pe% Serra!o, Ars oriendi, Gra!ada* Ge!il, 4:ML, 4Y ed& Es"e li-ro e!cierra 1arios
poemas aleg3ricosC 1=ase, por e0emplo, ?Nau$ragiosA&
;2
=ase ascar Cor!ago Ber!al, ?Alegor)as de la Moder!idad* las rui!as de la ,is"oria a $i!ales del siglo
XXA, e! Re-eca Sa!mar")! Bas"ida P Rosa idal Do1al, eds&, #as metamorfosis de la alegor@a' discurso
y poder en la Pen@nsula 2brica desde la !dad edia hasta la !dad /ontempor"nea, MadridZ6ra!K$ur"*
er1uer"ZI-eroamerica!a, 2>>2, e! pre!sa& Es"a dime!si3! de la alegor)a e! el pa!orama ac"ual "ie!e
muc,o que 1er co! esos 1alores es"="icos que se descu-re! e! es"e recurso a par"ir del siglo XII& Es
e!"o!ces, segN! Bloom, cua!do la alegor)a empie%a a ser reco!ocida como $orma li"eraria co!
propiedades "a!"o did+c"icas como es"="icas& EdIard A& Bloom, ?T,e Allegorical 5ri!cipleA, !#;, 4M&3,
4:24, pp& 4;3B4:>* 4;:&
;3
7os= /uis Brea, Nue(as estrategias alegricas, Madrid* Tec!os, 4::4, pp& 43>B4''& Mic,el SOrres, #a
lgende des anges, 5aris* 6lammario!, 4::3& So-re los +!geles guardia!es # el Ars moriendi, 1=ase
Ba#ard, op. cit&, pp& :LB4>'&
;'
/os +!geles se prese!"a! como daimones, i!"er1e!cio!es !o realis"as e! la li"era"ura # el ar"e, m+gicas #
"rasce!de!"ales E1=ase 6le"c,er, op. cit., cap& IF& /a o-ra de Al-er"i, que se lle13 a esce!a e! el 6es"i1al de
H"o.o de Madrid del 2>>3 E-a0o el ")"ulo Con"mbulo, e! el Tea"ro de la A-ad)a, adap"aci3! de 7ua!
Ma#orgaF, mues"ra c3mo al ,om-re le 1isi"a! +!geles de la muer"e, de la desesperaci3!, e"c&
;2
8ui%i!ga, op. cit., p& 2'M&
E! u!a l)!ea co!1erge!"e, <al"er Be!0ami! o-ser1a la represe!"aci3! aleg3rica
-arroca # propo!e qui"ar lo e"er!o de los aco!"ecimie!"os que i!"egra! la ,is"oria de la
sal1aci3! para quedarse e! u! tableu (i(ant, a-ier"o a las rec"i$icacio!es de la direcci3!
esc=!ica&
;;
/as cosas e! $orma de re"a%os se des"acar+! as) del $o!do de la co!s"rucci3!
aleg3rica, de im+ge!es # pala-ras Epor e0emplo, e! los gra-ados* el 1i!o, la -a!de0a e!
la ma!o de la mu0er, la mesa 1olcada e! el suelo, el galloF& E! la alegor)a las cosas
prima! so-re las perso!as # el $ragme!"o so-re la "o"alidadC las cosas se aca-a!
,acie!do m+s impo!e!"es al perso!i$icarse, # es"o lo demues"ra la ,ere!cia li"eraria #
ar")s"ica del Ars moriendi&
;L

I
E! ge!eral, # a modo de co!clusi3!, propo!go e!cuadrar "oda es"a disposici3!
li!g])s"ica # esc=!ica del $i!al de la Edad Media de!"ro de u! i!"e!"o de co!"rol so-re
esa a!gus"ia que la"e por el !acimie!"o de !ue1as i!cer"idum-res* el se!"imie!"o
desolador de0ado por la pes"eC la !ue1a co!cepci3! i!di1idualis"a de la sal1aci3!C el
alargamie!"o de la 1ida # la co!secue!"e de$u!ci3! $uera del campo de -a"alla&
;M

SegN! 6le"c,er, "oda alegor)a se co!s"i"u#e e! u!a luc,a co!"ra las dudas a
"ra1=s de u!a ma!era $ormali%ada, de lo que se llamar)a! respues"as ready5made&
;:
El
alegoris"a crea u! ri"ual por medio de cu#a repe"ici3! disipa la ame!a%a de se!"imie!"os
am-i1ale!"es, despla%+!dolos e! u! orde! !ue1o&
L>
/o ri"ual e! la alegor)a se ,ace
e!"o!ces u! eleme!"o ese!cial para calmar, dis"a!ci+!dola, la a!gus"ia, a "ra1=s de ese
uso lle1ado al e("remo de la sime"r)a # el equili-rio& Co! la dial=c"ica # el de-a"e, el
alegoris"a regula el ri"mo de la e(is"e!cia, e1i"a!do que se $ocalice algo dis"i!"o a esa
polari%aci3! que es par"e de la es"ruc"ura aleg3rica, que suele opo!er los poderes del
;;
Be!0ami!, op. cit., p& 4L;&
;L
Be!0ami!, op. cit., pp& 4M>B4M4&
;M
H"ros $ac"ores sociales, como la $al"a de su$icie!"es sacerdo"es para sal1ar las almas de los e!$ermos de
la pes"e, co!"ri-u#ero! a ,acer !ecesario es"e "e("o para que el cre#e!"e laico se pudiera ocupar de su
propia sal1aci3!& =ase H@Co!!or, op. cit., pp& 3 P ;&
;:
DAllegor# does !o" accep" dou-"C i"s e!igmas s,oI i!s"ead a! o-sessi1e -a""li!g Ii", dou-"@ E6le"c,er,
op. cit., pp& 322B323F&
L>
/a alegor)a Dcrea"es a ri"ual I,ic, -# 1ir"ue o$ i"s 1er# repe"i"io! a!d s#mme"r# ?carries o$$A ",e ",rea"
o$ am-i1ale!" $eeli!gs@ Ep& 3'3F& E! su "ra-a0o, 6le"c,er acerca la alegor)a al $e!3me!o religioso,
1ol1ie!do a la idea de que Di" is a ,uma! reco!s"i"u"io! o$ di1i!el# i!spired messages, a re1ealed
"rasce!de!"al la!guage I,ic, "ries "o preser1e ",e remo"e!ess o$ a properl# 1eiled god,ead@ Ep& 24F&
Bie! a los del Mal& El orde!ado ri"ual dar+ u! cier"o grado de cer"idum-re a u! mu!do
lle!o de cam-ios&
L4
Siguie!do, pues, la i!"erpre"aci3! de 6le"c,er, se podr)a decir que el Ars
moriendi se e!cue!"ra e! es"a posici3! psicol3gicame!"e de$e!si1a& El moriens se
prese!"a e! el "e("o a"orme!"ado, !o e! pa% co!sigo mismo, # se "ra"a de calmarlo por
medio de la ri"uali%aci3! de dudas # "e!"acio!es, meca!ismo que, por o"ra par"e, ,a
pues"o siempre e! marc,a la religi3!&
L2
Si! duda, e! el Ars !o ,a# esa delec"aci3! e! lo
maca-ro que a-u!da, e! o"ros se!"idos, e! el siglo X, si!o que !ues"ro "e("o -usca
cier"a moderaci3! # calma e! el dolor& /a "radici3! del Ars es"a-a des"i!ada a ser
reco!$or"a!"e, especialme!"e para aqu=llos que !ecesi"a-a! de la seguridad de u! ri"ual&
Es"a "ragicomedia, como la llama Doe-ler, quiere calmar al ,om-re, "ra!smi"ir u!
me!sa0e posi"i1o, u!o se sal1a co! u! Dios misericordiosoC
L3
de ,ec,o, los li-ros que
deri1aro! del Ars se dedicaro! a i!sis"ir aN! m+s e! es"e aspec"o&
L'

El mu!do $i!al que !os de0a el Ars moriendi ser+ por ello el mu!do de la
imi"aci3!, de la imi"aci3! e! el ri"ual, que implica el mu!do de la mirada& Imi"ar a las
es"a"uas, a las pi!"uras de sa!"os, a las im+ge!es, a lo !o que !o "ie!e 1ida e! ese
mome!"o, aquello que 5la"3! co!sider3 som-ras de som-ras, que adquiere a,ora u!a
L4
DI"s e$$ec" is "o alloI a degree o$ cer"ai!"# i! a Iorld o$ $lu(@ E6le"c,er, op. cit., p& 3''F& Desde el
psicoa!+lisis, 6le"c,er relacio!a aqu) la $u!ci3! de la alegor)a co! la de los ri"uales compulsi1os&
L2
/aIra!ce, e! ?/a muer"e # el morirA, p& 4L, se.ala "am-i=! la $al"a de pa% del moriens& Al "ra"amie!"o
ri"ual E# "ea"ralF de la muer"e, el siglo X !os empe%3 a acos"um-rar co! #a %anza de la uerteC 1=ase,
so-re es"e g=!ero, )c"or I!$a!"es, #as %anzas de la uerte' Mnesis y desarrollo de un gnero medie(al
9Ciglos +2225+,22: EAc"as Salma!"ice!sia* Es"udios 6ilol3gicos 2;LF, Salama!ca* Edicio!es de la
9!i1ersidad de Salama!ca, 4::L& El serm3! 42 que reproduce el li-ro de C+"edra E#os sermones en
romance..., pp& 4LLB4M'F se co!s"i"u#e e! "odo u! e0emplo de es"a ri"ualidad $u!eraria& E! =l, el di$u!"o se
prese!"a como el ac"or de su propia muer"e, # su mo!3logo represe!"ado para sus Damigos e parie!"es@,
Dom-res e mugieres@ Eop. cit., pp& 4M> P 4M3F re1ela la $acilidad co! la que se cre)a e! la comu!icaci3! co!
los muer"os Ecomp+rese co! el $i! del serm3! 24 del mismo li-roF& Es"os e0emplos podr)a! i!1i"ar a $u"uros
es"udios de es"e "ipo de ma!i$es"acio!es maca-ras del serm3! siguie!do a!+lisis de ri"uales como los del
cr)"ico 7acK Good# E0epresentations and /ontradictions' Ambi(alence Towards 2mages, Theatre, 8iction,
0elics and CeAuality, H($ord* BlacKIell 5u-lis,ers, 4::LF& Good#, que se $i0a e! las di$ere!cias e!"re ri"o
# drama Epp& 4>4B4>2F, des"aca c3mo los ri"os !o reci-iero! e! la Edad Media las cr)"icas que su$ri3 el
"ea"ro por par"e de la Iglesia& Good# lo relacio!a co! el ,ec,o de que e! el primer caso !o e(is"e u!
compo!e!"e de $icci3! E!i de e!sa#o esc=!icoF, si -ie! e! los eAempla del serm3! 42 ci"ado se aprecia
que el ri"o puede e!$a"i%ar el aspec"o ma"erial de la represe!"aci3!&
L3
=a!se Doe-ler, ar"& ci"&, p& 4;2C H@Co!!or, op. cit., p& 2& Curiosame!"e, es la (ilogra$)a, # !o el "e("o
e! s), la que "ie!e m+s e$icacia dram+"ica E# "ur-adoraF, como asegura Basce""a Ear"& ci"&, p& 2>2F&
L'
=ase George <& McClure, ?T,e Ar"es a!d ",e Ars moriendi i! /a"e Re!aissa!ce e!ice* T,e
5ro$essio!s i! 6a-io Glisse!"i@s %iscorsi morali contra il dispiacer del morire, detto Athanatophilia
E42:;FA, 0enaissance Nuatterly, 24&4, 4::M, pp& :2B42L* :;& 5or o"ro lado, "am-i=! las morality plays
"ie!e! es"e me!sa0e posi"i1o de cara a la muer"e& !(eryman demues"ra que la sal1aci3! es posi-le i!cluso
para el peor pecador, siempre que se arrepie!"a a la ,ora de morir E1=ase G& A& /es"er, ed&, Three #ate
edie(al orality Plays' )an1ind*, )!(eryman*, )undus et 2nfans*, /o!do!Z NeI JorK* A P C BlacKZ
< < Nor"o!, 4:M4, reimpr& 4:::, p& (((1iF&
impor"a!cia $u!dame!"al, e! medio de la $ragme!"aci3! se.alada e! el apar"ado
a!"erior& Apre!der a llorar # a morir como las im+ge!es&
J "odo es"o, como ,e o-ser1ado #a, implica la mirada, los o0os* Erasmo llega a
recome!dar que el cruci$i0o se po!ga so-re los o0os del ,om-re e!$ermoC
L2
ges"o
de"allado que se co!"e("uali%a de!"ro de ese mu!do de rece"as para el dolor, de esa
ca"egor)a de li-ro de cor"es)a que adquiri3 el Ars moriendi dura!"e el Re!acimie!"o&
L;
/o aleg3rico, e! !ues"ro "e("o, se ma!i$ies"a e! los perso!a0es # e! lo esc=!ico&
LL
J al $i!al queda el e0e de la image!, el eleme!"o 1isual decisi1o&
LM
SegN! Be!0ami!, las
pala-ras, empare0adas co! u!a image!, so! acep"adas& Como dir)a es"e $il3so$o, Dlos
pe!samie!"os se disuel1e! e! im+ge!es@&
L:
/a Muer"e # la alegor)a es"+!, pues, es"rec,ame!"e relacio!adas& 5ara calmar la
muer"e, se ec,a ma!o de la segu!da& 6ue <& Be!0ami! quie! se.al3 es"a $u!dame!"al
relaci3!, des"aca!do la "emporalidad del recursoC
M>
u! recurso e! el que lo esca"ol3gico
suele es"ar om!iprese!"e&
M4
/a alegor)a respo!de a u!a !ecesidad ,uma!a, # cues"io!a
ese lugar de represi3! que, segN! Baudrillard, se i!s"ala e! el $i!al de la 1ida& E! el Ars
moriendi se i!"e!"a, e! el $o!do, eso que Georges Ber!a!os propuso e! u!a $amosa
!o1ela* !o e!$re!"arse co! la muer"e, !i 1ol1erle la espalda, si!o co!"emplar su ros"ro
co! Du! secre" espoir de la d=sarmer, de l@a""e!drir@&
M2
Si el ,om-re del siglo X
co!sigue mirar cara a cara a la muer"e es a "ra1=s de u!a codi$icaci3! aleg3rica, de u!
ri"ual preparado, de u!a represe!"aci3! porme!ori%ada que !o "ie!e se!"ido si! la
aquiesce!cia del H"ro, si! esa imi"aci3! $i!al ci$rada&
L2
Doe-ler Ear"& ci"&, p& 4;3F ci"a de Erasmus, Preparation to %eath, 423', sig& 631& So-re el Ars moriendi
como li-ro de cor"es)a, 1=ase Doe-ler, ar"& ci"&, p& 4;'&
L;
Gerli Ear"& ci"&, p& '4LF "am-i=! lo co!sidera de!"ro del grupo de Dmedie1al -ooKs o! ",e e"ique""e o$
dea",@& 5or su par"e, McClure se.ala c3mo el li-ro de 6a-io Glisse!"i de 42:; es"a-lece u!a a!alog)a
e!"re las artes moriendi # las ar"es pro$esio!ales Ear"& ci"&, p& 4>4F&
LL
No o-s"a!"e, segN! a! D#Ke Eop. cit., p& 4>LF, ,o# e! d)a se asume que la alegor)a es Du!drama"ic@ #
por ello las morality plays sorpre!de! o c,oca! al espec"ador ac"ual&
LM
So-re la ce!"ralidad de la image! e! la alegor)a, 1=ase Cli$$ord, op. cit., p& L4&
L:
Be!0ami!, op. cit., pp& 4:'B4:2&
M>
Be!0ami!, op. cit., p& 42:& /a alegor)a es u!a r=plica de las ideas, segN! Be!0ami! E$re!"e al s)m-olo,
sig!o de las ideasF, Du!a r=plica dram+"icame!"e m31il # $lu#e!"e que progresa de modo sucesi1o,
acompa.a!do al "iempo e! su discurrir@ EBe!0ami!, op. cit., p& 42MF& So-re la "emporalidad # su relaci3!
co! la !arra"i1idad de la alegor)a, 1=ase 7ames 7& 5a(o!, The Poetics of Personification, Cam-ridge*
Cam-ridge 9!i1ersi"# 5ress, 4::'& C$& Cli$$ord, op. cit., p& :2&
M4
E! u! ar")culo de pr3(ima aparici3! e! la 0e(ista de Potica edie(al E2>>'F, ?Alegor)a # apocalipsis
e! !l AlboraiEueA, 7erem# /aIra!ce relacio!a es"e recurso co! lo apocal)p"ico& Tam-i=! 6le"c,er
come!"ar+ que la alegor)a "ie!de a sumergirse e! mome!"os apocal)p"icos # 1isio!arios Eop. cit., p& 22F& J
es que, de $o!do, Dallegor# is ser1i!g ma0or social a!d spiri"ual !eeds@ Ep& 23F&
M2
Georges Ber!a!os, Iournal d*un cur de campagne, es"udio # !o"as de Mic,el Es"O1e, 5aris* /e /i1re
de 5oc,e, 4:;M, p& 2':&