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O DHAMMAPADA O DHAMMAPADA
NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMA SAMBUDDHASSA! NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMA SAMBUDDHASSA!
HOMENAGEM A ELE, O EXALTADO, O DIGNO, O PLENAMENTE HOMENAGEM A ELE, O EXALTADO, O DIGNO, O PLENAMENTE
ILUMINADO! ILUMINADO!
Captulo 1
Yamaka Vagga
Os versos duplos
1. A mente o precursor de (todos os maus) estados. A mente o chefe; so todos
confecc!onados pela mente. "e a pessoa falar ou ag!r a part!r de uma mente m#$ por
causa d!sso$ o sofr!mento segue a pessoa$ ass!m mesmo como a roda segue o casco do
%o! de pu&ar carro'a.

(. A mente o precursor de todos os %ons estados. A mente o chefe; so todos
confecc!onados pela mente. "e a pessoa age ou fala com uma mente pura$ por causa
d!sso$ a fel!c!dade segue a pessoa$ ass!m como a som%ra )ue nunca va! em%ora.
*. +,le me fe- mal$ ele me %ateu$ ele me derrotou$ ele me rou%ou.$ na)ueles )ue do
guar!da a ta!s pensamentos$ o /d!o no apa-!guado.
0. +,le me fe- mal$ ele me %ateu$ ele me derrotou$ ele me rou%ou.$ na)ueles )ue no do
guar!da a ta!s pensamentos o /d!o apa-!guado.
5. 1d!os nunca cessam pelo /d!o nesse mundo; atravs somente do no2/d!o
1
eles
cessam. ,ssa uma le! eterna
(
.
3. Os outros no sa%em )ue nessa %r!ga n/s morremos; a)ueles )ue perce%em !sso t4m
suas %r!gas acalmadas com !sso.
7. A)uele )ue v!ve contemplando co!sas agrad#ve!s$ com os sent!dos desregulados$
!moderados na com!da$ !ndolentes$ !nat!vos$ esse verdade!ramente 5ara
*
derru%a$ ass!m
como o vento derru%a um vento fraco.
8. A)uele )ue v!ve contemplando +as !mpure-as.
0
$ com os sent!dos regulados$ moderado
na com!da$ che!o de f
6
$ che!o de energ!a sustentada$ esse 5ara no derru%a$ como o
vento no derru%a uma montanha de pedra.
1
Avera, literalmente no dio.
(
Sanantana, um antigo princpio seguido pelo Buda e Seus discpulos.
*
De acordo com o Budismo existem cinco tipos de Maras a saber 1. os cinco agregados . ati!idades morais
e imorais, ". morte, #. paix$es, 5. Mara a di!indade. %&ui ' usada no sentido de paix$es.
0
%s trinta e duas impure(as do corpo tais como, cabelo, cabelo de pele, un)as dentes, pele etc
6
Saddha &uer di(er *' no Buda, D)amma, e Sang)a. +o existe *' cega no Budismo. +o ' esperado &ue a
pessoa aceite &ual&uer coisa atra!'s de uma *' sem ra($es.
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,. 7uem )uer )ue$ che!o de m#culas$ sem auto2controle e verdade$ envergue o manto
amarelo
3
$ no d!gno dele.
18. A)uele )ue l!vrado de toda m#cula$ est# %em esta%elec!do em mora!s e agrac!ado com
auto2controle e verdade$ de fato d!gno do manto amarelo.
11. 9o )ue no essenc!al eles !mag!nam o essenc!al$ no essenc!al v4em o no essenc!al$ 2
a)ueles )ue do guar!da a ta!s pensamentos errados nunca real!-am a ess4nc!a.
1. O )ue essenc!al
:
eles v4em como no essenc!al
;
$ o )ue no essenc!al eles v4em
como no essenc!al$ 2 a)ueles )ue do guar!da a ta!s pensamentos corretos
<
real!-am a
ess4nc!a.
1*. Ass!m como a chuva penetra uma casa de telhado furado$ ass!m a co%!'a penetra uma
mente no cult!vada.
1#. Ass!m como a chuva no penetra uma casa de telhado s/l!do$ ass!m a co%!'a no
penetra uma mente %em cult!vada
18
.
16. A)u! ele se lamenta$ no alm ele se lamenta. ,m am%os estados a)uele )ue fa- o mal se
lamenta. ,le se lamenta$ f!ca afl!to$ perce%endo a !mpure-a de suas pr/pr!as a'=es.
13. A)u! ele se alegra$ no alm se alegra. ,m am%os estados a)uele )ue fa- o %em se
alegra. ,le se alegra$ alegra mu!to$ perce%endo a pure-a de suas pr/pr!as a'=es.
17. A)u! ele sofre$ no alm ele sofre. ,m am%os estados a)uele )ue fa- o mal sofre. +>!- o
mal.$ pensando ass!m$ ele sofre. Alm d!sso$ ele sofre$ tendo se colocado a um estado
che!o de dores
11
.
1;. A)u! ele fel!-$ no alm ele fel!-. ,m am%os estados a)uele )ue fa- o %em fel!-.
+,u f!- o %em.$ pensando ass!m ele fel!-. Alm d!sso$ ele fel!-$ tendo se colocado
num estado che!o de fel!c!dade.
3
Kasava &uer di(er manc)as de paixo. -uer di(er um manto tingido, o smbolo externo da ren.ncia. /s
mantos dos monges so tingidos para os tornar sem !alor.
:
Sara &uer di(er ess0ncia. Asara so os no essenciais como as necessidades da !ida, cren1as *alsas, etc. Sara
so os essenciais como cren1a correta, moralidade, concentra1o, sabedoria.
;
2ux.ria, m3 !ontade e pre4udicar seres.
<
5en.ncia, no apego, bondade amorosa, e ino*ensi!idade.
18
Bhavitam, treinada, culti!ada, desen!ol!ida. % mente treinada pela concentra1o, &ue le!a a *icar com uma
s ponta e puri*ica1o mental.
11
Duggati ' um estado doloroso e Sugati ' um estado *eli(. 5enascimentos em tais estados so tempor3rios.
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1,. Apesar dele rec!tar mu!to os ?e&tos "agrados
1(
$ mas no age de acordo$ esse homem
descu!dado como o tangedor de gado )ue conta os %o!s dos outros. ,le no part!lha
dos frutos
1*
da V!da "agrada
10
.
Captulo (
Appamada Vagga
Cu!dados
1. O cu!dado
16
o cam!nho do )ue se l!vra da morte$ o descu!do o cam!nho da morte.
O cu!dadoso no morre
13
; os descu!dados so como os mortos.
. @!st!ntamente compreendendo essa d!feren'a$ os s#%!os concentrados no cu!dado se
alegram che!os de cu!dado$ se alegrando no re!no dos Ar!Aas
1:
.
". O constantemente med!tat!vo
1;
$ os sempre constantes real!-am o 9!%%ana
1<
supremo e
sem l!gaduras
(8
.
0. A gl/r!a da)uele )ue enrg!co$ concentrado$ puro nas a'=es$ cons!derado$ auto2
controlado$ v!vendo2corretamente$ e atento aos poucos aumenta.
6. Belo esfor'o sustentado$ s!ncero$ d!sc!pl!na e auto2controle perm!tem )ue o homem
s#%!o fa'a para s! uma !lha$ )ue nenhuma !nunda'o destr/!.
3. As pessoas !gnorantes$ tolas se perm!tem o descu!do; os s#%!os guardam a energ!a
como o ma!or tesouro.
:. 9o se perm!tam descu!dos; no tenham !nt!m!dade com dele!tes sensua!s.
Verdade!ramente$ a pessoa enrg!ca e med!tat!va o%tm alegr!as a%undantes.
1(
Sahitam ' a&uilo ligado ao &ue ' ben'*ico. 6 um sin7nimo para o Tripitaka, os tr0s cestos, ensinados pelo
Buda, o Vinaya Pitaka, a cesta da disciplina, o Sutta Pitaka, o 8esto dos Discursos, e o Abhidharma Pitaka, o
8esto da Doutrina 9ltima.
1*
/s *rutos ou b0n1os de um monge so os &uatro est3gios da Santidade, a saber, Sotapatti, :encedor da
;orrente, Sakadagami, -ue !olta uma !e(, Anagami, &ue nunca !olta e Arahanta, o Digno.
10
Samannassa, o estado de um monge, &uer di(er, a :ida Sagrada.
16
Appamada, &uer di(er no in*atua1o, &uer di(er aten1o ou sinceridade em *a(er algo bom. % ess0ncia
'tica do Budismo pode ser resumida com esta pala!ra appamada. %s .ltimas pala!ras do Buda *oram <
appamadena sampadetha lutem com dilig0ncia.
13
Amata= Nibbana, o ob4eti!o .ltimo dos Budistas
1:
%&ui Ariyas &uer di(er os puros como os Budas e os Arahants.
1;
%&ui medita1o inclui tanto a concentra1o >samatha? &uanto a contempla1o ou penetra1o >vipassana?.
1<
Nibbana@niAvana, sair dos dese4os.
(8
YogakkhemaB li!re dos &uatro liames da exist0ncia= dese4os dos sentidos >kama?, dese4o por exist0ncia
>bhava?, pontos de !ista *alsos >ditthi? e ignorCncia >avijja?.
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;. 7uando a)uele )ue compreens!vo descarta o descu!do com o cu!dado$ ele$ l!vre de
tr!ste-as ascende ao pal#c!o da sa%edor!a e o%serva a)ueles )ue sofrem como o
alp!n!sta s#%!o o%serva os raste!ros.
<. Cu!dadoso entre os descu!dados$ completamente desperto entre os adormec!dos$ o
s#%!o avan'a como um cavalo r#p!do$ de!&ando o pangar fraco para tr#s.
1D. Bela energ!a 5aghava
(1
chegou a ser senhor dos deuses
((
. A energ!a sempre elog!ada$
en)uanto )ue a negl!g4nc!a para sempre despre-ada.
11. O C!kkhu
(*
)ue se dele!ta no cu!dado$ e olha com medo os descu!dados$ avan'a como
um fogo$ )ue!mando todo t!po de l!gaduras
(0
$ grandes e pe)uenas.
1(. O Ch!kkhu )ue se alegra com o cu!dado e o%serva com medo os !ndolentes$ no ca!r#.
,le est# na presen'a do 9!%%ana.
(1
Maghava ' sin7nimo de Sakka, rei dos deuses. / maghamanavaka ataka relata &ue no passado remoto
uma pessoa com esprito p.blico, &ue gastou toda sua !ida em ben*eitorias sociais com a coopera1o de seus
amigos, renasceu como Sakka como resultado de suas boas a1$es.
((
Devas, a&ueles &ue brincam ou a&ueles &ue bril)am, so uma classe de seres com corpos *sicos sutis
in!is!eis aos ol)os nus. :i!em em planos celestiais. Existem tamb'm deidades ligadas F terra.
(*
Gm discpulo completamente ordenado do Buda ' c)amado de um Bhikkhu. HIonge mendicanteJ ' uma
tradu1o do termo
(0
Samyojana, a&uilo &ue liga os seres ao oceano da !ida. Existem de( tipos de ligadura= 1. auto<iluso, .
d.!idas, ". indulg0ncia em ritos e cerim7nias err7neos, #. dese4os dos sentidos, 5. dio, K. apego ao 5eino das
*ormas, 7. %pego ao 5eino das +o<Lormas, 8. con!encimento, ,. Desassossego, 1D. ignorCncia.
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Captulo *
C!tta Vagga
5ente
1. A mente
(6
!nconstante e vac!lante$ d!fc!l de ser guardada$ d!fc!l de ser controlada D a
pessoa s#%!a a end!re!ta como o fa%r!cante de flechas ret!f!ca uma flecha.
. Como um pe!&e )ue t!rado de seu domn!o a)uoso e Eogado em terra$ ass!m mesmo
)ue a mente vac!la. "egue2se )ue o re!no das pa!&=es deve ser ev!tado
(3
.
*. A mente d!fc!l de ser controlada$ r#p!da$ flutua onde )uer )ue pouseF controlar !sso
%om. Gma mente controlada condu- H fel!c!dade.

0. A mente mu!to d!fc!l de ser perce%!da$ e&tremamente sut!l$ flutua onde )uer )ue
pouse. 7ue o s#%!o a controle; uma mente controlada condu- H fel!c!dade.
5. V!aEando longe$ peram%ulando longe$ sem corpo$ de!tada numa caverna
(:
$ est# a mente.
A)ueles )ue a dom!nam esto l!vres das l!gaduras de 5ara.
3. A)uele cuEa mente no f!rme$ a)uele )ue no conhece a verdade!ra doutr!na$ a)uele
cuEa conf!an'a %alan'a D a sa%edor!a de tal pessoa nunca estar# perfe!ta.
7. A)uele cuEa mente no est# encharcada pela co%!'a$ a)uele )ue no est# afetado pelo
/d!o$ a)uele )ue transcendeu tanto o %em )uanto o mal D para um tal v!g!lante
(;
no h#
medo.
8. Berce%endo )ue este corpo to fr#g!l como um Earro$ esta%elecendo esta mente to
f!rmemente )uanto uma c!tadela fort!f!cada$ ele deve atacar 5ara com sua arma de
sa%edor!a. ,le deve guardar sua con)u!sta
(<
e ser sem apegos
*8
.
(6
!itta >mente? ' uma pala!ra deri!ada da rai( "it, pensar. % interpreta1o tradicional ' &ue isso &uer di(er
Ha&uilo &ue est3 consciente de um ob4etoJ. Ias na !erdade no ' a&uilo &ue pensa num ob4eto. 6 mais uma
consci0ncia de um ob4eto, 43 &ue o Budismo nega um agente sub4eti!o como um ego.
(3
Pahatave ' usado no sentido de pahatabba, o &ue de!e ser e!itado.
(:
#uhasayam, &uer di(er, o assento da consci0ncia.
(;
+o de!e ser interpretado erroneamente &ue Arahants no dormem. -uer adormecidos ou despertos eles so
!istos como os !igilantes, ou alertas 43 &ue possuem as cinco !irtudes estimulantes= 1. con*ian1a, . energia, ".
aten1o, #. concentra1o e 5. sabedoria.
(<
8on&uista a&ui ' a penetra1o rec'm ad&uirida, vipassana.
*8
Mara as hanas >absor1$es ou 0xtases? &ue o aspirante desen!ol!eu. /s hanas so estados mentais
altamente desen!ol!idos obtidos pela concentra1o intensi*icada.
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<. Antes de mu!to tempo esse corpo tom%ar# ao cho$ Eogado fora$ sem consc!4nc!a$
como um tronco !nIt!l e )ue!mado.
1D. 9o !mporta )ue mal um !n!m!go fa'a ao outro$ ou algum )ue ode!a fa'a a outro
od!ador$ uma mente mal d!rec!onada
*1
pode fa-er ma!s mal a!nda.
11. O )ue nem me$ nem pa!$ nem )ual)uer outro parente pode fa-er$ uma mente %em
d!rec!onada
*(
pode e com !sso eleva a pessoa.
*1
Nsso ', a mente dirigida aos de( tipos de males= 1. matar, . roubar, ". conduta sexual err7nea, #. mentir, 5.
*alar mal de outro, K. discurso duro, 7. con!ersa !, 8. cobi1a, ,. m3 !ontade e 1D. cren1as *alsas.
*(
Nsso ', a mente direcionada para os de( tipos de a1$es meritrias >kusa$a?, a saber, 1. generosidade, .
moralidade, ". medita1o, #. re!er0ncia, 5. ser!i1o, K. trans*er0ncia de m'rito, 7. alegria com o m'rito al)eio,
8. ou!indo a doutrina, ,. expondo a doutrina e 1D. corrigindo os prprios pontos de !ista.
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Captulo 0
Buppha Vagga
>lores
1. 7uem compreender# essa terra de s! mesmo$ e esse re!no de Yama
**
$ e esse mundo
*0
Eunto com os devasJ 7uem !nvest!gar# o %em ens!nado Cam!nho da v!rtude
*6
$ como
um per!to em fa-er gr!naldas escolher# as floresJ
. Gm d!scpulo no tre!namento
*3
$ compreender# essa terra$ e esse re!no de Yama$ Eunto
com o re!no dos devas. Gm d!scpulo em tre!namento !nvest!gar# o %em ens!nado
Cam!nho da V!rtude$ ass!m mesmo como o per!to em fa-er gr!naldas escolher# as
flores.
*. "a%endo )ue esse corpo como espuma$ e compreendendo sua nature-a de m!ragem$
a pessoa deve destru!r os %ast=es flor!dos das pa!&=es sensua!s (5ara)$ e passar alm do
campo de v!so do re! da morte.
0. A)uele )ue aEunta as flores (do pra-er sensual)$ cuEa mente d!strada$ a esse a morte
leva como uma grande !nunda'o )ue varre um v!lareEo adormec!do.
6. A)uele )ue aEunta as flores (do pra-er sensual)$ cuEa mente d!strada$ e )ue
!nsac!#vel nos deseEos$ o @estru!dor lhe apanha em sua rede.
3. Como uma a%elha )ue no dan!f!ca uma flor$ sua cor ou seu che!ro$ voa em%ora$
coletando somente o mel$ mesmo ass!m deve o s#%!o peregr!nar de alde!a em alde!a.
**
/ reino de Yama &uer di(er os &uatro estados dolorosos, a saber, 1. in*erno, . reino animal, ". o reino Meta
e #. o reino Asura. / in*erno de acordo com o Budismo no ' um estado permanente. 6 um estado de mis'ria
assim como os demais planos onde seres so*rem por causa de suas m3s a1$es passadas.
*0
-uer di(er, o plano )umano e os seis planos celestes. Estes sete so !istos como estados c)eios de alegria
>sugati?.
*6
Dhammapada. / coment3rio di( &ue este termo ' aplicado aos trinta e sete Latores da Nlumina1o &ue so=
N. %s &uatro Lunda1$es da %ten1o, a saber, 1. contempla1o do corpo, . contempla1o dos
sentimentos, ". contempla1o dos pensamentos, e # contempla1o dos *en7menos.
NN. /s &uatro Es*or1os Supremos, a saber, 1. / es*or1o para impedir o mal &ue ainda no surgiu, .
o es*or1o para descartar o mal &ue 43 surgiu, ". o es*or1o para culti!ar o bem &ue ainda no
surgiu, e #. o es*or1o para promo!er o bem &ue 43 surgiu.
NNN. %s cinco Laculdades, a saber, 1. con*ian1a, . energia, ". aten1o, #. concentra1o e 5. sabedoria.
N:. /s &uatro Ieios de 5eali(a1o= 1. !ontade, . energia, ". pensamento, e #. sabedoria.
:. %s cinco Lor1as, &ue tem os mesmos nomes &ue %s cinco Laculdades.
:N. /s sete 8onstituintes da Nlumina1o, a saber, 1. aten1o, . in!estiga1o da :erdade, ". energia,
#. alegria, 5. serenidade, K. concentra1o e 7. e&uanimidade.
:NN. / camin)o ctuplo, a saber, 1. pontos de !ista corretos, . pensamentos corretos, ". discurso
correto, #. a1$es corretas, 5. meio de !ida correto, K. es*or1o correto, 7. aten1o correta, e 8.
concentra1o correta.
*3
/ termo sekha &uer di(er a&uele &ue ainda est3 se submetendo ao treinamento, ' aplicado ao discpulo &ue
atingiu o primeiro est3gio da Santidade >!encedor da corrente? at' &ue ele atin4a o est3gio .ltimo de Arahatta.
-uando ele completamente erradica todos os liames e atinge o est3gio do *ruto do Arahant, ele ' c)amado
Asekha, &ue &uer di(er &ue aper*ei1oou seu treinamento.
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:. 7ue no se %us)ue os erros de outrem$ co!sas )ue no foram fe!tas ou desfe!tas por
outros$ mas nossas pr/pr!as a'=es fe!tas e desfe!tas.
;. Como uma flor )ue ador#vel e l!nda$ mas sem perfume$ ass!m to !nfrutfero a
palavra %em falada da)uele )ue no prat!ca.
<. Como uma flor )ue ador#vel$ l!nda e che!a de perfume$ ass!m to frutfera a %em
falada palavra da)uele )ue prat!ca.
18. Como de um monte de flores mu!tas gr!naldas so fe!tas$ ass!m mesmo mu!tas %oas
a'=es deve ser fe!tas por algum )ue nasceu mortal.
11. O perfume das flores no sopra contra o vento$ nem a fragrKnc!a do sKndalo$ tagara e
Easm!m$ mas a fragrKnc!a dos v!rtuosos sopra contra o vento; o homem v!rtuoso
perme!a todas as d!re'=es.
1(. "Kndalo$ tagara$ l/tus$ Easm!mF alm e ac!ma de todas essas fragrKnc!as$ o perfume da
v!rtude o melhor.
1*. Vale pouco a fragrKnc!a do tagara ou do sKndalo; a fragrKnc!a dos v!rtuosos$ )ue sopra
mesmo contra os deuses$ suprema.
10. 5ara no consegue achar o cam!nho da)ueles )ue so v!rtuosos$ cu!dadosos ao v!ver$ e
l!%erados pelo t!po correto de conhec!mento.
16213. Como no me!o de um monte de l!&o na estrada$ um l/tus doce e ador#vel pode
crescer$ ass!m mesmo entre seres vulgares$ um d!scpulo do Blenamente Llum!nado %r!lha
ma!s do )ue os mundanos cegos em sa%edor!a
*:
.
*:
+ingu'm ' condenado no Budismo, pois a grande(a est3 latente mesmo no mais baixo assim como os ltus
pro!'m da lama dos lagos.
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Captulo 6
Cala Vagga
?olos
1. Monga a no!te dos despertos; longa a confrar!a dos cansados; compr!do o sansara
*;
dos tolos )ue no conhecem a Verdade "u%l!me.
. "e$ en)uanto v!aEa o d!scpulo$ ele no se deparar com um companhe!ro )ue seEa
melhor ou !gual$ )ue ele f!rmemente s!ga seu curso sol!t#r!o. 9o h# camaradagem
*<
com os tolos.
*. +>!lhos tenho eu; r!)ue-a tenho eu.F N com !sso )ue o tolo se preocupa. Oealmente$
nem ele mesmo de s! mesmo. , f!lhos entoJ , a r!)ue-a entoJ
0. O tolo )ue sa%e )ue um tolo por !sso mesmo um s#%!o; o tolo )ue acha )ue s#%!o
chamado um tolo de fato.
6. Apesar de um tolo$ por sua v!da toda$ se assoc!ar com um s#%!o$ ele no ma!s
compreende o @harma do )ue uma colher prova o gosto da sopa.
3. Apesar duma pessoa !ntel!gente se assoc!ar com um s#%!o seEa se)uer por um m!nuto$
ele rap!damente compreende o @harma como a lngua prova do gosto da sopa.
:. ?olos de !ntel!g4nc!a parca se movem por a com seus s! mesmo como seus amargos
!n!m!gos$ cometendo m#s a'=es cuEo fruto amargo.
;. A)uela a'o no est# %em fe!ta )ue$ depo!s de ter s!do fe!ta$ a pessoa dela se arrepende$
e ento chorando com rosto che!o de l#gr!mas$ a pessoa colhe o fruto d!sso.
<. A)uela a'o %em fe!ta )ue$ depo!s de ter s!do fe!ta$ a pessoa no se arrepende dela$ e
)uando com alegr!a e pra-er$ a pessoa colhe o fruto dela.
18. @oce como o mel a m# a'o$ ass!m pensa o tolo en)uanto a a'o no amadurece;
mas )uando amadurece$ ento ele entra em lamenta'o.
11. 54s ap/s m4s um tolo um tolo pode consum!r apenas tanta com!da )uanto pode ser
apanhada na ponta de um talo de cap!m kusa; mas ele no vale um dc!mo se&to avo
do )ue a)uele )ue compreendeu a verdade
08
.
*;
-uer di(er !agando repetidamente. 6 o oceano da !ida ou da exist0ncia. Samsara ' de*inido como o *luxo
no &uebrado da torrente dos agregados, elementos e *aculdades dos sentidos. Samsara tamb'm ' explicado
como Ho *luxo contnuo do ser de !ida em !ida, de exist0ncia em exist0nciaJ.
*<
Sahayata. Este termo denota uma moralidade mais ele!ada, penetra1o, 8amin)os e Lrutos da Santidade.
+os tolos tais !irtudes no so obser!adas.
08
%ti!idades asc'ticas tais como 4e4uns ou outras &ue ainda no destruram as paix$es, no !alem um
de(esseis a!os de um dia de 4e4um solit3rio de um Ariya &ue reali(ou as &uatro +obres :erdades.
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1(. Verdade!ramente$ um ato mau comet!do no d# frutos de !med!ato$ ass!m como o le!te
no talha !med!atamente; )ue!mando$ segue o tolo como o fogo co%erto de c!n-as.
1*. Bara sua runa de fato o tolo ganha conhec!mentos e fama; eles destroem seu dest!no
%r!lhante e partem sua ca%e'a.
10. O tolo almeEar# reputa'o !ndev!da$ uma h!erar)u!a ma!s elevada entre monges$
autor!dade no moste!ro$ honra entre outras faml!as.
16. 7ue tanto le!gos )uanto monges pensem$ +por m!m !sso fo! fe!to; em cada tra%alho$
grande ou pe)ueno$ )ue se ref!ram a m!m.. ?al a am%!'o do tolo; seus deseEos e
orgulho aumentam.
1K. Com certe-a o cam!nho )ue condu- ao prove!to mundano um e outro a)uele )ue
leva ao 9!%%ana; compreendendo !sso$ o %!kkhu$ o d!scpulo do Cuda$ no deve se
alegrar em favores mundanos$ mas cult!var o desapego
01
.
01
Viveka, separa1o ou desapego tem tr0s aspectos, a saber, separa1o corprea da multido, separa1o mental
das paix$es, e a completa separa1o de todas as coisas condicionadas, &ue ' o Nibbana.
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Captulo 3
Band!ta Vagga
Os s#%!os
1. "e v!rmos um s#%!o$ )ue$ como um revelador de tesouro$ !nd!ca erros e reprova; )ue se
assoc!e com tal pessoa s#%!a; ser# para o melhor$ no para o p!or$ )ue nos assoc!emos
com tal pessoa.
(. 7ue ele aconselhe$ !nstrua$ e d!ssuada do mal; verdade!ramente agrad#vel ele para os
%ons$ desagrad#vel somente para os maus.
*. 9o se assoc!e com am!gos maus$ tampouco com pessoas mes)u!nhas; se assoc!e com
%ons am!gos$ se assoc!e com homens no%res.
#. A)uele )ue a%sorve o @harma f!ca na fel!c!dade com a mente pac!f!cada; o homem
s#%!o sempre se alegra com os @hammas revelados pelos Ar!Aas
0(
.
6. A)ueles )ue !rr!gam condu-em as #guas; a)ueles )ue fa-em flechas tra%alham as
hastes. Carp!nte!ros do%ram a made!ra; os s#%!os se controlam.
3. Ass!m como uma rocha s/l!da no pertur%ada pelo vento$ ass!m mesmo os s#%!os
no so pertur%ados pelo elog!o e pela censura.
:. Ass!m como um lago profundo lmp!do e calmo$ ass!m mesmo$ ao ouv!r os
ens!namentos os s#%!os se tornam pac!f!cados.
;. Os %ons des!stem do apego a tudo; os santos no tomam parte em deseEos sensua!sF se
afetados pela fel!c!dade ou pela dor$ os s#%!os no demonstraro nem fel!c!dade nem
depresso.
<. 9em para s! nem para outros o s#%!o comete )ual)uer mal; ele no deve deseEar f!lho$
r!)ue-a$ ou re!no atravs de fa-er o malF atravs de me!os !nEustos ele no deve %uscar
seu pr/pr!o sucesso. ,nto somente a)uela pessoa de fato v!rtuosa$ s#%!a e correta.
18. Boucos dentre os homens vo Alm; o resto da human!dade somente corre para c!ma e
para %a!&o nas margens.
11. 5as a)ueles )ue agem corretamente de acordo com o ens!namento$ )ue est# %em
e&posto$ a)ueles so os )ue alcan'aro o Alm29!%%ana$ o re!no das pa!&=es$ to d!fc!l
de ser atravessado.
1. Lndo do lar para o sem2lar$ o s#%!o deve a%andonar todos os estados o%scuros e
cult!var os %r!lhantes. ,le deve %uscar o grande pra-er do desapego (9!%%ana)$ to
d!fc!l de ser go-ado. @es!st!ndo de pra-eres sensua!s$ sem !mped!mentos
0*
$ o s#%!o
deve se pur!f!car das !mpure-as da mente.
0(
Ariya, &ue &uer di(er Oa&uele &ue est3 separado por muito das paix$esP, era originalmente um termo racial.
+o Budismo indica nobre(a de car3ter, e ' in!aria!elmente ligado aos Budas e Arahants.
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1". A)ueles cuEas mentes esto %em aperfe!'oadas nos >atores da Llum!na'o$ )ue$ sem
apegos se alegram +no a%andono do apego.
00
()uer d!-er$ o 9!%%ana)$ eles$ l!vres de
corrup'o$ %r!lhantes$ at!ng!ram o 9!%%ana a)u! mesmo nesse mundo.
0*
/s cinco Nmpedimentos &ue obstruem o 8amin)o da 2iberta1o= So 1. dese4os dos sentidos, . m3 !ontade,
". torpor e pregui1a, #. in&uietude e preocupa1o, e 5. indeciso.
00
Existem &uatro tipos de apego, a saber, 1. dese4os dos sentidos, . cren1as *alsas, ". ader0ncia a ritos e
cerim7nias *alsas e #. auto iluso.
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Captulo :
Arahanta Vagga
Os d!gnos
06
1. Bara a)uele )ue completou a Eornada$ para a)uele )ue no se entr!stece$ para a)uele
)ue est# l!vre de tudo
03
$ para a)uele )ue destru!u todas as l!gaduras
0:
$ a fe%re da pa!&o
no e&!ste.
(. Os consc!entes se esfor'am. A nenhum lugar esto apegados. Como c!snes )ue de!&am
o lago$ eles de!&am para tr#s um lar depo!s do outro.
". Bara a)ueles )ue no t4m acImulos
0;
$ )ue refletem %em so%re o )ue comem$ )ue t4m
consc!4nc!a l!vre
0<
$ )ue va-!a de sem s!na!s$ seus cam!nhos como a)ueles de
passar!nhos no ar )ue no pode ser apreend!do.
0. A)uele cuEas corrup'=es esto destrudas$ a)uele )ue no est# apegado H com!da$
a)uele )ue tem consc!4nc!a l!vre$ )ue va-!a e sem s!na!s$ seu cam!nho como p#ssaros
no ar$ no pode ser segu!do.
6. A)uele cuEos sent!dos esto dom!nados$ como cavalos %em tre!nados por um
condutor$ a)uele cuEo orgulho fo! destrudo e est# l!vre de corrup'=es D tal pessoa
constante cara at aos deuses.
3. Como a terra$ uma pessoa %em d!sc!pl!nada e e)u!l!%rada$ no f!ca ressent!do. ,le pode
ser comparado a Indakhila. Como uma p!sc!na$ no suEa de terra$ ele ; para uma tal
pessoa %alanceada as peram%ula'=es da v!da no aparecem.
:. A sua mente tran)P!la$ seu d!scurso calmo$ suas a'=es calmas$ a)uele )ue
corretamente conhecendo$ est# totalmente l!%erto$ perfe!tamente pac!f!cado$ e
e)uKn!me.
8. O homem )ue no crdulo$ )ue compreende o 9o2nasc!do
68
$ )ue cortou todas as
l!gaduras$ )ue pQs um f!m ao %em e ao mal$ )ue se l!vrou de todos os deseEos$ ele de
fato$ o homem supremo.
06
Arahanta tem !3rios signi*icados. Mode ser interpretado como o H!alorosoJ. H%&uele sem paixoJ. /u
a&uele &ue no comete o mal mesmo &ue se4a secretamente. Ele se li!rou de tanto a morte &uanto do
nascimento. Depois da morte, em termos con!encionais, ele atinge parinibbana. %t' sua morte ele ser!e aos
demais buscadores da !erdade pelo exemplo e pelo preceito.
03
%&uele &ue deixa para tr3s a triste(a atingindo Anagami, o terceiro est3gio da Santidade. 6 neste est3gio &ue
se erradica completamente o apego aos dese4os dos sentidos e m3 !ontade ou a!erso.
0:
Existem &uatro tipos de ganthas >ligaduras? a saber, 1. cobi1a, . m3 !ontade, ". indulg0ncia em ritos e
cerim7nias err7neas e #. apego Fs suas prprias no1$es do &ue se4a a !erdade.
0;
Existem dois tipos de ac.mulos a saber, ati!idades Q3rmicas e os &uatro necess3rios F !ida.
0<
Nibbana ' li!rar<se do so*rimento. 6 o c)amado :a(io por&ue ' !a(io de lux.ria, dio e ignorCncia, no
por&ue se4a uma ani&uila1o. Est3 c)eio de energia.
68
Akata, o no<criado &uer di(er Nibbana.
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<. 7uer seEa num v!lareEo ou na floresta$ num vale ou numa col!na$ onde )uer )ue esteEa o
Arahant$ esse lugar de fato alegre.
18. 5arav!lhosas so as florestas onde os mundanos no se dele!tam; a)ueles sem pa!&o
se alegraro al!$ po!s no %uscam pra-eres sensua!s.
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Captulo ;
"ahassa Vagga
5!lhares
1. 5elhor do )ue m!l frases$ che!as de palavras !nIte!s$ uma s/ palavra )ue aEuda$
ouv!ndo a )ual a pessoa f!ca pac!f!cada.
(. 5elhor do )ue m!l versos$ che!os de palavras !nIte!s$ uma s/ l!nha %enf!ca$ ouv!ndo
a )ual a pessoa f!ca pac!f!cada.
*. "e a pessoa rec!tar cem versos$ che!os de palavras !nIte!s$ melhor ser!a uma s/ palavra
do @hamma$ ouv!ndo a )ual a pessoa f!ca pac!f!cada.
0. Apesar de poder se con)u!star um m!lho de pessoas no campo de %atalha$ melhor do
)ue este a)uele )ue se con)u!stou a s! mesmo.
6. Con)u!star a s! mesmo de fato melhor do )ue con)u!star todos os dema!s; nem um
deus nem gandha%%a$ nem 5ara com Crahma$ podem recuperar a v!t/r!a de tal pessoa
)ue auto2controlada e )ue v!ve sempre como senhor de s!.
3. Apesar de$ m4s depo!s de m4s com m!l$ a pessoa f!-esse uma oferenda por cem anos$
contudo se por um s/ momento a pessoa honrasse um "anto )ue se aperfe!'oou$ essa
honra de fato melhor do )ue um sculo de sacr!fc!os.
:. Apesar de por todo um sculo$ a pessoa deva al!mentar um fogo sagrado na floresta$
contudo$ se por um s/ momento ele honrar um "anto )ue se auto2aperfe!'oou$ essa
honra $ de fato$ melhor do )ue um sculo de sacr!fc!o de fogo.
;. 9este mundo no !mporta )ue presente ou doa'=es a pessoa )ue %usca mr!to deva
oferecer durante todo um ano$ tudo !sso somente um )uarto com rela'o H
rever4nc!a aos Corretos )ue e&celente.
<. Bara a)ueles )ue t4m o h#%!to de constantemente honrar e respe!tar os ma!s velhos$
)uatro %4n'os sempre aumentam D !dade$ %ele-a$ fel!c!dade e for'a.
18. Apesar da pessoa poder v!ver cem anos$ !moralmente e sem controle$ melhor $
contudo$ um s/ d!a de uma v!da )ue moral e med!tat!va.
11. Apesar da pessoa poder v!ver cem anos sem sa%edor!a e controle$ melhor $ contudo$
um s/ d!a da)uele )ue s#%!o e med!tat!vo.
1(. Apesar da pessoa poder v!ver cem anos na pregu!'a e !nat!vo$ melhor $ contudo$ um
s/ d!a da)uele )ue fa- um !ntenso esfor'o.
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1*. Apesar da pessoa poder v!ver cem anos sem compreender como todas as co!sas
surgem e decaem$ melhor $ contudo$ um s/ d!a da)uele )ue compreende como todas
as co!sas surgem e decaem.
10. Apesar da pessoa poder v!ver cem anos sem constatar o estado "em 5orte$ melhor $
contudo$ um s/ d!a da)uele )ue v4 o estado "em 5orte.
15. Apesar da pessoa poder v!ver cem anos no vendo a Verdade "u%l!me
61
$ melhor $
contudo$ um s/ d!a da)uele )ue v4 a Verdade "u%l!me.
61
/s no!e Estados supramundanos a saber, os &uatro 8amin)os, os &uatro Lrutos, e o +ibbana.
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Captulo <
Bapa Vagga
O mal
1. Apressa2te em fa-er o %em$ che)ue sua mente para o mal
6(
; po!s )ue a mente da)uele
)ue vagaroso em real!-ar atos mer!t/r!os adora o mal.
(. @eva a pessoa cometer o mal$ ele no o deve repet!r v#r!as ve-es; ele no deve
encontrar pra-er n!ssoF doloroso o acImulo do mal.
*. @eva a pessoa cometer uma a'o mer!t/r!a$ ele a deve repet!r v#r!as ve-es; ele deve
encontrar o pra-er al!; fel!- o acImulo do mr!to.
0. 5esmo a)uele )ue fa- o mal v4 o %em en)uanto o mal no amadurece; mas )uando
amadurece$ ento ele perce%e os resultados maus.
6. 5esmo uma pessoa %oa v4 o mal en)uanto o %em no amadurece; mas )uando
amadurece ento o %om constata os %ons resultados.
3. 9o leve o mal na leve-a$ d!-endo$ +9o v!r# para perto de m!m.; pela )ueda de
p!ngos at um Earro dR#gua ench!do; ass!m tam%m o tolo$ Euntando aos poucos$ se
enche de ru!ndade.
:. 9o leve o mr!to na leve-a$ d!-endo$ +9o v!r# para perto de m!m.; pela )ueda de
gotas mesmo um Earro dR#gua ench!do; ass!m tam%m o s#%!o$ Euntando aos poucos$
se enche de %ondade
;. Ass!m como um mercador$ com uma pe)uena escolta e grande r!)ue-a$ ev!ta uma rota
per!cl!tante$ ass!m a)uele deseEoso de ev!tar o veneno tam%m deve ev!tar co!sas ru!ns.
<. "e no t!vermos fer!das na mo$ podemos levar venenos nela. O veneno no afeta
)uem no est# fer!do. 9o h# mal para a)uele )ue no fa- o mal.
18. 7uem fer!r uma pessoa !ndefesa$ a)uele )ue sem culpa e puro$ em c!ma deste tolo o
mal volta como poe!ra at!rada contra o vento.
6(
Papa, o mal, ' a&uilo &ue macula a mente da pessoa. 6 o &ue condu( aos estados dolorosos. / mal ' o &ue
est3 associado com as tr0s ra(es imorais tais como lux.ria, rai!a e iluso. Existem de( tipos de males= 1.
matar, . roubar, ". 8onduta sexual imprpria >&ue so cometidas pela a1o?B #. mentir, 5. caluniar, K. pala!ras
duras, 7. con!ersa *r!ola >esses &uatro .ltimos so cometidos pela pala!ra?B 8. cobi1a, ,. m3 !ontade e 1D.
pontos de !ista *alsos >esses tr0s .ltimos cometidos pela mente?.
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11. Alguns so nasc!dos de ventre
6*
; malfe!tores nascem em estados dolorosos
60
; os %em
controlados vo para estados fel!-es
66
; os "em 5#cula avan'am para o 9!%%ana.
1(. 9o no cu$ no no me!o do oceano$ nem numa caverna da montanha$ pode ser
achado a)uele lugar na terra onde se pode escapar da conse)P4nc!a de m#s a'=es.
1*. 9em no cu$ nem no me!o do oceano$ nem numa caverna da montanha$ pode ser
encontrado a)uele lugar onde a pessoa escapar!a da morte.
6*
De acordo com o Budismo existem &uatro tipos de nascimento a saber, nascido de o!o, nascido de !entre,
nascido de umidade e nascimento espontCneo.
60
Niraya@niAaya@sem *elicidade. Existem &uatro tipos de Niraya, a saber, 1. estados dolorosos, . reino
animal, ". plano dos Petas e #. o plano dos Asura<dem7nios.
66
Sagga@suAagga@ c)eio de *elicidade. %s es*eras dos sentidos, do plano )umano e as seis es*eras celestes
so !istas como estados *eli(es. Elas tamb'm no so eternas.
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Captulo 18
@anda Vagga
A vara ou a pun!'o
1. ?odos tremem d!ante da vara. ?odos temem a morte. Comparando outros cons!go
mesmo$ a pessoa no deve nem %ater nem fa-er com )ue %atam.
(. ?odos tremem d!ante da vara. A v!da cara a todos. Comparando outros cons!go
mesmo$ a pessoa no deve nem %ater nem fa-er com )ue %atam.
*. 7uem )uer )ue$ %uscando sua pr/pr!a fel!c!dade$ f!ra com uma vara outros seres )ue
%uscam a fel!c!dade$ no ma!s e&per!mentar# a fel!c!dade.
0. 7uem )uer )ue$ %uscando sua pr/pr!a fel!c!dade$ no f!ra com a vara outros seres )ue
%uscam a fel!c!dade$ e&per!menta a fel!c!dade doravante.
6. 9o fale duramente com n!ngum. A)ueles a )uem voc4 ass!m se d!r!g!r retrucaro.
@oloroso de fato o d!scurso v!ngat!vo. Solpes trocados podero ser fata!s.
3. "e$ como um gongo )ue%rado$ voc4 f!car )u!eto$ voc4 E# at!ng!u o 9!%%anaF nenhuma
v!ngan'a ser# achada em voc4.
:. Ass!m como com um %asto o tocador do re%anho leva suas ovelhas para o pasto$
ass!m tam%m o envelhec!mento e a morte t!ra a v!da de todos os seres.
;. ,nto$ )uando um tolo comete a'=es e)u!vocadas$ ele no perce%e suas nature-as m#s;
por suas pr/pr!as a'=es o homem estIp!do se atormenta$ como a)uele )ue!mado por
fogo.
<. A)uele )ue com a vara machuca a)uele )ue no tem vara e !ndefeso$ logo chegar#
aos segu!ntes estadosF
18. ,le estar# suEe!to a dores agudas$ desastre$ !nEIr!a corporal$ ou mesmo doen'as graves$
ou perda da mente.
11. Ou opresso de re!s$ ou acusa'=es pesadas$ ou perda de parentes$ ou destru!'o de
r!)ue-a$ ou um fogo )ue tudo consome )ue )ue!mar# sua casa.
1(. , com a d!ssolu'o do corpo tal pessoa tola renascer# no !nferno.
1". 9em peram%ulando nu
63
$ nem com tran'as )ue no cortem$ nem com suEe!ra$ nem
com EeEuns$ nem com de!tar no cho$ nem com poe!ra$ nem com lutando por f!car de
c/coras$ pode pur!f!car um mortal )ue no se l!vrou de dIv!das.
63
/ gRmnoso*ismo ainda ' praticado na Sndia.
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10. Apesar de vest!do alegremente$ se ele v!ver em pa-$ com as pa!&=es controladas$ e os
sent!dos controlados$ certos dos )uatro Cam!nhos da "ant!dade$ perfe!tamente puro$
de!&ando de lado a vara em suas rela'=es com todos os seres v!vos$ Gm Crahamana
de fato este$ um asceta ele$ um %!kkhu ele.
16. Oaramente achado no mundo )uem )uer )ue seEa )ue$ restr!to pela modst!a$ ev!te
ser repreend!do$ como um cavalo puro sangue ev!ta o ch!cote.
1K. Como um cavalo puro sangue$ tocado pelo ch!cote$ ass!m mesmo se deve ser
esfor'ado e -eloso. Bela conf!an'a$ pela v!rtude$ pelo esfor'o$ pela concentra'o$ pela
!nvest!ga'o da Verdade$ por ser agrac!ado pelo conhec!mento e pela conduta
6:
$ e por
ser atento$ se l!vre deste grande sofr!mento.
1:. 7uem !rr!ga condu- as #guas. A)ueles )ue fa-em flechas aparam as setas. Carp!nte!ros
tra%alham a made!ra. Os v!rtuosos se controlam a s! mesmos.
6:
Vijja"arana. /ito tipos de 8on)ecimentos e &uin(e tipos de 8onduta.
/s oito tipos de con)ecimentos so= 1. Moderes ps&uicos, . /u!idos di!inos, ". Menetra1o na mente de
outros, #. /l)o di!ino, 5. 2embran1a de nascimentos anteriores, K. Extin1o de corrup1$es, 7. Menetra1o, 8.
8ria1o de imagens mentais.
/s &uin(e tipos de conduta so= 1. restri1o moral, . restri1o dos sentidos, ". modera1o no comer, #.
aten1o, 5. *', K. !ergon)a moral, 7. medo moral, 8. grande con)ecimento, ,. energia, 1D. aten1o, 11.
sabedoria e 1, 1", 1#, 15 so os &uatro hanas.
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Captulo 11
Tara Vagga
Velh!ce
1. O )ue o r!so$ o )ue a alegr!a$ )uando o mundo est# para sempre )ue!mandoJ
,nvolto em escur!do$ voc4 no %uscar!a a lu-J
(. Constatem esse l!ndo corpo$ uma massa de pIstulas$ um amontoado de caro'os$
doente$ ao )ual se d# mu!ta !mportKnc!a$ no )ual nada dura$ nada pers!ste.
*. Completamente desgastado est# este corpo$ um n!nho de doen'as$ perecvel. ,ssa
massa pItr!da se parte. Verdade!ramente$ a v!da term!na na morte.
0. Como ca%a'as Eogadas fora no outono esto esses ossos %rancos como pom%as. 7ue
pra-er e&!ste em contempl#2losJ
6. @e ossos esta c!dade fe!ta$ emplastrados de carne e de sangue. A)u! esto guardados
a decad4nc!a$ a morte$ a presun'o$ e o preEu-o.
3. 5esmo carruagens rea!s ornamentadas se desgastam. Ass!m tam%m o corpo at!nge a
velh!ce. 5as o @hamma dos Cons no envelhece. Ass!m os Cons o revelam ante aos
Cons.
:. O homem de pouco conhec!mento envelhece como o %o!. "eus mIsculos crescem
en)uanto )ue sua sa%edor!a no o fa-.
;. Atravs de mu!tos nasc!mentos eu peram%ule! no sansara$ %uscando e no
encontrando$ o construtor da casa. N tr!ste o renasc!mento !nf!nd#vel.
<. 1 construtor da casaU Voc4 fo! desco%erto. 9o ma!s constru!r# a casa. ?odas suas
v!gas se )ue%raram. A v!ga de c!ma se espat!fou. 5!nha mente at!ng!u o
!ncond!c!onado. ,st# alcan'ado o f!m do deseEo.
18. A)ueles )ue no levaram uma V!da "agrada$ )ue em suas Euventudes no ad)u!r!ram
r!)ue-a$ se lamentam como velhas gar'as num lagu!nho sem pe!&es.
11. A)ueles )ue no levaram o V!da "agrada$ )ue em suas Euventudes no ad)u!r!ram a
r!)ue-a$ se )uedam como arcos gastos$ susp!rando pelo passado.
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Captulo 1(
Atta Vagga
"! mesmo
1. "e a pessoa acha )ue vale mu!to$ a pessoa ento deve ser proteger %em. @urante cada
uma das tr4s v!gl!as o s#%!o deve estar v!g!lante.
(. 7ue a pessoa se esta%ele'a no )ue ade)uado$ e ento )ue !nstrua outros. Gm tal
s#%!o no ser# maculado.
*. Ass!m como ele !nstru! outros ass!m tam%m deve ele ag!r. ,le mesmo completamente
controlado$ ele deve controlar outros; po!s a s!m mesmo de fato d!fc!l de se
controlar.
0. "! mesmo de fato o salvador da pessoa$ po!s )ue outro salvador poder!a haverJ
Cons!go mesmo %em controlado a pessoa o%tm um salvador )ue d!fc!l de achar.
6. Bor s! mesmo apenas o mal comet!do; auto2nasc!do$ auto2!nfl!ng!do. O mal
esmaga os no s#%!os como um d!amante m/! uma dura pedra prec!osa.
3. A)uele )ue mu!to corrupto$ como um paras!ta numa #rvore$ fa- por s! mesmo o )ue
mesmo um !n!m!go no !mag!nar!a fa-er.
:. >#c!l de fa-er so co!sas )ue so duras e no %enf!cas a s!$ mas mu!to$ mu!to d!fce!s$
de fato$ so a)uelas )ue so %enf!cas e %oas.
;. O homem estIp!do )ue$ dev!do a pontos de v!sta falsos$ -om%a do ens!namento dos
Arhants$ os 9o%res e os Corretos$ amadurece como o fruto da cana kashta$ apenas para
sua pr/pr!a destru!'o.
<. Bor s! mesmo$ de fato$ o mal comet!do; por s! mesmo a pessoa conspurcada. Bor s!
mesmo o mal de!&ado de ser fe!to; por s! mesmo$ de fato$ a pessoa pur!f!cada. A
pure-a e !mpure-a dependem de s! mesmo. 9!ngum pur!f!ca uma outra pessoa.
18. Belo %em estar dos outros$ no !mporta )uo grande$ )ue no se negl!genc!e o seu
pr/pr!o %em estar. Claramente perce%endo seu pr/pr!o %em estar$ )ue se focal!-e seu
o%Eet!vo.
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Captulo 1*
Moka Vagga
O mundo
1. 9o se preste a f!ns mes)u!nhos. 9o v!va descu!dadamente. 9o a%race pontos de
v!sta falsos. 9o seEa um dos sustentadores do mundo.
(. 9o seEa descu!dado )uando va! mend!gar na porta de outros. O%serve
escrupulosamente essa pr#t!ca. A)uele )ue o%serva essa pr#t!ca v!ve fel!- tanto neste
mundo )uando no pr/&!mo.
*. ,scrupulosamente o%serve essa pr#t!ca. 9o a o%serve !nescrupulosamente. A)uele
)ue o%serva essa pr#t!ca v!ve fel!- tanto neste mundo )uando no pr/&!mo.
0. Ass!m como se o%servar!a um %olha$ ass!m como se f!tar!a uma m!ragem D se a pessoa
o%servar o mundo ass!m$ no o v4 o Oe! da 5orte.
6. Venha$ o%serve este mundo )ue como uma carruagem real ornamentada$ com o )ual
os tolos trope'am$ mas para os s#%!os no h# apegos.
3. 7uem )uer )ue tenha s!do descu!dado antes e depo!s no ; uma tal pessoa !lum!na
esse mundo como a lua l!vre de nuvens.
:. 7uem )uer )ue$ atravs de uma %oa a'o$ cu%ra o mal fe!to$ uma tal pessoa !lum!na
esse mundo como a lua l!vre de nuvens.
;. Cego este mundo. Boucos a)ueles )ue v4em claramente. Ass!m como p#ssaros
escapam de redes$ poucos chegam ao estado che!o de fel!c!dade.
,. C!snes vo pelo cam!nho do sol. Vomens vo pelos ares como poderes ps)u!cos
6;
. Os
s#%!os so condu-!dos para longe do mundo$ tendo con)u!stado 5ara e seu e&rc!to
6<
.
18. 9o h# mal )ue no possa ser comet!do pelo ment!roso$ )ue transgred!u a uma le! da
verdade e )ue !nd!ferente para um mundo alm.
11. Verdade!ramente mes)u!nhos no chegam aos re!nos celestes. ?olos de fato no
elog!am a l!%eral!dade. O s#%!o se alegra em dar e com !sso se torna fel!- para sempre.
6;
%ddhi. Melo desen!ol!imento mental ' poss!el !oar pelo ar, anda na 3gua, mergul)ar atra!'s da terra, etc.
;ais poderes so ps&uicos e supernormais, mas no milagrosos. / .nico milagre no Budismo de *ato '
carregar o balde da 3gua e *a(er o *ogo para comer, em seguida co(in)ar legumes e *inalmente comer.
6<
/ ex'rcito de Mara, o maligno, ' descrito como compreendendo os de( tipos de paixo= 1. pra(eres
materiais, . a!erso F :ida Sagrada, ". sede e *ome, #. dese4os, 5. torpor e pregui1a, K. medo, 7. d.!ida, 8.
detra1o e obstin3cia, ,. gan)o, elogios, status e *ama m3 obtida, 1D. Elogiar a si mesmo e despre(ar os
demais.
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1. 5elhor do )ue so%eran!a por toda a terra$ melhor do )ue !r para os cus$ melhor do
)ue ser senhor de todas os mundos o >ruto de um Vencedor da Corrente
38
.
38
Sotapatti. %&ui Sota &uer di(er a torrente &ue condu( ao Nibbana. 6 o nobre 8amin)o Tctuplo. -uer di(er
reali(ar a torrente pela primeira !e(. 6 a primeira !e( &ue se atinge o Nibbana. 6 o primeiro est3gio da
santidade.
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Captulo 10
Cuddha Vagga
O Cuda
1. A)uele cuEa con)u!sta da pa!&o no pode v!rar derrota$ e nenhuma pa!&o con)u!stada
por ele neste mundo o segue D o Cuda )ue no de!&a p!stas de alcance !nf!n!to$ por )ue
cam!nho voc4 o condu-!r#J
(. A)uele )ue no tem a)uele emaranhado$ a)uele confuso deseEo de !r para )ual)uer
v!da$ a)uele Cuda )ue no de!&a p!stas de alcance !nf!n!to D por )ue cam!nho voc4 o
condu-!r#J
*. Os s#%!os )ue esto atentos H med!ta'o$ )ue dele!tam na pa- da renInc!a ()uer d!-er$
o 9!%%ana)$ ta!s perfe!tos Cudas atentos at os deuses amam.
0. Oaro o nasc!mento como ser humano. @!fc!l a v!da dos morta!s. @!fc!l ouv!r a
Verdade "u%l!me. Oara a apar!'o dos Cudas.
5. 9o fa-er o mal
31
$ cult!var o %em$ pur!f!car a mente da pessoa D este o ens!namento
do Cuda.
3. A pac!4nc!a )ue a tudo agPenta a auster!dade ma!s elevada. O 9!%%ana supremo$
d!-em os Cudas. ,le verdade!ramente no um recluso )ue preEud!ca outros. 9em
ele um asceta )ue opr!me outros.
7. 9o !nsultando$ no preEud!cando$ se controlando de acordo com o C/d!go 5oral
>undamental
3(
$ modera'o na com!da$ morando so-!nho$ concentrado em
pensamentos ma!s elevados
3*
D este o ens!namento dos Cudas.
;. 9o por uma chuva de moedas douradas )ue a fel!c!dade nasce em me!o a pra-eres
sensua!s. @e pouca do'ura e dolorosos so os pra-eres sensua!s.
<. "a%endo d!sso$ o homem s#%!o no encontra pra-eres se)uer em pra-eres celestes. O
d!scpulo do Blenamente Llum!nado se dele!tam na destru!'o do deseEo.
18. A mu!tos refIg!os a)ueles desesperados se ret!ram D a col!nas$ %os)ues$ vales$ #rvores e
templos.
31
/ mal ' o &ue ' associado com as tr0s ra(es imorais= 1. apego, . m3 !ontade, ". iluso. / &ue ' associado
como as tr0s ra(es morais so 1. a generosidade, . a boa !ontade, ". compaixo amorosa e a sabedoria ' o
bem.
3(
Patimokkha, essas so as D regras principais >excluindo as sete *ormas de apa(iguar disputas? &ue todo
bhikkhu ' esperado de obser!ar.
3*
Adhi"itta, &uer di(er, as oito reali(a1$es, os &uatro rupa jhanas e os &uatro arupa jhanas. So est3gios mais
ele!ados de concentra1o &ue permitem &ue a pessoa gan)e poderes supernormais.
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11. 9o$ nenhum desses refIg!os seguro$ nenhum refIg!o como esses supremo. 9o
por recorrer a ta!s refIg!os )ue a pessoa l!%erta de todo o mal.
1(. A)uele )ue se refug!ou no Cuda$ @hamma e "angha$ v4 com conhec!mento correto as
)uatro no%res verdades.
1*. A ?r!ste-a$ a Causa da ?r!ste-a$ o ?ranscender da ?r!ste-a e o Cam!nho 9o%re
1ctuplo )ue leva H Cessa'o da ?r!ste-a.
10. ?al de fato um refIg!o seguro. ,sse de fato o refIg!o supremo. Cuscando um tal
refIg!o a pessoa l!vrada de toda tr!ste-a.
16. @!fc!l encontrar uma pessoa de grande sa%edor!aF um tal homem no nasce em
)ual)uer lugar. Onde um tal s#%!o nasce$ a)uela faml!a v!ve em fel!c!dade.
1K. >el!- o nasc!mento do Cudas. >el!- o ens!namento do @hamma su%l!me. >el!- a
un!dade da "angha
30
. >el!- a d!sc!pl!na dos un!dos.
17. A)uele )ue reverenc!a a)ueles d!gnos de rever4nc!a$ )uer seEam Cudas ou seus
d!scpulos; a)ueles )ue superaram os !mped!mentos
36
e se l!vraram da tr!ste-a e
lamenta'o.
1;. Os mr!tos da)uele )ue reverenc!a ta!s Bessoas pacf!cas e sem medo no podem ser
med!dos por n!ngum como tal e tal.
30
Sangha ' a /rdem celibat3ria mais antiga, democraticamente constituda, *undada pelo Buda. Estritamente
*alando, a Sangha &uer di(er os nobre discpulos &ue reali(aram os -uatro 8amin)os e as &uatro :irtudes. /s
bhikkhus comuns do dia presente so meramente seus representantes.
36
Papan"a@impedimentos ou obst3culos tais como apego, pontos de !ista *alsos e orgul)o.
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Captulo 16
"ukha Vagga
>el!c!dade
1. Ah$ fel!-mente v!ve a)uele sem /d!o entre os )ue ode!am; entre od!osos moramos sem
/d!o.
(. Ah$ fel!-mente v!vemos em %oa saIde entre os doentes; entre homens doentes
moramos em %oa saIde.
*. Ah$ fel!-mente v!vemos sem deseEar pra-eres sensua!s entre a)ueles )ue os )uerem;
entre a)ueles )ue os co%!'am$ moramos sem co%!'a.
#. Ah$ fel!-mente v!vemos$ a)ueles )ue no t4m !mped!mentos
33
. Comemos da alegr!a
como os deuses do Oe!no Oad!ante.
6. A v!t/r!a gera o /d!o. Os derrotados v!vem em dores. >el!-mente v!vem os pacf!cos$
a%andonando tanto a v!t/r!a )uanto a derrota.
3. 9o h# fogo como a lu&Ir!a$ nenhum cr!me como o /d!o. 9o h# mal como o corpo$
nem fel!c!dade ma!s elevada do )ue a Ba- (9!%%ana).
7. A fome a p!or doen'a. Os agregados
3:
os ma!ores males. Conhecendo !sso como
realmente $ os s#%!os real!-am o 9!%%ana$ a fel!c!dade suprema.
;. A saIde o ma!or ganho. A alegr!a a ma!or r!)ue-a. Os d!gnos de conf!an'a os
melhores parentes. O 9!%%ana a fel!c!dade ma!s elevada.
<. ?endo provado o sa%or da recluso e o sa%or de estar em pa-$ l!vre da angIst!a e da
m#cula se torna ele$ em%e%endo o gosto da alegr!a do @hamma.
18. Com ver os ArAasF suas companh!as sempre fel!-. 9o vendo os tolos$ a pessoa pode
estar fel!- para sempre.
11. Verdade!ramente$ a)uele )ue est# ao redor do tolo se lamenta mu!to tempo. A
assoc!a'o com os tolos sempre dolorosa como com um !n!m!go. >el!- a assoc!a'o
com os s#%!os$ parec!da com a de estar com parentes.
33
Kin"ana, tais como lux.ria, dio, e iluso &ue so obst3culos ao progresso espiritual.
3:
%&ui Samkhara ' usado no sentido de khandha, os cinco %gregados, 1. o corpo, . sentimento, ".
percep1o, #. estados mentais, 5. consci0ncia. / assim c)amado ser ' composto dessas cinco partes
constituintes. ;anto khandha &uanto samkhara so usados para indicar essas cinco coisas condicionadas.
Excluindo o sentimento e a percep1o, os remanescentes cin&Uenta estados mentais esto implicados pelo
termo samkhara nos 8inco %gregados.
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1(. BortantoF Com os !ntel!gentes$ os s#%!os$ os )ue conhecem$ os )ue agPentam$ os )ue
cumprem os deveres e os ArAas D com uma pessoa de tal v!rtude e !ntelecto a pessoa
deve se assoc!ar$ como a lua segue o cam!nho estrelado.
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Captulo 13
B!Aa Vagga
Afe!'o
1. "e apl!cando H)u!lo )ue dever!a ser ev!tado$ no se apl!cando H)u!lo )ue dever!a ser
segu!do$ e a%andonando a %usca$ a pessoa )ue va! atr#s de pra-eres tem !nveEa da)uele
)ue se esfor'a.
(. 5antenha companh!a com a)ueles )ue so caros$ nunca com a)ueles )ue no so
caros; no vendo a)ueles )ue so caros e vendo a)ueles )ue no so caros$ am%os so
dolorosos.
*. "egue2se )ue no se deve dar valor a nada$ po!s a separa'o com a)ueles a )uem
amamos dolorosa; l!ga'=es no e&!stem ou a)ueles a )uem nada )uer!do ou no
)uer!do.
0. @o apego vem a dor$ do apego vem o medo; para a)uele )ue est# totalmente l!%erado
do apego no h# dor$ mu!to menos medo.
6. @a afe!'o vem a dor$ da afe!'o vem o medo; para a)uele )ue est# totalmente l!vre da
afe!'o no h# dor$ mu!to menos medo.
3. @o apego vem a dor$ do apego vem o medo; para a)uele )ue est# totalmente l!vre do
apego no h# dor$ mu!to menos medo.
:. @a lu&Ir!a vem a dor$ da lu&Ir!a vem o medo; para a)uele )ue est# totalmente l!vre da
lu&Ir!a$ no h# dor$ mu!to menos medo.
;. @o deseEo vem a dor$ do deseEo vem o medo; para a)uele )ue est# totalmente l!vre do
deseEo no h# dor$ mu!to menos medo.
,. A)uele )ue perfe!to na v!rtude e penetra'o est# esta%elec!do no @hamma$ real!-ou
as Verdades e real!-a seus pr/pr!os deveres
3;
D esse a)uele )ue caro Hs pessoas.
18. A)uele )ue desenvolveu um deseEo pelo 9o2@eclarado (9!%%ana)$ a)uele cuEa mente
f!ca encantada com os tr4s >rutos$ a)uele cuEa mente no f!ca l!gada com pra-eres
mater!a!s$ tal pessoa chamada +A)uele )ue Va! Corrente Ac!ma..
11. Gma pessoa h# mu!to tempo ausente e )ue volta a salvo de longe$ seus parentes$
am!gos e a)ueles )ue lhe )uerem %em do %em2v!ndas H sua chegada.
1(. @e forma semelhante$ suas %oas a'=es rece%ero o )ue fa- o %em )ue fo! deste para o
pr/&!mo mundo$ como parentes )ue rece%em uma pessoa cara )uando ele volta.
3;
/s tr0s tipos de disciplina, Ioralidade, 8oncentra1o e Sabedoria.
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Captulo 1:
Wodha Vagga
Oa!va
1. A pessoa deve a%andonar a ra!va. A pessoa deve a%andonar o orgulho. A pessoa deve
superar todos os gr!lh=es.
(. A)uele )ue checa sua ra!va desperta como se est!vesse segurando uma charrete
rolando$ a)uele eu chamo de verdade!ro condutor. Outros condutores so meramente
a)ueles )ue seguram as rdeas.
*. Con)u!sta a ra!va pelo amor. Con)u!ste o mal pelo %em. Con)u!ste os po duros pelas
doa'=es. Con)u!ste o ment!roso pela verdade.
0. A pessoa deve d!-er a verdade. A pessoa no deve f!car encoler!-ada. A pessoa deve
dar mesmo se tem pouco para a)ueles )ue pedem. "egu!ndo estes tr4s cam!nhos a
pessoa pode entrar na presen'a dos deuses.
6. A)ueles s#%!os )ue no fa-em o mal$ e so sempre controlados em corpo$ vo para o
estado sem morte (9!%%ana)$ para onde !dos nunca se lamentam.
K. As conspurca'=es
3<
da)ueles )ue so para sempre v!g!lantes$ )ue se d!sc!pl!nam d!a e
no!te$ e )ue esto completamente concentrados no 9!%%ana$ aca%am se destru!ndo.
:. ,ste$ 1 Atula$ um velho d!tado; no somente de hoEeF eles falam mal a)ueles )ue
sentam s!lenc!osamente$ eles falam mal a)ueles )ue falam dema!s. @a)ueles )ue falam
pouco eles tam%m falam mal.
;. 9unca houve$ nunca haver#$ e no h# agora$ uma pessoa )ue seEa mal falada
completamente ou completamente elog!ada.
<. ,&am!nando o d!a a d!a$ os s#%!os elog!am a)uele )ue leva uma v!da sem erros$ )ue
!ntel!gente$ agrac!ado com conhec!mento e v!rtude.
18. 7uem ousar!a culpar a)uele )ue como uma pep!ta de ouro ref!nadoJ At mesmo os
deuses o elog!am; tam%m Crahma o elog!a.
11. A pessoa deve f!car em guarda contra a'=es erradas causadas pelo corpo$ e a pessoa
deve ser controlada em corpo. A%andonando a m# conduta em corpo$ a pessoa deve
ser de %oa conduta corp/rea.
3<
Existem &uatro tipos de conspurca1$es ou corrup1$es, 1. pra(eres sensuais, . sede de exist0ncia, ". pontos
de !ista *alsa, e #. ignorCncia. / primeiro ' apego ao reino dos sentidos, os outros so apego aos reinos das
Lormas e Sem Lormas.
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1(. A pessoa deve f!car em guarda contra a'=es erradas causadas pelo d!scurso$ e deve ser
controlado em d!scurso. A%andonando a m# conduta de d!scurso$ a pessoa deve ser de
%oa conduta de d!scurso.
1*. A pessoa deve f!car em guarda contra a'=es erradas causadas pela mente$ e deve ser
controlado em mente. A%andonando a m# conduta mental$ a pessoa deve ter uma %oa
conduta mental.
10. Os s#%!os so de a'o controlada; em d!scurso tam%m$ so controlados. Os s#%!os$
controlados em mente$ so de fato a)ueles )ue so perfe!tamente controlados.
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Captulo 1;
5ala Vagga
Lmpure-as ou manchas
1. Como uma folha murcha est# voc4 agora. Os mensage!ros da morte lhe aguardam. 9o
l!m!ar da decad4nc!a voc4 se )ueda. 9o h# ma!s prov!s=es para voc4.
(. >a'a uma !lha para voc4 mesmo. Mute rap!damente; torne2se s#%!o. M!mpo de manchas
e sem pa!&=es$ voc4 entrar# no est#g!o celeste dos Ar!Aas.
*. "ua v!da agora chegou ao seu termo. Agora voc4 chegou H presen'a da morte. 9o h#
ma!s hospedar!as onde voc4 possa se )uedar. 9o h# ma!s prov!s=es tampouco.
0. >a'a uma !lha para voc4 mesmo. Mute rap!damente. M!mpo de manchas e sem pa!&=es$
voc4 no v!r# novamente ao nasc!mento e morte.
6. Sradualmente$ pouco a pouco$ de ve- em )uando$ um s#%!o deve remover suas
pr/pr!as !mpure-as$ como um ferre!ro remove as !mpure-as da prata.
3. Ass!m como a ferrugem )ue %rota do ferro come a s! mesma uma ve- tendo surg!do$
ass!m mesmo suas pr/pr!as a'=es condu-em o transgressor a estados de dor.
:. A no2rec!ta'o a ferrugem dos encantamentos; o no2esfor'o a ferrugem das casas$
a pregu!'a a mancha da %ele-a; o descu!do a falha de um guard!o.
;. A conduta m# a mancha de uma mulher. A mes)u!nhe- a mancha de um doador.
As manchas$ de fato$ so co!sas ru!ns tanto neste mundo )uanto no pr/&!mo.
<. Gma mancha mu!to p!or a!nda a !gnorKnc!a$ a ma!or das manchas. A%andonando esta
mancha$ seEam sem manchas$ 1 Ch!kkhusU
18. >#c!l a v!da da)uele )ue no tem vergonha )ue to !mpudente como um corvo$
presun'oso$ mordendo as costas$ arrogante e corrupto.
11. @ura a v!da da)uele )ue modesto )ue sempre %usca a pure-a$ desapegado$
hum!lde$ l!mpo na sua v!da e pensat!vo.
1(. A)uele )ue neste mundo destr/! a v!da$ conta ment!ras$ toma a)u!lo )ue no fo!
oferec!do.
1*. Cusca esposas de outras$ e est# v!c!ado a %e%!das !nto&!cantes$ um tal remove sua
pr/pr!a ra!- neste mundo.
10. "a!%a ento$ 1 %om homemF +9o f#c!l se controlar de co!sas ru!ns.. 7ue a co%!'a e
a maldade no te arrastem a uma m!sr!a prolongada.
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16. As pessoas do de acordo com suas fs e en)uanto lhes agrada. 7uem )uer )ue esteEa
!nveEoso da com!da e %e%!da dos outros$ no ganha a pa- nem de d!a nem de no!te.
13. 5as a)uele )ue tem este sent!mento completamente cortado$ desenra!-ado e destrudo$
ganha a pa- de d!a e de no!te.
1:. 9o h# fogo como a lu&Ir!a$ nenhuma pegada como o /d!o$ nenhuma rede como a
!luso$ nenhum r!o como a co%!'a.
1;. >ac!lmente constatados so os erros alhe!os$ duros de ver so os nossos pr/pr!os.
Como tent!lho a pessoa separa os erros alhe!os$ mas os nossos pr/pr!os n/s
ocultamos$ como um ca'ador se camufla ha%!lmente.
1<. A)uele )ue v4 os erros dos outros$ e est# para sempre !rr!t#vel D as corrup'=es de uma
tal pessoa crescem. ,le est# longe da destru!'o das corrup'=es.
(8. 9o cu no h# p!stas. >ora no h# "anto. A human!dade adora o%st#culos. Os
?athagatas esto l!vres de o%st#culos.
(1. 9o cu no h# p!stas. >ora no h# "anto. 9o e&!stem co!sas cond!c!onadas )ue seEam
eternas. 9o h# !nsta%!l!dade nos Cudas.
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Captulo 1<
@hammattha Vagga
O Eusto ou o correto
1. ,le no chamado Eusto por)ue ele rap!damente ar%!tra casos. O homem s#%!o deve
!nvest!gar tanto o certo )uanto o errado.
(. A pessoa !ntel!gente )ue condu- os outros no falsamente$ mas legalmente e
!mparc!almente$ )ue um guard!o da le!$ chamado a)uele )ue se mantm pela le!
(dhammattha).
*. A pessoa no um conhecedor meramente por)ue fala mu!to. A)uele )ue seguro$
sem /d!o e sem temor chamado +conhecedor..
0. A pessoa no versada no @hamma meramente por)ue fala mu!to. A)uele )ue ouve
pouco e v4 o @hamma mentalmente$ e )ue no negl!genc!a o @hamma$ $ de fato$
versado no @hamma.
5. ,le no um veterano (thera)
:8
meramente por)ue sua ca%e'a %ranca. A)uele )ue
somente maduro em !dade chamado +velho em vo..
K. A)uele em )uem res!dem verdade
:1
$ v!rtude
:(
$ )ue no fa- o mal aos dema!s
:*
$
controlado e )ue se dom!na$ a)uele s#%!o )ue est# l!vre de !mpure-as
:0
$ ele$ de fato$
chamado um veterano.
:. 9o atravs de mera elo)P4nc!a$ nem pela apar4nc!a %ela$ )ue o homem se torna de
%oa nature-a$ se ele for c!umento$ egosta e enganador.
;. 5as a)uele em )uem estas co!sas esto totalmente cortadas$ desenra!-adas e e&t!ntas$
a)uele s#%!o )ue est# l!vre do /d!o$ $ de fato$ chamado de %oa nature-a.
<. 9o por causa de uma ca%e'a raspada )ue um homem !nd!sc!pl!nado$ )ue pronunc!a
ment!ras$ se torna um monge. Como poder# a)uele )ue est# che!o de deseEo e co%!'a
se tornar um mongeJ
18. A)uele )ue completamente dom!na m#s a'=es tanto grandes )uanto pe)uenas$
chamado monge por)ue ele dom!nou o mal.
:8
Thera, um termo aplicado F&ueles bhikkhus &ue t0m pelo menos de( anos na ordem desde a data de suas
ordena1$es maiores. Thera, literalmente &uer di(er a&uele &ue ' *irme ou est3!el.
:1
%s &uatro nobre !erdades.
:(
/s no!e estados supramundanos.
:*
Ioralidade e restri1o dos sentidos.
:0
%tra!'s dos &uatro 8amin)os.
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11. ,le no com !sto um %h!kkhu
:6
meramente por)ue mend!ga dos outros; segu!ndo
todo o c/d!go de moral!dade a pessoa certamente se torna um %h!kkhu e no apenas
atravs da mend!ga'o.
1(. ,nto a)uele )ue transcendeu tanto o %em )uanto o mal$ cuEa conduta su%l!me$ )ue
v!ve com uma compreenso deste mundo$ ele$ de fato$ chamado um %h!kkhu.
1*. 9o somente pelo s!l4nc!o )ue a)uele )ue estIp!do e !gnorante se torna um s#%!o;
mas a)uele s#%!o )ue$ como se segurasse um par de %alan'as$ a%ra'a o melhor e se
afasta do mal$ $ de fato$ um s#%!o.
1#. Bor esta ra-o ele um s#%!o. A)uele )ue compreende am%os mundos
:3
$ portanto$
chamado um s#%!o.
16. ,le no $ portanto$ um Ar!Aa (9o%re) )ue preEud!ca seres v!vos; atravs de ser
!nofens!vo com rela'o aos seres v!vos ele chamado um Ar!Aa (9o%re).
13. 9o pela mera moral!dade e auster!dade nem por um e&cesso de erud!'o$ nem
mesmo por desenvolver concentra'o mental$ nem por v!ver recluso$ achando +,u
estou go-ando a fel!c!dade da renInc!a no acessvel aos mundanos..
1:. 9o com esses$ 1 %h!kkhu$ dever!a voc4 se contentar sem at!ng!r a e&t!n'o das
corrup'=es.
:6
Bhikkhu, literalmente &uer di(er a&uele &ue mendiga, mas bhikkhus no mendigam. Eles silenciosamente se
&uedam nas portas para doa1$es. Eles !i!em com o &ue ' espontaneamente dado por de!otos.
:3
%gregados internos e externos.
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Captulo (8
5agga Vagga
O Cam!nho ou a ?r!lha
1. O melhor dos cam!nhos o cam!nho /ctuplo
::
. A melhor das verdades so os 7uatro
@!tos. O desapego o melhor dos estados. O melhor dos %pedes A)uele )ue V4.
(. ,ste o In!co Cam!nho. 9o e&!ste nenhum outro para a pure-a da v!so. "!ga voc4
este cam!nho. Lsso o espanto de 5ara.
*. ,ntrando na)uele cam!nho$ voc4 colocar# um ponto f!nal na dor. ?endo aprend!do a
remo'o dos esp!nhos$ eu lhe ens!ne! o cam!nho.
0. A luta deve ser levada a ca%o por voc4 mesmo; os ?athagatas so os In!cos
professores. Os med!tat!vos$ )ue entraram o cam!nho$ esto l!vres dos l!ames de 5ara.
6. As co!sas trans!entes so todas cond!c!onadasF )uando a pessoa d!scerne !sso com
sa%edor!a$ ento a pessoa f!ca enoEada com o mal; esse o cam!nho da pure-a.
3. +?r!stes so todas as co!sas cond!c!onadas.F )uando tal co!sa$ com sa%edor!a$ a pessoa
perce%e$ ento f!ca enoEado com o mal; esse o cam!nho da pure-a.
7. +?odos os @harmas so sem ego.
:;
F )uando a pessoa perce%e !sso$ com a sa%edor!a$
ento a pessoa f!ca enoEada com o mal; esse o cam!nho da pure-a.
;. O pregu!'oso !nat!vo )ue no se esfor'a )uando dev!a$ )ue$ apesar de Eovem e forte$
pregu!'oso com %ons pensamentos depr!m!do$ no consegue atravs da sa%edor!a
real!-ar o Cam!nho.
<. Cu!dadoso com o d!scurso$ %em controlado na mente$ )ue ele nada fa'a )ue no seEa
ha%!l!doso com seu corpo. 7ue ele pur!f!)ue estes tr4s cam!nhos de a'o e ganhe o
cam!nho real!-ado pelos s#%!os.
18. Verdade!ramente$ da med!ta'o )ue surge a sa%edor!a. "em med!ta'o a sa%edor!a se
desvanece. "a%endo desse cam!nho duplo de ganho e perda$ )ue a pessoa se condu-a
de forma )ue a sa%edor!a aumente.
11. Corte a floresta de pa!&=es$ mas no as #rvores verdade!ras. @a floresta de pa!&=es vem
o medo. Cortando tanto a floresta como os ar%ustos$ seEam sem floresta$ 1 Ch!kkhus.
1(. Bo!s en)uanto )ue o menor ar%usto de pa!&=es de homem em rela'o H mulher no for
cortada$ ento sua mente estar# envolta em l!gaduras$ como o %e-erro com a me vaca.
::
/ 8amin)o Tctuplo= 1. 8ompreenso correta, . Mensamentos corretos, ". Discurso correto, #. %1o correta,
5. Ieio de !ida correto, K. Es*or1o correto, 7. %ten1o correta e 8. 8oncentra1o correta.
:;
% imperman0ncia, a dor e o no ego so as tr0s caractersticas de todas as coisas condicionadas por causas.
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1*. Corte fora afe!'=es$ como se fossem o lr!o do outono$ com a mo. Cult!ve o cam!nho
mesmo da pa-. O 9!%%ana fo! e&posto por A)uele )ue Ausp!c!oso.
10. A)u! eu v!vere! durante a esta'o chuvosa$ a)u! no outono e no vero; ass!m !mag!na o
tolo. ,le no perce%e o per!go sempre !m!nente da morte.
16. O homem caduco com a mente colocada nas cr!an'as e nos re%anhos$ a morte o pega
e carrega em%ora$ como uma grande en&urrada leva em%ora uma alde!a.
13. 9o h# f!lhos para nossa prote'o$ nem pa!s nem mesmo parentes; para a)uele )ue
apanhado pela morte no h# prote'o a ser achada entre parentes.
1:. Berce%endo este fato$ )ue os v!rtuosos e s#%!os rap!damente l!mpem o cam!nho )ue
leva ao 9!%%ana.
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Captulo (1
Bak!nnaka Vagga
5!scelKnea
1. "e des!st!ndo de uma fel!c!dade menor$ a pessoa pode o%ter uma ma!or$ )ue o s#%!o
a%andone a fel!c!dade menor em cons!dera'o H fel!c!dade ma!or.
(. A)uele )ue deseEa sua pr/pr!a fel!c!dade causando dores aos dema!s no l!%erado da
ra!va$ estando ele mesmo emaranhado nos l!ames da ra!va.
*. O )ue dever!a ter s!do fe!to de!&ado sem ser fe!to$ o )ue no dever!a ter s!do fe!to
fe!to. Bara a)ueles )ue esto !nchados e sem cu!dados as corrup'=es s/ aumentam.
0. A)ueles )ue s!nceramente prat!cam +consc!4nc!a do corpo.$ )ue no seguem o )ue
no deve ser fe!to$ e )ue constantemente fa-em o )ue deve ser fe!to$ para a)ueles
consc!entes e reflet!vos as corrup'=es aca%am.
6. ?endo morto me (a co%!'a) e pa! (a !gnorKnc!a) e os do!s re!s guerre!ros (pontos de
v!sta %aseados no eternal!smo e no n!!l!smo)$ e tendo destrudo um pas (aven!das dos
sent!dos e o%Eetos dos sent!dos) Eunto com seu func!on#r!o de rendas (apego)$ sem
lamenta'o segue o Crahmana (Arahant).
3. ?endo morto me e pa! e do!s re!s %rKmanes$ e tendo destrudo o cam!nho per!goso
(o%st#culos)$ sem lamenta'=es segue o Crahmana (Arahant).
:. Cem desperto os d!scpulos de Sautama para sempre se levantam D a)ueles )ue de d!a
e de no!te sempre contemplam o Cuda.
;. Cem despertos os d!scpulos de Sautama sempre se levantam D a)ueles )ue de d!a e de
no!te sempre contemplam o @hamma.
<. Cem despertos os d!scpulos de Sautama sempre se levantam D a)ueles )ue de d!a e de
no!te sempre contemplam a "angha.
18. Cem despertos os d!scpulos de Sautama sempre se levantam D a)ueles )ue de d!a e de
no!te sempre contemplam o corpo.
11. Cem despertos os d!scpulos de Sautama sempre se levantam D a)ueles )ue de d!a e de
no!te sempre se dele!tam em ser !nofens!vos.
1(. Cem despertos os d!scpulos de Sautama sempre se levantam D a)ueles )ue de d!a e de
no!te sempre se dele!tam na med!ta'o.
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1*. @!fc!l a renInc!a$ d!fc!l se alegrar com !sso. @!fc!l e dolorosa a v!da de dono de
casa. @olorosa a assoc!a'o com a)ueles )ue so !ncompatve!s. O mal ca! em c!ma
do cam!nhante (no sansara). Bortanto no seEa um cam!nhante$ no seEa um %uscador
do mal.
10. A)uele )ue est# che!o de conf!an'a e de v!rtude$ )ue tem fama e r!)ue-a$ ele honrado
por toda parte$ em )ual)uer terra )ue ele v!aEar.
16. 5esmo de longe como as montanhas do V!malaAa os %ons se revelam. Os maus$
apesar de pr/&!mos$ so !nv!sve!s como flechas at!radas de no!te.
13. A)uele )ue senta so-!nho$ descansa so-!nho$ anda so-!nho no !ndolente$ )ue na
sol!do se controla$ achar# dele!te na floresta.
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Captulo ((
9!raAa Vagga
O estado doloroso
1. A)uele )ue fala o )ue no verdade!ro va! para um estado doloroso$ e tam%m a)uele
)ue$ tendo fe!to algo$ d!-$ +9ada f!-.. Am%os ap/s a morte se tornam !gua!s$ homens
de a'=es %a!&as no outro mundo.
(. 5u!tos com o manto amarelo em seus pesco'os so de d!spos!'o ru!m e sem controle.
5al fe!tores por causa de suas a'=es m#s nascem em estados dolorosos.
*. 5elhor ter engol!do uma %ola )uente como fogo )ue nos consum!r!a como uma
chama do fogo$ do )ue ser uma pessoa !moral e sem controle se al!mentando das
doa'=es fe!tas pelas pessoas.
0. 7uatro !nfortIn!os acontecem com um homem descu!dado )ue comete adultr!oF
a)u!s!'o de demr!to$ sono pertur%ado$ em terce!ro lugar a culpa$ e em )uarto lugar
um estado doloroso.
6. V# uma a)u!s!'o de demr!to %em como um dest!no mau. Creve alegr!a de um
homem ou mulher amedrontados. O Oe! !mp=e uma pun!'o pesada. ,nto n!ngum
deve fre)Pentar a esposa de outrem.
3. Ass!m como o cap!m$ se o apanhamos errado$ corta nossa mo$ ass!m mesmo ser
monge erradamente controlado arrasta a pessoa para um estado doloroso.
:. 7ual)uer ato frou&o$ )ual)uer pr#t!ca corrupta$ uma v!da de uma sant!dade dI%!a D
nenhum desses tra- grandes frutos.
;. "e algo h# a ser fe!to$ )ue se fa'a. 7ue a pessoa o promova f!rmemente$ po!s um
ascet!smo frou&o espalha a!nda ma!s poe!ra.
<. Gma m# a'o melhor )ue no seEa fe!taF uma a'o errada tormenta a pessoa dal! em
d!ante. 5elhor fa-er uma %oa a'o$ depo!s do )ue a pessoa no ma!s se lamenta.
18. Como uma c!dade de fronte!ra$ guardada por dentro e por fora$ ass!m se guarde a s!
mesmo. 9o de!&e )ue esta oportun!dade v# em%ora$ po!s a)uele )ue de!&a escapar a
oportun!dade se lamenta )uando nasc!do num estado doloroso.
11. "eres )ue f!cam envergonhados do )ue no vergonhoso$ e )ue no f!cam
envergonhados do )ue vergonhoso$ a%ra'am pontos de v!sta errQneos e vo para um
estado doloroso.
1(. "eres )ue temem o )ue no para ser tem!do$ e no en&ergam medo no )ue deve
meter medo$ a%ra'am pontos de v!sta falsos e vo para um estado doloroso.
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1*. "eres )ue !mag!nam erros no )ue no tem erros e no perce%em erros no )ue est#
errado$ a%ra'am pontos de v!sta falsos e vo para um estado doloroso.
10. "eres )ue sa%em )ue o )ue est# errado errado e o )ue correto como correto$
a%ra'am pontos de v!sta corretos e vo para um estado fel!-.
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Captulo (*
9aga Vagga
O elefante
1. Ass!m como o elefante no campo de %atalha agPenta as flechas at!radas de um arco$
ass!m mesmo eu tolerare! o a%uso; na verdade a ma!or!a das pessoas !nd!sc!pl!nada.
(. ,les condu-em os cavalos ou elefantes tre!nados para uma assem%l!a. O re! monta o
an!mal tre!nado. Os melhores dentre os homens so tre!nados para agPentar o a%uso.
*. ,&celentes so mulas tre!nadas$ o mesmo acontecendo com cavalos puro sangue dos
"!ndh e os no%res elefantes de presas; mas mu!to melhor a)uele )ue se tre!nou a s!
mesmo.
0. Certamente nunca atravs de ta!s veculos a pessoa !r!a para a terra nunca dantes p!sada
(9!%%ana)$ como a)uele )ue controlado atravs de s! mesmo dom!nado e %em
tre!nado.
6. O elefante de presas !ncontrol#vel$ cat!vo chamado @hanapalaka$ com sucos
pungentes flu!ndo$ no come nada; esse elefante se lem%ra da floresta dos elefantes.
3. O !d!ota$ )uando est# entorpec!do$ gluto$ sonolento$ rola para l# e para c# como um
grande porco num atole!ro$ renasce uma e v#r!as ve-es ma!s.
:. Ant!gamente esta mente !a passeando onde )uer!a$ como )uer!a e aonde !a. VoEe com
aten'o eu a dom!nare! completamente$ como um dom!nador de elefantes segura um
elefante em che)ue.
;. "e alegrem no cu!dado. Suarde %em suas mentes. "e ret!rem do cam!nho ru!m como
fe- o elefante atolado na lama.
<. "e voc4 encontrar uma companh!a prudente )ue ade)uado para v!ver com voc4$ )ue
se comporta %em$ e )ue s#%!o$ deve v!ver com ele alegremente e consc!entemente$
superando todos os per!gos.
18. "e voc4 no o%t!ver uma companh!a prudente )ue seEa ade)uado para v!ver com voc4$
)ue se comporte %em e )ue seEa s#%!o$ ento como um re! )ue de!&a um re!no
con)u!stado$ voc4 deve v!ver so-!nho como fa- o elefante na floresta dos elefantes.
11. N melhor v!ver so-!nho. 9o h# am!-ades com os !gnorantes. 7ue a pessoa v!va
so-!nho$ sem cometer males$ como um elefante na floresta dos elefantes.
1(. 7uando surg!r a necess!dade$ agrad#vel ter am!gos. N agrad#vel estar sat!sfe!to s/
com !sso ou a)u!lo. Agrad#vel o mr!to )uando va! term!nar a v!da. Agrad#vel
ev!tar todo o mal.
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1*. Agrad#vel neste mundo cu!dar da me. Cu!dar do pa! tam%m agrad#vel neste
mundo. Agrad#vel cu!dar dos ascetas. Agrad#vel tam%m cu!dar da)ueles 9o%res
(o Cuda$ os Arahants$ etc).
10. Agrad#vel a v!rtude contnua at a velh!ce. Agrad#vel a conf!an'a est#vel. Agrad#vel
alcan'ar a sa%edor!a. Agrad#vel no cometer males.
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Captulo (0
?anha Vagga
O deseEo
1. O deseEo da)uela pessoa v!c!ada a uma v!da sem cu!dados cresce como uma trepade!ra.
,le pula de v!da para v!da como um macaco )ue gosta de frutas na floresta.
(. 7uem )uer )ue neste mundo essa sede por apego %a!&o dom!ne$ seus sofr!mentos
crescem como uma relva %em aguada.
*. 7uem )uer )ue neste mundo supere esse deseEo desregrado$ dele os sofr!mentos se
esvaem como gotas dR#gua de uma folha de l/tus.
0. Lsso eu d!go a voc4F Coa sorte a todos voc4s )ue se reun!ram a)u!U @esencavem a ra!-
do deseEo como a)uele )ue %usca uma ra!- prec!osa. 7ue 5ara no te esmague
repet!damente como uma !nunda'o esmaga os can!'os.
6. Ass!m como uma #rvore com as ra-es no preEud!cadas e f!rme$ apesar de cortada$
%rota novamente$ ass!m mesmo o deseEo latente )ue no f!ca desenra!-ado$ %rota
novamente.
3. "e em algum as tr!nta e duas correntes de deseEo )ue correm para pensamentos
pra-erosos so fortes$ tal pessoa !lud!da$ pensamentos torrenc!a!s de lu&Ir!a o levam
em%ora.
:. As torrentes do deseEo fluem para todas as partes. A trepade!ra do deseEo %rota e f!ca
forte. Vendo a trepade!ra )ue cresceu$ com a sa%edor!a corte fora a ra!-.
;. 9os seres surgem pra-eres )ue correm em d!re'o aos o%Eetos dos sent!dos e ta!s seres
esto !mersos em deseEo. @eseEando fel!c!dade$ %uscam a fel!c!dade. Verdade!ramente$
ta!s pessoas chegam ao nasc!mento e H decad4nc!a.
<. As pessoas envoltas em deseEo f!cam aterror!-adas como uma le%re cat!va. "eguras por
algemas e l!gaduras$ por mu!to tempo eles f!cam tr!stes repet!damente.
18. As pessoas envoltas em deseEo f!cam aterror!-adas como uma le%re cat!va. Bortanto um
%h!kkhu )ue deseEa o estado sem pa!&=es (9!%%ana) deve descartar o deseEo.
11. 7uem )uer )ue sem deseEos por ter uma casa encontre pra-er na floresta do ascet!smo$
apesar de l!%erado do deseEo por uma casa$ contudo corre de volta para a)uela casa
mesma. Venha$ olhe a)uele homemU M!vre$ ele volta correndo para a)uela escrav!do
mesma.
1(. A)u!lo )ue fe!to de ferro$ made!ra ou l!nho no uma la'o forte$ d!-em os s#%!os;
)uerer E/!as$ ornamentos$ cr!an'as e esposas um apego mu!to ma!s forte.
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1*. A)uele la'o forte$ d!-em os s#%!os. Toga2nos para %a!&o$ male#vel e d!fc!l de ser
solto. ,ste tam%m os s#%!os cortam fora$ e de!&am o mundo$ sem saudades$
renunc!ando aos pra-eres sensua!s.
10. A)ueles )ue f!cam enfatuados com a lu&Ir!a tom%am de volta na corrente como fa-
uma aranha numa te!a tec!da por ela mesma. Lsso tam%m o s#%!o corta fora e vaga$
sem saudades$ l!%erado de toda dor.
16. A%andone o passado. A%andone o futuro. A%andone o presente. Atravessando para a
margem ma!s longn)ua da e&!st4nc!a$ com a mente solta de tudo$ no se su%meta ma!s
ao nasc!mento e decad4nc!a.
13. Bara a)uele )ue est# pertur%ado como maus pensamentos$ )ue e&cess!vamente
lu&ur!oso$ )ue contempla co!sas agrad#ve!s$ o deseEo aumenta ma!s e ma!s. Certamente$
ele tornar# as l!gaduras de 5ara ma!s fortes.
1:. A)uele )ue se alegra em dom!nar os maus pensamentos$ )ue med!ta na repugnKnc!a do
corpo$ )ue est# para sempre atento$ 2 ele )ue colocar# um f!m ao deseEo. ,le cortar#
o la'o de 5ara.
1;. A)uele )ue at!ng!u o o%Eet!vo$ no tem medo$ sem deseEo$ no tem pa!&=es$ cortou
fora os esp!nhos da v!da. ,ste seu corpo f!nal.
1,. A)uele )ue sem deseEo e apego$ )ue h#%!l na et!molog!a e termos$ )ue conhece o
agrupamento de letras e suas se)P4nc!as
:<
D ele )ue chamado de portador do corpo
f!nal$ a)uele de sa%edor!a profunda$ um grande homem.
(8. "upere! tudo$ tudo conhe'o. @e tudo estou desapegado. A tudo renunc!e!. ?otalmente
a%sorto estou eu +na destru!'o do deseEo.. ?endo compreend!do tudo eu mesmo$ a
)uem posso chamar meu professorJ
(1. O presente da Verdade e&cede todos os outros presentes. O sa%or da Verdade e&cede
todos os dema!s sa%ores. O pra-er na Verdade e&cede todos os dema!s pra-eres.
A)uele )ue destru!u o deseEo supera toda a dor.
((. As r!)ue-as arrunam os todos$ mas no a)ueles em %usca do Alm (9!%%ana). Atravs
do deseEo por r!)ue-as o homem !gnorante se arruna a s! mesmo como se est!vesse
arru!nando outros.
(*. ,rvas dan!nhas so a runa dos campos$ a lu&Ir!a a runa da human!dade. "egue2se
)ue o )ue dado H)ueles )ue so sem lu&Ir!a d# frutos a%undantes.
(0. ,rvas dan!nhas so a runa dos campos$ o /d!o a runa da human!dade. "egue2se )ue
o )ue dado H)ueles )ue so sem /d!o d# frutos a%undantes.
:<
:ersado nos &uatro tipos de con)ecimento analtico= 1. signi*icado, . texto, ". etimologia, #. compreenso.
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(6. ,rvas dan!nhas so a runa dos campos$ a !luso a runa da human!dade. "egue2se )ue
o )ue dado H)ueles l!vres do deseEo d# frutos a%undantes.
(3. ,rvas dan!nhas so a runa dos campos$ o deseEo a runa da human!dade. "egue2se
)ue o )ue dado H)ueles l!vres do deseEo d# frutos a%undantes.
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Captulo (6
Ch!kkhu vagga
O Ch!kkhu ou o mend!cante
1. Coa a restr!'o no olho; %oa a restr!'o no ouv!do; %oa a restr!'o do ouv!do; %oa a
restr!'o no nar!-; %oa a restr!'o na lngua.
(. Coa a restr!'o na a'o; %oa a restr!'o no d!scurso; %oa a restr!'o na mente; %oa
a restr!'o em tudo. O %h!kkhu$ restr!to em todos os pontos$ est# l!vre da dor.
*. A)uele )ue controlado em mo$ em p$ em d!scurso e no ma!s elevado (!.e. na
ca%e'a); a)uele )ue se dele!ta na med!ta'o$ e composto; a)uele )ue sol!t#r!o e est#
contentado D este )ue chamamos de um %h!kkhu.
0. O %h!kkhu )ue controlado em lngua$ )ue fala sa%!amente$ )ue no !nflado com
orgulho$ )ue e&pl!ca o s!gn!f!cado do te&to D doce de fato seu d!scurso.
6. A)uele %h!kkhu )ue mora no @hamma$ )ue se dele!ta no @hamma$ )ue med!ta no
@hamma$ )ue lem%ra %em do @hamma$ no ca! fora do su%l!me @hamma.
3. 7ue ele no despre-e o )ue ele rece%eu$ nem deve ele v!ver com !nveEa dos ganhos de
outros. O %h!kkhu )ue !nveEa o ganho de outros no at!nge a concentra'o.
:. Apesar de rece%er somente um pouco$ se um %h!kkhu no despre-ar seus pr/pr!os
ganhos$ mesmo os deuses elog!am uma tal pessoa )ue pura de me!os de v!da e no
pregu!'oso.
;. A)uele )ue no tem pensamentos de +,u. e +meu. algum em rela'o ao corpo e
mente$ a)uele )ue no se lamenta por a)u!lo )ue ele no tem$ ele $ de fato$ chamado
um %h!kkhu.
<. O %h!kkhu )ue !rrad!a a %ondade amorosa$ )ue est# agradado com o ens!namento do
Cuda$ at!nge a)uele estado de pa- e de fel!c!dade$ a )u!esc4nc!a das co!sas
cond!c!onadas.
18. ,sva-!e este %arco$ 1 %h!kkhuU ,sva-!ado por voc4 rap!damente ele se mover#.
Cortando fora a lu&Ir!a e o /d!o$ ao 9!%%ana voc4 !r# com !sso.
11. C!nco corte
;8
$ de c!nco des!sta
;1
$ c!nco ma!s cult!ve
;(
. O %h!kkhu )ue fo! alm dos c!nco
la'os chamado +A)uele )ue Atravessou a ,nchente..
;8
Existem cinco la1os &ue di(em respeito a esta margem= 1. auto iluso, . d.!ida, ". indulg0ncia em ritos e
cerim7nias err7neas, #. dese4o dos sentidos e 5. dio.
;1
Existem cinco la1os &ue di(em respeito F margem al'm= 1. apego ao reino das Lormas, . %pego ao reino
das no Lormas, ". presun1o, #. in&uietude, 5. ignorCncia.
;(
1. 8on*ian1a, . aten1o, ". Es*or1o, #. concentra1o, e 5. Sabedoria.
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1(. 5ed!te$ 1 %h!kkhuU 9o seEa descu!dado. 9o de!&e sua mente rodop!ar em pra-eres
sensua!s. 9o seEa descu!dado e no engula uma %ola de chum%o. 7uando voc4
)ue!mar no gr!te +Lsso a dor..
1*. 9o h# concentra'o na)uele a )uem falta sa%edor!a$ nem h# sa%edor!a na)uele )ue
falta concentra'o. 9a)uele em )uem se encontram concentra'o e sa%edor!a$ ele$ de
fato$ est# em presen'a do 9!%%ana.
10. O %h!kkhu )ue se ret!rou para um local sol!t#r!o$ )ue acalmou sua mente$ )ue perce%e
claramente a doutr!na$ e&per!menta uma alegr!a )ue transcende H)uela dos homens.
16. "empre )ue ele reflete so%re o surg!mento e o decln!o dos Agregados$ ele e&per!menta
alegr!a e fel!c!dade. Bara +a)ueles )ue sa%em. essa refle&o o ,stado "em 5orte.
1K. , !sso se torna o come'o a)u! para um s#%!o %h!kkhuF controle dos sent!dos$
contentamento$ restr!'o em rela'o ao C/d!go >undamental
;*
$ assoc!a'o com am!gos
%enf!cos e enrg!cos cuEo me!o de v!da puro.
1:. 7ue ele seEa cord!al em seus cam!nhos e ref!nado de conduta; che!o de alegr!a$ ele dar#
ca%o do mal.
1;. Ass!m como a trepade!ra do Easm!m Eoga fora suas flores murchas$ ass!m tam%m$ 1
%h!kkhus$ dever!am voc4s tam%m Eogar fora completamente o /d!o e a lu&Ir!a.
1<. O %h!kkhu )ue calmo de corpo$ calmo de d!scurso$ calmo em mente$ )ue %em
composto$ )ue Eogou fora co!sas mundanas$ verdade!ramente chamado o pacf!co.
(8. Bor s! mesmo voc4 se auto2censura. Bor s! mesmo voc4 se e&am!na. Suardado por s!
mesmo e atento$ 1 %h!kkhu$ voc4 v!ver# fel!-.
(1. "! mesmo$ de fato$ o protetor de s! mesmo. "! mesmo $ de fato$ o refIg!o de s!
mesmo. Controle$ portanto$ a s! mesmo como um mercador controla um no%re
garanho.
((. Che!o de alegr!a$ che!o de conf!an'a nos ,ns!namentos do Cuda$ o %h!kkhu at!ng!r# o
,stado Bacf!co$ a )u!esc4nc!a das co!sas cond!c!onadas$ a alegr!a suprema.
(*. O %h!kkhu )ue$ en)uanto a!nda Eovem$ se ded!car aos ,ns!namentos do Cuda$ !lum!na
este mundo como a lua l!vre de nuvens.
;*
Patimokkha,, &ue lida com as regras &ue o b)iQQ)u tem &ue seguir.
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Captulo (3
Crahmana
;0
vagga
O Crahmana
1. Mute e parta a corrente. @escarte$ 1 %rahmana$ os deseEos dos sent!dos. Conhecendo a
destru!'o das co!sas cond!c!onadas$ seEa$ 1 %rahmana$ um conhecedor do 9o2
Cr!ado.
. 7uando em do!s estados
;6
um %rahmana va! para 5argem Alm$ ento todos os
gr!lh=es da)uele )ue sa%e se esvaem.
*. Bara a)uele para )uem no e&!ste nem esta margem nem a alm$ nem am%as a )ue a)u!
est# e a ma!s d!stante$ a)uele )ue no est# afl!to e sem la'os D a esse eu chamo
%rahmana.
#. A)uele )ue med!tat!vo$ sem m#culas e recluso
;3
$ ele fe- seu dever e est# l!vre de
corrup'=es$ ele )ue at!ng!u o O%Eet!vo 5a!s ,levado D a ele eu chamo %rahmana.
6. O sol %r!lha de d!a; a lua est# rad!ante de no!te. O re! guerre!ro %r!lha em sua armadura.
5ed!tando$ %r!lha o %rahmana. 5as todo d!a e no!te o Cuda %r!lha em gl/r!a.
3. Bor)ue ele descartou o mal$ ele chamado um brahmana; por)ue ele v!ve em pa-$ ele
chamado um samana; por)ue ele a%andona as !mpure-as$ ele chamado um pabbajita D
recluso.
:. A pessoa no deve %ater num %rahmana$ nem deve um %rahmana dar va-o H sua
c/lera em algum )ue o tenha %at!do. Vergonha na)uele )ue %ater num %rahmanaU
5a!s vergonha a!nda na)uele )ue d# va-o H sua c/leraU
;. Bara um %rahmana a)uela no2retal!a'o de grande vantagem. 7uando a mente est#
desmamada de co!sas caras a ela$ sempre )ue a !nten'o de fa-er o mal cessa$ somente
ento )ue a dor cessa.
<. A)uele )ue no fa- o mal atravs do corpo$ d!scurso ou mente$ )ue restr!to nestes
tr4s aspectos D a ele chamo eu um %rahmana.
18. "e de algum a pessoa deva compreender a doutr!na pregada pelo Blenamente
Llum!nado$ devotamente se o deve reverenc!ar$ como um %rahm!n reverenc!a o fogo
do sacr!fc!o.
11. 9o pelo ca%elo emaranhado$ nem por nasc!mento$ nem por faml!a )ue nos
tornamos %rahmanas. 5as na)uele onde e&!ste tanto a verdade )uanto a corre'o$ puro
ele$ um %rahmana ele.
;0
%pesar de ser um termo racial, a&ui ' aplicado ou ao Buda ou ao Arahant.
;6
8oncentra1o >samatha? e Menetra1o >vipassana?.
;3
:i!endo so(in)o na *loresta.
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1(. @o )ue vale ca%elo emaranhado$ 1 pessoa sem !ntel!g4nc!aJ @o )ue vale sua roupa de
pele de antlopeJ @entro voc4 che!o de pa!&=es; do lado de fora voc4 somente se
em%ele-a.
1*. A pessoa )ue usa mantos che!os de poe!ra$ )ue magro$ cuEas ve!as saltam para fora$
)ue med!ta so-!nho na floresta D a ele chamo eu %rahmana.
10. 9o o chamo %rahmana meramente por)ue ele nasceu de um ventre %rahm!n ou
descendeu de uma me %rahm!n. ,le meramente um le!go$ se t!ver !mped!mentos.
A)uele )ue est# l!vre de !mped!mentos$ l!vre do apego D ele eu chamo de %rahmana.
16. A)uele )ue cortou fora todos os l!ames$ )ue no treme$ )ue fo! alm de la'os$ )ue no
tolh!do D a ele chamo eu %rahmana.
13. A)uele )ue cortou fora a corre!a (/d!o)$ o c!nto (deseEo)$ e a corda (heres!as)$ Eunto
com os ap4nd!ces (tend4nc!as latentes)$ )ue Eogou fora a %arra atravessada (!gnorKnc!a)$
)ue !lum!nado (Cuda) D a ele eu chamo um %rahmana.
1:. A)uele )ue$ sem ra!va$ agPenta crt!cas$ pun!'=es e flagelos$ cuEo poder e e&rc!to
poderoso a pac!4nc!a D a este chamo eu %rahmana.
1;. A)uele )ue no encoler!-ado$ mas cumpre seus deveres$ v!rtuoso$ l!vre de deseEos$
auto2controlado e )ue est# no seu corpo f!nal D a ele chamo eu %rahmana.
1<. Como #gua numa folha de l/tus$ como uma semente de mostarda na ponta de uma
agulha$ a)uele )ue no se apega a pra-eres sensua!s D a ele chamo eu %rahmana.
(8. A)uele )ue real!-a a)u! neste mundo a destru!'o de sua dor$ )ue de!&ou de lado o
fardo e est# emanc!pado D a ele chamo eu %rahmana.
(1. A)uele cuEo conhec!mento profundo$ )ue s#%!o$ )ue h#%!l no cam!nho certo e no
errado$ )ue at!ng!u o o%Eet!vo ma!s elevado D a ele chamo eu %rahmana.
((. A)uele )ue no nt!mo nem com donos de casa nem com a)ueles sem casa$ )ue vaga
sem uma morad!a$ )ue sem deseEos D a ele chamo eu um %rahmana.
(*. A)uele )ue de!&ou de lado o espancamento em suas l!das com os seres$ )uer seEam
fracos ou fortes$ )ue nem preEud!ca nem mata D a ele chamo eu %rahmana.
(0. A)uele )ue am!g#vel entre os host!s$ )ue pacf!co entre os v!olentos$ )ue
desapegado entre os apegados D a ele chamo eu um %rahmana.
(6. ,m )uem a lu&Ir!a$ o /d!o$ o orgulho e o detr!mento caram fora como uma semente
de mostarda da ponta de uma agulha D a ele chamo eu um %rahmana.
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(3. A)uele )ue pronunc!a palavras verdade!ras$ !nstrut!vas$ gent!s$ )ue por seu d!scurso
no d# ofensa a n!ngum D a ele chamo eu %rahmana.
(:. A)uele )ue neste mundo nada toma )ue no tenha s!do dado$ seEa longo ou curto$
pe)ueno ou grande$ %om ou ru!m D a ele chamo eu um %rahmana.
(;. A)uele )ue no tem deseEos$ nem )uanto a este mundo nem )uanto ao pr/&!mo$ )ue
sem deseEos e emanc!pado D a ele chamo eu %rahmana.
(<. A)uele )ue no tem deseEos$ )ue$ atravs do conhec!mento est# l!vre de dIv!das$ )ue
ganhou uma f!rme pegada no ,stado "em 5orte (9!%%ana) D a ele chamo eu
%rahmana.
*8. A)uele )ue transcendeu tanto o %em )uanto o mal e os la'os tam%m$ )ue sem dor$
sem m#culas e puro D a ele chamo eu %rahmana.
*1. A)uele )ue sem m#culas como a lua$ )ue puro$ sereno e !mpertu%#vel$ )ue destru!u
o deseEo por v!r a ser D a ele chamo eu um %rahmana.
". A)uele )ue passou alm deste pKntano$ deste d!fc!l cam!nho$ do oceano da v!da$ e da
!luso$ )ue atravessou e fo! alm
;:
$ )ue med!tat!vo$ l!vre de deseEo e de dIv!das$ )ue$
se apegando a nada$ at!ng!u o 9!%%ana D a ele chamo eu um %rahmana.
**. A)uele )ue neste mundo a%andonou os deseEos dos sent!dos$ renunc!ar!a H v!da
mundana e se tornar!a um sem casa$ ele )ue destru!u os deseEos dos sent!dos de v!r a
ser D ele chamo eu %rahmana.
*0. A)uele )ue neste mundo a%andonou o deseEo$ )ue renunc!ar!a H v!da mundana e se
tornar!a um sem casa$ )ue destru!u o deseEo e o v!r a ser D ele chamo eu %rahmana.
*6. A)uele )ue$ descartando la'os humanos e transcendendo la'os celestes$ est#
completamente l!vre de todos os la'os D a ele chamo eu %rahmana.
"K. A)uele )ue de!&ou gostares e no gostares$ )ue est# calmo e sem m#culas
;;
$ )ue
con)u!stou o mundo$ e esfor'ado D a ele chamo eu um %rahmana.
*:. A)uele )ue de todas as formas conhece a morte e o renasc!mento dos seres$ )ue no
apegado$ )ue fo! %em na pr#t!ca$ e est# !lum!nado D a ele chamo eu um %rahmana.
*;. A)uele cuEo dest!no nem os deuses nem os gandha%%as nem os seres humanos
conhecem$ )ue destru!u todas as corrup'=es e )ue est# mu!to remov!do de pa!&=es
(Arahant) D a ele chamo eu de %rahmana.
;:
Das &uatro inunda1$es= 1. dese4os dos sentidos, . dese4o de exist0ncia, ". pontos de !ista *alsos, #.
ignorCncia.
;;
&padhi. Existem &uatro tipos de upadhi= 1. agregados, . paix$es, ". ati!idades, #. dese4os dos sentidos.
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*<. A)uele )ue no tem apegos aos Agregados )ue esto no passado$ presente ou futuro$
)ue est# sem apego e sem )uerer segurar nada D a ele chamo eu %rahmana.
08. O sem temor$ o no%re$ o her/!$ o grande s#%!o$ o con)u!stador$ o sem deseEos$ o )ue
l!mpa as m#culas$ o !lum!nado D a ele chamo eu %rahmana.
01. O s#%!o )ue conhece suas moradas anter!ores$ )ue E# v!u os estados fel!-es e che!os de
dor$ )ue at!ng!u o f!m dos nasc!mentos$ )ue com uma sa%edor!a super!or se
aperfe!'oou$ )ue completou a v!da sagrada$ e at!ng!u o f!m de todas as pa!&=es D a ele
chamo eu %rahmana.
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