[ascoriasi2002] Arhimandritul Emilianos Simonopetritul-Dac

mi vor vorbi de alii, m voi r

Lucian Theo
To ascoriasi2002@yahoogroups.com
Today at 2:12 PM

Cunoaterea vicleniei oamenilor, adic a rului, mic sau mare, pe care l
fac alii, ne schimonosete raiunea, ne slbete puterile, pentru c nu
mrturisete mpreun cu Dumnezeu, sfrind, n cele din urm, prin a ne
pune nencetat n faa noastr o ispit.
De aceea, nu trebuie s vrem s aflm, s cunoatem ce face cellalt.
Dac vin unii s-mi vorbeasc despre alii, le voi nchide gura sau m voi
ridica s plec. Iar dac cineva vine s-mi spun durerea lui, i voi zice: Nu
ai printe duhovnicesc? Cu Printele tu s vorbeti. Iar dac mi spune c
nu are, i voi zice: S-i gseti! Eu nu sunt Duhovnic. Du-te s gseti un
duhovnic care s te poat asculta. Ferete-te, adic, de pcatul celuilalt.
Cu ct te menii nevtmat de faptele rele ale celuilalt, [cu att] l ajui.
Aceasta [se ntmpl] ntruct, de ndat ce cellalt i spune ceva ru,
imediat decade n ochii ti i i se micoreaz dragostea, orict ai crede c-
l ajui. Aa suntem noi oamenii, n momentul n care ne amestecm n viaa
personal a celorlali, ni se nimicete pe de-a-ntregul dragostea noastr i
fa de Dumnezeu i fa de oameni. Aceasta este o chestiune care
privete doar pe cel ce are cderea de a se ocupa de ea, n nici un caz pe
monah sau pe mirean.
Facerea de bine celor care mi fac ru m conduce spre linitire. Pn la
urm, toi oamenii ne dau pricini de poticneal, printr-un cuvnt, printr-o
privire, prin mersul lor, prin bucuria lor, prin tristeea lor, ei se amestec n
calea noastr. De aceea este nevoie de fric i cutremur, nu care cumva
s rspundem la pricinile de poticneal pe care ni le dau i s ni se tulbure
pacea minii i a inimii, iar astfel s pricinuim desprirea noastr de
Dumnezeu. Este nevoie de fric i cutremur ca nu cumva s se ntmple
s-l dispreuiesc pe fratele meu, ca nu cumva s cred c el este
rspunztor pentru necazurile mele, pentru c aceasta nseamn cderea
mea de la faa lui Dumnezeu. Sfntul Isaac ntrete: Niciodat nu este
cellalt de vin pentru vreo greeal, ntotdeauna tu eti vinovat. Nu este
cellalt de vin pentru c tu ai obosit, c ai pctuit, c n-ai avut credin,
c i-ai pervertit sufletul. l vezi pe unul mncnd cu minile i te cuprinde
indignarea. Acest lucru arat limpede c nu i-ai nceput nc viaa
duhovniceasc, iar nevoina ta este abia la nceput.
Ca s poi s treci peste aceste pricini de poticneal, s i faci bine oricui i
face ru, rspndete, pe ct poi, buntate. Eti n lume? Poi s-i gseti
aceluia de lucru. Eti n mnstire? Dac te blesteam, s-l binecuvintezi,
dac te lovete peste obrazul drept, s-i spui: Lovete-m i peste cellalt.
Arat-i dragostea, aa dup cum te ndrum nsui Dumnezeu.
Necontenit se ntmpl, ns, n viaa noastr, lucruri neprevzute. Vii la
mnstire ca s afli via duhovniceasc i ntlneti oameni ri; este un
lucru neprevzut. Ceri o chilie n partea mnstirii unde nu este igrasie, o
primeti, dar constai c marea i provoac alergie, ca urmare nu poi s te
bucuri nici ziua, nici noaptea. Imediat i va spune gndul:Ridic-te i
pleac; este ceva neprevzut. M apropii de tine n ideea c eti un om
bun i vd c eti exact pe dos; lucru neprevzut.
Lucrurile neprevzute se ivesc necontenit in faa noastr pentru c avem
voia i dorinele noastre. Cele neprevzute sunt contrare voii i dorinei
noastre, din aceast cauz ne par neprevzute, dei, n esen, nu sunt.
Fiindc omul care l iubete pe Dumnezeu ateapt orice ar veni, spunnd
ntotdeauna fac-se voia Ta. Va veni ploaie, vijelie, grindin, trsnet? Fie
numele Domnului binecuvntat. Acestea suntneprevzute pentru c ating
felul nostru trupesc de a fi.
Aadar, ca s nu te tulburi de fiecare dat i s te mhneti, ca s nu te
frmni i s fii cuprins de nelinite, trebuie s le atepi pe toate, s poi
s duci orice ar veni. Trebuie s spui ntotdeauna: Bine ai venit boal, bine
ai venit nereuit, bine ai venit suferin. Acest lucru aduce blndeea, fr
de care nu poate s existe via duhovniceasc.

__._,_.___