Lo monstruoso en los cuentos de Horacio Quiroga

Horacio Quiroga:
Naci en el ao 1878 en la ciudad uruguaya de Salto. Luego de un trgico episodio en
el que Quiroga mata accidentalmente a un amigo abandona su pas natal y se instala
en la Argentina. En nuestro pas desarrolla gran parte de su obra compuesta en su
mayora por narraciones breves. Horacio Quiroga muere en Buenos Aires el 19 de
febrero de 1937 suicidndose por ingestin de cianuro poco despus de enterarse
que sufre de un cncer de prstata incurable.
Las tragedias marcaron la vida del escritor: su padre muri en un accidente de caza,
su padrastro y su primera esposa se suicidaron; adems Quiroga mat
accidentalmente de un disparo a uno de sus amigos.
Los cuentos sobre los que expondr son el lobisn y la gallina degollada. El primero
fue publicado por primera vez en Caras y Caretas en el ao 1906 y la gallina
degollada publicado en Cuentos de amor, de locura y de muerte en 1917.
Lo monstruoso
Michel Foucault en Los anormales considera que lo que identifica al monstruo es el
hecho de que, en su existencia misma y su forma, es una violacin de las leyes de la
naturaleza (2001, 68). Es importante aclarar que esta definicin en los casos lmite y
excepcionales de los campos jurdico y biolgico. Foucault contina con su definicin
y afirma que cuando la monstruosidad aparece el derecho est obligado a
interrogarse sobre sus propios fundamentos o bien sobre su propia prctica (2001,
69). A partir de esta definicin es posible afirmar que ante la aparicin del monstruo
se produce un vaco epistmico: no es posible describir al monstruo.

Lo humano y lo animal
animal se llama a lo que tiene naturaleza sensitiva ; racional, a lo que tiene
naturaleza intelectiva, y hombre a lo que tienen ambas.
El filosofo Agamben sostienen que la divisin de la vida en animal y humana se
desplaza al interior del hombre como una frontera mvil. Esta separacin en el
interior del ser humano es lo que permite diferenciarse de la animalidad y definirse
como tal. En esta exposicin considero que lo humano y lo animal se encuentran en
tensin en todo ser humano. Lo monstruoso se configura a partir de un desborde de
la animalidad que atenta contra la construccin de lo humano.
Desarrollo
Las representaciones de lo monstruoso en los cuentos de Quiroga se encuentra en
los momentos en los que lo animal predomina por sobre lo humano.
La gallina degollada
Mi hiptesis es que en este cuento los personajes de los cuatro hermanos son
concebidos como monstruosos por la sociedad ya que ellos se encuentran dotados de
una naturaleza sensitiva que se superpone a la intelectual.
La luz enceguecedora llamaba su tencin al principio, poco a poco sus ojos se
animaban; se rean al fin estrepitosamente, congestionados por la misma hilaridad
ansiosa, mirando al sol con alegra bestial como si fuera comida
Este es uno de los prrafos iniciales del cuento. Quiroga muestra al lector la
naturaleza de los cuatro hijos del matrimonio Mazzini Ferraz. Este prrafo describe
cuando estos personajes miraban hacia el sol. Esta descripcin remite a una
naturaleza puramente sensistiva y primitiva. Producto de su enfermedad mental, los
hermanos Mazzini se vieron despojados de sus capacidades intelectuales. A causa de
esta situacin, se convierten en causa de conflicto entre sus padres quienes los
apartan cada vez ms. Esta situacin de abandono se incrementa con el nacimiento de
una nia sin esta enfermedad.
Es posible encontrar en la naturaleza de estos personajes ciertas caractersticas que
remiten a la concepcin de lo monstruoso propuesta por Foucault en Los anormales.
En ellos convive la tensin entre lo humano y lo animal. Lo humano definido como la
naturaleza del intelecto, en ellos se encuentra disminuida por lo que cobra
preeminencia la naturaleza sensitiva representada por los instintos.
mientras la sirvienta degollaba en la cocina al animal, desangrndolo con
parsimonia () crey sentir algo como respiracin tras ella. Volvise, y vi a los
cuatro idiotas, con los hombres pegados uno a otro, mirando estupefactos la
operacin. Rojo Rojo
Quiroga remarca la atraccin de los nios hacia el color rojo. Esto es importante para
el desarrollo del cuento. Los hermanos que se encontraban sumidos en el mutismo
causado por su incapacidad para el habla, reciben un impulso vital producto de la
impresin que les causa ese color. La nica accin que acometen a lo largo de la
historia es el crimen de su hermana menor producto de esa atraccin y la capacidad
imitativa descripta en el cuento. En este impulso podemos observar un quiebre en esa
tensin donde lo animal y su naturaleza instintiva y sensitiva se superpone en su
naturaleza intelectual que a pesar de encontrarse limitada no se puede dudar de su
existencia.
Es interesante tambin describir el asesinato de su hermana. En esta parte tambin se
observa como la tensin entre lo humano y lo animal se rompe sobreponindose lo
segundo.
Uno de ellos le apret el cuello, apartando los bucles como si fueran plumas, y los
otros la arrastraron de una sola pierna hasta la cocina
Esta descripcin remite a la imitacin de las acciones de la cocinera cuando mata a la
gallina. Apartan sus bucles como plumas y la arrastran de una sola pierna tal como se
lleva un ave. Es posible pensar a esta accin como otro quiebre en esta tensin por la
animalizacin de la nia asesinada como una gallina.

Lo monstruoso en los personajes de los hermanos se encuentra no en la incapacidad
de definirlos como humanos o animales sino en la existencia de un desarrollo mayor
de la naturaleza animal. Los hermanos son monstruos como materia de vida,
instintiva y primitiva no regulada, frente a la forma de vida que representara la vida
humana.
El lobisn
Lo monstruoso del lobisn se encuentra configurado por la incapacidad de demarcar
la frontera entre el hombre y el animal.
En este cuento, Vivas cuenta un episodio de su vida en el que tuvo contacto con un
hecho sobrenatural: el lobisn. El narrador, es un personaje que proviene de la ciudad
y pasa un tiempo en una estancia del Uruguay. All toma contacto con Gabino, de
quien se dice que es lobisn.
En este cuento es posible observar la tensin entre humano y animal en el personaje
de Gabino. Al principio es descripto por el narrador como un hombre tmido e incluso
lo considera ms inteligente que sus compaeros.
No obstante, hacia el final del cuento describe que en la tarde de bodas de Gabino,
este se transforma en un animal. Es en este punto donde se quiebra la tensin entre
humano y animal en estos personajes, y surge esta segunda parte en toda su
expresin.
Instintos:
Toda la energa utilizada para llevar a cabo las tareas de la personalidad se obtiene de
los Instintos. Se define un instinto como una condicin innata que imparte
instrucciones a los procesos psicolgicos.
Las fuentes principales de la energa instintiva son las necesidades o impulsos
corporales. Estos impulsos se manifiestan en ambos cuentos y en ambos personajes
en el punto de quiebre de la tensin. En el caso de la gallina degollada, los hermanos
acometen su crimen guiados por el impulso hacia la sangre. En el lobisn
encontramos a la transformacin vinculado al instinto sexual ya que esto ocurre
durante la tarde de bodas de Gabino.