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Vagabmundear pensamentos cincia e loucura e arte
(Vagabond thinking science and art and madness)

Susana Oliveira Dias
*

Resumo
H poeira nos olhos. Partculas coloridas se agitam entre Jav, escrita, cincia, arte e loucura. Esfrego as
narrativas. No, no!. Tarde demais. Palavras feridas. Livros escavados. Perigo (de morte? de vida?).
Tambm poeira so as guas, as lgrimas. No h como salvar o globo da poeira e da loucura, preciso
afirmar o seu excesso, conviver com leses na crnea gramatical. Querer o filme como plpebra dobrada,
que expe os mundos s guas im-puras e facilita o acmulo de germes na sintaxe.
Palavras chave: cinema; loucura; escrita; arte e cincia.

Abstract
Dust in our eyes. Colorful particles are shaken among Jav, writing, science, art and madness. I scrape the
narratives. No, no!. Too late. The words are wounded, the books are dig and excavated. Injuries in the
grammatical cornea. Opening for wanted infections and affections. There is no way we can save our
planet from the dust and the madness, just postulate its excess instead. Just welcome the movie as a
double eyelid, exposing the worlds to the im-pure waters and favoring the assemblage of germs in syntax.
Key-words: cinema; madness; writing; art and science.

*
Susana Oliveira Dias Pesquisadora (PqC) do Laboratrio de Estudos Avanados em Jornalismo
(Labjor-Nudecri-Unicamp). Coordenadora do mestrado em Divulgao Cientfica e Cultural (DCC), do
Labjor-IEL-Unicamp. Lder do grupo de pesquisa multiTO: prolifer-artes sub-vertendo cincias e
educaes (CNPq) e sub-coordenadora do projeto "Escritas, imagens e cincias em ritmos de fabul-ao:
o que pode a divulg-ao cientfica?" (MCT/CNPq N 14/2009). Endereo postal: LABJOR.
Universidade Estadual de Campinas Unicamp. Prdio V da Reitoria - Piso 3 - CEP 13083-970: E-mail:
susana@unicamp.br
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Revista Rua | Campinas | Nmero 17 Volume 1 | Junho 2011

Cena 1 Narradores de Jav eliane caff (2003)

Aconteceu no Vale do Jav
Era uma vez um Papel em que se agitavam Riscos, Luzes, Cores e Sons como
partculas de poeira danantes. Queria que fosse s isso. Mas havia uma grande
obsesso. Era preciso produzir O sentido. Inventar A grande histria e derram-la sobre
a superfcie do tempo, criando uma mancha sedentria. A sndrome do patrimnio da
humanidade acometia o vale. Escrita deveria criar uma tatuagem na pele da Memria e
encenar e acenar com um testemunho-Salvao.
Mas Escrita perde o barco. Decepciona. Prefere no. Era muito falsa. Criava
cartas sem correspondncia nem conformidade com o mundo visvel e vivvel. No
havia... suficientemente irreal que lhe servisse de modelo, diria marguerite youcenar
(1996) se a encontrasse. Entre ela e o mundo havia uma disjuno, uma fenda, uma
fresta. Em vez de divulgar as verdades, divagava em fices. Palavras bbadas,
abandonadas, sujas, mal rebocadas, descascadas, que, para Cincia, a nada levavam, s
queriam encher linguia, florear os acontecidos. Escrita traa. No dava para confiar
naquilo que nasce depois de morrer. Era uma louca que precisava ser domada e
controlada para ser til, para servir aos propsitos.
Um dia, agarraram-na pelos braos e a arrastaram pela vila, levando-a presena
da Verdade, da Memria e da Razo Cortem-lhe a cabea gritaria satisfeita a rainha
de copas (CARROL, 2009) nesse momento, se por l perambulasse assim, como quem
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no quer nada. Foi julgada, condenada e ameaada de ser escorraada se no cumprisse
com o ofcio de escriv. O papel-tela-do-cinema criava o clima, orientando Luzes e
Sons a operarem em regimes de Claro ou Escuro, Visto ou Oculto, Msica ou Silncio,
Mar ou Serto. O Cientista abria mapas, colocava aspas. Fotografava os pormenores.
Noticiava as regras para a sintaxe. Controlava e purificava os procedimentos. Tudo para
fazer valer a funo primordial que Escrita deveria desempenhar: fazer valer a voz da
maioria, reconstituir a histria exemplar a partir de restos antepassados enterrados e
calcificados na memria. Escrita achava aquilo tudo coisa de gente doida.
Apesar de aceitar sua misso, o revirar dos olhos e seu riso irnico denunciavam
suas despretenses. Recusar o (esse) Papel. Quase no agia. Respondia a poucos
estmulos. Para os moradores-espectadores do Vale-Filme talvez estivesse acometido de
descauso constante, talvez se mexesse pouco para salvar o vale. Mas o que era salvar?
Escrita no compreendia sua misso, a ideia de combates-contra, de destruio e
repulso, em que as foras do combatente (Serto) e as potncias diablicas do
combatido (Mar) estavam determinadas. Em suas Confabulaes com o filsofo Gilles
Deleuze, imaginava um combate-entre. Deleuze (1993, p. 151) dizia-lhe baixinho: trata
de apossar-se de uma fora para faz-la sua. O combate entre o processo pelo qual
uma fora se enriquece apropriando-se de outras foras e se juntando a elas num novo
conjunto, num devir. Ao que ele pensava furtivo: mas isso um querer a invaso
Admitir que, tambm poeira so as guas, as lgrimas.
Permanecia, assim, como que desentendida do fazer Escrita.
Numa espera infinita, soturna, do acontecer Escrita.
Nesse nada fazer, nada entender, no fazia. Fazia menos, sempre menos do
esperado. Preferia as paredes e os sonhos. Era intolerante Luz, ao Certo, ao Errado, ao
Ou. Tinha os olhos cheios de poeira. Espcies de partculas coloridas que se agitavam
entre Jav, cincia, arte e loucura. Esfregava nervosamente as narrativas. No, no!,
gritavam. Tarde demais. Palavras arranhadas e feridas. Leses na crnea gramatical.
Abertura para infeces e afeces desejadas.
Escrever como um co
que faz seu buraco, um rato que faz sua toca.
E, para isso, encontrar seus prprios
pontos de subdesenvolvimento,
seu prprio pato,
seu prprio terceiro mundo,
seu prprio deserto
(DELEUZE e GUATTARI, 1977, p. 28-29)

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Embora preferisse ficar i-mvel, Escrita era forada a se movimentar. Carregado
de sonolentas palavras e um ouvido fingido, andava de casa em casa sob forte escolta,
desescutando as histrias dos Heris da vila que deveriam preencher as pginas do livro
salvador: Como eram prodigiosos ao demarcarem seus territrios. Quase uma arte!,
ria-se consigo mesma. Subiam os morros, carregavam e conduziam o povo todo junto, e
cantavam as fronteiras. Galos empoleirados. Lutavam obsessivamente pela melhor, mais
bela e verdadeira Plumagem. Mas, ao mesmo tempo, envolviam-se em disputas
ferrenhas e assistamos destruio de corpos, ao esvoaar e estraalhar das penas, ao
piar doloroso. Havia cheiro de morte naquelas histrias que clamavam pelos
testemunhos mais fiis, pelas origens mais puras, pelos melhores representantes, os
mais decentes pretendentes a serem perpetuados. Queriam-se VerSes, mas era sempre
o Mesmo. Queriam-se Plurais, mas investiam na expulso dos outros galos, afinal a
histria tinha que ser privada, una, unificada. Escrita total. Era Constncia quem
realmente ganhava a disputa. Fugindo da briga de galos, seus pensamentos
vagabundavam A vila j se encontraria submersa? e Escrita terminava por colocar
no papel, como uma criana que aprende a escrever, usando mais de um tero da pgina,
em letras desconcertadas, apenas os Nomes dos heris. Apenas Nomes Consumido
que andava, saiu da vila e encontrou um poeta, jos avelino dias, que do alto do Vale
bramia e tambm cantava as divisas, mas um canto muito distinto:
Eu fiz um poema,
falava de irmos
mais bem preparados
guiando os mais fracos,
dizia de eleitos
por Nosso Senhor
lutando por todos,
pregava da
Honra
Ptria,
Santidade!

Rasguei o poema,
no era verdade.

Refiz o poema
trazia outros gritos:
Juntos poderemos!
(?),
pregava igualdade,
falava do povo
do po para todos
unio,
Ptria (ainda) e
Liberdade!
Rasguei o poema,
tive de rasgar
no era verdade.
No fao mais versos
no sei da verdade
medos me consomem
creio em quase nada

Igualdade?
Ptria?
Liberdade?

No sei de palavras
no creio em milagres
no quero saber
rasguei os poemas,
todos os poemas

espero cansado
no sei se ainda h tempo,
no te acuso nada
sabendo da merda
no limpei meu cu
no matei nenhum
eu sim,
sou culpado.

Cena 2 Narradores de Bab papelar de marli wunder (2008)
1

Mas que canto esse, que se manifesta, infesta e festa as fronteiras? Que piar
doloroso, que nasceria, entretanto, de uma luta e uma dor distintas? Que canta e devora
o territrio enclausurador da Escrita messinica e emancipatria, para dele traar uma
fuga. Fuga que s poderia acontecer dentro do territrio da Escrita? Sada que passa
pela inveno de um modo de estar brbaro no prprio territrio da Escrita, pelo
dilaceramento poltico e potico de suas propriedades, pelo rasgo de suas certezas, pelo
despregar e despatriar as palavras de uma vontade de Revoluo. Ar-riscando
Liberdade, Honra, Ptria e Santidade, chama por outros Povoamentos. Povo-Ar. certo
que, depois disso tudo, o territrio no mais o mesmo, embora seja. Mas que certo
mais incerto esse? O poeta salva? Perde?
Com essas escolhas a Escrita e o Poeta no seriam bons representantes da vila?
No, no seriam. Mas o que seriam ento? Garantiriam a salvao? Produziriam um
milagre, que fizesse eco aos gritos de Unio e Liberdade, que desse voz s minorias, que
mudasse a conscincia das pessoas que pretendiam inundar o lugar? No, tambm no.
Enquanto a salvao se opunha perdio no qualquer perdio, mas perdio da
linguagem, das possibilidades polticas de no recair nem na veracidade cientfica nem
na fico novelstica e jornalstica, operando variaes meramente estruturais, sem ruir
a ossatura e os edifcios que as sustentam no, tambm no. Se o problema parecia
resumir-se a no (se) salvar, Escrita pensava com o Poeta, Poeta pensava com a Escrita,

1
Papelar ensaio fotogrfico de Marli Wunder produzido para a tese de doutorado: DIAS, Susana
Oliveira. (2008). Papelar o pedaggico... escrita, tempo e vida por entre imprensas e cincias. (Tese de
Doutorado). Campinas: FE-Unicamp.
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que o problema tambm era no (se) perder, atingir o momento em que no mais
pudssemos distinguir o salvar e o perder.
Escrita saiu dali com um intenso desassosego aps experimentar aquela curva
potica e ouvir os gritos dos signos-intensidades lanados ao vento, palavras que
escolhem um destino Incerto, que clamam por uma Involuo revolucionria. pios,
dens, analgsicos. No me toquem nessa dor. Ela tudo que me sobra. Sofrer vai ser a
minha ltima obra. Ela tudo que sobra. Viver vai ser a nossa ltima obra
2
.
Murmurava vrias e vrias vezes: o Poeta s podia mesmo ficar Fora da cidade o
Poeta s podia mesmo ficar Fora o Poeta s podia o Poeta s o P Deserto na
representao. Reduzida a p, Escrita era levada pelos fluxos de ventos, guas, cores,
sensaes... Perdia os contornos, as definies, as orgonizaes... atingia uma espcie
de estado embrionrio, larvar, em que sabe-se l o que vai dar...
P. Vento. Fragmentos dispersos.
O tempo da luta experimentava uma disperso sem precedentes, imaginava
Escrita ao encontrar eduardo pellejero (2009, p.135-160).

Cena 3 Narradores de Caf ceclia giannetti e christiano menezes (2007)
3

Ironicamente Cmera que manipula um engenheiro pertencente equipe
responsvel pela construo da barragem que inundar o Vale quem produz o filme-
livro-reportagem-documentrio que enaltece o homem nas entranhas das faces marcadas
pelo tempo, que lamenta e exalta as memrias em relatos emocionados do vivido e que

2
Dor elegante de Itamar Assuno e Paulo Leminski.
3
Imagem do livro: GIANNETTI, Ceclia Barboza. (2007). Lugares que no conheo, pessoas que nunca
vi. Ilustrador Christiano Menezes. Rio de janeiro: Agir.
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cumpre o ofcio do Engajamento na luta. Mas Cmera tambm no salva o vilarejo.
Antes d expresso Insuficincia das grandes imagens, Captura das grandes
narrativas, centradas no sujeito e na razo e que desejam participar a verdade do mundo.
Jacques derrida

(2003) pensava em algo como se o sujeito e a razo corressem o
risco de perder (uma doena mental), de se perderem (uma loucura), ou, ainda, de se
tornarem uma causa perdida (um fracasso, um criminoso). Um lanar Escrita ao
esquecimento do louco, ao testemunho bbado e cambaleante que perde o controle e
efetua-se na no efetuao.
O livro em branco.
Tudo em nome da imprevisibilidade da vinda, do arrebatamento do que vir, dos
distrbios e perturbaes de quem vem... mobilizada pelas provocaes de derrida,
Escrita imaginava-se em outras capturas e solturas que clamavam por procedimentos de
pensar, sentir, agir, por (des)funcionamentos, por foras do incerto, do incalculvel, do
imprevisvel. Gestos que no implicariam abrir mo do povo e da luta, muito menos de
afirmar que a Escrita teria somente a si mesma como objeto, mas abrir mo da ideia de
que a Escrita teria a si mesma como sujeito. Uma fora de esvaziamento que abre para
um devir-qualquer-coisa da Escrita. A Escrita-Narrador-Aranha de deleuze e proust
(2006), que ganha contornos mltiplos, desarranjados, sem rgos, sem organismo, sem
viso, sem vivncia, sem lembranas. O louco de Lawrence Ferlinguetti
4
: E ele o
olho louco da quarta pessoa do singular/Da qual ningum fala/E ele a voz da quarta
pessoa do singular/Pelo qual ningum fala/ E que toda vida existe.
O o esplendor do on, diria schrer, em que no se trata de uma mera escolha
lingustica, mas de praticar desvios na linguagem, linhas de fuga, em que vida e escrita,
por intermdio do impessoal, se fazem indiscernveis uma da outra (SCHRER, 2000,
p. 21-38). A violncia afirmativa de que a Escrita no nada, no significa nada, no
representa nada.
Ressecada e inundada por uma loucura Impessoal, Escrita cambaleava sem rumo
pelas ruas da vila inundadas de intensidades bbadas, s margens de um rio seco de
possveis. Foi perseguido por um bando de crianas que cantarolavam s voltas a
loucura de ynta yntax ri

(PIGNATARI, 2008).
Bili belisa
Bela Bili
Bili Blica

Bili Brbara

4
Citado por Ren Schrer (2000).
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Bilada
Bili bipolar

Bili Biruta
Abilolada
Bili holliday

Bili binica
Bili biotnica
Bili bea

Ele estava louco! E vagabmundeava bea!
Escrita gostava das conversas soltas e despretensiosas De bar (ateno, no eram
no bar propriamente), dos encontros mundanos com o Livro de isadora ferraz, as
Pranchas Anatmicas de walmor corra, as Baratas de kafka, o Gato de alice, com os
Corpos-Escrita em decomposio de ceclia gianetti e christiano menezes, com as
Ardentes-Imagens de marli wunder, com as divagaes cientficas de alunos, artistas e
pesquisadores do projeto Escritas, imagens e cincias em ritmos de fabul-ao: o que
pode a divulgao cientfica
5
. Ali sim, parecia atingir o mximo de imobilidade: s
risos. Ouvia dos amigos De bar as propostas mais atraentes, divertidas, doloridas; as
sadas mais inusitadas e inesperadas para lidar com seus problemas missionrios.
Isadora pesquisava minuciosamente como dar vos Escrita. Escavava e
esburacava descontroladamente e delicadamente o Livro. Perigo (de morte? De vida?).
Cultivava incessante e repetidas vezes esse ato esgotante. Escrita podia ouvir os gritos
surdos do papel perfurado, das palavras entulhadas e soterradas, das significaes
acumuladas e sobrepostas, do Livro desobjetado, da leitura impossvel. Era preciso
subtrair algo da Escrita. Fazer vazar novos possveis. Deixar passar o vento. Criar
passagens de arte, como dizia cristine buci-glucksmann quando se juntava a ns.
Desvos com a arte em que pulsa uma potncia de loucura deslizante pela Escrita.
Passagens que desviam das totalidades, da viso de uma obra de arte total, que nos
convidam esttica do efmero, impermanncia das coisas, ao acolhimento do devir,

5
Projeto desenvolvido sob coordenao dos professores doutores Carlos Vogt, Susana Dias e Elenise
Andrade que rene alunos e pesquisadores vinculados ao Laboratrio de Estudos Avanados em
Jornalismo (Labjor) e Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e o
Departamento de Educao da Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs). O projeto financiado
pelo MCT e CNPq (N 14/2009). Integram o projeto alunos, artistas e pesquisadores: Sheyla Macedo
(IEL-Labjor iniciao cientfica bolsa SAE); Luana Lopes (IFCH-Labjor iniciao cientfica bolsa
SAE); Ana Paula Camelo (DPCT-Labjor doutoranda bolsa Capes); Vivian Pontin (IFCH-Labjor
doutoranda bolsa CNPq); Renato Oliveira (Labjor mestre com bolsa TT3 Fapesp); Aline Cmara (IEL-
Labjor mestranda com bolsa Capes); Tain de Luccas (IEL-Labjor mestranda com bolsa TT3 Fapesp);
Prof. Dr. Antonio Carlos Amorim (FE-Unicamp); Profa. Dra Alik Wunder (PUC-Campinas); Profa. Dra.
rica Speglich (Unesp-Rio Claro); Prof. Dr. Eduardo Pellejero (UFRN).
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da passagem, do intervalo presente nas coisas, do intervalo na vida(ROSA, 2009,
p.72).

Cena 4 Narradores de Pap isadora ferraz (2010)
6

J walmor corra criara uma frmula. No para produzir mais cincia, mas para
renegociar a prpria ideia do que , ou no, cientfico
7
. A frmula do artista consistia
em provar cientificamente que no h como lavar, limpar e salvar o mundo da poeira e
da loucura, antes preciso afirmar o seu excesso. Trabalhando como um investigador,
pilhava e hackeava os Dados e Ferramentas cientficos, capturando seus cdigos, e
dava vida aos mitos nas Pranchas Anatmicas. L estavam sereias e sucupiras
estendidas e dissecadas num detalhamento obsessivo. Escrita sentia-se atrada por esse
Procedimento que desejava a invaso, o arrombamento. Fantasia, lenda, imaginao que
invade a Escrita cientfica e transgride os princpios das cincias: observao, registro e
catalogao. Fazendo com que a linguagem cientfica, linguagem dita do real, crie um
ato de fabulao e gagueje desde dentro. Figuras fictcias com rgos, msculos, ossos e
vsceras aparentes, em desenhos que utilizam a plstica taxonmica realista da Histria
Natural. Provocando desentendimentos e estragos. Seres que desconheceriam suas
impossibilidades, sejam elas determinadas pelas cincias ou pelos mitos
8
.

6
Imagem que a artista criou para a capa e contra-capa do catlogo da Semanas de Dana. Dilogos. Suas
obras podem ser vistas no site: http://isadoraferraz-trabalhos.blogspot.com/
7
As obras do artista podem ser acessadas no site: http://www.walmorcorrea.com.br/php/inicio.php
8
Possibilidades exploradas com a obra do artista em minha tese de doutorado: DIAS, Susana Oliveira.
(2008). Papelar o pedaggico... escrita, tempo e vida por entre imprensas e cincias. (Tese de
Doutorado). Campinas: FE-Unicamp.
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Seria um subversar cincias, mitos, loucura e razo o que walmor conquistara
com sua frmula? Introduzia perturbaes entre a vida e a morte, entre ontem e o
amanh. Estabelecendo comunicaes virulentas entre. Estranhos contgios que
desfiguravam as formas do real-verdadeiro e da fico. Mexiam na carne da linguagem,
na sua insistente obsesso em fazer funcionar a fixao das qualidades, caractersticas e
propriedades dos corpos, em determinar um conjunto de possveis para a vida. Era como
se Escrita fosse impossvel. Mas se impossvel no acontece?

Cena 5 Narradores de Sap cryptozoology de walmor corra (2006)
9

miguel bomfim
10
, ao assistir ao filme-escrita-pesquisa no evento O que pode um
cotidiano que divaga ao fabular? Com-fabulao... Ex-presso?
11
Ver aquilo tudo, no
resistiu a lanar uma pergunta provocadora: Cincia e loucura ento tm a ver? A
Imagem de walmor respondeu logo: Que pergunta tima! De incerto Miguel, que os

9
Cryptozoology foi exposta pela primeira vez no Museu de Arte da Universidade Bates, Lewiston/Maine,
EUA / H&R - Espao de Arte do Instituto de Arte da Cidade de Kansas, Kansas City/MO - EUA
10
Agricultor que vive na rea de Proteo Ambiental Itacar-Serra Grande, ao sul da Bahia, e faz parte
do Projeto Olhares cotidianos da certificao Turismo CO2 neutro: logos e grafias de uma transformao
na APA Itacar/Serra Grande/BA financiado pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia
(Fapesb), coordenado pela Profa. Dra. Elenise Cristina Pires de Andrade.
11
Evento organizado pelo grupo de pesquisa multiTO: prolifer-artes sub-vertendo cincias e educaes
(CNPQ lderes Profa. Dra. Susana Dias e Profa. Dra. Elenise Andrade) que reuniu alunos,
pesquisadores e artistas vinculados a dois projetos Escritas, imagens e cincias em ritmos de fabul-
ao: o que pode a divulgao cientfica (Labjor-FE-Unicamp e Uefs - MCT-CNPq) e Olhares
cotidianos da certificao Turismo CO2 neutro: logos e grafias de uma transformao na APA
Itacar/Serra Grande/BA (Uefs, Mecenas da Vida e UdG - Fapesb) e convidados para proliferar
pensamentos e divagaes de suas pesquisas com o filme Narradores de Jav. O evento aconteceu de 02
a 04/09/2010 na Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs) e contou com financiamento da Fapeb,
CNPq, MCT, Capes e apoio do programa de Ps Graduao em Divulgao Cientfica e Cultural do IEL-
Labjor-Unicamp.
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giros concntricos em torno de cientistas malucos e/ou insanas cincias considerados
esteretipos frequentes em obras literrias, filmes de fico, desenhos animados e
propagandas no so suficientes para pensar em sua pergunta. Escrita pensa... Porque
uma loucura que oscila entre o lidar com o absurdo, o desconhecido, o excntrico e
envolver a criatividade, a imaginao e a genialidade e, em outro plo, no
necessariamente oposto, com a insana falta de escrpulos, as aes desmedidas e
inconsequentes, uma loucura que tem como eixo o sujeito e a sociedade. Uma loucura
que nos aprisiona numa vertigem etiolgica (causas e consequncias, origens), inspira
medo e respeito, cria deuses e demnios, gera fortes controvrsias entre o bem e o mal,
o joio e o trigo, as utopias e distopias, e mobiliza movimentos de compreenso dos
desajustes, explicao dos distrbios, denncia das perdies e busca o encontro de
salvaes: diante de uma cincia descontrolada, a reivindicao do controle social da
cincia. Sim, social na figura dos sujeitos nomeados em maiscula, pois Escrita, sbia
que era, j havia pen(s)ado com isso, quais sejam: Jav, Bab, Caf, Sap, Pap e Jos.

Cena 5 Narradores de Jos bios-tecnos-dados em Cores Secas de fernanda pestana (2011)
12

12
Bios-Tecnos-Dados um jogo in-ventado por uma equipe multidisciplinar vinculada ao Labjor-
Unicamp, dentro do projeto de pesquisa e divulgao cientfica Um lance de dados: jogar, poemar por
entre bios, tecnos e logias, financiado pelo Proext 2008-MEC/MinC em 2009. Jogo que quer jogar com
biotecnologias, imagens, textos, sons, jogos, educaes, comunicaes, artes e filosofias. Lances de dados
que desejam se ex-por ao quasejogo! As imagens do jogo so criaes da aluna e designer Fernanda
Pestana e podem ser visualizadas no blog Calado:
http://www.labjor.unicamp.br/biotecnologias/calcadao.html. No ensaio Cores Secas a aluna inseriu as
imagens do jogo em novas experimentaes que fazem parte de seu projeto de iniciao cientfica
Educao visual, design e minoridade: foto(des)montar os padres da divulgao cientfica (Fapesp n
2010/08932-1), inserido no projeto Escritas, imagens e cincias em ritmos de fabul-ao: o que pode a
divulg-ao cientfica? (MCT/CNPq N 14/2009).
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Ah, mas podemos reescrever a pergunta de miguel numa forma parnima:
Cincia e loucura tm a haver? Haveria um dbito, uma falta, algo que teriam, cincia
e loucura, perdido? Quereriam ambas ter pe(r)dido algo? Talvez tenhamos que insistir
um pouco mais nesse caminho da perda, pensou logo artaud
13
. Ficar entre as duas
cincia e loucura entre o que as junta e as separa. Resistir a se enclausurar na loucura
real, da doena, da dor e do sofrimento corpreos, relegando-a ora ao monoplio das
margens delimitadas dos saberes psiquitricos, patolgicos, ora sucumbindo loucura
irreal, deixando-se recair no julgamento de ser considerada uma Escrita leiga e/ou mera
Escrita. peter pl pelbart propunha pluralizar a Loucura, pens-la no Plural. O Plural
achou fascinante a ideia de abrir o pensamento ao desatino lancinante, potica e
politicamente potentes, entre o que o filsofo define como:
Lugar de passagem e de vertigem, em que fosse possvel pensar
prximo loucura o suficiente, sem abandonar-se, porm, sua seduo sem
medida, e fora da loucura o bastante, mas sem que esse fora se transformasse no
lugar da Razo (clnica, social, filosfica). Esse espao neutro, no-clnico e
no-literrio, exterior loucura e ao mesmo tempo razo, talvez seja o nico
capaz de abrir o pensamento desrazo sem que ele a enclausure ou sucumba a
ela
14
.

Ora e Ora apaixonaram-se pelo paradoxo. Pergunta desloca-se, desfoca-se: como
expor o pensamento desrazo sem que disso advenha a loucura? O que condenaria
loucura aqueles que uma vez tentaram a experincia da desrazo? No era dar a voz aos
loucos O testemunho do louco mas, como a filsofa eugnia vilela sempre
provocava, seria preciso investir no abismo da linguagem ao romper com o testemunho
como representao
15
. Deslocar da uma lgica narrativa predominante, que investe na
produo de sentidos, para a irrupo do acontecimento. Modo como, para vilela, o
testemunho desenharia uma forma intempestiva do sentido, produzindo um
enfrentamento entre foras da morte e da vida. Um gesto de arrancar a linguagem ao
desaparecimento de um destino sem sombra, em que a arte surge como uma
experincia daquilo que no nos foi dado viver.

13
Citado por PELBART, Peter Pl (1989).
14
PELBART, Peter Pl. (1989). Da clausura do fora ao fora da clausura: loucura e desrazo. So Paulo:
Brasiliense. Disponvel em: http://www.pucsp.br/nucleodesubjetividade/Textos/peter/clausuradofora.pdf
Acesso em: jan. de 2011.
15
VILELA, Eugnia. (2000). Corpos Inabitveis. Errncia, Filosofia e Memria. Enrahonar. Vol. 31, pp.
35-52. Disponvel em: http://reviravoltadesign.com/080929_raiaviva/info/wp-pt/wp-
content/uploads/2006/12/corpos_inabitaveis.pdf Acesso em: dez de 2010.
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Cena 6 Narradores de Jav eliane caff (2003)

Um Filme-Escrita narra-dor, uma plpebra dobrada que expe o olho invaso
das guas im-puras que vm de fora, que dispersa partculas, abre vagas danantes e
facilita o acmulo de germes na sintaxe. preciso conviver com as leses na crnea
gramatical, com a parede da viso riscada, com a foto queimada, com o livro em branco.
A loucura no mais um corpo familiar ou estranho, mar ou serto, que habita o
pensamento. No mais um organismo, mas poeira e samba vagabundos.
Olhe o meu samba
todo sem jeito
samba feito
em contramo
todo quebrado
desafinado
isto no samba, no

samba desse jeito
no se pode conceber
que melodia
que harmonia de doer

mas como sou louco
tambm fiz um samba louco
e esta loucura
j no consigo entender
(Samba Louco, Gilberto Gil, 1962)

Aconteceu no Vale do Jav

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102

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Filmografia
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Discografia
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Atrao.
Samba louco, Gilberto Gil, 1962, lbum Salvador, Estdio JS.

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Data de Recebimento: 04/03/11
Data de Aprovao: 10/06/11

Para citar essa obra:
DIAS, Susana Oliveira. Vagabmundear pensamentos cincia e loucura e arte. RUA
[online]. 2011, no. 17. Volume 1 - ISSN 1413-2109
Consultada no Portal Labeurb Revista do Laboratrio de Estudos Urbanos do Ncleo
de Desenvolvimento da Criatividade
http://www.labeurb.unicamp.br/rua/

Laboratrio de Estudos Urbanos LABEURB
Ncleo de Desenvolvimento da Criatividade NUDECRI
Universidade Estadual de Campinas UNICAMP
http://www.labeurb.unicamp.br/
Endereo:
Rua Caio Graco Prado, 70
Cidade Universitria Zeferino Vaz Baro Geraldo
13083-892 Campinas-SP Brasil
Telefone/Fax: (+55 19) 3521-7900
Contato: http://www.labeurb.unicamp.br/contato

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(Vagabond thinking science and art and madness)

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