SERMES DE SERMES DE

So Joo Maria Vianney So Joo Maria Vianney

o o Cura DArs Cura DArs
Traduzido do francs por Gercione Lima (Toronto-Canada)
glima@netcom.ca
ELES PERTENCEM AO MUNDO
DANAS
Seja um religioso, ou seja um condenado
NO SOMOS NADA POR NS MESMOS
So!re as Ten"a#$es
A PURE%A
&'em(a)en"urados os *uros de cora#+o, *or,ue eles )er+o a Deus- .M" /, 012
3 ( 4uan"o a *ure5a nos "orna agrad6)eis a Deus
33 ( O amor ,ue os San"os "in7am *or es"a )ir"ude
333 ( Como es"a )ir"ude 8 *ouco con7ecida e a*reciada no mundo
EU 9EN:O EM NOME DE DEUS
O Purga";rio
1
ELES PERTENCEM AO MUNDO
Uma parte, e talvez a maior parte das pessoas, est totalmente envolvida com as coisas deste
mundo. E neste largo nmero, existem aqueles que se julgam felizes por terem suprimido todo e
qualquer sentimento de religiosidade, todo e qualquer pensamento sobre a vida eterna, aqueles que
fizeram de tudo que estava em seu poder, para apagar da memria, a terrvel recorda!"o do #ulgamento,
no qual um dia, todos ns teremos que nos apresentar e prestar contas. $urante o curso de suas vidas,
eles usam de tudo quanto % artiman&a, e freq'entemente at% suas posses, para atrarem para o seu modo
de vida, tantos quanto puderem. Eles j n"o acreditam em mais nada. (lis, eles at% sentem um certo
orgul&o em se exibirem mais mpios e incr%dulos do que realmente s"o, para poderem convencer os
outros a acreditarem, n"o em verdades, mas sim em falsidades, que v"o fincando razes nos cora!)es
daqueles que s"o influenciados por eles.
$urante um jantar que *oltaire deu num certo dia para seus amigos, + um bando de mpios+ ele
rejubilou,se porque entre todos os presentes n"o &avia um sequer que acreditava em religi"o. Embora no
fundo, ele prprio ainda acreditava. -anto % verdade, que ele demonstrou isso claramente na &ora de sua
morte. .aquele momento crucial, ele ordenou com grande pressa que um sacerdote fosse levado / sua
presen!a para reconciliar,l&e com $eus. 0as foi tarde demais1
$eus, contra 2uem ele &avia lutado e falado mal com tanta fria, durante toda a sua vida, agiu
com ele do mesmo modo como agiu com (ntoco. $eus simplesmente o abandonou / fria dos
dem3nios. .aquele momento de pavor, *oltaire tin&a apenas o desespero e o pensamento da
condena!"o eterna que l&e estava destinada. 4 Esprito 5anto nos diz6 74 tolo diz em seu cora!"o6 n"o
existe $eus7. 0as % apenas a corrup!"o de seu cora!"o que o leva a cometer tais excessos. .o fundo, no
fundo, ele n"o acredita nisso. 4u seja, aquelas palavras6 7$eus existe7, nunca desaparecer"o
inteiramente de seu cora!"o. 4 pior dos pecadores sempre proferir o nome de $eus, mesmo sem pensar
no que est dizendo1 0as deixemos esses blasfemos de lado. 8elizmente, apesar de voc9s n"o serem t"o
bons crist"os como deveriam ser, gra!as a $eus, voc9s n"o est"o entre esse tipo de gente.
0as ent"o voc9s me perguntar"o, afinal quem s"o essas pessoas que est"o parcialmente do lado
de $eus e parcialmente do lado do mundo: ;em, meus caros fil&os, permita,me descrev9,los. Eu vou
compar,los, se me permitirem usar o termo, com cac&orros que correm atrs do primeiro que os c&amar
ou l&es acenar. *oc9s podem segui,los do aman&ecer at% o fim do dia, do incio do ano at% o final. Estas
pessoas v9em o $omingo, simplesmente como um dia de descanso ou de lazer. .esse dia, eles ficam
mais tempo na cama do que nos dias,de,semana, e ao inv%s de se entregarem a $eus de todo o seu
cora!"o, eles nem sequer pensam no (ltssimo. (lguns deles estar"o o tempo todo pensando em como
ser o seu 7dia de lazer7, outros estar"o pensando nas pessoas que eles ir"o encontrar e ainda outros, nas
vendas que eles ir"o fazer, ou no din&eiro que eles esperam gastar ou receber. < com grande dificuldade
que essas pessoas fazem o 5inal da =ruz, e quando o fazem, fazem de um modo desleixado. >or outro
lado, j que elas ir"o / 0issa mais tarde, elas simplesmente negligenciam as ora!)es que todos os dias
deveriam fazer, dizendo como desculpa6 + 4&1 Eu terei tempo de sobra para faz9,las antes da 0issa1
Essas pessoas sempre t9m algo mais importante a fazer antes de se prepararem para ir / 0issa e apesar
de terem planejado orar um pouco antes de sarem para a ?greja, dificilmente conseguem c&egar a tempo
para o incio da 0issa. 5e encontram um amigo ao longo do camin&o, n"o tem o menor escrpulo em
voltar para casa com o tal amigo e deixarem a 0issa para outra ocasi"o.
0as porque ainda querem se parecer 7bons crist"os7, tais pessoas acabar"o por irem / 0issa
talvez algum tempo mais tarde, embora sempre o fazendo com relut@ncia e ac&ando um infinito
aborrecimento. $urante a 0issa, o nico pensamento que l&es ocorre % aquele6 7A meu $eus, ser que
essa 0issa n"o acaba nunca:17 *oc9 pode tamb%m observ,los dentro da ?gBreja, especialmente durante
a &omilia, ol&ando sempre de um lado para outro, perguntando / pessoa do lado pelas &oras e assim por
diante. Uma boa parte delas, fica fol&eando o 0issal como se estivessem procurando por algum erro de
impress"o. C outras que podemos ver dormindo e at% mesmo roncando como se estivessem
D
confortavelmente deitadas numa cama. 2uando acordam assustadas, o primeiro pensamento que l&es
vem em mente, n"o % aquele de terem profanado um local santo, mas sim este6
+ 4& meu $eus1 Esse padre ainda est falando: 5er que esse serm"o n"o termina mais: $esse
jeito eu n"o volto mais1
E finalmente existe tamb%m aqueles para quem a >alavra de $eus Eque tem convertido tantos
pecadoresF % verdadeiramente nauseante. Eles n"o tem vergon&a de dizer que s"o obrigados a sair pelo
menos por alguns minutos da ?greja,7 para poderem respirar um pouco 7, caso contrrio eles morreriam1
*oc9 sempre os ver desinteressados e tristes durante as 0issas. 0as espere pra ver 2uando a
celebra!"o terminar1 8req'entemente, mesmo antes do sacerdote deixar o altar, eles j estar"o com um
p% pra fora da porta de entrada. 5er"o sempre os primeiros a abandonar a assembl%ia e qualquer um
perceber que toda aquela alegria que &aviam perdido durante a 0issa, subitamente voltou1
Geralmente essas pessoas est"o sempre t"o cansadas, que nunca ter"o for!as para retornarem
para qualquer outra atividade durante a noite6 *iglias, (dora!"o 5olene do 5antssimo 5acramento...
etc. E se voc9 l&es perguntar, por que elas n"o compareceram, elas simplesmente responder"o6
+ 7(&1 *oc9 tamb%m n"o quer que eu passe o dia inteiro na ?greja, n"o %: (final, ten&o outras
coisas para fazer17
>ara tais pessoas, n"o existe nada que se aproveite nas &omilias, nem no Hosrio ou nas 4ra!)es
.oturnas. Elas v9em essas coisas como simples conseq'9ncias. 5e voc9 l&es perguntar o que foi dito
durante a &omilia, elas sempre responder"o6 + (&1 4 >adre n"o fez outra coisa a n"o ser gritar muito
durante o serm"o... foi enjoativo demais... eu n"o consigo me lembrar de absolutamente nada.... (&1 se
ele n"o tivesse sido t"o demorado, eu ainda poderia me lembrar de alguma coisa... t vendo porque todo
o mundo n"o gosta de ir / 0issa: < porque ela % comprida demais1
>elo menos uma coisa esta pessoa disse certo6 7todo o mundo7, porque tais pessoas pertencem /
classe dos 7mundanos7, embora eles prprios n"o saibam disso. 0as agora vou tentar faz9,los
compreender as coisas um pouquin&o mel&or, pelo menos se eles quiserem... 0as sendo eles, surdos e
cegos como s"o, % muito difcil faz9,los entender as >alavras de *ida Eterna ou o seu estado t"o infeliz.
5 pra come!ar, eles nunca fazem o 5inal da =ruz antes de uma refei!"o e nem tampouco fazem (!"o
de Gra!as depois das mesmas, e muito menos recitam o Ingelus. 5e por acaso ainda observarem esses
preceitos, devido / for!a do &bito ou apenas por costume, eles o far"o de um modo t"o superficial que
qualquer um ficaria decepcionado ao v9,los6 as mul&eres o far"o, ao mesmo tempo em que gritam com
os demais membros da casa ou c&amam as crian!as para a mesa, os &omens o far"o distraidamente
enquanto rodam o c&ap%u de uma m"o para outra como se estivessem procurando por algum buraco. 4
modo como eles pensam em $eus, e o modo como se comportam nos leva facilmente a pensar que eles
n"o tem nen&uma f% e que tudo que fazem, o fazem apenas por brincadeira. -ais pessoas n"o t9m o
menor escrpulo em comprar ou vender nos dias santos e domingos, muito embora saibam que quando
n"o se tem um motivo razovel para isso, % sempre um pecado mortal. -ais pessoas v9em todos esses
fatos como bobagens. (lguns c&egam a freq'entar a ?greja nos dias santos apenas para recrutarem
trabal&adores e se voc9 disser que o que est"o fazendo % errado, elas simplesmente responder"o6
+ .s temos que ir % onde as pessoas se renem e quando elas podem ser encontradas1 Elas
tamb%m n"o se importam nem um pouco em pagar suas contas aos domingos, afinal durante a semana
precisar"o de todo o tempo disponvel para adiantar seus trabal&os.
*oc9 ent"o me dir6 + .en&um de ns se preocupa muito com essas coisas1
E eu l&es digo, voc9s n"o se preocupam, meu caro povo, porque voc9s tamb%m s"o todos
mundanos. *oc9s querem servir a $eus e ao mesmo tempo satisfazerem aos padr)es deste mundo.
*oc9s percebem, meus fil&os, quem s"o esse tipo de gente: 5"o pessoas que ainda n"o perderam
completamente a 8% e que de alguma maneira ainda permanecem ligados ao servi!o de $eus, s"o
pessoas que ainda n"o abandonaram de vez todas as prticas religiosas e que c&egam inclusive a ac&ar
falta naqueles que n"o freq'entam a ?greja de jeito nen&um, mas elas prprias n"o t9m coragem de
romper com o mundo para passarem exclusivamente para o lado de $eus.
B
-ais pessoas n"o desejam ir para a condena!"o eterna, mas tamb%m n"o querem se meter em
situa!)es muito inconvenientes. Elas ac&am que ser"o salvas sem ter que fazer muita viol9ncia contra si
prprias. Elas t9m uma id%ia de que $eus sendo t"o bom, n"o criou ningu%m para a perdi!"o e que no
final, apesar de tudo, Ele perdoar a tudo e a todosJ que no tempo propcio todos se voltar"o para $eus,
que corrigir"o suas faltas e abandonar"o seus maus &bitos. .o caso de em algum momento de reflex"o,
c&egarem a dar uma repassada em suas vidas mesquin&as, talvez eles at% se lamentem por seus pecados
e algumas vezes pode at% ser que c&orem por causa deles...
0eu fil&o, qu"o trgico % a vida daqueles que querem seguir os camin&os do mundo sem, no
entanto deixarem de ser fil&os de $eus1 *amos um pouquin&o mais adiante e voc9s ser"o capazes de
compreender mais claramente e ver com os seus prprios ol&os o qu"o estpido esse estilo de vida pode
ser. .um determinado momento voc9 c&egar a ouvir tais pessoas rezando ou fazendo um ato de
contri!"o. >ouco depois se alguma coisa acontece, do modo contrrio ao que eles esperavam, voc9
poder ouvi,los fazendo impreca!)es e at% mesmo usando o 5anto .ome de $eus em v"o. >ela man&"
voc9 talvez os encontre na 0issa cantando ou louvando a $eus. E no mesmssimo dia voc9 poder ouvi,
los espal&ando aos quatro ventos as conversas mais escandalosas.
(o entrar na ?greja, eles mol&am as suas m"os na gua benta pedindo a $eus que os purifique
dos seus pecados. Um poucoc&in&o mais adiante estar usando essas mesmas m"os em atos impuros
contra eles prprios ou contra o seu prximo. 4s mesmos ol&os que pela man&" derramavam lgrimas
de emo!"o ao contemplar #esus =risto no 5antssimo 5acramento, durante o resto do dia se concentrar"o
em observar as cenas mais imodestas. 4ntem voc9 viu um determinado &omem fazendo um ato de
caridade ou prestando um servi!o ao seu prximo, &oje esse mesmo &omem d o mel&or de si para trair
seu vizin&o, buscando seu prprio lucro. C poucos momentos atrs, aquela m"e desejava todo o tipo de
b9n!"os para seus fil&os, e agora, s porque eles a aborrecem com suas travessuras, ela roga uma
verdadeira c&uva de pragas sobre eles6 diz que desejaria nunca mais v9,los em sua presen!a e acaba at%
os mandando para o $iabo1 .um dado momento, ela os envia para a 0issa ou para a =onfiss"o, j em
outro momento, ela os envia para os bailes, ou pelo menos faz de contas que n"o sabe que eles se
encontram l, ou at% mesmo se c&egar a proibir, sempre o far com um sorriso nos lbios, deixando
perceber que mais aprova do que condena. .uma determinada ocasi"o, essa mesma m"e dir / sua fil&a
para ser recatada e n"o se misturar com as ms compan&ias e dali a pouco, estar permitindo que sua
fil&a passe &oras a ss com um rapaz sem dizer uma s palavra. ."o preciso dizer mais nada, min&a
pobre m"e1 *9,se claramente que voc9 est do lado do mundo1 *oc9 at% ac&a que est servindo a $eus
por causa das prticas exteriores de religiosidade que voc9 pratica. 0as voc9 est enganadaJ voc9
pertence /quela classe de gente da qual o prprio #esus =risto disse6 7(i do mundo1...K.
4bserve bem essas pessoas que pensam estar servindo a $eus, mas que est"o vivendo
verdadeiramente segundo as mximas do mundo. Elas n"o t9m o menor escrpulo em tomar as coisas do
seu vizin&o, quer seja alguns peda!os de len&a ou frutas, ou mesmo mil&ares de outras coisas. 5empre
que forem lisonjeadas ou elogiadas pelo que fazem em termos de religi"o, sentir"o um grande orgul&o
por suas a!)es. -ais pessoas s"o sempre muito entusiasmadas em dar bons consel&os aos outros. 0as
deixe que elas sejam submetidas a algum contratempo ou calnia e voc9s ver"o como elas se comportam
por terem sido tratadas de tal modo1 4ntem estavam dispostas a fazer todo o bem desse mundo /quele
que as ofendeu, &oje mal conseguem tolerar tal pessoa e freq'entemente n"o conseguem sequer v9,la ou
falar com ela.
>obres mundanos1 2u"o infelizes voc9s s"o1 5igam em frente com esse modo de vida e voc9s
n"o ter"o nada a gan&ar a n"o ser o ?nferno1 (lguns de voc9s at% gostariam de freq'entar o 5acramento
da =onfiss"o, pelo menos uma vez no ano, mas para isso, primeiramente teriam que encontrar um
confessor daqueles bem condescendentes. ?magine... at% gostariam... se isso fosse todo o problema1
5upon&amos que encontrem um confessor que perceba que suas disposi!)es n"o s"o boas, ou seja, falta,
l&es o arrependimento e a contri!"o, e que, portanto se recuse a dar,l&es a absolvi!"o1 ?mediatamente se
p)em a falar mal do confessor, procurando se justificarem a si prprias pelo fato de terem tentado e
L
fal&ado em obter o 5acramento. =om certeza, elas falar"o muito mal daquele confessor, apesar de terem
pleno con&ecimento de seu estado pecaminoso e de saberem muito bem porque o confessor recusou a
dar,l&es a absolvi!"o. $e todo modo, eles sabem bem, que o confessor n"o pode fazer nada para
conceder aquilo que eles querem, ainda assim elas n"o se d"o por satisfeitas em sair espal&ando suas
mentiras1
=ontinuem assim, fil&os deste mundo1 =ontinuem nessa rotinaJ voc9s v"o ver um dia aquilo que
jamais desejariam ver1 Eu sei que voc9s gostariam de repartir seus cora!)es em dois1 0as n"o tem jeito,
meus amigos6 ou % tudo pra $eus ou % tudo para o mundo. *oc9s querem receber com freq'9ncia os
5acramentos: 0uito bem, pois ent"o, abram m"o das dan!as, dos cabar%s e das divers)es pecaminosas1
Coje voc9s possuem a gra!a em grau suficiente para virem at% aqui, apresentarem,se voluntariamente no
-ribunal da >enit9ncia, ajoel&ar,se diante da 0esa 5agrada e partil&ar do >"o dos (njos. $aqui & tr9s
ou quatro semanas, talvez at% menos, voc9s j ser"o vistos passando as noites ao lado dos b9bados, e o
que % pior, se entregando aos mais &orrveis atos de impureza1 >ois continuem assim, fil&os deste
mundo1 Mogo, logo voc9s estar"o no ?nferno1 M eles ensinar"o a voc9s tudo que deveriam ter feito para
conseguir o =%u, que voc9s acabaram perdendo inteiramente por sua prpria culpa1
(i de voc9s, fil&os deste mundo1 =ontinuem assimJ sigam o mestre que voc9s tem seguido at%
agora1 0uito cedo voc9s perceber"o o qu"o errado voc9s foram ao seguir esses camin&os. 0as ser que
isso os far mais sbios: ?nfelizmente n"o. 5e algu%m nos trai uma vez, ns logo dizemos6 +.unca mais
voltarei a confiar nele novamente1 E com raz"o1 0as o mundo nos trai continuamente e mesmo assim
continuamos a am,lo. 5"o #o"o nos adverte em sua >rimeira Epstola6 7."o ameis o mundo nem as
coisas do mundo. 5e algu%m ama o mundo n"o est nele o amor do >aiK. (&1 0eus caros fil&os, se ns
tiv%ssemos a menor id%ia do que % o mundo, passaramos nossas vidas em dar,l&e adeus. 2uando uma
pessoa atinge a idade de quinze anos, ela d adeus aos tempos de sua inf@ncia, ela ol&a para trs e v9
como ef9meras e bobas eram as brincadeiras de crian!as, como construir castelin&os de areia. (os trinta,
a pessoa come!a a deixar de lado os prazeres consumistas da juventude leviana. (quilo que dava tanto
prazer nos dias de juventude, come!a a tornar,se aborrecido. 5e formos pensar bem, meus amigos, todos
os dias estamos dando adeus a este mundo. 5omos como viajantes que desfrutam da beleza da paisagem
apenas enquanto est"o viajando. 0ais cedo do que esperamos, veremos o tempo que deixamos para trs.
E % exatamente a mesma coisa com os prazeres e bens dos quais nos tornamos t"o apegados. =&egar o
dia em que a Eternidade jogar todas essas coisas num profundo abismo. E ent"o, meus caros irm"os, o
mundo desaparecer para sempre dos nossos ol&os e recon&eceremos a nossa loucura em termos sido
t"o apegados a ele. E a respeito de tudo o que nos foi dito sobre o pecado: 5 ent"o veremos que era
tudo verdade1 =oitado daquele que tiver vivido somente para o mundo1 (quele que n"o buscou outra
coisa sen"o o mundo em tudo aquilo que fez... $e repente todos os prazeres e alegrias do mundo j n"o
mais existem1 -udo estar escapulindo de suas m"os6 o mundo, suas alegrias, todos os prazeres que
ocupavam seu cora!"o e o que % pior6 tamb%m sua alma1
N
DANAS
Seja um religioso ou seja um condenado
C sempre algu%m que vem me dizer6 7>adre, que mal existe em uma pessoa se divertir um
pouco: Eu n"o fa!o mal a ningu%m... Eu n"o sou um religioso e nem pretendo s9,lo1 5e eu n"o puder
sequer dan!ar um pouco, eu estarei passando a min&a vida nesse mundo como se fosse um morto17
0eu caro amigo, voc9 est muito errado. 4u voc9 se torna um religioso, ou voc9 ser um
condenado. E o que % ser uma pessoa religiosa: .ada mais % do que uma pessoa que cumpre com todos
os seus deveres como =rist"o. *oc9 me diz que eu n"o vou conseguir nada tentando convenc9,lo a
respeito do mal que existe nas dan!as e que voc9 n"o vai se tornar por isso, nem mais e nem menos
indulgente a esse respeito.
0as eu l&e digo6 voc9 est errado novamente, pois ao ignorar e desprezar as instru!)es do seu
pastor, voc9 atrai sobre si a ira e os castigos de $eus, e eu pelo meu lado, serei recompensado por ter
cumprido com os meus deveres. .a &ora da min&a morte, $eus n"o vai me perguntar se voc9 cumpriu
ou n"o com as suas obriga!)es, mas sim, se eu l&e ensinei ou n"o o que voc9 deveria fazer para cumprir
com seus deveres.
*oc9 tamb%m me diz, que eu nunca conseguirei quebrar a sua resist9ncia, a ponto de faz9,lo
acreditar que existe algum mal em divertir,se dan!ando. *oc9 n"o quer mesmo acreditar que existe
algum mal nisso, n"o % verdade: ;em, isso % problema seu. 2ue eu saiba, % suficiente pra mim, falar,l&e
num modo, que me assegure que ao faz9,lo, estarei fazendo aquilo que como pastor eu deveria faz9,lo.
>ortanto, que isso n"o l&e irrite1 5eu pastor est apenas cumprindo com o dever.
0as voc9 me dir6 .em os 1O 0andamentos e nem tampouco toda a 5agrada Escritura probe
algu%m de dan!ar1 -alvez voc9 diga isso porque n"o os examinou atentamente. 5iga o meu raciocnio
por um momento e eu l&e mostrarei que n"o existe um s mandamento, ao qual as dan!as n"o levem /
transgress"o e n"o existe um s sacramento que n"o seja profanado por causa das dan!as.
*oc9 sabe t"o bem quanto eu, que essas folias e extravag@ncias selvagens, acontecem
principalmente nos domingos e feriados. 2ue voc9 me diz ent"o daquele jovem ou daquela jovem que
decidiram ir a um baile ou a uma festa dan!ante: 2ual o amor que eles tem por $eus: 5uas mentes
estar"o totalmente ocupadas com os preparativos para c&amar a aten!"o daqueles com os quais eles
estar"o misturados.
5upon&amos que eles j ten&am feito suas ora!)es. =om que esprito essas ora!)es foram feitas:
5 $eus sabe1 >or outro lado, que tipo de amor a $eus uma pessoa pode sentir, quando seu cora!"o est
suspirando e pensando somente nos prazeres e nas criaturas: .esse ponto voc9 ter que admitir que %
impossvel agradar a $eus e ao mundo ao mesmo tempo. (lis, isso nunca ser possvel1
$eus tamb%m probe 7juras7. 5abe $eus, quantas querelas, quantas juras e blasf9mias s"o
proferidas como resultado das ciumeiras que se levantam entre a juventude, quando eles est"o reunidos
nesses encontros1 *ai me dizer que n"o acontecem freq'entemente, disputas e brigas nesses locais:
2uem poderia contar quantos crimes s"o cometidos nesses encontros diablicos:
4 -erceiro 0andamento, manda,nos guardar os dias santos e nesse caso, o $omingo em
particular. 5er que algu%m poderia realmente acreditar, que um rapaz que passou vrias &oras do
$omingo com uma garota, com o cora!"o aceso como uma fornal&a, estaria realmente satisfazendo esse
preceito: 5anto (gostin&o tem boas raz)es em dizer que um &omem faria mel&or coisa em passar o dia
inteiro trabal&ando na terra e as garotas, tecendo, do que irem para esses encontros dan!antes. 4 mal
seria bem menor. 4 2uarto 0andamento diz que os fil&os devem &onrar seus pais. Esses jovens que
freq'entam bailes, ser que possuem o respeito e a submiss"o que eles devem a seus pais: ."o,
certamente que n"o. Eles causam a seus pais maior preocupa!"o e desgosto do que voc9 pode imaginar1
-anto pelo modo com o qual eles ignoram seus desejos e pelo mal uso que fazem do din&eiro, como
tamb%m por criticarem e zombarem de seus pais c&amando,os de 7fora,de,moda7.
P
2uanta dor tais pais devem sentir1+ isto %, se a f% deles ainda n"o se extinguiu por completo+, ao
verem seus fil&os se lan!arem em tais prazeres, ou pra dizer de um modo mais claro, nesses camin&os
licenciosos1 Esses fil&os n"o s"o mais aben!oados por $eus, mas est"o sendo engordados para o
?nferno. 0as supon&amos que esses pais j ten&am perdido a f%... =oitados... eu sequer ouso ir mais
adiante... 2u"o cegos s"o esses pais1 2u"o perdidos s"o esses fil&os1 >ode por acaso existir algum outro
lugar, ou tempo ou ocasi"o em que tantos pecados s"o cometidos contra a pureza, do que nos sal)es de
bailes e dan!as: ."o seriam nesses encontros que as pessoas s"o incitadas mais violentamente contra a
santa virtude da pureza: 4nde mais os sentidos s"o t"o fortemente impulsionados em dire!"o da
excita!"o dos prazeres: 5e formos aprofundarmos ainda mais, deveramos morrer de &orror diante dos
muitos crimes que s"o cometidos ali1 E n"o s"o nesses encontros, que o dem3nio furiosamente acende o
fogo da impureza no cora!"o dos jovens, de modo a aniquilar neles a gra!a do ;atismo: E n"o s"o
nesses locais que o ?nferno escraviza tantas almas quanto deseja:
?magine ent"o6 (pesar da aus9ncia de ocasi)es de pecado e do auxlio de tantas ora!)es j % t"o
difcil perseverar na virtude da pureza de cora!"o, como poderia ent"o ser possvel preservar tal virtude
no meio de tantas fontes de corrup!"o:
5"o #o"o =risstomo diz6 7+ 4l&e aquela jovem mundana e leviana, ou mel&or, ol&e para aquela
pequena c&ama do fogo diablico, que com sua beleza e gestos 7flamboQants7, acende no cora!"o
daquele jovem, o fogo da concupisc9ncia. *oc9 n"o os v9: Um mais do que o outro, buscando atrair,se
mutuamente pelos seus c&armes e toda a sorte de truques e ardis: 5e voc9 puder, pode contar, A infeliz
pecador6 o nmero de seus maus pensamentos, ou maus desejos e suas a!)es pecaminosas1 ."o % nesses
lugares que voc9 ouve aquilo que agrada aos seus ouvidos, que inflama e queima os cora!)es, fazendo
dessas assembl%ias fornal&as de 7falta,de,vergon&a7: E n"o % por acaso ali, meus caros irm"os, que os
rapazes e mo!as, bebem diretamente na fonte do crime, a qual logo, logo, se transforma num rio que
transborda o seu leito, arruinando e envenenando tudo / sua volta: >ois eu digoJ continuem1 5igam em
frente, pais e m"es desavergon&ados1 5igam para o ?nferno, onde a justi!a e a fria de $eus os aguarda
com todas as a!)es que voc9s praticaram, permitindo aos seus fil&os correrem tais riscos. >ois sigam em
frente, porque eles n"o demorar"o muito a se reunirem com voc9s, j que voc9s deixaram a estrada
pavimentada para eles. 5igam em frente e contem o nmero de anos que seus fil&os e fil&as perderam1
(presentem,se diante do 5upremo #uiz para prestarem contas de suas vidas e ali voc9s ver"o que o seu
pastor tin&a toda a raz"o ao proibir essa esp%cie de prazer diablico1 *oc9 me dir6 +(&1 *oc9 est
apresentando as coisas maiores do que elas s"o realmente1 >ois bem, voc9 ac&a que eu estou falando
demais: Ent"o ou!a o que os 5antos >adres da ?greja dizem a esse respeito1 5"o Efraim diz,nos que a
dan!a % a perdi!"o de mo!as e mul&eres, a cegueira dos &omens, o lamento dos anjos e a alegria dos
dem3nios. 0eu $eus1 5er que algu%m possui ol&os t"o enfeiti!ados a ponto de acreditar que n"o existe
mal nen&um nisso, enquanto essa % a corda com a qual o dem3nio arrasta a maioria das almas para o
?nferno: Ent"o continuem, sigam em frente pobres pais, cegos e perdidos1 5igam desprezando o que o
seu pastor est dizendo para voc9s1 =ontinuem no camin&o que voc9s est"o seguindo1 4u!am tudo e
n"o tirem proveito de nada1 $eixem entrar por um ouvido e sair pelo outro1
2uer dizer que n"o existe mal algum nisso, n"o %: $igam,me ent"o o que foi que voc9s
renunciaram no dia do seu ;atismo: 4u sob que condi!)es o ;atismo l&es foi concedido: 5er que n"o
foi sob a condi!"o de que ao fazerem seus votos diante do =%u e da -erra, na presen!a de =risto sobre o
(ltar, voc9s renunciariam a 5atans e todas as suas pompas e obras por todo o tempo de suas vidas: Em
outras palavras, que voc9s renunciariam a todos os prazeres e vaidades deste mundo: ."o foi sob a
condi!"o de abandonarem tudo para seguirem ao =risto =rucificado que voc9s foram batizados: 5endo
assim, n"o % verdade que voc9s est"o violando as promessas de seu ;atismo e profanando este
5acramento da 0isericrdia: *oc9s n"o estariam tamb%m profanando o 5acramento da =onfirma!"o, ao
trocar a =ruz de =risto que voc9s receberam, por vaidades e roupas obscenas, envergon&ando,se ao
inv%s, da =ruz, a qual deveria ser para voc9s, glria e felicidade: 5anto (gostin&o diz,nos que aqueles
que freq'entam bailes, verdadeiramente renunciam a #esus =risto para poderem se entregar ao dem3nio.
R
=omo isso % &orrvel1 Expulsar #esus depois que voc9s 4 receberam em seus cora!)es1 5"o Efraim nos
diz6 + Coje voc9s se unem a #esus =risto, para logo depois, aman&", se reunirem a 5atans1 =omporta,se
exatamente como #udas ?scariotes, aquela pessoa que logo depois de receber .osso 5en&or #esus =risto,
vai vend9,lo a 5atans nesses encontros, onde ela se rene com tudo que existe de mais pecaminoso1
E quando se trata do 5acramento da >enit9ncia: 4&1 2uanta contradi!"o em tais vidas1 Um
=rist"o que depois de um nico pecado, deveria passar o resto de sua vida no arrependimento, pensa
apenas em se atirar nesses prazeres mundanos1 Uma grande maioria profana o 5acramento da Extrema
Un!"o que receberam num momento de dor, entregando,se depois a tudo quanto % movimento indecente
com os p%s, as m"os e o corpo inteiro que um dia foi santificado com os 5antos Aleos.
>or outro lado, o 5acramento das 5agradas 4rdens tamb%m % insultado pelo desacato e desprezo
com os quais as instru!)es dos pastores s"o consideradas. 0as quando c&egamos ao 5acramento do
0atrim3nio, que $eus nos ajude1 2uantas infidelidades podemos contemplar nessas assembl%ias:
>arece que tudo % admissvel. 2u"o cego % aquele que ainda pensa que n"o existe mal algum nisso1
4 =onsel&o 0unicipal de (ix,la,=&apelle, probe dan!as, mesmo nos casamentos. E 5"o =arlos
;orromeo, o (rcebispo de 0il"o, dizia que deveriam ser dados B anos de penit9ncia /queles crist"os
que freq'entassem bailes e mais, que se voltassem atrs, deveriam ser amea!ados com a excomun&"o.
Ent"o, se % verdade que n"o existe nen&um mal nisso, ser que a ?greja e os 5antos >adres % que
estariam errados:
0as quem % que diz que n"o existe mal algum nisso: 5 pode ser um libertino, ou uma mul&er
leviana e mundana que est tentando aliviar seu remorso de consci9ncia do modo mais conveniente
possvel.
;em, voc9 poderia me dizer que & sacerdotes que n"o falam muito sobre isso durante a
=onfiss"o ou que embora admitam ser pecado, nunca se recusam em dar logo a absolvi!"o para tal
delito. (&1 Eu n"o saberia dizer se tais sacerdotes s"o ou n"o t"o cegos, mas eu posso assegurar,l&es que
todos aqueles que est"o procurando por sacerdotes t"o condescendentes, est"o buscando um passaporte
que os leve diretamente para o ?nferno. $a min&a parte, se eu mesmo tivesse freq'entado bailes, sei que
n"o deveria receber absolvi!"o a n"o ser depois de ter uma firme resolu!"o de n"o voltar mais a
freq'entar tais sal)es.
*eja bem o que diz 5anto (gostin&o e depois voc9 me dir se as dan!as s"o ou n"o uma boa
a!"o. Ele nos diz que 7as dan!as s"o a runa das almas, o inverso da dec9ncia, um espetculo
desavergon&oso e uma profiss"o pblica do crime7. 5"o Efraim c&ama as dan!as de6 7runa da boa
moral e alimento do vcio7. # 5"o #o"o =risstomo6 7Uma escola pblica da falta de castidade7. >ara
-ertuliano, a dan!a era considerada6 74 -emplo de *9nus, 4 =onsistrio da 8alta de *ergon&a e a
=idadela de toda a deprava!"o7. 5anto (mbrsio disse uma vez6
+ Eis aqui uma mo!a que dan!a1 0as n"o se esque!am de que ela % fil&a de uma adltera, porque
uma m"e verdadeiramente crist", ensinaria / sua fil&aJ a mod%stia, um sentido adequado de vergon&a e
absolutamente nada a respeito de dan!as1
E agora eu l&es perguntoJ quantos jovens existem aqui, que desde que come!aram a freq'entar
esses bailes, n"o freq'entam mais os 5acramentos: 4u quando o fazem, fazem apenas para profan,los:
2uantas pobres almas existem que perderam sua religi"o e sua f%1 E quantos mais, nunca conseguir"o
abrir os ol&os para ver o estado infeliz em que se encontram, a n"o ser depois que j tiverem cado no
?nferno1...
S
NO SOMOS NADA POR NS MESMOS
So!re as Ten"a#$es
(s tenta!)es s"o necessrias para que possamos perceber que n"o somos nada por ns mesmos.
5anto (gostin&o diz,nos que deveramos agradecer a $eus tanto pelos pecados dos quais Ele nos
preservou como pelos pecados que Ele por caridade nos perdoou. =aso ven&amos a cair nas ciladas do
dem3nio, ns pensamos que somos capazes de nos levantarmos novamente, confiando muito mais nas
nossas promessas e resolu!)es do que na for!a de $eus. ?sto % uma grande verdade1
2uando ns n"o temos nada do que nos envergon&ar, quando todas as coisas est"o correndo bem e de
acordo com os nossos desejos, ns ousamos pensar que nada poderia nos derrubar. .s esquecemos
facilmente do nosso prprio nada e de nossa fraqueza interior. =&egamos mesmo a protestar, que
estamos prontos a morrer do que permitirmos sermos vencidos. .s vemos o espl9ndido exemplo de
5"o >edro, que disse ao 5en&or que ainda que todos se escandalizassem $ele, ele n"o se escandalizaria.
=oitado1 >ara mostrar,l&e, como o &omem entregue /s suas prprias for!as, n"o % absolutamente nada,
$eus fez uso, n"o de reis, prncipes ou armas, mas sim da voz de uma simples empregada na noite da
pris"o de #esus, que confrontou >edro com um monte de interroga!)es. E nesse momento >edro protesta
dizendo que nem sequer con&ecia o 5en&or, e fez de contas que nem sabia do que ela estava falando.
>ara assegurar aos presentes, de um modo ainda mais veemente de que ele n"o con&ecia #esus, ele
c&egou mesmo a jurar1 A 5en&or, o que n"o somos capazes de fazer quando ns estamos entregues a
ns mesmos1
Existem pessoas, que fazem quest"o de dizer, o quanto eles invejam os santos que fizeram
grandes penit9ncias1 Eles c&egam a acreditar que poderiam fazer o mesmo1 Ts vezes quando lemos
sobre a vida de alguns mrtires, ns gostaramos, ns pensamos, estarmos prontos para sofrer tudo que
eles sofreram por amor a $eus. =&egamos ao ponto de pensar6 % um momento de sofrimento muito curto
para a recompensa que vamos receber no =%u1 0as o que faz $eus para nos ensinar a nos con&ecermos,
ou mel&or, para recon&ecermos que n"o somos absolutamente nada: Eis o que Ele faz6 Ele permite que
o dem3nio se aproxime um pouquin&o mais de ns. E nesse momento, veja o que acontece com os
crist"os que & apenas uns minutos atrs invejavam aquele eremita que vive retirado no deserto,
alimentando,se somente de ervas e razes e que fez a firme resolu!"o de submeter seu corpo a duras
penit9ncias. =oitado1 Uma leve dor de cabe!a, a simples espetada de um espin&o, o faz se condoer todo
por si prprio1 ."o importando o qu"o grande e forte ele possa aparentar. Ele se aborrece, reclama da
dor. ( poucos momentos atrs, estava disposto a fazer todas as penit9ncias dos anacoretas Emonges do
desertoF e agora, o menor contratempo o faz cair no desespero1 (gora vejamos esse outro crist"o, que
parece querer entregar toda sua vida a $eus. 2ue possui um ardor que tormento algum poderia apagar1
Um pequeno esc@ndalo... uma palavra de calnia... e at% mesmo uma fria receptividade ou pequena
injusti!a cometida contra ele... uma gentileza retribuda com ingratid"o... imediatamente desperta nele
todos os sentimentos de dio, vingan!a e descontentamento, a ponto de freq'entemente, ele desejar
nunca mais ver o seu prximo ou pelo menos trat,lo de um modo frio, de forma a demonstrar o quanto
aquela pessoa o ofendeu. E quantas vezes, isso se torna o seu primeiro pensamento ao acordar, assim
como o pensamento que sempre o impede de dormir em paz:
=oitado1
0eus caros amigos, ns somos umas coisas pobres, e por isso deveramos contar muito pouco
com nossas prprias resolu!)es.
=uidado se voc9 n"o sofre tenta!)es1
( quem o dem3nio mais persegue: -alvez voc9 ac&e que as pessoas que s"o mais tentadas, s"o
indubitavelmente, os beberr)es, os provocadores de esc@ndalos, as pessoas imodestas e sem vergon&a
que deitam e rolam na sujeira e na mis%ria do pecado mortal, que se enveredam por toda esp%cie de
maus camin&os. ."o, meu caro irm"o1 ."o s"o essas pessoas1 (o contrrio, o dem3nio os deixa de
lado, ou seja ele se apia nelas enquanto elas vivem, porque do contrrio ele n"o teria tanto tempo para
U
fazer o mal. ?sso porque, quanto mais tempo essas pessoas viverem, mais seus maus exemplos arrastar"o
outras almas para o ?nferno. $e fato, se o dem3nio tivesse perseguido esse vel&o compan&eiro obsceno e
sem,vergon&a, ele teria encurtado a dura!"o de sua vida em 1N ou DO anos, de forma que ele n"o teria
destrudo a virgindade daquela garota ali, seduzindo,a para a inominvel mira de suas indec9ncias. Ele
n"o teria novamente seduzido aquela mul&er casada e nem ensinado suas ms li!)es /queles rapazin&os,
que talvez as continue a praticar at% o final de suas vidas. 5e o dem3nio tivesse incitado a este ladr"o ali
na frente, a roubar em tudo quanto % ocasi"o, ele teria ido acabar na forca e n"o teria tempo pra induzir
seu vizin&o a seguir seu mau exemplo. 5e o dem3nio tivesse encorajado esse beberr"o ali, a se
embebedar incessantemente com o vin&o, ele j teria morrido a muito tempo atrs nas suas
libertinagens, e n"o teria tempo de fazer com que outros seguissem seu mesmo camin&o. 5e o dem3nio
tivesse tirado a vida deste msico ali, ou daquele organizador de bailes, ou daquele dono de cabar%, em
algum tipo de tumulto ou assalto, ou em qualquer outra ocasi"o, quantas almas n"o seriam poupadas da
dana!"o eterna1 5anto (gostin&o nos ensina que o dem3nio n"o importuna muito essas pessoasJ pelo
contrrio, ele at% as despreza e cospe sobre elas. (ssim, voc9 me perguntaria6 ent"o quem s"o as pessoas
mais tentadas: 5"o estas meus caros amigos, observem,nas atentamente. (s pessoas mais tentadas s"o
aquelas que est"o prontas, com a gra!a de $eus, a sacrificar tudo pela salva!"o de suas pobres almas,
que renunciam a todas as coisas que a maioria das pessoas buscam ansiosamente. E n"o % um dem3nio
s que as tenta, mas mil&)es de dem3nios procuram armar,l&es ciladas. Uma vez, 5"o 8rancisco de
(ssis e todos os seus religiosos estavam reunidos numa rea plana e aberta, onde eles tin&am erguido
algumas c&oupanas de pal&a .;uscando um meio de fazer com que todos fizessem penit9ncias
extraordinrias, 5"o 8rancisco ordenou que fossem trazidos todos os instrumentos de penit9ncia, e seus
religiosos os trouxeram aos feixes.
.esse momento, &avia um jovem &omem a quem $eus concedeu a gra!a de poder ver o seu
(njo da Guarda. $e um lado, ele viu todos esses bons religiosos que buscavam satisfazer sua sede por
mais penit9ncias e do outro, o (njo permitiu,l&e ver uma legi"o de 1S mil dem3nios, que estavam se
reunindo em consel&o para ver de que modo eles poderiam subverter esses religiosos pela tenta!"o. Um
dos dem3nios disse6 7*oc9s n"o percebem mesmo1 Esses religiosos s"o t"o &umildesJ (&1 que virtude
espantosa1 s"o t"o desapegados de si prprios, t"o apegados a $eus1 Eles possuem um superior que os
guia, de forma que % impossvel ser bem sucedido em qualquer ataque que fa!amos a eles. *amos
esperar at% que o superior deles morra e ent"o introduziremos entre eles jovens sem nen&uma voca!"o
que trar"o um certo relaxamento de esprito para a ordem, e a sim, ns os venceremos.
0ais tarde, quando esse &omem entrou na cidade, ele viu um dem3nio sentado sozin&o no port"o
de entrada da cidade e que tin&a a tarefa de tentar todos os &abitantes daquele lugar. Esse santo
perguntou ao seu (njo da Guarda porque motivo, para tentar apenas aquele grupo de religiosos, &aviam
tantos dem3nios, ao passo que para toda aquela cidade &avia apenas um sentado / sua entrada. 5eu bom
(njo respondeu,l&e ent"o, que aquelas pessoas n"o precisavam de tenta!"o, uma vez que j estavam
entregues aos seus prprios pecados, ao passo que aqueles religiosos buscavam fazer tudo que era bom,
apesar de todas as ciladas que os dem3nios podiam armar para eles.
0eus caros irm"os, a primeira tenta!"o com a qual o dem3nio tenta qualquer um que come!ou a
servir mel&or a $eus c&ama,se 7respeito &umano7. (quela pessoa acometida pelo respeito &umano, n"o
ousar mais a ser vista em todo lugar, passar a se esconder de todos aqueles com os quais ela andava
misturada na busca de uma vida de prazeres. 5e algu%m l&e disser que ela est muito mudada,
imediatamente ela ficar envergon&ada1 (lis, o que as pessoas v"o dizer dela, % a sua contnua
preocupa!"o. =&ega a um ponto de perder a coragem de fazer qualquer boa a!"o diante dos ol&os
al&eios. 5e o dem3nio n"o consegue faz9,la retroceder na camin&ada espiritual atrav%s do respeito
&umano, ele infundir nela um extraordinrio medo, dizendo,l&e que suas confiss)es n"o servem pra
nada, que seu confessor n"o a entende, que seja l o que ela fizer, ser sempre em v"o, que ela ir pra
condena!"o eterna do mesmo modo ou que ela obteria o mesmo resultado Ea salva!"oF no final,
1O
deixando tudo correr solto ao inv%s de continuar a lutar, afinal as ocasi)es de pecado j demonstraram
ser demais para ela1
>or que ser, meus irm"os, que quando algu%m n"o d a mnima import@ncia / salva!"o de sua
alma, ele parece n"o sofrer a menor tenta!"o: 0as assim que ele resolve mudar de vida, em outras
palavras, assim que ele deseja reformar sua vida para que $eus ven&a morar nele, imediatamente todo o
inferno cai encima dele:
4u!amos o que nos diz 5anto (gostin&o a esse respeito6 7$o modo como o dem3nio se
comporta em rela!"o ao pecador6 Ele atua como um carcereiro que possui muitos prisioneiros trancados
em sua pris"o, mas como ele n"o carrega ou n"o possui a c&ave que poderia libert,los dali, ele
tranq'ilamente pode sair sossegado, certo de que nen&um deles tem como fugir. Este % o modo como ele
age com aqueles pecadores que nem sequer consideram a possibilidade de deixar o pecado para trs. Ele
nem sequer se d ao trabal&o de tent,los. Ele v9 tais pessoas como perda de tempo, n"o apenas porque
elas n"o pensam em deix,lo, mas tamb%m porque ele n"o deseja multiplicar suas cadeias. >or outro
lado, seria intil tent,los. Ele permite que eles vivam em paz enquanto estiverem vivendo no pecado
mortal. Ele esconde do pecador a situa!"o em que ele se encontra, o mais que ele pode, at% a morte, e
quando acontece dele pintar um quadro da vida daquele pecador, ele o faz de uma maneira t"o
aterrorizante, que o infeliz pecador sbito cai no desespero. 0as com qualquer um que se decidiu a
mudar de vida, que se decidiu a entregar,se completamente / $eus, % toda uma outra &istria17
Enquanto 5anto (gostin&o vivia no pecado e na maldade, ele n"o tin&a porque se preocupar com
as tenta!)es. Ele acreditava se encontrar em paz, como ele mesmo nos conta. 0as no momento que ele
resolveu a dar as costas para o dem3nio, ele teve que travar um combate contra ele a ponto de perder sua
respira!"o na luta. E isso durou cinco anos1 Ele c&orou as lgrimas mais amargas e fez as mais severas
penit9ncias6 Ele c&ega ao ponto de dizer6 7Eu discutia com ele em min&as cadeias1 Um dia eu ac&ei que
tin&a sido vitorioso, no prximo dia l estava eu de novo, prostrado no c&"o. Esta guerra cruel e
obstinada durou cinco anos. .o final, $eus me concedeu a gra!a de vencer o combate contra o meu
inimigo7.
*oc9 pode ver tamb%m, a luta que 5"o #er3nimo teve que empreender, quando ele se decidiu a
viver apenas para $eus e tamb%m quando planejou visitar a -erra 5anta. 2uando ele ainda estava em
Homa, concebeu um desejo novo de trabal&ar pela sua salva!"o. (o sair de Homa, ele se retirou para um
deserto para se entregar a todos os exerccios que o amor por $eus o inspirasse a fazer. Ent"o o
dem3nio, prevendo como sua convers"o iria influenciar tantas outras pessoas, se enc&eu de fria e
desespero. 5"o #er3nimo n"o foi poupado da menor tenta!"o. Eu n"o acredito que exista um santo que
foi mais tentado do que ele. ?sto foi o que ele escreveu a um de seus amigos6
70eu caro amigo, eu quero confidenciar,l&e sobre min&as afli!)es e o estado ao qual o dem3nio
procura reduzir,me. 2uantas vezes nessa vasta solid"o, na qual o calor do sol se faz insuportvel,
quantas vezes os prazeres de Homa parecem me assaltar1 ( dor e a amargura, das quais min&Valma se
encontra repleta, fazem me derramar rios de lgrimas dia e noite sem parar. Eu procurei me esconder
nos lugares mais isolados para lutar contra min&as tenta!)es e c&orar pelos meus pecados. 0eu corpo
est todo desfigurado e coberto com uma veste rude em trapos. Eu n"o ten&o outra cama a n"o ser o
c&"o nu e min&a nica comida % um cozido de razes e gua, mesmo quando estou doente. (pesar de
todos esses rigores, meu corpo ainda se recorda dos srdidos prazeres dos quais Homa inteira est
envenenada, meu esprito ainda se encontra no meio daqueles compan&eiros de prazer e aventuras com
os quais eu t"o imensamente ofendi a $eus. .esse deserto, ao qual eu mesmo me condenei para evitar o
inferno, junto dessas roc&as sombrias, onde eu n"o ten&o outra compan&ia, a n"o ser escorpi)es e os
animais selvagens, meu esprito ainda queima dentro do meu corpo morto, com um fogo de impurezas.
4 dem3nio ainda assim, ousa a me oferecer prazeres para que eu os prove. Eu me contemplo t"o
&umil&ado por essas tenta!)es e o nico pensamento que me faz morrer de pavor % n"o saber quais
austeridades /s 2uais eu ainda devo submeter o meu corpo para uni,lo com $eus. Eis porque eu me
atiro ao c&"o, aos p%s do meu crucifixo, ban&ado em min&as prprias lgrimas, e quando eu n"o posso
11
mais c&orar, eu pego algumas pedras e bato no meu peito com elas, at% que o sangue saia pela min&a
boca, implorando por misericrdia, at% que $eus ten&a piedade de mim.
5er que existe algu%m, capaz de entender a mis%ria do meu estado, desejando t"o ardentemente agradar
a $eus e amar somente a Ele: (inda assim, eu estou sempre pronto a ofend9,lo. 2ue dor isso representa
para mim: (jude,me, meu caro amigo, com o auxlio de suas ora!)es, de forma que eu me torne mais
forte para repelir o dem3nio, que jurou me levar para a condena!"o eterna7.
0eus caros amigos, s"o esses os combates a que s"o submetidos os grandes santos de $eus.
=oitados de ns1 =omo somos dignos de pena por n"o sermos assaltados ferozmente pelo dem3nio1 $e
acordo com todas as apar9ncias, podemos dizer que somos amigos do $iabo6 ele nos faz viver numa
falsa paz, ele nos embala no sono, deixando,nos com a pretens"o de que recitamos algumas boas
ora!)es, distribumos algumas esmolas e que fizemos menos ms a!)es do que os outros. $e acordo
com o nosso padr"o, meus caros irm"os, se perguntarmos, por exemplo, /quele sustendador do cabar%
ali, se o $em3nio o tem tentado, ele simplesmente dir que nada o incomoda absolutamente1 >ergunta a
esta garota ali, esta fil&a da vaidade, quais s"o os combates que ela tem que travar contra o inimigo, e
ela vai responder,l&e sorrindo que ela n"o tem nen&uma luta e que, alis, ela nem sabe o que % ser
tentada. (ssim voc9s ver"o, meus caros amigos, que a tenta!"o mais terrvel de todas, % exatamente n"o
ser tentado. E voc9s ver"o ainda mais1 *oc9s ver"o o estado daqueles a quem o dem3nio est
preservando para o ?nferno. Eu ousaria dizer ainda, que ele tem o mximo cuidado em n"o atormentar
tais pessoas com a recorda!"o de suas vidas no passado. $o contrrio, seus ol&os poderiam se abrir para
seus pecados1
4 maior de todos os males n"o % ser tentado porque & ent"o motivos para acreditar que o
dem3nio est apenas esperando nossas mortes para nos arrastar para o inferno. .ada poderia ser mais
fcil de ser entendido. (penas considere o crist"o que est tentando, ainda que seja de um modo
pequeno, salvar sua alma. -udo em volta dele parece inclin,lo para o mal, ele dificilmente consegue
levantar os ol&os sem ser tentado, apesar de todas as ora!)es e penit9ncias1 E mesmo assim, um pecador
empedernido, que passou uns DO anos c&afurdando na lama do pecado ainda tem a coragem de dizer que
n"o % tentado1 Este est num estado muito pior, meus caros amigos, muito pior1 ?sso % o que deveria
fazer voc9 tremer de pavor6 n"o saber o que s"o as tenta!)es, pois dizer que voc9 n"o % tentado, % o
mesmo que dizer que o $em3nio n"o existe ou que ele perdeu todo seu raio de a!"o sobre as almas
crist"s.
5"o Gregrio nos diz6 75e voc9 n"o sofre tenta!)es % porque o dem3nio % seu amigo, seu lder e
seu pastor. E ao permitir que voc9 passe sua pobre vida na tranq'ilidade, no final de seus dias, ele l&e
arrastar com todos os outros para as profundezas do abismo7. 5anto (gostin&o diz,nos que a maior
tenta!"o % n"o sofrer tenta!)es, pois isso apenas significa que uma pessoa assim, % uma pessoa que foi
rejeitada por $eus, abandonada por $eus, e deixada inteiramente / merc9 de suas prprias paix)es.
1D
A PURE%A
&'em(a)en"urados os *uros de cora#+o, *or,ue eles )er+o a Deus- .M" /, 012
.s lemos no Evangel&o, que #esus =risto, querendo ensinar ao povo que vin&a em massa,
aprender $ele o que era preciso fazer para ter a vida eterna, senta,se e, abrindo a boca, l&es diz6 W;em,
aventurados os puros de cora!"o, porque eles ver"o a $eus.K 5e ns tiv%ssemos um grande desejo de ver
a $eus, meus irm"os, s estas palavras n"o seriam acaso suficientes para nos fazer compreender quanto
a pureza nos torna agradveis a Ele, e quanto ela nos % necessria: >ois, segundo #esus =risto, sem ela,
ns n"o o veremos jamais1 W;em,aventurados, nos diz #esus =risto, os puros de cora!"o, porque eles
ver"o o bom $eusK. >ode,se acaso esperar maior recompensa que a que #esus =risto liga a esta bela e
amvel virtude, a saber, a posse das -r9s >essoas da 5antssima -rindade, por toda a eternidade: ... 5"o
>aulo, que con&ecia bem o pre!o desta virtude, escrevendo aos =orntios, l&es diz6 WGlorificai a $eus,
pois vs o levais em vossos corposJ e sede fi%is em conserv,los em grande pureza. Membrai,vos bem,
meus fil&os, de que vossos membros s"o membros de #esus =risto, e que vossos cora!)es s"o templos
do Esprito 5anto. -omai cuidado de n"o os manc&ar pelo pecado, que % o adult%rio, a fornica!"o, e tudo
aquilo que pode desonrar vossos corpos e vosso cora!"o aos ol&os de $eus, que a pureza mesmaK E1=or
P, 1N,DOF. 4&1 0eus irm"os, como esta virtude % bela e preciosa, n"o somente aos ol&os dos &omens e
dos anjos, mas aos ol&os do prprio $eus. Ele faz tanto caso dela que n"o cessa de a louvar naqueles
que s"o t"o felizes de a conservar. -amb%m, esta virtude inestimvel constitui o mais belo adorno da
?greja, e, por conseguinte, deveria ser a mais querida dos crist"os. .s, meus irm"os, que no 5anto
;atismo fomos aspergidos com o 5angue adorvel de #esus =risto, a pureza mesmaJ neste 5angue
adorvel que gerou tantas virgens de um e outro sexoJ ns, a quem #esus =risto fez participantes de sua
pureza, tornando,nos seus membros, seu templo... 0as, ai1 0eus irm"os, neste infeliz s%culo de
corrup!"o em que vivemos, n"o se con&ece mais esta virtude, esta celeste virtude que nos torna
semel&antes aos anjos1... 5im, meus irm"os, a pureza % uma virtude que nos % necessria a todos, pois
que, sem ela, ningu%m ver o ;om $eus. Eu queria fazer,vos conceber desta virtude uma id%ia digna de
$eus, e vos mostrar, o quanto ela nos torna agradveis a 5eus ol&os, dando um novo grau de santidade a
todas as nossas a!)es, e o que ns devemos fazer para conserv,la.
3 < 4uan"o a *ure5a nos "orna agrad6)eis a Deus
5eria preciso, meus irm"os, para vos fazer compreender bem a estima que devemos ter desta
incomparvel virtude, para vos fazer a descri!"o de sua beleza, e vos fazer apreciar bem seu valor junto
de $eus, seria preciso, n"o um &omem mortal, mas um anjo do c%u. 4uvindo,o, vs direis com
admira!"o6 =omo todos os &omens n"o est"o dispostos a sacrificar tudo antes que perder uma virtude
que nos une de uma maneira ntima com $eus: >rocuremos, contudo, conceber dela alguma coisa,
considerando que dita virtude vem do c%u, que ela faz descer #esus =risto sobre a terra, e que eleva o
&omem at% o c%u, pela semel&an!a que ela d com os anjos, e com o prprio #esus =risto. $izei,me,
meus irm"os, de acordo com isto, acaso n"o merece ela o ttulo de preciosa virtude: ."o % ela digna de
toda nossa estima e de todos os sacrifcios necessrios para conserv,la: .s dizemos que a pureza vem
do c%u, porque s &avia o prprio #esus =risto que fosse capaz de no,la ensinar e nos fazer sentir todo o
seu valor. Ele nos deixou o exemplo prodigioso da estima que teve desta virtude. -endo resolvido na
grandeza de sua misericrdia, resgatar o mundo, Ele tomou um corpo mortal como o nossoJ mas Ele
quis escol&er uma *irgem por 0"e. 2uem foi esta incomparvel criatura, meus irm"os: 8oi 0aria, a
mais pura entre todas e por uma gra!a que n"o foi concedida a ningu%m mais, foi isenta do pecado
1B
original. Ela consagrou sua virgindade ao ;om $eus desde a idade de tr9s anos, e oferecendo,l&e seu
corpo, sua alma, ela l&e fez o sacrifcio mais santo, o mais puro e o mais agradvel que $eus jamais
recebeu de uma criatura sobre a terra. Ela manteve este sacrifcio por uma fidelidade inviolvel em
guardar sua pureza e em evitar tudo aquilo que pudesse mesmo de leve empanar seu bril&o. .s vemos
que a *irgem 5anta fazia tanto caso desta virtude, que Ela n"o queria consentir em ser 0"e de $eus
antes que o anjo l&e tivesse assegurado que Ela n"o a perderia. 0as, tendo l&e dito o anjo que, tornando,
se 0"e de $eus, bem longe de perder ou empanar sua pureza de que Ela fazia tanta estima, Ela seria
ainda mais pura e mais agradvel a $eus, consentiu ent"o de bom grado, a fim de dar um novo bril&o a
esta pureza virginal. .s vemos ainda que #esus =risto escol&e um pai nutrcio que era pobre, % verdadeJ
mas ele quis que sua pureza estivesse por sobre a de todas as outras criaturas, exceto a *irgem 5anta.
$entre seus discpulos, Ele distingue um, a quem Ele testemun&ou uma amizade e uma confian!a
singulares, a quem Ele fez participante de seus maiores segredos, mas Ele toma o mais puro de todos, e
que estava consagrado a $eus desde sua juventude.
5anto (mbrsio nos diz que a pureza nos eleva at% o c%u e nos faz deixar a terra, enquanto %
possvel a uma criatura deix,la. Ela nos eleva por sobre a criatura corrompida e, por seus sentimentos e
seus desejos, ela nos faz viver da mesma vida dos anjos. 5egundo 5"o #o"o =risstomo, a castidade
duma alma % de um pre!o aos ol&os de $eus maior que a dos anjos, pois que os crist"os s podem
adquirir esta virtude pelos combates, enquanto que os anjos a t9m por natureza. 4s anjos n"o t9m nada a
combater para conserv,la, enquanto que um crist"o % obrigado a fazer uma guerra contnua a si mesmo.
5"o =ipriano acrescenta que, n"o somente a castidade nos torna semel&antes aos anjos, mas nos d ainda
um carter de semel&an!a com o prprio #esus =risto. 5im, nos diz este grande santo, uma alma casta %
uma imagem viva de $eus sobre a terra.
2uanto mais uma alma se desapega de si mesma pela resist9ncia /s suas paix)es, mais ela se une
a $eusJ e, por um feliz retorno, mais o bom $eus se une a elaJ Ele a ol&a, Ele a considera com sua
esposa, como sua bem,amadaJ faz dela o objeto de suas mais caras complac9ncias, e fixa nela sua
morada para sempre. W;em,aventurados, nos diz o 5alvador, os puros de cora!"o, porque eles ver"o ao
bom $eusK. 5egundo 5"o ;aslio, se encontramos a castidade numa alma, encontramos a todas as
outras virtudes crist"s, ela as praticar com uma grande facilidade, WporqueK + nos diz ele + Wpara ser
casto % preciso se impor muitos sacrifcios e fazer,se uma grande viol9ncia. 0as uma vez que alcan!ou
tais vitrias sobre o dem3nio, a carne e o sangue, todo o resto l&e custa muito pouco, pois uma alma que
subjuga com autoridade a este corpo sensual, vence facilmente todos os obstculos que encontra no
camin&o da virtudeK. *emos tamb%m, meus irm"os, que os crist"os castos s"o os mais perfeitos. .s os
vemos reservados em suas palavras, modestos em todos os seus passos, sbrios em suas refei!)es,
respeitosos no lugar santo e edificantes em toda sua conduta. 5anto (gostin&o compara aqueles que t9m
a grande alegria de conservar seu cora!"o puro, aos lrios que se elevam diretamente ao c%u e que
difundem em seu redor um odor muito agradvelJ s a vista deles nos faz pensar naquela preciosa
virtude. (ssim a *irgem 5anta inspirava a pureza a todos aqueles que a ol&avam... ;em,aventurada
virtude, meus irm"os, que nos p)e entre os anjos, que parece mesmo elevar,nos por sobre eles1
33 < O amor ,ue os San"os "in7am *or es"a )ir"ude
-odos os 5antos fizeram o maior caso dela e preferiram perder seus bens, sua reputa!"o e sua
prpria vida a descorar esta virtude.
.s temos um belo exemplo disto na pessoa de 5anta ?n9s. 5ua formosura e suas riquezas
fizeram com que, / idade de doze anos, ela fosse procurada pelo fil&o do prefeito da cidade de Homa.
Ela l&e fez saber que estava consagrada ao bom $eus. Ela foi presa sob o pretexto de que era crist", mas
em realidade para que consentisse nos desejos do rapaz... Ela estava de tal modo unida a $eus que nem
as promessas, nem as amea!as, nem a vista dos carrascos e dos instrumentos expostos diante de si para
amedront,la, n"o a fizeram mudar de sentimentos. ."o tendo conseguido nada dela, seus perseguidores
1L
a carregaram de cadeias, e quiseram colocar uma argola e an%is em seu pesco!o e em suas m"osJ eles
n"o puderam faz9,lo, t"o d%beis eram suas pequenas m"os inocentes. Ela permaneceu firme em sua
resolu!"o, no meio destes lobos enraivecidos, ela ofereceu seu corpin&o aos tormentos com uma
coragem que espantou aos carrascos. (rrastam,na aos p%s dos dolosJ mas ela confessa bem alto que s
recon&ece por $eus a #esus =risto, e que os dolos deles n"o s"o mais que dem3nios. 4 juiz, cruel e
brbaro, vendo que n"o consegue nada, cr9 que ela ser mais sensvel diante da perda daquela pureza
que ela estimava tanto. Ele amea!a exp3,la num lugar infameJ mas ela responde com firmezaJ W*s
podeis fazer,me morrer, mas n"o podereis jamais me fazer perder este tesouro6 o prprio #esus =risto %
zeloso deste tesouro.K 4 juiz, morrendo de raiva, manda conduzi,la ao lugar das torpezas infernais. 0as
#esus =risto, que velava por ela duma maneira particular, inspira um t"o grande respeito aos guardas,
que eles s a ol&avam com uma esp%cie de pavor, e manda a 5eus anjos que a protejam. 4s jovens que
entram naquele quarto, inflamados de um fogo impuro, vendo um anjo ao lado dela, mais belo que o sol,
saem dali abrasados do amor divino. 0as o fil&o do prefeito, mais perverso e mais corrompido que os
outros, penetra no quarto onde estava santa ?n9s. 5em ter considera!"o por todas aquelas maravil&as, ele
se aproxima dela na esperan!a de contentar seus desejos impurosJ mas o anjo que guarda a jovem mrtir
fere o libertino que cai morto a seus p%s. Hapidamente se espal&a em Homa o boato de que o fil&o do
prefeito tin&a sido morto por ?n9s. 4 pai, enfurecido, vem encontrar a santa e se entrega a tudo o que seu
desespero l&e pode inspirar. Ele a c&ama de fria do inferno, monstro nascido para a desola!"o de sua
vida, pois tin&a feito morrer seu fil&o. 5anta ?n9s l&e responde tranq'ilamente6 W< que ele quis fazer,me
viol9ncia, ent"o o meu anjo l&e deu a morte.K 4 prefeito, um pouco acalmado, l&e diz6 Wpois bem, pede a
teu $eus para ressuscit,lo, para que n"o se diga que foste tu que o matasteK. + 5em dvida, diz,l&e a
5anta, Wvs n"o mereceis esta gra!aJ mas para que saibais que os crist"os nunca se vingam, mas, pelo
contrrio, eles pagam o mal com o bem, sa daqui, e eu vou pedir ao bom $eus por eleK. Ent"o ?n9s se
p)e de joel&os, prostrada com a face em terra. Enquanto ela reza, seu anjo l&e aparece e l&e diz6 W-en&a
coragemK. .o mesmo instante o corpo inanimado retoma a vida. 4 jovem ressuscitado pelas ora!)es da
5anta, se retira da casa, corre pelas ruas de Homa gritando6 W."o, n"o, meus amigos, n"o & outro $eus
que o dos crist"os, todos os deuses que ns adoramos n"o s"o mais que dem3nios que nos enganam e
nos arrastam ao inferno.K Entretanto, apesar de um t"o grande milagre, n"o deixaram de a condenar.
Ent"o o tenente do prefeito manda que se acenda um grande fogo, e faz lan!,la nele. 0as as c&amas
entreabrindo,se, n"o l&e fazem nen&um mal e queimam os idlatras que acudiram para serem
espectadores de seus combates. 4 tenente, vendo que o fogo a respeitava e n"o l&e fazia nen&um mal,
ordena que a firam com um golpe de espada na garganta, a fim de l&e tirar a vidaJ mas o carrasco treme
como se ele mesmo estivesse condenado / morte... =omo os pais de 5anta ?n9s c&orassem a morte de
sua fil&a, ela l&es aparece dizendo,l&es6 W."o c&oreis min&a morte, pelo contrrio, alegrai,vos de eu ter
adquirido uma t"o grande glria no c%u.K
Estais vendo, meus irm"os, o que esta 5anta sofreu antes que perder sua virgindade. 8ormai
agora id%ia da estima em que deveis ter a pureza, e como o bom $eus se compraz em fazer milagres
para se mostrar seu protetor e guardi"o. =omo este exemplo confundir um dia estes jovens que fazem
t"o pouco caso desta bela virtude1 Eles jamais con&eceram seu pre!o. 4 Esprito 5anto tem, portanto,
raz"o de exclamar6 WA, como % bela esta gera!"o castaJ sua memria % eterna, e sua glria bril&a diante
dos &omens e dos anjos1K < certo, meus irm"os, que cada um ama seus semel&antesJ tamb%m os anjos,
que s"o espritos puros, amam e protegem duma maneira particular as almas que imitam sua pureza. .s
lemos na 5agrada Escritura que o anjo Hafael, que acompan&ou o jovem -obias, prestou,l&e mil
servi!os. >reservou,o de ser devorado por um peixe, de ser estrangulado pelo dem3nio. 5e este jovem
n"o tivesse sido casto, % certssimo que o anjo n"o o teria acompan&ado, nem l&e teria prestado tantos
servi!os. =om que gozo n"o se alegra o anjo da guarda que conduz uma alma pura1
."o & outra virtude para conserva!"o da qual $eus fa!a milagres t"o numerosos como os que
ele prodiga em favor duma pessoa que con&ece o pre!o da pureza e que se esfor!a por salvaguard,la.
*ede o que Ele fez por 5anta =eclia. .ascida em Homa de pais muito ricos, ela era muito instruda na
1N
religi"o crist", e seguindo a inspira!"o de $eus, ela l&e consagrou sua virgindade. 5eus pais, que n"o o
sabiam, prometeram,na em casamento a *aleriano, fil&o de um senador da =idade. Era, segundo o
mundo, um partido bem considerado. Ela pediu a seus pais o tempo de pens,lo. Ela passou este tempo
no jejum, na ora!"o e nas lgrimas, para obter de $eus a gra!a de n"o perder a flor daquela virtude que
ela estimava mais que sua vida. 4 bom $eus l&e respondeu que n"o temesse nada e que obedecesse a
seus paisJ pois, n"o somente n"o perderia esta virtude, mas ainda obteria... =onsentiu, pois, no
matrim3nio. .o dia das npcias, quando *aleriano se apresentou, ela l&e disse6 W0eu caro *aleriano, eu
ten&o um segredo a l&e comunicarK. Ele l&e respondeu6 W2ual % este segredo:K + Eu consagrei min&a
virgindade a $eus e jamais &omem algum me tocar, pois eu ten&o um anjo que vela por min&a purezaJ
se voc9 atenta contra isto, voc9 ser ferido de morteK. *aleriano ficou muito surpreso com esta
linguagem, porque sendo pag"o, n"o compreendia nada de tudo isto. Ele respondeu6 W0ostre,me este
anjo que a guardaK. ( 5anta replicou6 W*oc9 n"o pode v9,lo porque voc9 % pag"o. * ter com o >apa
Urbano, e pe!a,l&e o batismo, voc9 em seguida ver o meu anjoK. ?mediatamente ele parte. $epois de
ter sido batizado pelo >apa, ele volta a encontrar sua esposa. Entrando no seu quarto, v9 o anjo velando
com 5anta =eclia. Ele o ac&a t"o bonito, t"o bril&ante de glria, que fica encantado e tocado por sua
formosura. ."o somente permite / sua esposa permanecer consagrada a $eus, mas ele mesmo faz voto
de virgindade... Em breve eles tiveram a alegria de morrerem mrtires. Estais vendo como o bom $eus
toma cuidado duma pessoa que ama esta incomparvel virtude e trabal&a por conserv,la:
.s lemos na vida de 5anto Edmundo que, estudando em >aris, ele se encontrou com algumas
pessoas que diziam tolicesJ ele as deixou imediatamente. Esta a!"o foi t"o agradvel a $eus, que Ele l&e
apareceu sob a forma de um belo menino e o saudou com um ar muito gracioso, dizendo,l&e que com
satisfa!"o o tin&a visto deixar seus compan&eiros que mantin&am conversas licenciosasJ e, para
recompens,lo, prometia que estaria sempre com ele. (l%m disto, 5anto Edmundo teve a grande alegria
de conservar sua inoc9ncia at% a morte. 2uando 5anta Muzia foi ao tmulo de 5anta Xgueda para pedir
ao ;om $eus, por sua intercess"o, a cura de sua m"e, 5anta Xgueda l&e apareceu e l&e disse que ela
podia obter, por si mesma, o que ela pedia, pois que, por sua pureza, ela tin&a preparado em seu cora!"o
uma &abita!"o muito agradvel ao seu =riador. ?sto nos mostra que o bom $eus n"o pode recusar nada a
quem tem a alegria de conservar puros seu corpo e sua alma...
Escutai a narra!"o do que aconteceu a 5anta >ontamiena que viveu no tempo da persegui!"o de
0aximiano. Esta jovem era escrava dum dissoluto e libertino, que n"o cessava de a solicitar para o mal.
Ela preferiu sofrer todas as sortes de crueldades e de suplcios a consentir nas solicita!)es de seu sen&or
infame. Este, vendo que n"o podia conseguir nada, em seu furor, entregou,a como crist" nas m"os do
governador, a quem prometeu uma grande recompensa se a pudesse conquistar. 4 juiz mandou que a
conduzissem ante seu tribunal, e vendo que todas as amea!as n"o a faziam mudar de sentimentos, fez a
5anta sofrer tudo o que a raiva p3de l&e inspirar. 0as o bom $eus concedeu / jovem mrtir tanta for!a
que ela parecia ser insensvel a todos os tormentos. (quele juiz inquo, n"o podendo vencer sua
resist9ncia, faz colocar sobre um fogo bem ardente uma caldeira c&eia de pez, e l&e diz6 W*eja o que l&e
preparam se voc9 n"o obedece a seu sen&orK. ( santa jovem responde sem se perturbar6 WEu prefiro
sofrer tudo o que vosso furor puder vos inspirar a obedecer aos infames desejos de meu sen&orJ alis, eu
jamais teria acreditado que um juiz fosse t"o injusto de me fazer obedecer aos planos de um sen&or
dissoluto.K 4 tirano, irritado por esta resposta, mandou que a lan!assem na caldeira. W(o menos mandai,
diz,l&e ela, que eu seja lan!ada vestida. *s vereis a for!a que o $eus que ns adoramos d aos que
sofrem por EleK. $epois de tr9s &oras de suplcio, >ontamiena entregou sua bela alma a seu criador, e
assim alcan!ou a dupla palma do martrio e da virgindade.
333 < Como es"a )ir"ude 8 *ouco con7ecida e a*reciada no mundo
(i, meus irm"os, como esta virtude % pouco con&ecida no mundo, qu"o pouco ns a estimamos,
qu"o pouco cuidado ns pomos em conserv,la, qu"o pouco zelo temos em pedi,la a $eus, pois que n"o
1P
a podemos ter de ns mesmos. ."o, ns n"o con&ecemos esta bela e amvel virtude que gan&a t"o
facilmente o cora!"o de $eus, que d um t"o belo bril&o a todas as nossas outras boas obras, que nos
eleva acima de ns mesmos, que nos faz viver sobre a terra como os anjos no c%u1...
."o, meus irm"os, ela n"o % con&ecida por estes vel&os infames impudicos que se arrastam, se
rolam e se submergem na lama de suas torpezas, cujo cora!"o % semel&ante /queles... sobre o alto das
montan&as... queimados e abrasados por estes fogos impuros. (i1 ;em longe de procurar extingu,lo,
eles n"o cessam de acend9,lo e abras,lo por seus ol&ares, por seus pensamentos, seus desejos e suas
a!)es. Em que estado estar esta alma, quando aparecer diante de $eus, a pureza mesma: ."o, meus
irm"os, esta bela virtude n"o % con&ecida por esta pessoa, cujos lbios n"o s"o mais que uma abertura e
um tubo de que o inferno se serve para vomitar suas impurezas sobre a terra, e que se alimenta disto
como de um p"o quotidiano. (i1 ( alma deles n"o % mais que um objeto de &orror para o c%u e para a
terra1 ."o, meus irm"os, esta bela virtude n"o % con&ecida por estes jovens cujos ol&os e m"os est"o
profanados por estes ol&ares e... A $EU5, 2U(.-(5 (M0(5 E5-E >E=($4 (HH(5-( >(H( 4
?.8EH.41... ."o, meus irm"os, esta bela virtude n"o % con&ecida por estas mo!as mundanas e
corrompidas que tomam tantas precau!)es e cuidados para atrarem sobre si os ol&os do mundoJ que por
seus enfeites exagerados e indecentes, anunciam publicamente que s"o infames instrumentos de que o
inferno se serve para perder as almasJ estas almas que custaram tantos trabal&os, lgrimas e tormentos a
#esus =risto1 ... *ede estas infelizes, e vs vereis que mil dem3nios circundam sua cabe!a e seu cora!"o.
A meu $eus, como a terra pode suportar tais sequazes do inferno: =oisa mais espantosa ainda, como
m"es as suportam num estado indigno de uma crist"1 5e eu n"o temesse ir longe demais, eu diria a estas
m"es que elas valem o mesmo que suas fil&as. (i, este infeliz cora!"o e estes ol&os impuros n"o s"o
mais que uma fonte envenenada que d a morte a qualquer que os ol&a e os escuta. =omo tais monstros
ousam se apresentar diante de um $eus santo e t"o inimigo da impureza1 (i1 ( vida deles n"o % mais
que uma acumula!"o de ban&a que eles est"o juntando para inflamar o fogo do inferno por toda a
eternidade. 0as, meus irm"os, deixemos uma mat%ria t"o desagradvel e t"o revoltante para um crist"o,
cuja pureza deve imitar a de #esus =risto mesmoJ e voltemos / nossa bela virtude da pureza que nos
eleva at% o c%u, que nos abre o cora!"o adorvel de #esus =risto, e nos atrai todas as b9n!"os espirituais
e temporais.
1R
EU 9EN:O EM NOME DE DEUS
O Purga";rio
>or que ser que eu me encontro de p% &oje nesse plpito, meus caros irm"os: 4 que ser que eu
ven&o dizer para voc9s: (&1 Eu ven&o em nome do prprio $eus. Eu ven&o em nome de seus pobres
pais, para despertar em voc9s aquele amor e gratid"o que voc9s l&es devem. Eu ven&o pra refrescar nas
suas memrias novamente, toda a ternura e todo o amor que eles deram a voc9s enquanto eles ainda
estavam sobre essa terra.
Eu ven&o pra dizer a voc9s que eles sofrem no >urgatrio, que eles c&oram e reclamam com
urgentes gritos o auxlio de suas ora!)es e boas,obras. Eu os ten&o visto gritando das profundezas
daquelas c&amas que os devoram6 ,7$igam aos nossos amigos, aos nossos fil&os, aos nossos parentes,
como % grande o mal que eles est"o nos fazendo sofrer. .s nos atiramos aos seus p%s para implorar o
auxlio de suas ora!)es1
(&1 $iga,l&es que desde que ns fomos separados deles, ns temos estado queimando em
c&amas1 4&1 2uem poderia permanecer t"o indiferente diante dos sofrimentos que estamos
enfrentando17 *oc9 v9, meu caro irm"o, voc9 escuta aquela terna m"e, aquele pai devotado e todos
aqueles parentes que l&e ajudaram e fizeram parte de sua vida: 0eus amigos, eles gritam6 ,7Mivrai,nos
dessa dor, voc9 pode17
=onsiderem ent"o meus caros amigos6 1Y, ( magnitude desses sofrimentos pelos quais passam
as almas do purgatrio e DY, os meios dos quais dispomos para mitigar esses sofrimentos6 nossas boas
obras, nossas ora!)es e acima de tudo, o santo sacrifcio da 0issa.
Eu n"o quero parar neste estgio para provar a exist9ncia do >urgatrio, pois isso seria uma
perda de tempo. Espero que nen&um de voc9s ten&a a menor dvida a este respeito. ( ?greja, / qual
#esus =risto prometeu a guia do Esprito 5anto e a qual, conseq'entemente, n"o pode se enganar nem
nos enganar, ensina,nos sobre o >urgatrio de um modo bem claro e positivo. ?sto % uma certeza mais
que certa, de que l % um lugar onde as almas dos justos completam a expia!"o por seus pecados, antes
de serem finalmente admitidas na glria do >araso, o qual, diga,se de passagem, j est assegurado a
elas.
5im meus caros irm"os, isto % um artigo de 8%6 se ns n"o tivermos feito penit9ncia proporcional
/ gravidade de nossos pecados, ainda que ten&amos sido absolvidos no 5agrado -ribunal da =onfiss"o,
ns seremos obrigados a expiar por eles.
.as 5agradas Escrituras & muitos textos que mostram claramente, que embora nossos pecados
possam ser perdoados, $eus ainda imp)e,nos a obriga!"o de sofrer neste mundo duros trabal&os
temporais ou no prximo atrav%s das c&amas do >urgatrio.
*eja o que aconteceu com (d"o. >orque ele se arrependeu logo depois de ter cometido o pecado
original, $eus garantiu a ele que o &avia perdoado, mas ainda assim Ele o condenou a passar nove
s%culos sobre esta terra fazendo penit9ncia. >enit9ncias que ultrapassam qualquer coisa que possamos
imaginar6...7maldita seja a terra por tua causa. -irars dela com trabal&os penosos o teu sustento todos
os dias de sua vida. Ela te produzir espin&os e tu comers a erva da terra. =omers o teu p"o com o
suor do teu rosto, at% que voltes / terra de que fostes tiradoJ porque %s p, e em p te &s de tornar...7
EG9nesis B, 1RF.
*eja novamente6 $avi ordenou, contrariando a vontade de $eus, que se fizesse o recenseamento
de ?srael. (tingido pelo remorso de consci9ncia, ele recon&eceu o seu pecado, atirou,se ao c&"o
suplicando ao 5en&or que o perdoasse. =onseq'entemente, $eus tocado pelo seu arrependimento, o
perdoou. 0as apesar disso, ele enviou Gad para dizer a $avi que ele teria que escol&er entre B tipos de
1S
puni!)es que Ele &avia preparado para $avi reparar pelo seu pecado6 a peste,a fome ou a guerra. $avi
ent"o respondeu6 7(&1 =aia eu nas m"os do 5en&or, porque imensa % a sua misericrdiaJ mas que eu n"o
caia nas m"os do &omem...7 E? =r3nicas D1F.
Ele escol&eu a peste e esta durou apenas B dias, mas matou R mil pessoas de seu povo. 5e o
5en&or n"o tivesse detido a m"o do (njo que estava estendida sobre ?srael, #erusal%m inteira teria ficado
despovoada1 $avi ao ver todo o mal causado pelo seu pecado, implorou a gra!a de $eus pedindo que
$eus punisse apenas ele mesmo, mas que poupasse o seu povo que era inocente. *ejam tamb%m as
penit9ncias de 5anta 0aria 0adalena1 2uem sabe n"o sirvam para amolecer um pouco seus cora!)es:
0eus caros irm"os, o que ser"o ent"o, o nmero de anos que ns teremos que sofrer no
>urgatrio, ns que cometemos tantos pecados e que sob o pretexto de j o termos confessado, n"o
fazemos penit9ncias e nem c&oramos por eles: 2uantos anos de sofrimento nos esperam na prxima
vida:
=omo poderia eu pintar um quadro dos sofrimentos que essas pobres almas suportam, quando os
santos padres da ?greja dizem,nos que os tormentos que elas sofrem s"o comparveis ao que passou
.osso 5en&or #esus =risto durante sua dolorosa paix"o: Uma coisa % certa, se o menor sofrimento que
.osso 5en&or suportou tivesse sido compartil&ado por toda a &umanidade, todos estariam mortos
devido / viol9ncia de seus sofrimentos. 4 fogo do >urgatrio % o mesmo que o fogo do ?nferno. (
diferen!a entre eles % que o fogo do >urgatrio n"o % eterno.
4&1 5e $eus permitisse que uma daquelas pobres almas que est mergul&ada nas c&amas,
aparecesse agora neste lugar, toda envolvida pelas c&amas que a consome e desse ela mesma um recital
dos sofrimentos que ela est suportando1 -oda essa ?greja, meus caros irm"os, seria sacudida pelo eco
de seus gritos e solu!os e talvez quem sabe isso amoleceria os seus cora!)es: Esta pobre alma nos diria6
, 7=omo ns sofremos1 A irm"os, livrai,nos desses tormentos1 (&, se voc9s pudessem experimentar o
que % viver separado de $eus1... =ruel separa!"o1 2ueimar no fogo aceso pela justi!a de $eus1. 5ofrer
dores incompreensveis para a mente &umana1... 5er devorado pelo remorso, sabendo que poderamos
facilmente ter evitado esses tormentos1... 4&1 0eus fil&os1, gritam os pais e as m"es, como podem
voc9s nos abandonar nessas &oras, ns que tanto os amamos quando estvamos sobre essa terra1
=omo voc9s podem ir dormir tranq'ilamente em suas camas, enquanto ns queimamos em uma
cama de fogo: =omo voc9s t9m coragem de se entregar aos prazeres e alegrias, enquanto ns sofremos e
c&oramos dia e noite: *oc9s &erdaram nossos bens, nossas propriedades, voc9s se divertem com o fruto
de nossos trabal&os, enquanto ns sofremos males t"o indescritveis e por tantos anos1... E n"o s"o
capazes de oferecer uma pequena ora!"o em nossa inten!"o, nem uma simples 0issa que tanto ajudaria
para nos livrar dessas c&amas1... *oc9s podem aliviar nosso sofrimento, voc9s podem abrir nossas
pris)es e voc9s simplesmente nos abandonam. 4&1 2u"o cruel s"o estes sofrimentos1...7
5im meus irm"os, as pessoas julgam de um modo muito diferente, o que % estar nas c&amas do
>urgatrio por todas essas culpas leves. 5e % que % possvel c&amar de 7leve7 algo que nos faz suportar
puni!"o t"o rigorosa1 2ue espanto seria para o &omem, grita o profeta real, se mesmo o mais justo dos
&omens fosse julgado por $eus sem nen&uma misericrdia1
5e $eus ac&ou manc&as at% no sol e malcia nos anjos, o que ser ent"o do &omem pecador: E
para ns que cometemos tantos pecados mortais e praticamente n"o fazemos nada para satisfazer a
justi!a de $eus. 2uantos anos de >urgatrio1
0eu $eus1 + disse 5anta -ereza de Xvila + 7que alma seria suficientemente pura para entrar
diretamente no =%u sem ter que passar pelas c&amas da justi!a:7 Em sua ltima doen!a, ela de repente
gritou6 74& #usti!a e >oder do meu $eus, qu"o terrvel sois17
$urante sua agonia, $eus permitiu que ela contemplasse por alguns segundos a 5ua 5antidade,
assim como os anjos e os santos do =%u 4 contemplam. E isso causou nela um pavor t"o grande, que ela
se p3s a tremer e ficou agitada de um modo t"o extraordinrio que as irm"s perguntaram,l&e c&orando6
,7(&1 0adre, o que est se passando: =ertamente que a sen&ora n"o teme a morte depois de tantos anos
de penit9ncia e lgrimas amargas17 , ."o, min&as fil&as, eu n"o temo a morte, muito pelo contrrio, eu a
1U
desejo porque s assim estarei unida eternamente a $eus. , 4&1 0adre, seriam os teus pecados ent"o,
que ainda te aterrorizam depois de tantas mortifica!)es: , 5im min&as fil&as, respondeu -ereza, eu
temo pelos meus pecados, mas temo por algo ainda maior1 , 5eria ent"o, o julgamento: , 5im, eu temo
pela formidvel conta que terei que prestar diante de $eus. >rincipalmente porque nesse momento
seremos julgados pela justi!a e n"o pela misericrdia. 0as tem algo que ainda me faz morrer de terror.
(s pobres irm"s j estavam profundamente angustiadas. , 0adre, seria por acaso o ?nferno: ,."o
,respondeu ela , 4 inferno, Gra!as a $eus n"o % pra mim. 4&1 0in&as fil&as, % a 5antidade de $eus.
0eus $eus, tende misericrdia de mim1 0in&a vida ser confrontada face a face com o prprio =risto1
(i de mim se eu tiver a menor manc&a ou fal&a1 (i de mim, se eu tiver a menor sombra de pecado1 , (i
de ns1 , gritaram as pobres irm"s , 4 que ser ent"o no dia das nossas mortes:
4 que ser ent"o de ns, meus caros irm"os: .s que talvez em todas as nossas penit9ncias e
boas obras, talvez nunca ten&amos conseguido satisfazer por um nico pecado perdoado no tribunal da
=onfiss"o: (&1 2uantos anos e s%culos de tormento para nos punir:... *amos pagar muito caro por
todas essas 7pequenas fal&as7 que ns vemos como algo que n"o tem a menor import@ncia, como
aquelas 7pequenas mentirin&as7 que ns falamos para evitar problemas para ns mesmos, aqueles
pequenos esc@ndalos, o desprezo pelas gra!as que $eus nos concede a cada momento, aquelas pequenas
murmura!)es nas dificuldades que Ele nos envia1 ."o, meus caros irm"os, ns n"o teramos nunca a
coragem de cometer o menor pecado, se pud%ssemos entender o quanto isto ultraja a $eus e o qu"o
merecemos ser rigorosamente punidos, j ainda nesse mundo.
0eus irm"os, $eus % justo em tudo que Ele faz. 2uando Ele recompensa,nos at% pela menor boa
a!"o que fazemos, Ele nos d muito mais do que qualquer um de ns merecemos. Um bom pensamento,
uma boa a!"o, um bom desejo, ou seja, o desejo de fazer uma boa obra, mesmo quando n"o somos
capazes de faz9,la, Ele nunca nos deixa sem uma recompensa. 0as tamb%m, quando se trata de uma
mat%ria de puni!"o, isto % feito com o maior rigor e ainda que ten&amos a menor falta seremos enviados
para o >urgatrio. ?sto % verdade absoluta e ns comprovamos isto pela vida dos santos. 0uitos deles
n"o c&egaram ao =%u, sem antes terem passado pelas c&amas do >urgatrio.
5"o >edro $ami"o conta,nos que sua irm" permaneceu vrios anos no >urgatrio porque ela
ouviu com prazer certos tipos de msicas. =onta,se tamb%m que dois religiosos fizeram um pacto um
com o outro, acertando que quem morresse primeiro viria contar ao sobrevivente em que estado ele se
encontrava. $eus permitiu que isso acontecesse e quando um deles morreu, apareceu ao seu amigo. Ele
contou ao seu amigo que tin&a permanecido 1N anos no >urgatrio por seu orgul&o de sempre querer
fazer as coisas a seu modo. Ent"o seu amigo o cumprimentou por ter permanecido l por t"o pouco
tempo1 4 morto ent"o respondeu6 , Eu teria preferido ser queimado vivo por 1O mil anos ininterruptos
nessa terra, pois esse sofrimento nem poderia ser comparado com o que eu sofri 1N anos naquelas
c&amas1
Um sacerdote contou a um de seus amigos que $eus o &avia condenado a permanecer no
>urgatrio por vrios meses, por ter segurado a execu!"o de uma boa,obra que era *ontade de $eus que
fosse feita. =oitados de ns, meus irm"os1 2uantos de ns n"o temos faltas semel&antes: 2uantos de
ns recebemos a tarefa de nossos parentes e amigos de mandarmos celebrar 0issas e dar esmolas e
simplesmente fazemo,nos de esquecidos1 2uantos de ns evitamos fazer boas,obras apenas por respeito
&umano: E todas essas almas presas nas c&amas, porque n"o temos coragem de satisfazer seus desejos1
>obres pais e pobres m"es, voc9s agora est"o sendo sacrificados pela felicidade de seus fil&os e
parentes1 *oc9s talvez ten&am negligenciado sua prpria salva!"o para construrem suas fortunas. E
agora voc9s est"o sendo trados pelas boas,obras que voc9s deixaram de fazer enquanto ainda estavam
vivos1 >obres pais1 2uanta cegueira % esquecer de nossa prpria salva!"o1
*oc9 talvez me dir6 , .ossos pais eram pessoas boas e &onestas. Eles n"o fizeram nada de t"o
grave para merecerem essas c&amas1 (&1 5e voc9s soubessem que eles precisavam de muito menos do
que eles fizeram para cair nessas c&amas1 *ejam o que disse a esse respeito, (lberto, o Grande, um
&omem cujas virtudes bril&aram de modo extraordinrio1 Ele revelou a um de seus amigos, que $eus o
DO
&avia levado ao >urgatrio por ter se orgul&ado de um pensamento sobre seu prprio con&ecimento. (
coisa mais surpreendente foi que ali &aviam verdadeiros santos, muitos que inclusive j tin&am sido
canonizados pela ?greja e que estavam passando pelas c&amas do >urgatrio.
5"o 5everino, (rcebispo de =ol3nia, apareceu a um de seus amigos muito tempo depois de sua
morte e disse,l&e que ele &avia passado um longo tempo no >urgatrio por ter adiado pra de noite, as
ora!)es do brevirio que ele devia ter recitado pela man&".
4&1 2uantos anos de >urgatrio n"o passar"o aqueles crist"os que n"o tem o menor escrpulo
em adiar suas ora!)es para uma outra &ora, apenas pela desculpa de terem algo mais importante a fazer1
5e ns realmente desejssemos a felicidade de possuir a vis"o beatfica de $eus, ns evitaramos tanto
os pecados mortais como os veniais, uma vez que a separa!"o de $eus constitui,se um tormento t"o
terrvel para essas almas1
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