Este documento resume las ideas de Sigmund Freud sobre lo siniestro y cómo pueden aplicarse a la fotografía. Explica que la fotografía puede explorar lo que no se ve directamente sino que surge de las fuerzas internas de la psique del observador. También discute cómo el observador decodifica la imagen basado no solo en su percepción individual sino también en su cultura e interpretaciones sociales. Finalmente, señala que la estética puede estudiar no solo lo bello sino también sentimientos repulsivos como lo siniestro que interpelan al espectador.
Este documento resume las ideas de Sigmund Freud sobre lo siniestro y cómo pueden aplicarse a la fotografía. Explica que la fotografía puede explorar lo que no se ve directamente sino que surge de las fuerzas internas de la psique del observador. También discute cómo el observador decodifica la imagen basado no solo en su percepción individual sino también en su cultura e interpretaciones sociales. Finalmente, señala que la estética puede estudiar no solo lo bello sino también sentimientos repulsivos como lo siniestro que interpelan al espectador.
Este documento resume las ideas de Sigmund Freud sobre lo siniestro y cómo pueden aplicarse a la fotografía. Explica que la fotografía puede explorar lo que no se ve directamente sino que surge de las fuerzas internas de la psique del observador. También discute cómo el observador decodifica la imagen basado no solo en su percepción individual sino también en su cultura e interpretaciones sociales. Finalmente, señala que la estética puede estudiar no solo lo bello sino también sentimientos repulsivos como lo siniestro que interpelan al espectador.
Al recorrer los prrafos escritos por Freud en ese breve apartado de lo siniestro, surgen preguntas por la investigacin esttica en la fotografa que puede desarrollarse apelando no solo a la teora del arte y la filosofa sino complementariamente a disciplinas que estudian la psique como el psicoanlisis en el presente caso. Esto implica abordar el asunto de la imagen capturada no slo desde la tcnica de la toma y del contenido de la misma, sino tambin desde la decodificacin que adelanta el observador que no depende de una mera percepcin sino de una reinterpretacin de la realidad a la luz de las fuerzas psquicas en tanto sujeto perceptor, de manera que el artista de la fotografa puede buscar en su toma apelar a estos interesantes recursos.
Nos encontramos en el camino donde el fotgrafo se atreve ahondar ms all del sentido de la captura de lo que se ve, y se plantea la cuestin por lo que no se ve, que se produce a partir de las fuerzas internas de la psique del observador que realizan lo que no est realizado. En este proceso surge un tipo de separacin de la toma y de la intencin de capturar de la imagen, la captura ahora se enfoca hacia aquello que es capaz de transmitirse ms all de lo que se percibe y que depende estrechamente del sujeto observador, de donde se sigue el reconocimiento del papel del conocimiento de la psique que potencia el efecto que puede lograr el capturador de la luz tras la lente. Es en este escenario donde adquieren relevancia las tendencias y los contenidos mentales del observador que no se puede eludir la observacin que dichos contenidos no slo resultan de fuerzas psquicas singulares y propias del mismo sino que estas se inscriben dentro de lgicas estructurales y tendenciales de la sociedad misma que constituye su entorno, lo cual debe llevar al esteta a la consideracin por los efectos especficos de que son presos los individuos en clave de su cultura, de las visiones y modelos de interpretacin que contribuyen en inmensa medida en su manera de decodificar lo observado.
Por otra parte resulta de este acercamiento a Freud que la esttica, en tanto que mbito de la filosofa del estudio de lo bello y lo feo, no precisa remitirse a lo bello, a lo grandioso y atrayente que es traducible en sentimientos placenteros, como una tendencia casi paradigmtica, exceptuando los casos ya conocidos como la fotografa documental y otros, sino que es capaz de trascender esta tendencia estrecha y encaminarse como ciencia de las cualidades de nuestra sensibilidad 1 acercndose a esa otra variante que no es tanto el estudio de lo feo sin ms bien de los sentimientos repulsivos y desagradables, que no pierden por su naturaleza la poderosa capacidad de interpelar una y otra vez al espectador en un constante devenir, claro est inacabado. Dentro de esta ltima lnea tal es el caso de lo Unheimlich, lo siniestro, lo espantable, por dems esttica y materia de otros artes como la literatura, cuyo recurso se inscribe en la capacidad de producir espanto, acercando al espectador a ese sentimiento de lo nefasto e ineludible que conlleva a desazn y que para tal efecto debe valerse de la capacidad sensitiva y singular de los individuos.