ENCOMIENDA

La encomienda fue una institucin socio-econmica mediante la cual un grupo de individuos

deba retribuir a otro en trabajo, especie o por otro medio, para disfrutar de un bien o una
prestacin que hubiesen recibido. La institucin del siervo sujeto a unseoro estaba
establecida en toda Europa. As, exista una relacin de dependenciapor la que el ms fuerte
daba proteccin al ms dbil a cambio de comprometerse a guardar fidelidad y entregarle
determinados servicios.
La encomienda en Amrica
Cuando Coln llega a La Espaola descubrir yacimientos aurferos. Para su extraccin crear
un impuesto a la poblacin nativa, segn el cual todo indgena mayor de 14 aos deba
entregarle cada tres meses un cascabel de Flandes lleno de oro y una arroba de algodn.
Las denuncias frente al maltrato de los indgenas por parte de algunos de los encomenderos,
nunca por mandato de la Corona Espaola, y el advenimiento de la llamada catstrofe
demogrfica de la poblacin indgena, provocaron que la encomienda entrara en crisis desde
finales del siglo XVII, aunque en algunos lugares lleg a sobrevivir an hasta el siglo XVIII. La
encomienda fue siendo reemplazada por un sistema de esclavitud abierta de personas
secuestradas en frica y llevadas forzadamente a Amrica.

Repartimiento
El Repartimiento era la asignacin de indgenas como fuerza de trabajo gratuito para los
encomenderos de la Amrica espaola o para la corona, que tuvo lugar durante la poca de
dominio colonial espaol (siglos XVI-XIX). El repartimiento de indios, se convirti en el principal
y ms duradero mecanismo de dominio de los indgenas, el instrumento mediante el cual
quedaron definitivamente conquistados y que garantiz su sujecin, su explotacin y su
posicin de inferioridad; era un sistema laboral de adjudicacin de mano de obra indgena en
provecho de los miembros de la casta de espaoles, que a cambio de una remuneracin nfima
obligaba peridicamente a los indgenas a trabajar por temporadas, generalmente de ocho
das por mes, en las casas o haciendas de la poblacin espaola. Una vez concluida la
temporada, los indgena deba volver a sus respectivas reducciones, a fin de que pudiesen
trabajar en labores propias o en reunir el tributo que deba pagar a la Corona o a los
encomenderos, y eran sustituidos en el repartimiento por otro grupo de indgenas. El sistema
estaba basado en tres principios: la coercin sobre los indgenas, la rotacin semanal y la
remuneracin forzosa, de conformidad con una tarifa establecida por las autoridades.
Contrariamente a la creencia general, esta institucin no tena vinculacin jurdica ni prctica
con la encomienda, aunque a vez se usasen indistintamente ambos trminos.
En el terreno de los hechos, muchas de las normas que deban regir el repartimiento no se
aplicaron del todo o solamente se cumplieron a medias. Aunque algunos atribuan esto a la
corrupcin de los jueces repartidores, lo cierto es que la Corona toler a regaadientes
muchas violaciones a las leyes para as poder garantizarse ingresos financieros y asegurar la
subsistencia de su dominio poltico.

La Constitucin de 1812 estableci un rgimen de igualdad jurdica entre espaoles, mestizos e
indgenas. En tal circunstancia, la subsistencia del repartimiento, en cualquier modalidad que
fuese, resultaba flagrantemente inconstitucional.








Mita
La mita fue un sistema de trabajo obligatorio utilizado en Amrica especficamente en la
Regin Andina, tanto en la poca incaica, como en la de la posterior colonizacin espaola de
Amrica.
Era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial, fortalezas, centros administrativos,
templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales
como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a
cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, mas no las mujeres, cuya edad oscilaba
entre los 18 y 50 aos.
En la poca colonial
Este sistema de trabajo obligatorio continu por un tiempo ya dentro del periodo colonial,
ayudando a desarrollar internamente una economa de mercado con productos y servicios
para Espaa. Cada grupo de indgenas aportaba a la corona un nmero determinado de
trabajadores durante varios meses del ao. Estos trabajadores eran movilizados de sus lugares
de origen hacia las zonas en las que se les requera para diversas actividades.
La mita estableca cuotas laborales que deba cumplir la poblacin nativa tributaria segn
asignacin que hiciese elcorregidor, tanto para el servicio del encomendero como del
poseedor de mercedes de tierra o hacendado. Se sorteaba a la poblacin indgena de un
determinado lugar peridicamente para trabajar durante un plazo o tiempo determinado al
servicio de la clase espaola mediante el pago de un salario controlado por las autoridades.
Los propietarios deencomienda deducan de los jornales la cantidad que las personas
comprometidas deban pagar por concepto de tributo y el resto se les daba a ellas. La duracin
de la mita minera se fij en diez meses dentro de cada ao y no se poda exceder de un tercio
permanente de la poblacin tributaria para ser destinada a estas labores.

El YANACONAZGO
El yanaconazgo era una institucin de relacin laboral prxima a la esclavitud de la Amrica
prehispnica. Los incas elegan en las aldeas servidores personales.
Los yanas o yanaconas perdan sus vnculos con sus aldeas de origen y, por lo tanto, dependan
para su supervivencia exclusivamente del inca.
Los espaoles conservaron esta prctica, pero al tomar cada vez ms trabajadores y usarlos
para trabajos serviles, se vea afectada la economa comunitaria de las aldeas que cada vez
perdan ms mano de obra.

Es una institucin de origen incaico que los espaoles tuvieron mucho inters en conservar.
Los juristas llevaron a cabo una eficaz labor de "normalizacin jurdica" de dicha institucin
mediante la naturalizacin suficiente de la misma dentro de los cuadros del ius commune. El
procedimiento seguido para ello consisti en la bsqueda selectiva de paralelismos entre el
yanaconazgo hispanoperuano, profundamente transformado en relacin al de la poca
anterior, y el colonato romano del Bajo Imperio. De esta forma, sobre la base de una seductora
semejanza en la motivacin econmica y fiscal de ambas situaciones, aunque completamente
al margen del abismo histrico que separa sus contextos respectivos, lograron dar consistencia
dogmtica a los aspectos principales del rgimen legal del yanaconazgo mediante su engarce
con las leyes romanas sobre los colonos adscripticios. Qued as cumplida, respecto de una
situacin preestablecida en el terreno de los hechos, una labor de legitimacin ideolgica y
cientfica que ofrece perfiles interesantes para la reflexin acerca de los motivos y las tcnicas
de los juristas indianos en cuanto intrpretes y administradores de un orden jurdico enlazado
con el ius commune.