31/5/2014 1,2 E 3 onda do feminismo e o que ps feminismo - Resumos de Livros - Nathaliaga

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Enviado por Nathaliaga, set. 2012 | 9 Pginas (2036 Palavras) | 90 Consultas| | |
1,2 E 3 onda do feminismo e o que ps feminismo
-------------------------------------------------
Histria
Feministas e acadmicos dividiram a histria do movimento em trs "ondas".
A primeira onda se refere principalmente ao sufrgio feminino, movimentos do
sculo XIX e incio do XX preocupados principalmente com o direito da mulher
ao voto. A segunda onda se refere s ideias e aes associadas com os
movimentos de liberao feminina iniciados nadcada de 1960, que lutavam
pela igualdade legal e social para as mulheres. A terceira onda seria uma
continuao - e, segundo alguns autores, uma reao s suas falhas - da
segunda onda, iniciada na dcada de 1990.[7]
Primeira onda
A primeira onda do feminismo se refere a um perodo extenso de atividade
feminista ocorrido durante o sculo XIX e incio do sculo XX no Reino Unido e
nos Estados Unidos, que tinha o foco originalmente na promoo da igualdade
nos direitos contratuais e de propriedade para homens e mulheres, e na
oposio de casamentos arranjados e da propriedade de mulheres casadas
(e seus filhos) por seus maridos. No entanto, no fim do sculo XIX, o ativismo
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passou a se focar principalmente na conquista de poder poltico,
especialmente o direito ao sufrgio por parte das mulheres. Ainda assim,
feministas como Voltairine de Cleyre e Margaret Sanger j faziam campanhas
pelos direitos sexuais, reprodutivos eeconmicos das mulheres nesta poca.
[24]
No Reino Unido da Gr-Bretanha e
Irlanda, as suffragettes e, talvez de maneira ainda mais eficiente,
as sufragistas, fizeram campanha pelo voto da mulher.
Em 1918 o Representation of the People Act foi aprovado, concedendo o voto
s mulheres acima de 30 anos de idade que possussem uma ou mais casas.
Em 1928 este direito foi estendido a todas as mulheres acima de vinte e um
anos de idade.[25] Nos Estados Unidos, lderes deste movimento
incluram Lucretia Mott, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton e Susan B.
Anthony, que haviam todas lutado pela abolio da escravido antes de
defender o direito das mulheres ao voto; todas eram influenciadas
profundamente pelo pensamento quaker. A primeira onda do feminismo, nos
Estados Unidos, envolveu uma ampla variedade de mulheres; algumas,
como Frances Willard, pertenciam a grupos cristos como a Woman's
Christian Temperance Union; outras, como Matilda Joslyn Gage, eram mais
radicais, e se expressavam dentro da National Woman Suffrage Association,
ou de maneira independente. O fim da primeira onda do feminismo nos EUA
considerado como tendo terminado com a aprovao da 19 Emenda
Constituio dos Estados Unidos, de 1919, que concedeu a mulher o direito
ao voto em todos os estados.
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O termo primeira onda foi cunhado em retrospecto, depois que o
termo feminismo de segunda onda comeou a ser usado para descrever um
movimento feminista mais novo, que focalizava tanto no combate s
desigualdades sociais
e culturais quanto s polticas.[24]
A primeira onda de feministas, ao contrrio da segunda, preocupou-se muito
pouco com a questo do aborto; no geral, eram contrrias ao conceito.
Embora nunca tenha se casado, Anthony publicou seus pontos de vista sobre
o casamento, sustentando que uma mulher deveria poder recusar-se a fazer
sexo com seu marido; a mulher americana no tinha, ento, qualquer recurso
legal contra o estupro por seu prprio marido. Primordial, em sua opinio, era
conceder a mulher o direito ao seu prprio corpo, que ela via como um
elemento essencial na preveno de gravidezes indesejadas, atravs do uso
de abstinncia como mtodo contraceptivo. Escreveu sobre o assunto em seu
jornal, The Revolution, em 1869, argumentando que, em vez de meramente
tentar aprovar uma lei contra o aborto, sua causa principal deveria tambm ser
abordada. A simples aprovao de uma lei anti-aborto seria "apenas cortar o
topo da erva daninha, enquanto sua raiz permanece."[26]
Segunda onda
Segunda onda do feminismo se refere a um perodo da atividade feminista
que teria comeado no incio da dcada de 1960 e durado at o fim
da dcada de 1980. A acadmica Imelda Whelehan sugere que a segunda
onda teria sido uma continuao da fase anterior do feminismo, que envolveu
as suffragettes do Reino Unido e Estados Unidos.[27] A segunda onda
feminista continuou a existir deste ento, e coexistiu com o que
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feminista continuou a existir deste ento, e coexistiu com o que
chamado de terceira onda; a estudiosa Estelle Freedman agrupa a primeira e
a segunda onda do feminismo, afirmando que a primeira teria tido o foco em
direitos como o sufrgio, enquanto a segunda se preocupava principalmente
com questes de igualdade e o fim da discriminao.[24]
A ativista e autora feminista Carol Hanisch cunhou o slogan "O pessoal
poltico", que se tornou sinnimo desta segunda onda.[10][28] As feministas de
segunda onda viam as desigualdades culturais e polticas das mulheres como
ligadas inexoravelmente, e encorajavam ativamente as mulheres a
compreenderem aspectos de suas vidas pessoas como sendo profundamente
politizados, e refletindo as estruturas de poder sexistas.
Women's Liberation nos EUA
A frase "Women's Liberation" ("Liberao das Mulheres") foi usada pela
primeira vez nos Estados Unidos em 1964, e apareceu pela primeira vez
impressa em 1966.[29][30] Em1968, embora o termo Womens Liberation
Front (Frente de Liberao das Mulheres) j tivesse aparecido na
revista Ramparts, passou a se referir a todo o movimento feminista.
[31]Protestos feministas, o concurso Miss America e a queima de
sutis tambm ficaram associados ao movimento, embora a real dimenso
das queimas de sutis seja motivo de controvrsias.[32] Uma das crticas mais
contundentes do movimento de liberao feminina a intelectual afro-
americana Gloria Jean Watkins (que usa o pseudnimo "bell hooks"), que
argumenta que este movimento teria passado por cima das divises de raa e
classe, e, assim, no conseguia atingir "as questes que dividiam as
mulheres", salientando tambm a falta de vozes minoritrias no movimento, em
seu livro Feminist theory from margin to center (1984).[33]
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seu livro Feminist theory from margin to center (1984).[33]
A Mstica Feminina
O livro A Mstica Feminina (The Feminine Mystique, 1963), de Betty Friedan,
criticava a ideia de que as mulheres poderiam encontrar satisfao apenas
atravs da criao dos filhos e das atividades do lar. De acordo com
o obiturio de Friedan no New York Times, A Mstica Feminina teria "colocado
fogo no movimento feminista contemporneo, em 1963, e, como resultado,
transformado permanentemente o tecido social dos Estados Unidos e dos
pases ao redor do mundo", e " amplamente conceituado como um dos livros
de no-fico mais influentes do sculo XX."[34] No livro, Friedan levanta a
hiptese de que as mulheres seriam vtimas de um sistema falso de crenas
que exige que elas encontrem identidade e significado em suas vidas atravs
de seus maridos e filhos; este sistema faz com que a mulher perca
completamente a sua identidade para a de sua famlia. Friedan
especificamente localiza este sistema nas comunidades suburbanas de classe
mdia ps-Segunda Guerra Mundial; ao mesmo tempo, o boom econmico
ps-guerra nos Estados Unidos levou ao desenvolvimento de novas
tecnologias que tornaram o trabalho das donas-de-casa
menos difcil, mas que frequentemente tinham o resultado de tornar o trabalho
das mulheres menos significante e menos valorizado.[35]
Religio
As idias de J. J. Bachofen e Robert Graves, e posteriormente de Walter
Burkert, Jane Ellen Harrison, James Mellart, Sir Arthur Evans, Joseph
Campbell, Erich Neumann sobre uma religio matriarcal e um perodo da
histria da humanidade cuja estrutura social teria sido baseada
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histria da humanidade cuja estrutura social teria sido baseada
nummatriarcado, foram incorporadas pelo feminismo dos anos 70 por autores
como Merlin Stone, que estudou as estatuetas de Vnus do Paleolticocomo
evidncias de uma religio matriarcal desde a pr-histria at as civilizaes
antigas do politesmo pr-helnico.[36]
Merlin Stone, autora de When God Was a Woman e Marija Gimbutas so
chamadas de autoras do ramo da arqueologia feminista dos anos 70. A
obra The Civilization of the Goddess (1989) tornou-se um trabalho padro para
a teoria de um patriarcado e "androcracia" que teria surgido na Idade do
Bronze, substituindo o Neoltico centrado no culto da Deusa me.
Merlin Stone apresenta uma religo matriarcal como envolvendo o culto
universal da serpente associado mulher e como um smbolo fundamental de
sabedoria espiritual, fertilidade, vida e fora.[37].
Terceira onda
A terceira onda do feminismo ou o Ogedismo comeou no incio da dcada de
1990, como uma resposta s supostas falhas da segunda onda, e tambm
como uma retaliao a
iniciativas e movimentos criados pela segunda onda. O feminismo da terceira
onda visa desafiar ou evitar aquilo que v como as
definies essencialistas da feminilidade feitas pela segunda onda que
colocaria nfase demais nas experincias das mulheres brancas de classe
mdia-alta.
Uma interpretao ps-estruturalista do gnero e da sexualidade central
maior parte da ideologia da terceira onda. As feministas da terceira onda
frequentemente enfatizam a "micropoltica", e desafiam os paradigmas da
segunda onda sobre o que e o que no bom para as mulheres.[24][38][39]
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segunda onda sobre o que e o que no bom para as mulheres.[24][38][39]
[40] A terceira onda teve sua origem no meio da dcada de 1980; lderes
feministas com razes na segunda onda, como Gloria Anzaldua, bell hooks,
Pedro Molina Ogeda, Cherrie Moraga, Audre Lorde, Maxine Hong Kingston, e
diversas outras feministas negras, procuraram negociar um espao dentro da
esfera feminista para a considerao de subjetividades relacionadas raa.
[15][39][41]
A terceira onda do feminismo tambm apresenta debates internos. O
chamado feminismo da diferena, cujo importante expoente a
psicloga Carol Gillian, defende que h importantes diferenas entre os sexos,
enquanto outras vertentes creem no haver diferenas inerentes entre homens
e mulheres defendendo que os papis atribudos a cada gnero seriam
socialmente condicionados.[42]
Ps-feminismo
O termo ps-feminismo descreve uma srie de pontos de vista em
reao ao feminismo. Embora no cheguem a ser "anti-feministas", as ps-
feministas acreditam que as mulheres atingiram as metas da segunda onda,
ao mesmo tempo em que so crticas das metas da terceira onda do
feminismo. O termo foi usado pela primeira vez na dcada de 1980, para
descrever uma reao contra essa segunda onda, e atualmente usado como
rtulo para diversas teorias que analisam de maneira crtica os discursos
feministas anteriores, e incluem desafios s ideias da segunda onda.[43] Other
post-feminists say that feminism is no longer relevant to today's society.
[44] A historiadora da arte Amelia Jonesescreveu que os textos ps-feministas
surgidos nas dcadas de 80 e 90 retratavam a segunda onda do feminismo
como uma entidade monoltica, usando generalizaes em suas crticas.[45]
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Um dos primeiros usos do termo foi no artigo de 1982 de Susan
Bolotin, "Voices of the Post-Feminist Generation" ("Vozes da gerao ps-
feminista"), publicada na New York Times Magazine. Este artigo foi baseado
numa srie de entrevistas com mulheres que concordavam em grande parte
com as metas do feminismo, porm no se identificavam como feministas.
[46] Feministas contemporneas, como Katha Pollitt ou Nadine Strossen,
consideram que o feminismo simplesmente afirma que "mulheres so
pessoas". Pontos de vista que separam os sexos, em vez de uni-los, so
considerados por estas autoras como sexistas, e
no feministas.[47][48]
Em seu livro Backlash: The Undeclared War Against American Women, Susan
Faludi argumenta que uma reao contra a segunda onda do feminismo na
dcada de 1980 conseguiu redefinir com sucesso o feminismo atravs de
seus prprios termos; colocou o movimento de liberao feminina como fonte
de muitos dos problemas que estariam supostamente afligindo as mulheres no
fim da dcada de 80 - problemas estes que, segundo ela, seriam ilusrios,
criados pela mdia sem qualquer evidncia substancial. De acordo com ela,
este tipo de reao uma tendncia histrica, que ocorre sempre que parece
que as mulheres obtiveram ganhos substanciais em seus esforos para obter
direitos iguais.
Segunda a acadmica britnica Angela McRobbie, adicionar o prefixo "ps-"
a feminismo mina todos os avanos que o feminismo fez na conquista da
igualdade para todos, incluindo as mulheres. "Ps-feminismo" daria a
impresso de que esta igualdade j teria sido atingida, e que as feministas
agora poderiam dedicar-se a metas diferentes. McRobbie acredita que o ps-
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feminismo pode ser visto mais claramente nos produtos supostamente
feministas da mdia, tais como filmes e sries como Bridget Jones's Diary,Sex
and the City e Ally McBeal. Personagens femininas como Bridget Jones e
Carrie Bradshaw alegam serem liberadas, e gozam claramente de sua
sexualidade, porm esto constantemente procura do homem que far tudo
valer a
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