UNIVERSITATEA VALAHIA DIN TRGOVITE

FACULTATEA DE TIINE UMANISTE

SPECIALIZAREA ISTORIE
LUCRARE DE LICEN
ndrumtor tiinific:
Lector dr. M. Cosac
Absolvent:
Trgovi!"
#$%$
UNIVERSITATEA VALAHIA DIN TRGOVITE
FACULTATEA DE TIINE UMANISTE
SPECIALIZAREA ISTORIE
Apariia i evoluia cretinismului n
Dobrogea antic
n perioada secolele I-IV p.Chr.
ndrumtor tiinific:
Lector dr. M. Cosac
Absolvent:

Trgovi!"
#$%$
3
CUPRINS
1. IN!"#$C%!% . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .&
'. Ca(itolul I
) C!%*INI+M$L *I +C,-IA MIN"! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
3. Ca(itolul II
) M/!$!II A!-%"L"0IC% AL% C!%*INI+M$L$I N
+C,-IA MIN"! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
&. Ca(itolul III
) M/!$!II LI%!A!% AL% C!%*INI+M$L$I N
+C,-IA MIN"! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
3.1. I2voare literar)istorice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
3.'. A(ostolatul +f3ntului Andrei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
3.3. A(ostolatul +f3ntului 4ili( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .&5
.. Ca(itolul I6
) #$ALI+M$L !%LI0I"+ AL +%C"L$L$I I6 *I
+C,-IA MIN"! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...
7. C"NCL$8II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7'
1. 9I9LI"0!A4I% . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7&
:. AN%;% . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77

&
INTRODUCERE
Lucrarea de fa re(re2int consideraiile (rivind a(ariia noului fenomen
reli<ios= i anume cretinismul= dintre #unrea de >os i Marea Nea<r de la
?nce(utul mileniului I= ?ndeosebi (entru evenimentele de referin (etrecute (e
intervalul secolelor I)I6. ntocmai= cretinismul se <refea2 ?n acest mediu (e
fondul vec@ilor culte i (e o (o(ulaie aflat (e o trea(t su(erioar de evoluie ?n
conteAtul dominaiei romane.
Apariia cretinismului n Scythia Minor se (re2int structurat ?n (atru
ca(itole. n cel dint3i am luat ?n eA(unere elementele care (re2int viaa cretin a
im(eriului roman= cu sco(ul de a evidenia manifestarea reli<ioas din Scythia
Minor.
n BMrturiile ar@eolo<ice ale cretinismuluiC= cel de)al doilea ca(itol= aduc
la lumin dove2ile cu caracter cretin= de altfel ca i mrturiile literare= ce au fost
tratate ?n ca(itolul III. n ultimul ca(itol se are ?n vedere dualismul eAistent ?n
secolul I6= urmat de eA(ansiunea cretinismului.
mi face (lcuta datorie de a mulumi clduros domnului lector dr. Marian
Cosac= (entru deosebita amabilitate de a m ?ndruma i= de asemenea= (entru
lucrrile (use la dis(o2iie.
.
CAPITOLUL I
CRETINISMUL I SC&THIA MINOR
"ri2ontul mistic mult lr<it ?n e(oca (<3n a (ermis a(ariia i
(roliferarea unor sincretisme i credine mistice de sor<inte oriental ) sirian i
evreiasc ) care modificau tre(tat substratul tradiiei (<3ne. ConteAtul s(iritual
at3t de com(leA favori2a obiectivitatea noii credine= cea cretin= monoteist.
#umne2eul universal rece(ta contiina ca un re2ultat le<ic i lo<ic= i2vor3t din
necesiti sociale i filosofice din e(oc. Noua ?nvtur a ca(tat dimensiuni
nebnuite i a (refi<urat ecumenismul cretin. #u( rsti<nirea= ?nvierea i
?nlarea la cer a M3ntuitorului Iisus -ristos= credina ?n trinitatea divin ) atl=
4iul i #u@ul +f3nt ) a fost (rins ?n litera %van<@eliei i rs(3ndit ?n toate cele
(atru (uncte cardinale de ctre +finii A(ostoli.
1
Lea<nul de natere al cretinismului a fost= fr ?ndoial= Dalestina= ?ns
statul roman a fost cel care i)a oferit cadrul necesar eA(ansiunii sale ulterioare.
Dotrivit tradiiei cretine= Mesia s)a nscut la Eplinirea vremiiE= altfel s(us=
evenimentul crucial menit s sc@imbe evoluia istoriei s)a (rodus ?n momentul ?n
care societatea uman era a(t ) ?n vi2iunea 9isericii ) s rece(te2e i s ?nelea<
mesaFul @ristic. Aa se eA(lic de ce Iisus este numit ?n c@i( simbolic EcaleE= (e
care e(isco(ul Ca((adociei= 6asile cel Mare= o ?nele<ea dre(t: GProgresul ctre
desvrire... care se realizeaz continuu i ordonat, prin svrirea aptelor
dreptii i prin iluminarea venit din cunoatereH.
recerea tim(ului i)a (us= indiscutabil= am(renta asu(ra eAistenei statului
roman= (rin succesiunea inevitabil a (erioadelor de mreie i <lorie= cu cele de
1
III !storia "omnilor= vol. II= (. 31J
7
declin. Av3nd ca aA central Mediterana= Im(eriul roman a fost numit= datorit
dimensiunilor sale s(aiale i ElumeaE.
Cum stabilitatea (olitic avea s se menin ?n linii <enerale= (3n ?n tim(ul
domniei lui Nero= (rimii (ai ai cretinismului vor urma traseul Emarilor drumuri
comerciale, terestre i maritine i spre centrele principale ale !mperiuluiE.
1
Intenia !omei de a)i eAtinde teritoriile= astfel ?nc3t s aib dre(t <ranie
obstacole naturale= (recum !@inul= #unrea= %ufratul= a necesitat o (erioad
?ndelun<at (entru a fi ?nf(tuit. Ca atare= (roblema frontierei dunrene a fost
inse(arabil de (olitica (ontic a !omei ?n e(oca re(ublican i cea im(erial=
mai ales ?n tim(ul i du( lu(tele cu Mit@ridates al 6I)lea %u(ator. !2boaiele
civile i ?ncercarea de a re2olva multi(lele (robleme (ontice i de la #unrea de
>os (rin re<atul clientelar odris au am3nat o vreme marile aciuni= duc3nd la
tratate de alian sau st(3nire efectiv= ?ntr)o 2on ?n care trebuiau conciliate
interesele romane cu cele ale oraelor <receti i ale (o(ulaiilor auto@tone.
Aciunile militare romane= relativ numeroase ?n tim(ul lui Au<ustus= i
formarea (rovinciei Moesia Kanii 1)& d.-r.L au marcat ?nce(utul unor re2olvri
(ariale.
"ricum= interesele romane (entru 2ona nord)vest (ontic i de la #unrea
de >os se am(lific substanial du( formarea (rovinciei #acia.
'
+tructura constituional a e(ocii Drinci(atului a fost de(it de realitile
social)economice i (olitico)culturale ale im(eriului= aFuns la dimensiuni uriae.
0raniele im(eriului se modificau adesea. n secolul al III)lea= nenumratele
atacuri car(o)<otice l)a determinat (e Aurelian s renune= din raiuni strate<ice=
la (rovincia #acia. Aceast re(liere a dus la consolidarea frontierei dunrene.
4a(t evident (entru Moesia Inferioar ce a devenit o (rovincie foarte bine a(rat=
<raie salbei de fortificaii. %a rm3ne de o im(ortan vital ?n conteAtul statului
roman ?n secolele I6)6I d.-r.= c3nd va fi divi2at ?n (rovinciile Moesia Secunda
i Scythia Minor.
1
L. rofin= "omanitate i cretinism la #unrea de $os n secolele !%&%!!!= (. '3)'&
'
III !storia "omnilor= vol. II= (. 313)31&
1
Cri2a Drinci(atului= manifestat (e toate (lanurile= ?i avea rdcinile ?n
?nsi structura im(eriului. !eformatorul @otr3t al im(eriului a fost #iocleian
K':&)3J.L= iniiatorul e(ocii #ominatului i cel care a instituit ca form de stat
etrar@ia.
Noua (rovincie de la <urile #unrii= Scythia Minor K?nfiinat ?n anul '51L a
fost limitat la a(us i la mia22i de o linie convenional care (leca de la rmul
mrii= de la 'eranea KCranevo= 9ul<ariaL i ?ndre(t3ndu)se s(re vest)nord)vest= se
o(rea ?n malul #unrii ?ntre Altinum K"ltinaL i Sacidava KMu2ait)!asovaL.
Ca(itala a fost stabilit la (omis.
nnoirile structurale aduse de #iocleian i de ceilali membri ai etrar@iei
trebuiau s asi<ure im(eriului o eAisten ?ndelun<at.
1
#u( a(licarea reformelor=
#iocleian i MaAimian au abdicat ?n anul 3J.. $rm3nd du( ei= 0aleriu ?n "rient
i Constantius C@lorus ?n "ccident= ca Augusti. Acetia i)au asociat= la r3ndul
lor= ali )aesares. ns unul din )aesares= Constantius C@lorus= a dis(rut re(ede.
Lui ?i va succeda ?n anul 3J7= Constantin & numit mai t3r2iu )onstantin cel Mare
K3J7)331L= sortit s Foace un im(ortant rol ?n istoria im(eriului. Mai ?nt3i=
?m(reun cu Licinius= a cautat s)i ?nlture concurenii la tron= ?nvin<3ndu)l (e
MaAentius ?n btlia de la Pons Milvius din anul 31'. m(reun cu Licinius a
condus im(eriul ?ntre 3J: i 3'&. !eformator activ= Constantin cel Mare a urmat
linia (redecesorului su= a(lic3nd i el un (ro<ram foarte (roductiv ?n (lan
administrativ= militar= finaciar i reli<ios. Astfel= ?n (lan administrativ a meninut
cele 1' dioce2e= dar a ?nmulit numrul (rovinciilor. Deste toate a or<ani2at (atru
(refecturi: *rient, !llyricum, !talia i 'alia. Aadar= (rovincia +cMt@ia KMinorL a
fost cu(rins ?n dioce2a (hracia i= ?n c@i( firesc= fcea (arte din (refectura
"rientului.
#eceniile urmtoare sunt dominate de (ersonalitatea ?m(aratului 6alens
K37&)31:L.
1
$nitatea reli<ioas a im(eriului nu (ierduse nimic (rin sistemul tetrar@ic. #iocleian i cole<ii si tetrar@i
conduceau un im(eriu = care= considerat ca a(arin3nd 2eilor= cerea centrali2are i uniformitate. #ar o dat cu
?m(rirea (uterii ?ntre #iocleian i MaAimian= ?nce(ea de fa(t ?m(rirea Im(eriului roman ?n Im(eriul de !srit
i cel de A(usN M. 0eor<escu= !storia +izanului= (. 3&
:
+ub dinastia constantinian i a(oi ?n tim(ul lui 6alens i al urmailor si=
s)au ridicat nenumrate construcii ?n Scythia Minor= mai ales (e limesul
dunrean. *i (e l3n< toate aceste eforturi= ?m(raii vremii s)au ?n<riFit de
or<ani2area militar a frontierei.
Scythia Minor a avut= ?ns= mult de c3ti<at de (e urma domniei lui 6alens.
#esco(eririle ar@eolo<ice vdesc construcii (e limes i ?n cetile de (e litoral. +e
(are c@iar c localitile 'ratiana i %alentiniana= du( numele celor doi
coim(eratori= datea2 de atunci.
n racia= vi2i<oii au (rovocat mari tulburri ?n s3nul localnicilor i <rave
disfuncionaliti administrative. 4ederaii s)au dovedit a(oi inca(abili s se ac@ite
de obli<aii. Scythia Minor i (o(ulaia din nordul fluviului a suferit cel mai mult.
n felul acesta ne a(are fla<rant contradicia dintre necesitile de a(rare
i de ?nlturae a (rimeFdiilor barbare ?n (lan local i (olitica im(erial de
res(ectare a clau2elor din tratatele ?nc@eiate cu barbarii ) ultimii ?ns de(arte de a
onora ei ?nii obli<aiile asumate. m(ratul era= ?ns= dis(us s treac cu vedere
abu2urile aliaiilor= ?n detrimentul (ro(riilor si su(ui.
1
Cretinismul s)a <refat ?n acest mediu (e fondul vec@ilor culte orientale )
reli<ii EsoteriologiceE sau de EmntuireE i EiniiaticeE ) i (e o (o(ulaie aflat (e
o trea(t su(erioar de evoluie ?n conteAtul dominaiei romane.
Misionarismul A(ostolului Andrei a fost continuat de cei care i)au urmat i
care au activat ?n condiiile ?n care noua credin= as(ru (ersecutat de autoritile
im(eriale= era considerat religio illicita. Abia du( edictul de la Milan din anul
313= cretinismul= ca oricare dintre credinele vremii= se (utea (ro(a<a
nestin<@erit.
'
%ra= ?n realitate= consacrarea le<al a vieii s(irituale dat de
monoteismul cretin= care devenea universalist i ?nrdcinat (uternic ?n toate
structurile societii romane.
n toiul persecuiilor lua natere un nou <en literar= i anume cel
apologetic. %l s)a nscut din nevoia de a(rare a cretinismului ?n scris= fa de
atacurile venite din (artea (<3nilor= evreilor i ereticilor.
1
III !storia "omnilor= vol. II= (. &71)&1:
'
!,idem= (. .3J
5
n (erioada de ?nce(ut a cretinismului= literatura a(ocrif a cunoscut o
mare rs(3ndire. %a re(re2int= ?n fa(t= suma tuturor (roduselor literare de
(rovenien <nostic sau cretin= av3nd ?ns un (rofund caracter (o(ular. !olul
acestor scrieri constau ?n aceea c ele cutau s com(lete2e crile canonice ale
Noului estament cu (rivire la viaa (rinci(alelor (ersonaFe sacre. Drovenite din
mediile eretice= aceste a(ocrife urmau s falsifice doctrina cretin.
!elaiile cretinilor cu autoritile romane erau destul de ?ncordate= mai ales
du( declanarea (ersecuiior. nc de la ?nce(utul eAistenei sale= 9iserica a (ltit
tributul s3n<elului: diaconul *tefan= a(ostolul Iacob al lui 8evedeu= cretinii
(ri<onii de +aul Epn la moarteE. Cel care a fost su(ranumit Eapostolul
neamurilorE a avut mult de suferit= fiind de c3teva ori la un (as de moarte.
#enunurile fcute ?m(otriva a(ostolilor erau cercetate de ctre Fustiia roman=
care= fie c nu a dat curs cererii Kla CorintL= fie c i)a salvat din (ericol Kla 4ili(i=
%fes i IerusalimL.
Nero a fost (rimul ?m(rat care a declanat ostilitile ?m(otriva cretinilor.
$riaul incendiu (etrecut la !oma Ecu -. zile nainte de /alendele lui August0=
adic ?n 2iua de 15 iulie a anului 7&= ?i scotea (e cretini din anonimat ?ntr)o
manier foarte s3n<eroas. Cau2ele acestei calamiti ar fi= du( (rerea lui acit=
?nt3m(larea sau vicleu<ul (rinci(elui Korte aut dolo principisL. +uetoniu fiind
mult mai eA(licit i art3nd lim(ede c: G!ncendiul s&a iscat din ordinul lui 1ero,
pentru a&i oerii prile2ul de a reconstitui "oma, al crei aspect i displceaH. #io
Cassius venind ?n ?nt3m(inarea celor relatate de ctre +uetonius= a artat i el c:
G1ero i&a dorit un spectacol mre, niortor, considerndu&se Priam n aa
(roiei incendiate, motiv de inspiraieH.
#omnia lui #ecius re(re2enta un moment de cotitur ?n istoria (ersecuiilor
anticretine. D3n la el= cretinii erau urmrii mai mult din iniiativa comunitilor
(<3ne sau a unor <uvernatori 2eloi. "dat cu domnia lui #ecius= (ersecuiile
ca(tau un caracter <eneral= cretinii fiind urmrii (rin edicte s(eciale i nu (rin
rescri(te cu (utere limitat.
1
Altfel s(us= acesta a or<ani2at cea dint3i (ersecuie
1
L. rofin= op. cit.= (.3&)&&
1J
sistematic ?m(otriva ade(ilor noii reli<ii. Cu aceasta cretinismul fiind
(rinci(ala victim a tendinelor restauratoare ale lui #ecius.
1

n tim(ul scurt du( domnia lui #ecius (3n la ultima mare (ersecuie
anticretin din tim(ul lui #iocleian
'
= statul roman a ?ncercat s distru< 9iserica.
!e2ultatul se cunoatea= dis(uta fiind tranat ?n favoarea 9isericii. Nu toat
o(inia (ublic era (ornit ?m(otriva cretinilor. +)au cunoscut ca2uri de ?m(rai=
<uvernatori= funcionari i sim(li ceteni care i)au tratat fie cu clemen= fie cu
indiferen sau c@iar sim(atie.
3

#omnia lui Constantin cel Mare a (us ca(t (ersecuiilor= c@iar dac= (e
alocuri= au mai eAistat unele rbufniri ale (<3nismului ?n tim(ul lui MaAentius=
Licinius= MaAimian KMaAiminL i Iulian A(ostatul. #e la a(ariia miraculoas a
crucii (e cer i (3n la bote2ul su din luna mai a anului 331= Constantin cel Mare
s)a a(ro(iat tre(tat de cretinism= ?ns fr a ru(e le<turile cu vec@ile culte
(<3ne. Dolitica lui reli<ios caracteri23ndu)se ?n linii <enerale= (rin luarea unor
msuri eseniale (entru cretinism= ca= de (ild= edictul de la Milan= ale<erea unei
noi reedine im(eriale i convocarea (rimului sinod ecumenic de la Niceea din
anul 3'..
&
Interesant de notat este fa(tul c ?n (olitica reli<ioas a lui Constantin cel
Mare <sim iniiative de ad3nc semnificaie ideolo<ic= i anume unitaii statale
trebuia s)i cores(und armonia s(iritual cu rolul (reeminent al cretinismului )
fr a fi ?neles (rin aceasta eAclusivitatea sa. Ar<umentul reli<ios s(riFinea
temeinic realitatea (olitic. #e altfel= im(licarea lui Constantin cel Mare i a
urmailor si ?n viaa reli<ioas a im(eriului conducea la dob3ndirea unei ima<ini
com(lete ?n e(oc= mai ales du( evenimentul de la Niceea.
.

Lovitura de <raie a(licat (<3nismului a fost dat de (revederile edictului
din ' mai 3:1= care li(sea de dre(tul de motenire (e cei care s)au le(dat de
1
!. 6ul(e= I. 9arnea= #in istoria #o,rogei= vol. II= (.'&&
'
La ?nce(ut= #iocleian se artase ?n<duitor fa de toate cultele din im(eriu. Mai t3r2iu= determinat de refu2ul
cretinilor de a (artici(a la cultul ?m(ratului= a3at (e de alt (arte de (reoii (<3ni i de re(re2entanii claselor
dominante= dar i de ce2arul 0alerius= #iocleian a de2lnuit ?n anii 3J3)3J& cea mai crunt (ersecuie ?m(otriva
cretinilorN M. 0eor<escu= op. cit.= (.&J)&1
3
L. rofin= op. cit.= (.&&
&
!,idem= (. &5
.
III !storia "omnilor= vol. II= (.&1J)&13
11
reli<ia cretin i au ?mbriat din nou tradiia (<3n. %vident a urmat interdicia
im(us Fertfelor i @arus(iciilor.
+ub (atronaFul lui eodosie cel Mare s)a inut cel de)al doilea sinod
ecumenic la Constantino(ol K3:1L= care a avut ca obiect combaterea ere2iei
(neumatoma@ilor. n cadrul acestui sinod a fost definitivat cre2ul cretin cu
ultimile cinci articole referitoare la cea de)a treia (ersoan a +fintei reimi i la
9iseric.
1
6ictoria cretinismului KortodoAismuluiL era consacrat= astfel= (rin cel
de)al doilea conciliu ecumenic= care confirma i com(leta deci2iile de la Niceea i
ddea confesiunii credinei cretine forma sa definitiv.
'
#e asemenea= la acest eveniment a (artici(at 0@erontie= un alt (relat
tomitan= (e care ?m(ratul eodosie cel Mare K315)35.L ?l ?ndemna s (stre2e
credina adevrat ?n +ciia Mic. I)a urmat @eotimos I= (e care -ieronMmus ?l
(re2int dre(t Scythiae (omorum episcopus= ?n anul 35'. %minent teolo< i
filosof= ?n2estrat cu evlavie mona@al= @eotimos se ae2a ?n r3ndul ilustrelor
(ersonaliti eclesiastice din (omis. A (urtat cores(onden cu +f3ntul Ioan 0ur
de Aur= (entru care a intervenit cu autoritate atunci c3nd marele teolo<
constantino(olitan a fost acu2at de ori<enism.
3
4r a reitera= se aduce ?n vedere c viaa reli<ioas ?n vremea Drinci(atului
a fost eAtrem de com(leA i de variat= const3nd ?ntr)o ?m(letire a as(iraiilor i
tendinelor noi orientate s(re universalitate i monoteism= cu credine i tradiii
(<3ne= rod al unei moteniri ancestrale. %Ae<e2a modern a artat c
reli<io2itatea (<3n ?n secolele II)III (re2enta tendine s(re monoteism i
universalitate= fa(t datorat cultelor cu mistere. Acestea din urm= alturi de
<nosticism= au (re<tit ?ntr)un fel sau altul ascensiunea cretinismului. *i ade(ii
monoteismului iudaic= care ve@iculau conce(tul unui #umne2eu transcendent=
absolut i omni(re2ent= alturi de unele (ractici litur<ice= rituri i simboluri
reli<ioase= au avut o contribuie ?n acea praeparatio evanghelica la nordul
1
L. rofin= op. cit.= (. .1).'
'
M. 0eor<escu= op. cit.= (.15
3
III !storia "omnilor= vol. II= (. .3'
1'
#unrii. n (rocesul de (re<tire al cretinismului un anumit rol l)a Fucat i cultul
im(erial= care (rin elemente de coninut i terminolo<ie se a(ro(ia de <3ndirea
cretin.
1
4r ?ndoial= a(ariia cretinismului ?n Scythia Minor a fost atestat= ?n
ciuda unei confirmri tranante= de numeroii martiri din aceast 2on. Astfel=
comunitile cretine de aici au fost lovite ?n tim(ul (ersecuiilor lui #iocleian
K':&)3J.L i a asociatului su= 0alerius. $n (rim <ru( de martiri ?nre<istr3ndu)se
la sf3ritul secolului al III)lea= toi fiind militari: Dasicrate= 6alention
'
= Iuliu
6eteranul
3
= Nicandru= Marcian
&
= -esic@ius
.
.
n tim(ul marii (ersecuii din 3J3)3J&= la A3iopolis au fost martiri2ai
C@iril= ?m(reun cu C@indeas i asios K#asiusL= amintii ?ntr)o inscri(ie <reac=
desco(erit la 4inog)Cernavod.
7
"stil cretinismului a fost i Iulian A(ostatul K371)373L
1
= iniiatorul unor
mari tiraFe ?n re<iune= crora le)a c2ut victim i +f3ntul Mucenic Aemilianus de
la #urostorum, ?n anul 37'. De (lan administrativ ia msuri de ?nlturare a
abu2urilor ?n (rovincii= fcea vi2ite la cetile dunrene= se ?n<riFea de buna
funcionare a drumurilor.
%(isoadele confruntrilor dintre 6alens i <oi (e (m3ntul Scythiei Minor
au constituit= totodat= un (rileF de cunoatere a vieii reli<ioase din (omis i
aceasta le<at de un eveniment semnificativ. ntorc3ndu)se din nordul (rovinciei
s(re sud= ?n drum s(re Constantino(ol= ?n 37:)375= 6alens= arian convins= a
2bovit o vreme la (omis= oraul de reedin= unde a ?ncercat s ?i converteasc
(e locuitorii cetii la credina sa. $n fa(t a(arte= du( relatarea scriitorul
1
L. rofin= op. cit.= (. '&.)'&1
'
La '& a(rilie= se srbtorea ?n cetatea #urostorum (timirea din anul '5: a celor doi frai= +finii Mucenici
Dasicrate i 6alention.N Antologie Aghiograic "omneasc= (.'5
3
La '1 mai '5: ostaul cretin Iuliu a (rimit (edea(sa tierii ca(ului datorit neFertfirii 2eilor romaniN !,idem= (.':
&
Martiriul celor doi fiind la : iunie '5:N !,idem= (.3J
.
Acesta s)a ?ncununat cu moarte martiric la 1. iunie '5:N !,idem= (.31
7
4. Constantiniu= * istorie sincer a poporului romn= (. .J
1
4iind ultimul urma al dinastiei lui Constantin cel Mare= Iulian i)a (rimit e(itetul de EA(ostatulE (entru
atitudinea sa ostil fa de cretinism= (e care l)a (ersecutat= cut3nd s re?nvie vec@ile forme ale cultului (<3n i
s reor<ani2e2e reli<ia <reco)roman= imit3nd ?n (arte forma de or<ani2are a 9isericii cretine. !. 6ul(e= I. 9arnea=
#in istoria #o,rogei= vol. II= (. 35'
13
ecle2iastic +o2omenos= l)a constituit altercaia virulent a lui 6alens cu e(isco(ul
tomitan 9retanion K6etranionL ?ntr)una din bisericile oraului.
1
#e asemenea= (entru Scythia Minor a rmas ?n istoria bisericeasc martiriul
+finilor %(ictet i Astion de la 4almyris KMuri<@iol ) Inde(endena= Fud. ulceaL,
sv3rit c3ndva ?ntre anii '5' i 3J3= sub conducerea lui #iocleian. Acetia fiind
considerai cei mai vec@i martiri de (e teritoriul rii noastre des(re care avem
informaii amnunite.
Actul martiric al +finilor %(itect i Astion este (lin de amnunte cu (rivire
la viaa= activitatea i (timirea lor. Coninutul Actului martiric, aa cum ni)l
(re2int co(ia din secolul al ;6)lea de la $trec@t= a fost (rivit de ?nvai ?ntr)o
lumin mai favorabil= du( ce s)a constatat c tirile des(re (timirea martirilor
%(ictet i Astion la 4almyris sunt confirmate de Martyrologium 4ieronymianum.
+)a afirmat= astfel= c <rosul informaiilor cores(unde realitii istorice= cu toate
c (iosul autor al Actului martiric a fcut i unele adu<iri= mai cu seam atunci
c3nd a re(rodus lun<ile ru<ciuni s(use de cei doi sfini= monolo<urile sau
dialo<urile. Dentru noi= Actul martiric al +finilor %(ictet i Astion are o deosebit
valoare= fiindc= ?n afar de cel care istoricete (timirea +f3ntului Mucenic
%milian la #urostorum, este sin<urul cu care literatura @a<io<rafic dobro<ean
se (oate m3ndri.
" alt c@estiune= care ridic semne de ?ntrebare= este fa(tul c at3t la
?nce(utul Actului martiric K?n titluL= c3t i la sf3ritul lui se s(unea c Astion a fost
mona@. n ca2ul ?n care indicaia cores(unde realitii= atunci ea ar fi cea mai
vec@e tire datat (rivind eAistena mona@ismului (e acest teritoriu. ntocmai=
evenimentul de la 4almyris a (rileFuit menionarea unui e(isco( tomitan=
%van<elicus= (rimul cunoscut si<ur ?n lista (rovinciei.
'
#u( %van<elicus= la (omis sunt amintii i(otetic %(@ireu= it Ksau itus
sau D@ilusL i Marcus omeus= ultimul fiind (artici(ant la Conciliu ecumenic de
la Niceea. A(oi= seria e(isco(ilor cu identitate cert din cetatea omisului se
com(letea2 ?n anul 375 cu numele amintitului 9retanion K6etranionL.
1
III !storia "omnilor= vol. II= (. &13)&1.
'
%m. Do(escu= Martiri i Sini n #o,rogea= (. &7).3
1&
Cu (rileFul Conciliului ecumenic de la %fes din &31 ) oarecum (entru
(erioada t3r2ie ?n a(ariia cretinismului ?n Scythia Minor ) ?l aflm (e imotei=
care se semnea2 (himoteus episcopus provinciae Scythiae (omitanae civitatis
su,scri,si.
ntre martirii de la a(us de Scythia Minor= amintim (e +f3ntul +ava 0otul=
ale crui moate au aFuns la Ca((adocia (rin <riFa <uvernatorului Iunius +oranus.
+e adau< numele martirilor de la A3iopolis, ) amintii mai sus ) cunoscute ?ntr)o
inscri(ie local= (oate i %u(@rasius. #asius= ori<inar din AAio(olis va fi
martiri2at tot aici. "semintele sale= du( ce au fost duse o vreme la #urostorum=
aFun< tocmai ?n Italia= la Ancona. #u( alte i(ote2e= fiind vorba de doi martiri
diferii= asios sau #asios= locali2ai unul la A3iopolis i altul la #urostorum i
numai moatele ultimului ar fi aFuns la Ancona.
La #urostorum au (timit: 6alentinian= Dasicratos= Marcian= Nicandros=
Iulios= -esicleius= Ouintilian= MaAimus= #ada i numeroi alii= anonimi. $n mare
numr de martiri a fost atestat la (omis= unde actele martirice ?i consemnea2 (e
%(@ireu= e(isco( al cetii= Macralius= 0ordianus= -eli K-eliosL= Lucian= 8otic=
6alerian= Ar<eu= Narcis .a. n tim(ul lui Constantin cel Mare i a lui Licinius= a
fost martiri2at e(isco(ul it Kitus sau D@ilusL. +(turile ar@eolo<ice din (omis
au dus la identificarea (robabil a unui episcopium= ?n cu(rinsul cruia una dintre
cele dou basilici com(onente avea o mare cri(t cruciform= com(us din (atru
?nc(eri cu aco(eriurile ?n form de calote sferice= care susineau (ardoseala
altarului. n interiorul lor erau risi(ite resturi de oseminte care au a(arinut unor
martiri. Acestea se (are c au fost adunate din diversele (uncte ale oraului= de
unde au (timit cretinii= i o dat cu 2idirea bisericii au fost de(use ?n ?nc(erile
cri(tei.
Astfel de amenaFri se afl i la basilica de (e malul (ortului tomitan= ?n
curtea Liceului EMi@ai %minescuE sau= i mai clar= ?n cri(ta basilicii de la
Niculiel= din teritoriul noviodunens. n ultima construcie (e (ereii ?nc(erii
(rinci(ale st scris cu vo(sea roie= ?n <recete: Emartirii 5oti6os, Attalos,
/amasis, PhilipposE. Mai eAistau= ?n ?nc(erea inferioar alte oseminte. n
1.
definitiv= se (oate aduce aseriunea c toate acestea sunt urmrile (ersecuiilor din
vremea lui #iocleian sauPi din tim(ul lui Iulian A(ostatul.
1
rebuie menionat fa(tul c studiul martirilor dintr)o re<iune sau alta este o
?ntre(rindere foarte dificil= ?ntruc3t (uine acte martirice sunt autentice= res(ectiv
redactate ?ntr)o e(oc imediat succesiv evenimentului i conservate= cu
modificri minore= (3n ast2i. Multe informaii (rivitoare la (ersecuii s)au
(strat ?n calendare= martirolo<ii= sinaAare= viei de sfini com(ilate t3r2iu=
(re2ent3nd= de aceea= confu2ii= eAa<erri= omisiuni= col(ort3nd date false= nume
<reite= le<ende i EclieeE s(ecifice <enului @a<io<rafic.
#e asemenea= amploarea enomenului dezvluie amploarea rspndirii
cretinismului.
'
Aceste eAem(le (robea2 intensitatea noii credine care a cu(rins ?ntre<
s(aiul circum(ontic. *i dac A(ostolul Andrei va fi ?ntemeiat e(isco(ia
(omisului= ulterior= ?nce(3nd cu secolul al III)lea d.-r.= or<ani2area bisericeasc
se statornicete ?n ?ntre<ul cu(rins al (rovinciei. Mai t3r2iu= ?n condiii istorice
mai (rielnice= a(rute mult du( (romul<area le<ii de or<ani2are bisericeasc a
?m(ratului 8enon= a(ar ?n #obro<ea alte 1& e(isco(ii cu roluri dintre cele mai
im(ortante= nu numai ?n (lan reli<ios= ci i laic i militar.
La lista mare de martiri= care i)au (ierdut viaa ca urmare a dis(o2iiilor
im(eriale romane= trebuie inclus= (robabil= i nume ale celor c2ui din cau2a
barbarilor. Misionarii tiui i netiui de nimeni= ar23nd de dorina de a face
cunoscut cuv3ntul lui #umne2eu ?n lumea barbar= au c2ut victime (ersecuiilor
de2lnuite de conductorii (<3ni= ?nfricoai c (ierd credina lor strmoeasc=
sau cru2imilor fireti ale unor <ru(uri ori (ersoane= m3nate instinctiv s(re crim i
Faf .
3
1
III !storia "omnilor= vol. II= (. .3J).33
'
N. 8u<ravu= 'eneza cretinismului popular al romnilor= (. '1.
3
%m. Do(escu= Martiri i Sini n #o,rogea= (. &.
17
CAPITOLUL II
M'RTURII ARHEOLOGICE ALE
CRETINISMULUI (N SC&THIA MINOR
O)IECTE PALEOCRETINE
11
" serie ?ntrea< de desco(eriri ar@eolo<ice vin s confirme i s com(lete2e
informaiile oferite de i2voarele literare cu (rivire la ?nce(uturile rs(3ndirii
sm3nei evan<@elice (e teritoriul rii noastre= multe dintre acestea fiind o
dovad (eremtorie a caracterului romanic al (o(ulaiei nou cretinate.
1
n cate<oria celor mai tim(urii vesti<ii cretine trebuie incluse= ?n (rimul
r3nd= desco(eririle din cunoscuta ae2are roman de la 9arboi ) 0alai. #e aici=
cu (rileFul am(lelor s(turi ar@eolo<ice ?ntre(rinse au fost scoase la iveal mai
multe obiecte de cult i vase Kcu inscri(iiL= socotite ar fi a(arinut unor cretini=
romani sau daco)romani.
'
Astfel= ?ntr)un com(leA din ae2area civil Ksecolele II)III d.-r.L a fost <sit
un delfin lucrat din bron2= de mici dimensiuni Kcirca . cmL= care a fost considerat
de ctre unii s(ecialiti ca fiind un (osibil simbol cretin. Aceast inter(retare ar
fi Fustificat (rin (risma tradiiei cretine= (otrivit creia delinul este v2ut ca un
(rotector al sufletului cretinului= (e care)l clu2ete (e marea vieii. n asociere
cu tridentul i ancora= simbolistica delfinului a fost le<at de cea a crucii. #e
asemenea= re(re2entarea acestui animal marin duc3nd ?n s(ate o corabie= face
trimitere la susinerea (e care Iisus -ristos o acord 9isericii. #ac dim(otriv=
delfinul devorea2 o caracati= atunci asistm la lu(ta i victoria 4iului "mului
asu(ra lui +atan.
Amnunte le<ate de eAistena unor (iese ?n2estrate cu o anumit
semnificaie simbolic= folosite de cretini ?n veacurile de (ersecuie= ni le ofer
unele i2voare literare. #e eAem(lu= (entru Clement AleAandrinul= arta fals i
am<itoare a fost eAtrem de nociv (entru cretini. #e aceea= a fost nevoit s fac
o diferen ?ntre ima<inile folositoare i cele false. i blamea2 (e cretinii care
(oart si<ilii= arme= vase i alte obiecte care (re2entau simboluri (<3ne=
recomand3nd ferm ca: GS ie ludat arta, dar s nu&l nele pe om, dndu&se
1
L. rofin= op. cit.= (. '&:
'
#. 0@. eodor= )retinismul la est de )arpai. #e la origini pn n secolul al 7!%&lea= (. 1.
1:
drept adevr8. Mai de(arte= a(olo<etul cretin= adversar al ima<inilor= admite=
totui= utili2area acestora: G#ac avem un sigiliu pe care e gravat ie un
porum,el, ie un pete, ie o cora,ie care navigheaz contra vntului, ie o lir &
acel instrument olosit de Polycrat & ie o ancor de elul celei pe care Selenecas
o gravase pe al su inel, un pescar i va aminti atunci de Apostol i de pruncii
salvai din valuriH.
n (lus= Lactantiu ne informea2 c du( (ublicarea unui edict ?ndre(tat
?m(otriva cretinilor= au fost distruse nu numai lcaurile de cult= ci i scul(turile.
6edem= astfel= c informaiile oferite de cei doi scriitori cretini fac i mai dificil
?ncercarea de delimitare a (ieselor de factur cretin de cele (<3ne.
+eria desco(eririlor de la 9arboi continu cu (re2entarea a dou o(aie de
lut= care sunt decorate cu motive (osibil cretine. $nul dintre aceste o(aie are
im(rimat ?n relief ima<inea unui (orumbel (e o ramur de mslin= iar (e discul
celuilalt eAem(lar este redat un ciorc@ine de stru<ure.
1
#e altfel= ?n cu(rinsul unei locuine cu materiale dacice de e(oc roman
din interiorul castrului= datat= (e ba2a monedelor= dintre care cea mai t3r2ie este
de la +everus AleAander K''')'3.L= ?n (rima Fumtate a secolului al III)lea= s)a
desco(erit o cruciuli (andantiv din sidef de ' cm Kfi<L.
'

Aceast (ies (aleocretin= de(istat cu (rileFul cam(aniei din 151.= a fost
confecionat dintr)o (lcu cu mar<inile ornamentate= ?n centrul creia a fost
traforat o cruce Kcru3 immisaL. Dandantivul fiind (rev2ut cu un orificiu (entru
(rindere. Aceast (ies a fost <sit sub (ereii dr3mai ai locuinei= deci ?n
condiii strati<rafice si<ure= iar moneda cea mai t3r2ie a fost din tim(ul lui
+everus AleAander. %Aem(larul acesta dat3nd din (rimele decenii ale secolului al
III)lea= fiind (rintre cele mai tim(urii (iese din aceast 2on a %uro(ei.
Cruciulia ) (andantiv nu este sin<urul simbol reli<ios desco(erit ?n
locuin. %Aistena unui o(ai decorat cu (orumbel i o crean< de mslin= alturi
de o i<l cu simboluri ve@iculate ?n cultele micro)asiatice sau ?n cultul
)avalerilor #anu,ieni Kbrucanul i ar(eleL= la care se adau< o tav (latou av3nd
1
L. rofin= op. cit.= (. '&:)'&5
'
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 117
15
redate multi(le simboluri cretine Kcru3 9uadrata, cru3 decussata, cru3 comissa=
crucea ?nscris ?n romb= cru3 monogrammatica cu ase brae= (3inea (unerii
?nainte= oc@iul (isciform= c(rioara= leulL= ne su<erea2 fa(tul c membrii unei
familii ?mbriau credine diferite.
1
ot din acest (unct avansat al <raniei moesice ?n lumea barbar= anume
dintr)o locuin situat la sud)est de castru= (rovine o cruciuli din sidef.
'
Aadar=
o cruciuli de mici dimensiuni K1=1 cm Q 1=1 cmL cu braele e<ale= uor lite s(re
ca(ete i terminate ?n un<@i Kfi<.L= a fost desco(erit ?ntr)o locuin roman K?n
151&L= din interiorul creia= (e l3n< altele interesante materiale ar@eolo<ice
romane= au fost <site i monede= emisiuni= din tim(ul ?m(ratului %la<abalus
K'1:)'''L. Asemenea cruciulie= folosite (robabil ca a(lice (e esturi= (iele sau
lemn sunt ?nc destul de rar ?nt3lnite ?n lumea roman sau aceea influenat de
Im(eriu. %Aem(lare a(roa(e identice= considerate cretine= dat3nd din (erioada
secolelor III)I6 d.-r. din Crimeea i Dalestina.
3

rebuie notat c Ion 9arnea a caracteri2at cel dint3i obiect ca Gpro,a,il,
dar nu a,solut sigur cretinH= unui asemenea caracter o(un3ndu)i)se Gdata prea
timpurie pentru o astel de cruce, mai ales ntr&o localitate de la perieria
!mperiului roman, departe de inuturile cretinismului primarH= iar cel de)al
doilea dre(t obiect de (odoab. Dentru a nu se eA(une ridicolului Kcrucea era
considerat un obiect de su(liciuL i (ericolului= (rimii cretini au fost reticeni
fa de semnul crucii= (refer3nd substitute ale acesteia Kcatar<e= (lu<uri= ve3illa=
trofee etc.L. #in acest motiv= unii eAe<ei au susinut ideea c simbolul cretin al
crucii nu este anterior secolului al III)lea.
#esco(eriri ar@eolo<ice din 2ona sMro)(almMrean i din catacombele
romane atest folosirea semnelor cruciforme ?n secolul II i ?n (rima Fumtate a
celui urmtor= iar literatura a(olo<etic (robea2 cinstirea crucii. #ac la aceasta
adu<m i fa(tul c (rin ae2area de la 9arboi trecea un im(ortant drum ce le<a
re<iunile orientale cu (rovinciile din %uro(a Central i "ccidental= c
1
L. rofin= op. cit.= (. '.J
'
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 117
3
#. 0@. eodor= op. cit.= (. 1.
'J
ra(orturile comerciale ale locuitorilor de aici cu centre din "rient K1icaea,
)yzicus etc.L erau intense= c ?n castru au staionat tru(e venite din 2onele estice
Kdetaament din legio % MacedonicaL= se (oate admite= aa cum a fcut i autorul
desco(eririi= caracterul cretin cel (uin (andantivul din interiorul fortificaiei.
1
ntr)un morm3nt de ?n@umaie KM 3L= datat ?n a doua Fumtate a secolului
III= a fost desco(erit un ti(ar de form rectan<ular= cu colurile uor rotunFite=
care are (e una din su(rafeele sale un (ersonaF uman cu ca( KmascL de m<ar
Kfi<L. +e reine ateniei= fa(tul c simbolistica acestei (iese face o alu2ie satiric la
adresa cretinilor sau iudeilor. Astfel de (iese ne sunt cunoscute i din alte 2one
ale Im(eriului= inter(retarea dat fiind= ?n <eneral= cam aceeai. #in acelai
morm3nt ne mai (arvine un alt ti(ar= de form circular= av3nd un <ru( de trei
stru<uri dis(ui ?n triun<@i. %ste dificil s atribuim acest morm3nt unui cretin=
deoarece sim(la (re2en a celor dou ti(are= ale cror motive contrastea2 la
(rima vedere= ?m(iedic acest lucru. Mai de<rab= avem de)a face cu un ade(t al
cultelor (<3ne K(osibil a celor cu mistereL.
ot dintr)un morm3nt de ?n@umaie KM 'L= datat ?n secolul III= ne (arvine o
amfor lucrat dintr)o (ast roie)<lbuie. De <3tul amforei de dimensiuni miFlocii
Kla ba2a <3tuluiL= ?n s(aiul dintre cele dou tori= au fost (ictate cu vo(sea roie
literele <receti +!! i 7P Kultimele dou ?n li<aturL. %ste (osibil s avem de)a
face cu mono<rama constantinian K?ntr)o e(oc anterioar domniei lui Constantin
cel MareL= dar nu eAcludem din discuie nici caracterul (rofan al ?nsemnrii. #e
(ild= varianta +!!P ar indica= ?n o(inia unor s(ecialiti= cifra 1:'= iar litera 7 ar fi
semnul (entru denari. 0ru(area literelor +!!P ar (utea fi abrevierea unui nume.
Alte fra<mente ceramice (rovin dintr)un vas de mari dimensiuni= care are
inci2ate du( ardere= la (artea su(erioar= literele <receti
'
M( PM i 7= care
(rintre alte inter(retri (osibile= ar (utea fi abrevieri ale numelui +fintei 4ecioare
i= res(ectiv= a lui -ristos.
$nii ar@eolo<i au res(ins caracterul cretin al inscri(iilor res(ective=
consider3ndu)le indicii ale ca(acitii vaselor. ntocmai= desco(eriri e(i<rafice din
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 117)111
'
L. rofin= op. cit.= (. '.J
'1
centre de vec@e tradiie cretin K!erusalim, "oma, Asia MicL arat c si<lele
desemn3nd (e M3ntuitor i (e Maica +a erau utili2ate de unii cretini ?nc din
veacul al II)lea= dar c= ?n <eneral= numele sacre ale membrilor rinitii=
4ecioarei i ale altor (ersonaFe sfinte s)au im(us ?n (aleo<rafia <reac i latin
abia ?n secolul al I6)lea.
n sf3rit= ?ntr)un morm3nt de ?n@umaie orientat 6N6)%+% dintr)un tumul
funerar investi<at ?n 151: KM1L= care coninea trei amfore= un o(ai= o cuie
dacic cu cenu i crbuni= un (a@ar i trei monede de bron2 din tim(ul lui
Claudius II 0ot@icus K'7:)'1JL= s)a desco(erit o fibul din aur cu ca(ete ?n form
de ,ul, de ceap Kfi<L= (e al crei arc se afla inci2at numele !11*):1S. Acest
antro(onim fiind cunoscut ?n onomastica cretin tim(urie= dar el a(are=
deo(otriv= i (rintre numele reli<ioase (<3ne desemn3nd caliti morale.
#esi<ur= obiecte amintite din acelai sit ar@eolo<ic ) delin din ,ronz, opai
din lut cu imaginea unui porum,el pe o ramur de mslin, opai cu ciorchine de
strugure, tipar de lut cu reprezentarea unui persona2 uman cu masc de mgar=
considerate de unii cercettori ca (osibil cretine= trebuie (rivite cu reticen.
#elfinul= ciorc@inele de stru<ure= (orumbelul= ramura de mslin sunt
simboluri de)o vec@ime considerabil. #ei unele dintre ele au fost ado(tate de
tim(uriu ?n simbolistica noii reli<ii= ?n ca2ul obiectelor de la 9arboi nu aveau=
(robabil= dec3t o funcie decorativ.
" alt localitate unde au fost semnalate obiecte cu simboluri cretine este
(omis ) metro(ola (rovinciei. #e aici (rovine o <em de cornalin= <sit
?nt3m(ltor ?n secolul ;I;= care are ?nfiat (e faa sa (e -ristos rsti<nit (e o
cruce ?n form de i (e cei 1' a(ostoli= iar deasu(ra crucii abrevierea R;S,T
KE!isus 4ristos, ;iul lui #umnezeu, MntuitorEL. $nii istorici au inter(retat
re(re2entarea ca red3nd (e -ristos ?n c@i( de orant i au datat)o ?n secolele II)III.
%ste dre(t c formula amintit este atestat (entru (rima dat (e monumente din
Asia Mic= cu datare din secolul al II)lea. A(oi litera Kt@auL ca simbol al Crucii
nvierii era deFa cunoscut ?n acelai veac ?n Aegyptus i (oate ?n Syria= dar unei
datri at3t de tim(urii i se o(un at3t tema !sti<nirii= care nu a(are mai devreme
''
de (rima Fumtate a secolului al 6)lea= c3t i cea a cole<iului a(ostolilor dis(ui ?n
Furul M3ntuitorului= redat (entru (rima dat (e obiecte ?n vremea etrar@iei.
1
+tudiind cu atenie scena de (e aceast <em se observ c Iisus are m3inile
uor fleAate= nefiind btute ?n cuie i neatin<3nd @asta ori2ontal a crucii= ?n tim(
ce (icioarele se s(riFin libere (e linia ori2ontal. i(ul de cruce care a(are (e
<em Kcru3 commisa sau crucea +f3ntului AntonL constituie un bun element de
datare. *tim= de (ild= c iudeo)cretinii din Dalestina o foloseau ?nc dinainte de
anul 13. (e morminte. Crucea ?n form de = ca simbol al salvrii= a fost utili2at
de cretini= fiind influenai de suferinele (rofetului Ie2ec@il.
'
n M1& din necro(ola roman= ce se ?ntinde ?n 2ona actualei ?ntretieri a
str2ii 9asarabi cu bulevardul !e(ublicii i bulevardul 1 #ecembrie 151: din
Constana= a fost desco(erit un o(ai din lut ars= (e al crui fund este im(rimat de
trei ori crucea mono<ramatic. rebuie (reci2at c du( conteAtul ar@eolo<ic= el
datea2 din secolul al III)lea= Epoate cel mult ctre sritul acestui secolE.
n acelai cimitir= res(ectiv ?n M1= a fost <sit un o(ai din lut (e al crui
disc erau ?nfiai doi (eti su(ra(ui. otui= caracterul cretin al obiectului= care
datea2 din ultimul sfert al veacului al III)lea= nu este absolut cert. Detele este
unul dintre cele mai vec@i simboluri cretine Ksecolul al II)leaL= dar el avea o
valoare cultural i ?n alte reli<ii.
" stel funerar dat3nd din secolul al III)lea ) eventual= (rima sa Fumtate )
ne informea2 c o anume Matrona= Eschim,ndu&i prerea <do3a=E= n)a fost
?n<ro(at alturi de so i de cei doi co(ii ai si. ermenul do3a a suscitat discuii=
unii e(i<rafiti traduc3ndu)l (rin EreligieE= (rin care au ?neles credina cretin.
A(artenena Matronei la vreun nucleu cretin tomitan nu este im(osibil=
cunosc3ndu)se i alte ca2uri c3nd deosebirile reli<ioase divi2au membrii
familiilor.
$n alt e(itaf din metro(ola moesic= datat la ?nce(utul veacului al I6)lea=
nu las nici un dubiu asu(ra confesiunii cretine ?m(rtite de cele dou defuncte
) Aurelia !anuaria i Aurelia #omna= ?ntruc3t teAtul conine formula spir>it?um
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 111)11:
'
L. rofin= op. cit.= (. '.7
'3
#eo rede>re & Es&i dea suetul lui #umnezeuE. Alte inscri(ii= ?n sc@imb= nu
ofer elemente certe (entru a le considera cretine.
1
De un bloc de marmur desco(erit ?n aceast cetate a(are un fronton
triun<@iular ?n (artea su(erioar. n centrul stelei se afl o coroan= care se
sf3rete ?n (artea de Fos cu dou frun2e de ieder= iar ?n centrul coroanei=
mono<ramul lui -ristos i cru3 monogrammatica. La ?nce(utul i la sf3ritul
(rimului r3nd al inscri(iei ?n limba <reac se mai (strea2 resturi din c3te o
cruce: E(orpilla din :piphaneia de @A de ani0. 4orma chrismon&ului i a coroanei
este asemntoare cu a celor din secolul I6= de (e monumentele i monedele din
tim(ul lui Constantin cel Mare.
ot de la (omis (rovine o mas de monolit din calcar cu dou (icioare=
desco(erit ?ntr)o camer funerar a unei necro(ole Kaflat (e terenul fostei <ri
din ConstanaL. De bordura mesei a(are o inscri(ie ?n limba <reac dis(us (e
dou r3nduri. La miFlocul (rimului r3nd a fost redat destul de (robabil un
(orumbel= iar la sf3ritul celui de)al doilea r3nd= un (ete. +ub inscri(ie se
observ destul de <reu o cru3 decussata ?nscris ?n cerc. eAtul inscri(iei fiind
cretin: G;ericitul (imotei, din partea lui #inias, avnd ca neoit numele
:manuelH. +e (are c masa a fost folosit la a<a(ele fcute ?n amintirea
r(osatului.
otodat= (e un fra<ment de calcar nisi(os= ru(t Fos i la drea(ta= se mai
(strea2 o inscri(ie ?n limba <reac: GAl lui Seppon, negustor de vinuri din
Ale3andriaH. La sf3ritul teAtului sunt redate o ramur de (almier i o stea cu
cinci coluri. Aceste dou motive decorative se re<sesc i ?n arta cretin=
(enta<rama= mai ales= fiind ve@iculat ?n cercurile <nosticilor. #ei nu avem
certitudinea c Seppon era cretin= totui= se atea(t ca (rin cercetrile viitoare s
se lmureasc aceast c@estiune. De o alt (lac de marmur a(are o inscri(ie ?n
limba latin= care conine cuv3ntul EaudientesE. Aceasta ?i desemnea2 (e
cate@umenii care se (re<teau s (rimeasc bote2ul.
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 11:
'&
ntocmai= studiul e(i<rafelor arat c ?nce(utul #ominatului nu aduce
modificri maFore ?n viaa reli<ioas a comunitilor din Scythia Minor. Cultele
(<3ne erau ?ncuraFate de Licinius ?ntre anii 3'J)3'&= sub a crui autoritate intra
i #obro<ea. Altarele votive de la 4istria= (omis= Adamclisi i altele= ridicate ?n
cinstea unor diviniti (<3ne vin ?n s(riFinul informaiilor oferite de scriitorii
cretini cu (rivire la (ersecuiile declanate de Licinius ?m(otriva cretinilor. De
fondul unei tolerane reli<ioase= (<3nismul su(ravieuiete i coeAist cu
cretinismul aflat ?n (lin ascensiune. Masa monolit din calcar dedicat
Eericitului (imoteiE de un oarecare #inias= recent convertit= este o dovad a
(racticrii unei cutume de ori<ine (recretin= i anume= (r3n2ul funerar
Krerigerium, conviviumL destinat defuncilor. +cena aa)2isului banc@et funerar
fi<urat (e unul din (ereii cavoului ) @M(o<eu de la (omis= ?m(reun cu
statuetele unor 2eiti (<3ne= care fceau (arte din inventarul funerar= sunt numai
dou eAem(le ?n s(riFinul celor afirmate.
#e asemenea= ?ntr)un morm3nt cu firid i camer de acces= desco(erit la
(omis= s)a <sit o fibul din bron2= cu ca(ete ?n form de cea(= care are ca decor
o cruce dubl. Dentru secolul I6 eAist analo<ii (entru acest ti( de fibul= dar fr
re(re2entarea crucii duble. Nu se cunoate= deocamdat= nici un eAem(lar identic
cu acesta= datat ?n secolul I6. #e abia ?n secolul 6 K?n a doua FumtateL este
documentat la Apahida KFudeul CluFL o fibul de acelai ti(= din aur= av3nd ca
decor acelai motiv al crucii (e (icior. #e altminteri= (entru a com(leta seria
desco(eririlor (aleocretine de la (omis aducem i un ilacterium din cavoul
(ictat.
ntr)un morm3nt de ?n@umaie de ti(ul n lespezi de piatr= desco(erit la
)allatis= orientat est)vest= (rovine un inel cu <em. De c@atonul inelului a fost
redat o (asre cu ari(ile desfcute K(osibil (orumbelL. #in aceeai necro(ol=
?ntr)un alt morm3nt de ?n@umaie ne (arvine o cataram din bron2= care are (e
(lac un (ete reali2at din linii inci2ate= iar (e cor( are cinci (uncte. Ima<inea
(etelui este ?nconFurat de un c@enar alctuit din dou linii de (uncte= iar
(oriunile libere= dintre c@enar i re(re2entarea (ro(riu)2is= sunt um(lute cu linii
'.
ondulate= cerculee i (uncte. Acest ti( de cataram a fost datat ?n secolul I6=
av3nd analo<ii la Diatra ) 4recei.
#e la Sacidava avem un o(ai din lut= din (ast crmi2ie= aco(erit (e toat
su(rafaa cu vo(sea roie= cu cor(ul natural alun<it s(re cioc. %Aem(larul are un
disc mic concav= neornamentat= o bordur lat decorat cu vreFul de vi cu
stru<uri. Cele dou linii ?n relief= care mr<inesc discul= se unesc i se (relun<esc
(3n la orificiul de ardere. A(uctoarea este mic i (lat= ?n tim( ce fundul
o(aiului are im(rimat ?ntr)un c3m( delimitat de dou cercuri concentrice
inci2ate= motivul planta pedis. "(aiul a fost desco(erit ?n turnul A= e3tramuros i
a fost datat ?n secolul I6. De rmul lacului aaul s)a desco(erit= ?n tim(ul unor
cercetri (ere<@ietice= un fra<ment ceramic din (ast fin= cu firnis ne<ru= care are
im(rimat o ramur de (almier i fiind datat ?n secolul I6.
#e la #inogeia & 'arvn KFudeul ulceaL (rovine un ca(ac de lut (entru
amfor= datat i el ?n secolul I6. De faa eAterioar= ?n centru se (stre2 un buton
(entru a(ucat cu m3na. De aceeai fa a(ar ca motive decorative dou ramuri de
brad dis(use ?n dia<onal. #eoarece ca(acul s)a (strat ?n stare fra<mentar= se
mai observ o mic (oriune (e care se distin<e doar o ramur de brad. L3n<
aceast ramur a fost redat o cruce. C3teva litere se distin< ?n s(aiile libere din
drea(ta crucii. Alte litere sunt dis(use ?n dou r3nduri (e mar<inea ca(acului.
At3t decorul= c3t i crucea i literele sunt reali2ate (rin reliefare. Inscri(ia
?ntre<it face referire la cultul 4ecioarei Maria ?n o(inia unor s(ecialiti. n (lus=
(otrivit o(iniei lui Detre #iaconu= aceast inscri(ie ar fi cel mai vec@i document
cretin de la nordul #unrii= unde numele de Maria este ?nsoit de a(elativul
snt.
#e la (roesmis Knivelul 3L avem un <3t de amfor= care are sub toart
dippinti ?n limba <reac= eAecutai cu vo(sea roie. De l3n< semnul crucii i cel al
ca(acitii a(are ?n inscri(ia ?n limba <reac: G#oamne a2ut&neBH. +e mai aduce=
?n (lus= fa(tul c din ae2area roman tim(urie de (e Platou de la (roesmis
(rovine un mic delfin din os= care ar fi (utut servi ca (andantiv.
1

1
L. rofin= op. cit.= (. '..)'.:
'7
$n document e(i<rafic de o eAce(ional im(ortan desco(erit la
A3iopolis K-ino<= Cernavoda= Fud. ConstanaL menionea2: E<Martirilor= )hiril,
)hindeas i (asiusC#asius n.n.C le ncredinez pe :urasiusE. Ls3nd deo(arte
informaia deosebit de (reioas care confirm tirile din Martirologii des(re
(timirea credincioilor amintii K?n anii 3J3)3J&L= e(i<rafa atest (racticarea ?n
aceast localitate din Scythia Minor= ?nc ?n (rimul deceniu al secolului al I6)lea=
a unui obicei care se va <enerali2a (e (arcursul veacului amintit= anume
?nmorm3ntarea ad sanctos. %ventualele dubii asu(ra datrii at3t de tim(urii a
inscri(iei= (e motivul c ?nainte de 313 asemenea ?nmorm3ntri erau (uin
(robabile= trebuie= credem= ?nlturate= ?ntruc3t desco(eriri din alte s(aii
K)arthagoL documentea2 acest obicei de la sf3ritul secolului al III)lea.
La 4istria a fost desco(erit o amfor= (e care= conform descrierii lui
%milian Do(escu= Eeste reprezentat cu vopsea roie un pete <sim,ol cretin=E=
acest caracter fiind (robabil nu si<ur.
1
n (rivina dualismului reli<ios= un
eAem(lu= ?n acest sens= ?l constituie un e(itaf cri(to)cretin= al crui coninut
vdete un sincretism (<3no)cretin= s(ecific secolului I6: G#<is=
M<ani,us=CAur<elius= :3uperat<us=Cdecurio civit<atis= C4ist <riae= vi3<it= ann<is=
DCrelictis iliisCAure<lia= !ovinaCconiu3 ,eneme K?n li<aturL re>n?Cti memoriam
pCosuitCvale viatorH.
" im(ortan deosebit (entru cunoaterea vieii cretine ?n acest s(aiu o
re(re2int i te2aurul litur<ic de la Sucidava ) I2voarele KFudeul ConstanaL.
#esco(erit ?nt3m(ltor ?n anul 15:& ?n ru(tura unui mal al #unrii= ?n a(ro(ierea
localitii I2voarele= te2aurul se com(une din 11 (iese aflate ?n diferite stadii de
conservare. n inventarul acestuia se distin< mai multe cate<orii de (iese: ase
lin<urie= o can de dimensiuni relativ mari= o cni trilobat= o (ater= o
strecurtoare i un reli9uarium.
Cele ase lingurie la (rima vedere (ar identice= dar la o anali2 mai atent
se constat unele diferene le<ate de dimensiune= de decor etc. #e (ild= la (rimul
eAem(lar= cu(a este (iriform= iar coada este lun< i subire. Cele dou (ri sunt
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 11:
'1
le<ate (rintr)un element intermediar ?n form de volut. Dartea dorsal a cu(ei
este decorat cu o(t faete dis(use ?n evantai= iar coada care este (trat ?n
seciune se subia2 ctre ca(tul o(us= fiind (rev2ut cu ase caneluri
lon<itudinale.
La cea de)a doua lin<uri cu(a este tot (iriform= ca i la (rimul eAem(lar=
coada este lun< i subire= av3nd acelai ornament ?n form de volut la ca(tul
de le<tur. De latura st3n< a volutei a fost scris (rin (unctare inscri(ia +!/(.
n interiorul cu(ei a fost 2<3riat inscri(ia ?n limba <reac EFG KluminL. *i ?n
acest ca2= dorsala cu(ei a fost decorat cu ase faete dis(use ?n evantai.
Cea de)a treia lin<uri are (unctat (e latura st3n< a volutei inscri(ia
1A5= cu (rimele dou litere ?n li<atur. ot (e aceast latur a volutei a fost
2<3riat= ulterior= litera niu KNL. Dartea dorsal a cu(ei (iriforme este decorat cu
ase faete ?n evantai. Celelalte trei eAem(lare sunt fra<mentare= (str3ndu)se doar
(ri din cu(e= co2i i elementul de le<tur. ntocmai= (e toate aceste fra<mente
a(are inscri(ia 1A5.
#e altminteri= in3ndu)se cont de forma cu(ei i a m3nerului= dar i de
(re2ena volutei intermediare= (iesele res(ective au fost datate ?n cea de)a doua
Fumtate a secolului I6. Inscri(ia +!/(= care a(are im(rimat (e volut= ar (utea
fi ?ntre<it (rin antro(onimul +!/(K"!L= care l)ar (utea desemna (e (osesorul
iniial. Cea de)a doua inscri(ie ar (utea fi= la r3ndul ei= ?ntre<it obin3ndu)se
e(itetul lui Iisus= 1A5 KUVWXYN ariusN arinusN arinanusL.
*i cele ase boluri din ar<int a(arin celei de)a doua Fumti a secolului I6.
#intre acestea= (atru au form i dimensiuni identice. De (artea dorsal a celor
(atru boluri a(are o tam(il. Aceasta are o form a(roa(e circular= av3nd ?n
c3m(ul central o cruce ?n relief= ?n Furul creia a fost im(rimat cu litere ?n relief=
o inscri(ie de la care s)au mai (strat literele 4). 7!*H.
Cel de)al cincilea bol= de dimensiuni mai mari= cu form de decor
asemntoare cu (rimele (atru eAem(lare= este marcat (e (artea dorsal cu o
tam(il de form uor eli(soidal. Aceasta conine ?n re<istrul su(erior= literele
?n relief dis(use (e dou r3nduri= care indic numele :H)C:+!*H= cu e(silon i
':
si<ma lunare. n re<istrul inferior a(are o cruce ?ncadrat de dou stelue ?n o(t
coluri. Acest eAem(lar a(arine celei de)a doua Fumti a secolului I6.
$ltimul bol se deosebete de celelalte (rin dimensiuni i decor. n aria
central a cu(ei a(ar trei cercuri concentrice= iar (e mar<inea anterioar a
(iciorului a fost (unctat inscri(ia 1A5. De (artea dorsal a cu(ei a fost scriFelit
cuv3ntul 8oZ KviaL. Acest eAem(lar nu a fost tam(ilat ca celelalte= iar <rafia
inscri(iei 1A5 difer ?ns de la cea a lin<urielor. Drin analo<ie= acest ultim
eAem(lar se ?ncadrea2 la cum(na secolelor I6)6.
" alt (ies a te2aurului este o can mare eAecutat tot ?n te@nica metalo)
(lastic. %Aem(larul de la Sucidava (re2int analo<ii cu unele (iese desco(erite
?n te2aurele de la Pietroasa= Apahida i Ineni= Fudeul 9i@or.
)ana mic trilo,at i patera, desco(erite alturi de celelalte (iese ale
te2aurului= ne indic ?n mod clar a(artenena i sco(ul funcional al ?ntre<ului
ansamblu. *tam(ila dre(tun<@iular de (e fundul vasului cu(rinde ?n (artea
central o cruce flancat de dou stelue cu c3te o(t ra2e= lucrate ambele ?n relief.
ot ?n relief este im(rimat ?n <enitiv numele /J)(A1C(!1*H . n
a(ro(ierea tam(ilei a fost scriFelit= ulterior= litera T K[L.
Patera este tot din ar<int la fel ca celelalte (iese. Cu(a vasului= lucrat (rin
batere= red un ansamblu ornamental= care este alctuit dintr)un c3m( de caneluri
dis(use radial. C3m(ul ?ncadrea2 ?n centru un medalion (e care sunt im(rimate
(rin (resare= un 6antharos cu doi (orumbei care beau a(.
#in te2aur mai fac (arte o strecurtoare i un reli9uarium. Drima (ies are
dimensiuni relativ mari= iar cu(a se aseamn cu cea a unei lin<uri obiFnuite.
A(uctoarea are forma unei frun2e= cu mar<inile 2imate= termin3ndu)se cu un
motiv decorativ sferoidal. Cele (atru (erforaii dis(use lateral ?i d as(ectul unei
frun2e de vi de vie stili2at. n interiorul cu(ei a(ar c3teva simboluri cretine
frumos inci2ate. Astfel= (e un c3m( redat destul de sumar este re(re2entat un
6antharos din care se ada( doi (uni. 4oarte interesant ni se (are fa(tul c
fiecare dintre cei doi (uni su(ra(une ima<inea unui (ete. C3m(ul dintre aceste
'5
re(re2entri este com(letat cu (erforaii. %Aem(larul nu (re2int urme de
tam(il.
*i= ?n sf3rit= ultimul obiect com(onent al te2aurului sucidavens=
reli9uarium)ul= este o (ies ti(ic cretin= care are arca a(roAimativ
(araleli(i(edic= uor distorsionat din lucru. " datare mai str3ns a ta2aurului
este mai <reu de reali2at= deoarece (iesele de ar<int sunt lucrate ?n cantiti
limitate= astfel ?nc3t este dificil s se <seasc analo<ii. otui= unele elemente
comune (ot fi <site= cum este ca2ul lin<urilor cu ornament de le<tur ?n volut=
(e care le ?nt3lnim ?n tot s(aiul euro(ean la Fumtatea secolului I6. 9olurile cu
decor (erlat sunt lucrate= du( c3t se (are= ?n serii mici= iar reli9uarium)ul (oate
avea un caracter limitat.
Drivite se(arat= unele din (iesele te2aurului (uteau fi utili2ate i ?n sco(uri
(rofane. 62ute ?n ansamblu= ele (ot avea o alt destinaie. C tot acest ansamblu
a fost utili2at la un moment dat i ?n sco(uri litur<ice= este si<ur. n <eneral= se
consider c aceste te2aure sunt le<ate de folosirea lor ?n cadrul serviciului divin.
#e asemenea= nu este eAclus utili2area acestora de ctre comunitile cretine ?n
2ilele de srbtoare ca vesel.
n cele din urm= (utem afirma c (entru istoria de ?nce(ut a cretinismului
din acest s(aiu= te2aurul de la Sucidava ) I2voarele re(re2int cel mai com(let
serviciu eu@aristic desco(erit (3n ?n cli(a de fa.
1

Alte desco(eriri din s(aiul rom3nesc al fostei (rovincii Moesia !nerior fie
com(ort discuii de cronolo<ie= fie sunt <reit inter(retate dre(t cretine.
'
$n fa(t a(arte ar fi c li(sa unor dove2i ar@eolo<ice (eremtorii (entru
cretinismul din secolele al II)lea i al III)lea este eA(licabil (rin numrul redus
al cretinilor= (rin refu2ul unor eAteriori2ri a<resive de care dau dovada destule
monumente (<3ne= (rin (recauiile cu care cretinii ?i manifestau credina. #ei
au fost lun<i (erioade c3nd ?m(raii s)au dovedit tolerani fa de cretini i dei
unele (ersecuii din secolele amintite au avut un caracter EizolatE= cretinii nu erau
(rivii cu sim(atie ?ntr)o e(oc ?n care (e seama necredinei lor se (uneau
1
L. rofin= op. cit.= (. '.&)'7'
'
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 11:
3J
feluritele nenorociri abtute asu(ra Im(eriului. #e aceea cretinii se fereau= de
re<ul= s fac (ublic a(artenena lor la noua reli<ie.
1
%vident c du( victoria cretinismului= vesti<iile cu caracter cretin se
?nmulesc fa de (erioada anterioar= totui numrul lor nu este foarte mare. n
alt ordine de idei= numrul obiectelor (aleocretine nu este un indiciu al
numrului ade(ilor a(arin3nd noii reli<ii dintr)o (rovincie. \in3nd cont de
numrul relativ modest al desco(eririlor de factur cretin din (erioada
(reconstantinian nu (utem vorbi de o <enerali2are a noii reli<ii = dar (utem
admite= fr teama de a <rei= eAistena unor nuclee de credincioi ) cel (uin
(entru secolul III.
'
CAPITOLUL III
M'RTURII LITERARE ALE
CRETINISMULUI (N SC&THIA MINOR
*+%+ IZVOARE LITERAR,ISTORICE
1
M. 9rbulescu= ...= !storia "omniei= (. :1
'
L. rofin= op. cit.= (. '.7
31
nce(uturile vieii cretine ?n s(aiul rom3nesc nu (oate fi (reci2at cu
certitudine= deoarece i2voarele literare nu (ermit locali2area unor activiti i
comuniti cretine. Nu se cunoate (3n acum Gnici un document indu,ita,il
care s ateste cretinarea daco&romanilor n legtur cu numele unui mare
misionar sau predicator renumit, cruia s i se poat atri,ui convertirea
general la marea credinH. otui= nu este mai (uin adevrat fa(tul c au
eAistat scriitori= ?nce(3nd cu secolul al II)lea= care au fcut afirmaii cu caracter
<eneral (rivind rs(3ndirea reli<iei cretine ?n Im(eriul roman. $nele dintre
acestea (ar s se refere i la teritoriile nord)dunrene.
Drimul a fost Irineu= care a vorbit des(re eAistena unor cretini ?n
0ermania= +(ania= ?n teritoriile st(3nite de celi= ?n "rient= ?n %<i(t= ?n Libia i ?n
centrul lumii.
>ustin Martirul i 4ilosoful K] 17.L= ?n lucrarea #ialogus (hriphone iudeo=
arata c eAistau cretini (retutindeni.
+criitorul latin Ouintus +e(timus 4lorens ertullianus= ?n o(era sa cu
caracter a(olo<etic intitulat Adversus $udaeos, ?i meniona (e EdaciE i (e EsciiE
(rintre (o(oarele care au au2it <lasul :vangheliei: G... #ieritele neamuri din
provinciile 'aliei i regiunile ,ritanilor, inaccesi,ile pentru romani, dar supuse
lui )ristosK i cele ale sarmailor i dacilor, germanilor, sciilor i ale multor
altor neamuri i provincii ndeprtate i ale multor altor insule necunoscute nou
i pe care a,ia putem s le numrmH.
1
Informaiile unor i2voare scrise des(re ?nce(uturile mai vec@i ale
cretinismului (e teritoriul acestei (rovincii rm3n ?nc ?ndoielnice. Aa este
ca2ul cu tirea transmis ?n secolul al I6)lea de istoricul %usebiu din )aesarea= c
A(ostolul Andrei ar fi evan<@eli2at (e scii i cu toate le<endele mai t3r2ii= ?n
le<tur cu (redica aceluiai a(ostol (e teritoriul #obro<ei i ?n re<iunile
?nconFurtoare. #e asemenea= mrturiile lui ertulian i "ri<en= des(re cretinarea
mai multor neamuri= (rintre care i a EdacilorE i EsciilorE= ?n secolele II)III= se
contra2ic una (e alta i nu aduc nimic si<ur cu (rivire la eAistena cretinismului=
1
L. rofin= op. cit.= (. 115
3'
at3t ?n st3n<a #unrii= c3t i (e teritoriul dintre #unre i Mare= ?nainte de
miFlocul secolului al III)lea.
" inscri(ie <receasc ?n versuri= din secolul al III)lea= desco(erit la
Constana= ?n teAtul creia se ?ntrev2use cea mai vec@e mrturie des(re (re2ena
cretinismului ?n Scythia Minor, nu cu(rinde ?n realitate nici o referire si<ur la
reli<ia cretin.
Cu toate acestea= date fiind le<turile cetilor <receti de (e rmul
dobro<ean al Mrii Ne<re cu metro(olele de (e rmul de vest al Asiei Mici=
(recum i cu centrele mai de seam din insulele Mrii %<ee i din 0recia
continental= la care se adau< numrul mare de soldai (rovenit din re<iunile mai
dinainte cretinate din "rient= afai ?n r3ndurile armatei romane de la #unrea de
>os= se (oate (resu(une c ?n #obro<ea au eAistat cretini i2olai c@iar din (rimele
secole ale erei noastre. Cea mai bun dovad ?n acest sens o constituie ?nsui
fa(tul c= ?n momentul ?n care #iocleian a de2lnuit ?m(otriva cretinismului=
socotit un mare (ericol (entru armat i stat= crunta (ersecuie din anii 3J3)3J&= ?n
#obro<ea au a(rut numeroi cretini= cei mai muli din r3ndul soldailor=
refu23nd s Fertfeasc idolilor i s (atici(e la cultul ?m(ratului. Cu acest (rileF=
teAtele martirolo<ilor cretine ?nre<istre2 un mare numr de martiri ?n mai multe
din cetile (rovinciei.
1

*+#+ APOSTOLATUL SFNTULUI ANDREI
Istorio<rafia rom3neasc s)a o(rit insistent ?n ultima vreme asu(ra unei
(robleme eAtrem de interesante= anume aa)numita ori<ine EapostolicE a
cretinismului rom3nesc= datorat misionarismului unuia dintre disci(olii
M3ntuitorului )+f3ntul Andrei) ?n s(aiul de etno<ene2 rom3neasc. Aceast idee
1
!. 6ul(e= I. 9arnea= op. cit.= (. 31:)315
33
?i are ori<inea ?ntr)un (asaF din !storia ,isericeasc a lui %usebius din )aesarea=
a crui im(ortan (entru cunoaterea cretinismului tim(uriu a fost unanim
recunoscut de eAe<ei. Conform acestuia= (entru a vesti Cuv3ntul M3ntuitorului=
a(ostolii i)au (artaFat Gtoat lumea locuit pe atunciH Koi^umeneL.
1
Aadar= (rima i cea mai im(ortant mrturie a(ostolic ne informea2 KIII=
i=1)3L: G)nd sinii apostoli i ucenici ai Mntuitorului nostru s&au mprtiat
peste ntreg pmntul, lui (oma dup spusele (radiiei, i&a czut la sori ara
parilor, lui Andrei, Scythia, lui !oan, Asia, unde i&a petrecut viaa pn ce a
murit la :es. Petru pare s i predicat evreilor rspndii n Pont, 'alatia,
+itinia, )appadocia i Asia, pentru ca la urm, a2uns la "oma, s ie rstignit cu
capul n 2os, aa cum singur dorise s ptimeasc. )e s mai spun de Pavel, care,
dup ce vestise :vanghelia lui 4ristos din !erusalim pn&n prile !llyriei, a
suerit martiriul la "oma su, 1eroL Acestea sunt artate ntocmai de *rigen n
cartea a !!!&a M)omentariilor asupra 'enezeiNH.
'
Informaia din teAtul eusebian des(re aria misionar a +f3ntului A(ostol
Andrei= res(ectiv EScythiaE= a tre2it interesul a numeroi cercettori= care au
formulat o(inii foarte diferite at3t cu (rivire la valoarea relatrii istoricului din
)aesarea Palestinae, c3t i ?n le<tur cu situarea teritoriului amintit. Astfel= >.
8eiller= urmat de -. Leclerc_ i C. Auner= consider3nd Eam,iguuE (asaFul
scriitorului bisericesc= au admis doar Eca o simpl posi,ilitateE (ro(ovduirea
Le<ii Noi de ctre E)el dinti chemat ca apostolE ?n 2ona 0urilor #unrii=
res(ectiv ?n viitoarea (rovincie diocleian Scythia Minor K#obro<eaL.
Muli teolo<i i istorici= dintre care cei rom3ni formea2 un conti<ent
im(ortant= consider tirea lui %usebius dre(t ecoul unei tradiii care circula
demult ?n mediile cretine= astfel ?nc3t ea (oate fi acce(tat ca veridic. n
s(riFinul te2ei lor= unii invoc= de asemenea= meniunile din cataloa<ele a(ostolilor
?ntocmite de Dseudo)%(i(@anios= Dseudo)#orot@eus= Dseudo)-i((olMtus= din
teAtele de(endente de acestea KSyna3arium :cclesiae )onstantinopolitanae, etc.L=
(recum i din ali scriitori (atristici KDseudo)At@anasios= Dseudo)+o(@ronios=
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1&3
'
%m. Do(escu= !zvoarele apostolice ale cretinismului romnesc. Sntul Apostol Andrei i (omisul= (. :'
3&
%uc@erius de LMon= etc.L sau bi2antini t3r2ii K+imeon Meta(@rastul )Dseudo)=
Nice(@oros Callistos ;ant@o(oulos= etc.L.
#iferenele a(ar ?n le<tur cu identificarea teritoriului numit EScythiaE.
#u( unii= re<iunea amintit s)ar ?ntinde= ?n <eneral= la nordul #unrii Inferioare
i al Mrii Ne<re. Muli teolo<i i istorici rom3ni o ec@ivalea2 cu inutul
dobro<ean= ?n s(ecial 2ona coloniilor <receti vest)(ontice= unde a(ostolul ar fi
?ntemeiat (rimele comuniti cretine. Alii consider c ea ar cu(rinde=
deo(otriv= teritoriul dintre fluviu i mare K#obro<eaL= dar i sud)estul i estul
s(aiului nord)danubian. Ade(ii acestei o(inii folosesc ca ar<umente i tradiia
ecle2iastic menionat (entru (rima dat de mitro(olitul #osoftei al Moldovei K]
1753L.
1
#e (ild= acesta scria ?n anii 17:' i 17:7 ?n Proloagele sale (e luna
noiembrie= la a trei2ecea 2i Gc apostolului Andrei i&a revenit <prin sori= +itania
i Marea 1eagr i prile Propontului, 4alcedonul i %izantea, unde&i acum
Iarigradul, (racia i Macedonia i sosind la #unre, ce&i zic #o,rogea, i altele
ce sunt la #unre, (esalia i acestea toate le&a um,latH. Aceast convin<ere
eA(rimat at3t de (itoresc de mitro(olitul #osoftei ?n secolul al ;6II)lea se
?nt3lnete i du( aceea= mai frecvent ?n secolele ;I; i ;;.
'
A(oi i ?n unele
creaii folclorice= credine (o(ulare i elemente to(onimice din #obro<ea i sudul
Moldovei.
Anumii cercettori manifest reinere fa de eventualitatea a(ostolatului
+f3ntului Andrei ?n inuturile rom3neti= fr a o res(in<e ?n totalitate= dar
susin3nd necesitatea confirmrii ei (rin date mai si<ure.
n sf3rit= eAist istorici care a(recia2 c informaia lui %usebius este
Ediicil de veriicatE= astfel ?nc3t tradiia care s)a format des(re misionarismul
+f3ntului Andrei ?n inuturile EscythiceE= cu (recdere ?n 2ona dunrean=
Erizeaz legendaE. Drotocletul ) consider ei ) trebuie le<at mai ales de (m3ntul
elenic= unde a fost martiri2at= fa(t consemnat= de altfel= cu scru(ulo2itate de
scriitorii bisericeti din veacurile I6)6.
3

1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1&3)1&&
'
%m. Do(escu= !zvoarele apostolice ale cretinismului romnesc. Sntul Apostol Andrei i (omisul= (. :J
3
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1&&
3.
n sc@imb= unii erudii au manifestat re2erve sau c@iar ndoial fa de
tirile care vorbesc des(re (re2ena i (redica +f3ntului A(ostol Andrei ?n s(aiul
rom3nesc. Ctre ?nce(utul secolului ;; istoricul catolic Carol Auner se ?nscrie ?n
aceast cate<orie= iar 6asile D3rvan socotea i el c nu dis(unem de nici o
informaie si<ur (rivind im(lantarea cretinismului ?n #obro<ea sau la daco)
romani din st3n<a #unrii= ?nainte de miFlocul secolului al III)lea.
>ac_ues 8eiller= istoricul cretinismului din (rovinciile dunrene ale
im(eriului roman= conc@idea i el c tirile (rivind activitatea +f3ntului A(ostol
Andrei (rintre rom3ni sunt am,igue i c ?n aceast situaie (trunderea
cretinismului s(re 0urile #unrii ?n (rimul secol nu rm3n dec3t o simpl
posi,ilitate. Mai cate<oric= ?n sens ne<ativ= se (ronuna #.M. Di((idi= s(un3nd c
tirile (rivind misiunea +f3ntului Andrei ?n (rile dunrene Gnu rezist criticiiH=
ele fiind Gu,rede i izolateH. Cel mai tranant= s)ar 2ice c@iar dur= a fost
C. #aicoviciu= du( care Gvechimea apostolic a cretinismuluiH (e (m3ntul
rom3nesc Gar i a,surd i imposi,ilH= ea nefiind susinut Gdocumentar prin
nimicH.
#in (cate aceast (ers(ectiv ne<ativ a influenat literatura noastr
istoric= mai ales ?ntr)o e(oc ?n care abordarea (roblemelor cretinismului era
(rivit ca ne(otrivit= dac nu c@iar (ericuloas. C@iar un istoric ca I. 9arnea= cu
studii teolo<ice= a (utut afirma (rivitor la a(ostolicitatea cretinismului rom3nesc=
c ea se ba2ea2 (e tiri GcontradictoriiH= Gnc ndoielniceH i a (rivit relatrile
(osterioare lui %usebiu de Ce2areea ca GlegendareH.
1
;a,ulaiile din 2urul Sntului Andrei co,oar n timpurile primare ale
cretinismului. Cau2a o constituie datele foarte srace eAistente des(re el ?n 1oul
(estament. +e tie c (rovenea din +etsaida K'alileeaL= era frate cu +imon)Detru
i (escar asemenea acestuia i c a fost cel dint3i c@emat de M3ntuitor s i se
alture. #u( (o<or3rea +f3ntului #u@= orice informaie des(re Andrei dis(are
din documentele neotestamentare= astfel ?nc3t nu vom ti niciodat care a ost
adevratul traseu parcurs de el n misiunea sa evanghelizatoare. 9. 8immerman
1
%m. Do(escu= !zvoarele apostolice ale cretinismului romnesc. Sntul Apostol Andrei i (omisul= (. :1):'
37
a (resu(us c l)ar fi ?nsoit (e fratele su Detru ?n (ro(ovduirea Le<ii Noi ?n
(rovinciile Pontus, 'alatia, )appadocia, Asia, +ithynia, iar du( (lecarea celui
din urm la !oma= Andrei s)ar fi ?ndre(tat s(re (o(oarele Gdin 2urul Mrii
1egreH. Nimic si<ur ?n aceast su(o2iie= dar ea ar (utea constitui o eA(licaie
(entru menionarea teritoriilor romane amintite ?n cea mai vec@e scriere a(ocrif
reali2at des(re Andrei ) Acta Andreae ) = redactat ?n a doua Fumtate a secolului
al II)lea= (robabil la Ale3andria. Conform acesteia= itinerariul a(ostolic a debutat
?n (rovinciile Pontus i +ithynia KAmasia= Sinope= 1icaea= 1icomediaL= a
continuat ?n (hracia <+yzantion= Perinthos= Philippopolis=, Macedonia
<(hessalonice== a revenit la Philippopolis i a(oi la (hessalonice i= urm3nd calea
maritim (3n la Patrae= s)a ?nc@eiat ?n oraele din Achaia K)orinthus= Megara=
Patrae, unde a fost rsti<nitL. Drin urmare= Acta Andreae nu ofer nici o
informaie des(re (re2ena a(ostolului ?n EScythiaE. $nii istorici au EforatE datele
tradiiei consemnate ?n aceast lucrare a(ocrif= obiect3nd autorului anonim
omiterea EScythieiE= res(ectiv re<iunea de la nordul Mrii Ne<re= din r3ndul
rilor misionateN de fa(t= consider ei= sf3ntul a (ro(ovduit Cuv3ntul
M3ntuitorului mai ?nt3i aici= du( care a (arcurs traseul de cur3nd amintit.
%ditorul a(ocrifei res(ective a (utut observa= cu ?ndre(tire= c aceast i(ote2 nu
ine cont de dificultatea care se ridic.
n cele din urm= tradiia consemnat de Acta Andreae conduce la ideea c=
din a doua Fumtate a secolului I Ksf3ritul e(ocii a(ostoliceL= cultul +f3ntului
Andrei trebuie s se fi de2voltat mai ales la Patrae= ?ntruc3t se tie c= de
tim(uriu= comunitile cretine (strau un re<istru de e(isco(i i martiri (entru a
celebra amintirea lor KnataliaL. +criitorii e(ocii (atristice K+f3ntul -ieronMmus=
+f3ntul 0ri<orie de 1azianz= istoricul @eodoretos din )yros= 0audentius de
+rescia= +f3ntul 0ri<orie cel Mare= Dseudo)Ioan C@rMsostomos= Daulinus de
1olaL au confirmat= de altfel= veneraia de care se bucura Andrei ?n Achaia.
" alt scriere a(ocrif= intitulat Acta Andreae et Matthei apud
antropophagos KE;aptele lui Andrei i Matei la antropoagiE sau E;aptele lui
Andrei i Matei n oraul antropoagilorEL= face (entru (rima dat alu2ie la
31
(re2ena a(ostolului ?ntr)o re<iune din afara s(aiului roman. Conform acesteia=
Matei ar fi (redicat (rintre antro(ofa<i= dar= cum acetia res(in<eau ?nvtura
M3ntuitorului= a fost ?nc@is ?ntr)un ora= al crui nume nu este (omenit. $rm3nd o
(orunc a ?n<erului #omnului= Andrei ar fi cltorit (e mare (3n ?n inuturile
antro(ofa<ilor i= du( ce l)a <sit (e antemer<torul su= s)a ?ndre(tat s(re
Achaia.
"bservarea atent a (ovestirii arat c informaia res(ectiv este o
interesant FuAta(unare de ar@aism istoric Kmisterioii antro(ofa<iL= <eo<rafie
ima<inar Koraul nenumit al antro(ofa<ilorL i topoi de (rovenien literar
KvoiaFul (e mareL i biblic Kintervenia mesa<erului divinL. n acest ca2= nimic nu
?ndre(tete ec@ivalena antropoagi&scythi, aa ?nc3t re<iunea unde se afl oraul
celor dint3i nu (oate fi locali2at cu (reci2ie. Aadar= tradiia consemnat de
aceast scriere este confu2 i sus(ect de li(s de autenticitate.
n consecin= o tradiie e3plicit privitoare la evanghelizarea 0Scythiei0 de
ctre Sntul Andrei nu are relevan n cele mai vechi scrieri apocrie. %a nu
a(are= de altfel= nici ?n alte lucrri de acest <en= care= influenate de literatura
(o(ular (<3n= descriu viaa minunat i fantastic a eroilor lor ) a(ostoli ai
M3ntuitorului i ucenici ai acestora ) (rin inuturi ?nde(rtate i (rintre (o(oare
strine i ostile.
#ac este s dm cre2are lui %usebiu de )aesarea= (3n la ?nce(utul
secolului al I6)lea= c3nd i)a redactat !storia ,isericeasc= se formase= deFa= o
tradiie des(re a(ostolatul +f3ntului Andrei ?n EScythiaE. Literatura cretin cult
a veacurilor II)III nu este= ?ns= de mare folos ?n acest sens. $nii cercettori au
invocat= totui= o lucrare <receasc intitulat #espre cei doisprezece apostoli= (e
care au (us)o (e seama lui -i((olMtus K[11J)['3.L. Conform acesteia= E)el dinti
chemat ca apostolE ar fi vestit Cuv3ntul %van<@eliei Esciilor i tracilorE= du(
care a fost crucificat la Patrae= ?n Achaia= (e un mslin.
A devenit un loc a(roa(e comun ?n literatura istorio<rafic ideea c ?n
)omentariul su asu(ra 'enezei "ri<en K[1:&)'.3L fcea trimitere la tradiia
3:
evan<@eli2rii EScythieiE de ctre AndreiN fra<mentul res(ectiv s)ar fi conservat ?n
!storia ,isericeasc KIII= 1= 1)3L a lui %usebiu de Caesarea.
1

ntr)o alt ordine de idei= reiese clar din aceast relatare a lui %usebiu= care
scria la ?nce(utul secolului al I6)lea= c (otrivit unei tradiii c3nd s)a tras la sori
(m3ntul ctre care trebuiau s se ?ndre(te a(ostolii i s vesteasc %van<@elia=
lui Andrei i)a c2ut Scythia. Droblema c@eie care s)a (us i se (une este ?n
le<tur cu aceast tradiie, dac ea este foarte vec@e i credibil i dac a fost
?nre<istrat i transmis de "ri<en ori este mai t3r2ie i o datorm lui %usebiu
?nsui. +)a afirmat c (asaFul n)ar fi omo<en= c el ar cu(rinde dou (ri= dintre
care numai ultima= care se refer la +finii A(ostoli Detru i Davel= ar (roveni de la
"ri<en= cealalt (e o tradiie mai recent ?nre<istrat de %usebiu ?nsui. n felul
acesta valoarea informaiei ar fi mai mic. otodat= este de (reci2at ce se ?nele<e
(rin Scythia= adic dac este vorba de #obro<ea KScythia MinorL ori de +cMt@ia
Mare din sudul !usiei.
'
Adolf -arnac^ i #ionisie M. Di((idi= ?n (a<ini de anali2 filolo<ic de)a
dre(tul remarcabile= au demonstrat fr ec@ivoc li(sa oricrei de(endene a
(asaFului eusebian (rivitor la Andrei de )omentariul teologului ale3andrin. Cu
alte cuvinte= "ri<en n&a colportat nici o tradiie asupra misiunii Protocletului n
EScythiaE= (re2ena acesteia ?n istoria e(isco(ului din )aesarea Palestinae av3nd
o alt eA(licaie. !e2ult= aadar= c eAe<e2a vestitului autor cretin din (rima
Fumtate a secolului al III)lea asu(ra )rii ;acerii nu mai (oate fi invocat=
ast2i= (rintre ar<umentele (re2enei A(ostolului Andrei ?n inuturile scMt@ice.
4ra<mentul din cartea a III)a a istoriei eusebiene ?n care este menionat
a(ostolatul Drotocletului ?n EScythiaE a fcut obiectul unei (rofunde anali2e
istorio<rafice i filolo<ice ?ntre(rinse de ctre #.M. Di((idi. nc@eierea savantului
rom3n era aceea c= Gu,red i izolat, tradiia pstrat de :use,iu despre o
misiune a apostolului Andrei n prile dunrene nu rezist criticiiH. %rudita i
convin<toarea conclu2ie a lui #.M. Di((idi a rmas a(roa(e sin<ular= (uini
istorici subscriind la ea.
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1&&)1&7
'
%m. Do(escu= !zvoarele apostolice ale cretinismului romnesc. Sntul Apostol Andrei i (omisul= (. :'):3
35
Aceast di<resiune (e mar<inea teAtului lui %usebius ne conduce la
conclu2ia c EScythiaE amintit ?n cartea a III)a este (rodusul unei <eo<rafii
ima<inare= valabil doar ?ntr)o istorie a M3ntuirii. Cu alte cuvinte= tradiia des(re
a(ostolatul +f3ntului Andrei ?n (rile scMt@ice ) indiferent unde sunt locali2ate
acestea ) este= ?ntr)adevr= sin<ular= Eu,redE i Enu rezist criticiiE ) (entru a
relua calificativele lui #.M. Di((idi. %a nu se acord cu nici una dintre
informaiile eAistente ?n scrierile a(ocrife sau ?n literatura cretin cult tim(urie
referitoare la itinerariul misionar al Drotocletului. Aceast tradiie scMt@ic
consemnat de %usebius va sta= ?ns= la ba2a datelor din teAtele ulterioare care
amintesc de aria evan<@eli2at de +f3ntul Andrei.
!elu3nd firul evoluiei tradiiilor referitoare la A(ostolul Andrei= s notm
c am(lificarea le<endei des(re misionarismul su a (rimit un im(uls im(ortant
odat cu de2voltarea deosebit= ?nce(3nd de la miFlocul secolului al I6)lea= a
cultului moatelor. +e tie= ?n acest sens= c ?n anii 3.7 sau 3.1 ?m(ratul
Constantius II K331)371L a transferat relicvele sale de la Patrae= unde= (3n
atunci= se bucurau de o devoiune s(ecial= la )onstantinopolis= ?n 9iserica +finii
A(ostoli. Astfel= cultul +f3ntului Andrei a fost ataat= ?ntr)un fel sau altul=
ideolo<iei im(eriale bi2antine= trec3nd= ?n tim(= ?n sfera ideolo<iei 9isericii
constantino(olitane= ale crei (retenii de ?nt3ietate ?n ierar@ia scaunelor
(atriar@ale s)au am(lificat tre(tat= odat cu recunoaterea (rimatului de onoare al
e(isco(ului Noii !ome (rin canonul 3 al celui de)al II)lea conciliu ecumenic de la
)onstantinopolis K3:1L= cu lr<irea ariei sale Furisdicionale (rin canonul ': )
nerecunoscut de le<aii (a(ali ) al celui de)al I6)lea sinod <eneral de la
)halcedon K&.1L= cu stabilirea definitiv a locului onorific al (rinci(alelor scaune
e(isco(ale (rin canonul 37 al conciliului 6)6I K(rullanL K751)75'L= ?n sf3rit (rin
asocierea ran<ului civil al oraelor de cel al e(isco(ilor= idee (e care o susinea ?n
secolul al I;)lea or<oliosul (atriar@ 4otie. n acest conteAt= +f3ntul Andrei va fi
invocat= aa cum vom vedea= ca ar<ument al (reteniilor a(ostolice i= deci= ale
?nt3ietii thronos)ului de (e malurile 9osforului. Dentru aceasta= datele diferitelor
tradiii din literatura (o(ular= din a(ocrife= din !storia lui %usebius au fost
&J
FuAta(use i substanial ?mbo<ite. Nu este ?nt3m(ltor= credem= fa(tul c= ?ntr)o
vreme c3nd= (rin @otr3rea conciliului ecumenic de la )halcedon K&.1L= e(isco(ul
de )onstantinopolis avea (rivile<iul de a @irotoni Gmitropoliii diecezei Pontului,
a Asiei i a (raciei, precum i episcopii din inuturile ,ar,are ale diecezelor
numite mai nainteH= iar im(licarea (relailor din ca(itala Im(eriului ?n misiuni
(rintre (o(ulaiile din 2ona nordic a Mrii Ne<re devenise deFa tradiional= o
scriere (seudo)at@anasian redactat (e la &.J i de(endent de Acta Andreae et
Matthaei apud antropopohagos & :ncomium in Sanctum Andream Apostolum &
situa itinerariul E)elui dinti chemat ca apostolE nu numai ?n Deninsula
9alcanic= ci i ?n inuturile E,ar,arilorE= (rin care unii cercettori au ?neles
s(aiul nord)(ontic.
+(re sf3ritul secolului al I6)lea= cultul +f3ntului Andrei ?nce(ea s ca(ete
o intensitate deosebit i ?n "ccident K2ona Italiei Nordice i Centrale= 'alliaL=
c3nd= du( unele surse= fra<mente din relicvele sale au aFuns ?n diferite locuri.
re(tat= foarte (robabil sub im(ulsul scaunului roman= srbtoarea de la 3J
noiembrie ?nc@inat a(ostolului a fost introdus ?n toate calendarele bisericilor
occidentale= devenind din secolul al 6I)lea Ecea mai important i cea mai
rspnditE dintre srbtorile consacrate a(ostolilor.
6eneraia de care se bucura acest a(ostol ?n lumea cretin se observ i din
ridicarea unor locauri de cult ?n diferite ae2ri= de eAem(lu Serdica Ksec. 6)6IL=
+eti6a KIstriaL Ksec. 6L= !ader K8adarL Ksec. 6)6IL= :mona Ksec. 6IL= Pola Ksec.
6IL= /rimovice Ksec. 6IL= dar i la "oma, Mediolanum, "avenna i ?n alte (ri ale
lumii occidentale.
%ste locul s ne ?ntrebm dac= ?n aceast conFunctur= cultul +f3ntului
Andrei s)a bucurat de o atenie s(ecial ?n (rovincia Scythia Minor sau (rintre
cretinii nord)dunreni= atenie care s divul<e amintirea unei evan<@eli2ri a
teritoriului de ctre Drotoclet. !s(unsul nu (oate fi (o2itiv= ?ntruc3t ori<inea
venerrii Drotocletului la nordul Mrii Ne<re i al #unrii Inferioare coboar=
du( o(inia noastr= ?n srbtorile cretinilor luai (ri2onieri la miFlocul secolului
al III)lea de ctre <ot@i i car(i din (rovinciile microasiatice= unde= aa cum s)a
&1
v2ut mai sus= ?nc din secolul al II)lea= circula tradiia des(re a(ostolatul lui
Andrei. Convieuirea ?ndelun<at dintre ca(tivi i <ermanici i (ro2elitismul
desfurat de ctre cei dint3i trebuie s fi condus la im(lantarea ?n mediul <ot@ic
cretin a unor elemente ale acestei tradiii= al cror ecou au2indu)se= de altfel= i
?ntr)o variant a actului martiric al sfinilor <ot@i Inna= !@imma i Dinna= c2ui
victime (ersecuiilor re<elui Aoric@ din 3&:= conform creia acetia ar fi fost
disci(oli ai E)elui dinti chematE.
!evenind ?n Im(eriul oriental= unde cercettorii au de(istat adevrate
EmecanismeE ?n com(unerea @a<io<rafiilor= s notm c din secolul al 6II)lea aici
s)a nscut cea mai EpolitizatE dintre tradiiile com(use ?n Furul Drotocletului= i
anume sfinirea de ctre acesta a (rimului e(isco( de )onstantinopolis )
le<endarul +tac@Ms. %laborarea ei se datorea2 lui Dseudo)#orot@eus= Dseudo)
+o(@ronios i Dseudo)%(i(@anios= care ?n cataloa<ele de a(ostoli ?ntocmite de ei
au de2voltat informaia din Acta Andreae des(re trecerea Drotocletului (rin
+yzantion. Acest le<end= reluat i ?mbo<it constant ?n secolele urmtoare de
literatura ecle2iastic bi2antin= are un evident substrat (olitic= fiind <enerat de
rivalitile dintre "oma i )onstantinopolis (entru su(remaie ?n 9iserica
universal. #ac scaunul roman ?i revendica ori<inea de la A(ostolul Detru= tot
astfel cel constantino(olitan ?i susinea cu e<al ?ndre(tire anterioritatea de la
E)el dinti chemat ca apostolE.
"dat cu le<enda sfinirii (rimului e(isco( de )onstantinopolis= autorii
amintii deFa (recum i Dseudo)-i((olMtus au reluat)o= ?ntr)un fel sau altul= i (e
cea a misionarismului +f3ntului Andrei ?n EScythiaE. Astfel= du( o lun< sinco(=
?nce(ut du( %usebiu= rea(rea tradiia scMt@ic. 4a(tul nu este ?nt3m(ltor= cci
?ntre cele dou tradiii eAist o st3ns determinare: pentru a ntemeia comunitatea
cretin din anticul +yzantion, apostolul tre,uia s vin dinspre inuturile
riverane Mrii 1egre, fie din (rovinciile romane micro)asiatice= cum (reci2a Acta
Andreae= fie din 2onele nordice sau vestice ale Dontului= aa cum lsa s se
?nelea< Acta Andreae et Matthaei apud antropophagos i !storia ,isericeasc a
lui %usebiu. #e aceea= Dseudo)#orot@eus semnala trecerea +f3ntului Andrei (rin
&'
Se,astopolis, +ithynia, Pontus i (hracia= Dseudo)%(i(@anios amintea de
cltoriile acestuia (rintre EscythiE= Eunde se ala antica Sinope K`LE=
sebasto(olitani= so<dinieni= <orsinieni i... et@io(ieni= iar Dseudo)-i((olMtus
includea (e lista rilor misionate EScythiaE= (hracia i Achaia.
1
n GPtimirea Sntului Apostol Andrei de la OP 1oiem,rieH= (strat ?n
limba <reac ?n Syna3arium :cclesiae )onstantinopolitanae Ksec. ; [L= citim c
Gdup Qnlarea #omnului la cer s&a tras la sori, unui apostol czndu&i o ar,
altuia alta, pentru propovduirea :vangheliei i astel lui Andrei i&a czut Mtoat
regiunea +itiniei i Pontului, provinciile romane (hracia i Sciia, apoi a mers la
Sevastopolis cea mareN <n )rimeea=H. "bservm din aceast tire c aria de
(ro(ovduire a lui Andrei= cel dint3i c@emat= a fost mai lar<= cu(rin23nd ?n afar
de Scythia= menionat de %usebiu= i +itinia= Pontul= (hracia i c@iar )rimeea.
" alt variant mai lun< a GPtimirii Sntului Apostol AndreiH din acelai
+inaAar indic o arie de (ro(ovduire i mai mare= cu(rin23nd (rovincii i re<iuni
din Asia Mic= din Furul Mrii Ne<re= de la #unre i din Deninsula 9alcanic:
GDui Andrei, celui nti chemat, i&au czut la sori +itinia, prile Pontului :u3in
i ale Propontidei <Marea Marmara= cu cetile )halcedon i +izan, Macedonia,
(hracia i regiunile care se ntind pn la #unre, (hessalia, :lada <'recia
)entral=, Achaia <Peloponesul= i cetile Amissos, (rapezunt, 4eraclea
<Pontului= i AmastrisH. #u( c3t se (are= aceast variant a sinaAarului
constantino(olitan a stat la ba2a s(uselor mitro(olitului #osoftei. Acelai Sina3ar
d amnunte i asu(ra activitii +f3ntului A(ostol Andrei ?n re<iunile din sudul
!usiei= ?n )herson= +osphor i la neamurile alanilor i abas<ilor. n ceea ce
(rivete activitatea ?n re<iunile de la #unre este de subliniat amnuntul c
+f3ntul Andrei a @irotonit la *dessos K6arnaL (e unul din ucenicii si= care se
numea Am(lias= srbtorit ?n fiecare an la 3J "ctombrie. Marele istoric al
cretinismului rsritean din secolul al ;6III)lea= Le Ouien= a afirmat c acest
Am(lias ar (utea fi aceeai (ersoan cu cea de care vorbete +f3ntul A(ostol
Davel ?n %(istola ctre !omani K;6I= :L= crora le scria: GSalutai pe Amplias BH.
'
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1&7)1.3
'
%m. Do(escu= !zvoarele apostolice ale cretinismului romnesc. Sntul Apostol Andrei i (omisul= (. :3
&3
#in acest moment= tradiia scMt@ic va reveni constant ?n scrierile
ecle2iastice sau istorio<rafice bi2antine ) toate dependente de cataloagele
apostolilor ntocmite de autorii discutai mai sus. Astfel= Syna3arium :cclesiae
)onstantinopolitanae ) list de sfini alctuit ?n veacul al 6III)lea= care st la
ba2a calendarului ortodoA de ast2i ) relatea2: GDui Andrei cel dinti chemat i&au
czut la sori +itinia, prile Pontului :u3in i ale Propontidei, cu cetile
)alcedon i +izan, Macedonia, (racia i regiunile care se ntind la #unre,
(esalia, :lada, Ahaia i cetile Aminsos, (rapezunt, 4eracleea i AmantusH.
Aadar= o arie misionar de)o vastitate im(resionant= care nu este <reu de
v2ut c a(are (rin alturarea informaiilor din teAte anterioare i (rintr)o
actuali2are a <eo<rafiei antice de)o rapant coinciden cu eAtinderea teritorial
a (atriar@atului ecumenic de )onstantinopolis ?n secolul al 6III)lea (rin aneAarea
!llyricum)ului oriental.
Conform unei alte informaii din acelai Sina3ar= +f3ntul Andrei ar fi
@irotonit ca e(isco( de *dessos sau *dyssos K6arnaL (e Am(liat= (us de unii
istorici ?n le<tur cu (ersonaFul omonim din :pistola ctre "omani K17= :L a
+f3ntului Davel. >. 8eiller a artat de mult c notia din sinaAarul
constantino(olitan este lovit de nulitate= ?ntruc3t ea este tributar faimoasei liste
de 1' de a(ostoli i ucenici ai acestora ?ntocmit (e i2voare mai vec@i de Dseudo)
#orot@eus i ?n care Am(liat de *dessos sau *dyssos a(are ?ntre le<endarii
+tac@Ms de +yzantion i $rbanus de Macedonia= ambii consacrai ca e(isco(i de
+f3ntul Andrei. Aadar= Syna3arium :cclesiae )onstantinopolitanae nu mai (oate
fi invocat ast2i ca un i2vor credibil ?n susinerea tradiiei scitice a a(ostolatului
+f3ntului Andrei.
1

" alt vec@e tradiie este consemnat de %(ifanie Mona@ul Ksecolul al I;)
leaL ?n G%iaa, aptele i sritul Sntului i ludatului Apostol Andrei cel dinti
chematH. Ni se s(une aici c +f3ntul Andrei a vestit %van<@elia ?n mai multe
(rovincii ale Asiei Mici= a(oi a mers la *dessos K6arnaL= unde a (us e(isco( (e
A(ion. Mai t3r2iu ?n secolul al ;I6)lea istoricul Nic@ifor aallist relatea2 i el c
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1.3)1.&
&&
+f3ntul Andrei Ga predicat n pustiul sciticH= la antro(ofa<i= (recum i (e ambele
rmuri ale Dontului %uAin= de nord i de sud.
Mai eAist i alte tiri (rivitoare la activitatea +f3ntului Andrei la G1iceea
i 1icomedia i ntreaga ar a +itiniei i 'othiei cu regiunea din 2ur, la +izan i
ntreaga ar a (hraciei cu regiunea din 2ur pn la marele luviu ale crui
maluri ne despart de ,ar,ariH ori la Ggreci i ,ar,ariH= ?ntre care ar (utea fi
socotii i sciii.
#es(re lar<a rs(3ndire a ?nvturii cretine ne vorbete i +f3ntul I<natie
eoforul Kal Antio@ieiL K] ?ntre 11J)111L c3nd afirm c e(isco(ii erau r3nduii
Epn la marginile lumiiE. n acelai tim(= acest teAt ne informea2 i des(re
or<ani2area 9isericii ?n e(oc= lucrare deosebit de im(ortant= deoarece o 9iseric
li(sit de or<ani2are n)ar fi (utut= nici atunci i nici acum= s dinuaisc.
1

#in cele de mai sus se constat c i2voarele @a<io<rafice ne (re2int o arie
misionar mult mai lar< dec3t cea amintit at3t de succint de %usebiu. %a
cu(rindea (rovinciile de nord)vest ale Asiei Mici= adic Pontul i +itinia= a(oi ?n
Deninsula 9alcanic (hracia= Macedonia= (hessalia= Moesia= :llada= Achaia=
re<iunile dunrene= sudul !usiei= rmul sud)estic al Mrii Ne<re= av3nd ca centru
cetatea (rapezunt. Informaiile acestea trebuie s fi avut la ba2 tradiii sau
i2voare ast2i (ierdute= dar care au im(ortana lor. ntrebarea care se (une este
dac ele sunt verosimile i dac este de admis o arie misionar at3t de vast (entru
un a(ostol. !s(unsul (oate fi ?n (rinci(iu afirmativ= cci Andrei n)a fost sin<urul
ucenic al M3ntuitorului= care s)a de(lasat (e s(aii ?ntinse (entru vestirea
%van<@eliei. *i ali a(ostoli au (rocedat la fel= mai ales Detru i Davel. %ste= (e de
alt (arte= (osibil ca informaiile din i2voarele @a<io<rafice s nu re(roduc ?n
?ntre<ime realitatea= at3t ?n ceea ce (rivete 2onele evan<@eli2ate= c3t i
denumirile <eo<rafice sau administrative valabile e(ocii ?n care a trit +f3ntul
Andrei= ci ele s se a(ro(ie de vremea c3nd au fost alctuite aceste i2voare. #ar=
acest lucru nu im(ietea2 asu(ra nucleului informativ (e care ?l conin.
1
+. 6er2an= Propovduirea :vangheliei n Sciia Mic= (. 1J'
&.
#ac lum ?n considerare re<iunile noastre este de remarcat c ele sunt
menionate de multe ori= fie ca Scythia= fie ca teritoriile de la #unre= fie ca
Moesia ori (hracia= 'othia i re<iunea din Fur. #ar oric3t de valoroase aceste
informaii ele nu (ot de(i (e cea dat de %usebiu= c@iar dac ea este la(idar.
6aloarea ei decur<e din fa(tul c ea ne este transmis de un istoric consacrat al
9isericii a crui (reuire ?n lumea tiinific continu s creasc o dat cu
scur<erea tim(ului= iar ?n al doilea r3nd= (entru c ea este foarte vec@e.
DasaFul ?n care este ?ncadrat a atras atenia unor savani= care l)au (rivit
diferit ?n (rivina unitii lui. Li(sius i %d. +c@bart2 ?l consider unitar i c ar fi
fost re(rodus de %usebiu du( "ri<en. 6alesius se ?ndoiete de acest lucru i mai
mult dec3t el o face Adolf von -arnac^= care ?l anali2ea2 i ?ncearc s)l des(art
?n dou. -arnac^ socotea c (rima (arte= referitoare la sfinii a(ostoli oma=
Andrei i Ioan= ar fi o(era lui %usebiu ?nsui. Cea de a doua= cu(rin23nd relatarea
referitoare la activitatea i moartea sfinilor Detru i Davel= ar fi re(roduse de
%usebiu du( "ri<en. %usebiu ar fi <sit undeva tradiia nenumit (rivitoare la
tra<erea la sori (entru ?m(rirea 2onelor de evan<@eli2are a celor trei a(ostoli
oma= Andrei i Ioan i ar fi (us)o alturi de informaiile lui "ri<en.
Admi3nd o(inia lui -arnac^ ar ?nsemna c (rima (arte ar avea la ba2 o
tradiie mai nou i deci mai (uin valoroas= dec3t aceea (e care ne)ar fi dat)o
"ri<en ?nsui= un autor cu mare re(utaie tiinific i (e care el ar fi consemnat)o
cu un secol mai devreme.
Lu3nd ?n considerare ar<umentarea lui -arnac^= #.M. Di((idi conc@ide:
G(gduind paternitatea lui *rigen pentru inormaiile transmise de :use,iu, le
tgduim n acelai timp i istoricitatea... "ecunoaterea c tirea care ne
intereseaz se ntlnete pentru ntia oar la :use,iu, n&o lipsete numai de
prestigiul unei vechimi ine3istente, dar o ace suspect n msura n care atia
autori cretini din veacurile al !!&lea i al !!!&lea, ale cror opere s&au pstrat, ar
i putut s&o nregistreze i n&au cut&oH. #.M. Di((idi mai adau< la
ar<umentarea sa i fa(tul c dac am considera informaia (rovenind de la "ri<en=
atunci ea s)ar contra2ice cu o alt afirmaie a autorului aleAandrin= din
&7
)omentariul la :vanghelia dup Matei K'&= 5L= ?n care el trece (rintre (o(oarele
care n)au au2it Cuv3ntul lui #umne2eu (e scii= ori +f3ntul A(ostol Andrei ar fi
(redicat ?n Scythia. n treact fie s(us= (asaFul la care se refer #.M. Di((idi din
G)omentariul la :vanghelia dup MateiH a fost ?neles i altfel de istorici i
filolo<i i el nu ani@ilea2 afirmaia lui "ri<en (rivitoare la vestirea %van<@eliei
?n Scythia. De de alt (arte= a2i avem (osibilitatea s facem cunoscut un i2vor
dat3nd tocmai din secolele= din care #.M. Di((idi dorea s aib confirmarea tirii
lui "ri<en= anume din secolele II)III. %ste vorba de -i((olMt al "omei= autor de
lucrri im(ortante i c@iar e(isco( Kanti(a(L= mort ca martir ?n anul '3. ?n tim(ul
?m(ratului MaAimin racul la v3rsta de circa 7J de ani. %l s)a nscut (e la 11. i
a fost contem(oran cu "ri<en K1:. ) '.&P'..L. 9a c@iar s)au ?n3lnit la "oma ?n
anul '1' i s)ar (utea ca ei s fi fost conceteni ai Ale3andriei %<i(tului.
-i((olMt ne s(unea teAtual: GAndrei a vestit KCuv3ntul %van<@elieiL sciilor i
tracilor. :l a ost rstignit la Patras n Achaia, iind legat n picioare de un
mslin i este nmormntat acoloH.
Mrturia lui -i((olMt are meritul de a confirma activitatea +f3ntului
A(ostol Andrei ?n Scythia Minor= fiindc el vorbete de scii i traci unii l3n<
alii= i (e de alt (arte= de a nu lsa sin<ular tradiia ?nre<istrat de %usebiu ca
(rovenind de la "ri<en. rind ?n aceeai vreme -i((olMt i "ri<en au (utut
cunoate aceeai tradiie (rivitoare la activitatea misionar a sfinilor oma=
Andrei i Ioan i au consemnat)o fiecare ?n felul su. #e altfel= -i((olMt era <rec
din Ale3andria i le<turile lui cu "ri<en (uteau fi= din aceast cau2= mai vec@i
dec3t ?nt3lnirea de la "oma.
Aa cum am antici(at= se (oate s(une acum c ?n lumina documentrii de
care dis(unem= vestirea %van<@eliei (e (m3ntul rom3nesc de ctre +f3ntul
A(ostol Andrei ca(t mai mult credibilitate. Aceast aciune este atestat= ?n
(rimul r3nd= de tradiia vec@e ?nre<istrat de "ri<en i %usebiu= a(oi de -i((olMt
al "omei i de celelalte tiri @a<io<rafice mai t3r2ii. #ac la %usebiu i "ri<en se
vorbete numai de Scythia= -i((olMt adau< i (hracia= iar celelalte i2voare
eAtind aria misionar ?n Asia Mic= Deninsula 9alcanic i sudul !usiei.
&1
6eridicitatea informaiilor din i2voarele @a<io<rafice nu trebuie (us la
?ndoial= deoarece ele sunt confirmate (entru mediul @elenic de scriitori din
secolele I6)6 ca 0ri<orie de 1azianz= @eodoret de )yr= Dseudo)C@rMsostomul=
iar din a(us de Ieronim= 0audentius din +rescia i Daulin de 1ola.
Scythia menionat de "ri<en i %usebiu este= desi<ur #obro<ea= aa cum
au artat)o istorici ca !. Net2@ammer i 8eiler. C3nd se refer la teritoriul din
sudul !usiei i2voarele menionate mai sus nu folosesc de obicei cuv3ntul Scythia=
ci localiti (recise ca Sevastopolis cea Mare= +ospor= abas<i= alani= etc. %Ace(ie
face doar Nic@ifor aallistos= care a vorbit de Gpustiul scitic, de antropoagi, de
am,ele rmuri ale Mrii 1egre, de nord i de sudH. Ca s identificm Scythia cu
#obro<ea suntem ?ndemnai de a(ro(ierea care se face des ?n i2voare ?ntre aceast
(rovincie i (hracia i Moesia= de re<iunile dunrene= de 'othia= etc.= de oraul
*dessos= unde +f3ntul Andrei ar fi avut ca ucenic (e Am(lias Ksau A(ion [L.
#esi<ur= nu se eAclude total ca (rin Scythia oamenii acelor tim(uri s fi
?neles i 2ona lar< din sudul !usiei= dar oricum teritoriul rii noastre trebuie
avut ?n vedere. #obro<ea de a2i era numit ?nc din secolul I ?.-r.= iar un secol
mai t3r2iu o cunoatem sub denumirea de GMica SciieH (entru ca la sf3ritul
secolului al treilea s devin (rovincia roman Scythia. n vremea c3nd scria
%usebiu= teritoriul dintre #unre i Marea Nea<r se numea Scythia Minor= iar
frontiera dunrean limes Scythicus.
1
Ins(irai din literatura a(ocrif i cult= +imeon Meta(@rastul KDseudo)
+imeon Meta(@rastulL Ksecolul al ;)leaL i Nice(@oros Callistos ;ant@o(oulos
K1'.7)1311L= cunoscui= de altfel= i (entru alte mistificri= au menionat
(redicarea %van<@eliei de ctre Andrei ?n Epustiurile scythiceE= (rin care
cercettorii au ?neles= fie #obro<ea= fie Eprile rsritene ale #aciei, dintre
Siret i 1istru, i ndeose,i zonele de sud ale acestui teritoriuE. #in literatura
bi2antin= tradiia scMt@ic a trecut ?n cea a (o(oarelor aflate= ?ntr)un fel sau altul=
?n ra(orturi cu (atriar@ia constantino(olitan. Aa se eA(lic= de eAem(lu=
(re2ena ei ?n cronistica rus= ?n Proloagele (e luna noiembrie ale mitro(olitului
1
%m. Do(escu= !zvoarele apostolice ale cretinismului romnesc. Sntul Apostol Andrei i (omisul= (. :&)::
&:
#osoftei al Moldovei K] 1753L= ?ntr)un manuscris din 11J7 din Qnvtura snt
a lui !eremia )acavela sau ?n com(ilaiile <eor<iene t3r2ii K)artlis (shavreon,
Annali 'eorgianiL. 4ormulat= astfel= ?n scrierile bisericeti= (o(ulari2at (rin
(redicile clerului= amintit constant cu (rileFul srbtorii e(onime K3J noiembrieL=
tradiia a(ostolatului +f3ntului Andrei ?n EScythiaE a <enerat= la r3ndul su=
le<enda cretinrii de ctre Drotoclet a rom3nilor= ruilor= <eor<ienilor sau altor
(o(oare din 2ona Mrii Ne<re Kla2i= a(sili= sani<i= ab@a2i etc.LN este e3act acelai
proces care s&a petrecut i cu istoria misiunii altor apostoli.
n consecin= tradiia scMt@ic a a(ostolatului +f3ntului Andrei nu este mai
tim(urie de momentul re(re2entat de !storia ,isericeasc a lui %usebiu. %voluia
sa a urmat acelai (roces ?nt3lnit i ?n ca2ul altor le<ende cu caracter laic sau
reli<ios= care= din cea mai ad3nc Antic@itate= s)au ?mbo<it constant cu noi
elemente= tin23nd din ce ?n ce mai mult s(re neverosimil. *i avatarurile sale nu
(ar a se fi ?nc@eiat. !e(etat obsesiv de re(re2entanii 9isericii= (o(ulari2at (rin
diferite miFloace de informare= tradiia scMt@ic a misionarismului Drotocletului a
devenit o com(onent a contiinelor comune i e (uin (robabil c va (utea fi
vreodat dislocat. Mai curios e ?ns fa(tul c ea a trecut ?n istorio<rafie= risc3nd
s se transforme= dintr)o c@estiune de identitate naional= cum se intenionea2=
?ntr)un alt mit= de care tiina istoric rom3neasc nu are nevoie.
1
*+*+ APOSTOLATUL SFNTULUI FILIP
"bservatorul avi2at al de2baterilor istorio<rafice i teolo<ice din ultima
vreme este martorul unei situaii foarte curioase= i anume EprezenaE +f3ntului
Andrei ?n EScythiaE= (rin care se acreditea2 ideea vec@imii EapostoliceE a
cretinismului daco)roman= se bucur= ?n ciuda informaiilor nesatisfctoare= de o
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1.&)1..
&5
atenie eAa<erat= (e c3nd EevanghelizareaE aceluiai teritoriu de ctre un alt
ucenic al M3ntuitorului ) 4ili(= menionat de i2voare mult mai numeroase i mai
bo<ate ?n date= este a(roa(e ne<liFat. Nici un istoric rom3n nu a abordat acest
subiect i ) lucru curios= c@iar sus(ect ) (uini teolo<i se refer la el. Abia ?n
ultimii ani= Nicolae #nil= (reot <reco)catolic i istoric al cretinismului
tim(uriu= a (us ?n circuitul tiinific sursele care (omenesc activitatea misionar a
lui 4ili( ?n EScythiaE.
(oate inormaiile privitoare la apostolatul Sntului ;ilip n 0Scythia0
provin din izvoare occidentale relativ trzii, fa(t care (oate eA(lica tcerea
teolo<ilor i istoricilor de confesiune ortodoA.
Drimul dintre ele este o lucrare a(ocrif intitulat #e historia certaminis
apostolici li,ri decem K#espre istoria luptei apostolice n zece criL= com(us de
un autor de limb latin cunoscut sub numele de Dseudo)Abdias= care a trit ?n
secolul al 6I)lea ?n 'allia. +crierea res(ectiv s)a (strat ?ntr)un manuscris din
veacul al I;)lea (rovenind de la m3nstirea *ssiach KAustriaL. Ast2i se afl ?n
coleciile 9ibliotecii Naionale din %iena K)ode3 %indo,onensis latinus .3&L.
Conform acestei a(ocrife= Gericitul ;ilipH= Gconstean al lui Petru i
AndreiH= ?ntruc3t era ori<inar din +etsaida 'alileei= a (redicat %van<@elia cu
ardoare= du( nlarea M3ntuitorului= tim( de dou2eci de ani= neamurilor din
EScythiaE. Drins de autoriti= a fost dus ?naintea statuii lui Marte i (us s
sacrifice= dar= ?n acel moment= de sub ba2a ima<inii 2eului a ieit un EdemonE= ce a
ucis Gpe iul preotului care servea la ocul sacriiciuluiH i Gpe doi tri,uni care se
alau n runtea provinciei i ai cror oieri l ineau pe Apostol n lanuriH=
(rovoc3nd= totodat= suferina multora datorit suflrii sale otrvite. La ?ndemnul
a(ostolului de a rsturna i distru<e simulacrul i de a (une ?n locul su= (entru a
fi adorat= crucea lui Iisus -ristos i la im(recaia @otr3t a acestuia adresat
demonului de a (leca dintre oameni ?ntr)un Eloc pustiuE= (entru a nu se mai (utea
folosi de ei= cei mori au ?nviat= iar cei bolnavi s)au ?nsntoit. Im(resionai=
(ersecutorii au fcut (eniten i au ?nce(ut s)l adore (e a(ostol= iar acesta= Gtimp
de un anH= i)a ?nvat do<mele fundamentale ale noii reli<ii: venirea #omnului la
.J
(linirea vremii= (entru a salva lumea aflat ?n (ra<ul (ierii= naterea sa din
4ecioar= (timirea= moartea i ?nvierea Lui a treia 2i= ?nlarea la ceruri ?n v2ul
a(ostolilor= (o<or3rea #u@ului +f3nt i ?n2estrarea celor dois(re2ece Ecu lim,i i
vor,iriE. n finalul relatrii= autorul ne informea2 c= ?n urma (redicii lui 4ili(=
Gau crezut Ks)au convertitL cu toiiH= Gs&au ,otezat multe mii de oameniH= Giar
apostolul, dup ce a hirotonit preoi i diaconi i le&a consacrat chiar un episcop,
ntemeindu&le Kconstruindu)leL multe comuniti KbisericiL= prin revelaie, s&a
rentors n Asia i s&a sta,ilit n cetatea 4ierapolis... H.
n <enere= acest teAt a stat la ba2a informaiilor des(re a(ostolatul lui 4ili(
din diferite scrieri bisericeti= ?n s(ecial martirolo<ii= redactate ?n ultimile secole
ale mileniului I sau ?n veacurile de miFloc.
n continuare= ar fi demn de relatat i alte as(ecte cu (rivire la aceast
c@estiune. Drin urmare= ?n 1oul (estament sunt amintite dou (ersonaFe care
(oart numele 4ili( ) unul din +etsaida K'alileiaL= aFuns ?ntre cei dois(re2ece
a(ostoli= i altul din !erusalim, stabilit a(oi la )aesarea KPalestinaL= inclus (rintre
cei EapteE diaconi ai 9isericii din Cetatea +f3nt. 4ie c (e seama lui este (us o
:vanghelie a(ocrif= fie= mai cur3nd= (entru c a (redicat Cuv3ntul evan<@elic=
acesta din urm mai a fost numit i EevanghelistulE.
Ca i ?n ca2ul lui Andrei= scrierile neotestamentare nu (reci2ea2 itinerariul
(arcurs de ucenicul M3ntuitorului. ;aptele apostolilor se reer la misiunea lui
;ilip diaconul= care= du( uciderea lui *tefan= conductorul (rimei 9iserici din
!erusalim= a rs(3ndit mesaFul lui -ristos ?n Samaria= salv3nd Emuli ndrciiE=
tmduind Emuli sl,nogi i chiopiE i bote23nd Eatt ,r,ai ct i emeiE.
%Aistena celor doi credincioi cu numele 4ili( i li(sa unor informaii certe
des(re activitatea a(ostolului du( Cinci2ecime au creat confu2ii ?nc din (rimele
secole ale rs(3ndirii noii reli<ii= bio<rafia a(ostolului i cea a diaconului inter)
sect3ndu)se adesea. Acest lucru re2ult fr ec@ivoc din fra<mentele scrierilor lui
DolMcrates de :phesus= Da(ias de 4ierapolis= Clement de Ale3andria i 0aius de
"oma conservate ?n !storia ,isericeasc a lui %usebiu de )aesarea= scrierea ?nsi
a acestuia din urm i a(ocrifele Acta Andreae Ksec. IIL i Acta Philippi Ksec. 6L.
.1
4a(t interesant c nici n aceste lucrri, nici n altele nu este menionat trecerea
apostolului ;ilip prin 0Scythia0. Qn veacul al !!&lea e3istnd de2a tradiia & nu
lipsit i ea de incertitudine & c aria sa misionar usese Phrygia. #e altfel= mult
mai t3r2iu= la sf3ritul secolului al I6)lea sau ?nce(utul celui urmtor= la
4ierapolis= unde se consider c i)a (etrecut ultimii ani din via= i)a fost dedicat
un martyrium.
$na dintre eA(licaiile (osibile ale includerii EScythieiE (rintre teritoriile
evan<@eli2ate de 4ili( ar fi asocierea re(etat fcut de 1oul (estament ?ntre
acesta i Andrei. Astfel= conform :vangheliei dup !oan K1= &3L= Drotocletul a fost
cel care l)a convertit (e 4ili(= ori<inar= i el= din +etsaida. Aceeai Scriptur ?i
(re2int ?m(reun (e cei doi ucenici ?n cunoscutul e(isod al ?nmulirii (3inilor K7=
.)1JL i ?n momentul aducerii <recilor ?naintea M3ntuitorului la Ierusalim
K1'= ''L.
Cum scrierile a(ocrife i culte din veacurile II)III nu se refer la a(ostolatul
lui Andrei i 4ili( ?n EScythiaE= re2ult c tradiia des(re (re2ena celui din urm
?n inutul amintit trebuie s fi ?nce(ut a circula ?n mediile cretine occidentale
destul de t3r2iu= res(ectiv din secolul al 6)lea= c3nd se (resu(une c au fost
reali2ate Acta Philippi i au ?nce(ut s fie cunoscute ?n vestul %uro(ei Acta
Andreae. Av3nd ca fundament relaia s(ecial fcut de 1oul (estament ?ntre
Andrei i 4ili(= ori<inea andrean a includerii EScythieiE ?ntre teritoriile
evan<@eli2ate de acesta din urm e cu at3t mai (lau2ibil= cu c3t= (otrivit uneia
dintre tradiiile (rivitoare la aria a(ostolic a lui Andrei= )el dinti chemat ca
apostol a (redicat ?n mai multe ceti din Asia Mic= (rintre care i 4ierapolis=
locul unde a murit 4ili(.
Li(sa de autenticitate a informaiei des(re a(ostolatul lui 4ili( ?n EScythiaE
(oate fi susinut i (e ba2a datelor istorice cunoscute des(re #obro<ea ?n
(erioada tim(urie a st(3nirii romane. Ca urmare= ?n secolul I d.-r.= ?n
nomenclatura administrativ oficial a Im(eriului nu eAista o EprovincieE Scythia=
?nc3t identificarea= (entru aceast vreme= a denominaiei res(ective cu #obro<ea
nu se Fustific. Instaurarea controlului roman ?n inutul dobro<ean s)a fcut tre(tat
.'
) oraele vest)(ontice mai ?nt3i= ?n 1'P11 ?.-r.= interiorul i rmul dunrean mai
a(oi= dar abia ?m(ratul 6es(asianus K75)15L le)a ataat (rovinciei Moesia.
itulatura de Scythia Minor s)a im(us t3r2iu= (e vremea lui #iocletianus K':&)
3J.L= ?n intervalul dintre ':7)'53. De de alt (arte= nu se cunoate ?n istoria
roman a #obro<ei ca aceasta s fi fost condus vreodat de doi tribuni. n stadiul
(re(rovincial= controlul era eAercitat de praeecti= iar du( transformarea ?n
(rovincie ) de un legatus Augusti. Drimele tru(e romane ) uniti auAiliare= care=
eAce(t3nd cohortes milliariae= erau conduse de praeecti= nu de tri,uni ) au
staionat ?n inutul dobro<ean du( anii 75P1J d.-r. #eci= cu mult du( anul 3&=
c3nd= ?n conformitate cu informaia t3r2ie a lui Lucius #eAter= un a(ro(iat al
+f3ntului >ercme K] :1.L= EPhilippo <contigit= Scythia et 'allia P citete 'alatia
)n.n.PE.
La r3ndul su= legio % Macedonica a fost adus la (roesmis KI<lia= Fud.
ulceaL abia sub raianus K5:)111L= ?n conteAtul r2boaielor cu dacii= aadar du(
moartea a(ostolului= survenit= du( unele i2voare= (e vremea lui #omitianus
K:1)57L.
#atele de natur reli<ioas din a(ocrifa lui Dseudo)Abdias conduc= de
asemenea= s(re o conclu2ie ne<ativ (rivitoare la (re2ena lui 4ili( ?n #obro<ea.
Astfel= referirea la (re2ena unei statui a lui Marte ?n EScythiaE (e vremea
a(ostolului este sus(ect dac ?ncercm s identificm EprovinciaE amintit cu
inutul dobro<ean. rebuie (reci2at c la acea dat cultul lui Marte nu se
rs(3ndise ?nc i c@iar du( constituirea (rovinciei a avut o slab inciden.
ntocmai= EadorareaE crucii at3t de tim(uriu c@iar de ctre re(re2entanii
autoritii im(eriale KEtri,uniiEL este cu totul neverosimil. n sf3rit= do<mele
inserate de autorul <allic ?n (ovestirea sa ca fiind (ro(ovduite EscythilorE de
ctre 4ili( constituie ?nc un ar<ument al caracterului tardiv al informaiei= cci=
aa cum a observat i Nicolae #nil= ele s)au format abia ?n secolele I6)6.
+in<urul as(ect= care ?n scrierea lui Dseudo)Abdias s)ar (utea face ecoul
unor realiti din (rovincia Scythia Minor= este menionarea consacrrii unui
e(isco(. +e tie= ?n acest sens= c (e vremea ?m(ratului Anastasius I K&51).1:L=
.3
inutul dintre #unrea de >os i Marea Nea<r a avut ?n fruntea sa= s(re deosebire
de maForitatea e(ar@iilor= un sin<ur scaun e(isco(al ) cel de (omis= fenomen (e
care ?n veacul al 6)lea istoricul bisericesc +o2omenos ?l califica un Evechi o,iceiE=
aadar anterior conciliului de la 1iceea K3'.L. 4r a insista acum asu(ra acestei
(robleme= ne re2umm a s(une c= av3nd ?n vedere momentul foarte t3r2iu al
redactrii a(ocrifei ?n discuie= e (uin (robabil ca ea s reflecte o tradiie des(re
or<ani2area ecle2iastic din #obro<ea ce coboar ?n vremurile a(ostolice.
"ri<inea sa trebuie s fie livresc= fa(t confirmat i de scrierile lui Ado de
6ienne= Not^erus 9albulus i Detrus de Natalibus ce s)au ins(irat din Dseudo)
Abdias= care vorbesc de sfinirea de ctre 4ili( a mai multor e(isco(i ?n EScythiaE.
Ca atare= din datele EistoriceE cu(rinse ?n #e historia certaminis apostolici
li,ri decem nu se (oate tra<e nici o conclu2ie (o2itiv (entru a ec@ivala
EprovinciaE EScythiaE cu #obro<ea i e (uin (robabil ca denominaia res(ectiv
s vi2e2e un teritoriu roman anume. #e altfel= a(roa(e ?ntrea<a scriere este (lin
de cliee s(ecifice lucrrilor @a<io<rafice Kminuni= ?nvieri= convorbiri cu demoni=
convertiri ?n masL= ne(ut3nd fi folosit= aadar= ca o surs credibil (entru a
susine ?nce(uturile cretinismului daco)roman ?nc ?n vremurile a(ostolice.
Acest din urm as(ect (oate fi (robat i de ineAistena ?n sursele istorice
(rivitoare la Scythia Minor sau (rovenind din aceast (rovincie= ?n s(ecial
e(i<rafe= a vreunei informaii des(re devoiunea s(ecial a locuitorilor (entru
A(ostolul 4ili(. rebuie notat c onomastica cretin consemnea2 doar un martir
Philippos la 1oviodunum KIsaccea= Fud. ulceaL= celebrat la & i 7 iunie i ': iulie.
#e asemenea= la fel ca i ?n ca2ul lui Andrei= ?n vremurile de miFloc
A(ostolul 4ili( n)a avut consacrat nici o biseric ?n mediul ortodoA din
voievodatele rom3neti= iar antro(onimul a avut o foarte slab inciden= ceea ce
demonstrea2 absena la (o(orul rom3n a unei contiine des(re ori<inea
a(ostolic a cretinismului su.
1
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. 1..)17J
.&
CAPITOLUL IV
DUALISMUL RELIGIOS AL SECOLULUI IV I
SC&THIA MINOR
+ecolul al I6)lea a fost= fr ?ndoial= unul dintre cele mai interesante
momente din istoria s(aiului. 6iaa reli<ioas a acestui veac a fost o dovad
elocvent a caracterului su intermediar. #ebut3nd sub semnul (<3nismului
intransi<ent= el a sf3rit sub 2odia cretinismului triumftor. Le<islaia im(erial=
(revederile conciliare= scrierile vremii au reflectat= cel (uin (3n la un anumit
moment= aceast stare de incertitudine. Astfel= edictul de toleran al lui 0alerius
K3J.)311L din 3J a(rilie 311 de la 1icomedia i cel al lui Constantinus I K3J7)
331L i Licinius K3J:)3'&L din ianuarie 313 de la Mediolanum n)au adus Epacea
+isericiiE.
Instabilitatea reli<ioas= e2itrile convertiilor= abandonurile i revenirile
reflect3ndu)se i ?n le<islaia conciliar a secolului al I6)lea. Numeroase canoane
se refereau la a(osta2ii= la cretinii ataai ?nc obiceiurilor (<3ne= la ereticii care
doreau s revin la ortodoAism. n (lus= acesta re(re2int momentul cu cele mai
multe contradicii din istoria ascensiunii cretinismului: libertate a cultului= dar
e2itare ?n credinN le<islaie favorabil= dar a(licat inconsecventN moral
..
eAi<ent= dar incom(atibil cu realitatea socialN de2bateri do<matice= dar
incertitudini doctrinare etc.
!eculul (<3nismului era= ?ns= ineAorabil= rolul (rinci(ilor din ultimile
dou decenii ale veacului fiind= ?n acest sens= @otr3tor. %dictul lui 0ratianus
K371)3:3L= 6alentinianus II K31.)35'L i @eodosius I K315)35.L din ': februarie
3:J de la (hessalonice fcea din cretinism reli<ie de stat= condamn3nd)o= astfel=
(e cea (<3n la moarte si<ur. Aceasta venind tre(tat= lovitur cu lovitur=
?nce(3nd cu 3J iulie 3:1 ) era interzis intrarea n locurile sacre alate n
interiorul zidurilor oraelor ) i culmin3nd cu le<ea din : noiembrie 35'= care
ddea (<3nismului lovitura de <raie ) toate ormele cultului antic, inclusiv cele
private, erau n mod a,solut oprite n ntreg !mperiul. Msurile luate ulterior=
(3n la sf3ritul secolului= au afectat ultimele re2istene ale acestuia. Astfel= du(
o evoluie secular= reli<ia (<3n= sub semnul creia lumea mediteranean
cunoscuse (entru (rima dat unitatea= (rsea oficial scena istoriei .
1
Drin urmare= studiul e(i<rafelor i al altor surse arat c ?nce(utul
#ominatului nu aducea modificri eseniale ?n viaa reli<ioas a locuitorilor
(rovinciei. D<3nismul s)a dovedit ?nc (uternic= fiind ?ncuraFat ?n Scythia Minor
de includerea sa (rintre teritoriile controlate de Licinius K3J:)3'&L= care ?ntre anii
3'J)3'& a s(riFinit cultele tradiionale. Astfel= dedicaiile oficiale= (recum altarul
votiv de la 4istria ) ridicat (entru Iu(iter "(timus MaAimus i Mars Conservator=
cel de la (omis ) (us ?n cinstea Marii Maice a 2eilor= cel de la (ropaeum (raiani
KAdamclisi= Fud. ConstanaL ) ?nc@inat lui -ercules !i(ensis= cel de la )apidava
Ko(aluL ) onor3ndu)l (e #eus +anctus -ero sau cel de la 1oviodunum KIsacceaL )
(us lui Iu(iter i 4ortunei= relieful mit@raic comandat de un <uvernator al
(rovinciei la A3iopolis K-ino<L= (rinosul de recunotin al +fatului i Adunrii
Do(orului de la (omis i cel al (reoilor MaAimus i Cris(us de la )allatis
KMan<aliaL sau dedicaiile (entru +ol din metro(ola (rovinciei i de la )apidava=
reflect= deo(otriv= continuitatea credinelor antice= aderena la tendinele
@enoteiste din e(oc sub semnul 2etii su(reme romane= al lui #eus +anctus +ol
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. ''.)'':
.7
sau Mit@ras ca i alinierea la EprogramulE (<3n din vremea tetrar@iei. Aceasta
din urm se sur(rinde i dintr)un (ara<raf= ce trebuie folosit cu circums(ecie=
?ns= al actului de martiraF al +finilor %(ictet i Astion de la 4almyris ) martiraF
(re2entat mai sus= semnificativ (entru motivaia (ersecuiilor ?ndre(tate ?m(otriva
cretinilor scMt@ani. Aici se vorbete des(re ostilitatea ade(ilor vec@ilor culte fa
de cei doi credincioi= considerai Gructori, prime2dioi i vr2itori, care prin
nvturile lor otrvite ndeprteaz pe muli de la 2ertele zeilorH.
n e<al msur= blocul de calcar menion3ndu)l (e Iu(iter "lbio(olitanus
ridicat la (ropaeum (raiani= (e frontonul vreunei cldiri (ublice Ktem(lu [L de un
anume Nevius Dalmas @eotimianus i altarul (us de Ecetatea (ropaeenilorE
-erei !e<ina Epentru ndeplinirea 2uruinei de a i gsit apaE de2vluie
ataamentul= (e care la acea dat sim(li locuitori sau comuniti ?ntre<i ?l aveau
?nc fa de 2eitile sub (atronaFul crora se formase i se desvoltase Ecetatea
anticE.
#e asemenea= informaiile din actul martiric al +f3ntului #asius de la
A3iopolis amintete celebrarea +aturnaliilor ?n mediul scMt@ian ?n (rimii ani ai
secolului al I6)lea. otodat i inscri(ia votiv de la Salsovia
1
KMa@mudia= Fud.
ulceaL ) dat3nd de la Ecirca... O@@&O@OE= (rin care se fcea cunoscut celebrarea
anual= la 1: noiembrie= Ecu tmie, lumini i li,aiiE= a lui #eus +anctus +ol de
ctre tru(ele staionate ?n castru= (robea2 aderena oficialitilor Scythiei Minor
la (ro<ramul reli<ios de factur tradiional. #e altfel= fa(tul a fost dovedit i de
menionarea de ctre unele surse a cretinilor c2ui (rad (ersecuiilor ?n tim(ul
st(3nirii liciniene.
#omeniul funerar este la fel de revelator (entru fora (<3nismului din
Scythia Minor ?n (rimul sfert al veacului al I6)lea. Coninutul inscri(iilor=
decorul monumentelor= inventarul mormintelor de2vluie= ca (este tot ?n lumea
mediteranean= (er(etuarea unor teme= idei= credine= cutume ti(ice reli<iilor
antice= dintre care unele vor intra ?n (atrimoniul ideolo<iei funerare cretine.
1
Inscri(ia constiutuie un document rar cu (rivire la caracterul oficial (e care Licinius ?l acorda cultului soarelui=
tocmai (entru a lovi ?n reli<ia cretin= favori2at de Constantin= rivalul su. Inscri(ia fusese ae2at la ba2a unui
simulacrum= relief ori statuie= ?nlat ?n cinstea Esntului zeu al SoareluiE= din (orunca comandantului militar al
(rovinciei Scythia MinorN !. 6ul(e= I. 9arnea= op. cit.= (. 3:3
.1
#esi<ur= ?n istorie se aduce ?ntrebarea dac acestea mai aveau ?n e(oc
semnificaia din vremea EvitalitiiE (<3nismului. +tereoti(ia unor formule=
as(ectul decadent al unor re(re2entri= coeAistena anumitor motive icono<rafice
contradictorii din (unct de vedere al simbolisticii Ks(re eAem(lu= decoruri
bacc@ice cu semne astraleL= cvasi<eneralitatea unor cutume Kobolul lui C@aron= de
(ildL ar (utea fi inter(retate dre(t (rodusul de serie al unei EarteE ce)i e(ui2ase
valenele sau re2ultatul unor obiceiuri conservate ?n virtutea tradiiei.
ntre o lume (re(onderent (<3n i una (re(onderent cretin= as(ectele
caracteristice celei dint3i domin= dei acestea nu mai (re2int bo<ia i
varietatea s(ecifice secolelor I)III. ncetarea diar@iei constantiniano)liciniene
K3'&L n)a marcat sf3ritul (<3nismului ?n Scythia Minor.
#esco(eriri ar@eolo<ice i de alt natur din acest s(aiu ?ntre<esc ima<inea
su(ravieuirii (3<3nismului i a convieuirii acestuia cu cretinismul ?n
ascensiune. Astfel= la #inogetia KE9isericuaE) 0arvn= Fud. ulceaL= un lararium
aflat ?n atrium)ul unei case romane= ca i ceramica tam(ilat cu ima<inea lui
-ercules i #ionMsos demonstrea2 continuitatea cultului familial i= res(ectiv=
credina ?n 2eii tradiionali la miFlocul secolului al I6)lea sau c@iar mai t3r2iu. La
4istria= un <ru( statuar ?nfi3ndu)l (e -ercules ?n lu(t cu leul nemean
(robea2 devoiunea vreunui locuitor (entru cunoscutul erou= foarte (o(ular= de
altfel= ?n oraele <receti ?n e(oca anterioar. #.M. Di((idi a (resu(us c un
de(o2it de scul(turi de la Constana= de o mare varietate icono<rafic K2ei i 2eie
din (anteonul <rec= micro)asiatic= iranian= e<i(teanL= evoc= foarte (robabil=
Encercarea disperatE a unui credincios (<3n sau a unui <ru( de adoratori ai
vec@ilor diviniti de a salva c@i(urile sacre ?n momentul c3nd (<3nismul
(rimise lovitura de <raie (rin le<islaia t@eodosian. otui aceast datare nu este
cert. La fel de ?ndoielnic rm3ne EimprovizareaE ?n aceeai vreme i ?n aceleai
condiii istorice a (eterii sacre de la 'ura #o,rogei K(etera EAdamE sau ELa
AdamE= Fud. ConstanaL destinat celebrrii misterelor mit@raice. Acest cult era= ?n
a doua Fumtate a secolului al I6)lea= ?n ciuda msurilor im(eriale= ?nc foarte
(o(ular la "oma i ?n alte (ri ale lumii romane. Nu este eAclus= ?n aceste
.:
condiii= ca la (omis i 4istria s se fi ?nt3lnit o situaie similar multor ae2ri
oreneti din Im(eriu= anume re2istena o(us cretinismului de ctre aristocraia
munici(al= care= (rin educaia sa de factur <reco)roman= a rmas mult tim(
ataat instituiilor i valorilor tradiionale.
Aadar= (e (arcursul secolului al I6)lea= ?n Scythia Minor (<3nismul a fost
o realitate. As(ectul <eneral= care s)a des(rins din observarea atent a vieii
reli<ioase a (rovinciei= a fost acela c= ?ncet= o lume se stin<e. n consecin=
reli<ia antic= ?nc (uternic la ?nce(utul #ominatului= evoluea2 alturi de
cretinismul recunoscut oficial= ls3nd motenire acestuia o (arte a 2estrei sale=
dar (ersecutat= alun<at din (alatul im(erial= inter2is= li(sit de res(ectul unor
locuitori= ea cedea2 acestuia= tre(at= ?nt3ietatea.
De ba2a desco(eririlor ar@eolo<ice i a informailor scrise anali2ate mai sus
s)a (utut formula conclu2ia c= ?n (erioada (reconstantinian= ?n ae2ri din (artea
dobro<ean i sud)moldoveneasc a Moesiei !nerior eAistau cretini i2olai i
c@iar nuclee cretine. Mai mult= din actul de martiraF al +finilor %(ictet i Astion
de la 4almyris se cunoate at3t numele (rimului (reot cretin de (e teritoriul
rom3nesc ) +onosus ) = dar i fa(tul c ?n Furul anul 3JJ (rovincia era or<ani2at
ca o e(ar@ie= ?n fruntea creia se afla amintitul e(isco( tomitan :vangelicus=
Epzitor al sintelor lui #umnezeu ,isericiE.
#emn de (reci2at= ?n aceast msur= c (ersecuiile din vremea tetra@iei
n)au com(romis comunitile scMt@ane= ele continu3nd s se de2volte= dei
numrul cretinilor trebuie s fi fost ) de altfel= ca ?n ?ntre< Im(eriul ) insi<nifiant
?n com(araie cu masa (<3nilor. #in actele martirilor reiese c reli<ia
M3ntuitorului c3ti<ase ade(i a(arin3nd unor medii diverse= cum ar fi oreni=
(ro(rietari rurali= militari.
1
!a(ida ascensiune a cretinismului ?n (rovincia dintre #unrea de >os i
Marea Nea<r ?n secolul al I6)lea= ?nmulirea numrului de credincioi= s(orirea
com(leAiti actelor de cult= formarea i eAtinderea structurilor administrativ
Furidice s(ecifice 9isericii se reflect i ?n ridicarea de ba2ilici cretine. Cele mai
1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. '3&)'3:
.5
multe dintre ele au fost ?nlate ?n orae= semn indiscutabil al de2voltrii
comunitilor citadine. Ca atare= la (omis= ?n e(oca lui 6alens= locul de reedin a
e(isco(ului e(ar@iei= i2voarele literare menionea2 (entru veacul I6 trei biserici.
n (lus= un fra<ment dintr)un bloc de calcar desco(erit la Constana= av3nd
inscri(ia <receasc E#oamne, a2ut altarului cretinilorBE= atest folosirea
acestuia ca E2ertelnicE Kaltar= sf3nta masL ?n vreun loca de cult dat3nd din
secolul I6 sau de la cum(na dintre veacurile I6)6. " alt e(i<raf face
cunoscut eAistena= cu (robabilitate= ?n acelai interval a unei biserici cu @ramul
ESntului !oanE. Ar@eolo<ic cel mai vec@i dintre edificile cretine de cult
desco(erite ?n cetatea tomitanilor (are a fi basilica din curtea Liceului EMi@ai
%minescuE Kbasilica Ecu frescE i cri(tL= datat ?n a doua Fumtate a secolului al
I6)lea. +e (oate afirma c aceasta ar (utea re(re2enta (rima biseric e(isco(al a
Scythiei Minor.
Conform a(recierilor unor ar@eolo<i= cea dint3i construcie cretin din
(rovincie a fost ridicat la +eroe KDiatra 4recei= Fud. ulceaL= im(ortant (unct
fortificat (e linia #unrii inferioare= staia flotei fluviale= (unct de trecere ?n
teritoriile barbare. #e fa(t= este vorba des(re ba2ilica desco(erit ?n sectorul C al
necro(olei= format dintr)o cella i o cri(t.
La (ropaeum (raiani= eAistena unor ba2ilici cretine dat3nd din secolul al
I6)lea ?n interiorul oraului com(ort ?nc discuii. n urma cercetrilor din
ultimii ani ?n 2ona cimiterial a oraului (ar s confirme su(o2iia mai vec@e a lui
6asile D3rvan= anume c ?n veacul amintit a fost ?nlat biserica coemeterialis )
su(ra(un3nd o cri(t sau un morm3nt martiric.
Ctre sf3ritul secolului au a(rut edificii cretine de cult la 4istria i
Argamum= iar la cum(na dintre veacurile I6)6 la #inogetia i= (robabil= la
)allatis.
Aadar= desco(eririle ar@eolo<ice demonstre2 fa(tul c ?n Scythia Minor=
ca i ?n alte (rovincii= im(lantarea monumentelor cretine ?n mediul citadin
devenise ?n acest secol o realitate. )retinarea oraelor, cu multiplele sale
implicaii n viaa pu,lic i privat & apariia unui nou pol de interes cotidian &
7J
,iserica, dezvoltarea unui alt cadru, preponderent comunitar, i instituirea unui
ritm deose,it al tririi religioase, undamentarea unor principii ale solidaritii
civice, modiicarea topograiei ur,ane etc. & reprezint, indiscuta,il, unul dintre
cele mai importante enomene petrecute n istoria inutului dintre #unrea de $os
i Marea 1eagr.
Denetraia instituionali2at a cretinismului ?n r3ndul comunitilor
scMt@ane nu este= ?ns= un fa(t eAclusiv citadin. n (rovincia dunrean= ca i ?n
alte inuturi= secolul al I6)lea a fost martorul Eatacului directE asu(ra
(<3nismului rural. #ac= ?n acest sens= activitatea evan<@elic a unor (relai
tomitani (oate fi doar (resu(us= ?nce(utul convertirii satelor dobro<ene se
o<lindete cel mai fidel ?n redicarea unui loca de cult ?n ae2area de la
(elia)EAm2aE KFud. ulceaL ?n (rima Fumtate a veacului al I6)lea K[L i a
bisericii martirice din vicus)ul de la Niculiel= situat ?n teritoriul rural al oraului
1oviodunum= En ultimii ani de domnie a mpratului %alensE Esau, mai pro,a,il,
n ultimele decenii ale secolului al !%&leaE. %Aistena acestor biserici las s se
?nelea< fa(tul c ?n e(oca res(ectiv ?n Scythia Minor se ormaser de2a parohii
rurale= care= ?n conformitate cu (revederile conciliare= erau subordonate
e(isco(ului tomitan. Acestea au avut un im(ortant rol ?n difu2area cretinismului
i ?n combaterea cultelor tradiionale= mult mai tenace ?n mediile rustice.
n re2umat= secolul al I6)lea re(re2int= (entru acest inut= un interval ?n
care cretinismul face (ro<rese notabile. D<3nismul nu este cu desv3rire stins=
dar (re2ena sa abia se observ din nota cretin.
1

1
N. 8u<ravu= op. cit.= (. '&3)'.1
71
CONCLUZII
Cretinismul a fost un factor de cultur i de civili2aie care avea s
sc@imbe faa lumii vec@i. Noua er i)a luat ?nce(utul de la naterea lui Iisus
-ristos= cum a fost ea calculat de #ionisie %Ai<uul K#ionisie cel MicL= nscut ?n
Scythia Minor= ado(tat= ?nce(3nd din .'1= mai ?nt3i ?n Italia.
+e (oate afirma c ast2i dis(unem de mai multe tiri (rivind ori<inea
cretinismului rom3nesc= inclusiv cea a(ostolic= i c cei care au (rivit cu
ne?ncredere (e cele cunoscute (3n acum= s)au ?nelat. Ca atare= se (oate aduce
observaia c i2voarele eAistente (3n de cur3nd n)au fost dec3t cu foarte rare
eAce(ii anali2ate atent= muli istorici (refer3nd s se refere la ele indirect ori s
fie tributari ideilor altora.
ntocmai= ori<inea a(ostolic a cretinismului ?n s(aiul car(ato)(ontic care
ar cobor? ?nce(uturile cretinismului ?n aceste teritorii ?n secolul I rm3ne doar o
i(ote2= astfel evan<@eli2area EScythieiE de ctre +f3ntul A(ostol Andrei K%usebiu
din )aesareea= III= 1= 3L sau +f3ntul A(ostol 4ili( fi<urea2 (rintre tradiiile
9isericii= dar nu are= deocamdat= alt su(ort documentar.
1
Informaiile i2voarelor scrise nu (ot fi ?ns contestate numai (e ba2a
re2ultatelor cercetrilor ar@eolo<ice de (3n acum= cu at3t mai mult cu c3t= ?n
secolul I d.-r. elementele concrete care definesc noua reli<ie nu sunt (rea bine
(reci2ate= iar s(turile ar@eolo<ice ?n obiective din (erioada secolelor I)II d.-r.
sunt ?nc (uin numeroase i insuficient de concludente ?n aceast (rivin .
'
1
Aa)2isul a(ostolat al +f3ntului Andrei i cel al +f3ntului 4ili( ?n EScythiaE rm3n sim(le tradiii= mai de<rab
le<endare= ceea ce ?nseamn c reli<ia cretin din s(aiul car(ato)dunreano)(ontic nu are ori<ine a(ostolic=
debutul su (las3ndu)se abia du( instaurarea st(3nirii romane. N. 8u<ravu= op. cit.= (. 17J
'
#. 0@. eodor= op. cit.= (. 11'
7'
Cretinismul fcuse (ro<rese ?nsemnate ?n #obro<ea deFa la sf3ritul
secolului al III)lea= mai ales (rintre soldai= de vreme ce ?n tim(ul marilor
(ersecuii din 3J3)3J& sunt (omenii numeroi martiri la (omis= #urostorum=
A3iopolis= #inogetia= 1oviodunum etc. Mormintele a (atru martiri din aceast
e(oc s)au desco(erit ?ntr)o cri(t sub altarul basilicii din Niculiel KFud. ulceaL.
Numele lor= ?nscrise (e (ereii cri(tei= erau cunoscute din martirolo<ii. C@iar i
du( acordarea libertii de credin cretinilor= (erioadele de restrite n)au li(sit.
Ca atare= martiri dobro<eni sunt cunoscui sub Licinius K3J:)3'&L= un (rotector al
(<3nismului i= mai t3r2iu= ?n tim(ul ultimei re?nvieri a (<3nismului= sub Iulian
A(ostatul K371)373L. #in secolul al I6)lea este cunoscut e(isco(atul de la omis.
6iaa bisericeasc dobro<ean a fost influenat de Eclugrii sciiE= (strtori ai
ortodoAiei ?m(otriva arianismului i monofi2itismul.
1
+e cuvine a mai (reci2a c viaa reli<ioas a maselor din aceast (erioad
de tim(= redus la (reocu(ri reli<ioase= va tinde s(re uniformi2are= mai ?nt3i (rin
?ncercrile de a se im(une cultul solar oficial instituit de Aurelian= a(oi (rin
victoria cretinismului= care= salv3ndu)se din baia de s3n<e a marii (ersecuii
2adarnic (ornite de #iocleian i de core<enii si= cu deosebire de 0alerius= va
triumfa ca reli<ie de +tat= du( Constantin= i va ?ncovoia <3ndirea sub disci(lina
unor do<me ri<uros or<ani2ate i universal im(use.
'
#e asemenea= cau2ele victoriei finale ale (ro(ovduirii cretine sunt
multi(le. Mai ?nt3i= credina de ne2druncinat i fora moral a cretinilor= curaFul
lor ?n faa torturii i a morii. De de alt (arte= solidaritatea cretinilor era fr
e<al= ?ntruc3t comunitatea ?i lua asu(ra ei sarcina ?ntreinerii vduvelor= orfanilor=
btr3nilor i ?i rscum(ra (e cei c2ui ?n m3nile (irailor.
%ste foarte (robabil c nici o alt societate istoric nu a cunoscut ) nici
?nainte= nici du( ) un ec@ivalent al acestei e<aliti= al caritii i iubirii fraterne
(e care le)au trit comunitile cretine din (rimele (atru secole.
1
M. 9rbulescu= ...= op. cit.= (. :5
'
!. 6ul(e= I. 9arnea= op. cit.= (.'51)'5'
73
)I)LIOGRAFIE
9rbulescu Mi@ai= #eletant #ennis= -itc@ins aeit@= Da(acostea *erban=
eodor Dom(iliu= !storia "omniei= %dit. Corint= 9ucureti= 'JJ3
Constantiniu 4lorin= * istorie sincer a poporului romn= %d. a III)a=
%dit. $nivers %nciclo(edic= 9ucureti= 'JJ'
#rimba "vidiu= !storia culturii i civilizaiei= vol. III= I6= %dit. +aeculum
I.".= 9ucureti= 'JJ1
0eor<escu Maria= !storia +izanului= %dit. %nciclo(edic= 9ucureti= 'JJ.
Ionescu Ion= Qnceputurile cretinismului romnesc, %d. a II)a= %dit. GCu<et
rom3nescH= 93rda= 'JJ3
#espre originea etnic a Sntului martir #asius= ?n 0lasul 9isericii=
nr. 1J)1'= 9ucureti= 15:.
Dcurariu Mircea= !storia +isericii *rtodo3e "omne, +ibiu= 151:
Do(escu %milian= !zvoarele apostolice ale cretinismului romnescK Sntul
Apostol Andrei i (omisul, ?n +tudii eolo<ice= nr. 1)3= 9ucureti=
155&
Martiri i sini n #o,rogea= ?n +tudii eolo<ice= nr. 3= 9ucureti=
15:5
!adu vul(e= Ion 9arnea= #in istoria #o,rogei= vol. II= %dit. Academiei=
9ucureti= 157:
!mureanu Ioan= *esan Milan= 9odo<ae eodor= !storia ,isericeasc
universal= vol. I= %dit. Institutului 9iblic i de Misiune al 9isericii
"rtodoAe !om3ne= 9ucureti= 15:1
+uceveanu AleAandru= %iaa economic n #o,rogea roman, secolele !&
!!! e.n.= %dit. Academiei= 9ucureti= 1511
7&
eodor #an 0@.= )retinismul la est de )arpai. #e la origini pn n
secolul al 7!%&lea= %dit. Mitro(oliei Moldovei i 9ucovinei= Iai=
1551
rofin Liliana= "omanitate i cretinism la #unrea de $os n secolele !%&
%!!= %dit. $niversitii din 9ucureti= 9ucureti= 'JJ.
6er2an +abin= Propovduirea :vangheliei n Sciia Mic= ?n +tudii
teolo<ice= nr. &)7= 9ucureti= 155.
;eno(ol A. #.= !storia romnilor= %dit. *tiinific i %nciclo(edic=
9ucureti= 15:.
8u<ravu Nelu= 'eneza cretinismului popular romnesc, 9ucureti= 1551
III !storia "omnilor= volumul II= %dit. %nciclo(edic= 9ucureti= 'JJ1
III Antologie Aghiograic "omneasc= %dit. Mitro(oliei "lteniei=
Craiova
III Pateric "omnesc= %dit. Ar@ie(isco(iei omisului i #unrii de >os=
0alai= 155J
7.
ANE-E
77
4i<ura 1. -arta (rovinciilor dunrene ale Im(eriului roman ?n secolele II)III
71
4i<ura '. -arta #obro<ei romane ?n secolele II)III
7:
4i<ura 3. Drovincia +cMt@ia Minor ?n secolele I6)6I
75

4i<ura &. Castrul i castellum)ul roman t3r2iu de la 9arboi
1J
4i<ura .. Diese de cult K&).L= ceramic K1)3=7L= ti(arK1L i fibul K:L= cu inscri(ii i simboluri
cretine= dat3nd din secolele III)I6= de la 9arboi
11