A LEITUPA LITEPAPIA ND CDNTEXTD 0A ESTETICA

0A PECEPD
l ln nt te et td di is sc ci ip pl li in nu ut t Ano , v. c, n. eseclul zcc - lSSN 8c88, | . z,
Maria |uzia O|itcira Andradc

Rcsumn: Con o advenlo da Lslelica da Recepo, lanlo os hoIofoles da cilica Iileiiia
voIlaian-se paia o Ieiloi quanlo faIai solie a inpoilncia do ieceploi paia a
significao do lexlo Iileiiio viiou un cIich oliigaliio na Acadenia. Ioi
conseguinle, nesle lialaIho, anaIisanos se o lexlo enquanlo polenciaIidade de senlido
peideu Iugai nas discusses acadnicas ou, se ainda, se Ieva en conla que o alo de
Ieiluia piessupe una diaIelica enlie lexlo e Ieiloi - a quaI consliluiiia o piessuposlo
lsico da consliuo de senlidos. Iaia iIusliai essa discusso, Iananos no dos
conlos O Iivio de aieia, de }oige Luis oiges e Un ailisla da fone, de Iianz Kafka,
len cono do poena A caila do videnle de Ailhui Rinlaud. A ieIevncia do lexlo,
do Ieiloi e do seu hoiizonle de expeclaliva paia a apieenso de senlido de una olia
foinan, poilanlo, o liipe desle lialaIho.
Pa!avras-chavc: Leiloi. Texlo Iileiiio. Recepo. Senlido.
Abstract: Wilh lhe coning of lhe Aeslhelics of lhe Receplion, so nuch lhe spolIighls of
lhe Iileiaiy ciilic venl lack lo lhe ieadei as lo laIk aloul lhe inpoilance of lhe ieceivei
foi lhe significance of lhe Iileiaiy lexl il luined an olIigaloiy cIiche in lhe Acadeny.
ConsequenlIy, in lhis voik, ve veie anaIyzed lhe lexl vhiIe sense polenliaIily Iosl
pIace in lhe acadenic discussions oi, if sliII, il is laken inlo accounl lhal lhe ieading acl
piesupposes a diaIelica lelveen lexl and ieadei - vhich vouId conslilule lhe lasic
piesupposilion of lhe consliuclion of senses. To iIIusliale lhal discussion, ve pulIished
hand of lhe sloiies "O Iivio de aieia", of }oige Luis oiges and "Un ailisla da fone", of
Iianz Kafka, as veII as of lhe poen "A caila do videnle" of Ailhui Rinlaud. The
ieIevance of lhe lexl, of lhe ieadei and of youi expeclalion hoiizon foi lhe
appiehension of sense of a voik foin, lheiefoie, lhe liipod of lhis voik.
Kcywnrds: Readei. Lileiaiy lexl. Receplion. Sense.
1 PRIMEIRA5 PALAVRA5
Os esludos iecenles da iecepo inleiessan-
se peIa naneiia cono una olia afela o
Ieiloi, un Ieiloi ao nesno lenpo passivo e
alivo, pois a paixo do Iivio e lanlen a
ao de I-Io.
(COMIACNON, 1999, p. 147)
Suigida no conlexlo do Is-esliuluiaIisno, a Lslelica da Recepo voIlou os
hoIofoles da cilica Iileiiia paia o Ieiloi (cf. CLIA, 2OO6). Mas, anles nesno das
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Mestre em Letras pela Universidade Federal de Sergipe. E-mail: luzzia.andrade@hotmail.com.
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discusses acadnicas solie o pipiio Ieiloi e, consequenlenenle, solie a Lslelica da
Recepo eslaien en voga na Acadenia, a Iileialuia j dispunha de lexlos Iileiiios
que, de ceila foina, Ievanlavan laI lenlica. Isso nos Ieva a deduzii - cono diiia o
poela Ailhui Rinlaud - que os poelas e piosadoies so una especie de videnles.
Tanlen nos noslia que, piineiio ven a Iileialuia, o lexlo Iileiiio, depois as
leoiizaes solie esle.
Denlio desse conlexlo lenlico piesenle na Iileialuia, do ponlo de visla leiico,
nas Ilinas decadas, con o advenlo da Lslelica da Recepo, os hoIofoles da cilica
Iileiiia voIlaian-se paia o Ieiloi. IaIai solie a inpoilncia do Ieiloi paia a
significao do lexlo Iileiiio viiou un cIich oliigaliio na Acadenia, do quaI no
podenos escapai, nesno a conliagoslo. Mas as discusses solie a ieIevncia do lexlo
Iileiiio eslaiian sepuIladas ou ainda se consideia que o alo de Ieiluia piessupe una
diaIelica enlie lexlo e Ieiloi, a quaI consliluiiia o piessuposlo lsico da consliuo de
senlidos` A salei, e denlio dessa piolIenalizao que esle lialaIho pielende
discoiiei. Assin, pensanos a ieIevncia lanlo do lexlo Iileiiio cono do Ieiloi paia o
pipiio alo de Ieiluia e, consequenlenenle, paia iespondeinos ao queslionanenlo
pioposlo.
De inedialo, iessaIlanos o lvio: sen lexlo no haveiia Ieiloi e sen Ieiloi o
lexlo ficaiia condenado a Ielia, a noile. Iaia suslenlai nossa discusso leiica,
pailinos iniciaInenle de aIgunas consideiaes de RoIand ailhes solie o Prazcr dc
|cx|c (2OO4), en seguida, enlie os iefeienciais lilIiogificos, uliIizanos aspeclos
leiicos aloidados lanlo poi Anloine Canpagnon, solie o Leiloi, en O dcncnic da
|ccria (1999), quanlo poi Lus Cosla Lina solie Lslelica da iecepo e do efeilo, en
Tccria da |i|cra|ura cn suas fcn|cs (1983).
Consequenlenenle, ao invesligainos a inpoilncia do lexlo e do pipiio Ieiloi
paia o piocesso de Ieiluia, lanlen eslanos aloidando o que denoninanos Alo de
Ieiluia: do piazei do lexlo ao gozo na Ieiluia, a Iuz da Lslelica da Recepo. Aqui essas
duas aloidagens conpIelan-se e consliluen os dois Iados de una nesna noeda.
Tudo paia apinenlai as nossas iefIexes solie a pipiia diaIelica lexlo/Ieiloi que, poi
si s, conslilui-se nuna piovocao ao pipiio Ieiloi e nuna nolivao a Ieiluia.
Iaia iIusliai a nossa expIanao leiica, uliIizanos os conlos O Iivio de aieia,
de }oige Luis oiges e Un ailisla da fone, de Iianz Kafka. AIgunas passagens do
poena A caila do videnle, de Ailhui Rinlaud lanlen so nencionadas nesle
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lialaIho paia que possanos neIhoi iIusliai a nossa discusso. Tais iIusliaes, a pailii
de lexlos Iileiiios, so feilas poique disculii leoiia Iileiiia, sen ailicuI-Ia con o
pipiio lexlo Iileiiio, seiia un despiopsilo.
2 ALGUN5 TEXTO5 LITERRIO5 E A E5TETICA DA RECEPO
IulIicado en 1975, O Iivio de aieia e un conlo que d none ao Iivio lanlen
inliluIado O |itrc dc arcia (2OO1), do esciiloi aigenlino }oige Luis oiges (1899-1986). O
conlo liala de un honen que len a poila un desconhecido vendedoi de Iivios.
Depois de nuila conveisa, o vendedoi consegue vendei un Iivio ao piopiieliio da
casa. Anles de o vendedoi ii enloia, o conpiadoi lenla aliii o Iivio no que seiia a
piineiia pgina, nas inneias pginas a anleceden. Tenla aliii o Iivio no que seiia a
Ilina pgina, nas inneias pginas a suceden. Adquiie o Iivio, nas, aloidoado, o
piolagonisla passa dias pensando nuna foina de se Iiviai desse Iivio denonaco, ale
coIoc-Io nuna eslanle de una lilIioleca plIica.
Lsciilo en 1922, Un ailisla da fone de Iianz Kafka (1883-1924), foi
pulIicado poslunanenle con oulios conlos. Un ar|is|a da fcnc (2OO9) e nais una das
insliganles naiialivas desse esciiloi lcheco que escieveu en Ingua aIen. O conlo
naiia a hisliia de un jejuadoi piofissionaI. O peisonagen len o encaigo de jejuai poi
quaienla dias, enquanlo o enpiesiio divuIga o seu feilo ao plIico. De cidade en
cidade, o honen e exposlo denlio de una gaioIa cono aIgo iaio, despeilando a
cuiiosidade e o inleiesse de ciianas e aduIlos. Con o lenpo, as pessoas peiden o
inleiesse peIos jejuadoies. AIinenlado apenas peIos apIausos do plIico que peideia,
o ailisla da fone, cono e conhecido, ionpe o conlialo con o enpiesiio e vai paia un
ciico, onde aciedila que seiia nolado peIas pessoas. No enlanlo, e jogado nuna jauIa ao
Iado dos aninais, ale que os fiequenladoies do ciico lanlen peiden o inleiesse peIo
jejuadoi. Con o passai dos anos, o ailisla da fone e enconliado nun nonle de paIha,
con a quaI e enleiiado e sulsliludo poi una panleia.
Confoine se peicele, o piineiio lexlo naiia a hisliia do Iivio do infinilo, nas
pode sei Iido cono una nelfoia do conhecinenlo, aIgo iIinilado, inaIcanveI.
Tanlen pode pensado cono a ieIao enlie lexlo e Ieiloi, solie o diieilo que esle len
de se enliegai a Ieiluia ou ienunciai a nesna. Lnloia o segundo lexlo coslune sei
conpieendido cono a configuiao das ansiedades e da aIienao do honen do
secuIo XX e do indivduo conlenpoineo, lanlen pode sei Iido cono una anaIogia
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da ieIao enlie lexlo e Ieiloi, do quanlo o alo de Ieiluia e indispensveI paia a
significao lexluaI.
Nuna Iinha seneIhanle, o poena A caila do videnle do poela fiancs Ailhui
Rinlaud (1854-1891) eslaleIece una ieIao de siniIilude enlie poela e videnle, pois
conpaia o poela a un videnle capaz de enxeigai, no nundo e nas ieIaes pessoais,
aquiIo que e incapaz de sei peicelido peIas denais pessoas.
Segundo j nencionanos, a Iileialuia anlecede as discusses leiicas e, con
isso, os lexlos Iileiiios, de ceila foina, aponlan paia quesles posleiioinenle
disculidas poi leiicos, cilicos, pesquisadoies e esludanles de Iileialuia. Solie esse
aspeclo, a Lslelica da Recepo liouxe a cena leiica discusses j aponladas na
Iileialuia peIos giandes poelas e piosadoies. Isso nos faz deduzii que, se o secuIo XX
foi lo pidigo en leoiias, assin ocoiieu poique a Iileialuia da segunda nelade do
secuIo XIX, do pipiio secuIo XX e do incio do secuIo XXI foi e len sido pidiga.
Iaia fins de esludo, inleiessa-nos vei a Lslelica da Recepo cono una
piovocao ao Ieiloi, a Ieiluia Iileiiia e a diaIelica lexlo/Ieiloi. IniciaInenle,
iessaIlanos o seu suiginenlo en una conjunluia leiica en que se luscava Iileiai o
lialanenlo da Iileialuia de una aloidagen inpiessionisla (cf. LIMA, 1983, p. 361) e
considei-Ia denlio de una pIuiaIidade de senlidos. IIuiaIidade essa configuiada nas
piineiias paIavias do naiiadoi do conlo O Iivio de aieia:
A Iinha consla de un nneio infinilo de ponlos: pIano de un nneio
infinilo de Iinhas, o voIune, de un nneio infinilo de pIanos, o
hipeivoIune, de un nneio de voIunes... No, decididanenle no e
esle, noie geoneliico, o neIhoi nodo de iniciai neu ieIalo. Afiinai
que e veidico e, agoia, una conveno de lodo ieIalo fanlslico, o
neu, no enlanlo, e veidico (ORCLS, 2OO1, p. 111).
Iaia aIen de indcios da piesena do eIenenlo fanlslico nesse conlo, as
paIavias iniciais de O Iivio de aieia noslian o naiiadoi eslaleIecendo una ieIao
de siniIilude enlie a esciila e o infinilo, poilanlo, enlie a Iileialuia e a pIuiaIidade de
senlidos. Ao dizei que esl coneando o conlo confoine una conveno de lodo
ieIalo fanlslico e, de inedialo, negai se lialai de un conlo fanlslico, o naiiadoi passa
paia o Ieiloi a laiefa de dizei se o iefeiido conlo e ou no fanlslico. Ioi un Iado,
olseiva-se, de inedialo, que o naiiadoi coIoca a naiialiva e, poi conseguinle o Ieiloi
ficlcio, nuna lnue Iinha enlie una expIicao naluiaI e una expIicao
solienaluiaI (TODOROV, 2OO3, p. 38), ou neIhoi, a hesilao enlie o ieaI e o
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iIusiio (TODOROV, 2OO3, p. 42), que so as caiacleislicas lsicas da Iileialuia
fanlslica. Ioi oulio Iado, podenos dizei que o pipiio naiiadoi chana o Ieiloi ieaI
paia pailicipai do insliganle jogo lexlo Iileiiio/Ieiluia/pioduo de senlidos e,
poilanlo, deixa, paia o pipiio Ieiloi, a laiefa de dai ou no iesposlas aos ponlos de
indeleininao piesenles na naiialiva de O Iivio de aieia.
3 A E5TETICA DA RECEPO EM VOGA
Se duianle os esludos da cilica e das leoiias Iileiiias enliaian-se na queslo
do auloi e do lexlo Iileiiio enquanlo oljelo de anIise e poiladoi do senlido
pielendido poi seu auloi, a pailii da segunda nelade do secuIo XX, aIgunas coiienles
piolIenalizaian a funo e o papeI do Ieiloi, deslacando a pipiia ao iequeiida no
alo de Ieiluia (cf. ROMAIS, 2OO6). A Lslelica da Recepo e una escoIa de leoiia
Iileiiia idenlificada na eia ps-esliuluiaIisla, a pailii dos fins da decada de 196O, en
piineiio Iugai na AIenanha e nais laide nos Lslados Unidos (cf. CLIA, 2OO6).
Segundo WoIfgang Isen da chanada LscoIa de Conslncia da Lslelica da Recepo,
cujas leoiias faIan das eslialegias de Ieiluia (cf. LACLLTON, 2OO1), a pipiia Lslelica
da Recepo, piocuia apiofundai as ieIaes inleiacionais enlie lexlo e Ieiloi,
leoiizando a iecepo (iesposla) do Ieiloi a pailii de ponlos de indeleininao
piesenles no lexlo e acionados peIo alo de Ieiluia (cf. CLIA, 2OO6).
Assin cale iessaIlai que, enloia laI escoIa chane a aleno paia a inpoilncia
do Ieiloi, a Lslelica da Recepo no negIigencia o lexlo. Apenas defende que o Ieiloi
ieaI, ao se depaiai con o lexlo, len ieaes vaiiveis e dinnicas, podendo lanlo
ieaIizai una Ieiluia que v ao enconlio do Ieiloi inpIcilo, quanlo se iecusai a enliai
no jogo, fechando o Iivio e desislindo da Ieiluia.
Denlio dessa peispecliva e, poilanlo, a conliagoslo de discusses exlienadas e
dos cIichs acadnicos en voga, o lexlo Iileiiio esl paia o Ieiloi assin cono o Ieiloi
esl paia o lexlo Iileiiio. Se no fosse assin, ao Iongo das leoiizaes Iileiiias do
secuIo XX, no haveiia lanla poInica en se salei quaI deIes ocupaiia o Iugai de
honia na piinide Ieiloi/lexlo/nundo iepiesenlado. Sale-se que ao se eIegei una
calegoiia de deslaque en deliinenlo de oulia, no se deve en hiplese aIguna
negIigenciai as denais calegoiias. Solie esse aspeclo, aIguns cilicos afiinan que o
piinado do Ieiloi Ievanla lanlos piolIenas quanlo, anleiioinenle, o do auloi e o do
lexlo, e o Ieva a sua peida. Ioi isso, paiece inpossveI a leoiia pieseivai o equiIliio
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enlie os eIenenlos da Iileialuia (COMIACNON, 1999, p. 164). Noulias paIavias, o
piinado do Ieiloi peIo Ieiloi - ludo no discuiso da cilica e o Ieiloi e giia en loino
desle - conpionele as Ieiluias Ianadas ao pipiio lexlo Iileiiio, poique a olia e
aleila, nas no e escancaiada.
Adenais, a inpossiliIidade desse equiIliio deve-se inpieleiiveInenle as
dispulas leiicas no canpo acadnico. Oia, se no LsliuluiaIisno o Ieiloi foi
negIigenciado e o lexlo piiviIegiado, se no Is-esliuluiaIisno a cilica se ops ao
iadicaIisno ionnlico dos esliuluiaIislas sulsliluindo, enlie oulias coisas, o conceilo
de olia peIo de lexlo (cf. LACLLTON, 2OO1), se na Lslelica da Recepo o lexlo foi
ieIegado a una condio nenoi e o Ieiloi coIocado nuna posio de supcr s|ar, e
poique, en anlos os casos (lexlo e Ieiloi), apIica-se o pioveilio popuIai: Iiego que se
deslaca e naileIado". O que inpoila de falo, nesse canpo de lalaIhas que conslilui a
cilica Iileiiia, e a evidncia de que o senlido nasce da ieIao do Ieiloi con o lexlo e
que o piazei do lexlo e da Ieiluia nasce no pipiio alo da Ieiluia. Da nesna foina, a
fiuio ou o gozo adven do alo de Ieiluia. O ieslo e conveisa fiada de exlienislas, de
dognlicos con suas veidades axionlicas e suas leoiizaes esleieis.
Solie esse aspeclo, o conlo Un ailisla da fone e vIido paia pensainos en
aIgo lvio: o lexlo se aIinenla da Ieiluia, do conlalo con o Ieiloi. O lexlo Iileiiio e
una especie de jejuadoi, aIinenlando-se da aleno dos Ieiloies e, poi conseguinle, das
Ieiluias. Quando o possveI ieceploi se iecusa a Ieiluia, o lexlo fica condenado a noile.
Nesse jogo de solievivncia vaIe ludo, incIusive os ailislas apeIaien paia enpiesiios
e ediloias, confoine se veiifica no ailifcio usado peIo jejuadoi e peIo seu enpiesiio.
enlo lenlava poi neio de fologiafias, que ao nesno lenpo eian
vendidas, ieful-Ias, pois nas folos via-se o ailisla da fone no
quadiagesino dia de jejun, piosliado na cana, a ponlo de sei
consunido peIa fiaqueza. Lssa nanipuIao da veidade, len
conhecida peIo ailisla da fone, nas ainda assin, eleino nolivo de
desgoslo, eia denais paia eIe. A consequncia do leinino do jejun
eia apiesenlada cono sendo a causa! Lulai conlia essa
inconpieenso, conlia esse nundo de inconpieenso eia inpossveI.
Mais una vez eIe linha esculado o enpiesiio de loa fe junlo as
giades, poien, assin que as fologiafias suigiian, afasla-se aos
suspeilos, deixava-se afundai na paIha e o plIico, lianquiIizado,
podia nais una vez chegai peilo e olseiv-Io (KAIKA, 2OO9, p. 39).
As fologiafias, nas quais o ailisla da fone apaiece piosliado na cana, a
ponlo de se consunido peIa fiaqueza aliaen o plIico a gaioIa onde o jejuadoi se
enconlia, nas no Ievan as pessoas a conpieendeien a ao de jejuai, nuna anaIogia
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a Iileialuia iesislindo a un senlido conpIelo e definilivo. Tanlen e piincipaInenle os
ailifcios usados peIo enpiesiio e peIo ailisla da fone ln una iazo: geiai una
expeclaliva no plIico, Ievando-o a consunii o piodulo, ou neIhoi, a vei o espelcuIo
do giande jejuadoi. Olseivenos a desciio do piocedinenlo do enpiesiio do ailisla
da fone:
A expeiincia dizia que poi ceica de quaienla dias eia possveI, giaas
a piopagandas cada vez nais sensacionais, incensai giaduaInenle o
inleiesse de una cidade, nas passado esse lenpo a pIaleia sunia,
olseiva-se una dininuio sensveI no plIico, cIaio que, en ieIao
a isso, havia pequenas difeienas enlie as cidades e os pases, nas en
geiaI vaIia a iegia de que quaienla dias eia o lenpo nxino
(KAIKA, 2OO9, p. 35).
As piopagandas iuidosas uliIizadas peIo enpiesiio de un ailisla da fone so
ailifcios paia chanai a aleno do plIico en difeienles pases e cidades. Olseiva-se,
con isso, que, nesno infIuenciado e as vezes seduzido peIas apeIaes do neicado, a
escoIha e a Ieiluia de un lexlo Iileiiio fican a ciileiio do Ieiloi. Lsle len o diieilo de
piocuiai oulios alialivos, oulios lexlos Iileiiios, aIgo que Ihe suscile o piazei ou, ale
nesno, o gozo da Ieiluia.
Oia, se quando faIanos lanlo solie a Lslelica da Recepo quanlo solie o
piazei e a fiuio do lexlo, de inedialo, Ienliano-nos das paIavias de Kanl (cf. 2OO5)
paia quen a aile e da oiden do inleIigveI e do sensveI, aluaInenle seiia
apiopiiado dizei: a Ieiluia do lexlo Iileiiio e da oiden do inleIigveI e do sensveI.
Isso poique no adianla dispoi de un apaialo leiico, de anpIo hoiizonle de
expeclaliva, aliaves do quaI o Ieiloi vai ao lexlo con seus pipiios vaIoies, con un
conhecinenlo de nundo e una ideoIogia pievianenle consliudos (COMIACNON,
1999, p. 148), se a ausncia de sensiliIidade caslia a ciialividade e o sujeilo Iinila-se
apenas ao piazei do lexlo das Ieiluias ieducionislas que lanlo veen o sociaI peIo sociaI
quanlo veen os peisonagens (configuiao dos seies hunanos) cono una inensa e
ineile nassa de fiacos.
L falo que os desfavoiecidos senpie foian lenas aloidados peIa Iileialuia,
ainda nais nas Ilinas decadas, en que esl en voga a Iileialuia das ninoiias. Mas
lanlen e falo que as naigens, nas quais os indivduos sociaInenle desanpaiados
eslo configuiados, no os ieduzen a una neia condio de infeiioiidade. Na naioiia
das vezes, piocuia-se o Iugai de dignidade en neio a degiadao fsica e noiaI.
Vejanos Un ailisla da fone: naIliapiIho, o jejuadoi chana-nos a aleno paia a
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condio da aile, no Ilino secuIo e no incio desle. Os especladoies piefeien o ciico, a
cuIluia de nassa aos jejuadoies, aos ailislas, ao lexlo Iileiiio. L, sen o Ieiloi, o lexlo
fica condenado a noile, ao vei o quadiinho con os nneios, Ienliou-se do ailisla da
fone. Con a ajuda de vaias, ienexeian na paIha e enconliaian o ailisla da fone
(KAIKA, 2OO9, p. 45). Ou, enlo, o Ieiloi fica condenado ao piazei nonenlneo:
enquanlo paia os aduIlos eIe eia apenas un passalenpo, con o quaI
se enlielinhan poique eia noda, as ciianas oIhavan-no
inpiessionadas, de loca aleila, con as nos dadas paia vencei o
lenoi, enquanlo o honen, pIido, veslindo un aliigo escuio, con
cosleIas nuilo pioluleianles, despiezando ale nesno una cadeiia,
ficava senlado nuna paIha (KAIKA, 2OO9, p. 31).
A Iileialuia peide, nesse conlexlo, o seu suposlo g|ancur. L visla cono un
passalenpo, con o quaI as pessoas se diveilen quando esle ou aqueIe lexlo Iileiiio
esl na noda, loinando-se una especie de ocs|-sc||cr. No enlanlo, o ailisla da fone, ou
neIhoi, o lexlo Iileiiio, ou ainda, a giande Iileialuia esl I, a espeia de Ieiloies que
Ihe aliiluan novos e difeienles senlidos e, con isso, aluaIizen-na e ievigoien-na no
alo de Ieiluia.
4 A LEITURA LITERRIA COMO RECEPO
Mas, sei que, no ceniio aluaI, ainda h Iugai paia lexlos de piazei e de
fiuio` No conlexlo do ps-esliuluiaIisno, RoIand ailhes defendeu que a unidade
do lexlo no se enconlia na oiigen, nas en sua deslinao, eIe defendeu o Ieiloi e o
cilico cono ciiadoies, junlo con o auloi, do senlido do lexlo. Iaia lanlo, quanlo a
dislino enlie piazei e fiuio, vaIe iessaIlai que o lexlo de piazei e aqueIe que
conlenla, enche, d eufoiia, aqueIe que ven da cuIluia, no ionpe con eIa, esl Iigado
a una pilica confoilveI da Ieiluia (ARTHLS, 2OO4, p. 21). Ainda nessa peispecliva,
o lexlo de piazei, confoila, conlenla, no piovoca nenhun ieloIio no nlino do Ieiloi
e Ieva o pipiio Ieiloi a pensai o sei hunano apenas na sua inanncia. Nesse lipo de
lexlo, o Ieiloi conea e leinina a pipiia Ieiluia, nas conlinua o nesno, sen
queslionanenlos nen inquielaes, sen poi un inslanle sequei senlii-se a deiiva da
exislncia.
} o lexlo de fiuio e aqueIe que pe en eslado de peida, aqueIe que
desconfoila, faz vaciIai as lases hisliicas, cuIluiais, psicoIgicas do Ieiloi
(ARTHLS, 2OO4, p. 21). Noulias paIavias, ao Ievai desconfoilo ao Ieiloi ou ao pipiio
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Ieiloi enconliai desconfoilo nesse lipo de lexlo - piocesso diaIelico lexlo/Ieiloi - o
pipiio lexlo de fiuio pode coIocai en xeque a vida inleiioi lianquiIa desse nesno
Ieiloi. Denlio desse conlexlo, a Ieiluia pode Ievai o Ieiloi a conpieendei o nundo e a
si nesno, poique o Ieiloi e Iivie, naioi, independenle, seu oljelivo e nenos
conpieendei o Iivio do que conpieendei a si nesno aliaves do Iivio, eIe no pode
conpieendei o Iivio se no conpieende eIe pipiio giaas a esse Iivio
(COMIACNON, 1999, p. 144).
Lnloia essas paIavias de Anloine Conpagnon paiean un lanlo ionnlicas,
salenos que o que esl poslo no lexlo de fiuio e un discuiso de polenciaI
sulveisivo, que nos faz senlii a deiiva da exislncia, nesno que poi inslanles. L o que
ocoiie no conlo O Iivio de aieia, de oiges. Un Ieiloi conpia un Iivio a un
desconhecido que Ihe lale a poila. O Ieiloi alie o Iivio no que deveiia sei a piineiia
pgina, nas inneias pginas a pieceden. Da nesna foina, o nesno Ieiloi alie o
Iivio no que deveiia sei a Ilina pgina, nas inneias pginas a suceden:
No pode sei nais e. O nneio de pginas desle Iivio e exalanenle
infinilo. No sei poi que eslo nuneiadas desse nodo aililiiio.
TaIvez paia dai a enlendei que os leinos de una seiie infinila
adnilen quaIquei nneio |...j Se o espao e infinilo, eslanos en
quaIquei ponlo do espao. Se o lenpo e infinilo eslanos en quaIquei
ponlo do lenpo (ORCLS, 2OO1, p.114)
O conlo O Iivio de aieia - confoine dissenos - lanlo e conhecido cono a
hisliia solie o Iivio do infinilo quanlo e Iido cono una piovocao do Iivio ao Ieiloi.
Resla ao Ieiloi-peisonagen, do iefeiido lexlo ficcionaI - paia sua pipiia lianquiIidade
e ieloino a sua vida nedocie - coIocai o Iivio nuna eslanle de una lilIioleca plIica
e apenas salei que o Iivio denonaco esl I:
No nosliei a ninguen neu lesouio. A aIegiia de possu-Io
aciescenlou-se o lenoi de que o ioulassen. L depois, o ieceio de que
no fosse veidadeiianenle infinilo. Lssas duas pieocupaes
agiavaian ninha j veIha nisanliopia |...j Iiisioneiio do Livio, quase
no assonava a iua. Lxaninei con un Iula a Ionlada gasla e as
capas e iefulei a possiliIidade de sei aIgun ailifcio. Conpiovei que
as pequenas iIusliaes dislavan duas niI pginas una da oulia. Iui
anolando-as en una cadeinela aIfalelica, que no denoiei a enchei.
Nunca se iepeliian. A noile, nos escassos inleivaIos que ne concedia
a insnia, sonhava con o Iivio. DecIinava o veio e conpieendi que o
Iivio eia nonsliuoso. De nada ne seiviu consideiai que no nenos
nonsliuoso eia eu, que o peicelia con oIhos e o apaIpava con dez
dedos. Senli que eia un oljelo de pesadeIo, una coisa olscena que
infanava e coiionpia a ieaIidade (ORCLS, 2OO1, p. 115-116).
harIa LuzIa DIIveIra Andrade 34
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A aIegiia e o lenoi lonan conla do Ieiloi-peisonagen no conlo O Iivio de
aieia, a ponlo de esle se senlii una especie de piisioneiio lanlo de una especie de
nonslio do quaI a piincpio no consegue se Iiviai, quanlo de un giande enigna do
quaI no consegue decifiai. A salei, o enigna ou a nonsliuosidade do Iivio de
aieia poden sei eslendidos aos giandes lexlos Iileiiios. Cono diz o peisonagen de
oiges (2OO1, p. 116), conpieendi que o Iivio eia nonsliuoso. Oia, o que seiia enlo,
a nonsliuosidade enignlica do Iivio` Iodenos dizei que, quando O Iivio de aieia
- len cono oulios lexlos Iileiiios - esl na eslanle, eIe e un oljelo de piazei, poique
no Ieva inquielao a vida do Ieiloi. Quando O Iivio de aieia e lexlos que fazen
paile da giande Iileialuia eslo nas nos inquielas do Ieiloi, eIes so oljelos de fiuio
ou gozo, poique possiliIilan ao Ieiloi lonai conscincia da faIla e da angslia
onloIgicas das quais padecen lodo sei hunano. No enlanlo, nen lodo lexlo de
fiuio e lonado peIo Ieiloi cono un oljelo de gozo. IailicuIainenle, h iazes paia
isso. Leiluias inocenles ou ieducionislas - esla Ilina ieaIizada ale poi Ieiloies
suposlanenle especiaIizados - desliluen lenpoiaiianenle o lexlo Iileiiio da
piopiiedade de sei un oljelo de gozo, pois o Ieiloi len o diieilo a esse lipo de Ieiluia,
a coIocai o Iivio na eslanle ou a se desfazei do pipiio Iivio.
Iaia que o lexlo Iileiiio, nesno as giandes olias, ieaIize-se cono oljelos de
gozo no alo da Ieiluia, nuilas vezes e pieciso I-Io con oIhos de videnle.
IailicuIainenle, Iei o lexlo con oIhos de videnle significa o que Ailhui Rinlaud
coIoca nun conlexlo seneIhanle, no poena A car|a dc tidcn|c, en que o Ieiloi assin
cono o poela e aiienalado peIo lexlo Iileiiio. Vejanos:
O poela se faz videnle poi un neio de un Iongo, inenso e iefIelido
desliaganenlo de lodos os senlidos |...j LIe chegai ao desconhecido!
Ioique eIe cuIlivou a sua aIna, j iica nais do que nenhun! LIe
Chega ao desconhecido, e quando enIouquecido, eIe acalaiia poi
peidei a inleIigncia de suas vises, eIa as viu! (RIMAUD, 2OO2, p.
8O).
Ao Ieiloi lanlen e facuIlada a capacidade de videnle, de chegai poi inslanles
ao desconhecido e de senlii-se poi nonenlos enIouquecido. Isso poique chegai ao
desconhecido lanlo e senlii-se aiienalado peIa Iileialuia, quanlo e se apioxinai de
aIgunas das viias possiliIidades de Ieiluia ofeiecidas peIo lexlo Iileiiio. Tanlen e
lei a conscincia de Ihe sei peinilido o diieilo de decidii se alie ou se fecha o Iivio e
de, con isso, enliegai-se ou se negai a una deleininada Ieiluia.
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5 CON5IDERAE5 FINAI5
Na diaIelica lexlo/Ieiloi, so vIidas as paIavias do cilico Luiz Cosla Lina
(1983, p. 378), paia quen o senlido no e o hoiizonle finaI do lexlo Iileiiio, nas
apenas do discuiso da leoiia Iileiiia, pois o senlido do lexlo Iileiiio e consliudo
sociaI e hisloiicanenle. AluaInenle, defendenos a posluia aliva do Ieiloi dianle do
Iivio, quei seja duianle a Ieiluia de un lexlo Iileiiio, quei seja na Ieiluia de un lexlo
da cilica. AIis, quando o Ieiloi I un lexlo que faz a cilica de un oulio lexlo
Iileiiio, eIe esl na condio de tcqcur (cf. ARTHLS, 2OO4), poique olseiva
cIandeslinanenle, aliaves da fiesla, o piazei do oulio e, con isso, expeiinenla a
peiveiso, o piazei no auloiizado. Deceilo que a cilica e un lipo de Ieiloi (Ieiloi
especiaIizado), poi isso, gozai o gozo do oulio seiia una deIiciosa peiveiso, poique
h lexlos cilicos lo piazeiosos quanlo os Iileiiios.
AIen do nais, de ceila foina, lodo Ieiloi que expeiinenla o gozo do oljelo (a
Ieiluia Iileiiia) e una especie de tcqcur, poique esl luscando nas enlieIinhas do
discuiso a fiuio do lexlo e da Ieiluia. Dessa fiuio, nasce a pioduo de senlidos.
Segundo Anloine Conpagnon (1999, p.149), o senlido e un efeilo exliaoidiniio
expeiinenlado peIo Ieiloi e no un oljelo definido, pieexislenle a Ieiluia. Do nesno
nodo, o lexlo Iileiiio e caiacleiizado poi sua inconpIelude e a Iileialuia se ieaIiza
na Ieiluia, o oljelo Iileiiio aulnlico e a pipiia inleiao do lexlo con o Ieiloi
(COMIACNON, 1999, p. 149). TaIvez poi isso en Un ailisla da fone, de Kafka, o
piolagonisla, que e o pipiio ailisla da fone, desespeie-se quando as pessoas no Ihe
do nais aleno e noiia quando e afaslado do seu plIico. Noulias paIavias, o lexlo
(a exenpIo do ailisla da fone) s ganha vida ou senlido quando e oljelo de piazei ou
gozo do seu Ieiloi.
As pessoas faniIiaiizaian-se con a eslianha ideia de que deIas se
espeiava, nesles lenpos, que se inleiessassen peIo ailisla da fone, e
esla faniIiaiidade eia juslanenle e o veiediclo conlia eIe. Iodeiia
jejuai a vonlade e eia o que fazia. O povo passava, indifeienle. Iosse
aIguen expIicai a aile do jejun! Quen no a apieciasse
esponlaneanenle, janais chegaiia a conpieend-Ia (KAIKA, 2OO9, p.
45).
Oia, se o ailisla da fone piecisa do plIico paia nanlei-se vivo, se o Iivio de
aieia piovoca una piofunda inquielao no Ieiloi e coIoca-o de soliessaIlo, podenos
dizei que o pipiio alo de Ieiluia inpIica nuna evidenle diaIelica enlie lexlo/Ieiloi.
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Solie esse aspeclo, depieende-se que o lexlo Iileiiio no e nen o lexlo oljelivo nen
a expeiincia suljeliva, nas o esquena viiluaI feilo de Iacunas, de luiacos e de
indeleininaes. Ln oulios leinos, o lexlo insliui e o Ieiloi conslii (COMIACNON,
1999, p. 149). Mas, na viso de Anloine Conpagnon (1999, p.164), o piinado do Ieiloi
Ievanla lanlos piolIenas quanlo, anleiioinenle o piinado do lexlo. Da podeinos
deduzii que o lexlo no esl e nunca eslai sepuIlado, poique o pipiio alo de Ieiluia
piessupe una diaIelica enlie lexlo e Ieiloi, dessa diaIelica, nascen os senlidos do
lexlo Iileiiio no pipiio alo de Ieiluia.
IinaInenle, suige a opoilunidade de dizei - iedundncias a paile - as paIavias
finais: defendei a piinazia do lexlo solie a Ieiluia e un equvoco, defendei a
piioiidade do conlexlo sociaI ou de quaIquei oulio conlexlo solie o lexlo e una
Iinilao, defendei a piinazia da Ieiluia solie o lexlo lanlen e un giande equvoco.
A alilude sensala esl en - na diaIelica lexlo/Ieiloi - pailicipai do piazei do lexlo e
expeiinenlai a fiuio ou o gozo da Ieiluia. De nodo que, paiadoxaInenle faIando,
cale ao Ieiloi o veiediclo finaI: fechai ou aliii o Iivio, alandon-Io en una eslanle
enpoeiiada ou Iei o Iivio do infinilo, o quaI conslilui cada lexlo Iileiiio no insliganle
alo de Ieiluia.
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