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PREPARAO EXAME PORTUGUS

GRUPO I
A
Leia o texto com muita ateno e depois responda de uma forma clara e objectiva:
Tudo o que fao ou medito
Fica sempre pela metade,
Querendo, quero o infinito.
Fazendo, nada verdade.

Que nojo de mim me fica
Ao olhar para o que fao!
Minha alma lcida e rica,
E eu sou um mar de sargao ---

Um mar onde biam lentos
Fragmentos de um mar de alem...
Vontades ou pensamentos?
No o sei e sei-o bem.
Fernando Pessoa

1. Depois de teres estudado a vida e a obra de Fernando Pessoa, explica por palavras tuas qual
te parece ser o assunto deste poema.
2. O poeta apresenta no poema algumas antteses.
a. Identifica-as e explica a sua sugestividade.
3. Explica por palavras tuas o sentido deste verso:
Minha alma lcida e rica /E eu sou um mar de sargao.
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4. Sem ultrapassares as 6 linhas, explica aquilo que entendes por Modernismo em Portugal.
B
Leia o excerto seguinte, extrado do captulo III do Sermo de Santo Antnio (aos peixes), no qual o
orador louva as virtudes dos peixes.
(1) Passando dos da Escritura aos da Histria natural, quem haver que no louve e admire
muito a virtude to celebrada da Rmora? No dia de um Santo Menor, os peixes menores
devem preferir aos outros. Quem haver, digo, que no admire a virtude daquele peixezinho
to pequeno no corpo e to grande na fora e no poder, que, no sendo maior de um palmo,
(5) se se pega ao leme de uma Nau da ndia, apesar das velas e dos ventos, e de seu prprio
peso e grandeza, a prende e amarra mais que as mesmas ncoras, sem se poder mover, nem
ir por diante? Oh se houvera uma Rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar,
que menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo! Se alguma Rmora
(10) houve na terra, foi a lngua de S. Antnio, na qual, como na Rmora, se verifica o verso
de So Gregrio Nazianzeno: Lingua quidem parva est, sed viribus omnia vincit. O
Apstolo Santiago, naquela sua eloquentssima Epstola, compara a lngua ao leme da Nau e
ao freio do cavalo. Uma e outra comparao juntas declaram maravilhosamente a virtude da
Rmora, a qual, pegada ao leme da Nau, freio da Nau e leme do leme. E tal foi a virtude e
fora da lngua de S. Antnio. O leme da natureza humana o alvedrio, o Piloto a razo;
(15) mas quo poucas vezes obedecem razo os mpetos precipitados do alvedrio? Neste
leme, porm, to desobediente e rebelde, mostrou a lngua de Antnio quanta fora tinha,
como Rmora, para domar e parar a fria das paixes humanas. Quantos, correndo Fortuna
na Nau Soberba, com as velas inchadas do vento e da mesma soberba (que tambm vento),
se iam desfazer nos baixos, que j rebentavam por proa, se a lngua de Antnio, como
(20) Rmora, no tivesse mo no leme, at que as velas se amainassem, como mandava a
razo, e cessasse a tempestade de fora e a de dentro? Quantos, embarcados na Nau
Vingana, com a artilharia abocada e os bota-fogos acesos, corriam enfunados a dar-se
batalha, onde se queimariam ou deitariam a pique, se a Rmora da lngua de Antnio lhe
no detivesse a fria, at que composta a ira e dio, com bandeiras de paz se salvassem
(25) amigavelmente? [...] Esta a lngua, peixes, do vosso grande pregador, que tambm foi
Rmora vossa, enquanto o ouvistes; e porque agora est muda (posto que ainda se conserva
inteira) se veem e choram na terra tantos naufrgios.
Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio (aos peixes) e Sermo da Sexagsima, edio de Margarida
Vieira Mendes, Lisboa, Seara Nova, 1978, pp. 78-80

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glossrio e notas
*
abocada (linha 21) apontada.
* alvedrio (linha 14) livre arbtrio, liberdade para tomar decises.
* baixos (linha 19) zona de mar ou rio onde a gua tem pouca profundidade.
* bota-fogos (linha 22) varetas com que o artilheiro ateava fogo plvora das bocas de fogo.
* enfunados (linha 22) inchados, envaidecidos.
* Epstola (linha 11) Epstola de So Tiago, um dos livros do Novo Testamento.
* Escritura (linha 1) Bblia.
*
Lingua quidem parva est, sed viribus omnia vincit (linha 10) expresso latina que significa A
lngua, na verdade, pequena, mas vence tudo pela sua fora.
* posto que ainda se conserva inteira (linha 26) referncia lngua de Santo Antnio,
guardada como relquia na baslica com o nome do santo, em Pdua.
* Santo Menor (linha 2) referncia ao facto de Santo Antnio pertencer ordem de So
Francisco.
*
So Gregrio Nazianzeno (linha 10) telogo e bispo cristo do sc. IV d.C.

Apresente, de forma clara e bem estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.
1. Releia o excerto desde o incio at por diante? (linha 7).
Apresente os traos caracterizadores da Rmora, fundamentando a sua resposta com citaes
do texto.
2. Se alguma Rmora houve na terra, foi a lngua de S. Antnio (linhas 8 e 9). Explique a
analogia entre a lngua de Santo Antnio e a Rmora.
3. Vieira recorre representao alegrica de determinados pecados humanos.
Explique de que modo os elementos presentes na descrio das naus (linhas 17 a 24)
permitem
representar alguns desses pecados, bem como as suas consequncias.


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GRUPO II
Leia o texto seguinte.
Cames viveu a fase terminal da expanso portuguesa e, depois, a da decadncia e do
desmoronamento poltico do seu pas. (...) Mas, ao mesmo tempo, Cames viveu um perodo
intelectual singular da histria sociocultural, econmica e poltica de Portugal, da Europa e do
Mundo.
() Com as navegaes, os homens acabavam de adquirir novas dimenses, muitas vezes
contraditrias, para o pensamento, e novos horizontes, muitas vezes alucinantes, para a sua errncia,
o que tornava possvel a mistura de vontade e audcia, especulao e riqueza, viagem e perigo,
livre-arbtrio e fatalismo. Tudo isso os levava a viver dramaticamente uma poca em que os mais
esclarecidos viam a aventura portuguesa como uma forma de expanso europeia sob o
denominador comum que lhes era possvel conceber: a propagao da f crist. ()
A ideologia dominante, consciente do alcance universal das descobertas portuguesas e
comparando-as s narrativas fabulosas dos feitos hericos da antiguidade clssica, conclua pela
superioridade das expedies modernas e aspirava a v-las cantadas sob o modelo clssico da
epopeia, dimenso que faltava ainda glria que tais feitos mereciam e que poderia faz-la valer em
toda a parte. A viagem de Bartolomeu Dias (passagem do Cabo da Boa Esperana, em 1488), quatro
anos antes de Colombo e muito mais do que a jornada deste, abriu novas perspectivas para a
revoluo da noo de espao planetrio, podendo, por isso, ser justamente considerada o limiar de
uma nova era. Dez anos depois, a viagem de Vasco da Gama (1497/98) tinha sido a que mais
radicalmente contribura para a transformao da civilizao europeia e da Histria do Mundo. E
houvera ainda, ao longo de dcadas, muitas outras viagens portuguesas da maior importncia. Mas
faltava ainda a dimenso da glorificao pela criao artstica, relativamente aos feitos de que
provinha to grande transformao (...) e que haviam gerado to grande massa de informaes
acumuladas sobre os descobrimentos portugueses, informaes essas que todos, prncipes,
homens polticos e de cincia, eclesisticos e intelectuais, aventureiros, viajantes, marinheiros,
piratas, diplomatas e espies, buscavam avidamente na Europa.
Vasco Graa Moura, Cames e os Descobrimentos, in Oceanos, n.o 10, Abril, 1992 (adaptado)
Seleccione, em cada um dos itens de 1 a 7, a nica opo que permite obter uma afirmao
adequada ao sentido do texto.
1. Em relao s proezas exaltadas na antiguidade clssica, os contemporneos de Cames
consideraram a expanso portuguesa de importncia
(A)similar.
(B)irrelevante.
(C)superior.
(D)inconcebvel.
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2. A aventura portuguesa entendida como uma forma de divulgao do cristianismo traduz o
pensamento da classe mais
(A) inculta.
(B) instruda.
(C) poderosa.
(D) belicosa.
3. A passagem do Cabo da Boa Esperana, no sculo XV,
(A) marcou o trmino da aventura portuguesa.
(B) constituiu um hiato na evoluo do conhecimento.
(C) marcou o comeo de uma nova poca.
(D) constituiu um embargo ao avano cientfico.
4. As expresses textuais expanso portuguesa, aventura portuguesa, descobertas
portuguesas e descobrimentos portugueses contribuem para a coeso
(A) frsica.
(B) lexical.
(C) interfrsica.
(D) temporal.
5. Os termos livre-arbtrio e fatalismo mantm entre si uma relao semntica de
(A) equivalncia.
(B) hierarquia.
(C) oposio.
(D) incluso.
6. Em para a sua errncia (linhas 6 e 7) sua remete para
(A) as navegaes (linha 5).
(B) os homens (linha 5).
(C) o pensamento (linha 6).
(D) novos horizontes (linha 6).
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7. A forma verbal haviam gerado (linha 22) encontra-se no
(A) pretrito mais-que-perfeito composto do indicativo.
(B) pretrito mais-que-perfeito do conjuntivo.
(C) pretrito perfeito composto do indicativo.
(D) pretrito perfeito do conjuntivo.

8. Faa corresponder a cada segmento textual da coluna A um nico segmento textual da
coluna B, de modo a obter uma afirmao adequada ao sentido do texto.

COLUNA A COLUNA B
(a) Com o conector Mas (linha 2), 1) o enunciador constri uma relao de
simultaneidade com a escrita da
epopeia.
(b) Ao usar o pronome tono os (linha 8), (c)
Ao usar parnteses (linha 15),
(2) o enunciador fundamenta a ideia exposta no
segundo pargrafo do texto.
(d) Ao mencionar a viagem de Bartolomeu
Dias, a de Vasco da Gama e outras viagens
portuguesas, nas linhas 15 a 20,
(3) o enunciador introduz uma perspectiva de
outro autor, relativamente aos factos
apresentados.
(e) Com o advrbio avidamente (linha 25), (4) o enunciador clarifica a referncia de uma
expresso nominal.
(5) o enunciador desvaloriza a importncia dos
factos apresentados.
(6) o enunciador introduz uma relao de
contraste.
(7) o enunciador introduz um modificador do
predicado.
(8) o enunciador retoma um referente expresso
na primeira linha do pargrafo.
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GRUPO III
Partindo da perspectiva exposta no excerto abaixo transcrito, apresente uma reflexo acerca das
consequncias da aco do Homem no planeta Terra. Fundamente o seu ponto de vista recorrendo,
no mnimo, a dois argumentos e ilustre cada um deles com, pelo menos, um exemplo significativo.
Escreva um texto, devidamente estruturado, de duzentas a trezentas palavras.

Na verdade, no so os avanos cientficos e industriais que ameaam o Homem e a Natureza,
mas sim a maneira errada e inconsciente como a Humanidade aplica as suas conquistas
tecnolgicas.

Jacques-Yves Cousteau, Segredos do Mar, o Mundo Fascinante dos Oceanos e das Ilhas,
Seleces Readers Digest, Julho de 1978
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