AUTOR: Immanuel, Wallerstein.

Sistema-mundo y movimientos sociales (Entrevista)

El debate actual gravita entorno a la forma que asumir el mundo y la capacidad de los actores de
intervenir en su constitucin, esta discusin atraviesa incluso el status mismo del conocimiento.
* Sobre la teora de los sistema-mundo:
Para Wallerstein un sistema-mundo es un sistema social que tiene fronteras, estructuras, grupos miembros,
reglas de legitimacin y coherencia. Su vida est compuesta de las fuerzas conflictivas que lo mantienen
unido por tensin y lo desgarran en tanto cada grupo busca eternamente remoldarlo para su ventaja. Tiene
caractersticas de un organismo.
El anlisis del moderno sistema-mundo, se basa en la compresin de las dinmicas de la economa-mundo
capitalista, como un sistema social total. Se busca la compresin de los procesos que determinaron como la
economa capitalista europea del siglo XVI logr expandirse hasta constituir el actual sistema con una lgica
de centro-periferia.
La perspectiva utilizada para analizar los sistemas-mundo es intrnsecamente histrica, y posee 3 ejes
principales: un sistema econmico integrado a nivel mundial de naturaleza polarizadora, un sistema poltico
basado en estados soberanos independientes jurdicamente pero vinculados a travs de un sist.
Interestatal, y un sistema cultural que es capaz de dar coherencia y legitimidad (geocultura).
La geocultura dominante durante los ltimos 2 siglos ha sido el liberalismo centralista. El capitalismo,
sistema polarizador y el ideal liberal de un progreso gradual es irrealizable dentro de nuestro sistema.
Lo novedoso es que el mundo puede ser pensado a travs de la historia y mezcla la historia con lo
econmico.
Tiene 3 grandes influencias:
Escuela de los Annales: (Braudel) insiste con la larga duracin, y piensa los hechos sociales como procesos
largos y amplios.
Marxismo:
- La realidad social es conflictiva ( en trminos materiales).
- Pensar en la totalidad de un todo social.
- Pensar en un concatenamiento de hechos sociales.
- Idea de luchas de clases centralidad del proceso de acumulacin para entender la lucha de clases.
Idea de dialctica en tanto movimiento o paso entre lo que es el conflicto y contradicciones. El objetivo de
la obra es desarrollar una teora para entender el desarrollo pero sobretodo la modernidad. Su objetivo es
encontrar un quiebre conceptual claro en las teoras clsicas de la modernidad y crear un nuevo paradigma
tericos (industrializacin y los Estados- Nacin).

Propone en una agenda:
1) Entender el sistema de economa mundo como un sistema.
2) Cmo y por qu se origina el sistema capitalista.
3) Como el sistema mundo que es capitalista se relaciona con otros sistemas no capitalistas.
4) Estudio comparados de modo produccin alternativa al capitalismo.
5) Lograr una transicin al socialismo.

Teora de la dependencia: piensa al mundo en un CENTRO PERISFERIA. Habla de 2 regiones
interdependendientes: con distintas divisin internacional del trabajo, con regiones productoras de bienes
bsicos y otra con regiones productoras de bienes manufacturados. Estas dos se caracterizan por ser una
de las ms intensivas en cuanto al trabajo y otra intensiva en cuanto al capital. La relacin centro-periferia
es estructural. Luego agrega una categora que es la semiperiferia: categora funcional al propio desarrollo
capitalista que va captando nuevas regiones. Esto no es un paso previo a convertirse en centro. El centro es
donde se producen, se controlan y se arma la publicidad de los productos y los perifricos son quienes
consumen.

Toma el vocabulario del marxismo cuando habla de imperialismo, piensa en la dominacin que sufren las
periferias por los estados del centro. hegemona piensa en un estado centro que esta temporalmente
sobre los otros estados.

Unidad de anlisis
Sistema mundo capitalista; sin autoridad central, histrico, tiene una dinmica interna que lleva a la
autodestruccin. Tiene 3 elementos constitutivos: economa mundo, de carcter permanente. Produccin
capitalista que existe solo si hay distinta jerarqua de trabajo. Nocin de fortaleza del estado, en primer
lugar en trminos de capacidad militar que depende de cmo las clases dominantes estn poyadas, se
institucionalizan y logran apoyarse en el sistema mundo econmico.

Robert Cox: Fuerzas sociales, estados y ordenes mundiales: mas all de la teora de las RRII.

Para comprender las relaciones de poder en el mundo, es necesario buscar un mtodo que mire a los
problemas en su totalidad. Esa teora se basa en las prcticas cambiantes a lo largo de la historia y toman
una perspectiva que derivan de una posicin tiempo y un espacio poltico y social. La teora tiene 2
perspectivas:

Ser gua de ayuda para resolver los problemas. De aqu surge la teora de resolucin de conflictos: toma al
mundo tal cual lo encuentra con las relaciones de poder y sociales prevalecientes. Estas teoras se
encuentran fragmentadas en multiples aspectos o esferas de accin las cuales adoptan un cierto grado de
estabilidad entre las otras esferas. El objetivo es que esas relaciones e instituciones trabajen fcilmente.
Reflexionar sobre los procesos de teorizacin viendo su relacin con otras perspectivas. De aqu surge la
teora crtica. no da por sentado las relaciones de poder y sociales, sino ms bien que buscan sus orgenes
y si podran estar en un proceso de cambio.

Realismo, marxismo y planteamiento de una teora crtica de orden mundial.
Someten a consideracin dos corrientes: Realismo y marxismo.
Realismo: se crea a partir del modelo histrico de pensamiento despus de la 2 GM, donde los estudiosos
sostenan como Morguenthou y Waltz han transformado al realismo en neorrealismo. Caracterizado por
tres niveles: La naturaleza del hombre, la de los estados y la del sistema de estados.
Este modo de razonamiento provoca que el futuro se asemejara al pasado.
Es imposible considerar al Marxismo como una sola corriente de pensamiento. El materialismo histrico es
la patente en la obra de Marx. Marxismo estructural (con caractersticas del enfoque neorrealista de
solucin de problemas). Tanto uno como otro centran su atencin en el conflicto. El primero lo consideran
como una condicin inherente del ser humano y el segundo como una posible causa del cambio
estructural.
En cuanto al imperialismo, el materialismo histrico sostiene que da rivalidad entre los estados ms
poderosos, factor que atrae al neorrealismo.
Los marxistas al igual que los neomarxistas, se dividen entre aquellos que consideran al estado como la
mera expresin de los intereses particulares dentro de una sociedad civil y otra que consideran como una
fuerza autnoma que expresa un inters general (capitalismo).
Teora critica: la conciencia de que la accin es desvinculada, el percatarse de que la problemtica no solo
configura la accin, sino tambin a la teora. El marco de accin se transforma con el tiempo, y una de las
metas de la crtica es comprender dichos cambios.
Dentro de una estructura interactan 3 categoras de fuerza: Capacidades materiales, ideas e instituciones.
Las capacidades materiales representan potenciales productivos y destructivos. Las ideas se clasifican en 2
tipos: Nociones compartidas, relacionado a la naturaleza de relaciones sociales y donde los estados se
relacionan entre s con representantes diplomticos. Las instituciones ofrecen recursos de accin en torno
a conflictos internos, con el fin de minimizar el uso de la fuerza. Las instituciones deben ser la expresin de
hegemona, pero no debe considerarse un sinnimo de esta.