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Este artigo focaliza uma das dimenses essenciais do processo educacional
das sociedades capitalistas: a conexo entre classe mdia e educao pblica. Mais especificamente, ele se destina a caracterizar a posio da classe mdia diante da escola pblica, bem como a analisar o lugar ocupado pela classe mdia dentro dessa instituio. Seria a classe mdia a fora dirigente no funcionamento do siste- ma educacional pblico? Ou a classe capitalista quem exerce um estrito controle sobre esse sistema, buscando compatibilizar a educao de massas e os interesses do capital? Muitas das idias expostas neste artigo j esto presentes nos melhores traba- lhos de anlise sociolgica do processo educacional das sociedades capitalistas, como os de Bourdieu & Passeron, de Baudelot & Establet e de Georges Snyders. Porm, o esquema terico geral aqui proposto no coincide inteiramente com o esquema terico proposto por qualquer um desses autores, embora elementos par- ciais presentes nas suas anlises tenham sido aqui reaproveitados. A possibilidade terica de estabelecimento de algumas distines que faam avanar a anlise da relao entre o sistema de educao pblica e a classe mdia, nas sociedades capi- talistas, motivou-nos a escrever este texto. As classes fundamentais (capitalistas, trabalhadores manuais) e a edu- cao Os membros individuais de qualquer classe social buscam normalmente al- gum tipo de educao para os seus filhos: escolar ou extra-escolar, longa ou curta, formal ou informal etc. Sem alguma forma de educao, ningum se insere na prtica social (econmica, familiar, poltica etc.). Por isso, no h diferena entre os indivduos pertencentes s diferentes classes sociais quanto ao objetivo de obter alguma educao para os seus filhos. * Professor da Faculdade de Educao e Letras da Universidade Metodista de So Paulo. 08 CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- Isso no significa, entretanto, que todas as classes sociais defendem a educa- o de todos os membros da sociedade e empunham permanentemente a bandeira da educao universal, pelo menos no nvel elementar ou bsico. Aparentemente, todos so favorveis a essa meta; a prtica social evidencia, porm, que tal bandeira um dos maiores mitos da sociedade capitalista e, como tal, indispensvel repro- duo desse modelo de sociedade. Tomemos a classe capitalista. Tal classe social, que se subdivide em fraes (industrial, bancria, comercial), tem, no seu conjun- to, interesse econmico em que sua mo de obra se assegure acesso instruo elementar. Isso no a converte, entretanto, em adepta da educao bsica univer- sal. A adoo desse princpio pelo Estado implicaria propiciar educao elementar gratuita e obrigatria para todos, inclusive para as classes trabalhadoras. Ora, a classe capitalista teme que a dinmica da vida escolar leve os seus trabalhadores a adquirirem mais conhecimentos que aqueles estritamente necessrios para a sua insero, em carter subordinado, no processo de trabalho (industrial, comercial, bancrio). Ou seja, a classe capitalista teme que a escola, obedecendo a um princ- pio constitucional ao invs de trabalhar por encomenda direta do capital, crie um amplo contingente de sobrequalificados, que se convertero em fator de atrito dentro do processo de trabalho e exercero espontaneamente presso a favor da redefinio dos seus objetivos gerais. esse o impasse, como nos mostra Vitor Paro 1 , em que vive a classe capitalista no terreno educacional: ela no quer que sua mo de obra tenha educao de menos, mas tambm no aceita que esta receba educao demais. Alm do mais, o interesse poltico leva a classe capitalista a temer a educao das classes trabalhadoras, pelos seus efeitos potencialmente politizadores. O acesso da mo de obra a saberes excessivos com relao s necessidades econmicas do capital poderia subverter as finalidades da instruo elementar, desviando-a da funo de manter a ordem social vigente. A combinao das hesitaes capitalistas quanto formao de sua mo de obra com os temores capitalistas com relao ao potencial subversivo de qualquer conhecimento indica que dificilmente o capital desempenhar, atravs de qualquer uma de suas fraes (industrial, comercial, bancria), o papel de fora principal na instaurao do ensino elementar obrigat- rio e gratuito. A classe capitalista tende, no terreno da educao das classes traba- lhadoras, a defender as iniciativas filantrpicas privadas (como as escolas primrias geridas pelas prprias indstrias no incio do capitalismo ou os programas empre- sariais de alfabetizao de adultos) e a resistir (de modo mais ou menos explcito, 1 Ver Vitor Henrique Paro, Administrao escolar / introduo crtica, Ed. Cortez, SP, 2002, 11 a edio, especialmente o captulo III, Transformao social e educao escolar. CRTIC- M-R\I5T- 00 conforme a conjuntura) ao cumprimento do princpio, imposto por alguma outra fora social, da educao elementar obrigatria e gratuita. Analisemos agora as classes trabalhadoras manuais. primeira vista, o inte- resse objetivo dessas classes sociais s pode ser a universalizao da educao de base, seja para proporcionar s suas crianas oportunidades de ascenso individual na escala social, seja para lhes propiciar o acesso aos conhecimentos indispensveis organizao da luta contra as classes exploradoras. Na prtica, porm, as coisas no so to simples. Se, na maior parte das sociedades capitalistas, a educao elementar acabou se convertendo numa obrigao, constitucionalmente consagrada, para os pais e para o Estado, isso no resultou apenas da resistncia da classe capi- talista generalizao da educao de base, mas tambm reticncia das classes trabalhadoras manuais com relao convenincia prtica da educao escolar para os seus filhos. As classes trabalhadoras manuais buscam, como todas as classes sociais, alguma forma de educao para os seus filhos. Mas essa busca no a leva a uma valorizao incondicional e absoluta da educao escolar de base. Para as famlias de trabalhadores manuais, as crianas constituem mo de obra suscetvel de ser colocada, desde cedo, a servio da reproduo material da unidade familiar. Analisada por esse ngulo, a entrada das crianas no ensino fundamental represen- ta um desvio de energia que poderia ser empregada na esfera do trabalho e, por- tanto, indiretamente, um empobrecimento da famlia trabalhadora. Isso explica, de resto, que a evaso escolar das crianas pobres, como conseqncia do fracasso escolar, seja freqentemente encarada como uma fatalidade, e no como um acon- tecimento revoltante, pelos pais desses alunos. Talvez pela mesma razo muitas famlias de trabalhadores manuais promovem o retardamento da entrada dos seus filhos no universo escolar, argumentando que lhes faltaria a maturidade necessria para tanto, presente apenas, desde cedo, nos filhos de pais ricos. Conforme Luiz Antonio Cunha, as famlias de trabalhadores manuais tendem a considerar que os custos indiretos da escolarizao so muito elevados ; ou por outra, a considerar muito elevado o sacrifcio de renda familiar provocado pela escolarizao dos fi- lhos 2 . Em suma: o fato de o acesso educao de base permitir a alguns membros individuais das classes trabalhadoras manuais a ascenso na escala social no suficiente para induzir essas classes sociais, no seu conjunto, a pensar que a troca de uma elevao da renda familiar por um incremento na taxa de escolarizao da unidade familiar corresponde aos seus interesses econmicos de curto prazo. J do ponto de vista estritamente poltico, dificilmente as classes trabalhadoras manuais valorizariam em si mesma a universalizao da educao de base. Isto , dificil- 2 Cf. Luiz Antonio Cunha, Educao e desenvolvimento social no Brasil, Ed. Francisco Alves, RJ, 1978, p. 146. 1uu CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- mente encarariam a universalizao da educao de base como uma arma decisiva na luta poltica contra as classes exploradoras e pela construo de uma organiza- o poltica independente. De resto, no caso de passarem a politizar as suas moti- vaes educacionais, as classes trabalhadoras manuais tenderiam predominante- mente a encarar no o ensino obrigatrio e gratuito e sim a auto-educao prole- tria como a melhor arma ideolgica na luta contra a explorao do trabalho 3 . A classe mdia e a educao Chegamos finalmente classe mdia. Esse grupo social congrega todos os trabalhadores, assalariados ou no, que, alm de desempenharem algum trabalho apenas indiretamente produtivo (quando no absolutamente improdutivo), auto- representam-se, no plano ideolgico, como trabalhadores no-manuais, distintos dos trabalhadores manuais e superiores a eles nos planos profissional e social. A constituio da classe mdia no plano ideolgico no um processo simples, que possa ser identificado com a emergncia de uma conscincia de si entre os traba- lhadores intelectuais propriamente ditos: isto , aqueles trabalhadores no-manu- ais que exercem atividades mentais criadoras e inovadoras. Na verdade, a classe mdia passa a atuar concretamente como um grupo social especfico quando os trabalhadores intelectuais na acepo estrita da palavra se renem ideologicamente com os trabalhadores cuja atividade dominantemente mental, mas tem um car- ter reiterativo, e no criativo ou inovador. Isso ocorre quando esses dois segmentos de trabalhadores no-manuais entendem que possvel usar, cada um a seu modo (o primeiro segmento valorizando, sobretudo, a criatividade, o segundo grupo limi- tando-se a valorizar a ausncia de esforo fsico de monta), o prestgio social do trabalho intelectual, agora definido de modo amplo e impreciso, para afirmar a sua superioridade econmica e social com relao s classes trabalhadoras manuais. Pode-se deduzir, do que colocamos acima, que no simples estabelecer uma sociografia precisa da classe mdia das sociedades capitalistas. Cada fase da evoluo do capitalismo, com o seu patamar especfico de desenvolvimento das foras produtivas, redefine a fronteira entre trabalho manual e trabalho no-ma- nual, proletarizando algumas profisses e nobilitando outras profisses. Em qualquer caso, persiste o fato de que, a cada momento do capitalismo, aqueles que exercem uma atividade predominantemente mental, seja ela de carter criativo ou reiterativo, tendem a invocar o prestgio social do trabalho intelectual para reivindi- carem uma situao econmica e social superior das classes trabalhadoras manuais. 3 Era essa, de resto, a orientao educacional do movimento operrio anarquista na Primei- ra Repblica. Sobre esse ponto, consultar Paulo Ghiraldelli Jr, Educao e movimento ope- rrio, Ed. Cortez / Autores Associados, SP, 1987, captulo III, As questes pedaggicas e educacionais no seio do movimento operrio. CRTIC- M-R\I5T- 1u1 esse conjunto social complexo que desempenha o papel dirigente na luta pela instaurao, nas diferentes sociedades capitalistas, de um sistema de educao pblica. Uma pesquisa histrica cuidadosa nos revelar que, nas diferentes socie- dades capitalistas, a classe capitalista (para no falarmos da classe dominante agr- ria, de cunho pr-capitalista) se mostrar, desde o sculo XIX, reticente com rela- o instaurao do ensino pblico, apoiando as escolas confessionais e as inicia- tivas educacionais de cunho filantrpico, alm de incentivar a expanso, para uso prprio, do ensino privado de alto nvel. E as classes trabalhadoras manuais, pre- midas pelas necessidades materiais, vero com reservas as polticas educacionais que cerceiem a sua liberdade de colocar, a qualquer momento, os seus filhos a servio da reproduo material da famlia. Certas organizaes polticas das classes trabalhadoras, mormente as de orientao anarquista, adotaro uma postura favo- rvel educao das massas e, ao mesmo tempo contrria ao ensino pblico ; ou seja, elas proporo a auto-educao proletria como forma de evitar a incorpora- o das crianas de origem popular escola pblica, ideolgica e politicamente controlada pelo Estado burgus. Resta, portanto, classe mdia o papel histrico de vanguarda na luta pela instaurao de um sistema de educao pblica mas sociedades capitalistas.Durante a Terceira Repblica Francesa (1871 1940), so os movimentos que representam ideologicamente a classe mdia e nela encontram sua base social de apoio a fora poltica que sustenta o projeto de instaurao do ensino pblico, gratuito e obrigatrio, cuja funo social seria a de propiciar no s educao para todos mas, mais que tudo, a mesma educao para todos. o caso, por exemplo, dos comits radicais das dcadas de 1870 e 1880, onde se sobressaam personalidades como Gambetta e Clemenceau ; bem como da Liga Francesa do Ensino que, tendo sido fundada em 1866, j contava com 60 mil membros em 1877. E os sucessivos governos aptos a traduzir os desgnios refor- mistas (e sobretudo a aspirao reforma educacional) da classe mdia implementaro polticas destinadas implantao, consolidao e extenso do ensino pblico, gratuito e obrigatrio, entendido como o instrumento fundamen- tal da instaurao de uma educao igual para todos : os governos republicanos moderados de Jules Ferry (dcada de 1880) e de Waldeck-Rousseau (dcada de 1900) e os governos radicais das primeiras dcadas do sculo XX 4 .Na Espanha, 4 Sobre os movimentos educacionais e as polticas educacionais dos governos republicanos mo- derados e dos governos radicais na Terceira Repblica Francesa, consultar Jean -Marie Mayeur, Les dbuts de la IIIe Republique / 1871 1898, Editions du Seuil, Paris, 1973, captulo 3, Le temps de Jules Ferry, 1879 1885, e captulo 4, Croyances et cultures ; Zeev Sternhell, La droite rvolutionnaire / 1885 1914, Coll. Folio / Histoire, Ed. Gallimard, Paris, 1997, captulo II, Anatomie dum mouvement de masse : la Ligue des Patriotes ; e Lorenzo Luzuriaga, A escola nica, Ed. Melhoramentos, So Paulo, s/d.., Captulo IV, Aspiraes e realizaes. 1u2 CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- uma vez proclamada a repblica, so sobretudo os partidos radicais (representan- tes ideolgicos e polticos da classe mdia) que empunham a bandeira do ensino pblico, gratuito e obrigatrio, contra os desgnios educacionais da Igreja e das classes dominantes 5 . No Brasil do sculo XX, o desenvolvimento da classe mdia um dos aspectos centrais da primeira fase do processo brasileiro de transio para o capitalismo desaguar na ecloso da Revoluo de 1930 (que foi, em parte,uma revoluo de classe mdia) e, a seguir, na deflagrao da luta dos seus representan- tes ideolgicos (escolanovistas, nacionalistas, progressistas, etc) a favor da escola pblica, atacada de modo mais ou menos aberto pelos representantes - clericais ou meramente privatistas das classes dominantes. Mas por que a classe mdia luta, desde o sculo XIX e em vrios pases capitalistas, pela implantao de um sistema de educao pblica? Para responder- mos a essa pergunta, devemos preliminarmente esclarecer por qual sistema de edu- cao pblica a classe mdia luta. Seguramente, ela no se mobiliza com vistas instaurao de um sistema de educao pblica onde o ensino seja pago (o ensino pblico pago j existiu e poder voltar a existir) e facultativo (difcil de se concre- tizar na prtica, dada a presso capitalista e burocrtica para que no se desperdi- cem recursos oramentrios, mas teoricamente vivel). Na verdade, o sistema de educao pblica que corresponde s aspiraes educacionais da classe mdia aquele em que a educao elementar obrigatria e gratuita. Por que a classe mdia espera que a educao elementar seja pblica, gratui- ta e obrigatria? A resposta a essa questo no nada simples, ao contrrio do que parecem sugerir muitos autores que abordam apenas de passagem a questo dos ideais educacionais da classe mdia, e que justamente por isso acabam, compreen- sivelmente, recorrendo, na anlise sociolgica dos processos educacionais, a idias tradicionais sobre a classe mdia, de livre circulao nos textos de sociologia da educao. A classe mdia no defende um ensino elementar pblico, obrigatrio e gratuito por pensar que esse modelo de prestao de servios educacionais assegu- rar uma boa educao elementar aos seus prprios filhos. Tal classe social no tem necessidade, para inscrever os seus filhos na escola elementar e garantir que eles a freqentaro regularmente, de ser compelida a tanto pelo Estado. Na verdade, a classe mdia a nica classe social cujos membros consideram que a reproduo de sua situao econmica e social atravs dos filhos depende essencialmente da educao escolar, pois esta que permite no mnimo, gerao seguinte, manter a condio de trabalhadores no manuais, superiores, dentro da hierarquia do trabalho, aos trabalhadores manuais. O ensino no precisa, portanto, ser obrigat- rio para que os pais de classe mdia levem os seus filhos escola elementar; eles o 5 Consultar Lorenzo Luzuriaga, op. cit., Captulo IV, Aspiraes e realizaes. CRTIC- M-R\I5T- 1uJ fazem espontaneamente, pois a escola tem um papel central na prpria reprodu- o de uma classe social definida pelo desempenho de trabalho predominante- mente no-manual. Alm do mais, a classe mdia no preza o ensino elementar pblico e gratui- to por pensar que um tal modelo de sistema educacional seja indispensvel para a educao de base dos seus filhos. Em diferentes fases do capitalismo e em diferen- tes pases capitalistas, uma boa parte da classe mdia inscreve os seus filhos em estabelecimentos escolares privados, por estar preocupada, antes de tudo, com a qualidade do ensino; nesse caso, mostra-se disposta a renunciar gratuidade do ensino e a se submeter a um modelo de escola orientado pelo objetivo de busca do lucro. E mesmo pais de classe mdia que manifestam abertamente seu apreo pela escola pblica inscrevem muitas vezes os seus prprios filhos em escolas particula- res, por suporem que o que est em jogo, nessa escolha, antes de mais nada a qualidade do ensino elementar a ser ministrado aos seu filhos. Pesquisa recente de Joo Batista Arajo e Simon Schwartzman indica que quase 70% dos professores da rede municipal pesquisada escolheriam, se pudessem, uma escola particular para os seus filhos; e que quase 60% dos professores da rede estadual pesquisada fariam uma escolha similar. Ao mesmo tempo, esses professores avaliam de modo positivo o desempenho e, conseqentemente, a prpria existncia da escola pbli- ca 6 . E reportagem recente traz interessantes depoimentos de alguns professores universitrios, notrios defensores do ensino pblico, gratuito e obrigatrio em to- dos os nveis. Discorrendo sobre a educao dos seus filhos, tais professores esclarecem que optaram por inscrev-los em estabelecimentos escolares particulares, e apresentam invariavelmente a mesma razo para tal escolha: a qualidade do ensino 7 . Excluda a hiptese de a classe mdia se ver, antes de mais nada, como clien- tela da escola elementar pblica, gratuita e obrigatria, coloca-se a pergunta : qual , ento, a importncia da implantao desse modelo de escola para a classe m- dia? Na verdade, a instaurao do ensino elementar pblico, obrigatrio e gratuito a via institucional fundamental para a difuso, por toda a sociedade capitalista, do Mito da Escola nica, arma fundamental da luta ideolgica que a classe mdia trava com vistas a promover a sua valorizao econmica e social. A Escola nica pode ser definida como o ideal educacional ascendente nos pases capitalistas centrais desde fins do sculo XIX consistente em promover a coexistncia, den- 6 Cf. a matria publicada na Folha de So Paulo de 30 de maro de 2002, p. C 3, e intitulada: Professor prefere filho na rede privada. 7 Cf. a matria Opo de mestre / saiba como dez especialistas em educao escolheram as escolas de seus filhos, de autoria de Dbora Yuri e publicada na Revista da Folha, de 17 de agosto de 2003, pp. 25 27. 1u4 CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- tro de um mesmo espao escolar, entre as diferentes classes sociais (burguesia, classe mdia, trabalhadores manuais), com vistas a ministrar-lhes um ensino igual e a proporcionar-lhes iguais oportunidades de sucesso profissional, no obstante as diferenas de aptido individual (que acabaro tendo influncia na definio do destino profissional de cada um). A instaurao do ensino elementar pblico, obri- gatrio e gratuito - e no, do ensino privado, facultativo e pago a via instituci- onal fundamental para a difuso social do Mito da Escola nica pelo fato de que dificilmente um sistema de escolas particulares poderia, ainda que rigorosamente regulamentado e controlado pelo Estado capitalista, difundir socialmente a im- presso de que um mesmo ensino ministrado a todas as classes sociais e de que tal ensino est propiciando iguais oportunidades de sucesso profissional a todos, in- dependentemente de sua condio de classe. O ensino privado ensino pago, e propicia sua clientela uma qualidade de ensino que varia conforme o preo esti- pulado 8 , do qual dependem os salrios dos professores, os equipamentos escolares, as atividades culturais, etc. pouco provvel que um Estado capitalista encontras- se condies polticas favorveis implantao de um sistema de subsdios s dife- rentes escolas particulares que alimentasse a impresso de que a qualidade do ensi- no seria a mesma em toda a parte. Assim, por perseguir o ideal da Escola nica que a classe mdia luta pela instaurao da escola elementar pblica, gratuita e obrigatria. Baudelot e Establet j demonstraram, de modo sistemtico, que a Escola nica apenas a aparncia, socialmente eficaz (pois produz efeitos ideolgicos concretos), assumida pela escola pblica ; no seu funcionamento concreto, essa instituio est cindida em redes diversas de escolarizao, destinadas a diferentes classes sociais 9 . Mas justamente a criao dessa aparncia que a classe mdia perse- gue, pois dela depende a sua valorizao econmica e social como classe social. A meta da construo da forma Escola nica est, portanto, diretamente conectada a determinados interesses de classe ; o que diferente de se afirmar que a forma- Escola nica fundamentalmente vista pela classe mdia como instrumento ne- cessrio ascenso dos seus filhos na escala social. A rigor, a classe mdia no precisa da escola pblica, enquanto espao institucional onde podem coexistir todas as classes sociais, para promover a ascenso individual dos seus filhos na escala social. Muito pelo contrrio: inscrev-los numa escola particular, onde o alto preo da mensalidade no s garante a qualidade do ensino como tambm 8 Lembre-se que no existem apenas escolas particulares destinadas s crianas ricas.Encontramos hoje, na periferia de So Paulo e no ABC paulista, escolas particulares propondo servios educacionais, a baixos preos, s classes trabalhadoras manuais. 9 Cf. Christian Baudelot et Roger Establet, Lcole capitaliste en France, Ed. Maspero, Paris, 1971, especialmente a Parte I, cole unique = cole divise. CRTIC- M-R\I5T- 1uS elimina uma parte dos futuros concorrentes, delineia-se como a estratgia mais adequada para a consecuo desse objetivo. um fato que o culto meritocracia figura na fachada do discurso da classe mdia sobre a escola pblica. Analisada essa fachada de um ponto de vista sociol- gico, fica evidente que a opinio de que o sucesso profissional, econmico e social deve bafejar exclusivamente aqueles que revelarem capacidade para tanto, inde- pendentemente de sua condio de classe, no pode ser qualificada como a codifi- cao dos verdadeiros interesses da classe mdia. Essa classe social, enquanto gru- po social especfico, no pode ter interesse em que as chances, na vida econmica, profissional e social, das crianas potencialmente capazes das classes trabalhadoras manuais sejam aumentadas, pois isso significaria a diminuio, em termos relati- vos, das chances dos seus prprios filhos. Na verdade, o culto meritocracia apenas uma ideologia de segundo grau ; vale dizer, uma argumentao que presta cobertura ao compromisso orgnico da classe mdia com o seu verdadeiro interes- se de classe. Esse interesse consiste na promoo da valorizao econmica e social dos trabalhadores no manuais relativamente aos trabalhadores manuais; pro- moo essa que no est garantida de modo permanente, definitivo e estvel pelo mero fenmeno da diviso capitalista do trabalho, isto , pela separao recorrente do trabalho de concepo/direo com relao ao trabalho de execuo. Aqui en- contramos a ideologia orgnica da classe mdia: este grupo precisa provar ao con- junto da sociedade, e mais especificamente classe capitalista, que os detentores dos postos de trabalhador no-manual, dentro da diviso capitalista do trabalho, ocupam esses lugares por terem provado - na vida escolar, em provas, em concur- sos etc. que so os mais competentes para tanto. Neste ponto de nossa argumentao, temos de nos defrontar com a seguinte pergunta: a valorizao econmica e social do trabalhador no-manual relativa- mente ao trabalhador manual no um fato natural dentro da sociedade capitalis- ta? Tal valorizao no decorre automaticamente da diviso capitalista do traba- lho? Por que a classe mdia deveria se envolver numa luta ideolgica ativa a fim de viabiliz-la ? Para respondermos a essa pergunta, devemos superar toda viso est- tica do desenvolvimento do capitalismo; ou seja, toda viso que exclua da dinmi- ca interna do modo de produo capitalista as lutas sociais, encarando tais lutas exclusivamente do ponto de vista de sua contribuio superao do modelo capi- talista de sociedade. Na realidade, o mero fato da vigncia da diviso capitalista do trabalho e, mais especificamente, da separao do trabalho de concepo/dire- o relativamente ao trabalho de execuo - no basta para compelir a classe capi- talista a valorizar permanentemente - e de modo crescente os trabalhadores no- manuais relativamente aos trabalhadores manuais. Na histria das sociedades de classes, as classes dominantes mostraram, em geral, apreo pelo trabalho intelectu- 1u6 CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- al no sentido estrito (criao, inovao). O respeito ao trabalho intelectual (Artes, Cincias, Literatura, etc.) no as levou, porm, a respeitar a figura do trabalhador intelectual; este foi freqentemente confundido, na mentalidade das classes domi- nantes, com o empregado domstico. O capitalismo s alterou superficialmente essa postura. Como bem indicam Bourdieu & Passeron, no terreno da avaliao do trabalho intelectual a burguesia combate a ideologia pequeno-burguesa do es- foro pessoal com a ideologia do dom e da graa 10 . Esta apologia da vocao natu- ral implica subtrair ao trabalhador intelectual a responsabilidade pela construo de sua capacidade criativa e inovadora. A ideologia do dom pode fundamentar a prtica do mecenato ; ela no tem porm como levar a um processo regular de valorizao econmica e social do trabalhador intelectual relativamente ao traba- lhador manual. preciso, contudo, especificar mais a anlise deste ponto. No capitalismo, a diviso do trabalho se intensifica em diferentes planos da vida econmico-social: a) o aparelho de Estado se separa radicalmente do aparelho produtivo; b) as esferas da circulao e da distribuio se diferenciam claramente da esfera da produo; c) no processo de trabalho, o saber do produtor direto expropriado em prol dos agentes que organizam o processo de produo. Forma-se assim, ao lado do grupo restrito dos intelectuais, uma massa de trabalhadores no-manuais, cuja superiori- dade econmica e social com relao aos trabalhadores manuais no reconhecida de modo natural e espontneo pela classe capitalista. Assim, os trabalhadores no- manuais devero deflagrar uma luta ideolgica permanente com vistas constru- o de uma hierarquia do trabalho e promoo ininterrupta da melhoria de sua posio relativa dentro dessa hierarquia. Essa luta no tem fim dentro das socieda- des capitalistas, porque os trabalhadores manuais tendem regularmente a lutar pela diminuio da grade salarial e pela compensao material crescente s desvanta- gens crnicas (riscos vida e sade, desgaste fsico e psicolgico intenso, etc.) do trabalho braal, o que provoca a deteriorao da posio relativa dos trabalhadores no-manuais dentro da hierarquia do trabalho. Note-se que, nessa luta, os trabalha- dores no-manuais tendem a recorrer, por emprstimo, ao prestgio social do traba- lho intelectual, que efetivamente no desempenham em sua acepo estrita (cria- o, inovao); em troca, eles emprestam a sua massa numrica ao grupo restrito dos intelectuais, que assim potenciam a sua ao em prol da superao do mecenato e da sua insero em termos vantajosos na hierarquia do trabalho. incorreto supor que a tendncia valorizao econmica e social dos tra- balhadores no-manuais relativamente aos trabalhadores manuais tenha sido um 10 Cf. Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, La reproduction, Les ditions de minuit, Paris, 1970, p. 242. CRTIC- M-R\I5T- 1u7 resultado imediato e automtico da vitria da Revoluo poltica burguesa e da instaurao da grande indstria moderna. Na fase inicial da transio para o capi- talismo, as classes dominantes estabelecem com os trabalhadores no-manuais uma relao de favor, procurando deixar claro que o lugar por estes preenchido na estrutura ocupacional (funcionrios, profissionais liberais, professores, etc.) resul- ta de uma ajuda pessoal, e no, de qualquer demonstrao individual de compe- tncia. Para promover a sua valorizao econmica e social, a classe mdia ter de lutar contra a relao de favor, que aparentemente beneficia os seus membros, mas que na verdade os condena a uma permanente dependncia pessoal com relao s classes dominantes. E importante notar que a constituio da classe mdia no plano ideolgico, durante o processo de transio para o capitalismo, no se d de um momento para outro. possvel que, numa primeira fase, o mpeto de se valorizar econmica e socialmente (isto , de definir o seu interesse especfico como interesse de classe) e o apelo a uma ideologia de segundo grau - o culto meritocracia como forma de ocultar da sociedade a verdadeira natureza desse interesse se combinem postura de submisso aos favores (indicaes, nomeaes, transmis- so de clientelas cativas etc.) concedidos pelas classes sociais que controlam o aces- so aos melhores lugares da estrutura econmica e da estrutura jurdico-poltica: as classes dominantes. Surge assim, no seio da classe mdia, um discurso misto, que articula de modo complexo o culto competncia individual e o reconhecimento da legitimidade do favor: uma espcie de defesa do apadrinhamento esclarecido, anlogo apologia iluminista do despotismo esclarecido.Encontramos na hist- ria da Primeira Repblica um bom exemplo dessa articulao de ideologias diver- sas na prtica de uma mesma classe social. Nesse perodo, alguns altos funcionri- os pensavam que o filhotismo praticado no Estado de So Paulo pela comisso executiva do PRP (controlada pelo grande capital comercial e bancrio, ligado exportao de caf) acabava fazendo justia, por ser altamente criterioso, aos mais competentes. Nessa tica, o favoritismo e o nepotismo s seriam fenmenos nega- tivos quando viabilizassem o acesso de incapazes aos mais altos postos da estrutura ocupacional. Voltemos agora questo da conexo entre a escola pblica e o interesse da classe mdia nas sociedades capitalistas. Para se valorizar econmica e socialmente, a classe mdia precisa da forma-Escola nica e, conseqentemente, da configura- o institucional que a viabiliza: a escola elementar pblica, gratuita e obrigatria. Como nesse espao institucional coexistem todas as classes sociais (classe capitalis- ta, classe mdia, classes trabalhadoras manuais), ele se torna o lugar de uma compe- tio ilusria entre capacidades individuais, cuja funo ideolgica sugerir que aqueles indivduos situados no topo da hierarquia do trabalho l se encontram por terem provado, no plano da vida escolar (exames, provas, testes etc.), serem mais 1u8 CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- capazes que os indivduos situados na base da hierarquia do trabalho. Essa compe- tio ilusria, pois os recursos culturais com que contam os competidores (classe mdia, classes trabalhadoras manuais) so, desde o incio da vida escolar, desi- guais; e vo dar origem portanto a diferentes padres de desempenho escolar, bem como a diferentes trajetrias escolares (curta, longa). Mas essa aparncia de com- petio deve ser mantida, pois a classe mdia precisa de tal simulacro para se valo- rizar econmica e socialmente com relao aos trabalhadores manuais. Entende- se, assim, porque a classe mdia - e no, a classe capitalista ou as classes trabalha- doras manuais - o sustentculo social da escola pblica na sociedade capitalista, mesmo que ela no seja a sua principal clientela. A ideologia do mrito individual no pode, por si s, proclamar a superiori- dade dos trabalhadores no-manuais dentro da hierarquia capitalista do trabalho; por isso mesmo, ela no pode ser definida como a ideologia orgnica da classe mdia. O culto meritocracia tem portanto um papel secundrio embora efeti- vo - na vida ideolgica da classe mdia. Mais especificamente, ele pode funcionar como uma ideologia de segundo grau; isto , como uma cobertura ideolgica para a mera defesa do verdadeiro interesse da classe mdia. Tal cobertura se destina a iludir as outras classes sociais: o contendor da classe mdia dentro da hierarquia do trabalho (os trabalhadores manuais) e o agente social de quem se espera uma inter- veno, sob presso, na hierarquia do trabalho (a classe capitalista). Mas ela se destina tambm a iludir a prpria classe mdia, convencendo-a da nobreza das suas motivaes. O apelo aberto e explcito ideologia do mrito individual pode ocorrer nos espaos institucionais onde a vitria da classe mdia nos processos de aferio de competncia est assegurada de antemo. Nessas situaes, os termos em que esto vazados os dois discursos se mostram diferentes; mas tal diferena no resulta numa contradio entre as funes de um e de outro. Ao contrrio, tais funes se revelam complementares: a defesa de uma hierarquizao do trabalho favorvel aos trabalhadores no-manuais exprime diretamente o interesse da classe mdia; a ideologia do mrito individual cria um disfarce, socialmente eficaz, para a defesa pura e simples do interesse de classe. Ideologia do mrito individual e ideologia do dom Compreende-se, portanto, que a ideologia do mrito individual circule, de- vidamente comandada e vigiada pela ideologia orgnica da classe mdia, na escola pblica. Os professores e a administrao escolar podem defender o princpio da competncia individual contra princpios como o do nascimento, o da riqueza etc., desde que no revelem clientela escolar que a aferio de competncia no espao escolar vai premiar apenas a classe social que dispuser de recursos culturais para tanto (e apenas a classe mdia dispe de tais recursos, pois o ensino projeta- CRTIC- M-R\I5T- 1u0 do para se adaptar ao universo cultural e ideolgico dessa classe social). Docentes e diretores podem lamentar publicamente que os alunos pobres caream das con- dies materiais mnimas necessrias obteno de um bom desempenho escolar. Todavia, eles no podem - a menos que queiram praticar um suicdio profissional revelar o segredo fundamental da escola pblica capitalista: o fato de que a pr- pria estrutura do ensino condena os filhos das classes trabalhadoras manuais ao fracasso escolar. Bourdieu e Passeron lanam, entretanto, mais um desafio anlise da ideo- logia imperante no sistema escolar pblico. Para os dois autores, a ideologia bur- guesa da graa e do dom disputa, em igualdade de condies, o espao escolar pblico com a ideologia pequeno-burguesa do mrito individual 11 . E essa concor- rncia entre duas ideologias de classe diversas se exprime concretamente atravs da coexistncia competitiva, no terreno da prtica docente, entre carisma e compe- tncia intelectual. As observaes dos dois autores sobre tal concorrncia se refe- rem, sobretudo, ao sistema do ensino superior. De qualquer modo, possvel ex- trair, de suas formulaes, algumas conseqncias para a anlise da educao ele- mentar pblica. um fato que a ideologia do dom e da graa penetra no espao escolar, assim como ela pode penetrar em outros espaos institucionais, como a Igreja, a empresa, o exrcito etc. Todavia, ela jamais pode se tornar dominante ou mesmo se equiparar ideologia do mrito individual dentro da escola pblica, sob pena de desestruturar todo o universo escolar, voltado essencialmente para a aferi- o de competncia e no para a consagrao de dons cuja aquisio parece se desvincular de qualquer esforo pessoal. E tambm um fato que a ideologia do dom , para a burguesia, um dispositivo mais cmodo que a ideologia do mrito individual, pois esta se define como a expresso (de segundo grau) da situao econmico-social da classe mdia. Porm, a classe mdia tambm pode recorrer, em certas circunstncias, ideologia do dom dentro do espao escolar. Ela o faz quando se trata de justificar ou mesmo de estimular desempenhos excepcionais (isto , acima da mdia de classe). Tais desempenhos podem indiretamente colocar em questo a explicao oficial das diferenas de desempenho (estas se deveriam a diferentes nveis de esforo pessoal), e lanar dvidas gerais sobre a aplicabilidade desse tipo de explicao at mesmo aos desempenhos considerados normais. A recorrer histria de vida dos indivduos excepcionais, onde pode se evidenciar o elevado peso de recursos culturais intensa e precocemente utilizados na educao de algum 12 , o professor de classe mdia pode preferir uma explicao extra-natu- 11 Da obra j citada, ver especialmente o captulo 4, La dpendance par lindpendance. 12 Como explicar o gnio de Mozart, se no se levar em conta que seu pai, msico como ele, ministrou-lhe aulas de teoria musical desde a primeira infncia? 11u CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- ral para a emergncia de talentos excepcionais. Desse modo, ele evitar que a ide- ologia do mrito individual seja atacada dentro do prprio universo escolar. Por- tanto, a ideologia do dom, embora se configure como arma preferencial da bur- guesia na desvalorizao econmica e social do trabalho em geral, pode funcionar como arma de reserva da classe mdia, a ser acionada na explicao de situaes excepcionais, onde se evidencia, mais que nas situaes normais, a importncia da posse de recursos culturais prvios para uma trajetria pessoal bem sucedida. Quan- do, na prtica ideolgica da classe mdia, a ideologia do mrito individual colo- cada em perigo, a ideologia do dom deve provisoriamente tomar o seu lugar. De Bourdieu & Passeron a Baudelot & Establet. No poderamos ter apresentado esta reflexo terica sobre a relao entre classe mdia e escola pblica se no tivssemos passado previamente pelas formu- laes de Bourdieu & Passeron e de Baudelot & Establet acerca desse tema. E talvez tivesse sido conveniente comear este trabalho evocando a posio terica geral de cada uma das duas duplas de autores sobre a conexo entre classe mdia e sistema educacional. Cremos, entretanto, que essa evocao merece um trabalho parte, onde os mltiplos aspectos do tratamento dado pelas duas duplas de autores a esse tema sejam analisados de forma minuciosa. Por isso, limitar-nos-emos aqui a cotejar nossa caracterizao da presena da ideologia da classe mdia no universo escolar pblico com o tratamento que Bourdieu & Passeron e Baudelot & Establet do, respectivamente, a essa questo. Em La reproduction, Bourdieu & Passeron no propem um conceito geral de classe mdia, mas aludem sucessivamente s fraes superiores da classe mdia (alta burocracia escolar, conectada na prtica alta burocracia estatal ; professora- do do ensino superior; fraes intelectualizadas da classe dominante) e s fraes inferiores da classe mdia (professorado primrio, empregados dos servios etc.). Se as primeiras tm um capital cultural a transmitir aos seus filhos, as segundas s podem lhes legar uma boa vontade cultural. Ambos os subconjuntos investem os seus esforos na educao escolar dos seus filhos, por pensarem que a escola o melhor caminho para a conquista dos melhores postos dentro da sociedade indus- trial moderna. O livro, no seu conjunto, transmite-nos a impresso de que, para a classe mdia, a busca do sucesso individual a melhor forma de se comportar como classe social; e de que, portanto, a ideologia do mrito individual a princi- pal forma de expresso ideolgica da classe mdia. verdade que os dois autores apontam a conexo existente entre o sistema escolar e as hierarquias sociais. Afir- mam eles: Assim, por exemplo, o culto puramente escolar na aparncia da hierarquia contribui sempre para a defesa e a legitimao das hierarquias sociais, na medida em que as hierarquias escolares, seja a hierarquia dos graus e ttulos, seja CRTIC- M-R\I5T- 111 a hierarquia dos estabelecimentos e das disciplinas, devem sempre algo s hierar- quias sociais que elas tendem a re-produzir (no duplo sentido do termo) 13 . Os dois autores, entretanto, no tiram nenhuma conseqncia explcita dessa formu- lao no que diz respeito caracterizao da ideologia orgnica da classe mdia. Mais especificamente: Bourdieu & Passeron parecem subestimar o fato de que a disposio da classe mdia a melhorar a sua posio relativa, como grupo social, dentro da hierarquia do trabalho, subordina e disciplina o apelo da classe mdia ideologia do mrito individual, dentro do espao escolar pblico. Baudelot e Establet atribuem um importante papel ideolgico pequena burguesia dentro da escola pblica das sociedades capitalistas. A verso da ideolo- gia burguesa propagada entre os filhos de trabalhadores manuais, dentro da escola pblica, no uma verso pura, e sim uma verso pequeno-burguesa; vale dizer, uma adaptao especificamente pequeno-burguesa do objetivo estratgico da bur- guesia, consistente em preservar a ordem social capitalista, fundada na proprieda- de privada dos meios de produo e na explorao do trabalho. A despeito da importncia que assume no texto dos dois autores a reflexo sobre a diviso capi- talista do trabalho e sobre a separao entre trabalho intelectual e trabalho manu- al, a verso pequeno-burguesa da ideologia burguesa surpreendentemente iden- tificada com a apologia do mrito pessoal, e no com o empenho em melhorar a posio relativa de todo o conjunto dos trabalhadores no-manuais dentro da hi- erarquia do trabalho. A classe mdia aparece assim como um grupo social cuja nica forma de comportamento tpico a busca da satisfao de interesses estrita- mente individuais. Mas tal comportamento seria um verdadeiro comportamento de classe? Ou ele equivaleria a uma possibilidade aberta aos indivduos pertencen- tes a todas as classes sociais? Como se pode notar, tanto Bourdieu & Passeron quanto Baudelot & Establet tendem a qualificar a defesa da melhoria do status pessoal dos indivduos talentosos como a verdadeira ideologia da classe mdia. Ao desconsiderar que a classe mdia, como grupo social, luta permanentemente pela elevao do seu status posicional, os dois pares de autores evidenciam no estarem, eles prprios, imunes aos efeitos da operao de ocultamento que pe em conexo a ideologia do mrito individual (entidade ocultante) e a concepo prtica pequeno-burguesa de hierarquia do trabalho (entidade ocultada) 14 . Ora, se no discurso de indivduos da classe mdia 13 Cf. Pierre Bourdieu & Jean-Claude Passeron, op.cit., p. 186. A traduo da frase acima do autor deste texto. 14 A distino terica entre status pessoal e status posicional apresentada por T. H. Marshall em Cidadania, classe social e status, Ed. Zahar, RJ, 1967, captulo VI, A natureza e os determinantes do status social. 112 CI-55I MIDI- I I5CCI- C-IIT-II5T- a ideologia do mrito individual se mostra efetivamente presente, na prtica social concreta a defesa da hierarquizao do trabalho a favor dos no-manuais que predomina. No se pode, de resto, sequer imaginar uma associao, ordem ou sindicato, ligado a alguma categoria profissional tpica da classe mdia, descartan- do, em plena ao reivindicatria, a defesa da isonomia e passando a se orientar, na contenda com uma empresa ou com o Estado, por um ideal meritocrtico. Procuramos abordar, neste ltimo tpico, to somente o modo pelo qual a ideologia prpria classe mdia se faz presente nas obras magnas de Bourdieu & Passeron e de Baudelot & Establet. Em textos futuros, procuraremos examinar outros aspectos da anlise que os dois pares de autores propem acerca da conexo entre classe mdia e processo educacional.