o Moloko

Casa Senhor do Bonfim
Caderno de
Santo
N 01
No basta saber, preciso acreditar... No basta estar junto, preciso participar.... Cada um de ns, procuremos fazer a
nossa parte, e que os a!uros cubram por muito tempo a continuidade da "ida na #erra...$
%ue esta obra possa ser &ti' (que'es que com amor dedicam sua "ida ao Santo. )s*+
1
Conhecendo o Culto:
A LENDA DA CRIAO DO MUNDO
Uma vez tendo NZambi se expandido ao mximo e criado a sua corte imediata, bem como as
demais essncias e espritos e por fim, j tendo criado tambm a Terra, decidiu convocar para uma
reunio em seu !a"cio, #"uvai e tambm a sua parte feminina, $uji"o, nomeando%os como seus
emissrios diretos, determinando%"&es 'ue o mantivesse informado das boas novas do novo p"aneta( )om
efeito, NZambi dotou%os da capacidade de transporem com fabu"osa destreza as barreiras entre os
mundos, de modo a "&e trazerem com a maior rapidez, as informa*+es e notcias de tudo o 'ue se passava(
)erta ocasio, ao serem convidados a se pronunciarem, no se fizeram de ro,ados e contaram -
NZambi 'ue era necessrio proporcionar aos espritos 'ue na terra va,avam, a",uma forma de expia*o
para os seus dbitos, e 'ue para ta", era preciso dar%"&es forma por meio da matria, uma vez 'ue estes
existiam apenas como simp"es espirais de fuma*a, e 'ue, por no possurem forma, no se con&eciam e
ainda i,noravam a rea" natureza de suas a*+es, assim como as suas possveis conse'.ncias e se'uer
pudessem cumprir as puni*+es 'ue NZambi porventura "&es determinasse, em virtude das eventuais
fa"&as 'ue praticassem( /nte"i,entemente, propuseram - NZambi 'ue "&es dotasse do poder de manipu"ar
a ener,ia, para poderem dar forma materia" -'ue"es seres, ao 'ue NZambi concordou( #ssim, os
emissrios retornaram para executarem a nova tarefa, a de mode"ar a'ue"as espirais, propiciando sobre
e"as a ener,ia 'ue dava%"&es a forma materia"% a vida(
Nesta mesma ocasio su,eriram ainda, 'ue cada um dos 0spritos da Natureza, isto , os demais
1a2uro, 'ue neste tempo j &aviam tambm sido criados por NZambi, mas os 'uais sabemos, so
estacionrios em seus p"anos divinos, tivessem um pouco mais de pacincia para fina"mente descerem -
terra e dominarem cada um, o reino da natureza 'ue "&es fosse de direito, deixando portanto, por conta de
#"uvai e $uji"o a responsabi"idade de arreban&arem espritos de outros p"anetas, trazendo%os - terra,
afim de se juntarem aos outros e passassem pe"a expia*o de suas a*+es( #p3s muita de"on,a, reso"veu
NZambi, aceitar a su,esto(
#ssim, partiram #"uvai e $uji"o em busca de novas camadas de espritos em outros p"anetas e "
c&e,ando, como "&es pecu"iar, en,anaram a todos com promessas de rpidos res,ates de dbito
espiritua", anunciando 'ue a terra era o "u,ar idea" para todos, um verdadeiro paraso, e 'ue e"es podiam
"&es acompan&ar, pois no se arrependeriam( /"udidos com a'ue"a ar,umenta*o matreira e acreditando
ser a terra rea"mente um paraso, rumaram todos imediatamente ao seu destino(
4uanta decep*o e desi"uso, 'uanta ",rima derramada, pois a'ui c&e,ando, deu%se o fen5meno
da materia"iza*o( #o ad'uirirem formas &umanas, foi permitido a'ue"es espritos errantes, enxer,ar,
ouvir e sentir, mas a,ora j na pr3pria carne, todo tipo de dores e necessidades, participando de
espetcu"os deprimentes, como crimes de todas as espcies, a"m de outras ne,atividades(
0 assim estava instaurado o caos( Neste tempo, os seres no con&eciam um outro sen&or no
Universo, ainda assim, #"uvai e $uji"o temendo perderem o seu poder, i,noram o acordado entre
NZambi e os 1a2u"u sobre sua vinda - terra e passaram a nutrir os seres por e"es transportados e criados,
com san,ue, provocando um enfra'uecimento em si mesmos devido a crescente demanda(
6iante do prob"ema, #"uvai e $uji"o decidiram a"imentarem%se do san,ue 'ue destinavam as
demais criaturas, tornando%se cada vez mais constitudos da mesma subst7ncia 'ue os &umanos, cada vez
mais a sua seme"&an*a(
Novamente convocados a prestarem contas a NZambi, mentiram, ao afirmarem 'ue do outro "ado
&aviam seres bonitos, fe"izes, f"ores, etc( 8usados, acrescentaram ainda, 'ue se ficassem mais tempo se
9
enfra'ueceriam muito, por isso precisavam con&ecer o se,redo da perpetua*o, 'ue s3 NZambi podia
"&es reve"ar( NZambi, percebendo as inten*+es ma"ficas, pe"a ener,ia 'ue de"es emanava, disse:
)'u"ai, e -uji'o, "oc.s me en/anaram. 0saram seus poderes sem me consu'tar e beberam da
subst1ncia que no '2es era destinada. 3or isso, mandarei "oc.s de "o'ta, e como casti/o tero que
prosse/uir mantendo4se com a prpria ess.ncia da "ida que criaram e sor"eram5 o san/ue$, ordenando%
"&es por fim 'ue vo"tassem a terra(
6e tempos em tempos, NZambi pedia a um dos 1a2uro para descer - Terra, e trazer%"&e
informa*+es, ao 'ue atendiam de pronto( )erta vez ao retornarem, informaram - NZambi 'ue #"uvai e
$uji"o faziam um bom traba"&o(
NZambi novamente c&amou a ambos - sua presen*a para 'ue fa"assem de suas obras( #p3s terem
conferenciado, NZambi determinou 'ue os demais 1a2uro re,ressassem aos mundos &abitados e diante
da ,rande obra rea"izada por #"uvai e $uji"oa, passassem cada 'ua" a exercer de fato o domnio sobre as
matas, os mares, o ar, o fo,o, a terra, e demais reinos e e"ementos da natureza, como & muito esperavam(
NZambi esco"&eu e esca"ou o 1a2uro Tempo ;<itembu=, encarre,ando%o da misso de transportar os
bons e os maus espritos e ap3s c"assific%"os, a"oj%"os nos p"anos de vida correspondentes( #ssim, os
maus re"utam at &oje em mo"darem%se a seu p"ano, ao passo 'ue os bons devem ir se aperfei*oando a
cada dia(
#"uvai e $uji"o vendo o seu imprio comprometido, zan,aram%se com os 1a2uro, mas estes de
posse de seus domnios passaram a capacitar os seres para rea"iza*o de diversas proezas( )om isso,
ambos atestaram 'ue perdiam poder e reso"veram vo"tar - NZambi, a"e,ando 'ue &aviam sido expu"sos
de seus domnios pe"os 1a2u"u, tentando intri,ar NZambi contra as demais 6ivindades( 0ntretanto,
NZambi dessa vez no "&es deu ouvidos e em sua infinita bondade deixou a encar,o de ambos a misso
de se,uirem transitando entre os dois mundos, a,ora como os mensa,eiros dos 1a2uro( )om o passar dos
tempos, os seres, sentindo necessidade do desempen&o de ambos como os a,entes m,icos universais, e
faziam%"&e sacrifcios para c&am%"os, convocando%os e recebendo%os com &onrarias, j 'ue &aviam
ficado dependentes do san,ue por e"es criado, de sua presteza ao circu"arem entre os mundos, de
propiciarem os acontecimentos e de "evarem e trazerem as mensa,ens dos 1a2uro( )omo pena, #"uvai e
1ombo%Nji"a passaram a ter a responsabi"idade de manter a vida materia" atravs do 'ue "&es tambm
vita"% o san,ue( !or outro "ado so sempre os primeiros a serem a"imentados e &omena,eados, j 'ue
foram os primeiros a serem criados por NZambi e a reinarem sobre a matria &umana, sendo por isso,
#"uvai e $uji"o, at &oje, os intermedirios "e,timos entre os &omens e as demais 6ivindades(
Introduo
>e,undo nosso entendimento, o 8mo"o2o come*ou a existir como uma das variantes de
re"i,io afro%brasi"eira 'ue passou a ser praticada no 1rasi" a partir de a",um tempo no passado, depois da
c&e,ada dos escravos ne,ros( !rovave"mente de maneira precria no incio, pe"a fa"ta de "iberdade dos
escravos para 'ua"'uer tipo de or,aniza*o, mas, com o decorrer do tempo e com as "eis 'ue foram aos
poucos mudando as condi*+es de vida dessas pessoas, de maneira mais or,anizada e comp"eta ? e o
8mo"o2o, nesse particu"ar, em nada difere das outras variantes re"i,iosas afro%brasi"eiras( 8 'ue o torna
particu"ar 'ue e"e se estruturou inteiramente no 1rasi", tendo inf"uncia de diversos rituais re"i,iosos
africanos, principa"mente os dos povos 'ue vieram de re,i+es 'ue &oje so o )on,o, #n,o"a,
$o*ambi'ue, Ni,ria, 1enin, )amar+es ? e, portanto, diferente dos )andomb"s, por exemp"o os de
ori,em @oruba, 'ue ainda &oje ,uardam forte predomin7ncia de inf"uncia de sua re,io de ori,em, e
a'ui se or,anizaram obedecendo a um padro re"i,ioso e cu"tura" j preestabe"ecido nessas ori,ens(
8 8mo"o2o fazia parte do 'ue se c&amava, nos fins do scu"o A/A e incio do scu"o AA, de
$a2umba, no Bio de CaneiroD se,undo os estudiosos, tambm a $a2umba se ori,inou de diversas
procedncias, conforme a inf"uncia de suas re,i+es de ori,em na EfricaD assim, existia a $a2umba $ina,
a Bebo"o, a )abinda, a )on,o, etc(
F
8 8mo"o2o or,anizou%se majoritariamente na Zona da $ata em $inas Gerais, no estado do
Bio de Caneiro, no nordeste do estado de >o !au"o e em parte do 0sprito >antoD o nome @oruba e
existem vrias opini+es a respeito de seu si,nificado( Uns dizem 'ue si,nifica Hfi"&os do tempoH, por'ue
no incio, devido - fa"ta de recursos, seus adeptos praticavam%no ao ar "ivre, ou debaixo das rvores, ou
debaixo das rvores c&amadas /ro2o( 8utros atribuem - pa"avra sentido mais "itera" e abran,ente, como
Hfi"&os da fazendaH, ou mesmo Hfi"&os da ro*aH, desi,nando os ne,ros vindo do meio rura" e 'ue
professavam ta" re"i,io, &aja vista serem muitas dessas or,aniza*+es estabe"ecidas mesmo nas ro*as, ou
em reas afastadas das cidades(
8 8mo"o2o praticado por n3s foi institudo por um escravo, nascido na Efrica, 'ue no nosso
meio ficou con&ecido como )&ico Bei(
O que Omolok
8mo"o25 um nome de ori,em Iorub ou na,5( !e"a maneira como pronunciada a pa"avra
com som aberto nas vo,ais iniciais e fec&ado nas J"timas vo,ais, si,nifica vertendo o vocbu"o para a
"n,ua portu,uesa o se,uinte: 8mo K Li"&o e 82o K Lazenda, "o,o fi"&o da fazenda(
Li"&os da fazenda por'ue o cu"to era rea"izado fora das cidades por causa da represso po"icia"
existente na poca 'ue for*avam aos cu"tores da re"i,io africana rea"izarem seus rituais dentro das matas
fec&adas ou "u,ares in3spitos dentro das fazendas dos sen&ores feudais(
!or serem rituais rituais rea"izados fora dos "imites da zona urbana da cidade, ta"vez por esta
razo ten&a sur,ido o nome terreiro, ro*a 'ue de"imita*o onde professam nas casas as se*+es
espirituais( #t os centros 'ue mais se asseme"&am ao cu"to 8mo"o25, saem acasiona"mente de suas sedes
e oferecem obri,a*+es no interior de matas fec&adas(
0ste cu"to tem todos os seus orixs com os nomes pertencentes a cu"tura na,5, at os seus
ori2i, rezas dos santos, seus orun2o trazido atravs do jo,o de bJzios ou /f ou 0rinMdin"o,um do ze"ador
de ot, seus assentamentos parecem%se com os feitos nos candomb"s na,5, em prate"eiras( 8s exJs
tambm so feitos a seme"&an*a de uma pessoa , em barro verme"&o(
#ssim sendo, parece%nos uma na*o pe"o nome e pe"os motivos acima expostos 'ue mantm
profundas razes na,5s(
8 si,nificado da pa"avra 8mo"o25 tambm pode ser, fi"&os do orix 825, 'ue pertence ao
conjunto de orixs 8d, ca*adores(
825 a deusa da a,ricu"tura , portanto, um orix feminino 'ue adorada nas noites de "ua
nova, especia"mente pe"as mu"&eres a,ricu"toras de in&ame( 0ste orix j foi muito devotado nas
macumbas( N assentado junto com 8xossi, o 'ue viria dar maior consistncia a ori,em do 8mo"o25, uma
vez 'ue este cu"to mantm uma forte predomin7ncia de orix 8xossi 'ue foi 'ue permaneceu com sua
cu"tura intacta dentro do contexto re"i,ioso dos ne,ros africanos(
#t mesmo para refor*ar a tese defendida pe"o Tata Ti /n2ice Tancredo da >i"va !into de 'ue o
8mo"o25 era um cu"to proveniente da Efrica, onde os sacerdotes se reuniam em noite de "ua c&eia sob a
copa de frondosa rvore carre,ada de frutos parecidos com ma*(
Oo,o & uma "3,ica no nosso conceito se compararmos os candomb"s da 1a&ia, com forte
predomin7ncia dos ne,os da cu"tura <etu, sudaneses, com as macumbas do sudeste ;BCP$G= de ori,em
de ne,ros de cu"tura bantus, o orix 'ue preside estas cu"turas o mesmo 8xossi, a 'uem todos os
participantes rendem &omena,em arriando suas cabe*as ao c&o em sina" de respeito e submisso ao
c&efe da tribo(
Q
)aso 'ueira estabe"ecer uma compara*o, s3 verificar numa macumba com forte
predomin7ncia bantu e num candomb" de forte inf"uncia sudanesa se os c7nticos ritua"sticos no se
asseme"&am(
0ntretanto, nos c7nticos 'ue nos con&ecemos atravs de assimi"a*o de fonemas por meio de
som musica", parece%nos &aver uma certa mistura de portu,us, na,5 e bantu, por exemp"o:
6ambariri, zambariri ta nan/ome
6ambariri #ata de 0mbanda
6ambariri ta nan/ome$
Cinda /ueto mundero "an/u'ero
-ame cinda o'2a "an/uero 7bis8$
0ste con&ecimento e a represso enr,ica fizeram com 'ue os ne,ros buscassem formas de
expresso cu"tura" mais amena, pois sua re"i,iosidade era considerada se"va,em( $uitas coisas cu"tuadas
pe"os ne,os est mistificada, deturpada ou proibida(
Histria de Batay
$aria 1ataIR nasceu por vo"ta de 1(STS na Efrica( Ueio com vinte anos como escrava para o
1rasi", para traba"&ar numa fazendo do estado do Bio de Caneiro( Loi embarcada no Lorte da $ina e tin&a
procedncia $ina Ce >an, se,undo uma das vers+esD outra verso conta 'ue 1ataIR era uma ne,ra 1ini,
'ue so os &abitantes da re,io da cidade de 1enin na Ni,ria, povo 'ue reivindica para si descendncia
dos @oruba de /fe( >eus contempor7neos de cu"to afro%brasi"eiro no 1rasi" diziam de"a 'ue era Na,o,
'uando 'ueriam compar%"a com outros praticantes do 8mo"o2o( C veio feita da Efrica, era de Nanan e
foi feita por >an,uerabu, um africano 'ue nunca pisou o so"o brasi"eiro e 'ue era das terras de 0,un
;tambm con&ecido como !opo ou Ce=, povo de "n,ua da fam"ia 0Ve, nas cercanias de !orto Novo, na
1aa de 1enin, no "itora" do anti,o 6aom, atua" 1enin(
>eu nome, de fato, parece ter sido TaIR( 0ra c&amada assim na fazenda em 'ue traba"&ou(
H1aH ta"vez ten&a sido a,re,ado mais tarde, ta"vez nos meios re"i,iosos afro%brasi"eiros 'ue fre'.entou, e
H$ariaH foi o nome adotado em terras brasi"eiras(
1ataIR era escrava domstica e traba"&ava na cozin&aD teve impa"udismo ;ma"ria= e curou%se
tomando c& de fede,oso( 0n'uanto esteve doente e conva"escendo, uma prima sua, no escrava, muito
boa cozin&eira, foi ajud%"a nos servi*os( 1ataIR aprendeu muito com essa prima e se reve"ou com 3timas
'ua"idades, acabando por se transformar numa cozin&eira to boa 'uanto a outra(
# pedido da fi"&a da fazendeira, >in&azin&a, 1ataIR foi transferida para outros servi*os
domsticos, dentro da casa ,rande( Nesse tempo, >in&azin&a namorava um rapaz de uma fazenda vizin&a
e, passeando com e"e a cava"o, caiu e mac&ucou a cabe*a( Licou muito ma" e foi sa"va por 1ataIR, mas
esteve pe"o resto da vida sujeita a crises nervosas e, por isso, passou a ser cuidada pessoa"mente por
1ataIR, a 'uem se ape,ou ainda mais(
>in&azin&a casou%se com esse namorado, do 'ua" teve a",uns fi"&os, entre mu"&eres e &omens(
Um desses &omens tornou%se major do 0xrcito, e mais tarde foi feito no santo por 1ataIR, na futura Bo*a
de"a, no morro de >o )ar"os, na cidade do Bio de Caneiro(
W
8 marido de >in&azin&a, um dia, casti,ou demais um escravo, mandando c&icote%"o no tronco
at 'uase - morte( 8 ne,ro sobreviveu e depois de recuperado matou o fazendeiro a facadas( >in&azin&a,
prejudicada pe"o seu estado nervoso, ao saber do ocorrido, teve um co"apso e morreu( >3 'ue, antes disso,
j &avia a"forriado 1ataIR, como recompensa pe"o cuidado 'ue sempre tivera com e"a, e depois com seus
fi"&os, ajudando%a a cri%"osD a"m disso, ainda "&e comprara o terreno do morro de >o )ar"os, para 'ue
um dia 1ataIR tivesse onde morar, datando da a posse desse terreno(
4uando >in&azin&a morreu, por vo"ta de 1(XYS, 1ataIR tin&a cerca de setenta anos( $uito
ve"&a para viver na fazenda, veio para a cidade e ocupou sua terra no morro de >o )ar"os, fundando a
Bo*a e iniciando sua vida de me%de%santo(
1ataIR casou%se no 1rasi", teve vrios fi"&os naturais e fez vrios fi"&os%de%santo em sua Bo*a(
#pesar de ter vindo feita da Efrica, aprendeu com africanos ex%escravos muito sobre os fundamentos das
re"i,i+es africanas praticadas a'ui no 1rasi" na'ue"a poca, especia"mente o 8mo"o2o, tanto durante o
perodo em 'ue viveu na fazenda 'uanto em seu primeiro ano na Bo*a do morro de >o )ar"os(
1ataIR teve vrios fi"&os%de%santo:
1( Oeocdia, de 8ZoRsi #rranca Toco, iIa"oriZa(
9( $an 1erto"ino, baba"oriZa 'ue fez >everino, de [an,o, por sua vez baba"oriZa 'ue fez )&ico
6iabo, o,anD Oeba Cui, baba"oriZa e $anezin&o, de 8,un, baba"oriZa( $anezin&o fez >izenando,
de @emRja, baba"oriZa(
F( Tuti, de [an,o, baba"oriZa(
Q( \eitor, de [an,o, baba"oriZa 'ue fez >au", de 8,un, baba"oriZa(
W( Coana de @emRja, iIa"oriZa 'ue fez 6"ia, de ]Ia, iIa"oriZa, e $aria%Laz%Lor*a, de /Iasan,
iIa"oriZa, 'ue fez 1ibi, de 8ZoRsi, iIa"oriZa, 'ue fez #ntonin&o, baba"oriZa, de 8ZoRsi Lo"&a >eca(
Y( Tomate, de 8,un, peji,an e fi"&o natura" mais novo de 1ataIR, a 'uem e"a amea*ava punir com
uma Hco*aH 'uando ac&ava 'ue e"e no se comportava de maneira correta( /sso foi presenciado por
Luj^2o 'ue, 'uando contava, ria, visto 'ue Tomate, por essa poca, j &avia passado dos X_ anos
de idade ? se,undo e"e, mais de XQ anos(
S( Guiomar de $un,on,o, de 8ZoRsi, iIa"oriZa, 'ue fez $i,ue"o, de [an,o, o,an(
X( $ano 8tvio, de [an,o, baba"oriZa(
T( Boxin&a, de ]Zun e 8ZoRsi, iIa"oriZa, tambm fi"&a natura" de 1ataIR, 'ue junto com \enri'ueta
comp"etou as obri,a*+es de Luj^2o(
1_( \enri'ueta, de Nanan, iIa"oriZa 'ue junto com Boxin&a comp"etou as obri,a*+es de Luj^2o, de
[an,o #,odo, e "&e deu o de2a, confirmando%o baba"oriZa(
11( 0d,ar )anivete, de [an,o #"afin, baba"oriZa(
19( Guiomar de [an,o de 8uro, de [an,o, iIa"oriZa(
1F( Tio $ina(
1Q( Cer5nimo, de [an,o(
Y
1W( \i"debrando, o,an(
1Y( 8 major, fi"&o da >in&azin&a(
1S( $aria(
1X( Luj^2o de [an,o #,odo ;Grson Genti" de #zevedo=(
1ataIR morreu aos 19T anos, por vo"ta de 1T9Y, na Bo*a do morro de >o )ar"os, onde, a"m
de ter sua )asa%de%>anto, tambm morava( #nunciou sua pr3pria morte a",um tempo antes( Nove pessoas
presenciaram sua passa,em: >amue", H>euH )&aves, Bicardina, \enri'ueta, $istura, Tuti, T^2o, 0d,ar
)anivete e Luj^2o, 'ue tin&a ento 1F anos de idade( !ara este J"timo, e"a disse 'ue, 'uando e"e tivesse
entre FY e FT anos de idade, a",um, 'ue no estava a"i, iria cobrir sua casa de f"ores e pta"as no c&o,
para receber o >anto de"e, no momento em 'ue ficasse pronto( 6e fato isso aconteceu, 'uando Oi"i, 'ue
no era fi"&a de 1ataIR, nem de sua descendncia nem ascendncia e 'ue se'uer c&e,ou a con&ecer
1ataIR, ficou encarre,ada disso na casa onde Luj^2o mais tarde residiria, depois de conc"udas suas
obri,a*+es com Boxin&a e \enri'ueta(
Boxin&a, sua fi"&a natura" e fi"&a%de%santo, fez o aZeZe de 1ataIR, tirou a mo%de%vumi dos
fi"&os de 1ataIR e deu sada ao ^bR de seus >antos( 6epois disso, a Bo*a do morro de >o )ar"os esteve
fec&ada por seis meses, ficando Boxin&a como sua sucessora(
Uinte anos ap3s morreu Boxin&a, por vo"ta de 1(TQY( \enri'ueta ainda ficou na ro*a, mas os
netos de 1ataIR tomaram posse da propriedade e o Terreiro acabou( \enri'ueta fundou ento um Terreiro
em 1ento Bibeiro, na cidade do Bio de Caneiro, e morreu 'uatro anos ap3s Boxin&a, por vo"ta de 1(TW_(
8s contempor7neos de 1ataIR e seus respectivos descendentes 'ue praticavam o 8mo"o2o no
Bio de Caneiro eram:
1( 6ona Ceje, de [an,o, iIa"oriZaD viveu perto de 1__ anos(
9( )&ica 1oi, de /Iasan e 8ZoRsi, iIa"oriZaD viveu perto de S_ anos( Lez: 8r"andino da )obra
)ora", de 8ZoRsi, baba"oriZa, 'ue fez 8r"ando do !3, de 8mo"u, baba"oriZa, Uir,"io )ipozeiro, de
8ZoRsi, baba"oriZa, e $istura, de 8,un, a"abe(
F( $osin&a, de ]Zun, iIa"oriZa, viveu perto de 1__ anosD era fi"&a%de%santo de Tia )&ica de
Uav, de @emRja com [an,o, 'ue era ne,ra na,5, viveu perto de T_ anos e morreu em #bo"i*o,
Bio de Caneiro( $osin&a teve os se,uintes fi"&os%de%santo: )ai n`E,ua, de 8ZoRsi e ]Zun,
baba"oriZaD Bicardirna, de 8Za"a, iIa"oriZa, 'ue fez #na )ac&orro, de /Iasan, runso" e #"exandre
de ]ba"uaiIe, baba"oriZaD Z >pin,"i, nome provve" Cos Gomes da )osta, de [an,o, baba"oriZa,
'ue fez )ec"ia, iIa"oriZa e )ac&eado, de /Iasan, baba"oriZa, 'ue fez Oi"i do )o'ueiro, de 8ZoRsi,
iIa"oriZa, 'ue fez Oourdes, iIa"oriZa, 'ue abandonou o 8mo"o2o e passou para o )andomb"
#n,o"a, tornando%se fi"&a de Nris( #ntes, Oourdes &avia feito /"drica, de ]ba"uaiIe e @emRja,
'ue no nicio da dcada de 1(TS_ tin&a uma casa de 8mo"o2o em >obradin&o, cidade sat"ite de
1ras"ia(
Q( 6eaVe, de 8ZoRsi, baba"oriZa, fi"&o natura" de 1ataIR, viveu perto de 1__ anos( Lez
)ust3dio )aravana, de 8ZoRsi #rranca Toco, baba"oriZa 'ue viveu S9 anos(
W( >ara&, viveu perto de 1__ anos( Lez os se,uintes fi"&os%de%santo: H>euH )&aves, de 8,un
$eje, baba"oriZaD >amue", de [an,o, oZo,unD $ano 0"3i, nome provve" 0"3i #ntero 6ias, de
[an,o, baba"oriZaD 1enedito !erna >eca ou 1enedito 0sprito $au, de /Iasan, baba"oriZa(
Y( Tio, de [an,o, viveu Y_ anos(
S( 6ona $ari'uin&a, de ]Zun, iIa"oriZa( Lez: Tiana, de 8,un, iIa"oriZaD !orfrio, de [an,o,
oZo,unD Tia )"udia, de /Iasan Garuana, iIa"oriZaD $aria )apoeira, de 8ZoRsi e /IasanD Guaran,
de [an,o, baba"oriZa, 'ue fez 6ona )&ica, de ]Zun, iIa"oriZa, 'ue fez Tia Cosefa, iIa"oriZa, 'ue fez
$aria #u,usta, de 8mo"u, iIa"oriZa, 'ue fez >in&5, de 8ZoRsi, baba"oriZa, e 6jama de #"a"u, de
S
8ZoRsi e /Iasan, 'ue abandonou o 8mo"o2o, passando para o )andomb" <etu, fi"&o de Lumotin,
por 'uem acabou sendo feito para 0Zu Oa"u(
X( )&ica Ue"&a ;tronco vindo da Zona da $ata de $inas Gerais, con&ecida nessa poca por
HEfrica $ineiraH=, iIa"oriZa, 'ue fez Oi"i, de [an,o e ]Zun, iIa"oriZa(
T( 0"eotrio, viveu perto de 11_ anos, de 8mo"u, baba"oriZa, fez: >ofria do >ofero, de
8sanIin, iIa"oriZa, 'ue fez >in&5 de >ete !edras, de /ro2o, baba"oriZa(
1_( )&ico Ue"&o, de 8Zumare, baba"oriZa( Lez Nenm do 1ambua", de ]Zun, iIa"oriZa, 'ue fez
0rc"ia de #rruda, de 8,un e ]Zun, iIa"oriZa(
11( $aria de Nanan 1uru2e, de Nanan, viveu X_ anos, iIa"oriZa, 'ue fez H>euH 6omin,os, de
[an,o, baba"oriZaD $i"ito, baba"oriZa, 'ue fez !au"o 6emandista, de 8ZoRsi, baba"oriZa(
19( Tio )&ico, de 8,un, baba"oriZa, irmo natura" de 1ataIR(
1F( 1a2aIRd^, morreu com 1_W anosD era baba"oriZa de [an,o e tin&a um irmo%de%santo, Oa
Grossa, de 1^s^n, baba"oriZa(
1Q( /n&, de /Iasan, iIa"oriZa, 'ue fez: 0zin&o, de ]Zun, o,anD Bau", de 8ZoRsi, a"abeD Larre", de
8ZoRsi, a"abeD Gera"do, de 8,un, o,anD )"udio, de [an,o das #"mas, baba"oriZa(
1W( Tia L, nome provve" L 1enedita de 8"iveira(
!ota so"re a ori#em de $aria Batay
!ara tentar descobrir a ori,em de 1ataIR, ou TaIR, partiremos do princpio muito provve" 'ue
o nome dessa Ia"oriZa seja @oruba e 'ue >an,uerabu seja um nome pertencente a uma "n,ua da fam"ia
0Ve( 0ssa afirma*o baseia%se tambm na &ist3ria contada acima e no fato 3bvio de 'ue 1ataIR teria 'ue
ter convivido com >an,uerabu( 8s dados con&ecidos, aparentemente inconci"iveis, do a e"a diversas
ori,ens, ou seja, Na,o, $ina Ce >an, 1ini e de procedncia do !orto da $ina( \ ainda o fato de e"a ter
nome @oruba e ser fi"&a%de%santo de um baba"oriZa de ori,em 0,un, povo tambm con&ecido como !opo
ou Ce(
!ensamos 'ue, sendo 1ataIR 1ini, ou descendente de 1ini, seria e"a tambm @oruba(
)onforme j vimos, o povo 1ini se considerava descendente dos @oruba de /fe, e muito provave"mente,
ento, e"a teria convivido com >an,uerabu, ou em terras @oruba, ou em terras dos 0,un ;ou !opo ou Ce=,
ou em terras de fronteira ou de vizin&an*a desses dois povos( No primeiro caso, sendo 1ini, poderia ter
nascido e se criado numa re,io de fronteira, o 'ue era uma possibi"idade concreta, pois &avia povos,
entre e"es os 0,un ;ou !opo ou Ce=, todos de "n,ua da fam"ia 0Ve, 'ue ocupavam a re,io "itor7nea da
1aa de 1enin, indo desde o Gana, no sentido oeste%"este, at 1ada,ri, onde se encontravam com os 1ini,
'ue &abitavam a parte "itor7nea dessa re,io e 'ue vin&am desde a )idade de 1enin, no sentido oposto,
"este%oeste( C os @oruba "oca"izavam%se no interior desse "itora"(
>endo e"a de descendncia 1ini, teriam seus antepassados mi,rado para uma re,io 'ue fizesse
fronteira com 0,un ;ou !opo ou Ce=, mas 'ue fossem terras @oruba e no terras 1ini( 0ssa re,io poderia
ser a anti,a !rovncia de )o"5nia, 'ue circundava Oa,os, ou at mesmo essa cidade da Ni,ria( \ip3tese
tambm possve", visto 'ue, nessa cidade, no scu"o AU, foi estabe"ecida uma dinastia 1ini, tendo Oa,os
pa,o tributos a 1enin at 1XF_( #"m disso, &ouve um intenso comrcio de ne,ociantes escrava,istas
portu,ueses entre essas duas cidades(
$aria 1ataIR poderia ter nascido tambm em um distrito c&amado 0,un%#Vori, na re,io de
1ada,ri, no anti,o !rotetorado 1rit7nico, perto de Oa,os, onde a popu"a*o era constituda de pessoas de
0,un e de #Vori( #Vori um povo 'ue se estabe"eceu em Oa,os na poca da domina*o 1ini sobre essa
cidadeD neste caso, por exc"uso, no sendo #Vori, pois isto no foi mencionado como sendo uma de suas
ori,ens, e"a seria Ce, como conta sua &ist3ria ? Ce ;ou 0,un ou !opo=, ou de ori,em @oruba e nascimento
Ce(
8utra ori,em provave" seria nas terras dos #na,o, ou Na,o, re,io no interior do anti,o
6aom, 'ue fazia fronteira com o reino de <etu, com as terras dos 0,bado e as dos #Vori no interior e
X
com os 0,un ;ou !opo ou Ce=, no "itora"( #"i existiam comunidades 0,bado, de popu"a*o
majoritariamente constituda de uma mistura de #na,o ;ou Na,o=, e 0,un ;ou !opo ou Ce=, o 'ue nos
"evaria a supor 'ue e"a poderia ser #na,o ;ou Na,o=( 0ssa &ip3tese confirma mais uma vez sua condi*o
@oruba, sendo ou no de descendncia 1ini, visto 'ue, para os daomeanos, todos os @oruba do 6aom
eram considerados Na,o ;ou #na,o=(
0xistia tambm um povo denominado #&ori, 'ue ta"vez no ten&a ori,em @oruba mas 'ue
adotou "n,ua e cu"tura @oruba e &abitava as terras dos #na,o, j na fronteira com os <etu( 0sse povo se
auto denominava 6je( 8s 0,un ;ou !opo ou Ce= os con&eciam, tanto 'ue os c&amavam de \o"i( 8s #&ori
no &abitavam terras 'ue fizessem fronteira com a'ue"as ocupadas pe"os 0,un ;!opo ou Ce=, mas
poderiam se re"acionar com e"es( /sso possve" pe"o fato de 'ue tanto os 0,un ;ou !opo ou Ce= das
comunidades 0,bado 'uanto os #&ori ;ou \o"i ou 6je= &abitarem as terras dos Na,o ;ou #na,o=( >e
1ataIR tivesse nascido a, seria uma 6je, mas ta"vez fosse considerada tambm @oruba pe"os 0,un ;!opo
ou Ce=, pe"o fato de ser 1ini( Nesse caso tambm seria considerada Na,o ;ou #na,o= por e"es, por ser
@oruba do 6aom( #ssim 1ataIR tanto seria 6je, Ce, Na,o, @oruba descendente de 1ini ou 1ini(
No Bio de Caneiro, no scu"o A/A, perodo em 'ue 1ataIR c&e,ou ao 1rasi", os @oruba 'ue
desembarcavam na cidade procedendo de 'ua"'uer re,io da Efrica ou do 1rasi" eram c&amados de Na,o(
#na"isando por esse 7n,u"o, 1ataIR poderia ser considerada Na,o pe"os seus contempor7neos no 1rasi"
por ser mesmo Na,o, sendo @oruba do 6aom, ou por ser rea"mente @oruba de outra re,io africana( 8
fato de tambm ser considerada $ina pode ser exp"icado por e"a ter embarcado para o 1rasi" no Lorte da
$ina, 'ue fica na re,io con&ecida i,ua"mente como )osta da $ina, 'ue abran,e o Lorte de >o Cor,e da
$ina, em Gana, e a 1aa de 1enin( Nesse caso e"a seria con&ecida como $ina%Na,o, como eram
denominados os @oruba embarcados na )osta da $ina "evados para o Bio de Caneiro no scu"o A/A(
!orm 1ataIR era $ina Ce >an( 0"a poderia ser Ce ;!opo ou 0,un=, conforme j vimos( #"m
disso, 6eVae, um de seus fi"&os naturais, tem nome de ori,em provve" Ce( 8ra, j sabemos por 'ue e"a
poderia ser $ina( $as para ser Ce, aparentemente no poderia ser @oruba, mas seu nome @oruba(
!oderia ainda ser considerada @oruba mesmo se tivesse nascido em terras Ce, caso fosse descendente de
1ini, de acordo com o j visto( Nesse caso e"a poderia ser tida como Na,o no 1rasi", sem nen&uma
contradi*o em ser $ina Ce(
8 'ue conc"umos 'ue no podemos ainda precisar o "oca" exato do nascimento de $aria
1ataIR, ta"vez por'ue fa"te desvendar o 'ue seja >an na pa"avra Cesan ou na frase Ce >an( Ta"vez, mesmo
se descobrirmos, no possamos decifrar a 'uesto( No entanto, se no apresentamos nen&uma novidade
para muitos "eitores, pe"o menos afirmamos a",uns pontos 'ue consideramos como certos: 1ataIR ou era
das terras dos Na,o do anti,o 6aom, atua" 1enin, ou era da re,io de Oa,osP1ada,ri na Ni,ria ? e, com
certeza, era @oruba no sentido mais amp"o da pa"avra(
O$O%O&O
Nem tudo nas re"i,i+es mito"o,ia( Todos os povos africanos tm cu"tos idnticos, mas para o
8mo"o25, #n,o"a, )on,o e Ni,ria so os fundamentos, aos 'uais se vieram juntar certos va"ores cristos
e amerndios brasi"eiros( 8s escravos do )on,o e #n,o"a foram trazidos para o 1rasi", trazendo consi,o a
sua re"i,io( # re"i,io dos ne,ros se destacaram dos ne,ros de outras etnias pe"a forma como tratavam os
doentes, 'uer em casos espirituais, os seus rituais forma faci"mente assimi"ados, unindo%se assim todos
num novo cu"to inicia"mente denominado H)on,o de 8uroH, ficando con&ecido na 1a&ia como
H)andomb" de )aboc"oH e no Bio de Caneiro como H$a2umbaH, mais tarde H 8mo"o25H(
N uma rea"idade 'ue a $a2umba ,era"mente tida como uma prtica de feiti*aria( Na verdade,
en,"oba simp"esmente todos os mistrios e rituais africanos com a",uma inf"uncia crist( \ um mi"a,re
'ue vem das 6ivindades 'ue se representam pe"as respectivas 9or:as da Natureza( # re"i,io do ne,ro
T
uma re"i,io onde a a"e,ria impera num ritua" m,ico do in,resso ao divino onde a "i,a*o entre a
Natureza e o >obrenatura" no foi 'uebrada(
8$8O8<8 % si,nifica H 8s Li"&os da NaturezaH 'ue cu"tuam a Natureza !ura ;/n2ice=
fazendo para"e"amente o )u"to da #"mas #ncestrais(
#os 6euses do )on,o%#n,o"a d%se o nome de /n2ice, en'uanto 'ue aos 6euses Na,5 d%se o
nome de 8rix( No cu"to 8mo"o2o, os 6euses so a personifica*o da Natureza e manifestam%se atravs
de vibra*+es, uma vez 'ue so os espritos da Natureza 0"ementar cuja densidade repousa no infinito(
!ara"e"amente, cu"tuamos os espritos dos antepassados, a"mas ancestrais das 'uais descendemos, &er3is
da nossa na*o( 0stes espritos, pertencentes a fa"an,e%pedra%de%vibra*o da natureza pura de um 6eus,
incorporam no seu e"eito para transmitir conse"&os e a vontade do 6eus(
8 )u"to 8mo"o25 uma &eran*a de $oiss( # &3stia o corpo de )risto para o 8mo"o25(
8 pai do 8mo"o25 no 1rasi" foi o Tata ti N2isi Tancredo da >i"va !into, o primeiro )umbabizame
;batizado em nome de 8xa"= do estado do Bio de Caneiro( /ntroduziu abandeira da na*o Ounda <io2o e
o nome do cu"to 8mo"o25, se,undo ana,rama caba"stico em 'ue se consorciam os e"ementos
constitutivos do Universo;j con&ecidos pe"as civi"iza*+es ,reco%romanas, e,pcia e mesopot7mica= ?
,ua , ar, terra, fo,o e ar ? as iniciais das na*+es $a"es, $ussurumins e Ounda <io2o das 'uais se
ori,inou, se,undo pode%se observar a se,uir:
8 $ 8 O 8 < 8

# )aba"a a resu"tante da unio do &omem )abu"a com a mu"&er do povo de $oiss(
0sta unio trouxe o con&ecimento da )aba"a para o 8mo"o25( 6este casamento sur,iu um Bei
Na,5 'ue "evou o con&ecimento de )aba"a para o 8mo"o25, os africanos( 6a o respeito pe"a &3stia(
# inicia*o dentro do )"ero do )ato"icismo i,ua" a nossa, porm, sem matan*a, preceitos, etc(
\ouve na verdade, uma soma de con&ecimentos(
Numero"o,ia: estudo dos nJmeros e sua inf"uncia em nossas vidas(
Numero"o,ia )aba"as !ovo de )abu"as Cun*o cP !ovo de
$oiss
)aba"a do Nome:
0xemp"o:
Beina"din&o _TP_9P1TX1 K F <an,ira
$s de 4uianda%#io2 ;@emanj=K a me e adjunta de 4uimboto ;8mo"u=( Lor*a da ,ua de
procria*o
1_
,ua $a"es terra Ounda fo,o <io2o ar
Na*+es Ounda <io2o 8mo"o25 ? Ounda <io2o
#no de $ad ;8xossi= K #no ,overnado pe"a terra: for*a de mediunidadePcura
Lor*a de terra e 9 vezes da ,ua ,overnando o e"emento de"e( # caba"a do nome no associa a data de
nascimento:
' ( ) * + , - . /
# 1 ) 6 0 L G \ /
C < O $ N 8 ! 4 B
> T U U a A @ Z
# caba"a da vo,a" si,nifica persona"idade( # caba"a da consoante si,nifica as coisas co"ocadas por
6eus na terra( 6efine%se necessidade de caridade e desenvo"vimento espiritua"(
Si#nificado da Ca"ala:
1 ? !rincpio: 4uere%4uer e #"uvai
9 ? 0'ui"brio: 4uimbot5
F ? Oivre arbtrio: <an,ira
Q ? Universo: Camban,urim( !ossibi"idades amp"as( #r, terra, fo,o, ,ua(
W ? )orpo Lsico: $ad( !ai da mediunidade( >i,nifica os extremos, mediunidade de incorpora*o( Usar o
corpo fsico para atrair, transmutar e "iberar a ener,ia, o 'ue provoca a incorpora*o(
Y ? 8 mestre: Lerim( >abedoria, e"eva*o espiritua", discernimento, &umi"dade(
S ? Lor*a espiritua" mstica: 4uianda%#io2( 0"emi aberto, compreen*o( @emanj representa a for*a
mstica do mundo( 8 mar o maior espe"&o astra" no mundo pois ref"ete todo o cu( N de"e 'ue vem os
bJzios e uma srie de con&ecimentos 'ue n3s temos(
X ? )u e terra: <amba"assinda e a maioria das santas Oundas( 0'ui"brio cuPterra( 0spiritua"idade ref"ete
nos seus atos na terra e vice%versa(
T ? \umanidadeP#"mas: $ediunidade forte( >ai de toda inf"uncia do >anto e representa nossa vida na
terra( $aior for*a(
0ualidades indis1ens23eis aos mdiuns
>er mdium, no apenas servir%se de intermedirio, nas comunica*+es entre o mundo invisve" e
visve"(
>er mdium de Umbanda, na verdade imp"ica uma srie de exi,ncias( Numa srie de re'uisitos a
ser constatado na criatura 'ue se diz mdium( #"m da facu"dade inata de mediunidade, 'ue todos n3s
temos, preciso 'ue a pessoa ten&a virtudes especiais( 4ue possua 'ua"idades 'ue sejam cu"tivadas, para
'ue se crie afinidades com o p"ano superior espiritua"(
6eve praticar a caridade sem a"ardes( !recisa e tem o dever de a,ir corretamente com seus
seme"&antes(
; mdium, de"e procurar sempre aprender sobre os profundos con2ecimentos da umbanda. Na
"erdade e'e nunca saber, tudo, estar, sempre aprendendo coisa no"as e se aprofundando na doutrina.
4uando se entra para um Terreiro, deve%se procurar observar para aprender, e acima de tudo
manter a concentra*o para o bom andamento dos traba"&os, e principa"mente "embrar 'ue um bterreiro,
no apenas um ponto de encontro para por as fofocas em diac, e sim um "u,ar de abso"uto respeito, onde
se deve procurar ajudar os outros, independente de sua c"asse socia", ou outros deta"&es(
N preciso manter a boa ordem e a &armonia entre os mdiuns e esse possve" com os assistentes(
Os mandamentos do Cassueto
11
1( no fumar na presen*a da $e ou !ai de >anto
9( no fazer ajeum sem pedir a ben*o do !ai ou $e de >anto, 'uando estiver presente
F( em respeito a 8xa", s3 usar roupas branca -s sextas%feiras
Q( nunca interromper uma conversa, sem pedir banda,ira( 4uando a $e ou !ai de >anto demorar,
fazer ajo2o e esperar a resposta
W( nunca responder o !ai ou $e de >anto
Y( nunca fa"ar mais a"to 'ue o !ai ou $e de >anto
S( 'uando precisar de um conse"&o ou opinio fazer ajo2o e pedir com &umi"dade, nunca com
imposi*o
X( nunca o @a5 poder fazer comentrios na ausncia da $e ou !ai de >anto
T( a verdade sempre por mais 'ue nos custe
1_( saber respeitar os @a5s, desde os mais ve"&os at os mais novos
11( acatar as opini+es ou ordens com amor, mesmo 'ue estas "&e firam, por'ue cabe ao >anto e ao
0xu a cobran*a das fa"tas
19( \U$/O6#60, \U$/O6#60, \U$/O6#60, s3 assim c&e,aremos ao verdadeiro camin&o
1F( cuidar de seu >anto, com carin&o nos dias certos
1Q( no cu"par o >anto pe"os prob"emas materiais e por no nos atender, temos 'ue ver se somos
merecedores da'ui"o 'ue precisamos
1W( esperar sempre com pacincia, mais dia menos dia, tudo vir, o >anto nos experimenta para nos
con&ecer
1Y( o"&ar sempre para cima para enxer,ar as coisa divinas, desprendimento tambm virtude
1S( no censurar o nosso seme"&ante, as vezes e"e mais virtuoso do 'ue n3s, dentro da sua
i,nor7ncia
1X( todo @a5 tem por obri,a*o comparecer -s obri,a*+es do >anto, no precisa ser c&amado, o dever
est acima de tudo( )umpra%o e estar em paz com o >anto
1T( o /a5 dever procurar seu !ai ou $e de >anto para as obri,a*+es e nunca esperar 'ue este as "&e
ofere*a
9_( o tempo de seu !ai ou $e de >anto tem va"or, no menospreze ao contribuir com sua sa"va e nem
ju",ue 'ue o est comprando, as coisas sa,radas no tem va"or
91( todo @a5 dever saber manter os seu ers, e no fazer uso dos se,redos do >anto, por menos 'ue
seja para n3s( No >anto va"ioso, por'ue a ri'ueza maior a maior virtude de ver, ouvir e ca"ar e
sempre aprender(
99( no soprar fo,o ou coisas 'uentes
9F( no comer em prato fundo
9Q( no permitir 'ue pessoas no iniciadas co"o'ue a mo em sua cabe*a
9W( no entrar no ronc3;'uarto de >anto= com corpo sujo de sexo, bebida a"co3"ica, ca"*ado de ruaD
deve tomar ban&o de santo e co"ocar roupa de santo
9Y( no cortar o cabe"o antes de S meses depois da camarin&a, e no co"ocar produtos 'umicos
9S( comparecer -s se*+es do /" e reuni+es de instru*+es
9X( tomar ban&o de ab5 e ban&o de santo, ap3s manter re"a*o sexua"
9T( no comparecer a enterros
F_( no tomar nen&uma bebida no bico da ,arrafa
F1( no tomar marafo em nen&uma ocasio
F9( fazer no mnimo uma vez por ano "impeza de 'uizi"a, dando obri,a*o para o 0"ed e para o 0xu(
FF( evitar o uso de roupas pretas
FQ( no tomar bebidas em frente ao ba2uro
FW( manter atitude di,nas, dentro e fora do #ba*
FY( ter pacincia com todos, manter a ca"ma e estimu"a*o - unio sincera com os irmos, respeitar e
auxi"iar o pr3ximo
FS( todo iniciado tem por dever comun,ar, no perodo de 91 dias de decisa(
O res1eito 1elo a4eum
19
no se come despido ou sem camisa, ofensa ao #njo da Guarda
comer com c&apu ou sem oj comer acompan&ado do diabo
no se come com prato na pa"ma da mo, prato fundo, com faca( # misria fareja, faca e ,arfo so
armas de 0xu
'uando se come no #bac, "ava%se o copo, prato e co"&er( 6evo"ve%"os sujos comp"ica a vida
no se come as pontas e os miJdos dos animais( >o axs pertencentes ao 0xu e ao >anto
no deixar din&eiro sobre a mesa da refei*o, desrespeito e provoca misria
no se a"imenta com a"imentos 'ue caram no c&o, das a"mas
sempre receber e passar pratos, copos e co"&eres com a mo direita
no se jo,a po fora, a"imento >anto
no se mexe em a"imentos 'ue so cozidos no sentido da mo es'uerda ;demanda ou encrenca=
no se mexe comida do >anto com a mo es'uerda
no se mexe comida do 0xu com a mo direita
antes de come*ar a cozin&ar para o >anto, faz%se o sina" da cruz e saJda%se o >anto da respectiva
comida
antes de come*ar a cozin&ar para o 0xu, saJda%se%o na terra
no bater tampas de pane"a, afu,enta a prote*o
sempre de branco, saiote, b"usa e oj brancos
virar um copo com ,ua sobre um pires com uma ve"a branca acesa sempre 'ue for cozin&ar para
as a"mas e >anto
no servir treze pessoas do mesmo sexo, ao mesmo tempo, sempre um &omem e uma mu"&er
no se cortar para o >anto aves ou bic&os de 'uatro ps a no ser nas juntas( 8 >anto recusa
antes de cortar 'ua"'uer anima" no 0xu ou >anto, deve%se fazer o oc, sem isso, o 0xu ou o >anto no
aceitam(
5e6as:
!ara entrar no ronc3:
b8"orum modup, ojor no I", meu cambdc
!ai Nosso em Na,5:
b8te !adre Nosso cum #ve $aria securo c7mera
4uitan,ananzambe ai5, ai5 'uitan,ananzambe ai5
0 a ca"un,a 'ui ton assema, e a ca"un,a 'ui ton #zambe ai5, #mimc
N'uece N'uece )antada:
b)e 'uece de 'uando danda"unda
)e 'uece de 'uando eu anda
U2assan,e a 2o"ossan,e a mu'uen,u
/n dun 2aia "acaia do amu'ue"
#zutenda , in dun 2aia "acaia do amu'ue"um
#n,o"omia con,o assamba #n,o"a
#zue" catu de #ma"
#zue", catu de danda"unda, azue", catu de #ma"c
!ara apan&ar fo"&as:
b#,o 8sse, ax na i*aba me curac
!ara preparar ban&os:
#x amim na i*aba
1F
1is
6e a"afi vodunsium
$eu tateto ;Nome do 1a2uro do Li"&o % $ascu"ino=(((((((((
$in&a mameto ;Nome do 1a2uro do Li"&o % Leminino=(((((((((((
0u 'uino a mina 8sse
#x na miron,a i*aba me cura
!ara fazer a,eum:
b#,eum 8m 1ab meu cambc
!ara entrar no )rec&e:
b1oa noite pra 'uem de boa noite, bom dia pra 'uem de bom diac
b$ojub 0xu OaruIc
Hierarquia Sacerdotal:
Tata 6e"o,um ou Zambura: responsve" maior pe"o jo,o de bJziosP1aba"a5
Tata ti /n2isi: responsve" por iniciar os @a5s no >anto
Tata ti /n,orossi: responsve" pe"os or5s do >ante;rezas rituais=
Tata N: mestre de cerim5nias
8, de )rec&e: responsve" pe"o 0xu
#"ab: responsve" pe"os ataba'ues
<a"of: responsve" pe"as obri,a*+es na >a"a
82"a: administra cerim5nias
#toxo,um: sacrificador de bic&o de dois ps
Tata%<ivonda: sacrificador de bic&os de dois e 'uatro ps
8n 8f: responsve" pe"a co"&eita de ervas
$a2ota: responsve" pe"o Bon23
@ab: responsve" pe"a cu"inria ritua"
!eji,: mesma fun*o da $a2ota
)otas: auxi"iares nas obri,a*+es do Bon23
>amba: 02edi resposave" por dan*ar com os 1a2uros
Sauda7es dentro da Casa de Santo:
Todos os mdiuns ao entrarem no #bass devem primeiro saudar a tron'ueira ;Oaroi $ojub
0xud=, saudar as a"mas no cruzamb ;#dorei as #"masd=, saudar o Tempo ;Tempo i5d=, e saudar 8sse
;0Ve assad=( Laz%se a sauda*o a 0xu na porta do )rec&e( C dentro do barraco deve ser saudado o pi"o
;0pa 1ab 8xa"d= em reverncia, saudar o !eji do 8,unP#taba'ues com F pa3s ;es'uerda, direita e
centro=, e por J"timo a porta do Bon23, "evando a mo direita ao c&o e saudando - todos os 8rixs, em
especia" o seu, o da )asa, e o do seu Ze"ador(
8s membros da &ierar'uia 'ue devero ser tomados bn*os so: os TatasPGinjas, o 1abP@
2e2er, as $a2otas, os #"abs, os !eji,s e -s @abs( 0m ajo25, somente os Ze"adores de >anto e aos
#"abs( >e,uran*a do 0xu no d ajo2o, somente, ataba'ues e pi"o(
#o entrar no Bon23 d%se trs pa3s ao 1a2uro da )asa e mais S de reverncia aos demais
1a2uros(
#o entrar no )rec&e, pede%se a,o ao 0xu da )asa, saJda%se todos os 0xus na mesa centra" ;intoto=
dizendo: Oaroi 0xu $ojub #xd
Cerimnias do Culto:
1Q
#ba bax de orI: feitura de >anto
>irum ;#xex=: cerim5nia fJnebre
Uumbi: despac&ar a a"ma do morto da cabe*a do @a5
6e2: cerim5nia rea"izada na Sf obri,a*o onde o @a5 recebe os seus direitos sacerdotais
8c: toda e 'ua"'uer tipo de "impeza
1ori: esfriamento da cabe*a( 6ar de comer a cabe*a
#manci: "ava,em de cabe*a
Cum1rimentos dentro do Santo:
1a2unfun Besp(: 8"orum 1a2unfun
<a"of Besp(: <a"of 8"orum Ceje
<utend 0mi Besp(: <utend #x
$ucui8 5es19: $ucui8 mo :am"i Omolok
$otumb Besp(: $otumbx <etu
Os Bakuros:
0uim"ot;O"aluai<:
8 mundo da vida e da morte comandado por 4uimbot5 a pedido de Oemb( 0ner,ia de cura,
transmuta*o( !ositivo x Ne,ativoK Uida e $orte(
Lestejado: 1YP_X
6ia: se,unda%feira
6ivindade: vida e morte
>incretismo: >o Ozaro e >o Bo'ue
0xus: $acuendaP6a2eP1aru
)aba"a: 9 ? e'ui"brio
>auda*o: #tot5d
!"aneta: >aturno
Lios: branco, preto ;8mo"u= ou, branco, verme"&o e preto ;8ba"uai= ou amare"o e preto
6an*a )aba"stica: 8panij ;imita o movimento de pessoa ferida, encurvada para baixo e para frente=
#rma: Aaxar, foice e cute"o
#dorno: #z
$eta": )&umbo
1ebida: #cara ;dend e ,ua=
)omida: !ipoca, feijo preto e bife de porco
Lrutas: araticum, cajaman,a, jaboticaba, conde, ata, jatob, jaca, "aranja da i"&a
)erea": mi"&o a"&o;pipoca=
!erfume: extrato de jaca
!edra preciosa: gnix
8t: Tapiocan,a, pedra furada
/*abs: ,ame"eira preta, manjerico roxo, cane"a de ve"&o
L"or: cravo de defunto
Ooca" oferenda: ao p da ,ame"eira preta
1W
Oemb
$undo
#nima": fran,o carij3, porco piau;preto e branco=
!a3: cinco acima, cinco abaixo, trs no centro, sete de reverncia
6izeres: 8mo"u, ,uzu, ,uzu cofaned
&an#ira;O#um:
1a2uro da "uta e defesa( Uence adversidades, sen&or dos camin&os, desi,nado por
Gan,arumbanda(
Lestejado: 9FP_Q
6ia: ter*a%feira
6ivindade: das "utas, da ,uerra(
>incretismo: >o Cor,e
0xus: Tiriri
)aba"a: F ? "ivre arbtrio
>auda*o: 8,un& !atacurId
!"aneta: $arte
Lios: verde e verme"&o
6an*a )aba"stica: 1ravun, fazendo movimentos de "utas com espada
#rma: espada, escudo
#dorno: a2or5;capacete= de pa"&a da costa, espada
$eta": a*o, ferro, cromium, coba"to
1ebida: cerveja branca
)omida: feijoada, feijo tropeiro, c&urrasco, car
Lrutas: man,a espada, abacaxi, sapoti
)erea": feijo preto
!erfume: extrato de cravo
!edra preciosa: rubi
8t: minrio de ferro
/*abs: a"ecrim do campo e &orta, fo"&a de man,a espada, majerona, pere,un mac&o
L"or: cravo verme"&o
Ooca" oferenda: estrada, tri"&o
#nima": fran,o averme"&ado, cabrito verme"&o moc&o
!a3: S batidas - es'uerda, S - direita, uma na frente, uma atrs, F na frente e sete de reverncia
6izeres: 8,un& !atacurI 'ue Casse Cassed
=am"an#urim;>an#:

>imbo"izado pe"o ox ;mac&ado a"ado=, mostra 'ue nada est ocu"to - justi*a divina, atravs de
Camban,urim( /,ua"dade dos seres sem distin*o para todos( 1a2uro da justi*a, da sabedoria, do poder e
da for*a das pedras preciosas, das pedreiras, sen&or do som(
1Y
cu
defesa
TerraPcamin&os
Oivro da justi*a
0ixoP e"o de "i,a*o entre cu e terra
Lestejado: F_P_T
6ia: 'uarta%feira
6ivindade: deus do raio e do so"
>incretismo: >o !edro
0xus: 1arab5 e 1eri
)aba"a: Q % universo
>auda*o: <aV5 <abieci"ed
!"aneta: $ercJrio
Lios: verme"&o e branco
6an*a )aba"stica: #darrum ou a"uj, como se "an*asse pedras ou "utasse com seu mac&ado
#rma: mac&ado a"ado
#dorno: ox
$eta": ouro e p"atina
1ebida: cerveja preta
)omida: ama", rabada
Lrutas: ma*, me"ancia, ca'ui
)erea": "enti"&a
!erfume: s7nda"o
!edra preciosa: rubi e diamante c&ampan&e
8t: pedra raio
/*abs: jaborandi, cip3 >o Coo, ne,amina
L"or: cravo verme"&o
Ooca" oferenda: pedreiras, cac&oeiras
#nima": fran,o verme"&o, carneiro branco
!a3: F batidas &orizontais da es'uerda para direita, repetir 9 vezes, se,uidas de 1 acima e 1 abaixo, F de
reverncia
6izeres: Ure, ure de,red
$ad;O?ssi:
>en&or da mediunidade, das virtudes, da semeadura e da co"&eita( )&efe dos caboc"os, ca*ador,
sen&or das matas, da a,ricu"tura, do sustento, da bonan*a, pecuria, fauna e f"ora(
Lestejado: 9_P_1
6ia: 'uinta%feira
6ivindade: ca*a e farturaPmatas
>incretismo: >o >ebastio
0xus: Tranca%GiraP!ad 02oritPTranca%Buas
)aba"a: W % &omem
>auda*o: 82 8de 'ui 1ambi o 2"imad 8de 2o'umaIo, o2 #rod #ro"d
!"aneta: CJpiter
Lios: verde e branco
6an*a )aba"stica: adarrum, simu"ado "an*ar suas f"ec&as, ca*ada
#rma: of ;arco e f"ec&a=
#dorno: penac&o, animais, c&ifres, eru2ere
$eta": prata e estan&o
1S
>antssima trindadePfor*a do "ivre arbtrio
0ixo de "i,a*oPcu e terra
0'ui"brio entre os &omens
fo,o ,ua
ar terra
e'ui"brio
eixo cuPterra
1ebida: a"u;rapadura e ,en,ibre=, vin&o moscate"
)omida: axox5
Lrutas: carambo"a e todas as outras
)erea": mi"&o amare"o, amendoim
!erfume: f"or do campo
!edra preciosa: jadePesmera"da
8t: pedra do casca"&o "imosa esverdeada
/*abs: ,uin, tira teima, mamin&a de porca
L"or: f"ores si"vestres
Ooca" oferenda: in,s, euca"iptos, junca, pitan,a
#nima": fran,o ndio, bode verme"&o moc&o
!a3: F batidas espa*adas, "evando%se em cada vez as mos fec&adas para adiante e para cima "entamente,
S "entas na frente e S de reverncia
6izeres: 82 ode 'ui bambi o 2"imad
@erim;%em"2;O?al2:
0'ui"brio cuPterra( 8 bem 'ue traz 'uatro e"ementos favorecendo "ivre arbtrio( 8rix da paz, da
evo"u*o espiritua", "uz divina, sen&or do universo cuPterra(
Lestejado: 9QP19
6ia: sexta%feira
6ivindade: paz, amor, &armonia
>incretismo: Cesus )risto
0xus: #"a"uPOa"u
)aba"a: Y ? o mestre
>auda*o: 0pa 1ab, exeu 1abd !embe" Oembd;8xa,ui=
!"aneta: !"uto
Lios: branco "eitoso
6an*a )aba"stica: /jex, "ento e curvado como se andasse com um cajado pP 8xa"uf e rpido, es,uio e
como se "utasse pP 8xa,ui
#rma: mo de pi"o, opaxor5, caoriz;espada e escudo prateado=
#dorno: ad ;coroa= com bJzios
$eta": ouro
1ebida: vin&o branco
)omida: cuscuz de arroz, canjica branca, aca*, mun,unz
Lrutas: pra, uva branca
)erea": canjica branca, tri,o
!erfume: extrato de ma*
!edra preciosa: diamante puro e branco
8t: crista" da roc&a
/*abs: ,ame"eira branca, manjerico branco, patc&ou"i
L"or: copo de "eite
Ooca" oferenda: no cume dos montes
#nima": pombo branco, i,bin;caramujo=, carneiro branco, fran,o caipira branco
!a3: Q batidas em cruz de cima para baixo, - es'uerda e a direita, mais F na frente e S de reverncia
6izeres: 0pa 1ab, #x no orid
1X
0uiandaABiok2;Ceman42:
6omnio do mundo, da ,ua e presen*a feminina no universo;espe"&o do universo=( >en&ora da
,ua sa",ada em movimento;ondas, mars=, procria*o, be"eza, purifica*o de ener,ias(
Lestejado:_9P_9
6ia: sbado
6ivindade: das ondas marin&as ;8"o2um a 8rix Bei do mar=
>incretismo: N( >( da G"3ria
0xus: 1ombo Gira #mar
)aba"a: S ? o esprito
>auda*o: 8d5 /Id @emanjd
!"aneta: Unus
Lios: #zu" 0scuroP1ranco, ou crista"
6an*a )aba"stica: a,uer "ento ou adarrum simu"ando o movimento das ondas
#rma: abeb;espe"&o= de a"umnio
#dorno: ad e fi";c&oro cobrindo o rosto=
$eta": ouro e prata
1ebida: c&ampan&e
)omida: peixe, manjar( #ca*, eb5 /I
Lrutas: me"ancia, mamo, uva brancas
)erea": arroz
!erfume: a"fazema
!edra preciosa: ,ua marin&a
8t: pedra marin&a, vu"c7nica
/*abs: #po"5nia, ,ua do mar
L"or: &ortncia
Ooca" oferenda: banco de areia das praias, beira de rio
#nima": pata branca, cabra branca moc&a
!a3: S batidas com as mos imitando o movimento das ondas, mais F na frente e mais S de reverncia
6izeres: 8d5 fiabd
0uerequer<;!an:
1T
$undo;universo=
,uas
morte
domnio sobre a morte e as $uji"os
Lor*a de 8rim;crian*as=( >ete pontas ? >ete 1a2uros maiores criados por 4uere'uer( #rcos nas
pontas das estre"as( Loice( 1a2uro da "impeza e a purifica*o da atmosfera para a vida dos &omens( 6ona
das c&uvas e ,overna juntamente com /beji(
Lestejado: 9YP_S
6ia: domin,o
6ivindade: c&uvas e purifica*o do ar
>incretismo: N( >( >ant#na
0xus: 1ombo Gira )uriePGira Nab
)aba"a: 1 % princpio
>auda*o: >a"ubad
#stro: so", estre"a da Wf ma,nitude
Lios: Oi"s foscoP1ranco
6an*a )aba"stica: adarrum, como se emba"asse um beb no co"o
#rma: ibiri
#dorno: ad e fi"
$eta": cobre
1ebida: ,uaran
)omida: camaro, ander, sarapate", xinxim de ,a"in&a
Lrutas: me"o roxo, uva roxa, fi,o
)erea": feijo roxin&o
!erfume: jasmim
!edra preciosa: ametista e crista" roxo
8t: seixo de cac&oeira redondo
/*abs: manac, pa"ma de >anta Bita
L"or: ad"ia, pa"ma de >anta Bita
Ooca" oferenda: runas, tapera, man,ue
#nima": fran,a cinza, cabra fuma*a moc&a
!a3: S batidas "entas na frente da es'uerda para a direita, mais F rpidas e S de reverncia
6izeres: >a"uba Nand
&am"alassinda;O?um:
>en&ora da afetividade, da candura, do amor, da be"eza, vaidade e da bondade(
Lestejado: _XP19
6ia: sbado
6ivindade: ,uas doces
>incretismo: N( >( #parecida
0xus: 1ombo Gira /I 8mimP Gira $un,on,o
)aba"a: X ? cu e terra
>auda*o: 8ra ie ieo, ofideri omand
!"aneta: p"uto
Lios: #mare"o ouro ou #zu" )"aro e 1ranco
6an*a )aba"stica: ijex, como se ban&asse em uma cac&oeira, i" de "amento
#rma: abeb, espada;8par=
#dorno: ad e fi"
$eta": ouro e prata ve"&a amare"ada
9_
1randura, afetos, e'ui"brio emociona",
domnio sobre os sentimentos
1ebida: c&ampan&e, sidra
)omida: omo"ocum, 'uindim
Lrutas: banana ouro, me"o, psse,o, mamo e banana
)erea": feijo fradin&o
!erfume: erva doce
!edra preciosa: topzio
8t: seixo de cac&oeira "iso e arredondado
/*abs: bri"&antina e ariri
L"or: "rios brancos, cris7ntemo
Ooca" oferenda: cac&oeira, beira de rio
#nima": fran,a amare"ada, cabra branca moc&a
!a3: com os joe"&os f"exionados, 1 batida "enta e F rpidas - es'uerda, o mesmo - direita, F rpidas no
centro, S de reverncia
6izeres: 8ra ie ie 5d
&aculo;&a"aaDEr<F:
Lor*a do amor 'ue fecunda e ,ira( Lrutificam as p"antas, do prosperidade, semeiam paz e
e'ui"brio(
Lestejado: 19P1_
6ia: domin,o
6ivindade: protetores da po"cia e das crian*as
>incretismo: )osme e 6amio
0xus: $irim
>auda*o: 8ri 1eijadad 0rmid 0r dois doisd
#stros: so" e "ua
Lios: #zu" e rosa ou co"orido ou a"aranjado e branco
#dorno: ad
$eta": prata
1ebida: refri,erante
)omida: caruru e doces
Lrutas: todas
!erfume: jasmim
8t: bonecos de tabatin,a assentados na areia com caba*as em vo"ta
/*abs: fo"&a de amora, func&o, &orte"
L"or: mar,aridin&as
Ooca" oferenda: pra*as f"oridas, jardins
#nima": pombo
Inha1o1;CansAOy2:
91
$ovimento, a,i"idade, turbu"ncia, tempestades
Lor*a dos raios, ventanias, domnio sobre os e"ementos ar e fo,o( Traduz movimento e a,i"idade(
>en&ora dos 0,uns, deusa dos ventos, tempestades, raios, tuf+es e fo,o(
Lestejado: _QP19
6ia: >e,unda%feira
6ivindade: ventos de 8bacIon com tempestades
>incretismo: >anta 1rbara
0xus: 1ombo Gira%1a"efum
)aba"a: T ? ,rande mediunidade
>auda*o: 0pa&ei 8I msorumd
!"aneta: mercJrio
Lios: verde e amare"o, rosa ou s3 verme"&o dependendo da 'ua"idade
6an*a )aba"stica: adarrum como se espantasse e,uns com o movimento das mos
#rma: ada,a;espada= e eruxim
#dorno: ad com fi"
$eta": "ato e cobre
1ebida: ,ua t5nica
)omida: acaraj, farofa de dend
Lrutas: rom, pitan,a, ca'ui
)erea": feijo fradin&o
!erfume: patc&ou"i
!edra preciosa: rubi
8t: meteorito, cora", seixo de rio ova"ado
/*abs: fo"&a de rom, >ta 1rbara, pere,un fmea
L"or: rosas verme"&as
Ooca" oferenda: bambuza"
#nima": fran,a verme"&a, cabra verme"&a moc&a
!a3: F batidas - direita, F - es'uerda, F no centro e S de reverncia
6izeres: 0pa&ei 8I no #xd
Bn#or;O?umar<:
>erpente de duas cabe*as, e'ui"brio entre o mascu"ino e o feminino, 1a2uro da artes , da
"on,evidade, da dua"idade(
6ia: 4uarta%feira
6ivindade: conf"ito natura"
>incretismo: >o 1arto"omeu
0xus: NesbirrosP8mi 8run
>auda*o: #rrumbob5 o 6d #rrumboboid
Lios: amare"o e preto, braj
6an*a )aba"stica: ijex,se contorcendo como serpente
#rma: duas serpentes de meta" entre"a*adas
#dorno: brajs, ,uizos
1ebida: c&ampan&e
)omida: farofa de ovos, banana da terra, batata doce
99
feminino
Oi,a*o, cuPterra
mascu"ino
Lrutas: banana da terra
)erea": "enti"&a
8t: um mascu"ino pontia,udo e um feminino arredondado, ambos seixos de rio
/*abs: as mesmas de 8xum
Ooca" oferenda: beira de rios
#nima": etu;,a"in&a da an,o"a=
!a3: o mesmo de 8xum
6izeres: #rrumboboid
&atend<;Osse:
6ivindade mascu"ina, a for*a das sementes, das ervas;i*abas=, da aura, dono das fo"&a,ens,
ervas, fartura, bonan*a e da cura medicina"(
Lestejo: 9_P_1
6ia: Ter*a%feira
6ivindade: 8rix das fo"&as
>incretismo: >anta Ouzia
>auda*o: 0u eu 8sse missaed 0u assad 0u assa san&ed
Lios: verde c"aro
6an*a )aba"stica: movimentos de apan&ar fo"&as
#rma: vara de meta" arrematada com sete f"ec&as sendo 'ue na ponta do meio cravado um pssaro
#dorno: caba*a com os se,redos das fo"&as
$eta": estan&o
1ebida: vin&o moscate" "icoroso
)omida: mi"&o de ,a"in&a com me" e fumo em peda*os
Lrutas: todas
)erea": todos
8t: pedra sem "imo
/*abs: todas
Ooca" oferenda: na entrada das matas, no meio dos ,a"&os
#nima": etu
!a3: o mesmo de $ad
6izeres: 0u assad
&aramoc;O"2:
# terceira esposa de Aan,5, dona das ,ua revo"tas, das nascentes, dos fracassos amorosos(

6ia: 'uarta%feira
6ivindade: das "utas materiais
>auda*o: 8ba Aird
Lios: marrom tijo"o
6an*a )aba"stica: a,uer, como se cobrisse a ore"&a cortada
#rma: espada, escudo
#dorno: ad sem fi"
9F
$eta": bronze
1ebida: c&ampan&e
)omida: abar
Lrutas: verme"&as
!edra preciosa: rubi e ametista
8t: seixo de rio arredondado
/*abs: manjerico
L"or: rosa verme"&a
Ooca" oferenda: nascentes
#nima": fran,a verme"&a
!a3: o mesmo de @ans
6izeres: 8b, 8b, xir axd
Gem1o H Iroko:
8 poder do Tempo 'ue tudo transforma mantendo a "i,a*o do &omem com o Jnico;astra"=, com o
positivo 'ue o Tempo exerce sobre as pessoas( Besponsve" por ,irar todas as ener,ias e transform%"as,
mudan*as, to"er7ncia e expectativas(
6ivindade: 1a2uro da Game"eira 1ranca ou do p de /ro2o
>auda*o: Tempo i5d
Lios: contas marrom escura
6an*a )aba"stica: como se indicasse a instabi"idade do tempo
#rma: for'ui"&a tirada da ,ame"eira branca
1ebida: a"u
)omida: farofa de me" com pepino, frutas diversas
Lrutas: todas
)erea": todos
/*abasD ban&o de ab5, maion,a
8t: sua ferramenta com ot de pedra "imosa
Ooca" oferenda: p de /ro2o, ou ,ame"eira branca
#nima": etu
Blu3ai2;E?u;$u4ilo:

9Q
Gre"&a tran*ada com ferro em cima
Gre"&a simp"es
1a2uros
e'ui"brio
eixo de "i,a*o
)orte de domnio sobre as ms atividades, antes de
c&e,ar aos 1a2uros
$undo
femini"idade
$uji"o ? 8 mesmo 'ue 0xu, porm com a for*a da sexua"idade feminina( )riada das >antas @abs
#"uvai ? Besponsve" pe"os camin&os, coisas materiais, eixo 'ue "i,a a &umanidade aos 1a2uros,
traz e'ui"brio aos &omens( >exua"idade mascu"ina, mensa,eiro, esfera(
Lestejado: 1FP_Y
6ia: se,unda%feira
6ivindade: tron'ueiras, camin&os, ruas, encruzi"&adas;camin&os de "uz=
>incretismo: >anto #nt5nio de !emba
)aba"a: 1 % princpio
>auda*o: Oaroi $ojub 0xud
Lios: verme"&o e preto;F em F mac&o e 1 em 1 fmea=
#rma: o,3;forma f"ica=, tridente
$eta": todos
1ebida: otim;pin,a=, otimhoim;pin,a e me" pP 1ombo%Gira=
)omida: farofa de dend e farofa de me"
Lrutas: tomate, cana caiana, "imo
!edra preciosa: todas
8t: vu"to escu"pido na tabatin,a preta
/*abs: mamona, arruda, vassourin&a de 0xu
Ooca" oferenda: encruzi"&adas, tri"&os, camin&os, estradas
#nima": fran,os pretos, bodes e cabras pretas
!a3: F pa"mas "entas e S pa"mas de reverncia
>imbo"o,ia do )rec&eP!ontos /ma,inriosP)ampos de 0ner,ia:

E x u s C a b a l a C u r i M a c u e n d a T ir i ri
B a ra b
Tr a n c a - R u a s A l a l u N e s b i r ro
C o r re s p o n d n c i a
L e g e n d a :
A s s e n t a m e n t o s ( e n e r g i a )
e l a s ( c a m i n ! o )
M e s a C e n t r a l
" # n t e s e
$ a d s
E s p i r a l ( E x u c o m o m e n s a g e i r o )
Tr i l ! o ( r e t i d % o )
$ a n e l a r i t u a l # s t i c a ( p a g a )
& i n ! a ' m a g i n ( r i a
9W
8 camin&o de ve"as formado no )rec&e para a rea"iza*o de obri,a*+es:
0xus do )u"to 8mo"o25:
1ombo%Gira )urie Nan
1ombo%Gira #mar @emanj
1ombo%Gira /Ia%8mi 8xum
1ombo%Gira Gira%1a"efum @ans
0xu NesbirrosP8mi%#iIe 8xumar
0xu $acuendaP6a2 8mo"u
0xu Tiriri 8,um
0xu 1arab5P1aru Aan,5
0xu /2oritPTranca%Gira 8x3ssi
0xu Oa"uP#"a"u 8xa"
0xu $irim /beji
Blmas:
0sca"a do )ruzamb:
9Y
1 e n d i t a s
s a n t a s
" i v r a m e n t o
d e s t e r r o
c a t i v e i r o
e n f o r c a d o s
a f " i t o s
a f o , a d o s
p e n a d a s
O"ser3a7es:
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
Nome:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
!ai:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( $e:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
Nasc(: (((((((P(((((((((P((((((((BG(:(((((((((((((((((((((((((((()!L:((((((((((((((((((((((((((((((
0nd(:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
1airro:(((((((((((((((((((((((((((((((( Lone:((((((((((((((((((((((((((((
0"ed:((((((((((((((((((((((((( 8du:(((((((((((((((((((((((((((((( 8duns:((((((((((((((((((((((((
1i 8rix:((((((((((((((((((((( 9i 8rix:(((((((((((((((((((( Fi 8rix:(((((((((((((((((((((((((
8I:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 6ata: ((((((((((P((((((((((P((((((((((((
$o de )ura:((((((P(((((P(((((( $o de 8b: (((((P((((((((P(((((((
$o de /f:(((((P((((((P((((((( 8rix:((((((((((((((((((( !adrin&o(:((((((((((((((((((((((((
Bori
1ori:((((P(((((P((((( Co,o do 8bi:(((((((((((((((( #manci:((((((((((/*abas:(((((((((((((
!adrin&o:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( $adrin&a:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
9S
Iniciao:
1i 8rix:(((((((((( 6i,ina:((((((((((((((((((((9i8rix:(((((((6i,ina:((((((((((((((((((((( Fi 8rix:((((((((((
6i,ina:(((((((((((((((((((((((( 0r:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
#djunt3s:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
To'ues: (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
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9X
<uramento
Eu ___________________________________________, juro perante meu
Bakuro ____________ e o Bakuro da Casa Ferim, que:
% Cumprirei com respeito todas as ordens e preceitos da casa,
% Cumprirei todos os preceitos determinados por meu Orix e por meu
Zelador,
% Irei tratar com respeito meus Irmos e Superiores,
% Zelarei pelo bom nome, moral e costumes da casa e de meus Irmos de f,
% No revelarei os fundamentos e segredos da casa para pessoas de outro
Ax, e pessoas no iniciada
% !onrarei sempre min"a Na#o,
% Irei contribuir sempre $ue poss%vel, para $ue a casa possa crescer,
% Agirei de forma digna e "onesta para com a sociedade,
% &ou promover sempre a unio, solidariedade e compan"eirismo dentro e
fora da Casa,
Contagem'() *****, de **********de ******
*************************
)ssinatura
9T
Cos Gera"do 1oiadeiro
F_

o Moloko

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