UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE

CHIMBOTE














ASIGNATURA :

VIDA ESPIRITUAL.

TEMA :
ACTIVIDAD FORMATIVAS DE LA
NATURALEZA - UNIDAD II.
CICLO :


II.

DOCENTE :

Mg. Ana Isabel Arellano Carranza.


ALUMNA :

Ortiz Contreras, Marisol.


TRUJILLO PER
2013


ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LA NATURALEZA DE
LA ASIGNATURA
Act. 1. Resumen: Introduccin: El Misterio Pascual en el Tiempo de la
Iglesia.
EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA
Artculo 1: La liturgia, obra de la Santsima Trinidad
I. El Padre, fuente y fin de la Liturgia.
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha
bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en
Cristo; por cuanto nos ha elegido en l antes de la creacin del mundo,
para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor;
eligindonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de
Jesucristo, segn el beneplcito de su voluntad, para alabanza de la
gloria de su gracia con la que nos agraci en el Amado" (Ef 1,3-6).
II. La obra de Cristo en la Liturgia.
Cristo glorificado...
En la Liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente
su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jess anunciaba con su
enseanza y anticipaba con sus actos el misterio pascual. Cuando lleg
su Hora (cf Jn 13,1; 17,1), vivi el nico acontecimiento de la historia
que no pasa: Jess muere, es sepultado, resucita de entre los
muertos y se sienta a la derecha del Padre "una vez por todas" (Rm
6,10; Hb 7,27; 9,12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra
historia, pero absolutamente singular: todos los dems
acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por
el pasado. El Espritu Santo y la Iglesia en la Liturgia.
En la Liturgia, el Espritu Santo es el pedagogo de la fe del Pueblo de
Dios, el artfice de las "obras maestras de Dios" que son los
sacramentos de la Nueva Alianza. El deseo y la obra del Espritu en el
corazn de la Iglesia es que vivamos de la vida de Cristo resucitado.
Cuando encuentra en nosotros la respuesta de fe que l ha suscitado,
entonces se realiza una verdadera cooperacin. Por ella, la Liturgia
viene a ser la obra comn del Espritu Santo y de la Iglesia.
Resumen:
En la liturgia de la Iglesia, Dios Padre es bendecido y adorado como la
fuente de todas las bendiciones de la Creacin y de la Salvacin, con
las que nos ha bendecido en su Hijo para darnos el Espritu de
adopcin filial.
En la Liturgia es sacramental porque su Misterio de salvacin se hace
presente en ella por el poder de su Espritu Santo; porque su Cuerpo,
que es la Iglesia, es como el sacramento (signo e instrumento) en el
cual el Espritu Santo dispensa el Misterio de la salvacin; porque a
travs de sus acciones litrgicas, la Iglesia peregrina participa ya,
como en primicias, en la Liturgia celestial.
Artculo 2: El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia.
I. Sacramentos de Cristo.
Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de Cristo (cf
Lc 5,17; 6,19; 8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del
Espritu Santo que acta en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras
maestras de Dios" en la nueva y eterna Alianza.
II. Sacramentos de la Iglesia.
Los sacramentos son "de la Iglesia" en el doble sentido de que
existen "por ella" y "para ella". Existen "por la Iglesia" porque ella es
el sacramento de la accin de Cristo que acta en ella gracias a la
misin del Espritu Santo.
III. Sacramentos de la fe.
La fe de la Iglesia es anterior a la fe del fiel, el cual es invitado a
adherirse a ella. Cuando la Iglesia celebra los sacramentos confiesa la
fe recibida de los Apstoles, de ah el antiguo adagio: "Lex orandi, lex
credendi" ("La ley de la oracin es la ley de la fe") (o: "legem
credendi lex statuat supplicandi" ["La ley de la oracin determine la
ley de la fe"], segn Prspero de Aquitania, siglo V, ep. 217). La ley de
la oracin es la ley de la fe, la Iglesia cree como ora. La Liturgia es un
elemento constitutivo de la Tradicin santa y viva (cf. DV 8).
IV. Sacramentos de la salvacin .
Tal es el sentido de la siguiente afirmacin de la Iglesia (cf Cc. de
Trento: DS 1608): los sacramentos obran ex opere operato (segn las
palabras mismas del Concilio: "por el hecho mismo de que la accin es
realizada"), es decir, en virtud de la obra salvfica de Cristo,
realizada de una vez por todas. De ah se sigue que "el sacramento no
acta en virtud de la justicia del hombre que lo da o que lo recibe,
sino por el poder de Dios" (S. Toms de A., STh 3,68,8). En
consecuencia, siempre que un sacramento es celebrado conforme a la
intencin de la Iglesia, el poder de Cristo y de su Espritu acta en l
y por l, independientemente de la santidad personal del ministro. Sin
embargo, los frutos de los sacramentos dependen tambin de las
disposiciones del que los recibe.
V. Sacramentos de la vida eterna.
La liturgia participa as en el deseo de Jess: "Con ansia he deseado
comer esta Pascua con vosotros...hasta que halle su cumplimiento en
el Reino de Dios" (Lc 22,15-16). En los sacramentos de Cristo, la
Iglesia recibe ya las arras de su herencia, participa ya en la vida
eterna, aunque "aguardando la feliz esperanza y la manifestacin de
la gloria del Gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo" (Tt 2,13). "El
Espritu y la Esposa dicen: Ven!...Ven, Seor Jess!" (Ap 22,17.20).
Resumen :
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por
Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida
divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son
celebrados significan y realizan las gracias propias de cada
sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones
requeridas.





Act. 2. Glosario de Conceptos: La Celebracin Sacramental del Misterio
Pascual:
Altar.- Piedra o mesa en la que
antiguamente se ofrecan
sacrificios u otras ofrendas a
Dios. Hoy slo se ofrece en el
altar el sacrificio de la Santa
Misa. Representa a Cristo, por eso
se le saluda, inciensa, besa (ver
Ara). Despus del Concilio
Vaticano II se prefiere hablar de
'mesa', ms que de altar.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Ao litrgico.- Es la celebracin
del tiempo anual de la Iglesia en su
celebracin del misterio de Cristo
que consiste -no de meses ni
estaciones como el calendario civil
con sus cuatro estaciones, doce
meses, cincuenta y dos semanas y
365 das- sino de "tiempos", los
cuales son:
Adviento, Navidad, Tiempo
Ordinario, Cuaresma, Triduo
Pascual, Tiempo Pascual, y vuelta al
Tiemplo Ordinario. Durante el ao
litrgico el pueblo cristiano sigue
las huellas de Jess (Pablo VI).
http://www.preb.com/amen/advie
nto.htm
Baptisterio.- Lugar destinado a la
celebracin del Bautismo, donde
est la fuente bautismal,
normalmente dentro del templo.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Celebracin sacramental.- Es un
encuentro de los Hijos de Dios con
su Padre.
http://forocatolicodepatriarca.yu
ku.com/topic/1176#.UqxEE_syMv
k
Celebrante.- Sacerdote que
preside y oficia la misa u otro
oficio litrgico.
http://es.thefreedictionary.com/c
elebrante
El ambn.- La dignidad de la
Palabra de Dios exige que en la
Iglesia haya un sitio reservado
para su anuncio, hacia el que,
durante la liturgia de la Palabra, se
vuelva espontneamente la
atencin de los fieles. El ambn es
la tribuna donde se coloca el libro
que contiene las lecturas bblicas
que se proclaman en la celebracin.
En nuestra iglesia el ambn est
situado a la izquierda del altar.
http://www.sanjosealbacete.org/t
emplo_2.php
El da del Seor.- La frase el
da del Seor usualmente
identifica a eventos que tendrn
lugar al final de la historia (Isaas
7:18-25) y con frecuencia es
juntamente asociada con la frase
en aquel da.
http://www.gotquestions.org/Espa
nol/dia-del-
Seno.html#ixzz2nRzLvrSh
Misterio.- La palabra misterio
tiene un peso especfico tanto por
su etimologa que procede del
mundo heleno, donde los misterios
eran forma de culto y se
introducan en el pensamiento de
los filsofos que pretendan dar
razn de su significado, como en el
mundo de la magia donde era
practicado por un solo individuo
aislado, sin ningn vnculo de tipo
cultual, hasta llegar a una
consideracin del misterio en el
lenguaje profano, desde donde se
pasa al significado religioso.
http://www.mercaba.org/DJN/M/
misterio.htm
La sede.- Lugar del Presidente.
Se llama Sede sobre todo, al
asiento reservado para el que
preside la celebracin en nombre
de Cristo. La sede es el lugar
propio del que ensea.
La sede del sacerdote celebrante
debe significar su oficio de
presidente de la asamblea y
director de la oracin.

http://www.es.catholic.net/bibliot
eca/libro.phtml?consecutivo=560&
capitulo=7113
Liturgia.- La liturgia cristiana es
una realidad muy rica y polivalente
que puede ser analizada bajo
numerosos aspectos. Es innegable
que se trata de una realidad unida
a la fe y a la expresin personal y
social de los miembros de la
Iglesia. Esto hace que la ciencia
que tiene como objeto la liturgia,
procure abarcar todos los
aspectos del hecho litrgico y de
manera particular aquellos que se
refiere a su realizacin actual.
http://es.catholic.net/conocetufe
/423/2215/articulo.php?id=2297
Liturgia de la palabra.- Acto de
oracin comunitaria en la que el
contenido central es escuchar textos
de la Palabra de Dios, orar y dar
gracias. Puede ser un acto aislado o
parte de otro mayor.
Es una asamblea pequea o grande que
se rene para escuchar diversos
textos bblicos, intercalados con
cantos y oraciones. De ser posible
tambin con una homila, a cargo de un
sacerdote o un dicono.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Liturgia de las Horas.- Rezo
litrgico dispuesto por la Iglesia para
todos los fieles y encomendado en
forma ms especfica a los
sacerdotes, diconos, religiosos y
religiosas. Su finalidad es santificar
el tiempo, rezando las
correspondientes horas en su
respectivo momento.

Partes de la LITURGIA DE LAS
HORAS, tambin llamadas Horas:

Laudes o alabanzas matinales,
a primeras horas del da.

Tercia, Sexta y Nona son las
Horas menores. Su momento
es hacia las nueve, las doce y
las quince horas,
respectivamente.
Vsperas, al caer el da o
concluir el trabajo.
Completas, breve oracin para
el momento de acostarse.
Hora de Lecturas. En principio
es oracin nocturna, si bien
slo suelen rezarla durante la
noche (hacia la 1 h. o algo
despus) los contemplativos.
Por ese carcter nocturno se
llamaba a esta Hora Maitines,
divididos en Primero, Segundo
y Tercer nocturnos.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Pascua.- o Fiesta de pan sin
levadura, celebra la salida de los
judos de Egipto, guiados por
Moiss, despus de 400 aos de
esclavitud. La Fiesta dura una
semana, en los meses de Abril o
Mayo, y la asistencia de los
hombres es obligatoria (Lev.23:5-
8).
http://www.wikicristiano.org/dicci
onario-biblico/241/pascua/
Santoral.- Es el calendario
litrgico que indica la fecha en que
se celebran las festividades en
honor de un santo u otra figura
religiosa.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sant
oral_cat%C3%B3lico
Santo Crisma.- como es llamado,
es aceite de oliva mezclado con
blsamo y es consagrado por el
obispo cada Jueves Santo.
http://blogs.20minutos.es/yaesta
ellistoquetodolosabe/tag/santo-
crisma/
Signo.- Seal hecha a modo de
bendicin.
http://es.thefreedictionary.com/
SIGNO
Smbolo.- Smbolo de la fe {o} de
los Apstoles Credo.
http://es.thefreedictionary.com/s
%C3%ADmbolo
Tabernculo.- Pequeo
receptculo a modo de minscula
capilla en el que se guarda el
Santsimo o Sagrada Eucarista.
http://webcatolicodejavier.org/gl
osariocatolico.html
Templo.- Lugar de la asamblea.
Templo viene del latn templum,
es un edificio dedicado al culto.
Se construye el templo para una
asamblea ya que es el primer y
bsico signo de todo acto litrgico.
La asamblea, es uno de los signos
de la presencia de Cristo, el mismo
lo dijo." Donde dos o tres se
renen en mi nombre all estoy yo
en medio de ellos."
http://www.es.catholic.net/bibliot
eca/libro.phtml?consecutivo=560&
capitulo=7113
Tiempo litrgico.- El Ao
litrgico est formado por
distintos tiempos litrgicos. Estos
son tiempos en los que la Iglesia
nos invita a reflexionar y a vivir de
acuerdo con alguno de los
misterios de la vida de Cristo.
Comienza por el Adviento, luego
viene la Navidad, Epifana, Primer
tiempo ordinario, Cuaresma,
Semana Santa, Pascua, Tiempo
Pascual, Pentecosts, Segundo
tiempo ordinario y termina con la
fiesta de Cristo Rey.
http://es.catholic.net/celebracion
es/120/16/articulo.php?id=1208



Act. 3. Esquema: Los Sacramentos de Iniciacin Cristiana.
















LOS
SACRAMENTOS
DE
INICIACIN
CRISTIANA
EL BAUTISMO
LA CONFIRMACIN
LA EUCARISTIA
El bautismo consiste en una determinada aplicacin del agua sobre una
persona, invocando a la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, con el
fin de hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la resurreccin de
Jesucristo.
El sacramento de la confirmacin perfecciona la gracia bautismal, y nos da
la fortaleza de Dios para ser firmes en la fe y en el amor a Dios y al prjimo.
Se debe recibir la confirmacin en estado de gracia y con la preparacin
conveniente.
Es la consagracin del pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su
Sangre que renueva mstica y sacramentalmente el sacrificio de
Jesucristo en la Cruz.

Sus elementos es el agua bendita.
Signos y smbolos. Seal de la cruz
La uncin con oleo. Agua
Vestidura blanca. Luz (cirio)
Los signos esenciales: son pan de trigo y vino de vid.
















SACRAMENTOS DE CURACIN
Se dividen en dos
partes
SACRAMENTO DE
RECONCILIACIN
Y PENITENCIA
LA UNCIN DE LOS ENFERMOS
Signo: Ungir al
enfermo con aceite
LOS ACTOS DEL PENITENTE
Propsito de realizar
la reparacin y las
obras de penitencia.
Arrepentimiento La confesin
El consuelo, la paz y el nimo para
soportar cristianamente los
sufrimientos de la enfermedad o
de la vejez;
El perdn de los pecados si el
enfermo no ha podido obtenerlo
por el sacramento de la
penitencia;
Signo: Absolucin
con la imposicin de
manos.
Conjunto de
tres actos

Es el sacramento de la conversin, y el volver hacia el Padre del
que el hombre se haba alejado por el pecado; por que consagra un
proceso personal y eclesial de conversin, de arrepentimiento y de
reparacin por parte del cristiano pecador.















La alianza matrimonial, por la que el varn y la
mujer constituyen entre s un consorcio de toda la
vida, ordenado por su misma ndole natural al bien
de los cnyuges y a la generacin y educacin de la
prole, fue elevada por Cristo Nuestro Seor a la
dignidad de sacramento entre bautizados.
ORDEN SACERDOTAL
Los Sacramentos al Servicio de la
Comunidad
El sacramento de la orden concede la autoridad para
ejercer funciones y ministerios eclesisticos que se
refieren al culto de Dios y a la salvacin de las almas.


El Episcopado
El diaconato
EL Presbiterado
MATRIMONIO
Act. 5. Mapa conceptual: Creo en Dios Padre. Los Sacramentales. -Las Exequias Cristianas.














LOS SACRAMENTOS
DE SERVICIO A LA COMUNIDAD
DE CURACIN
INICIACIN CRISTIANA
EL BAUTISMO
LA CONFIRMACIN
LA EUCARISTIA
UNCIN DE LOS
ENFERMOS
PENITENCIA
MATRIMONIO
ORDEN SACERDOTAL

LAS EXEQUIAS CRISTIANAS
La ltima Pascua del cristiano La celebracin de las
exequias
El sentido cristiano de la muerte es revelado a la luz del
Misterio pascual de la muerte y de la resurreccin de Cristo,
en quien radica nuestra nica esperanza.
El da de la muerte inaugura para el cristiano, al trmino de su
vida sacramental, la plenitud de su nuevo nacimiento
comenzado en el Bautismo, la "semejanza" definitiva a
"imagen del Hijo", conferida por la Uncin del Espritu Santo
.y la participacin en el Banquete del Reino anticipado en la
La Iglesia que, como Madre, ha llevado sacramentalmente en
su seno al cristiano durante su peregrinacin terrena, lo
acompaa al trmino de su caminar para entregarlo "en las
manos del Padre".
La celebracin de la Liturgia de la Palabra en las exequias exige
una preparacin, tanto ms atenta cuanto que la asamblea all
presente puede incluir fieles poco asiduos a la liturgia y amigos
del difunto que no son cristianos.
Los diferentes ritos de las exequias expresan el carcter
pascual de la muerte cristiana y responden a las situaciones y
a las tradiciones de cada regin, aun en lo referente al color
litrgico