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4. A mulher foi criada da costela do homem?

28 de janeiro de 2014 por Ir. Aila Andrade


Em Gn 2,7 se afirma: Ento Deus formou adam
da adamah.

Geralmente as bblias no tradu!em o termo adam"
apenas o transliteram" e fi#a pare#endo $ue % o nome de
um &omem" Ado. 'as tradu!em o termo adamah
por terra ou barro. Isso #ausa #onfus(es. A mel&or
tradu)o para adam % &umano* ou ser &umano+. , ser
&umano % a$uele $ue foi tirado do &umus*" da terra"
pois adamah si-nifi#a o solo bom pra trabal&ar" a terra
$ue pode produ!ir bom fruto. .om essa afirma)o de Gn
2"/" o autor $uer di!er $ue o primeiro ser % indefinido
se0ualmente e de1e ser es#rito #om min2s#ulas 3adam4.
Em Gn 2,22 en#ontramos: E da tsela5 de adam" Deus
fe! a f6mea*.
Da mesma forma" as bblias -eralmente tradu!em tsela5
por #ostela. .ontudo tsela5 si-nifi#a metade" banda" #ada
mar-em de um rio. 7sela+ pode ser o #onjunto das
#ostelas" do lado es$uerdo ou do lado direito. A mel&or
tradu)o seria: de uma das metades de adam
3&umano4" Deus fe! a f6mea*. Da outra metade" % 8b1io"
Deus fe! o ma#&o. 9o pre#isa nem falar o 8b1io.
Em Gn 2,24" lemos: :ortanto" o ma#&o dei0ar; seu pai
e a sua me" e se unir; < f6mea" e sero uma s8
e0ist6n#ia*. ,u seja" as duas metades se en#ontram e se
tornam adam" o ser &umano ori-inal. , ser &umano
#ompleto" a e0ist6n#ia plena" no pode ser definida a
partir do ma#&o ou da f6mea" mas da bele!a e da unio
de ambos. = bom lembrar $ue esses mitos" par;bolas e
lendas" presentes no >i1ro do G6nesis" fa!em parte de
outras literaturas do ,riente pr80imo" muito mais anti-as
$ue a bblia. E at% mesmo :lato 3,#idente4" $ue %
fil8sofo" men#iona o ser &umano ori-inal #omo
&ermafrodita e posteriormente di1idido em duas
metades. ,u seja" o ser &umano #ompleto no se
en#ontra no -6nero mas#ulino" mas na unio das duas
partes.
?esus usou Gn 2"24 para falar sobre o di18r#io 3'# 10"/@
A4. Bejamos: a mul&er era a 2ni#a prejudi#ada pela
separa)o na$uela %po#a 3apesar de a >ei mosai#a l&e
dar al-uma -arantia" #oisa $ue raramente era posta em
pr;ti#a pelo marido4. A mul&er pou#as 1e!es tin&a direito
< &eran)aC1D" no tin&a penso do marido" no tin&a
empre-o" no tin&a nadaE Fma 1e! repudiada pelo
marido" duas op)(es apenas pare#iam 1i;1eis: mendi-ar
ou prostituir@se para 1i1erC2D. E no era raro isto
a#onte#er. Gs 1e!es o &omem" da1a #arta de di18r#io <
mul&er e dei0a1a@a desprote-ida" sem nen&um
amparoCHD. ?esus" sabendo do domnio do ma#&o"
prote-e a mul&er: nada de dar #artas de di18r#io <s
mul&eresI a &umanidade #ompleta est; na i-ualdade das
rela)(es e no no domnio mas#ulino*.
Boltemos ao G6nesis. A par;bola da #ria)o do &omem e
da mul&er % muito romJnti#a $uando bem tradu!ida e
no &; ma#&ismo al-um no relato $ue di! $ue Deus fe! a
mul&er da metade de adam. K; muito menos ainda a
pretenso da bblia de di!er #omo o &omem e a mul&er
sur-iram 3ori-em do ser &umano" no sentido #ientfi#o4.
, te0to $uer apenas e0pli#ar a atra)o entre o mas#ulino
e o feminino. Esse tipo de literatura $uer refletir sobre
$uest(es e0isten#iais" por isso os anti-os mitos so muito
usados &oje pela psi#olo-ia e filosofia.
'as % a: A mul&er foi feita da #ostela de Ado ou
noL Sim e noM Nim" se entendemos $ue esse Ado
3Adam4 % o ser &umano ori-inal e a #ostela 3tsela4 % a
metade dele" assim #omo o &omem tamb%m foi feito da
outra metade. 9o" se entendemos $ue Ado % um
&omem e se pensamos $ue a #ostela % uma 1%rtebra do
seu #orpo. ,b1io at%M A anatomia do #orpo &umano j;
mostrou isso: no falta uma #ostela no -6nero
mas#ulino" #omo o relato da #ria)o poderia fa!er pensar
aos desa1isados"
C1D Dos pais" #aso no ti1esse irmos" a mul&er fi#a1a
#om a &eran)a 3#f. 9m 2/"1@114. Do marido" em #aso de
morte" a mul&er &erda1a por meio do fil&o" mesmo $ue
este fosse #rian)a.
C2D Fma ter#eira op)o era #asar@se no1amente" mas
esta no era #oisa muito f;#il para a repudiada.
CHD 7omemos #uidado ao ler estas lin&as para no
efetuarmos um ju!o muito ri-oroso #om os orientais"
afinal as leis deles so mais anti-as e O em al-uns
aspe#tos O mais justas $ue as dos o#identais" $ue s8
re#entemente tem leis para defesa da mul&er.