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Revista trimestral • ENERO-MARZO • 2013 / AÑO 59 / NÚMERO 1

¿Dios
habla al
¿Qué tan sagrados son hombre?
los Nombres
Sagrados? I y II Evangelizando y
sirviendo a través del
Ministerio
carcelario
El Evangelio
Nuestro Fundamento

Punto de fe 6 (comentado)

Una historia del sábado y del domingo (6.ª parte)


Editorial
Directorio
Editor
Min. Ismael Becerra Téllez

editorial@iglesia7d.org.mx
Buenas Noticias para todos
Encargada de la Agencia Editorial
Corrección estilo
Leticia Ramírez Rodríguez
Reciba saludos y bendiciones. "Después
Asistente editorial que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Gali-
Ana Guerrero Martínez lea predicando el evangelio del reino de Dios,
Diseño gráfico diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino
Ricardo Martínez Corte de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed
Distribución en el evangelio" Marcos 1:14-15 (RV-60).
David Trujillo Mares La palabra «evangelio» significa: Buenas Noticias, Gozosa Proclama-
ción, Buenas Nuevas del Reino, entre otras más. Se ha utilizado para
Revista Abogado de la Biblia, fue impresa por Francisco identificar un mensaje victorioso, a través de los tiempos y las culturas.
Sotelo Gil. Calle 2 No. 34 Col Adolfo López Mateos Cuer-
navaca, Morelos CP 62115. Se terminó de imprimir el 13
En contraste, diariamente escuchamos «malas noticias», crisis o gue-
de diciembre de 2014, con un tiraje de 3 400 ejemplares. rras en el mundo entero el cual se hunde cada vez y más.
Los periódicos, la televisión, la radio y la Internet, promueven una
nube de mensajes tóxicos que afectan, en muchas ocasiones, el ánimo
y la visión de las personas. Nosotros como hijos de Dios, también so-
mos impactados por las malas noticias, que viajan a gran velocidad por
dichos medios de comunicación e información en nuestra sociedad ac-
tual. Hoy más que nunca, algunas verdades que la Escritura nos enseña
son implicaciones del Evangelio de Jesucristo:

1. El amor de Dios es más de lo que podemos entender o aceptar hu-


manamente: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado
a su hijo unigénito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna" Juan 3:16.
2. Hay una forma de vida diferente a la cual, la mayoría de las per-
sonas, no están acostumbradas: "El ladrón no viene sino para hurtar
y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la
DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS. Lec-
ciones de Escuela Sabática: enero•marzo•2014/ año 59 / tengan en abundancia" Juan 10:10.
número 4, es una publicación trimestral editada por la 3. Todo esto proviene de Dios, es un regalo, inmerecido, necesario y
Iglesia de Dios (7º Día) A. R., Av. Universidad No. 205 Col. urgente en nuestras vidas: "Porque por gracia sois salvos por medio
Buenavista C. P. 62130, Cuernavaca, Mor. Tel. 01(777)102
01 35, fax: 01(777) 311 05 70. Correo electrónico: edito- de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios" Efesios 2:8.
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org.mx. Editor responsable: Min. Ismael Becerra Té-
llez. Reservas de Derechos al Uso Ex¬clusivo 04-2013-
El mensaje de Jesucristo sigue siendo el mismo: "Venid a mi todos los que
100812250500-102. ISSN: en trámite, ambos otorgados estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad ni yugo sobre
por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de vosotros, y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón; y hallareis
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rización de la Iglesia de Dios (7º Día) Asociación Religiosa.
Las ideas, conclusiones o comentarios expresados por los
autores no representan necesariamente posiciones de la Gracias
Iglesia de Dios (7° día) A. R. Publicación Trimestral: enero Min. Ismael Becerra Téllez
• marzo • 2014.
Contenido

El Evangelio
Nuestro Fundamento

Punto de fe 6 (comentado)
2
Secciones
Nuestro Fundamento
El Evangelio Punto de fe 6 (comentado) 2

Artículos
¿Qué tan sagrados son los Nombres Sagrados? I 8
¿Qué tan sagrados son los Nombres Sagrados? II 10
¿Dios habla al hombre? 12
Una historia del sábado y del domingo (6.ª Parte) 15
Evangelizando y sirviendo a
través de un Ministerio carcelario 17
Sección: Nuestro Fundamento

Punto de fe 6

El Evangelio

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E
l Evangelio significa
buenas noticias, es poder de
Dios que salva a quien cree en
Jesucristo: crea que murió y resucitó por los pe-
cadores, conforme a las Escrituras, para darles vida,
aceptando que en Él se hizo presente el Reino de Dios.

2 Abogado de la Biblia
1
Romanos 8:18-24; Efesios 1:9-10; Colosenses
El Evangelio: Buenas noticias El Evangelio: Amor de Dios 1:19-20; 2 Timoteo 1:8-10, Apocalipsis 7:10;

La palabra evangelio significa buenas El Evangelio es el evento histórico en Dios reconcilió consigo al mundo:
noticias, su origen está en el anuncio el que Dios todopoderoso se hizo vul- Buenas Nuevas para la creación
que se hacía al haber ganado una ba- nerable por amor, asumiendo el pre-
talla, en otras palabras, era la buena cio de la reconciliación al enviar a su Por medio de Cristo, Dios quitó la
noticia de una victoria. Los cristianos Hijo al mundo y permitir que murie- barrera de separación con el mundo,
llamaron al mensaje que recibieron y se en la cruz del Calvario1. Este even- trayendo reconciliación. Dios se acer-
proclamaban de Jesús, El Evangelio; to, también es expresión del amor de có y en consecuencia se restableció la
porque éste habla de la buena noticia Cristo, quien renunció a su propia comunión, haciendo posible la vida.
de que Dios, en Cristo Jesús, ha in- gloria, asumió condición humana, La muerte perdió su poder1, como las
tervenido en el mundo para liberarle y como siervo obediente estuvo dis- tinieblas sucumben ante la luz. Así, la
de los poderes que le pierden1. Así, puesto a sufrir el rechazo y desprecio creación entera fue liberada de la vani-
en Cristo, la intervención de Dios en de los hombres, con tal de acercase y dad y sujeta a la esperanza de la gloria2.
la historia humana es buena noticia reconciliar al mundo2. El Evangelio
porque trae victoria, libertad, vida y es la más grande expresión de amor 1
Romanos 5:17,21; 6:9; Hebreos 2:14; 2Roma-
gozo al que está oprimido, esclaviza- por los seres humanos. nos 8:19-22; 1 Corintios 15:55-56; Colosen-
do y empobrecido2. ses 1:20-21
1
Mateo 1:21-23; Romanos 5:1; 8:32; 2 Corin-
1
Marcos 1:14-15; Gálatas 4:4; Mateo 5:1-12;
2
tios 5:19; 1 Juan 4:10; 2Juan 1:14; Filipenses Dios reconcilió al ser humano
Lucas 2:8-11; 4:18-19 2:6-8; Colosenses 1:21-22; Hebreos 5:7-9 con Él: Buenas Nuevas
para la humanidad
El Evangelio: Poder de Dios La vida, muerte y resurrección de Je- Como resultado de la reconciliación
sús, el Cristo, se convirtió en el con- se manifiestan la salvación y la vida
La buena noticia es palabra poderosa tenido central del Evangelio1 y aun- eterna. Salvación y vida que el cre-
de Dios que crea nuevas realidades; que para los judíos haya sido tropiezo yente disfruta desde hoy, y que son
donde hay muerte, el Evangelio trae y para los gentiles locura, para el que definitivas porque persisten más allá
vida; donde hay opresión, el Evange- cree es poder de Dios para salvación2. del tiempo y espacio que conocemos.
lio trae libertad; donde hay enferme- El creyente recibe en el Evangelio la
dad, el Evangelio trae salud; donde 1Juan 3:16; Romanos 5:8,10; 1 Corintios confianza de que Dios y su Hijo, por
hay malas noticias, el Evangelio trae 15:1-4; Gálatas 1:6-9; Hebreos 1:1-3; 2Ro- medio del Espíritu Santo, conviven
Buenas Nuevas1. manos 1:16-17; 1 Corintios 1:18-24 con él en una relación de cercanía y
simpatía1. La realidad de la salvación
1
Mateo 11:4-5; Colosenses 1:13-14 El Evangelio: Mensaje de Salvación se hace visible en la nueva comuni-
dad formada por Dios y dispuesta a
El Evangelio proclama la irrupción El Evangelio es la proclamación de que vivir por la fe, la esperanza y el amor,
de Dios en la historia humana que, Dios, en Cristo Jesús, ha manifesta- en justicia, gozo y paz en el Espíritú2.
con la potencia de su gracia, perdo- do plenamente la vida, salvando a su
na, restaura y puede recrear a toda la creación y liberándola de los poderes 1
Juan 10:28; 17:3; 17: 22-23; Romanos 5:1;
humanidad1. Potencia que también de muerte que la dominaban. El men- 8:38; 2Romanos 14:17, 1 Tesalonicenses 1:3
operó en Cristo Jesús para resucitar- saje de salvación tiene como meta la
lo de los muertos, y que ahora opera reconciliación plena de Dios con el Perdón
en los creyentes para que anden en mundo, pues por medio del sacrificio
vida nueva2. de Cristo en la cruz se han eliminado Para reconciliar al ser humano, Dios
las barreras que separaban a los seres pasó por alto los pecados, restable-
1
Romanos 1:16, Efesios 2:4-9; 22 Corintios humanos de Dios y entre sí mismos1. ciendo la paz con ellos, declarando
5:17; Efesios 1:19-23.

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Tener fe en Jesús es creer que él puede
salvar, pero también es entender su persona,
su obra, y sobre todo, su voluntad...

a los creyentes sus hijos al darles su 1


Romanos 6:18-22; Gálatas 5:16-24; 2 Corin- Aceptando a Cristo
Espíritu Santo1. La muerte de Jesús tios 10:3-5; 21 Juan 5:18; 2:9-11; 3:9,14
hizo posible el perdón2. Por su gracia, El pecado del ser humano ha perver-
Dios libra a los creyentes de la con- Dios reconcilió al ser humano tido su camino, y con ello su vida por-
denación que pesa sobre ellos a con- con sus semejantes que se ha negado a poner su confianza
secuencia de las demandas de la ley3. en Dios y ha decidido depositarla en
La restauración de los creyentes los lo pasajero. En este error están impli-
1
2 Corintios 5:20; Romanos 8:15-16; 2He- impulsa a vivir en comunión con su cadas su voluntad y su razón, por ello
breos 9:11-12; 10:12-14; 3Romanos 5:8-11 prójimo basado en el amor que reci- la fe comprende ambos aspectos, por
be de lo alto. El amor de Cristo hace un lado comprende un acto volunta-
Justificación posible la aceptación del otro1, el per- rio, que es “el creer que” y por otro
dón y las relaciones profundas basa- lado, y de manera derivada, un acto
Dios ha tomado la iniciativa para que das en la entrega sacrificial2. de la razón que es “el entender que”,
el ser humano pase de condenación en otras palabras, tener fe en Jesús es
a justificación. El ser humano es jus- 1
Romanos 15:7; 2Juan 13:35; 15:13; 1 Corin- creer que él puede salvar, pero tam-
tificado gratuitamente por medio de tios 10:24,33; 13:4-7; Efesios 5:21-29; Colo- bién es entender su persona, su obra,
Jesucristo cuando responde con fe a senses 3:12-14. y sobre todo, su voluntad1.
la invitación de Dios. El ser humano
justo, es el que tiene fe, como la de El ser humano es reconciliado 1
Marcos 12:33; Romanos 12:1-2; 1 Corintios
Abraham, quién creyó a Dios y le fue consigo mismo por Dios 14:15; Efesios 1:18; 3:17-19; Colosenses 2:2.
contado por justicia1. Pero esta fe es
única, es fe en Jesús; en sus palabras, El humano, en estado pecaminoso, es Aceptar a Cristo es mucho más que un
su vida y en su obra a favor del ser un ser en contradicción permanente, acto intelectual, es depositar la con-
humano2. sujeto a una voluntad incapaz de ha- fianza, abandonarse completamente
cer el bien para el que fue creado, y a y descansar en Él como fundamento,
1
Romanos 4:23-25; 2Romanos 3:26; 5:1 la vergüenza de sí mismo por la culpa sustento y esperanza de la existen-
de no ser lo que debiera ser1. Imposi- cia1. Creer en Jesús es también creer-
Santificación bilitado así, para una vida plena. Al le a Jesús, confiar en sus palabras, to-
liberarlo del poder del pecado, Dios marlo como ejemplo de vida, aceptar
Dios, por medio de su espíritu, rege- lo habilita para amarse y ser respon- su señorío y recibirlo como camino,
nera al creyente y lo capacita para que sable de sí mismo, y por su Espíritu verdad y vida plena2. Para recibir los
se entregue al servicio de la justicia y lo hace íntegro y lo vitaliza para una beneficios del Plan de Salvación que
no sirva más al pecado1. El creyente obediencia completa2. Es decir; lo Dios ha puesto al alcance de todos
responde a la acción de Dios obede- restaura, lo armoniza para que ten- los hombres, cada persona tiene que
ciendo su palabra y en consecuencia, ga la vida abundante que fluye de sus aceptar que Jesucristo es su único y
oponiéndose al pecado en cualquie- promesas eternas3. suficiente Salvador y Señor3.
ra de sus manifestaciones y a toda
intención de maldad, construyendo 1
Romanos 7:13-24 21 Corintios 2:11-13; Fili- 1
Mateo 11:28-30; Juan 15:4-5; Colosenses
relaciones de amor sincero con sus penses 2:13; 1 Tesalonicenses 5:23; Santiago 3:3-4; 2Lucas 9:23; Juan 14:6; 3 Hechos 4:12;
semejantes2. 1:4; 3Mateo 5:3-12; Juan 10:10. Romanos 10:9-10; 1 Timoteo 1:15.

4 Abogado de la Biblia
La aceptación de Jesucristo como rigido por la escritura, por medio de En Él se hizo presente
el Reino de Dios
salvador personal implica el arre- ella, podrá saber quién y cómo es él,
pentimiento de todos los pecados y su carácter y sus propósitos, y descu- La persona y las acciones de Jesús
el seguimiento de su ejemplo, en obe- brirlo como el modelo que Dios desea anuncian y hacen presente el Reino
diencia a su doctrina trazada como la desarrollar en cada persona, en cada de Dios1: sus milagros de sanidad re-
auténtica voluntad de Dios. Esto es lo comunidad y en toda la humanidad1. miten al poder que vence la muerte2;
que se conoce como Conversión, Nue- los exorcismos que realizó demues-
vo Nacimiento o Regeneración, que 1
Hechos 8:35; Gálatas 2:20; 4:19; Efesios tran el dominio sobre los poderes
da lugar a un proceso por el cual el 3:19; 4:13-15; Colosenses 3:11. del mundo3; su Palabra de gracia y
creyente experimenta la transforma- verdad refiere una realidad que está
ción de su antigua vida pecaminosa, Para dar nueva vida viniendo y que aunque comienza en
viniendo a ser una nueva criatura en pequeño, llegará a ser lo más gran-
Cristo Jesús. Cuando esto se efectúa, La vida que Dios ofrece es nueva; pri- de4; sus acciones de misericordia
el alma se renueva y desea ardiente- mero porque no es la vida que el hom- ante las personas, especialmente los
mente testificar de Dios, y de aquel bre conoce, y después; porque en el marginados e impuros, cuentan del
que ha hecho posible su salvación1. Nuevo Testamento se describe como profundo amor que motiva las deci-
vida en abundancia o vida eterna, que siones de Dios5.
1
Hechos 2:38; 26:18; 2 Corintios 5:17; Efesios abarca tanto el aspecto temporal: larga
4:22-24; Tito 3:4-5; 1 Pedro 2:21; 4:3. vida o vida inmortal; como el aspecto 1
Mateo 4:17; Marcos 1:15; Lucas 4:18-19; He-
de su calidad: es vida que proviene de chos 1:22 2 Mateo 4:23-24; 11:1-9; Lucas 9:6;
Aceptar a Cristo, también es creer Dios, por lo tanto acorde a sus valores, 10:9-11; 3Mateo 8:29; Lucas 11:20; 4Mateo
en Dios y creerle a Dios1, y por la co- principios y prácticas. Es una vida res- 13:31-35; 5Mateo 11:5; 18:10-14.
munión con Él ser incluidos en su taurada y potenciada por el Espíritu1.
pueblo2, obedeciéndolo por el gran
impacto de su amor3, por todo aque- 1
Juan 3:5-6; 5:24; 6:47; 7:38-39; Romanos
llo que ya concedió al creyente y no 6:4-11; 8:13-15; Gálatas 6:8.
tanto para buscar su favor4.
La resurrección: victoria de
1
Juan 12:44-50; Juan 10:16; Romanos 1:5;
2 3 la vida sobre la muerte
16:26; 2 Corintios 9:13; 4Juan 3:15,16, 36; 5:24-25.
Jesús quitó el poder a la muerte me-
Quien murió y resucitó diante su resurrección1; porque an-
conforme las Escrituras tes de ésta, la muerte terminaba con
todo, pero a Jesús la muerte no logró
Para conocer quién es Jesús, es nece- retenerlo porque su vida se ajustó
sario aceptar el testimonio que ofre- perfectamente a la ley y no podía ser
ce la Biblia completa, pues las Escri- condenado2. ¡Ésta fue su victoria! Así
turas Judías ya hablaban de Jesús la vida venció a la muerte y los cre-
antes de que apareciera en la tierra1. yentes tienen la seguridad de que la
Pero para reconocerlo, los judíos de- vida habrá de continuar3, pues para
bían reconocer sus señales; pues la ellos, la muerte será como dormir4. La vida que
vida, muerte y resurrección de Jesús Y no solo esto; con su resurrección,
se desarrollaron de acuerdo a lo que Jesús venció también al diablo, que
Dios ofrece...
ya estaba escrito2. tenía el imperio de la muerte5. es una vida
1
Salmo 22; Oseas 6:2-3; Lucas 24:25-27; 1
Lucas 24:1-5; 1 Corintios 15:55-56; 2Roma-
restaurada
Juan 5:39; 21 Corintios 15:1-18. nos 6:9; 1 Corintios 15:57; 1 Pedro 2:22; 3Ro- y potenciada
manos 5:16-18; 6:8; 41 Corintios 15:18, 20-
También ahora, para conocer a Jesús, 21; 1 Tesalonicenses 4:14; 5Hebreos 2:14-15. por el Espíritu
el ser humano debe dirigirse y ser di-
Enero - Marzo • 2014 5
Raúl López Espinoza

Comentario

¿Qué es el Evangelio? Objetivamente:


¿qué es el
Evangelio?
Transcripción textual del tema
«El Evangelio y la Ley»
Carpeta Conciliar
Concilio Nacional Ministerial 1991 Transcripción textual del artículo
del Min. Jerry Griffin

«H
e aquí el contenido esencial del evangelio: Jesús ha muer-
to y ha resucitado por nuestra salvación. Todo esto había
sido profetizado por las Escrituras, y un cumplimiento 1. El Evangelio es Jesucristo
ha sido comprobado por numerosos testigos (Juan 20:30-31). Él es el mensaje y el mensajero del
Analicemos algunos puntos en base a 1 Corintios 15:1-11: amor de Dios para nosotros. No sólo
sus palabras y su doctrina, sino tam-
bién sus actos, sus milagros, su ma-
1. Lo que Pablo anuncia –oralmente, no por escrito- es el "Evangelio", nera de vivir: su persona misma es la
"la Buena Nueva". Buena Noticia de Dios para el hom-
2. No se trata de una verdad meramente teórica, sino basada en hechos bre (Marcos 1:1; Juan 3:16; Romanos
concretos. 1:9). Por ello, la confesión cristiana
3. Es más que una simple información o instrucción: los que lo aceptan más básica de todas, es proclamar a
alcanzarán la salvación. Jesús como Señor (Filipenses 2.11).
4. Existe una «tradición»: «os he enseñado lo que asimismo recibí».
5. El contenido esencial de esta Buena Nueva es: 2. El Evangelio es un
a) Que Cristo ha muerto por nuestros pecados. suceso histórico
b) Que ha sido sepultado (su muerte fue, pues, completamente real). Dios actuó en un momento y lugar
c) Que ha resucitado al tercer día (lo cual demuestra que su muerte dado de la historia para redimir a la
no es una derrota sino un triunfo y, por lo tanto, nuestros peca- humanidad del pecado. Es algo que
dos han sido verdaderamente perdonados). ha sucedido: en Jerusalén, bajo el
d) Que su muerte y resurrección habían sido preanunciadas por las gobierno de Poncio Pilato, en la per-
Escrituras: el nuevo Testamento no hace sino cumplir el Anti- sona de Jesús. El acto total de Dios
guo Testamento (está en la línea de continuidad con la fe de los tomó forma en la muerte, sepultura
profetas). y resurrección de Jesucristo (1 Corin-
6. La prueba de la veracidad se basa en el testimonio de centenares de tios 15:1-11; Romanos 1:1-5). Por ello
testigos capaces de dar fe. Pablo pudo declarar: “Porque no me
7. Por último, Cristo ha aparecido a Pablo mismo. Esta aparición consti- propuse saber algo entre vosotros,
tuye, para él, igualmente una prueba real de la resurrección de Jesús. sino a Jesucristo, y a este crucificado”
(1 Corintios 2:2).

3. El Evangelio es la potencia
Así que, en Pablo, este vocablo tenido, sino también al acto, al salvadora de Dios
(euanggelion) designa el reco- proceso y al anuncio. Por eso, el Romanos 1:16-17 y 1 Corintios 1:18
nocimiento de la Buena Noti- anuncio del mensaje no se ex- no dicen que el evangelio nos guíe a la
cia: que Dios, en la encarna- presa únicamente con el verbo potencia salvadora de Dios; más bien
ción, muerte y resurrección de «predicar» (por ejemplo: 1 Co- declaran que el evangelio es la po-
Jesús, ha obrado la salvación rintios 1:17), sino sobre todo tencia salvadora de Dios. Es el poder
del mundo (Romanos 1:1-5). con el sustantivo «Evangelio» que salva. Es la fuente de la justifica-
Pero euanggelion no sólo se (como en 2 Corintios 8:18). ción (nuestra inicial y justa posición
refiere a un determinado con-

6 Abogado de la Biblia
delante de Dios) y la santificación bien de todos los pecadores, lo que
(nuestro continuo santo vivir en su es el evangelio. Somos salvos no por
presencia). una experiencia de renovación espi-
Esto significa que el Evangelio está ritual, sino por la muerte de Cristo Creer en el
completo. Nada necesita agregársele: en la cruz (Juan 3:3-8). Creer en el evangelio activa la
Dios ha actuado; nosotros sólo nece- evangelio activa la obra del Espíritu
sitamos creer que lo ha hecho. en nuestras vidas.
obra del Espíritu
en nuestras vidas.
¿Qué no es el Evangelio? 4. El Evangelio no es el
bautismo del Espíritu
1. El Evangelio no es un Este es otro resultado del evangelio. respuesta al evangelio, pero cuando
sistema de doctrina ¡El centro es Cristo Jesús! Dios envió lo hacemos no debemos pensar en
Cualquier sistema de doctrina, sin a su Espíritu no para salvarnos, sino esto como el evangelio en sí mismo
tomar en cuenta que tan exacto pu- para ayudarnos a vivir vidas nuevas (Isaías 66:19).
diera ser, no puede sustituir la perso- y agradables, porque nosotros hemos
na y la obra de Cristo Jesús. Es Cris- sido salvos sólo a través de Jesús. 7. El Evangelio no son las profecías
to quien salva, no nuestros arreglos acerca de los sucesos futuros
sistemáticos de enseñanzas bíblicas. 5. El Evangelio no es uno de Los eventos futuros son importantes,
Estos ayuda a nuestro entendimien- los pasos a la salvación pero no son el evangelio. Creer que el
to y pueden indicarnos el camino al Fe, arrepentimiento, conversión, secreto para volver los corazones de
evangelio, pero no son en sí el evan- bautismo, son elementos de impor- la gente a Dios es predicar la profecía.
gelio, y no deben tomar el primer lu- tante enseñanza en la Biblia, pero Ella puede satisfacer nuestra curiosi-
gar sobre él (1 Corintios 2:1-5). que revelan nuestra respuesta al dad, pero no nos ampara. Si esto es el
evangelio, pero no son el evangelio centro de la predicación, lo que Dios
2. El Evangelio no es la ley de Dios por sí solos. El arrepentimiento sería ha hecho en el pasado (el evangelio)
Si esto fuera, no habría habido nece- sin sentido sin los medios para el per- se subordina a lo que Dios hará en el
sidad del acto salvador de Dios a tra- dón: la expiación de Cristo. futuro. El énfasis bíblico correcto es:
vés de Cristo. La ley salvaría y Cristo lo que Dios hará en el futuro depende
no hubiera venido (Gálatas 2:21; Ro- 6. El Evangelio no es de lo que hizo en el pasado.
manos 3:28). una exhortación
Ya que el evangelio es un evento pa- El Evangelio es, entonces, el poder de
3. El Evangelio no es el sado, no puede ser exhortado. No Dios, a través de Cristo Jesús, para
nuevo nacimiento podemos exhortar un pasado o una salvar a la humanidad».
El nuevo nacimiento es el resultado, obra histórica. Nosotros podemos
el fruto del evangelio. No es el arribo solamente proclamarla, declararla y Fuentes de consulta
• López Espinoza, Raúl. Carpeta Conciliar. Con-
a Cristo al corazón del incrédulo, sino publicarla por todo el mundo. Esto cilio Nacional Ministerial 1991. Tema: “El Evan-
la venida de Cristo al mundo para el no significa que no exhortemos en gelio y la Ley”.

Enero - Marzo • 2014 7


Artículo Fred Walter
Trad. Min. Isaac Uribe Vega
Bible Advocate, April 1981

¿Qué tan sagrados son


los Nombres
Sagrados? I
Hechos 4:10-12

E
xisten desde 1930, algunos ta, Jesús, Esteban, Pablo y todos los otros un significado que no es histó-
creyentes que iniciaron un otros apóstoles, usaron únicamente ricamente correcto. Especialmente
movimiento a favor de uso de el nombre sagrado Yahweh. Dicen que el nombre Jesús, al que sacan de su
los «Nombres Sagrados», ellos afir- los nombres Jesús, Jesucristo y Dios, idioma y contexto al interpretarlo.
man que: «sólo los nombres usados son de origen pagano y no tienen por
en Hebreo para Dios, deben usar- qué reverenciarse. Afirman que esos Iniciemos el Estudio. Sin duda usted
se en la adoración a Él o cuando lo nombres en griego u otras lenguas ha notado que en su Biblia no apa-
mencionan». El principal término en son de origen pagano y, por tanto, recen los nombres Yahweh, Yahvah,
uso entre tales creyentes es Yahweh, blasfemos. Elohim, Yahshua, entre otros. El nom-
aunque no se ponen de acuerdo en su Dicen que su uso constituye una bre Yah es usado, pero la mayoría de
forma de deletrearlo y pronunciar- infracción al tercer mandamien- las veces encontramos en nuestras
lo. Ellos afirman que el Yahweh del to: “No tomarás en vano el nombre de Biblias los títulos: Dios, Señor, Sal-
Antiguo Testamento fue el padre de Dios” Éxodo 20:7. Afirman que don- vador, Jesús, etcétera. En español, se
Jesucristo. dequiera que aparece en la Escritura usa Jehová, Jehovah, Yavé, Yahveh.
la palabra SEÑOR en mayúsculas o
Yehosua del Nuevo Testamento en minúsculas debe sustituirse por Etimología de las palabras
Afirman que Yahweh es el nombre el «Nombre Sagrado” Yahweh, y don- NOMBRE: Del Hebreo shem y del
de Dios puesto originalmente en su dequiera que aparece el nombre Je- griego onoma. Esta última palabra es
Palabra. Nota: Génesis 1:1 no usa sús debe ser cambiado por Yahshua o la raíz para la palabra nombre en mu-
Yahweh sino Elohim. Algunos afir- Yehoshua. Nota: Algunas Biblias usan chos idiomas. Existen otras palabras
man categóricamente, sin probarlo Señor en lugar de Jehová o Yahveh. hebreas y griegas que se traducen
documentalmente, que no hay un Usando erróneamente la lingüís- también por nombre y ha de exami-
Nuevo Testamento griego inspirado. tica y la etimología de las palabras narse el contexto para ver qué signi-
También afirman que Juan el bautis- hacen significar a estos nombres y a ficado tienen.

8 Abogado de la Biblia
SEÑOR: Del Hebreo Adonai, se usa 6828 veces en el Antiguo Testamen- y a su Hijo Jesús el Cristo. El nombre
439 veces como nombre divino y sig- to. Ellas son: Y H V H , o Y H W H. de Dios se reveló en hebreo y se tra-
nifica: señor, amo, Señor. Algunos También se transcriben J H V H, o dujo al griego en la Septuaginta.
afirman que Señor viene de Baal un I H V H. Los judíos consideraron el El nombre de su Hijo se conoció
dios pagano, pasando por alto que nombre de Dios tan sagrado, que en el griego del Nuevo Testamento.
la Septuaginta traduce YHWH por desde tiempos muy antiguos cuando En Pentecostés, todos los judíos de
Kyrios: Señor. Los judíos leen Ado- les toca leer ese nombre lo cambian diferentes nacionalidades e idiomas
nai: Señor, en vez de YHWH. por la palabra hebrea Adonai que sig- conocieron de Dios y de Cristo en su
nifica Señor. La versión Inglesa King propio idioma (Hechos 2:7-11). No en
JESÚS: Se ha sugerido por los «Yahwis- James traduce LORD: Señor. Otras hebreo o arameo, “sino en la lengua en
tas» que el nombre Jesús (griego versiones en inglés y español hacen que habían nacido escucharon las mara-
Iesous) es una derivación del nombre lo mismo. La Versión Reina Valera y villas de Dios”.
griego Zeus. Tal afirmación es con- otras traducen JEHOVÁ, añadiendo
traria a la Biblia y a los hechos. las vocales de Adonai al Tetragráma- Conclusiones. Desde entonces Dios
El Diccionario Oxford señala que ton: YeHo VáH: Jehováh. se ha revelado a todas las gentes de
Jesús es una derivación de la palabra La Biblia de Jerusalén y otras ver- todas las naciones, pueblos y len-
latina Iesus: y esta es la forma lati- siones católicas traducen Yahvéh, guas. Ha revelado que Él es l, Yo Soy,
na del griego Iesous, que es la forma o Yavé, poniendo las vocales de ha el Eterno, el que tiene vida en sí mis-
griega de Yeshua (el nombre hebreo). shem: el nombre al Tetragrámaton mo y que revela parcialmente su glo-
Lingüísticamente Zeus y Iesous no YaH VéH. Aún más, otros traduc- ria y magnificencia a todo aquel que
están relacionados. Además en Ma- tores añaden las vocales de Elohim es sensible a su Palabra.
teo 1:21, el ángel dice a José y lla- al Tetragrámaton, quedando así la No sabemos con precisión su nom-
marás su nombre JESÚS, porque Él transcripción del nombre de Dios. bre, pero conocemos lo suficiente de su
salvará a su pueblo de sus pecados. esencia, amor y atributos, para adorar-
El texto griego dice: Kaí kaleseís to YeHoViH. Hay discrepancias entre le como el único Dios verdadero. Jesús
ónoma autoú Iesoûv…Aquí se da el los eruditos bíblicos en cuanto a la dijo: “Y esta es la vida eterna: que te co-
nombre y el significado, pues Jesús verdadera pronunciación del nom- nozcan a ti el único Dios verdadero, y a Je-
significa Salvador, no los nombres bre de Dios, aunque la mayoría en la sucristo a quien has enviado” Juan 17:3.
y significados blasfemos que otros actualidad cree que la pronunciación
¿linguístas?”¿hebraístas? Le dan. Mi- más apegada es YaHVéH. Algunos Referencias bibliográficas
1. The Sacred Names Broadcaster, October, 1977.
les de Diccionarios y léxicos bíblicos más prefieren traducir Señor o el (Emisiones Los Nombres Sagrados).
lo confirman. Eterno. 2. Dickens, Bose, The Sacred Name, page 2. (El Nom-
bre Sagrado, página 2)
3. Oxford Dictionary , Vol.6, page 442. (Diccionario
CRISTO: Del griego Xpistos; ungido; Reflexión. Hemos visto que en cuan- Oxford, Vol. 6, página 442).
también se deriva del verbo griego to al nombre de Dios no hay una cer- 4. Nida Eugene A. Bible Translating, page 210 (Tra-
ducción de la Biblia, página 210).
Xprio: ungir. Es el equivalente del he- teza acerca de su pronunciación, pero 5. Ibid
breo Messiaj. Hay quienes intentan estamos seguros de su existencia, 6. Op.cit., vol.5, page 573
conectar el nombre Cristo con Krish- permanencia, guía y amor hacia no- 7. Roberton A. T. A Grammar of the Greek New Tes-
tament, page 101. (Una Gramática del Griego del
na, el dios sol indú, pero no se puede sotros los seres humanos. Nuevo Testamento)
establecer relación etimológica entre También hemos visto que los nom- 8. Mardiorossia N, Haig. The True Faith of the For-
gotten Worshipers (La Fe verdadera de los Adora-
los dos nombres. bres dados a Dios, como Señor, Jesús, dores Olvidados)
Cristo, no son paganos, sino bíblicos. Publicado en Abogado de la Biblia Año 53/Número
EL NOMBRE DE DIOS: más cono- En el conocimiento que tenemos de 1/Trimestre enero-marzo/2008.
cido se deriva de las cuatro conso- Yahvéh, Jehová, Señor, el Eterno, nos
nantes (Tetragramaton) registradas dirigimos al Dios único y verdadero

Enero - Marzo • 2014 9


Artículo: Fred Walter
Trad. Min. Isaac Uribe Vega
Bible Advocate, April 1981
http://www.hebreobiblico.com/wp-content/uploads/2012/05/IMG _ 0263.jpg

¿Qué tan sagrados son


los Nombres
Sagrados? II
¿El hebreo es Los nombres que adscribimos a que ese idioma es sagrado, y esto es
un idioma sagrado? Dios tienen significado. Frecuente- decir mucho, a saber:
Ha oído a alguien sugerirle que mente son títulos que describen a
tiene que usar los nombres he- nuestro Dios. Los nombres simple- 1. Que la lengua hebrea debe ser una
breos de Dios y de Cristo, si quie- mente identifican a personas u ob- lengua sagrada.
re que ellos le escuchen y le salven? jetos. El nombre Yahveh o Jehováh, 2. Que el alfabeto hebreo debe ser san-
¿Alguien le ha dicho que los nombres identifican a la Suprema Deidad to e inalterable.
de Dios y de Cristo en un lenguaje como el único preexistente. 3. Que la lengua y el alfabeto hebreo
que no sea el hebreo, no son sagra- Creemos que la divinidad consiste deben haber sido el primer idioma
dos, sino paganos? de el Padre, Dios, y de su Hijo, Cris- dado por Dios al hombre y que ha
to Jesús. Elohim, significa: «señores» continuado sin interrupción a través
Los nombres, palabras y pláticas (forma plural del hebreo) y es descrip- de las edades.
no salvan. Salvan las Personalida- tivo de la divinidad; es un nombre 4. La lengua hebrea debe ser el lenguaje
des y los poderes. Nosotros no ado- colectivo. Es Eterno y existe por sí puro que Dios usa.
ramos un nombre. Adoramos a una mismo. 5. Las vocales adicionales al Tetragrá-
persona. Al Dios Eterno y a su Hijo, Y H V H. Él es Señor de señores y Dios maton (YHVH, O JHVH). Deben ha-
nuestro salvador. Un nombre es crea- de dioses, es Omnipotente, Omnis- ber sido inspiradas por Dios mismo
do. Dios mismo creó los idiomas, los ciente y Omnipresente. Él es Salvador, y no pueden tener duda o confusión.
lenguajes humanos. Él es Dios. Por tanto podemos concluir
que un nombre que es EXACTO en ¿Qué piensa acerca de ello?, ¿puede
Un nombre describe. Los nombres su descripción de Dios, es tan bueno alguien afirmar esto con documen-
en la Biblia son descriptivos. Por como cualquier otro nombre. ¡No hay tación exacta e incuestionable? Si no
ejemplo: un nombre de Dios más grande que es así, examinemos algunas de estas
otro! Es Eterno y existe por sí mismo. premisas. Si Y H V H es totalmente
Abraham: Padre de muchedumbres Una lengua sagrada. Sugerir que sagrado, el sólo añadir las vocales (a,
Jacob: Suplantador necesitamos usar los nombres he- e) impugnaría lo sagrado de esa pala-
Israel: Príncipe de Dios. breos para la divinidad, es asumir bra pura, al estar añadiendo vocales

10 Abogado de la Biblia
Idiomas bíblicos, no sagrados. El
arameo, la lengua de Mesopotamia
y el griego la lengua del imperio he-
lénico fueron los instrumentos que
Dios usó para expresar su voluntad y
llegar al mayor número de personas
con el mensaje de su Palabra. De allí
a todos los idiomas para ser leída y
aceptada.

Jesús nazareno Rey de los judíos.


Y muchos de los judíos leyeron este
título escrito en hebreo, en griego y
Es necesario en latín. Dijeron los principales sa-
cerdotes de los judíos: no escribas
¡que toda lengua rey de los judíos; sino que él dijo: soy
confiese: Jesucristo rey de los judíos. Respondió Pilato:
lo que he escrito, he escrito. (Juan
es el Señor…! 19:20,21). La muerte de Jesús, el rey
de los judíos quedó escrito en tres
idiomas que multitudes podían en-
tender en su significado real, tanto
del alfabeto español, no del hebreo. ma en que Dios se reveló a su pueblo que los sacerdotes, que entendían el
Si uno insiste en la palabra y pronun- Israel. En el Antiguo Testamento al significado del nombre y de la frase
ciación hebrea para referirse a Dios, hebreo se le conoce como “lengua de en hebreo, griego y quizas también
entonces necesita usar el alfabeto he- Canaán” Isaías 19:18. en latín, protestan ante Herodes. La
breo, no el alfabeto español. muerte de Jesús es proclamada en los
Lengua de Judá o Judaíco. Isaías tres idiomas principales de su tiem-
Alfabeto hebreo. ¿Cuándo y cómo 36:11 y Nehemías 13:24. En el Nue- po, sin objeción alguna de parte de
se inició el alfabeto hebreo?, ¿fue el vo Testamento se le conoce como “he- Dios. ¿Por qué objetar el nombre de
alfabeto celestial de la creación? El breo” Juan 5:2; 19:13; Hechos 21:40. Jesús en otros idiomas y reducirlo al
pueblo judío debe tener una «muy hebreo? Es necesario ¡que toda len-
buena idea» acerca de los orígenes de Arameo. Daniel 2:4-7:28; Esdras 4:8- gua confiese: Jesucristo es el Señor…!
su alfabeto. «Los hebreos adoptaron 68; 7:1-26 Jeremías 10:11; Génesis
de los cananitas la escritura, junto 31:47 (2 palabras). Era el principal Referencias bibliográficas
1. The Sacred Names Broadcaster, October, 1977.
con otros valores culturales en el idioma usado para las transacciones (Emisiones Los Nombres Sagrados).
siglo 12 u 11 A.C. Ellos siguieron la comerciales, políticas y literarias. Fue 2. Dickens, Bose, The Sacred Name, page 2. (El
Nombre Sagrado, página 2)
escritura fenicia actual hasta el siglo el idioma principal en Palestina, Siria y 3. Oxford Dictionary , Vol.6, page 442. (Dicciona-
noveno, cuando empezaron a desa- Mesopotamia en la etapa formativa del rio Oxford, Vol. 6, página 442).
rrollar su propia escritura nacional» cristianismo y del judaísmo rabínico. 4. Nida Eugene A. Bible Translating, page 210
(Traducción de la Biblia, página 210).
(Enciclopedia Judáica, volumen 2, Griego. El Nuevo Testamento, se es- 5. Ibid
Jerusalén 1971). cribió en Griego llamado koiné (co- 6. Op.cit., vol.5, page 573
mún) el idioma predominante de 300 7. Roberton A. T. A Grammar of the Greek New
Testament, page 101. (Una Gramática del Grie-
Los idiomas de la Biblia a.C. a 300 d.C. Era el idioma de las go del Nuevo Testamento)
Hebreo. ¡El alfabeto «hebreo/judío» transacciones comerciales y de la lite- 8. Mardiorossia N, Haig. The True Faith of the
Forgotten Worshipers (La Fe verdadera de los
no es sagrado! Pero es Bíblico, pues ratura en su época tardía. ¡Qué mejor Adoradores Olvidados)
el Antiguo Testamento se escribió en instrumento para que el Evangelio lle- Publicado en Abogado de la Biblia Año 53/Núme-
hebreo casi en su totalidad. Es el idio- gue a todas las naciones! ro 1/Trimestre enero-marzo/2008.

Enero - Marzo • 2014 11


Artículo Raúl López Espinoza

¿Dios habla
al hombre?
«A
lgo maravilloso de nuestro Dios es su revelación al ser do de la Palabra de Dios. La Biblia contiene la verdad (Juan 17:17),
humano, el deseo de manifestarse para que al conocer- pero muchos seres huma¬nos, imperfectos y pecadores, han torcido
lo, el ser humano se amiste con Él (Hechos 17:24-27). el verdadero significado de la Palabra de Dios (2 Pedro 3:15-16).
Conocer a Dios y a su Hijo Jesucristo equivale a tener la vida eter- El estudiante de la Biblia debe ser una persona juiciosa, temerosa
na (Juan 17:3). Dios se ha dado a conocer a través de tres de Dios, analítica de la Palabra para no errar y afirmar algo que
maneras: la Biblia no expresa (2 Pedro 3:17-18). Un ejemplo de esta actitud
Se ha revelado en su creación (Salmo 19:1). Por ello, equivocada al estudiar la Biblia y no entender el mensaje de Dios,
los seres humanos resueltos a no tener una relación sino anteponer el nuestro, lo vemos en 1 Timoteo 4:1-3.
con Dios no tienen excusa alguna para decir que La mayor Revelación de Dios fue en la persona y obra de Je-
Dios no se les reveló, ya que Él se ha dado a co- sucristo (Juan 1:1-14). Jesús reveló a su Padre (Juan 14:7-
nocer por medio la naturaleza (Romanos 1:19- 9), describió sus cualidades, su amor y perdón, cómo sana
20). La obra creada por Dios nos dice mucho y salva; Jesús lo mostró en su vida. Dios nos habló por
acerca de Él. Dios nos habla a través de la medio de Jesús (Juan 8:25-29). Por ello ordenó: “a Él oíd”
naturaleza. (Mateo 17:5).
Dios se ha revelado en la Biblia. Dios En resumen. Dios nos habla por medio de su creación, de su
inspiró a hombres y mujeres de la an- revelación en su Palabra, para que al estudiarla e interpretarla
tigüedad, ellos escribie¬ron su voluntad adecuadamente, oigamos su voz; su máxima y perfecta Revelación
(2 Samuel 23:2; 2 Pedro 1:20-21). Todo lo la realizó en la vida y obra de su hijo Jesucristo. Si podemos oír la
que Dios quiso revelarnos se encuentra en voz de Dios en la naturaleza, es válido; si logramos oír la voz de Dios
la Biblia, por lo tanto, no se debe quitar ni en su Palabra, es válido, siempre y cuando sea perfectamente inter-
poner. Es una revelación terminada (Apocalip- pretada; y oír a Jesús en su Palabra es oír la voz de Dios, siempre y
sis 22:18-19). Por ello, es completamente válido cuando dicha Palabra nos mueva a arrepentimiento, conversión y
afirmar que cuando abrimos la Biblia y leemos, Dios buenas obras.
nos está ha-blando, fuerte y claramente. De ahí la im- Si ya hay tres formas, por demás maravillosas, a través de las
portancia de saber inter-pretar correctamente el senti- cuales Dios se da a conocer y si todo su mensaje, así como sus res-

12 Abogado de la Biblia
puestas están contempladas en estas tres Él prefiere hablar de sus flaquezas que en nada he sido menos que los sumos
formas de revelación, ¿será necesario que porque en ellas se manifiesta el poder apóstoles, aunque soy nada” (v. 11).
se revele de nuevo a través de mensajes au- de Dios: “Y me ha dicho: Bástate mi gra- Pablo nunca recomienda la búsque-
dibles?, ¿con mensajes directos? 2 Corintios cia; porque mi potencia en la flaqueza se da de estas experiencias místicas. A
12:1-11 es un pasaje clave para entender la perfecciona. Por tanto, de buena gana Timoteo, p. ej., le recomienda el estu-
perspectiva bíblica al respecto. me gloriaré más bien en mis flaquezas, dio de la Palabra escrita: “Entre tanto
El apóstol Pablo era un hombre que había porque habite en mí la potencia de Cris- que voy, ocúpate en leer, en exhortar,
tenido experiencias con la Divinidad (vv. to. Por lo cual me gozo en las flaquezas, en enseñar” 1 Timoteo 4:13, y que su
2-4). Sólo habla de ellas por «locura», pues en afrentas, en necesidades, en persecu- enseñanza debiera ser el Evangelio:
corre el peligro de que lo admiren por ellas ciones, en angustias por Cristo; porque “Es palabra fiel: Que si somos muertos
(vv. 6-7). Él prefiere hablar de sus flaquezas cuando soy flaco, entonces soy podero- con él, también viviremos con él: Si su-
porque en ellas se manifiesta el poder de so” (vv. 9-10). frimos, también reinaremos con él: si
Dios (vv. 9-10). Para Pablo, las visiones y revela- negáremos, él también nos negará: Si
Oír a Jesús en su Palabra es oír la voz de ciones son un peligro si se habla de- fuéremos infieles, él permanece fiel: no
Dios, (siempre y cuando dicha Palabra nos masiado de ellas. El camino de Jesús se puede negar á sí mismo. Recuérdales
mueva a arrepentimiento, conversión y bue- no fue lo místico, sino la cruz, y esto esto, protestando delante del Señor que
nas obras). prefiere Pablo mostrarlo en él antes no contiendan en palabras, lo cual para
Si todo su mensaje y respuestas está con- que en lo sobrenatural, porque fácil- nada aprovecha, antes trastorna á los
templado en estas tres formas de revelación, mente podía convertirse en el «súper oyentes” 2 Timoteo 2:11-14.
sería innecesario revelarse nuevamente a apóstol»: “Heme hecho un necio en glo- ¿Cómo evaluar una experiencia
través de mensaje audibles, con mensajes riarme: vosotros me constreñisteis; pues con la Divinidad?, analicemos los si-
directos»(1). yo había de ser alabado de vosotros: por- guientes cuatro criterios:

2 Corintios 12:1-11, es un pasaje clave


para entender la perspectiva bíblica al
respecto. El apóstol Pablo era un hom-
bre que había tenido experiencias con
la Divinidad: “Conozco á un hombre en 1) No debe haber una sobrevaloración de la persona, aún
Cristo, que hace catorce años (si en el si ésta dice haber tenido tales experiencias. Para Pablo
cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo éstas eran secundarias y suscitan vanidad: “Cierto no me
sé: Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el es conveniente gloriarme; mas vendré á las visiones y á las re-
tercer cielo. Y conozco tal hombre, (si en el velaciones del Señor” 2 Corintios 12:1. La preocupación de
cuerpo, ó fuera del cuerpo, no lo sé: Dios Pablo es que el creyente viva el evangelio, no que tenga
lo sabe,) que fue arrebatado al paraíso, experiencias místicas.
donde oyó palabras secretas que el hom- 2) Las experiencias con la Divinidad no son motivo de predi-
bre no puede decir” (vv. 2-4). cación o exhortación. Pablo y Pedro, en sus Epístolas, acu-
Sólo habla de ellas por “locura”, den constantemente al Antiguo Testamento (la Palabra
pues se corre el peligro de que lo ad- escrita) para exhortar, y no a las revelaciones o sueños.
miren por ellas: “Por lo cual si quisie- Su preocupación es que el creyente viva el Evangelio.
re gloriarme, no seré insensato: porque 3) Sólo las Escrituras son patrimonio de todos. Jesús en-
diré verdad: empero lo dejo, porque na- tiende su vida en función de las Escrituras y no por «voz
die piense de mí más de lo que en mí ve, audible»: “Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé,
ú oye de mí. Y porque la grandeza de las estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen
revelaciones no me levante descomedi- todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y
damente, me es dado un aguijón en mi en los profetas, y en los salmos. Entonces les abrió el sentido,
carne, un mensajero de Satanás que me para que entendiesen las Escrituras; y díjoles: Así está escrito,
abofetee, para que no me enaltezca so- y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los
bremanera” (vv. 6-7). muertos al tercer día” Lucas 24:44-46. Además, Jesús es la
última y máxima revelación: “Dios, habiendo hablado mu-
chas veces y en muchas maneras en otro tiempo á los padres

Enero - Marzo • 2014 13


por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado
por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual
asimismo hizo el universo” Hebreos 1:1-2.
4) Dios tiene la autoridad de revelarse como quiera. Pero
una persona puede creer que es Dios quien se está
revelando a él, pero pudiera tratarse de una vivencia
de tipo emocional. Sólo el resultado de la experien-
cia puede calificarlo. Esta revelación, para que sea de
Dios, debe estar de acuerdo con el Evangelio: “¡A la ley
y al testimonio! Si no dijeren conforme á esto, es porque
no les ha amanecido” Isaías 8:20; “Estoy maravillado de
que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó á la
gracia de Cristo, á otro evangelio: No que hay otro, sino
que hay algunos que os inquietan, y quieren pervertir el
evangelio de Cristo. Más aun si nosotros ó un ángel del cie-
lo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado,
sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora de-
cimos otra vez: Si alguno os anunciare otro evangelio del
que habéis recibido, sea anatema” Gálatas 1:6-9.

Así que, si se llegara a tener una experiencia con la Divinidad, como


Pablo, se debe ser muy cuidadoso:

1) Guardando en el corazón las experiencias espirituales que Dios


quiera compartir con el creyente. No son ni deben predicarse,
ni exponerse o compartirse con otros. Son una experiencia en-
tre Dios y el creyente, para gozarse en ellas con humildad.
2) Escudriñando la Biblia.
No dando interpretaciones apresuradas de la Palabra de Dios.
Sólo estudiando, es posible atreverse a afirmar que lo que el Pablo nunca
creyente cree como verdad es la voz de Dios “Entonces los her-
manos, luego de noche, enviaron á Pablo y á Silas á Berea; los cuales recomienda
habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los Judíos. Y fueron la búsqueda
estos más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron
la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras, de estas
si estas cosas eran así” Hechos 17:10-11. experiencias
Referencias bibliográficas
místicas...
(1) López Espinoza, Raúl. ¿Dios habla al hombre? Artículo publicado en la Revista Pastoral
Enero-marzo 2012: La Verdad Presente. Iglesia de Dios (7° día) A.R.

(2000) La Santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamento, Corea: Sociedades Bíblicas Unidas.
(Versión Reina-Valera 1909).

14 Abogado de la Biblia
Artículo John Kiesz. Traductor: Isaac Uribe Vega
6.ª Parte Historia del Sábado a través de las Edades

Una historia
del sábado
y del domingo
El Anciano John Kiesz (1904-1996), fue Ministro de la Iglesia de Dios (7°día) en los Estados Unidos
de América. La obra que nos presenta, es una investigación amplia y resumida del origen y obser-
vancia tanto del sábado como del domingo, basada en la Sagrada Escritura, en la historia del pue-
blo de Israel y de la Iglesia. Esperamos que su lectura nos ayude a ser más diligentes en “Guardar
los mandamientos de Dios y la fe de Jesús” Apocalipsis 12:17.
Traductor Min. Isaac Uribe Vega.

L
os Evangelios y el libro de He-
chos describen la historia más
exacta de las creencias, prácti- 10
cas y formas de adoración de la pri- Se había predicho por el profeta Da- Surge Corrupción en la
mitiva iglesia apostólica. Durante el niel y por el apóstol Pablo que duran- Iglesia primitiva
periodo apostólico la iglesia preservó te ese periodo entrarían en la iglesia
en grande manera, la pureza de vida y lobos rapaces que no perdonarían al «Difícilmente hay algo que impacte y
doctrina enseñada por su Fundador. ganado, y que habría una apostasía, sorprenda más al estudiante serio de
Pero inmediatamente después del también como cambios que afecta- la historia eclesiástica antigua, que las
periodo apostólico, los registros son rían las leyes y preceptos del Altísi- muchas corrupciones del cristianismo
escasos y oscuros. Y cuando busca- mo. (Hechos 20:28-31; 2a Tesaloni- primitivo que encarnaron y surgieron
mos las características de la Iglesia, censes 2:1-7; Daniel 7:24,25). del sistema romano” (Dr. Dowling en
encontramos una situación muy di- En esta compilación nos propone- History of Romanism, Historia del Ro-
ferente. Durante el siglo segundo la mos mostrar de las Escrituras, de la manismo, Libro 2, capítulo 1)».
invasión de ideas de otras fuentes historia de la Iglesia y también de la «Esta tendencia de parte de los cristia-
no cristianas, traídas por paganos historia secular, que entre los nu- nos a comprometerse con el paganismo
convertidos y también por filósofos merosos cambios hechos posterior- se desarrolló muy pronto. Hombres rec-
paganos, sorprendentemente nos mente a las doctrinas y prácticas de tos trataron de detener la avalancha,
muestran muy poco de las caracte- la iglesia apostólica, también fue in- pero a pesar de sus esfuerzos, la apos-
rísticas distintivas de los creyentes. cluido el día de adoración. tasía inundó la iglesia, -excepto a un pe-

Enero - Marzo • 2014 15


mente. Muchos contemporáneos son chas falsificaciones. Los evangelios
de la opinión que los escritos de los y epístolas apócrifas estuvieron flo-
llamados Padres de la Iglesia prueban reciendo en esos días. Y es de estos
que los apóstoles originales cambia- escritos que algunos tratan de pro-
ron el día de adoración. Estamos lis- bar que domingo es el Día del Señor,
tos para considerar algunos de ellos, sosteniendo que el término puede
Clemente de Roma además de otros registros, teniendo remontarse a los discípulos de Juan
en mente al mismo tiempo, las ense- y de uno a uno hasta el mismo Juan.
queño remanente- y esta fue sumergida ñanzas de la Biblia. Así que examinemos unos pocos de
en la superstición pagana.” (Alexander estos escritos.
Hislop en The Two Babylons, Las Dos 11
Babilonias, p.93, edición 1945)». Los Padres de la Iglesia Clemente de Roma (ca.30-100)
y el Domingo Se dice que cerca del año 95 d.C. ha-
«Los paganos habían estado acostum- bía ocurrido un grave disturbio en la
brados a numerosas y esplendorosas Después del tiempo de los apóstoles, iglesia de Corinto. Dos años después,
ceremonias desde su infancia, y ellos los más destacados líderes de la iglesia en 97 d.C., Clemente, el anciano líder
vieron a la nueva religión destruir sus fueron los apostólicos o así llamados de la iglesia en Roma, escribió su pri-
templos, altares, víctimas, sacerdotes Padres Apostólicos. Se supone que ellos mera carta a la iglesia de Corinto, car-
y toda la pompa que suponían era la habían sido discípulos, que habían ta a la que en recientes tiempos se le
esencia de la religión; las personas no sido enseñados personalmente por los ha asignado el lugar más prominente
ilustradas son propensas a estimar la re- apóstoles originales. Los siguientes entre los escritos de los Padres Apos-
ligión por lo que ven sus ojos. Para silen- Padres de la Iglesia fueron enseñados tólicos, porque se piensa que es el es-
ciar esa acusación, los líderes cristianos por los anteriores. Los llamados Padres crito cristiano más antiguo después
pensaron que debían introducir algunos Ante-Nicenos son aquellos escritores de los libros del Nuevo Testamento.
de los ritos y ceremonias que podían im- que florecieron después del tiempo de El pasaje al que unos pocos defen-
pactar los sentidos de la gente…» los apóstoles y hasta antes del Concilio sores de la observancia del domingo
de Nicea en 325D.C. se ha referido es de los capítulos 40 y
«Antes de finalizar el segundo siglo, Hay quienes aceptan los escritos 41. El pasaje del que supuestamente
antes de pasar cuarenta años desde la de los Padres de la Iglesia al mismo se infiere en parte de que las ofren-
muerte del último de los apóstoles, la nivel, o casi igual que los escritos das deben recogerse en domingo, es
obra del “Misterio de Iniquidad”, se había inspirados de la Biblia.. Sin duda los el siguiente:
esparcido ampliamente hacia el oriente Padres dejaron muchos elementos «Viendo entonces que estas cosas son
y el occidente, literalmente es verdad históricos dignos de nuestra consi- manifestadas a nosotros, será necesario
que una gran parte de las observancias deración, pero, doctrinalmente, en que las tomemos en cuenta, mirando a
e instituciones del cristianismo, aun en muchos casos, ellos se ajustaron a los las profundidades del conocimiento di-
este siglo, tenían el aspecto de misterios tiempos y tendencias de ese día. La vino, nosotros hacemos todas las cosas
paganos” (Mosheim en Ecclesiastical naturaleza poco confiable de los Pa- que nuestro Señor nos ha mandado, y
History, Historia Eclesiástica, segundo dres, puede notarse por el testimonio particularmente, damos nuestras ofren-
siglo, parte 2, capítulo 4, párrafo 1)». del doctor Adam Clarke: das y servicio a Dios en los tiempos en
«Nosotros debemos tener cuidado al que Él ha mandado que las hagamos,
Las citas de los historiadores mencio- citar a los Padres para probar las doctri- no al azar ni desordenadamente, sino
nadas antes, muestran cuán exacta- nas del evangelio; porque quien los co- en tiempos y horas ya determinadas, y
mente se cumplieron las predicciones noce más a fondo sabe que en muchos de de la manera que lo ha ordenado, por su
de Pablo. A la luz de la manifestación esos casos, ellos dan una de cal por una voluntad y autoridad suprema; para que
del "Misterio de Iniquidad”, de com- de arena (Comentario a Proverbios 8)». todas las cosas sean hechas píamente,
prometer y sacrificar las verdades y para agradarle, y así sean aceptables ante
principios escriturales, es fácil ver Cuando estudiamos algunas de las Él” (The Ante-Nicene Fathers, Padres Ante-
cómo ocurrió el cambio del día de des- cartas de los antiguos Padres de la nicenos, capítulos 40,41. Traducción de
canso y adoración, instituido divina- Iglesia, sabemos que abundan mu- Wake. Volumen 1, p. 16, Edición 1953)».
Continuará...

16 Abogado de la Biblia
Artículo Yazmín Ramírez León

Evangelizando y sirviendo a través del

Ministerio Carcelario
“El Espíritu del Señor
está sobre mí, porque
me ha consagrado para
llevar la buena noticia
a los pobres; me ha
enviado a anunciar
libertad a los presos y
a dar vista a los ciegos;
a poner en libertad
a los oprimidos;
a anunciar el año
favorable del Señor”
Lucas 4:18-19

H
ablar de Evangelismo, sig-
nifica el cumplimiento de la
Gran Comisión que el Señor
Jesús nos dejó antes de su partida en
Mateo 28:19: “por tanto id, y haced dis-
cípulos a todas las naciones, bautizán- corazón. Según nuestra lógica huma- zones de sus seguidores verdad, jus-
dolos en el nombre del Padre, y del Hijo na, esto era imposible, pero ellos nos ticia, paz y salvación a la humanidad.
y del Espíritu Santo” (RV-60), no se mostraron que si creemos en Dios, El Señor Jesús fue ejemplo de un
limita sólo a un grupo reservado de todo será realidad. Gracias a su gran evangelista entregado que asume con
personas, a una esfera social o, mu- labor, el Evangelio nos ha alcanzado compromiso y, con amor, la Gran Co-
cho menos, a una condición especial. a nosotros; en el Libro de los Hechos misión. Él se acercó a los necesitados,
La Gran Comisión es clara cuando in- encontramos grandes historias de los viudas, prostitutas, niños, enfermos
dica la formación de discípulos y para primeros hermanos cristianos, de to- y pecadores. Esa gente era conside-
ello utiliza la expresión: naciones. dos sus sufrimientos y satisfacciones rada lo peor en la sociedad farisaica,
Esto involucraba al mundo entero. para que el Evangelio se extendiera quienes únicamente los señalaban o
Un reto nada fácil para los cristianos en todo el mundo. juzgaban desde su ley y lejos de acer-
de esa época, fue la encomienda en ¡Cómo no hacerlo si habían tenido car a Dios, colocaban una cortina
los hombros de apenas once hombres al Maestro de maestros! Cuando an- donde Dios quedaba muy lejos.
que siguieron al Maestro con todo su duvo en la Tierra, grabó en los cora-

Enero - Marzo • 2014 17


Las personas que se
encuentran dentro de un
penal, son parte de nuestra
sociedad y, en cierta forma,
son rechazadas por el
simple hecho de ser presos

Ahora bien, hay diferentes formas


de propagar las Buenas Nuevas: a
niños, enfermos, en calles y cultos
evangelísticos. Un área no menos
importante y que el Señor Jesús dejó
marcada en su andar por la Tierra,
fue el evangelismo a presos. Por sí http://revoluciontrespuntocero.com/wp-content/uploads/2012/12/carceles.png

sola la palabra suena algo fuerte y más diversas condiciones físicas y he llamado en justicia, y te sostendré
es que, desgraciadamente, no todos deplorables de vida, el abandono de por la mano; te guardare y te pondré por
podemos involucrarnos en este tipo sus propias familias que en ocasiones pacto al pueblo, por luz a las naciones,
de evangelismo. Las personas que se por ser de otros lugares no pueden es- para que abras los ojos de los ciegos,
encuentran dentro de un penal, son tar con ellos cada fin de semana. para que saques de la cárcel a los presos
parte de nuestra sociedad y, en cierta Nuestros hermanos presos car- y de casas de prisión a los que moran en
forma, son rechazadas por el simple gan con las luchas internas, con sus tinieblas”.
hecho de ser presos. emociones que les roban el sueño, Hoy esas palabras también son
Tristemente, aun en nuestras mis- esa falta de paz que en ocasiones los nuestras, Dios nos ha llamado a com-
mas congregaciones hay ideas simi- lleva a presentar problemas emocio- partir de su Palabra, de su amor a las
lares; creen que esas personas ya no nales fuertes. Cuando una persona es personas más necesitadas; nos ha lla-
tienen remedio y que el ministerio privada de su libertad, tanto física o mado a sacar de la cárcel a los presos
carcelario es una pérdida de tiempo. espiritual, sienten soledad y necesi- y no se refiere precisamente a la liber-
Olvidamos aquellas hermosas pala- dad de Dios. Ellos son los enfermos a tad física, pero sí a la espiritual, para
bras de Jesús cuando dijo: “No son los que Jesús se refería, necesitan la regresarles la libertad de creer, con-
los sanos los que tienen necesidad del sanidad del alma, necesitan esa paz fiar y amar a un Dios vivo, que noso-
médico, sino los enfermos. Yo no he ve- que no la da la libertad de estar fuera tros ya hemos conocido. Hermanos,
nido a llamar a justos, sino a pecadores” de prisión, sino la paz que da el tener no perdamos la oportunidad de acer-
Marcos 2:17. a Cristo en nuestras vidas. Nuestra car a Dios a todas esas personas que
Hermosas palabras con las cuales, labor, es llevar a Cristo a todo lugar, esperan a que alguien los mire. Dios
Jesús precisó que aquello sin valor incluso a las prisiones. los ama a ellos con un amor especial,
alguno para la sociedad, era rechaza- Hay un canto que es hermoso y traigamos a nuestra mente esa ima-
do al considerársele lo peor. Pero a Él habla de llevar a Jesús al trabajo, a gen del pastor que cuida de su oveja
no le importa pues tiene un interés las escuelas, a las conversaciones, lle- lastimada, y que con amor la venda.
especial por los perdidos: Él no vino a varlo a cualquier círculo de nuestra Ese es lo que quiere hacer Jesús en la
buscar sanos, sino a enfermos. vida. Me gustaría hoy anexarle una vida de todas esas personas, Él está
No sé en sus lugares de residencia, estrofa más, y esta es llevar a Jesús a dispuesto a hacerlo.
pero en el mío la condición de los pre- las cárceles, a donde hay tanta nece- Digamos las palabras de David,
sos no es nada especial. Si has tenido sidad, donde el dolor de esas perso- cuando exclamo: "llegue delante de ti
la oportunidad de visitar una cárcel nas literalmente se puede oler. Y es el gemido de los presos; conforme a la
sabrás de lo que hablo: las personas que el profeta Isaías en alguno de sus grandeza de tu brazo preserva los sen-
que viven allí dentro no sólo cargan escritos ya lo anunciaba, el tiene una tenciados a muerte” Salmo 79:11. El
con el peso de la sociedad que los juz- misión especial, como hoy tu y yo la ministerio carcelario no es una op-
ga y los ve con desprecio, sino ade- tenemos. Isaías capitulo 42:6: “yo te ción más. Hermanos, el ministerio

18 Abogado de la Biblia
carcelario es parte de la Gran Comi-
sión.

¿Qué es el ministerio carcelario?


Partimos de que la palabra ministe-
rio significa el servicio cristiano, ser-
vicio que en esta ocasión es utilizado
para la edificación, apoyo y comunión
de las personas que se encuentran re-
cluidos en alguna prisión.

¿Cómo se inicia?
Como todo ministerio, comienza con
el llamado de Dios a servir, en esta
ocasión a nuestros hermanos presos.
Algún hermano expone al pastor la
necesidad que existe de poder com- http://olasdesangre.files.wordpress.com/2007/03/carcel2.JPG
partir la Palabra en estos lugares, se
realiza el anuncio a la congregación
y se invita a más hermanos a que se
El ministerio carcelario es parte
unan a este trabajo. de la gran comisión...
¿Cómo es el proceso?
Me gustaría decir que es fácil y sen- • La entrada se realizará a la hora estipulada, ni antes ni después.
cillo, pero en la mayoría de los casos • Tendrán acceso sólo los hermanos encargados del ministerio, esto
no es así, debido que por tratarse de debido a que durante el proceso de permiso, se entregó un registro
instancias gubernamentales, se de- con los nombres del grupo.
ben seguir una serie de pasos. Lo pri- • No entrarán con celulares ni aparatos tecnológicos
mero, es tener conformado el grupo • En el caso de los hombres, llevarán un color de ropa diferente a la
de trabajo, es decir los hermanos que de los reos.
habrán de trabajar en esta área de • La comida o víveres que lleve el ministerio para compartir con los
servicio y estar autorizado por el pas- hermanos internos, tendrá que ser registrada y analizada antes de
tor de la iglesia local, quien prosegui- la entrada al penal.
rá con los permisos necesarios para • Los hermanos del ministerio llevarán su credencial de identifica-
poder garantizar la entrada al penal. ción o algunos documentos para su ingreso.
Esto dependerá del estilo de penal,
es decir, si es un penal federal o esta-
tal, lo cual determinará el tiempo de ¿Cómo se organiza la visita?
los procesos. Cuando se trata de un Se realizan cultos normales, conformados por la estructura siguiente:
penal estatal, el proceso en sí es más • Oración de presentación
rápido debido a que todo el papeleo se • Momentos de alabanza
realiza de manera local, pero cuando • Mensaje
no es así, el proceso se va a instancias • Oración
mayores. Una vez aceptada la entra- • Momentos de alabanza
da del ministerio a la cárcel, tendrán • Oración final
que acatarse, totalmente, las reglas • Comunión, a través de compartir los alimentos o un pequeño re-
de la entrada; mismas que están suje- frigerio para los presos.
tas al reglamento de visitas. Es decir:

Enero - Marzo • 2014 19


Regularmente las entradas son el Y después de algún tiempo… cias a Dios, siempre son respaldados
domingo y el tiempo es limitado, así ¿qué sigue? por Él. Para la realización de bautis-
que el desarrollo del culto no podrá Después que haya pasado algún tiem- mos también se necesita un permiso
exceder el tiempo de visita, ya que si po y a medida que más hermanos se especial de la institución, ya que en
esto pasara, ocasionaría graves pro- integren al grupo, se asignará a un ocasiones estos se realizan en días
blemas, en cuanto a la salida de los responsable del grupo de entre los que no son de visitas. Por lo cual con
hermanos del penal. mismos hermanos internos, el cual anticipación se lleva el permiso a las
Otro aspecto importante, es que se encargará de los espacios físicos, oficinas correspondientes, en este
bajo ninguna circunstancia, se reco- conseguir las bancas y para algunas caso al director del penal, y una vez
lectarán ofrendas, ya que el manejo indicaciones de la misma institución. que el valora la situación autoriza
de dinero sería otro punto que oca- Aquí es importante resaltar que no se el día de la entrada, así como de las
sionaría problemas. El director del da nombramiento como tal de iglesia, personas que pueden hacerlo. El de-
culto, así como el predicador tendrán debido que por la condición del grupo sarrollo del bautismo en la medida de
que cuidar, seleccionar y ante todo hay muchas disputas a nivel interno lo posible es normal, se realizan afue-
pedir mucha guía de parte de Dios por ver quién es el pastor, esto con ra y suelen consistir en el siguiente
para que tanto la alabanza, como el el entendido en ocasiones de recibir programa: oración inicial, alabanzas,
mensaje sean de aliento y esperan- algún beneficio monetario. Aspecto mensaje y ceremonia bautismal.
za para los hermanos. Evitar seña- que como iglesia no manejamos den-
lamientos u comentarios fuera de tro de estos estilos de ministerios. ¿Cómo se realiza la Cena del Se-
sentido (recordemos el objetivo es ñor?
llevar sanidad y presentar a un Dios ¿Cómo se realizan los bautismos? Con anticipación, casi desde que se
de amor). Desgraciadamente, este ministerio sabe la fecha de la celebración, in-
tiene una serie de procesos, que gra- gresamos la solicitud del permiso de

Regularmente las entradas son los días


domingo por lo cual el tiempo es limitado

20 Abogado de la Biblia
entrada, debido a que el trámite se sirven a sus compañeros del penal y, transformados por la gracia de Dios.
realiza en una fecha específica. En el en acción de gracias, todos disfruta- Vale la pena seguir esforzándose día
escrito se especificará la relevancia del mos de los alimentos. En un párrafo tras día y que en nuestras iglesias
culto y los materiales que serán ingre- dije que es un ministerio que exige haya Pablos y Bernabés que entren a
sados (pan y jugo de uva), así como mucho, sobre todo de paciencia y no una prisión para cumplir una misión
el nombre de los hermanos a oficiar, sólo por los trámites que se tienen específica: demostrar que el poder de
regularmente son tres o cuatro. Si se que hacer. Nuestra hermana Guada- Dios rompe con cualquier opresión.
utilizará algún instrumento, también lupe testifica lo que se vive en ese lu- ¡Que el Señor bendiga nuestras vi-
será especificado en el oficio. gar y confirma que el trabajo de Dios das y podamos hacer del Evangelis-
Llegado el día, los hermanos se- no es en vano. Hoy, ya contamos con mo una misión cumplida en nuestras
rán trasladados al lugar solicitado y tres hermanos que han salido libres vidas!
a la hora específica, regularmente es y han regresado a sus comunidades Que así sea… ¡amén!
en la mañana, para que por la tarde
ellos se integren al culto general, en
la iglesia local.
Aunque este ministerio exija mu-
cha dedicación, amor; servir a un
grupo vulnerable, es algo hermoso.
Saber que al igual que muchos en la
antigüedad llevan libertad a todas
personas, hoy también es posible.
En la iglesia de Carlos A Carrillo,
Veracruz, en el Distrito 13 trabaja-
mos, desde hace más de cuatro años,
en este hermoso ministerio en el Re-
clusorio de Cosamaloapan, Veracruz.
Bendigo a Dios por mis hermanos y
que, no obstante, el tiempo transcu-
rrido ellos siguen firmes en esta no-
ble labor. Al frente, una gran mujer,
nuestra hermana Guadalupe Cruz o
una Esther en nuestros días quien
domingo tras domingo se traslada
hasta el reclusorio con su grupo de
trabajo, con el único fin de llevar el
mensaje a nuestros hermanos de
aquel lugar. Quienes hemos tenido
Para la realización
la bendición de formar parte de esa de bautismos
comunidad, nos sentimos gozosos también se necesita
porque es hermoso ver el respeto
con que mis hermanos están ante la un permiso especial
presencia de Dios, la dedicación y el de la institución
hambre con la que domingo tras do-
mingo buscan al Creador.
Algo también importante es la co-
munión y compartir el pan con ellos
se convierte una experiencia muy gra-
tificante, al ver como mis hermanos,

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