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Dr. Peter Master
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A Fuso do Calvinismo
com o Mudanismo
Por Dr. Peter Master
Q
uando eu era jovem e recm-salvo, parecia que o prin-
cipal objetivo de todos os crentes zelosos, quer Calvi-
nistas ou Arminianos, era a consagrao. Sermes, li-
vros e conferncias destacavam a consagrao no esprito de
Romanos 12:1-2, onde o apstolo suplica aos fis que apresen-
tem seus corpos em sacrifcio vivo, e no a serem conformados
com este mundo. O corao era despertado e desafado. Cristo
deveria ser o Senhor de sua vida, e o ego devia ser rendido no
altar do servio a Ele.
Mas agora, ao que parece, existe um novo Calvinismo, com
novos Calvinistas, que deixou de lado os velhos objetivos. Um
recente livro Young, Restless, Reformed (Jovem, Inquieto, Re-
formado), por Collin Hansen narra a histria de como um cha-
mado ressurgimento do Calvinismo conquistou a imaginao
de milhares de jovens nos E.U.A., e este livro tem sido analisado
com grande entusiasmo nas bem-conhecidas revistas do Reino
Unido, como Banner of Truth, Evangelical Times e Reformation
Today.

O escritor desse artigo, no entanto, fcou profundamente entris-
tecido ao ler tal livro, porque ele descreve uma sria distoro
do Calvinismo, a qual est longe, muito longe de uma autntica
vida de obedincia a um Deus Soberano. Se este tipo de Calvi-
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Dr. Peter Master
nismo prospera, a verdadeira piedade bblica estar sob ataque
como nunca antes.

O autor do livro um jovem (que tinha mais ou menos 26 anos,
quando escreveu o livro) que cresceu em uma famlia crist e
formou-se em jornalismo secular. Somos gratos a ele pela pes-
quisa legvel e de to grande alcance que ele nos oferece a res-
peito deste novo fenmeno, mas o cenrio no , certamente,
um dos mais felizes.

O autor comea por descrever a Passion, conferncia em Atlan-
ta, em 2007, quando 21.000 jovens celebraram com msica
contempornea, e ouviram a preletores, como John Piper, pro-
clamando sentimentos Calvinistas. E este cenrio repetido
muitas vezes, atravs do livro grandes conferncias sendo
descritas, nas quais o sincretismo mundano, a sensao, a agita-
o, os altos decibis e a msica rtmica, so misturados dou-
trina Calvinista.

Somos informados sobre a msica agitada, milhares de mos
levantadas, hip-hop cristo e letras de rap (os exemplos pare-
cem inadequados e ineptos em sua construo) unindo as Dou-
trinas da Graa s formas musicais imorais e induzidas por
drogas da cultura mundana.

Collin Hansen conclui que o Calvinismo americano desmoro-
nou no fnal do sculo XIX e foi mantido apenas por um peque-
no nmero de pessoas at este grande reavivamento da juventu-
de, mas, o seu cenrio histrico , francamente, absurdo. Como
algum que visitou regularmente seminrios americanos desde
o incio dos anos 70, eu sempre conheci muitos pregadores e
estudantes que amavam as Doutrinas da Graa, pregando tam-
bm em igrejas de slida persuaso Calvinista. No entanto, fr-
mes evidncias da presena extensiva do Calvinismo so vistas
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A Fuso do Calvinismo com o Mundanismo
a partir do fato de que imensas frmas de publicaes enviaram
um fuxo de literatura reformada ps-guerra e tambm durante
os anos 80. A poderosa Eerdmans foi solidamente Reformada
em tempos passados, para no mencionar Baker Book House,
Kregel e outros. Onde que todos estes livros foram parar
milhares e milhares deles, inclusive os frequentemente reim-
pressos conjuntos dos comentrios de Calvino e uma srie de
outras obras clssicas?

Na dcada de 70 e 80, houve tambm pequenos editores Calvi-
nistas nos Estados Unidos, e naqueles tempos o fenmeno das
livrarias crists Calvinistas com descontos comeou, com cat-
logos volumosos e uma considervel sequncia. A alegao de
que o Calvinismo praticamente desapareceu um irremedivel
equvoco.

Na verdade, um Calvinismo muito melhor ainda foresce em
muitas igrejas, onde almas so ganhas e vidas santifcadas, e
onde Verdade e prtica esto submetidas ao domnio da Es-
critura. Essas igrejas no tm qualquer simpatia com o louvor
mundano diversifcado do jornalista Collin Hansen, que pre-
tende edifcar igrejas utilizando exatamente os mesmos mto-
dos de entretenimento como a maioria dos carismticos e do
movimento Arminian Calvary Chapel.

Os novos Calvinistas exaltam constantemente aos Puritanos,
contudo, no querem adorar, louvar ou viver como os Purita-
nos. Uma das conferncias tem o nome Resoluto, por causa
das famosas Resolues, de Jonathan Edwards (suas 70 resolu-
es). Mas a cultura desta conferncia seria indiscutivelmente
confrontada com a frme condenao do grande telogo.

A conferncia Resoluto de criao de um membro da equipe
pastoral do Dr. John MacArthur, que rene milhares de jovens
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Dr. Peter Master
anualmente, e caracteriza a habitual mistura de Calvinismo e
louvor de estilo extremamente carismtico. Os jovens so in-
centivados a sentir sobre o corpo o mesmo tremendo impacto
da msica rtmica que experimentariam num concerto munda-
no de msica pop, inclusive com a mesma iluminao e atmos-
fera. Ao mesmo tempo, eles refetem sobre a predestinao e
eleio. A cultura mundana proporciona uma cultura corporal,
de sentimentos emocionais, nos quais pensamentos cristos so
infundidos. Os sentimentos bblicos so atrelados ao entrete-
nimento carnal. (Fotos da conferncia no website mostram a
atmosfera totalmente mundana de showbusiness criada pelos
organizadores).

Em tempos de desobedincia os judeus antigos viviam uma es-
pcie de sincretismo, indo ao Templo ou sinagoga no sbado,
e aos templos dos dolos em dias de semana; mas o novo Cal-
vinismo tem encontrado uma maneira de unir espiritualmente
coisas incompatveis ao mesmo tempo, na mesma reunio.

C. J. Mahaney um pregador muito aplaudido neste livro. Ca-
rismtico, em f e prtica, ele parece ser totalmente aceito pelos
outros grandes nomes que caracterizam as novas Conferncias
Calvinistas, tais como John Piper, John MacArthur, Mark De-
ver, e Al Mohler. Evidentemente, algum extremamente bem-
-apessoado e amistoso, C. J. Mahaney o fundador de um gru-
po de igrejas que mistura o Calvinismo idias carismticas, e
reputado como algum que infuencia muitos Calvinistas a
deixarem de lado o Cessacionismo.

Foi um protegido deste pregador, chamado Joshua Harris, que
comeou a conferncia de Jovens Nova Atitude. Somos in-
formados de que, quando um rapper secular chamado Cur-
tis Allen foi convertido, o seu novo instinto cristo levou-o a
abandonar a sua vida passada e seu estilo musical. Mas Pastor
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A Fuso do Calvinismo com o Mundanismo
Joshua Harris evidentemente persuadiu-o a no faz-lo, para
que ele pudesse cantar para o Senhor. Os novos Calvinistas no
hesitam em passar por cima dos instintos da conscincia crist,
aconselhando as pessoas a tornarem-se amigas do mundo.

Uma das mega-igrejas admiradas no livro a Igreja Mars Hill
em Seattle, fundada e pastoreada por Mark Driscoll, que combi-
na idias das igrejas emergentes (de que os cristos devem utili-
zar a cultura mundana) com teologia Calvinista [ver nota 1].

Este pregador tambm muito admirado por alguns homens
reformados no Reino Unido, mas a sua igreja tem sido descrita
(por um simpatizante) como a igreja na qual a msica a mais
alta de todas, e foi censurado por outros pregadores pela utiliza-
o de muita linguagem imprpria e humor totalmente inapro-
priado (mesmo na televiso). Ele visto em vdeos pregando,
usando camisetas com o escrito Jesus, simbolizando o novo
compromisso com a cultura, ao mesmo tempo oferecendo ensi-
no Calvinista. Tanto da abrangente doutrina Puritana alienado
do estilo de vida e do louvor Puritano.

A maior parte dos bem conhecidos pregadores que promovem e
incentivam este reavivamento do Calvinismo tm em comum
as seguintes posies que contradizem a verdadeira perspectiva
Calvinista (ou Puritana):

1. Eles no tm qualquer problema com o louvor contemporneo,
de gnero carismtico, inclusive os estilos extremos de heavy metal.
2. Eles so morosos na separao do mundanismo [ver nota 2].
3. No se preocupam com a orientao pessoal de Deus nas gran-
des decises dos crentes (verdadeira soberania), dando assim um
golpe certeiro na consagrao sincera.
4. Mantm opinies contrrias ao quarto mandamento, menospre-
zando o Dia do Senhor, lanando assim outro golpe vida consagrada.
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Dr. Peter Master
Quaisquer que sejam os seus pontos fortes e suas realizaes (e
alguns deles so homens brilhantes nos padres humanos), ou
seja, qual que for a sua viso terica do Calvinismo, a m posi-
o desses pregadores a respeito destas questes cruciais apenas
ir encorajar uma desastrosa verso defeituosa do Calvinismo
que levar as pessoas a serem cada vez mais devotadas ao mun-
do, e a procurarem um estilo egocntrico de vida.

Quando verdadeiramente proclamada, a soberania de Deus
deve incluir consagrao, reverncia, obedincia sincera sua
vontade, e separao do mundo.

Voc no pode ter uma soteriologia Puritana sem uma santif-
cao Puritana. Voc no deve atrair as pessoas a uma pregao
Calvinista, ou qualquer outro tipo de pregao, usando iscas
mundanas. Esperamos que os jovens neste movimento compre-
endam as implicaes das doutrinas melhor do que seus mes-
tres, e no que comprometam a verdade. Mas h uma catstrofe
iminente na promoo desta nova forma de Calvinismo.

Por que alguns cristos britnicos que abraavam as Doutrinas
da Graa do opinies entusiasmadas a respeito de um livro
como este? No passado, houve vezes em que subitamente muitos
jovens se tornaram intelectualmente entusiasmados com a slida
doutrina crist e, a seguir, a abandonaram. Pense na tremenda
reao que uma nica oratria de Francis Schaefer assegurava
em campus universitrios na dcada de 60; sem dvida alguns
jovens foram verdadeiramente salvos e perseveraram, mas mui-
tos mais se desviaram. Dominados pela superioridade de uma
cosmoviso bblica, eles momentaneamente desprezaram as
idias ilgicas, dbeis deste mundo, mas a impresso em muitos
casos era natural e no espiritual. O presente novo e inebrian-
te Calvinismo, desfalcado de obedincia prtica ir certamente
revelar-se efmero, deixando a causa comprometida e dissipada.
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A Fuso do Calvinismo com o Mundanismo
Essa forma de calvinismo j chegou Gr-Bretanha? Ai! Sim,
basta olhar os blogs de alguns jovens pastores Reformados
que se colocam frente como mentores e conselheiros de outros.
Quando voc olha os seus flmes favoritos, e msica favorita
voc os v sem constrangimento algum nomear as principais
bandas, msicas e entretenimento desta cultura deprecivel, e
evidente que o mundo ainda est em seus coraes. Anos atrs,
tais irmos no teriam sido batizados at que estivessem limpos
do mundo, mas agora voc pode ir at para o seminrio, e no
se fazem perguntas; pode-se assumir um pastorado, com dolos
no renunciados e no combatidos na sala do trono da
sua vida. Que esperana h para as igrejas que tm sub-pastores
cuja lealdade est to dividida e distorcida?

Alm dos pastores, sabemos que alguns desses novos jovens
Calvinistas nunca se estabelecero numa igreja dedicada na
obra, porque as suas consideraes doutrinrias esto apenas
em suas mentes e no em seus coraes. Sabemos de alguns
cujas vidas no so limpas. Sabemos de outros que vo a bares
e boates. Quanto maior a sua proeza doutrinal, maior a sua hi-
pocrisia.

Estas so palavras duras, mas elas me levam a dizer que, quando
o Calvinismo bblico, evanglico molda a conduta e, especial-
mente, o louvor, um humilde e bonito sistema da Verdade;
mas quando est confnado apenas cabea, infa o orgulho e
a autonomia.

O novo Calvinismo no um ressurgimento, mas uma fr-
mula inovadora que tira totalmente a doutrina da sua prtica
histrica, e une-a com o mundo.

Por que que a liderana de pregadores que servem a este movi-
mento cedeu to facilmente? Eles no tm sido ameaados por
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um regime sovitico. Ningum apontou uma arma para suas
cabeas. Esta uma vergonhosa capitulao, e devemos orar
fervorosamente para que aquilo que eles tm incentivado no
tome o lugar do verdadeiro Calvinismo e venha a arruinar toda
uma gerao de jovens cristos a serem alcanados.

Um triste espetculo fnal relatado com entusiasmo no livro
a conferncia Unidos pelo Evangelho, realizada desde 2006.
Uma conferncia de perfl mais adulto convocada por respeita-
dos Calvinistas, que, no obstante, rene cessacionistas e no-
-cessacionistas, expoentes do louvor tradicional e contempor-
neo e, ao mesmo tempo em que mantm uma boa pregao,
condiciona todos os que frequentam a relaxarem em relao a
estas questes controversas e aprender a aceitar todos os pontos
de vista. Em outras palavras, matam o ministrio da advertn-
cia, de modo que todo o erro do novo cenrio possa avanar
despercebido. Estes so dias trgicos para a autntica fdelidade,
piedade e adorao espiritual.

O verdadeiro Calvinismo e mundanismo so opostos. preciso
preparar o corao se vamos buscar as maravilhas e sondar as
profundezas da Soberana Graa. Encontramo-lo no desafador
e decisivo chamado de Josu:

Agora, pois, temei ao SENHOR, e servi-o com sinceridade e com
verdade; e deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais alm
do rio e no Egito, e servi ao SENHOR. Porm, se vos parece mal aos
vossos olhos servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais; se aos
deuses a quem serviram vossos pais, que estavam alm do rio, ou
aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porm eu e a mi-
nha casa serviremos ao SENHOR
(Josu 24.14-15).
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A Fuso do Calvinismo com o Mundanismo
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Notas:
1 Sua resoluo sobre a questo da soberania divina versus livre arbtrio humano, no entanto,
est muito mais prxima da viso Arminiana.
2 Um recente livro intitulado Worldliness: Resisting the Seduction of a Fallen World (Munda-
nismo: Resistindo Seduo de um Mundo Cado por C J Mahaney e outros), prepara de modo
defciente os jovens crentes para a separao do mundo, especialmente na rea da msica, onde,
aparentemente, o Senhor ama todos os tipos, e aceitabilidade reduzida a duas enganosas e
subjetivas questes.
Artigo extrado de: http://www.metropolitantabernacle.org/?page=articles&id=13
Traduo: Laura Macal Lopez, membro do Tabernculo metropolitano de Londres.
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