Os Fundamentos

da Permacultura
Um resumo dos conceitos e princpios
apresentados no livro Princpios e Caminhos
da Permacultura Alm da Sustentabilidade,
de autoria de David Holmgren
www.holmgren.com.au
V E R S O E M P O R T U G U S ( B R A S I L )
Holmgren Design Services 2007
16 Fourteenth Street, Hepburn, Victoria, Australia 3461
Email: info@holmgren.com.au Graphic Design by Richard Telford. Ver 1.
Traduo: Alexander Van Parys Piergili e Amantino Ramos de Freitas -
Ecossistemas Design Ecolgico - www.ecossistemas.net
Reviso: Peter Webb e Guilherme Neves Castagna. Reviso Final: Alexander Van Parys Piergili
A palavra permacultura foi cunhada por Bill Mollison e por mim
em meados dos anos 70, para descrever um sistema integrado
de espcies animais e vegetais perenes ou que se perpetuam
naturalmente e so teis aos seres humanos
1
.
Uma denio mais atual de permacultura, que reete a ampliao
da abordagem implcita no livro Permacultura Um, : Paisagens
conscientemente desenhadas que reproduzem padres e relaes
encontradas na natureza e que, ao mesmo tempo, produzem
alimentos, bras e energia em abundncia e sucientes para
prover as necessidades locais. As pessoas, suas edicaes
e a forma como se organizam so questes centrais para a
permacultura. Assim, a viso da permacultura de uma agricultura
permanente ou sustentvel evoluiu para uma viso de uma cultura
permanente sustentvel.
O SISTEMA DE DESIGN
Para muitas pessoas, inclusive para mim, o conceito de permacultura descrito acima to
genrico e global que torna sua utilidade reduzida. De forma mais precisa, vejo a permacultura
como o uso do pensamento sistmico e de princpios de design que proporcionam a estrutura
conceitual para a implementao da viso ou do conceito descritos anteriormente. Para tanto,
deve reunir as diversas idias, habilidades e modos de vida os quais devem ser reinventados e
desenvolvidos com o objetivo de nos tornar capazes de prover nossas prprias necessidades,
ao mesmo tempo em que aumentamos o capital natural para futuras geraes.
Num sentido mais limitado, mas tambm importante, a permacultura no se resume apenas
paisagem, ou mesmo s tcnicas da agricultura orgnica, ou s formas de produo
sustentveis, s construes ecientes quanto ao uso da energia, ou ao desenvolvimento
das eco-vilas, mas ela pode ser usada para projetar, criar, administrar e aprimorar esses e
todos outros esforos feitos por pessoas, famlias e comunidades em busca de um futuro
sustentvel. A Flor do Sistema de Design da permacultura mostra as reas chave que
requerem transformao para a criao de uma cultura sustentvel. Historicamente, a
permacultura tem focalizado o Manejo da Natureza e da Terra no apenas como uma fonte,
mas tambm como uma aplicao de princpios ticos e de design. Esses princpios esto
sendo aplicados agora em outras esferas de ao, voltadas a recursos fsicos e energticos,
assim como a organizaes humanas (frequentemente chamadas de estruturas invisveis nos
3
A FLOR DA PERMACULTURA
Comeando com tica e princpios focados no campo crtico do manejo da
terra e da natureza, a permacultura est evoluindo pela aplicao progressiva
de seus princpios integrao de todos os sete campos necessrios para a
sustentao da humanidade ao longo do perodo de declnio de energia.
Adaptado da introduo do livro Princpios e Caminhos da Permacultura Almda Sustentabilidade Direitos reservados 2002
2
N&RIJO B&
TIBB& I B&
R&TBBIZ&
IS&O
CORSTBBBO EVOLUO DO SISTEMA
DE DESIGN DA
PERMACULTURA
OSSI B& TIBB&
I CONBRIB&BI
FIBB&NIRT&S I
TICROLOGI&
PRINCPIOS
TICOS E DE
DESIGN DA
PERMACULTURA
S&BBI I
BIN-IST&B
ISIBITB&L
ICORONI& I
FIR&R&S
CBLTBB& I
IBBC&O
Captao de gua
e reuso
Materiais de
construo naturais
Construo pelo
proprietrio
Design passivo para
energia solar
Carvo e gaseificao
da madeira
Design passivo
para energia
solar
Ferramentas
manuais
Transporte
por bicicletas
Reuso e reciclagem
Educao em
casa e Pedagogia
Waldorf
Leitura da
paisagem
Arte e msica
participativa
Ecologia social e
pesquisa de aes
Parto emcasa e
aleitamento
Sade preventiva
Medicina holstica
Yoga e outras disciplinas
sobre corpo/mente/esprito
Morte comdignidade
Esprito de lugar
Sistemas locais
de troca
Produtos de
comrcio justo
Agricultura
Apoiada pela
comunidade
Investimento tico
Contabilidade EMergtica
Eco-vilas
habitaes
coletivas
Resoluo
de conflitos
Cooperativas
organizaes
corporativas
Ttulo nativo
Manejo holstico
de campos
Captao de gua
(keyline)
Agrossilvicultura
e tcnicas
florestais integradas
coma natureza
Horticultura bio-intensiva
Agricultura orgnica
e biodinmica
Aqicultura
integrada
Extrativismo
Cultivo de verduras /
plantas na floresta
Bancos de sementes Bio-arquitetura
WWOOFing
ensinamentos da permacultura). Alguns desses campos especcos, sistemas de design e
solues que tm sido associados com essa viso mais ampla da permacultura (pelo menos
na Austrlia) so mostradas em torno da periferia da or. O caminho evolutivo em espiral,
iniciando com tica e princpios, sugere o entrelaamento desses domnios inicialmente no
nvel pessoal e local, evoluindo posteriormente para o nvel coletivo e global. A estrutura em
forma de teia de aranha dessa espiral sugere a natureza incerta e varivel desse processo
de integrao.
A REDE
A permacultura tambm uma rede de pessoas e grupos difundindo as solues de design
propostas pela permacultura em pases ricos e pobres de todos os continentes. Embora no
seja em grande parte reconhecida pelo meio acadmico e ou apoiada pelo poder pblico ou
pelo setor empresarial, os permacultores vm contribuindo para um futuro mais sustentvel
atravs da reorganizao de suas vidas e do seu trabalho em consonncia com os princpios
de design da permacultura. Dessa forma, esto criando pequenas mudanas locais que
inuenciam direta e indiretamente aes nos campos do desenvolvimento sustentvel,
agricultura orgnica, tecnologias apropriadas e planejamento de comunidades intencionais.
O CURSO DE DESIGN EM PERMACULTURA
A maioria das pessoas envolvidas nessa rede completou um Curso de Design em permacultura
(PDC), que por mais de 20 anos tem sido mundialmente o principal veculo de inspirao e
treinamento. O aspecto da inspirao proporcionada pelo PDC atuou como uma cola social
unindo participantes de tal modo que a rede mundial pode ser descrita como um movimento
social. Um currculo foi estruturado em 1984, mas divergncias evolutivas quanto forma
e ao contedo desses cursos, apresentados por diferentes professores de permacultura,
produziram experincias e entendimentos da permacultura muito variados e localizados.
IMPEDIMENTOS DISSEMINAO DA PERMACULTURA
Existem muitas razes pelas quais solues ecolgicas de desenvolvimento que incorporam
os princpios de design da permacultura no tiveram um impacto maior nas ltimas dcadas.
Algumas destas razes so:
Uma cultura reducionista cientca predominante que cuidadosa, se no hostil, a
mtodos holsticos de pesquisa.
A cultura dominante do consumismo, impulsionada por medidas econmicas
equivocadas de bem-estar e progresso.
Elites polticas, econmicas e sociais (globais e locais) que correm o risco de perder
inuncia e poder no caso de adoo de autonomia e autoconana locais.
Esses e outros impedimentos a eles relacionados se expressam de forma distinta conforme as
diferentes sociedades e contextos considerados.
Para a maior parte da populao da Terra, aproximadamente cinco bilhes de pessoas,
para quem o custo das necessidades bsicas alto em comparao com sua renda real, as
4
oportunidades de manter ou encontrar meios mais diretos e sob seu controle de prover suas
necessidades so extremamente limitadas. A exausto dos recursos naturais locais devido s
presses populacionais, inovaes nas tecnologias de extrao de recursos, conitos tnicos
e migratrios, assim como sua explorao por parte de governos e empresas, reduziram a
produtividade e viabilidade de antigos sistemas sustentveis desenvolvidos ao longo do tempo
por alguns povos. Ao mesmo tempo, o crescimento na economia monetria proporcionou
mais oportunidades de trabalho no campo e nas fbricas, aumentando dessa forma a renda
mensurvel da populao, mas falhando em contabilizar as perdas na qualidade de vida. O
engodo das oportunidades oferecidas pelas cidades em rpido crescimento tem funcionado
como um falso atrativo, seduzindo as pessoas do campo a se mudar para a cidade. Esse
processo segue um modelo to velho quanto o personagem medieval Dick Wittington, que
acreditava que as ruas da Londres antiga eram pavimentadas com ouro. Ao mesmo tempo,
as verbas para sade, educao e outros servios foram todas drasticamente reduzidas pelos
ajustes estruturais impostos aos pases pelo FMI e Banco Mundial. Esse sistema falido de
desenvolvimento social e econmico extraordinrio em sua onipresena e repetio.
O mesmo sistema de poder que abusa e explora os menos poderosos favorece cerca de um
bilho de pessoas da classe mdia, a maioria no Norte, que convivem com custos baixos, e
at decrescentes em relao sua renda mdia, de alimentos, gua, energia e outros bens
essenciais. Essa falha dos mercados globais em transmitir os sinais sobre o esgotamento
dos recursos naturais e a degradao ambiental isolou os consumidores da necessidade de
desenvolvimento de estilos de vida mais auto-sucientes e menos perdulrios, e anulou o
empenho na busca de polticas pblicas que pudessem contribuir para essas adaptaes to
necessrias. A inundao de bens de consumo novos e baratos estimulou o consumo a um
ponto de supersaturao, ao mesmo tempo em que medies de capital social e bem-estar
continuam a cair dos picos de 1970.
A aceitao covarde do crescimento econmico a qualquer custo e os poderosos interesses
hoje vigentes por parte dos governos e do setor empresarial, que tendem a perder fora com
tal transio, deixam clara a natureza poltica radical da agenda da permacultura.
FOCO EM OPORTUNIDADES AO INVS DE OBSTCULOS
Enquanto os ativistas da permacultura esto criticamente cientes desses obstculos
que se erguem contra suas aes, as estratgias da permacultura esto focalizadas em
oportunidades ao invs de obstculos. No contexto de ajudar na transio do consumismo
ignorante para a produo responsvel, a permacultura se apia na persistncia de uma
cultura de autoconana e de valores comunitrios, e na preservao de uma srie de
habilidades, tanto conceituais como prticas, a despeito dos estragos causados pela
auncia. A identicao desses recursos invisveis to importante em qualquer projeto de
permacultura quanto avaliao dos recursos materiais e biofsicos.
Enquanto a produo sustentvel (de alimentos e outros recursos) continua como objetivo
primordial das estratgias da permacultura, podemos argumentar que a permacultura tem sido
mais efetiva no pioneirismo do que vem sendo chamado de consumo sustentvel. Ao invs
5
de estratgias pouco ecazes para encorajar compras por parte dos consumidores verdes, a
permacultura trata essas questes atravs da reintegrao e comprometimento com os ciclos
de produo e consumo em torno do ponto focal da pessoa motivada e atuante no mbito de
uma famlia e de uma comunidade local.
Embora a permacultura seja uma estrutura conceitual para o desenvolvimento sustentvel
que tem suas razes na cincia ecolgica e no pensamento sistmico, suas bases se
estendem a diversas culturas e contextos mostrando seu potencial para contribuir para a
evoluo de uma cultura popular de sustentabilidade, atravs da adoo de diversas solues
prticas e empoderadoras.
HIPTESES FUNDAMENTAIS
A permacultura baseada em algumas hipteses fundamentais que so crticas para sua
compreenso e avaliao. As hipteses nas quais a permacultura se baseou originalmente
esto descritas no livro Permacultura Um, e vale pena repeti-las:
O Homem, embora um ser diferente no mundo natural, est sujeito s mesmas leis
cientcas (energia) que governam o universo material, incluindo a evoluo da vida.
A extrao de combustveis fsseis ao longo da era industrial era vista como a causa
primria da espetacular exploso do crescimento populacional, da tecnologia e de cada
nova caracterstica da sociedade moderna.
A crise ambiental real e de uma magnitude que certamente transformar a sociedade
industrial global moderna de modo sem precedentes. Nesse processo, o bem-estar
e at mesmo a sobrevivncia da populao mundial em expanso esto diretamente
ameaados.
Os impactos da sociedade industrial global no presente e no futuro, assim como os
impactos do nmero crescente de seres humanos na maravilhosa biodiversidade do
planeta, so entendidos como muito maiores do que as grandes mudanas ocorridas nos
ltimos sculos.
Apesar da inevitvel natureza singular das realidades futuras, o esgotamento fatal
dos combustveis fsseis dentro de algumas geraes resultar num retorno gradual
aos princpios de design de sistemas observveis na natureza e nas sociedades
pr-industriais, e que se caracterizam por serem dependentes de recursos e
energias renovveis (mesmo se a forma especca desses sistemas for resultado de
circunstncias peculiares e locais).
Sendo assim, a permacultura baseada na hiptese de uma progressiva reduo do consumo
de energia e recursos, e uma inevitvel reduo da populao humana. Eu chamo isso de
futuro de energia decrescente para enfatizar a prioridade da energia no destino humano, e a
menos negativa, mas clara descrio do que alguns podem chamar de declnio, contrao,
decadncia e morte. Esse futuro de energia decrescente pode ser visualizado como uma
gentil descida depois de um divertido vo de balo que nos trs de volta a Terra, nossa casa.
claro que a Terra tem sido transformada pela ascenso energtica da humanidade, fazendo
6
o futuro to desaador e to interessante quanto qualquer perodo da histria. Aceitando
abertamente tal futuro como inevitvel, temos uma escolha entre uma temvel cobia, elegante
displicncia ou adaptao criativa.
O fundamento conceitual dessas hipteses provm de diversas fontes, mas eu reconheo um
dbito claro e especial ao trabalho publicado pelo ecologista norte-americano Howard Odum
2
.
A contnua inuncia do trabalho de Odum na evoluo de minhas prprias idias explicitada
na dedicao e amplas referncias a ele em. Permacultura, Princpios e Caminhos Alm da
Sustentabilidade
II
, assim como em artigos na obra David Holmgren: Coleo de Artigos e
Apresentaes 1978-2006
3
.
Entre os trabalhos publicados recentemente sobre o pico de energia fssil e conseqente
declnio, o livro de Richard Heinberg maravilhosamente intitulado A Festa Acabou
4
,
provavelmente fornece a melhor viso geral das evidncias e questes, com reconhecimento
apropriado para Campbell, Leherrere e outros gelogos especialistas em petrleo aposentados
e independentes que, nos meados da dcada de 90 expuseram os verdadeira situao das
reservas mundiais de combustveis fsseis e a natureza crtica do pico de consumo em
contraposio aos ltimos volumes de produo de leo e gs.
PRINCPIOS DE PERMACULTURA
O VALOR E O USO DE PRINCPIOS
A idia por trs dos princpios da permacultura que princpios gerais podem ser derivados
do estudo do mundo natural e das sociedades sustentveis da era pr-industrial, e que esses
princpios sero aplicveis de forma universal de modo a apressar o desenvolvimento do uso
sustentvel da terra e dos recursos, seja num contexto de abundncia ecolgica e material ou
em um contexto de escassez.
O processo de prover as necessidades das pessoas dentro de limites ecolgicos requer uma
revoluo cultural. Inevitavelmente, tal revoluo repleta de confuses, pistas falsas, riscos
e inecincias. Parece que temos pouco tempo para levar adiante essa revoluo. Nesse
contexto histrico, a idia de se ter um conjunto simples de princpios orientadores que
possuam aplicao ampla, mesmo universal, atraente.
Os princpios da permacultura so breves armaes ou slogans que podem ser relembrados
como um check-list quando consideramos as inevitveis e complexas opes para o design
III

e evoluo de sistemas de suporte ecolgico. Esses princpios podem ser vistos como
universais, embora os mtodos que os expressem possam variar enormemente, de acordo
com o lugar e a situao. Esses princpios tambm so aplicveis nossa reorganizao
pessoal, econmica, social e poltica, como ilustrado na Flor da Permacultura, embora a
amplitude de estratgias e tcnicas que representam o princpio em cada domnio ainda esteja
em evoluo.
Esses princpios podem ser divididos em princpios ticos e princpios de design.
7
I Do ingls empowering, esta palavra no temtraduo para o Portugus, mas temsido largamente utilizada como no texto.
II Permaculture, Principles & Pathways Beyond Sustainability Livro de David Holmgren a ser lanado no Brasil.
III N. do T. : Utilizaremos a palavra design semtraduo, dando o sentido de planejamento, concepo, projeto.
PRINCPIOS TICOS DA PERMACULTURA
A tica atua como freio aos instintos de sobrevivncia e a outras aes pessoais e sociais em
benefcio prprio, que tendem a direcionar o comportamento humano em qualquer sociedade.
Os princpios ticos so mecanismos que evoluram culturalmente de modo a promover
interesses pessoais menos egostas, uma viso mais inclusiva de quem e o que constitui
ns, e uma compreenso de longo prazo das conseqncias boas e ruins das nossas aes.
Quanto maior o poder da civilizao humana (devido disponibilidade energtica), e maior a
concentrao e a escala de poder ao alcance da sociedade, mais crtica se torna a tica para
assegurar uma sobrevivncia cultural, e at mesmo biolgica, de longo prazo. Essa viso
ecolgica funcional da tica a torna central no desenvolvimento de uma cultura de uso de
energia decrescente.
Como os princpios de design, os princpios ticos no foram explicitamente listados
na literatura inicial da permacultura. Desde o desenvolvimento do Curso de Design em
Permacultura
IV
, a tica vem geralmente sendo coberta por trs princpios gerais ou mximas:
Cuidado com a Terra (solos, orestas e gua)
Cuidado com as pessoas (cuidar de si mesmo, parentes e comunidade)
Partilha justa (estabelecer limites para o consumo e reproduo, e redistribuir o
excedente).
Esses princpios foram destilados de uma pesquisa em tica comunitria, como adotada por
culturas religiosas antigas e grupos cooperativos modernos. O terceiro princpio, e mesmo o
segundo, podem ser vistos como derivados do primeiro.
Os princpios ticos vm sendo ensinados e utilizados como fundamentos ticos simples
e relativamente inquestionveis para o design em permacultura dentro do movimento e
no mbito ampliado da nao global de pessoas de mesma opinio. De maneira mais
ampla, esses princpios podem ser observados como comuns a todas as culturas de lugar
tradicionais que ligaram as pessoas terra e natureza ao longo da histria, com a notvel
exceo das sociedades industriais modernas.
Esse foco da permacultura em aprender de culturas tradicionais e indgenas baseado
na evidncia de que essas culturas existiram em relativo equilbrio com o meio ambiente,
e sobreviveram por mais tempo do que qualquer um de nossos recentes experimentos
em civilizao
5
.
claro que, na busca de uma vida tica, no devemos ignorar os ensinamentos das
grandes tradies loscas e espirituais das civilizaes cultas, dos grandes pensadores
do iluminismo cientco e dos tempos atuais. Mas na longa transio para uma cultura
sustentvel de baixa energia necessitamos considerar, e tentar entender, um quadro mais
amplo de valores e conceitos do que aqueles que nos foram apresentados pela histria
cultural recente
6
.
8
PRINCPIOS DE DESIGN
A base cientca para os princpios de design em permacultura se situa geralmente no mbito
da cincia moderna da ecologia, e mais particularmente, dentro de um ramo da ecologia
chamado de ecologia de sistemas. Outras disciplinas intelectuais, mais particularmente
a geograa da paisagem e a etno-biologia, tm contribudo com conceitos que vem sendo
adaptados aos princpios de design.
Fundamentalmente, os princpios de design de permacultura se originam de uma maneira de
perceber o mundo que geralmente descrita como pensamento sistmico e pensamento
em design (veja o Princpio 1: Observe e interaja).
Outros exemplos do pensamento sistmico incluem:
O Whole Earth Review e sua mais conhecida ramicao o Whole Earth
Catalogue, editados por Stewart Brand, zeram muito para tornar pblico o
pensamento e o design sistmicos como uma ferramenta central na revoluo
cultural para a qual a permacultura uma contribuio.
As idias amplamente conhecidas e aplicadas de Edward De Bono
7
, que se
enquadram na vasta rubrica do pensamento e design sistmicos.
Assim como a disciplina acadmica da ciberntica
8
, o pensamento sistmico
um assunto esotrico e difcil, intimamente associado emergncia das redes de
computadores e de comunicao e a muitas outras aplicaes tecnolgicas.
No considerando a energtica ecolgica de Howard Odum, a inuncia do pensamento
sistmico em meu desenvolvimento da permacultura e seus princpios de design no surgiu
de um estudo profundo da literatura, porm mais atravs de uma absoro osmtica de
idias no ter cultural, que toca a minha prpria experincia no design de permacultura.
Alm disso, acredito que muitos dos insights do pensamento sistmico tem mais paralelos
compreensveis nas estrias e mitos das culturas indgenas, e em menor grau, no
conhecimento de todas as pessoas ainda conectadas terra e natureza.
Os princpios de permacultura, tanto ticos como de design, podem ser observados atuando
ao nosso redor. Costumo argumentar que sua ausncia, ou aparente contradio pela cultura
industrial moderna, no invalida sua relevncia universal para a descida rumo a um futuro de
baixa energia.
Enquanto a referncia a um conjunto de estratgias, tcnicas e exemplos a maneira pela
qual a maioria das pessoas vai se ligar permacultura e utiliz-la, esses so especcos
escala dos sistemas envolvidos, ao contexto cultural e ecolgico, e ao repertrio de
habilidades e experincias das pessoas envolvidas. Se os princpios devem proporcionar
uma orientao na escolha e desenvolvimento de aplicaes teis, ento devem incorporar
conceitos mais gerais de design de sistemas, ser expressos numa linguagem que acessvel
a pessoas comuns e em consonncia com fontes tradicionais de sabedoria e bom senso.
Organizo a diversidade do pensamento permacultural em 12 princpios de design. O meu
conjunto de princpios de design diverge signicativamente daqueles utilizados pela maioria
dos professores de permacultura. Parte disso se deve simplesmente a uma questo
9
IV N. do T. : Conhecido mundialmente como PDC.
de nfase e organizao; em alguns casos pode indicar diferena de contedo. Isso
no deve causar nenhuma surpresa, pois a permacultura ainda muito nova e no est
totalmente consolidada.
O formato de cada princpio de design uma armao de ao positiva com um cone
associado, que funciona como um lembrete grco que codica alguns aspectos
fundamentais ou exemplos do princpio. Associado a cada princpio est um provrbio
tradicional que enfatiza o aspecto negativo ou de precauo do princpio.
Cada princpio pode ser visto como uma porta de entrada ao labirinto do pensamento
sistmico. Qualquer exemplo utilizado para ilustrar um princpio tambm incorporar outros,
de modo que os princpios so apenas simples ferramentas para o pensamento para nos
ajudar na identicao, design e evoluo de solues de design.
PRINCPIO 1: OBSERVE E INTERAJA
A beleza est nos olhos do observador
O bom design depende de uma relao livre e harmnica entre a natureza e as pessoas,
na qual a observao cuidadosa e interao atenta proporcionam a inspirao do design,
repertrios e padres. No algo gerado isoladamente, mas atravs de uma interao
contnua e recproca com o objeto de observao.
A permacultura utiliza essas condies para desenvolver, de maneira consciente e contnua,
sistemas de uso da terra e de vida que possam sustentar as pessoas atravs da era de
energia decrescente.
Em sociedades de caadores-coletores e em sociedades agrcolas de baixa densidade, o
ambiente natural atendia a todas as necessidades materiais, com os esforos humanos
sendo empregados principalmente para a colheita. Em sociedades pr-industriais com alta
densidade populacional, a produtividade agrcola dependia de grandes e constantes aportes de
mo de obra
9
.
A sociedade industrial depende de grandes e contnuos aportes de energia proveniente
de combustveis fsseis para prover seus alimentos e outros bens e servios. Designers
de permacultura utilizam a observao cuidadosa e interao atenta para fazer uso mais
efetivo das capacidades humanas e reduzir a dependncia de alta tecnologia e de energias
no renovveis.
Dentre as comunidades agrrias mais conservadoras e socialmente unidas, a habilidade
de algumas pessoas de dar um passo atrs, observar e interpretar mtodos tradicionais
e modernos de uso da terra uma ferramenta poderosa no desenvolvimento de sistemas
novos e apropriados. Enquanto uma mudana completa dentro das comunidades sempre
mais difcil, por uma srie de razes, os modelos desenvolvidos localmente, com razes
no melhor design tradicional e ecolgico, tm mais chances de obter sucesso do que um
10
sistema pr-concebido vindo de fora. Ademais, uma diversidade de tais modelos locais gerar
naturalmente elementos inovadores que podem promover uma fertilizao cruzada com
inovaes similares de outros locais.
Mais do que a adoo e duplicao de solues que se mostraram satisfatrias, o foco deste
princpio principalmente facilitar a gerao de pensamento de longo prazo independente, at
mesmo hertico, necessrio para se criar novas solues. No passado, foram a academia e
a auncia urbana que toleraram e at mesmo apoiaram esse tipo de pensamento, enquanto
a cultura agrria tradicional o suprimiu de maneira cruel. Nos estgios nais e caticos da
sociedade opulenta ps-moderna, os sistemas de autoridade do conhecimento so menos
claros e as oportunidades para esse pensamento independente e mais sistmico esto
distribudas de forma difusa atravs da hierarquia social e geogrca. Nesse contexto,
no podemos contar com rtulos e condutas como sinais de autoridade e valores quando
avaliamos qualquer soluo futura de design. Assim, em todo e qualquer nvel temos
que conar cada vez mais nas habilidades de observao e interao cuidadosa para
encontrarmos a linha de conduta mais apropriada.
O provrbio a beleza est nos olhos do observador nos lembra que o processo de
observao inuencia a realidade e que devemos agir cautelosamente quanto a verdades e
valores absolutos.
PRINCPIO 2: CAPTE E ARMAZENE ENERGIA
Produza feno enquanto faz sol
Vivemos em um mundo de riquezas sem precedentes resultantes da coleta dos enormes
estoques de combustveis fsseis criados pela Terra ao longo de bilhes de anos. Temos
utilizado parte dessas riquezas para aumentar nossa colheita dos recursos renovveis da
Terra em propores insustentveis. A maior parte dos impactos adversos desta excessiva
colheita car mais evidente na medida em que a disponibilidade de combustveis fsseis for
diminuindo. Em linguagem nanceira, estamos consumindo o capital principal de tal forma
irresponsvel que levaria qualquer empresa falncia.
Precisamos aprender como economizar e reinvestir a maior parte da riqueza que estamos
consumindo ou desperdiando atualmente, de modo que nossos lhos e descendentes
possam ter uma vida razovel. O fundamento tico para este princpio dicilmente poderia ser
mais claro. Infelizmente, noes convencionais de valores, capital, investimento e riqueza no
so teis nessa tarefa.
Conceitos inapropriados de riqueza nos levaram a ignorar oportunidades para capturar
uxos locais de formas renovveis e no-renovveis de energia. Identicar e atuar nessas
oportunidades pode suprir a energia com a qual poderemos reconstruir o capital principal, bem
como nos proporcionar renda para nossas necessidades imediatas.
11
Algumas destas fontes de energia incluem:
Sol, vento, e uxos de escoamento supercial de gua,
Recursos desperdiados de atividades agrcolas, industriais e comerciais.
Os estoques mais importantes com valor futuro incluem:
Solo frtil com alto teor de hmus
Sistemas de vegetao perene, especialmente rvores, produo de alimentos e outros
recursos teis,
Corpos e tanques de gua,
Edicaes com utilizao passiva da energia solar
A restaurao ecolgica projetada uma das expresses mais comuns do pensamento
ambientalista em paises ricos, sendo um elemento vlido no design permacultural quando
considera as pessoas como parte integral dos sistemas restaurados. Ironicamente, em
muitos pases ricos e em desenvolvimento, o abandono de paisagens rurais marginais
devido queda nos preos das commodities e substituio por sistemas intensivos em
utilizao de combustveis fsseis subsidiados, criou uma natureza silvestre moderna em
escalas bem maiores do que a restaurao ecolgica projetada. Esse abandono tem alguns
efeitos negativos, como o colapso do manejo tradicional de gua e de sistemas de controle
de eroso e tambm um aumento nos incndios orestais, mas em outros lugares permitiu
que a natureza reconstrusse o capital biolgico do solo, as orestas e a vida silvestre sem
necessidade de insumos baseados em recursos no-renovveis.
Enquanto que na reconstruo do capital natural, modelos de baixo custo e modelos baseados
em combustveis fsseis subsidiados sejam expresses importantes deste princpio,
podemos tambm pensar na experincia prtica, know-how e tecnologias coletivas em
software resultante de geraes de auncia industrial como um enorme estoque de riquezas,
que pode ser redirecionado para auxiliar a criar novas formas de capital apropriadas para uma
era de consumo de energia decrescente. Muito do otimismo a respeito da sustentabilidade
est relacionado com a aplicao de tecnologia e inovao. As estratgias permaculturais
fazem uso dessas oportunidades, enquanto mantm um ceticismo saudvel baseado na
premissa de que a inovao tecnolgica pode ser freqentemente um cavalo de Tria,
recriando os problemas em novas formas. Independentemente da necessidade de se avaliar o
uso de tecnologia para construir novos ativos, a inovao tecnolgica um estoque de riqueza
em si mesma, que se depreciar progressivamente durante a descida energtica, ainda que
em menor proporo do que ativos fsicos e infra-estrutura.
O provrbio produza feno enquanto faz sol nos faz lembrar que temos tempo limitado para
captar e armazenar energia, antes que a abundncia sazonal ou ocasional desaparea.
12
PRINCPIO 3: OBTENHA RENDIMENTO
Voc no pode trabalhar de estmago vazio
O princpio anterior focalizou nossa ateno na necessidade de se utilizar as riquezas
existentes de modo a se fazer investimentos de longo prazo no capital natural. Contudo,
no faz sentido nos esforarmos em plantar uma oresta para nossos netos se no temos o
suciente para nos alimentarmos hoje.
Este princpio nos adverte que devemos planejar qualquer sistema para que ele nos
proporcione auto-sucincia em todos os nveis (incluindo ns mesmos), utilizando energia
capturada e armazenada ecientemente para manter o prprio sistema e capturar mais
energia. De modo geral, exibilidade e criatividade para encontrar novas maneiras para obter
rendimento sero caractersticas bsicas na transio do crescimento para a o declnio.
Sem uma produo til imediata e verdadeira, qualquer coisa que projetarmos e
desenvolvermos tender a enfraquecer at a morte, enquanto que elementos que geram
uma produo imediata proliferaro. Quer consideremos a natureza, foras de mercado
ou a ganncia humana como causas, os sistemas que de maneira mais efetiva obtm um
resultado, e utilizam esse resultado mais efetivamente para atender s necessidades de
sobrevivncia, tendem a prevalecer sobre alternativas
10
.
Produo, lucro ou renda funcionam como uma recompensa que encoraja, mantm e/ou
reproduz o sistema que gerou o rendimento. Desse modo, sistemas bem sucedidos se
disseminam. Em linguagem de sistemas, essas recompensas so chamadas de circuitos de
retroalimentao positiva, que amplicam o processo ou sinal original. Se formos srios a
respeito de solues de design sustentveis, ento deveremos ter como alvo recompensas
que encorajem o sucesso, crescimento e reproduo dessas solues.
Enquanto isso evidente para fazendeiros e empresrios, h um padro cultural consistente
no qual a riqueza crescente conduz a ambientes articiais e cosmticos em detrimento
de ambientes funcionais e produtivos. A viso original da permacultura promovida por
Bill Mollison, de paisagens urbanas cheias de alimentos e outras plantas teis ao invs de
ornamentais sem nenhuma utilidade, prov um antdoto a esse aspecto equivocado da
nossa cultura. Mesmo em pases mais pobres, o objetivo de projetos de desenvolvimento
mal avaliados permitir que as pessoas escapem da necessidade de manter ambientes
funcionais e produtivos, atravs de uma participao total na economia monetria onde
obter rendimentos torna-se um processo estreito e destrutivo ditado pelas foras da
economia global. O modelo de sucesso novo rico, no qual o funcional e o prtico so banidos,
necessita ser substitudo, com reconhecimento honesto das fontes de auncia e medidas
reais de sucesso. Em pases mais desenvolvidos, tanto sob modelos capitalistas como
socialistas, uma cultura de pessoas assalariadas por geraes resultou numa extraordinria
desarticulao entre atividade produtiva e as fontes de nossa subsistncia. Auxiliando
cidados australianos urbanos de classe mdia a enfrentar o desao de um estilo de vida
13
e evitar as conseqncias mais duras do feed back negativo do meio externo. Os cangurus
e outros marsupiais abortam o desenvolvimento de embries se as condies da estao
climtica aparentarem ser desfavorveis. Isso reduz o estresse que iriam sofrer a populao e
o meio ambiente.
As sociedades tradicionais reconheciam que os efeitos dos controles do feed back externo
negativo demoravam em surgir. As pessoas precisavam de explicaes e alertas, como na
expresso bblica os pecados dos pais recaem sobre os lhos at a stima gerao, e as leis
do carma, que funcionam num mundo de almas reencarnadas.
Na sociedade moderna, aceitamos naturalmente a enorme dependncia que temos em relao
a sistemas de larga escala, muitas vezes remotos, para atender nossas necessidades e, ao
mesmo tempo, queremos ter uma grande liberdade no que fazemos sem controle externo.
Num certo sentido, nossa sociedade age como um adolescente que quer ter tudo, ter tudo
agora, sem pensar nas conseqncias. Mesmo nas comunidades mais tradicionais, antigos
controles e tabus perderam muito de sua fora, ou no funcionam mais do ponto de vista
ecolgico devido a mudanas no meio ambiente, aumento da densidade populacional e
avanos tecnolgicos.
O desenvolvimento de comportamentos e culturas que sejam mais anados com os sinais
de feed back da natureza para evitar explorao abusiva dos recursos naturais um dos
desaos do movimento ambientalista. O feed back negativo precisa ser bem dirigido e forte
o suciente para resultar em mudana corretiva, mas no to forte que venha a prejudicar
ainda mais o desenvolvimento do sistema. Por exemplo, a coleta e uso da gua da chuva
numa casa desperta a conscincia de que existem limites tanto para o rendimento quanto
para a qualidade. Se a chamin do fogo a lenha provoca um gosto de fumaa na gua, esse
feed back negativo vai estimular uma ao corretiva. O objetivo usual de se projetar sistemas
sustentveis com risco zero de feed back negativo como se tentar criar lhos sem exposio
a riscos imunolgicos e de acidentes; isso resulta em riscos mais graves no futuro. Fica
claro que a ampla aceitao de riscos oriundos de feed back negativo tem que ser controlada
por princpios ticos e aplicados primeiramente a ns mesmos, famlias e comunidades
(nessa ordem), ao invs de externaliz-los como normalmente acontece nas economias de
larga escala.
A hiptese de Gaia
12
de que a Terra um sistema auto-regulado, tal como um organismo vivo,
torna a Whole Earth
V
uma imagem adequada para representar este princpio. A evidncia
cientca da notvel homestase da Terra ao longo de centenas de milhares de anos reala
o fato de que a Terra o arqutipo de um completo sistema auto-regulado, que estimulou a
evoluo e alimenta a continuidade das suas formas de vida e subsistemas.
15
rural mais sustentvel, expliquei que isso como se tornar um empresrio. Um dos eventuais
spin-offs do Racionalismo Econmico amplamente equivocado das dcadas recentes tem
sido o restabelecimento parcial da conscincia quanto necessidade de qualquer sistema ser
planejado para ser produtivo de alguma forma.
PRINCPIO 4: PRATIQUE A AUTO-REGULAO E ACEITE FEED BACK
Os pecados dos pais recaem sobre os lhos at a stima gerao
Este princpio trata dos aspectos da auto-regulao do design da permacultura que limitam
ou inibem crescimento ou comportamento inadequado. Com um melhor entendimento
de como atuam na natureza os feed backs positivos e negativos, podemos desenhar
sistemas que so mais auto-regulveis, portanto reduzindo o trabalho despendido em aes
corretivas desagradveis.
Feed back
11
um conceito de sistemas que se popularizou por meio da engenharia eletrnica.
Princpio 3: Obtenha rendimento descreveu o feed back de energia de certos estoques para
auxiliar na obteno de mais energia, um exemplo de feed back positivo. Isso pode ser
interpretado como se fosse um acelerador a impulsionar o sistema na direo de energia
livremente disponvel. Da mesma forma, o feed back negativo o freio que evita a queda
do sistema em buracos de escassez e instabilidade devido ao uso excessivo ou mau uso
da energia.
Sistemas auto-regulveis e que se mantm por si prprios podem ser considerados como o
Clice Sagrado da permacultura: um ideal que sempre perseguimos mas que possivelmente
jamais atingiremos de forma plena. Muito desse ideal alcanado pela aplicao dos
princpios de design de Integrao e Diversidade (8&10), mas tambm favorecido quando
cada elemento dentro de um sistema se torna to auto-suciente e independente quanto
eciente do ponto de vista da energia. Um sistema composto de elementos auto-sucientes
e independentes mais robusto para enfrentar turbulncias. O emprego de variedades de
plantas e raas de animais mais resistentes, semi-domesticados e com capacidade de se
reproduzirem, ao invs de outras muito melhoradas e dependentes da tecnologia, uma
estratgia clssica da permacultura que exemplica este princpio. Numa escala maior,
agricultores auto-sucientes e independentes antigamente eram reconhecidos como
a base de um pas forte e independente. A economia globalizada dos dias atuais leva a
uma instabilidade maior, onde os efeitos se propagam rapidamente em todo o mundo. A
reconstruo da auto-sucincia, tanto no nvel do elemento como no nvel do sistema,
aumenta a resilincia. No mundo de energia decrescente, a auto-sucincia vai ser mais
valorizada na medida em que a capacidade de fornecer insumos em grandes quantidades e de
forma contnua diminuir e se reduzirem as economias de escala e de especializao.
Os organismos e as pessoas tambm se adaptam ao feed back negativo dos sistema de
larga escala da natureza e das comunidades ao desenvolver auto-regulao para neutralizar
14
V Whole Earth a primeira imagemda Terra vista do espao.
PRINCPIO 5: USE E VALORIZE OS SERVIOS E RECURSOS RENOVVEIS
Deixe a natureza seguir seu curso
Os recursos renovveis so aqueles que so renovados e repostos por processos naturais
ao longo de perodos de tempo razoveis, sem a necessidade de grandes insumos no
renovveis. Em linguagem nanceira, recursos renovveis deveriam ser vistos como renda
(juros do capital), enquanto que recursos no renovveis deveriam ser considerados como
ativos nanceiros (capital principal). Gastar nosso capital principal para viver o dia-a-dia
insustentvel em qualquer lngua. O objetivo do design da permacultura deveria ser como usar
da melhor forma os recursos naturais renovveis para administrar e manter os rendimentos,
mesmo se for necessrio algum uso de recurso no renovvel para estabelecer o sistema.
A piada que diz que a corda do varal de roupas um secador solar divertida porque com
ela reconhecemos que fomos ludibriados a usar geringonas complexas e desnecessrias
para executar tarefas simples. Ainda que qualquer um de ns reconhea que a secagem de
roupas no varal est muitos furos acima da secadora eltrica de tambor quando se trata de
sustentabilidade, poucas pessoas aceitam a madeira como um combustvel adequado ao
meio ambiente. Todas as orestas geram excedentes de madeira de baixa qualidade como um
subproduto do manejo sustentvel que, quando convenientemente secas (secagem solar, de
novo), pode ser usada como insumo energtico local para calefao e coco de alimentos em
foges bem projetados. Da mesma maneira que a madeira no satisfaz todos os requisitos
que possamos exigir de um combustvel, as plantas medicinais podem no suprir uma
farmacopia completa, mas podemos, em muitos casos, tratar com xito muitas enfermidades
com remdios obtidos de plantas cultivadas localmente. Fazendo isso, evitamos muitos
efeitos colaterais indesejveis, tanto internos como externos, de uma produo de remdios
centralizada, aumentamos nosso respeito pela natureza e nos sentimos mais conantes em
manter nossa prpria sade.
Os servios renovveis (ou funes passivas) so aqueles que obtemos de plantas, animais,
solo e gua vivos, sem consumi-los. Por exemplo, quando usamos uma rvore para obter
madeira estamos usando um recurso renovvel, mas quando usamos a rvore para termos
sombra e abrigo, desfrutamos dos benefcios da rvore viva que no implicam consumo nem
coleta de energia. Esse entendimento simples bvio, mas tambm poderoso no redesenho
de sistemas onde funes muito simples se tornaram dependentes do uso no renovvel e
no sustentvel de recursos.
Os designs clssicos da permacultura usam galinhas ou porcos para preparar o terreno para
plantio, dispensando o uso de tratores e cultivadores mecnicos, bem como de pesticidas e
fertilizantes articiais. Nesses sistemas, um pequeno manejo de cercas permite um uso mais
sosticado da atividade pecuria para mltiplas funes.
O design da permacultura deveria fazer o melhor uso possvel de servios naturais que no
envolvam consumo para minimizar nossas demandas consumistas de recursos, e enfatizar
16
as possibilidades harmoniosas de interao entre seres humanos e a natureza. Na histria
da prosperidade do homem baseada no uso dos servios da natureza sem envolver consumo,
no existe exemplo mais importante do que o da domesticao e uso do cavalo e de o outros
animais para transporte, cultivo do solo e outras inmeras aplicaes que demandam esforo
fsico. Uma relao mais estreita com animais domsticos, como no caso do cavalo, tambm
nos proporciona um contexto de empatia para que nossas preocupaes ticas incluam a
natureza. Por outro lado, nas culturas onde os animais so ainda smbolos de riqueza e poder,
os servios renovveis mais fundamentais proporcionados pela ora e fauna do solo tm que
ser reconhecidos, valorizados e usados. Tanto nas comunidades ricas como nas pobres, o uso
de dejetos humanos como uma fonte renovvel de fertilidade, depois de tornados inofensivos
pelo servio ecolgico de micrbios numa latrina de compostagem, uma das aplicaes mais
importantes e universais deste princpio.
O provrbio Deixe a natureza seguir seu curso nos faz lembrar de outro aspecto deste
princpio que a busca do controle total sobre a natureza por meio do uso de recursos e
tecnologia no apenas caro; pode tambm levar a uma espiral de interveno e degradao
dos sistemas e processos biolgicos que j representam o melhor equilbrio entre
produtividade e diversidade.
PRINCPIO 6: NO PRODUZA DESPERDCIOS
No desperdice para que no lhe falte
Um ponto na hora certa economiza nove
Este princpio rene os valores tradicionais da frugalidade e cuidado com os bens materiais, a
preocupao moderna com a poluio, e a perspectiva mais radical que v os desperdcios como
recursos e oportunidades. A minhoca um cone adequado para este princpio porque sobrevive
atravs do consumo de resduos vegetais existentes no solo (desperdcios), convertendo-os em
hmus que melhora o prprio solo para ela, para microorganismos que vivem na terra, e para as
plantas. Dessa forma, a minhoca como todos os organismos vivos parte da rede onde o que
uns produzem serve de insumo para outros.
Os processos industriais que servem de base para a vida moderna podem ser caracterizados
por um modelo de insumo-produto, no qual os insumos so materiais naturais e energia e os
produtos so coisas e servios teis. Contudo, se dermos um passo atrs desse processo e
buscarmos uma viso de longo prazo, podemos observar que todas essas coisas teis acabam
virando lixo (a maior parte em aterros sanitrios) e que mesmo o mais insignicante dos
servios redunda na degradao de recurso e energia em resduos inaproveitveis. Esse modelo
poderia ento ser mais bem caracterizado como consumir/excretar. A viso de pessoas como
simplesmente consumidores e excretores pode ser biolgica, mas no ecolgica.
O provrbio no desperdice para que no lhe falte nos lembra que fcil agirmos sem
responsabilidade e causar desperdcios em tempos de abundncia, mas esse desperdcio pode
ser a causa de privaes futuras. Esse fato de suma relevncia num contexto de declnio de
energia. As atuais oportunidades para se reduzir desperdcios, e de fato se viver deles, no tm
precedentes na histria. No passado, apenas os mais miserveis podiam sobreviver a partir de
17
desperdcios. Hoje, deveramos reconhecer aqueles que reusam criativamente os desperdcios
como a verdadeira essncia de uma vida com mnimo impacto na Terra. Alm dos desperdcios
e resduos domsticos e industriais, a vida moderna criou novas classes de desperdcios vivos
(plantas e animais daninhos indesejveis) que proliferam em nossas mentes tanto quanto ao
longo das paisagens de naes ricas.
Bill Mollison deniu como substncia poluidora um produto ou subproduto de qualquer
componente do sistema que no est sendo usado de maneira produtiva por qualquer outro
componente do sistema
13
. Essa denio nos estimula a buscar meios de minimizar a
poluio e os desperdcios atravs do projeto de sistemas que faam uso de todos os produtos
e subprodutos. Respondendo perguntas sobre o ataque de caramujos em jardins onde
predominavam plantas perenes, Mollison sempre armava que o problema no era o excesso
de caramujos, mas a falta de patos. Analogamente, pragas de gramados e de espcies orestais
resultam em devastao causada por incndios em algumas regies, enquanto pragas de
herbvoros levam a excesso de pastoreio em outras. Formas criativas e inovadoras de tratar
esses picos de abundncia uma das caractersticas do design em permacultura.
Um ponto na hora certa economiza nove nos faz lembrar do valor de uma manuteno a tempo
e a hora na preveno de desperdcios e do trabalho envolvido nos esforos signicativos de
restaurao e reparo. Apesar de ser muito menos interessante do que buscar maneiras de usar
abundncias indesejadas, a manuteno daquilo que j temos vai se tornar um assunto atual e
de grandes propores num mundo com energia em declnio. Todas as estruturas e sistemas se
depreciam em valor e todos os sistemas ecolgicos e sistemas humanos sustentveis dedicam
recursos para manuteno na hora certa.
PRINCPIO 7: DESIGN PARTINDO DE PADRES
PARA CHEGAR AOS DETALHES
s vezes as rvores nos impedem de ver a oresta
Os primeiros seis princpios tendem a considerar os sistemas de uma perspectiva de baixo
para cima dos elementos, organismos e pessoas. Os demais seis princpios tendem a
enfatizar a perspectiva de cima para baixo dos padres e relaes que tendem a emergir
por meio da auto-organizao e co-evoluo dos sistemas. Os traos comuns dos padres
observveis na natureza e na sociedade nos permitem no apenas entender o que
enxergamos mas tambm usar um padro de um contexto e escala para no design em outros.
O reconhecimento de padres um resultado da aplicao do Princpio 1: Observe e interaja,
sendo necessariamente o precursor do processo de design.
A aranha na sua teia de linhas concntricas e radias mostra um padro claro, mesmo que
os detalhes variem sempre. Este cone evoca o planejamento de reas por zonas e setores
o aspecto mais conhecido e talvez mais amplamente aplicado em design de permacultura.
A modernidade se orientou no sentido de desarrumar qualquer intuio ou bom senso
sistmico que pode ordenar a imensa variedade de opes e possibilidades de design que
se nos apresentam em todos os campos da atividade humana. Esse problema de enfocar
a complexidade do detalhe resulta no design de elefantes brancos que so grandes e
imponentes mas que no funcionam, ou monstros sagrados que consomem toda nossa
energia e recursos, sempre ameaando escapar do nosso controle. Os sistemas complexos
que funcionam tendem a evoluir a partir de sistemas simples que funcionam, de forma que,
encontrar o padro adequado para aquele design mais importante que entender todos os
detalhes dos elementos do sistema.
A idia que originou a permacultura foi a oresta tomada como modelo para a agricultura.
Ainda que no seja nova, a falta de sua aplicao e de desenvolvimento em muitas culturas
e bioregies se constitui numa oportunidade de se aplicar um dos modelos mais comuns
de ecossistemas ao uso do solo pelo homem. Apesar de existirem ainda muitas crticas e
limitaes nesse modelo da oresta, ainda um poderoso exemplo do pensamento segundo
padres que continuam a informar o conceito de permacultura e outros ans, como jardim
oresta, agrossilvicultura e oresta anloga.
O emprego de zonas de intensidade de uso em torno de um centro de atividades, como o
caso da sede de uma fazenda, para a localizao de elementos e subsistemas um exemplo
da forma de trabalho de padres para detalhes. Analogamente, fatores ambientais como sol,
vento, enchentes e incndios podem ser dispostos em setores ao redor do mesmo ponto focal.
Esses setores tem um carter que ao mesmo tempo bioregional e especco para o local
considerado, que o designer da permacultura vai levar em conta para melhor entender o local e
organizar os elementos de design apropriados de forma a obter um sistema vivel.
O uso de piscines e de outras obras de terra para distribuir e direcionar a gua de
escoamento supercial tem que ser baseado nos padres primrios do terreno. Por sua vez,
essas obras de terra vo criar zonas acumuladoras de umidade que iro denir os sistemas de
plantio e manejo.
Enquanto que os sistemas tradicionais de uso da terra nos fornecem muitos modelos para
o design de sistemas completos, as pessoas imersas na cultura do local necessitam uma
nova experincia que lhes permita enxergar sua paisagem e suas comunidades de uma nova
maneira. Em alguns dos projetos pioneiros de Landcare na Austrlia na dcada de 80, o
sobrevo de suas reas deu aos fazendeiros uma viso e uma motivao para que iniciassem
um trabalho srio de combate ao desmatamento progressivo e conseqente degradao das
terras. Vistas do ar as divisas que demarcavam as propriedades no formavam um padro
muito distinto, enquanto que os padres naturais das micro bacias cavam bem visveis.
Analogamente, o contexto social e da comunidade mais amplo, ao invs de fatores tcnicos,
pode freqentemente determinar se uma dada soluo vai ter sucesso. A lista de projetos de
cooperao internacional que tm falhado devido ignorncia desses fatores de maior escala
bem grande.
O provrbio vezes as rvores nos impedem de ver a oresta nos faz lembrar que os
detalhes tendem a desviar nossa percepo da natureza do sistema; quanto mais perto nos
aproximarmos, menor ser a nossa capacidade de entender a questo como um todo.
19 18
PRINCPIO 8: INTEGRAR AO INVS DE SEGREGAR
Muitos braos tornam o fardo mais leve
Em todos os aspectos da natureza, desde o funcionamento interno dos organismos at
ecossistemas inteiros, encontramos as conexes entre coisas que so to importantes
quanto as prprias coisas. Dessa forma, o objetivo de um design auto-regulado e funcional
dispor os elementos de tal maneira que cada um deles satisfaa as necessidades e aceite os
produtos dos demais elementos
14
.
Nosso vis cultural de focalizar a complexidade dos detalhes nos leva a ignorar a complexidade
dos inter-relacionamentos. A nossa tendncia sempre optar pela segregao dos elementos
como a estratgia padro de design para reduzir a complexidade dos relacionamentos. Essas
solues surgem em parte devido ao nosso mtodo cientco reducionista que separa os
elementos para estud-los isoladamente. Qualquer considerao de como eles funcionam
como parte de um sistema integrado tem sempre por base as concluses tiradas do seu
estudo quando isolados do sistema.
Este princpio focaliza mais detalhadamente os vrios tipos de relacionamento que
aproximam os elementos em sistemas mais estreitamente integrados, e os mtodos de
design mais avanados de comunidades de plantas, animais e pessoas para obter benefcios
desses relacionamentos.
A habilidade de um designer para criar sistemas que sejam estreitamente integrados depende
de uma ampla viso de uma srie de inter-relacionamentos do tipo encaixe perfeito, como
nas peas de um quebra-cabeas, que caracterizam as comunidades sociais e ecolgicas.
Tanto quanto num design pr-denido, temos que antecipar, e acomodar, as relaes sociais e
ecolgicas efetivas que se desenvolvem a partir da auto-organizao e crescimento.
O cone deste princpio pode ser visto como uma viso de cima para baixo de um crculo
de pessoas ou elementos formando um sistema integrado. O centro aparentemente vazio
representa o sistema abstrato integral que surge da organizao dos elementos e que tambm
lhes d forma e carter.
Quando se tem um arranjo adequado de plantas, animais, obras de terra e outros tipos
de infra-estrutura, possvel se desenvolver um grau mais elevado de integrao e auto-
regulao sem a necessidade de intervenes humanas constantes para manejo corretivo.
Por exemplo, a criao de galinhas sob orestas pode ser usada para coletar a serapillheira
em sistemas de jardim a jusante, desde que adequadamente localizados. Espcies daninhas
arbustivas e lenhosas existentes em sistemas de pastagens muitas vezes podem contribuir
para a melhoria do solo, biodiversidade, usos medicinais e outros usos especiais. A rotao
adequada dos animais nas pastagens pode freqentemente controlar essas espcies
daninhas sem elimin-las totalmente, preservando seu lado benco.
Ao desenvolver a conscientizao da importncia dos inter-relacionamentos no design de
sistemas auto-sucientes, duas armaes presentes nos ensinamentos e na literatura de
permacultura so de importncia fundamental:
Cada elemento exerce muitas funes.
Cada funo importante apoiada por muitos elementos.
As conexes ou inter-relacionamentos entre os elementos de um sistema integrado poder
variar bastante. Alguns podem ser predatrios ou competitivos, outros so cooperativos,
ou mesmo simbiticos. Todos esses tipos de inter-relacionamentos podem ser bencos
na construo de uma comunidade ou sistema integrado forte, mas a permacultura
enfatiza fortemente a construo de inter-relacionamentos bencos e simbiticos. Essa
recomendao se baseia em duas crenas:
Temos uma disposio cultural para enxergar e acreditar em inter-relacionamentos
predatrios e competitivos, deixando de lado os inter-relacionamentos cooperativos e
simbiticos, na natureza e nas culturas.
15

Os inter-relacionamentos simbiticos e cooperativos sero mais adaptativos num
futuro de energia decrescente.
A permacultura pode ser vista como parte de uma longa tradio de conceitos que enfatizam
os inter-relacionamentos mutualistas e simbiticos em relao aos demais que so
competitivos e predatrios.
A disponibilidade decrescente de energia vai deslocar a percepo geral desses conceitos de
um idealismo romntico para uma necessidade prtica.
PRINCPIO 9: USE SOLUES PEQUENAS E LENTAS
Quanto maior, pior a queda Devagar e sempre ganha a corrida
Os sistemas devem ser projetados para executar funes na menor escala que seja prtica e
eciente no uso da energia para aquela funo. A escala e a capacidade humanas deveriam ser
a unidade de medida para uma sociedade sustentvel democrtica e humana. Este princpio
j se encontra razoavelmente bem compreendido como resultado do trabalho pioneiro de
E. F. Schumacher
16
. Sempre que zermos qualquer coisa de natureza auto-suciente e
independente - produzir alimentos, consertar um eletrodomstico, manter nossa sade,
estamos fazendo um uso ecaz e poderoso deste princpio. Sempre que zermos nossas
compras de pequenos comerciantes locais ou contribuirmos para as questes ambientais e
da comunidade local, tambm estaremos aplicando este princpio. Apesar do sucesso das
tecnologias intermedirias e apropriadas na abordagem de necessidades locais em projetos
de desenvolvimento, nas ltimas dcadas a disponibilidade de energia barata continuou
a subsidiar sistemas de larga escala. O m da energia barata vai deslocar as economias
de escala naturais em favor dos sistemas pequenos, enquanto as diferenas relativas nas
economias de escala entre vrias funes vo permanecer.
Por outro lado, a idia de que a movimentao de materiais, pessoas (e outros seres vivos)
deveria ser um aspecto secundrio de qualquer sistema uma idia nova para a modernidade.
A convenincia e o poder proporcionados por uma mobilidade maior e pela tecnologia da
informao tem sido um cavalo de Tria, destruindo comunidades e aumentando as
21 20
demandas de energia. Mobilidade e velocidade nos pases ricos tm se tornado to prejudiciais
que movimentos do tipo Alimento Lento e Cidades Lentas j surgiram. A revoluo das
comunicaes e dos computadores deu novo mpeto s idias de que velocidade uma boa
coisa mas, de novo, lados negativos caractersticos tm surgido como as avalanches de
mensagens indesejadas (spams) que ameaam as amenidades do e-mail.
Muitos outros exemplos prticos nos oferecem uma viso mais equilibrada de oposio
atrao de processos mais velozes e sistemas de larga escala. Por exemplo, a rpida resposta
das culturas agrcolas aos fertilizantes solveis , muitas vezes, pouco duradoura. Esterco e
minerais rochosos naturais geralmente proporcionam uma nutrio para a planta que mais
equilibrada e prolongada. Um bom resultado de um pouco de fertilizante no signica que
maiores quantidades levaro a melhores resultados.
Em reorestamento, as espcies de rpido crescimento muitas vezes tm vida curta,
enquanto que outras espcies, mais valiosas e de crescimento aparentemente mais lento,
depois da segunda ou terceira dcada aceleram o crescimento e acabam superando as de
rpido crescimento. Um pequeno plantio submetido a desbaste e poda das rvores pode gerar
uma renda total maior que uma plantao maior sem manejo.
Em nutrio animal, os animais que so alimentados com doses concentradas de nutrientes
muitas vezes se tornam mais susceptveis a doenas e apresentam uma longevidade menor
que animais criados mais naturalmente. Excesso de animais em reas de pastagem uma
das causas mais freqentes da degradao das terras, mas um nmero pequeno de animais
bem manejados pode ser benco ou mesmo essencial para agricultura sustentvel.
Nas cidades com grande densidade populacional, a aparente convenincia e velocidade dos
automveis congestionam o trnsito e prejudicam a qualidade de vida, enquanto as bicicletas,
mais ecientes quanto ao consumo de energia, proporcionam liberdade de deslocamento
sem barulho ou poluio. As bicicletas podem tambm ser fabricadas de maneira mais
eciente e montadas em fbricas locais menores do que exigem as economias de escala da
indstria automobilstica.
O provrbio Quanto maior, pior a queda nos faz lembrar de uma das desvantagens do
tamanho e crescimento excessivo. Por outro lado, o provrbio Devagar e sempre ganha
a corrida um dos muitos que estimulam a pacincia, ao mesmo tempo em que traz uma
reexo sobre uma verdade comum na natureza e na sociedade.
PRINCPIO 10: USE E VALORIZE A DIVERSIDADE
No coloque todos seus ovos numa nica cesta
O spinebill (pssaro australiano do gnero Acanthorhynchus que se alimenta de mel) e
o beija-or tm bicos longos e capacidade para se manter imveis no ar uma perfeita
combinao para sorver o nctar de ores longas e delgadas. Essa extraordinria adaptao
co-evolucionria simboliza a especializao da forma e da funo na natureza.
A grande diversidade de formas, funes e interaes na natureza e na humanidade so a fonte
da complexidade sistmica que evolui ao longo dos tempos. O papel e o valor da diversidade
na natureza, cultura e permacultura so dinmicos, complexos e, s vezes, aparentemente
contraditrios em si mesmos. A diversidade necessita ser vista como o resultado do equilbrio e
da tenso existente na natureza entre variedade e possibilidade de um lado, e de produtividade
e fora do outro.
Hoje se reconhece amplamente que a monocultura uma causa importante da vulnerabilidade
a pragas e doenas e, portanto, do uso indiscriminado de agrotxicos e de energia para seu
controle. A policultura
17
uma das mais importantes e amplamente reconhecidas aplicaes do
uso da diversidade para reduzir a vulnerabilidade a pragas, variaes climticas desfavorveis
e utuaes de mercado. A policultura tambm reduz a dependncia nos sistemas de mercado
e refora a auto-sucincia e autoconana da famlia e da comunidade, pois proporciona uma
gama maior de bens e servios.
Contudo, de forma alguma a policultura a nica aplicao deste princpio.
A diversidade dos vrios sistemas de cultivo reete as caractersticas peculiares da natureza
e situao do local e do contexto cultural. A diversidade das estruturas, tanto a de entes vivos
como as construdas, um aspecto importante deste princpio, assim como a diversidade
entre espcies e populaes, inclusive comunidades humanas. A conservao de pelo
menos algumas da grande diversidade de idiomas e culturas no planeta possivelmente to
importante quanto conservao da biodiversidade. Apesar do forte impacto no homem e na
biodiversidade das respostas inadequadas e destrutivas ao declnio do uso de energia, no longo
prazo o declnio de energia ir desacelerar o motor econmico da destruio da diversidade
e estimular uma nova diversidade em nvel local e bioregional. Embora muitos movimentos
sociais e ambientais somente reconheam a diversidade biolgica e cultural pr-existente, a
permacultura tambm est ativamente engajada em criar novas biodiversidades bioregionais a
partir da fuso dos elementos que herdamos da natureza e da cultura.
O provrbio No coloque todos seus ovos numa nica cesta incorpora o entendimento popular
que a diversidade proporciona um seguro contra as peas que a natureza e a vida cotidiana
nos pregam.
PRINCPIO 11: USE AS BORDAS E VALORIZE OS ELEMENTOS MARGINAIS
No pense que est no caminho certo somente porque ele o mais batido
O cone do sol subindo no horizonte e um rio em primeiro plano nos mostra um mundo
composto por contornos e bordas.
Os esturios nas zonas da mar constituem uma interface complexa ente a terra e o mar e
podem ser vistos como um grande mercado ecolgico de trocas entre esses dois grandes
domnios de vida. A gua rasa permite a penetrao da luz solar que possibilita o crescimento
de algas e plantas, proporcionando tambm reas onde as aves aquticas e outros pssaros
23 22
25 24
buscam alimento. A gua doce dos rios que drenam as micro bacias escoa sobre a gua
salgada, que mais densa e que oscila para l e para c entre as mars, redistribuindo
nutrientes para as inmeras formas de vida que pululam nesse habitat.
Dentro de cada ecossistema terrestre, o solo vivo, que pode ter apenas alguns centmetros de
profundidade, uma borda ou interface entre o subsolo mineral, sem vida, e a atmosfera. Para
todo tipo de vida terrestre, inclusive para ns humanos, essa a mais importante de todas
as bordas. Apenas um nmero limitado de espcies resistentes pode viver em solos rasos,
compactos e pouco drenados que apresentam uma interface insuciente para a vida. Solos
profundos, bem arejados e drenados so como uma esponja, uma tima interface que tem
capacidade de manter plantas saudveis e produtivas.
As artes marciais e as tradies espirituais de pases orientais consideram a viso perifrica
como sendo um sentido crtico, alm dos nossos cinco sentidos, que nos conecta ao mundo
bem diferente do mundo que enxergamos com nossa viso focalizada. Qualquer que seja o
objeto da nossa ateno, temos que lembrar que na borda de alguma coisa sistema ou
meio, que acontecem os eventos mais interessantes; o design que v a borda como uma
oportunidade ao invs de um problema tem maior probabilidade de xito e de ser mais exvel.
Nesse processo, descartamos as conotaes negativas associadas palavra marginal para
podermos entender o valor dos elementos que contribuem apenas de maneira perifrica
funo ou ao sistema.
Em trabalhos de desenvolvimento rural, o foco em cultura de alimentos, terras agrcolas de
tima qualidade e em objetivos e valores claramente articulados no mbito das comunidades
freqentemente resulta numa subvalorizao, descaso e destruio de espcie silvestres e
espaos marginais, paralelamente menor visibilidade para as necessidades das mulheres,
pessoas decientes e sem terra. Analogamente, o foco das polticas econmicas nas grandes
empresas e nas cidades em crescimento ignora o fato de que esses sistemas empregam
os frutos de inovaes passadas e que as pequenas empresas e as localidades e sistemas
menores e menos ricos so a fonte de inovaes futuras.
Este princpio funciona com base na premissa de que o valor e a contribuio das bordas e os
aspectos marginais e invisveis de qualquer sistema deveriam no apenas ser reconhecidos
e preservados, mas que a ampliao desses aspectos pode aumentar a estabilidade e a
produtividade do sistema. Por exemplo, aumentando-se a borda entre o terreno e a margem de
uma represa pode-se aumentar a produtividade de ambos. O sistema de cultivo em alamedas
e o reorestamento em faixas podem ser considerados como sistemas nos quais a ampliao
da borda entre o campo e a oresta contribui para aumentar a produtividade.
O provrbio No pense que est no caminho certo somente porque ele o mais batido nos
lembra que as coisas mais comuns, bvias e populares no so necessariamente as mais
signicativas ou de maior inuncia.
PRINCPIO 12: USE CRIATIVAMENTE E RESPONDA S MUDANAS
A verdadeira viso no enxergar as coisas como elas so hoje,
mas como sero no futuro
Este princpio tem duas vertentes: realizarmos um design levando em conta as mudanas
de uma forma deliberada e cooperativa, e respondermos criativamente ou adaptarmos o
design s mudanas de larga escala do sistema que escapam ao nosso controle e inuncia.
A primeira vertente ilustrada pela acelerao da sucesso ecolgica dentro de sistemas
de cultivo, que a expresso mais comum deste princpio na prtica e na literatura de
permacultura. Por exemplo, o uso de rvores xadoras de nitrognio de rpido crescimento
para melhorar o solo, e para proporcionar sombra e abrigo para rvores produtoras de alimento
de crescimento mais lento, mostra um processo de sucesso ecolgica de espcies pioneiras
at espcies clmax. A remoo gradual de algumas ou de todas as rvores xadoras de
nitrognio para rao animal ou para ns energticos ao longo da maturao dos plantios
ilustra o xito desse sistema. As sementes existentes no solo e que so capazes de germinar
depois da ocorrncia de desastres naturais ou de uma mudana no uso do solo (por exemplo,
numa cultura anual) fornece a garantia do restabelecimento do sistema no futuro.
Esses conceitos tambm tm sido aplicados para facilitar a compreenso de como as
mudanas sociais e organizacionais podem ser estimuladas de maneira criativa. Da
mesma forma como usamos uma gama mais ampla de modelos ecolgicos para mostrar
como podemos fazer uso da sucesso, agora vejo isso no contexto maior do nosso uso das
mudanas e da nossa resposta a elas.
A adoo de inovao satisfatria em comunidades freqentemente segue um padro similar
ao da sucesso ecolgica na natureza. Pessoas visionrias e com idias xas muitas vezes
so pioneiros em propor solues, mas geralmente h necessidade de que lderes mais
inuentes e mais respeitados assumam a inovao para que ela seja vista como apropriada
e desejvel. s vezes, preciso uma gerao inteira para que idias radicais sejam adotadas,
embora isso possa ser acelerado por meio da inuncia da educao escolar no ambiente
domstico. Por exemplo, mudas produzidas por crianas em viveiros da escola e levadas para
casa podem receber bons cuidados e se desenvolver em rvores frondosas e duradouras,
enquanto mudas de outras origens poderiam ser descartadas ou destrudas por animais.
A permacultura diz respeito durabilidade de sistemas vivos naturais e da cultura
humana, mas essa durabilidade paradoxalmente depende em grande parte de certo grau
de exibilidade e mudana. Muitas estrias e tradies trazem o tema que diz que dentro
da maior estabilidade esto as sementes da mudana. A cincia nos mostrou que o que
aparentemente slido e permanente pode ser, no nvel celular e atmico, uma furiosa massa
de energia e mudanas, analogamente s descries de certas tradies espirituais.
A borboleta, que a transformao de uma lagarta, o smbolo da idia de mudana adaptativa
que mais estimuladora do que ameaadora.
Embora seja importante integrar esse entendimento de uidez e mudanas contnuas
na nossa conscincia do dia-a-dia, a aparente iluso de estabilidade, permanncia e
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sustentabilidade se resolve pelo reconhecimento de que a natureza das mudanas depende
da escala. Quando se considera qualquer sistema em particular, as mudanas rpidas,
de pequena escala e durao dos seus elementos contribuem, na realidade, para uma
estabilidade de ordem mais elevada do prprio sistema. Vivemos e agimos num contexto
histrico de rotatividade e mudanas em sistemas de mltiplas e grandes escalas; isso
gera uma nova iluso de mudanas sem m, sem qualquer possibilidade de estabilidade ou
sustentabilidade. Um sentido sistmico e contextual do equilbrio dinmico entre estabilidade
e mudana contribui para o design que evolucionrio mais do que acidental.
O provrbio A verdadeira viso no enxergar as coisas como elas so hoje, mas como sero
no futuro enfatiza que entender mudana muito mais que a projeo de grcos estatsticos
mostrando tendncias. Tambm estabelece uma ligao cclica entre este ltimo princpio de
design e o primeiro sobre observao.
CONCLUSO
O desenvolvimento sustentvel para atender as necessidades humanas, dentro de limites
ecolgicos, exige uma revoluo cultural maior que qualquer uma das mudanas profundas
ocorridas no ltimo sculo. O design e as aes da permacultura no ltimo quarto de sculo
mostraram que essa revoluo complexa e multifacetada. Embora ainda continuemos a nos
debater com as lies de sucesso e fracasso do passado, o mundo de energia em declnio que
est surgindo vai adotar muitas das estratgias e tcnicas da permacultura, como meios bvios
e naturais de se viver dentro de limites ecolgicos, quando as riquezas reais diminurem.
Por outro lado, o declnio de energia vai demandar respostas em tempo real para situaes
novas e adaptaes incrementais de sistemas inadequados existentes, bem como as melhores
inovaes criativas aplicadas a problemas de design menores e mais corriqueiros. Tudo isso
deve ser feito sem os oramentos milionrios e o oba-oba normalmente associados s
inovaes atuais do desenho industrial.
Os princpios de design da permacultura jamais podero substituir o conhecimento tcnico e
as experincias prticas de sucesso. Contudo, esses princpios podem oferecer uma estrutura
conceitual para a gerao contnua de solues para situaes e locais especcos, que so
necessrias para se avanar alm dos xitos limitados do desenvolvimento sustentvel at um
reencontro entre cultura e natureza.
REFERNCIAS
1 B. Mollison, & D. Holmgren Permaculture One Corgi 1978 publicado em5 idiomas.
2 H.T. Odum Environment, Power & Society, John Wiley 1971 foi umlivro que inuenciou muitos ambientalistas chave nos anos 70, e foi a
primeira referncia citada emPermaculture One. As prodigiosas publicaes de Odumdesde 3 dcadas atrs, assimcomo o trabalho de
seus alunos e colegas, continuarama inuenciar meu trabalho.
3 David Holmgren: Coleo de textos 1978-2006 (e-book) Holmgren Design Services 2002. Artigo 11 O desenvolvimento do conceito
de Permacultura e Artigo 25 Energia e eMergia: Reavaliando nosso Mundo so especialmente relevantes para explicar a inuncia do
trabalho de Howard Odumna permacultura. Para uma avaliao e comparao recentes do conceito de eMergia de Odumpara outras
ferramentas de sustentabilidade veja Ecossystem, Properties and Principles of Living Systems as Foundation for Sustainable
Agriculture: Critical reviews of environmental assessment tools, key ndings and questions froma course process por Steven
Doherty and Tobjorn Rydberg (editores) Jan 2000.
4 Richard Heinberg The Partys Over: Oil, War and the Fate of Industrial Societies. New Society Publishers 2003.
5 Para uma explorao das limitaes evolutivas das comunidades tribais / organizao tribal no mundo moderno ver Artigo 29 Tribal
Conict: Proven Pattern, Dysfunctional Inheritance emDavid Holmgren: Collected Writings 1978-2006 (e-book).
6 Para uma articulao atual do valor das culturas indgenas e o valor de uma resposta eco-espiritual descida energtica ver Last Hours
of Ancient Sunlight. Waking up to personal and global transformation de ThomHartmann 1999. Harmony Books.
7 Mais conhecido por cunhar o termo pensamento lateral.
8 Norbert Wiener Cybernetics: Control and Communication in the Animal and the Machine, 1948 o texto base. General Systematics, de
John Gall (Harper & Row 1977), proporciona umguia acessvel e til para permacultores.
9 Ver Farmers of Forty Centuries, de F.H. King, para uma descrio da agricultura chinesa e a virada do sculo XX como umexemplo de
sociedade sustentvel dependente do uso mximo do trabalho humano.
10 uma reformulao do princpio de mxima potnciade Lotka. H. Odumsugeriu que o princpio de mxima potncia (ou ao menos sua
verso dele baseada na EMERGIA) deveria ser reconhecido como a quarta lei da Energia.
11 O retorno de parte dos produtos de umcircuito aos insumos, de modo a afetar seu funcionamento / execuo.
12 J. Lovelock Gaia: A New Look At Life Oxford University Press 1979.
13 B. Mollison Permaculture: A Designers Manual Tagari 1988.
14 B. Mollison Permaculture: A Designers Manual Tagari 1988.
15 A nfase de Charles Darwin nas relaes competitivas e predatrias da natureza se baseava emalgumas excelentes observaes da
natureza selvagem, mas ele tambmfoi inuenciado pelas observaes da sociedade ao seu redor. A Inglaterra do incio da era industrial
era uma sociedade emrpida mudana explorando novas fontes de energia. As relaes econmicas predatrias e competitivas estavam
transformando normas e convenes sociais anteriores. Os Darwinistas Sociais usaramo trabalho de Darwin para explicar e justicar o
capitalismo industrial e o mercado livre. Peter Kropotkin foi umdos primeiros crticos ecolgicos dos Darwinistas Sociais. Ele forneceu
uma extensa evidncia da natureza e da histria humana de que relaes cooperativas e simbiticas eramao menos to importantes
quanto a competio e predao. O trabalho de Kropotkin temuma forte inuncia no incio de meus pensamentos de desenvolvimento
do conceito de permacultura. Veja P. Kropotkin, Mural Aid, 1902.
16 Veja E.F. Schumacher, Small is Beautiful: A study of economics as if people mattered. 1973.
17 Policultura o cultivo de muitas espcies de plantas e/ou animais e variedades emumsistema integrado.