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O MTODO PEDAGGICO DOS JESUTAS

O "RATIO STUDIORUM"

ORGANIZAO E PLANO DE ESTUDOS DA COMPANHIA DE JESUS.

REGRAS DO PROVINCIAL

1. Objetivo dos estudos na Companhia. Como um dos ministrios mais
importantes da nossa Companhia ensinar ao prximo todas as disciplinas convenientes
ao nosso Instituto, de modo a lev-lo ao conhecimento e amor do Criador e Redentor
nosso, tenha o Provincial como dever seu zelar com todo empenho para que aos nossos
esforos to multiformes no campo escolar corresponda plenamente o fruto que exige a
graa da nossa vocao.
2. Prefeito geral dos estudos. Para este fim, ao Reitor no s o recomende
insistentemente no Senhor, mas lhe d, como Prefeito de estudos ou Cancelrio, um
homem bem versado nas letras e nas cincias, qualificado pelo seu zelo e discrio para
os desempenho das incumbncias que lhe forem confiadas e cuja funo ser a de
instrumento geral do Reitor na boa ordenao dos estudos. A ele, com a devida
humildade, devero obedecer aos professores e todos os escolsticos, tanto os que se
acham no mesmo Colgio quanto os que porventura vivem em internatos ou seminrios
de alunos, e ainda os prefeitos de estudos nos seminrios, em tudo quanto aos estudos se
refere.
3. Prefeito de estudos inferiores e da disciplina. No caso em que, pela
extenso e variedade do trabalho escolar, no bastar um Prefeito para a direo de todas
as aulas, poder o Provincial nomear outro que, sob as ordens do Prefeito Geral, cuidar
dos estudos inferiores; e ainda, se o exigirem as circunstncias, um terceiro, incumbido
da disciplina.
4. Seleo dos Professores. Com grande antecedncia proveja os professores
de cada faculdade, observando os eu em cada disciplina parecem mais competentes, os
mais eruditos, aplicados e assduos, os mais zelosos pelo progresso dos alunos no s
nas aulas seno tambm nos outros exerccios literrios.
5. Sagrada Escritura e respectivo professor. Com grande zelo promova o
estudo de Sagrada Escritura; e o conseguir, se para este ofcio escolher homens no s
conhecedores de lnguas (o que de primeira necessidade), mas ainda versados na
teologia e nas demais cincias, na histria e outros ramos do saber e, se possvel,
tambm eloqentes.
6. Estudantes e tempo. As lies de Sagrada Escritura assistiro os estudantes
de teologia diariamente, em aulas de trs quartos de hora, durante dois anos, isto ,
ordinariamente, no segundo e terceiro ano do curso, onde forem dois os professores de
teologia; onde houver trs, as aulas podero ser dirias e mais breves, ou, se parecer
prefervel, mais longas em dias alternados.
7. Dotes do professor de hebreu. Onde no houver inconveniente, ensine a
lngua hebraica o professor da Sagrada Escritura, ou, ao menos, um telogo; para
desejar que seja outrossim versado em lnguas, no s no grego, por causa do Novo
Testamento e da verso dos , mas no siro e no caldeu pelo muito que destas lnguas se
encontra nos livros cannicos.
8. Estudantes e estudos. Da assistncia a esta aula, por um ano, isto , no
segundo ou terceiro do curso, no sejam dispensados os estudantes de teologia, exceto
os que para isto forem julgados de todo incapazes. Alm disto, como advertem as
Constituies, dever escolher os escolsticos eu se dedicaro especialmente a este
estudo; os escolhidos durante o binio prescrito para a repetio da teologia, apliquem-
se mais ao estudo do hebreu e mesmo durante o curso regular da teologia sejam
assistidos, se possvel, em academias privadas ao menos durante as frias.
9. Curso e professores de teologia.
1. Procure que se conclua o curso de teologia em quatro anos, de conformidade
com as Constituies, e seja dado por dois anos, ou, se absolutamente no puder ser de
outro modo, por trs professores ordinrios, de acordo com os diferentes costumes das
provncias. Onde forem trs professores, a terceira aula ser de teologia moral e nela se
expliquem, ex-professo e com solidez, as questes morais que pelos professores
ordinrios costumam ser omitidas ou tratadas com suma brevidade. A estas aulas
assistam os nossos, ao menos durante dois anos; nos outros dois freqentem Sagrada
Escritura.
2. Lembre-se de modo muito especial que s cadeiras de teologia no devem ser
promovidos seno os que so bem afeioados e So Toms; os eu lhe so adversos ou
menos zelosos da doutrina, devero ser afastados do magistrio.
10. Binio da repetio da teologia. No princpio do quarto ano, de acordo com
o Reitor, o Prefeito, os Professores e os seus Consultores, designe alguns escolsticos de
reconhecida virtude e bons talentos, para que, segundo prescrevem as Constituies, se
consagrem tranqilamente durante dois anos ao estudo privado, afim de repetir por si a
teologia e, se ao superior parecer, sustentar atos acadmicos; para estes se daro abaixo
instrues especiais. Onde for costume da regio, podero alguns dentre eles, com
licena do Geral, ser promovidos ao grau de Doutor ou Mestre.
11. Onde vigorar o costumes de se conferirem graus publicamente, observem-se a
Constituies risca; e no seja promovido quem s teses de teologia especulativa no
acrescentar outras relativas aos trechos mais importantes da Escrituras e ainda, se nada
houver em contrrio, tambm histria eclesistica e ao direito cannico. Quanto ao
modo e s cerimnias da colao, se no se opuserem s Constituies, sigam-se os
costumes e estatutos de cada regio.
12. Professores de caso de conscincia. No colgio onde houver seminrio de
casos de conscincia para os nosso, nomeie dois professores de casos que, dividindo
entre si toda a matria, a expliquem em dois anos; ou um s professor eu d duas aulas
dirias.
13. Conferncia de casos. Duas vezes por semana nas casas professas, duas
vezes nos colgios ou, se melhor lhe parecer no Senhor, uma vez, haja ou no lio
pblica de casos ou de teologia moral, devero os nossos sacerdotes reunir-se para as
conferncias de casos. Afim de presidi-la, determine um Provincial um sacerdote capaz
de desempenhar-se com segurana e prudncia, dessa tarefa. Este presidente leia e
observe as regras do professor de casos ou de teologia moral que se prescreve maneira
de realizarem semelhantes conferncias.
14. Mesma conferncia nos colgios principais. Nos colgios mais importantes
haja tambm esta conferncia de casos, principalmente para todos os estudantes de
teologia, mas s uma vez na semana.
15. Os eu dela no se devem dispensar. Destas conferncias acima referidas,
com exceo dos professores de teologia e filosofia e de outros eu por ventura o
Superior dispensar, no devero eximir-se nem os estudantes de teologia moral nem os
sacerdotes que, ordinria ou ocasionalmente, ouvem confisses; o prprio superior delas
no se ausente seno raras vezes e por motivos graves.
16. Dotes do professor de filosofia. Os professores de filosofia (exceto caso de
gravssima necessidade) no s devero ter concludo o curso de teologia seno ainda
consagrado dois anos sua reviso, afim de que a doutrina lhes seja mais segura e mais
til teologia. Os que foram inclinados a novidades ou demasiado livres nas suas
opinies, devero, sem hesitaes, ser afastados do magistrio.
17. Curso de Filosofia. Onde estudam os nossos escolsticos, o curso de
filosofia dever durar trs anos e no menos; onde s houver estudantes externos fique a
durao a juzo do Provincial; enquanto for possvel, porm, cada ano conclua-se um
curso e comece outro.
18. Curso de retrica e humanidades. Ainda que no seja possvel prescrever a
durao do curso de humanidades e retrica e a cargo do superior fique decidir quanto
dever cada qual demorar-se nestes estudos, nenhum dos nossos, pelo menos, dever ser
enviado filosofia antes de haver estudados dois anos de retrica, a menos que no se
julgue em o Senhor que a idade, as aptides ou outro motivo a isto se oponham. Mas, se
alguns forem dotados de aptides naturais para grandes progressos nesse estudos, ,
poder-se- examinar se, afim de se lanarem mais slidos fundamentos, no convenha
conserva-los na retrica por trs anos.
19.
1. Duplo exame de filosofia. Depois que iniciarem o curso de filosofia, devero
os nossos ser examinados duas vezes por professores determinados, a saber, pelo
Prefeito de estudos e pelos professores de teologia e filosofia, na presena do Reitor e
seus consultores e, se possvel, do prprio Provincial; a primeira vez pouco antes da
quaresma ou nas frias de Pscoa, a outra, terminada a lgica.
2. Consideraes da virtude. este ponto eu de grande importncia para o
Senhor e dever ser tratado com toda a ateno para a maior glria de Deus, observe o
Provincial, de modo particular, as regras 49 e 56 do seu ofcio e, acima de tudo, leve me
considerao a virtude do candidato.
3. Fim e processo do exame. Este exame, eu determinar se algum h de
continuar a filosofia ou se (logo) enviado ao estudo de Casos dever ser feito com votos
secretos; o seu resultado juntamente com o julgamento dos examinadores, seja
consignado em livro especial; e os que a ele assistirem guardem sobre o assunto
rigoroso segredo.
4. Destinao ao estudo de Casos. Os que, no primeiro exame, se revelarem
incapazes para a filosofia devero ser destinados aos Casos ou, a juzo do Provincial, ao
magistrio [inferior] (assim entendemos a destinao aos casos); quanto aos demais
nada por ento se decida. No segundo exame, podero distinguir-se entre os candidatos
trs graus: os que excedem a mediania e estes devero prosseguir os demais estudos; os
que lhe ficam abaixo e estes lhe sero logo aplicados aos Casos; e finalmente os que
apenas a atingem e entre estes caber ainda uma discriminao.
5. Considerao dos talentos. A quem ser concedido um binio de teologia.
Os que so medianos nas letras e no possuem outras habilidades sejam tambm
enviados aos Casos; os que, porm, juntamente com virtude notvel tiverem talento para
a pregao e governo, ento, afim de que a Companhia possa, com maior segurana e
autoridade, servir-se de seus prstimos, delibere o Provincial com seus consultores se,
alm da filosofia, no convenha assegurar-lhe dois anos de teologia. Neste caso, advirta-
lhes abertamente que, s nesta medida, iro continuar os estudos.
6. Quando se poder conceder um terceiro ano de teologia. Mas, se por
ventura aos que tm talento para a pregao no bastarem as dois para ouvir nas aulas
matrias da teologia que se julguem necessrias as desempenho de suas
responsabilidades com segurana e sem erro, como os captulos que, na Suma de Santo
Toms, se estudam na primeira parte antes da discusso sobre os anjos, na terceira,
sobre a Encarnao e os Sacramentos, na primeira da Segunda sobre a graa poder
para este fim, conceder-lhes um terceiro ano de teologia, ou, pelo menos, sejam
ajudados por meio de lies particulares de alguma academia domstica, com as quais,
durante o binio ou depois, supram o eu nas aulas no foi explicado durante este tempo,
deixando tambm as lies pblicas de outras matrias eu paream menos teis.
7. A quem se poder conceder um quarto ano de teologia. Por fim, se no
houver algum, ainda eu no dotado de talento notvel, mas eminente em dons de
governo e pregao, e de virtude singular eu parece atingir o conhecimento completo de
teologia exigido pelas Constituies, e eu se se julgasse de vantagem para a Companhia
eu terminasse o curso de teologia, poder o Provincial, ouvidos previamente os
consultores, conceder-lhe um quarto ano de teologia.
8. Devero ser examinados os que estudaram fora da Companhia. Ao mesmo
exame devero ser submetidos os que, antes de entrar na Companhia, estudaram todo o
curso de filosofia ou parte dele, ou ainda parte da teologia, afim de que ele se possa
fazer idntico julgamento.
9. O privilgio dos estudos reservados aos humildes. - Antes de tudo, porm,
cuide o Provincial de se no servir da concesso do privilgio de aplicar aos estudos
seno em favor dos humildes, sinceramente piedosos e mortificados, mercadores de tal
beneficio.
10. Os que devero ser afastados no meio dos estudos. -Se algum talvez dos que
foram aplicados filosofia ou teologia, no decurso dos estudos. mostrar que no
excede a mediania como a principio se julgara, tambm ele, aps exame idntico,
dever ser enviado aos Casos.
11. Que se entende por mediania. -A mediania, de que acima se fala, deve
entender-se no sentido em que vulgarmente se entende quando se diz de algum que
de talento mediano, a saber, quando percebe e compreende o que ouve e estuda e
capaz de dar razo suficiente a quem lhe pede, ainda que, em filosofia e teologia, no
atinja o grau de doutrina que as Constituiesdesignam com a expresso haver nela
feito bastante progresso, nem seja capaz de defender as teses a mencionadas com o
saber e a facilidade com que as defenderia quem fosse dotado de talento para ensinar
Filosofia e Teologia.
12. Como julgar os talentos. Sobre a capacidade do talento para pregao e
governo que devem possuir os que vo estudar teologia por dois anos e bem assim
acerca do talento extraordinrio daqueles aos quais dissemos se podem conceder quatro
anos, ponderem seriamente com os seus Consultores e outros vares eminentes que os
conheam e sejam capazes de ajuizar em semelhantes matrias.
13. Deciso permitida ao Provincial. -Mas, como neste exame e apreciao dos
talentos freqentes vezes divergem as opinies, ficar nas mos do Provincial, depois de
bem ponderada a questo, examinar os votos e ouvir os Consultores, decidir o que no
Senhor melhor lhe parecer para a maior glria de Deus e bem geral, da Companhia. E se
julgar que nenhum deles dever ser aplicado queles estudos, consigne-o no livro, como
acima se disse no 3, acerca do primeiro exame.
20. Matemticas: Estudantes e tempo. - No segundo ano do curso todos os
estudantes de filosofia assistiro aula de matemtica por trs quartos de hora. Alm
disto, os que tiverem mais inclinao e capacidade para semelhantes estudos exercitem-
se neles em lies particulares depois do curso.
1. Nmero dos cursos inferiores. -As classes de estudos inferiores (pelas razes
alegadas na quarta parte das Constituies" c. 12. C., omitimos as aulas de abc) no
devem ser mais de cinco: uma de Retrica, outra de Humanidades e trs de gramtica.
2. Porque no se devem fundir nem multiplicar. - Estas classes so de tal modo
graduadas e concatenadas entre si que no se podem fundir nem aumentar em
quantidade, no s para no multiplicar inutilmente os professores ordinrios seno
tambm para que o nmero de cursos e classes no reclame tempo maior do que o
necessrio para percorrer os estudos inferiores.
3. Duas categorias numa classe. - Se forem menos de cinco as classes, nem
assim devero confundir os cinco graus, mas em cada classe poder-se-o estabelecer
duas categorias de modo que cada uma corresponda a um dos cinco graus, como se dir
adiante na regra 4 do Prefeito dos estudos inferiores.
4. Conservem-se de preferncia os cursos mais elevados. -Quando forem poucas
as classes, procure quanto possvel conservar as mais elevadas, suprimindo as
inferiores.
5. Podem multiplicar-se as turmas no as sries. - Quando dizemos que as
classes e gramtica devem ser trs e todas as de estudos inferiores, cinco, referimo-nos
no tanto ao nmero de aulas e professores quanto ao de sries acima descritas.
Porquanto, se for to elevado o nmero de alunos que no baste um professor, poder a
classe ser dividida com licena do Geral, de modo, porm, que o nvel, as lies, o
mtodo de ensino se mantenham idnticos nas duas turmas paralelas.
6. Onde se permite o desdobramento de turmas. -- Este desdobramento de
turmas. porm, no deve ser feito seno onde existem todos os estudos da Companhia
ou as condies da fundao o exigem, afim de no onerar demasiadamente a
Companhia.
22. Formao de eminentes professores de letras. - Para conservar o
conhecimento das letras clssicas e alimentar um seminrio de professores, procure
ter na Provncia pelo menos, dois outros vares eminentes em literatura e eloqncia.
Para este fim entre os bem dotados e inclinados para este gnero de estudos,
designar, de quando em quando, alguns, suficientemente formados em outras
disciplinas, a fim de constiturem, com o seu trabalho esforo, um como viveiro ou
seara que alimente e propague a raa dos bons professores.
23. Gramtica do P. lvares. - Cuide que os nossos professores adotem
gramtica d'o P. Manuel [lvares]. Se em algum lugar o seu mtodo parecer muito
elevado para a capacidade dos alunos, adote ento a gramtica romana, ou, aps
consulta do Geral, mande compor outra semelhante, conservando sempre, porm, a
importncia e propriedade de todas as regras do P. lvares.
24. Professores permanentes. -Providencie para que os professores de
gramtica e retrica sejam, no maior nmero possvel, permanentes. Para este fim,
terminados os estudos de Casos e ainda de Teologia, aos que lhe parecerem no Senhor
ho de servir melhor a Companhia neste oficio do que em outros, aplique seriamente ao
magistrio e insista com eles se consagrem de todo a misso to salutar para a maior
glria de Deus.
25. Os que se podem admitir s para o ensino. Poder ser tambm de
utilidade, se alguns que paream especialmente adaptados a este fim e pela idade ou
talento no possam fazer progresso nos estudos superiores, logo no ingresso na
Companhia sejam admitidos com a condio de consagrar espontaneamente as suas
vidas ao servio de Deus no ensino das letras; e o Provincial note este fato no seu livro
de registro. Estes, depois, ou antes, de haver ensinado alguns anos, como parecer no
Senhor, podero seguir algumas lies de Casos (teologia moral) e ser ordenados
sacerdotes e, em seguida, voltar ao ensino, do qual no devero ser removidos sem
motivo grave e sria deliberao, a menos que, de quando em quando, por -cansao
determine o Provincial uma interrupo por um ou dois anos.
26. No devem ser dispensados do magistrio. -No dispense o Provincial os
nossos escolsticos do ensino da gramtica e das humanidades a no ser que, pela idade
ou por outro motivo lhe parea melhor no Senhor outra deciso. (1) Os que, porm,
manifestam talentos, sobretudo talentos raros para a pregao, procurem que no sejam
retidos por mais tempo que o necessrio no ensino das letras, da filosofia e teologia,
afim de que no comecem a pregar quando, j envelheceram nestes estudos.
27. Escolha de alguns para estudo imediato da teologia. - Em cada curso,
porm, escolha um, dois, trs ou mais estudantes, conforme o nmero de alunos, que
paream fazer mais progressos que os outros, e os aplique imediatamente teologia;
mais tarde, terminados os estudos o terceiro ano de provao, se for necessrio ou
mesmo conveniente, poder emprega-los no ensino da gramtica ou das humanidades.
28. Tempo de magistrio. - No confie a responsabilidade de aulas aos que
ho de estudar filosofia e ainda no a estudaram enquanto houver outros que a tenham
concludo.
29. Por onde se deve comear o ensino. - Procure que os nossos irmos
comecem a ensinar em aulas que lhe fiquem abaixo do nvel cientfico para que assim,
de ano para ano, se possam elevar com boa parte de seus alunos, a um grau superior.
30. Academia para a formao de professores. - Afim de que possam ir ao
magistrio com melhor formao. muito necessrio que se preparem em academias
privadas; ao Reitor muito se recomenda, observe cuidadosamente o que prescreve a sua
regra 9
a
..
31. Nmero de confessores. -Providencie para que nos colgios, sobretudo
nos mais importantes, onde so mais numerosos os alunos externos, haja vrios
confessores a fim de que no sejam obrigados todos a recorrer a um s; por este mesmo
motivo designe-se, de quando em quando confessores extraordinrios para maior
satisfao dos penitentes.
32. Nmero de irmos coadjutores. Nos Colgios, principalmente nos
menores, procure que haja bastante irmos coadjutores afim de que o Reitor se no veja
obrigado a lanar mo de mestres e discpulos para os servios domsticos.
33. Renda para a biblioteca. A fim de que aos nossos no faltem os livros
convenientes, aplique ao da biblioteca uma renda anual, proveniente dos bens do
colgio ou de outra fonte e que de modo algum poder ser desviada para outros fins.
34. Proibio de livros inconvenientes. - Tome todo o cuidado, e considere
este ponto corno da maior importncia, que de modo algum se sirvam os nossos, nas
aulas, de livros de poetas ou outros, que possam ser prejudiciais honestidade e aos
bons costumes, enquanto no forem expurgados dos fatos e palavras inconvenientes; -e
se de todo no puderem ser expurgados, como Terncio, prefervel que no se leiam
para que a natureza do contendo no ofenda a pureza da alma.
35. Regularidade nos horrios - Determine as horas em que durante o ano
nos lugares em que variam com as estaes devero comear e terminar as aulas; o
que for uma vez determinado, mantenha-se sem mudana; no se permita com
facilidade que seja diferido ou antecipado o feriado semanal; procure principalmente
que se observe risca a ordem dos dias de aulas e dos feriados.
36. Frias. Como a aplicao nos exerccios literrios, assim tambm
necessria alguma interrupo; evite-se, porm, a introduo de novos feriados; os
prescritos observem-se sem alteraes. Sobre este ponto podem dar-se as diretivas
seguintes:
37. 1. Frias gerais. As frias gerais do ano, nos cursos superiores, no devem
ter durao inferior a um ms nem superior a dois. Na retrica, a menos que no se
oponha o costume da universidade, as frias durem um ms; em humanidades, trs
semanas; na gramtica superior, duas; nos outros cursos, uma.
2. Dias feriados. Afim de que sejam certos e fixos os dias feriados - e o seu
nmero deve ser antes diminudo que aumentado, mande organizar urna lista dos
mesmos de acordo com os costumes do lugar.
3. Nos cursos superiores no haver aula da vspera de Natal at a festa da
Circunciso; os cursos inferiores, da tarde da mesma Vspera do Natal at a festa dos
inocentes.
4. Na Qinquagsima, onde for costume, no haja aula at Quarta-feira de Cinza;
neste dia, porm, todos os professores dem as aulas da tarde
5. Nos cursos inferiores de Domingo de Ramos at a Dominga in albis, e nos
inferiores, desde a tarde de quarta-feira santa at a tera-feira de Pscoa, no haver
aulas.
6. Da Viglia de Pentecostes nos cursos superiores, e nos outros da tarde da mesma
Viglia at tera-feira, no haver aula, como tambm na quinta-feira.
7. Na Vspera da Festa do Corpo de Deus, em todos os cursos, superiores e
inferiores, no haver aulas s depois de meio-dia; ao invs, na Comemorao de todos
os defuntos, s antes do meio-dia.
8. Nos dias em que s houver aulas nos cursos inferiores, em nada se diminua o
tempo costumado.
9. Preces pblicas. Se, por causa de preces pblicas, no for possvel dar as aulas
da manh, dem-se as aulas da tarde; no dia das Rogaes, porm, onde for costume,
dem-se tambm as da manh.
10. Feriado semanal. Cada semana haja, pelo menos, um dia consagrado ao
descanso. Na mesma semana, se carem dois dias de festa, no haver mais um dia
feriado; a no ser que o fato ocorra mais vezes e de modo que um dos dias de festa caa
na segunda-feira, outro no sbado: neste caso poder conceder-se outro feriado.
Quando do na semana houver um dia de festa e este cair na quarta ou na quinta-feira,
neste dia e s nele no haver aula; se, porm, cair na segunda-feira ou no sbado,
tambm na quarta-feira no se d aula; se, finalmente, cair na tera ou na sexta-feira,
neste caso se no houver sermo, e for permitido justo recreio, no haver outro feriado;
se no houver esta permisso, ser ento feriado quarta ou quinta-feira.
11. Diferente para os diferentes cursos. Nos cursos superiores ao descanso semanal
se consagrar o dia todo. Nos cursos inferiores, haver aula pela manh, hora e meia no
de retrica, duas horas nos demais. Pela tarde, no haver aula para curso algum; do
principio de Junho em diante, para todos ser feriado o dia inteiro.
38. Observncia das regras. Por ltimo, afim do que toda a atividade escolar
da Companhia logre bom xito para a maior glria de Deus, veja o Provincial que todos,
superiores e inferiores, observem com perfeio as suas regras relativas aos estudos.
39. Diversidade para a diversidade dos lugares. Como, porm, na variedade
de lugares tempos e pessoas pode ser necessria alguma diversidade na ordem e no
tempo consagrado aos estudos, nas repeties, disputas e outros exerccios e ainda nas
frias, se julgar conveniente na sua Provncia, alguma modificao para maior progresso
das letras, informe o Geral para que se tomem as determinaes acomodadas a todas as
necessidades, de modo porm, que se aproximem o mais possvel da organizao geral
dos nossos estudos.
40. Zelo pela piedade e pelos bons costumes, Finalmente, persuada-se o
Provincial que, de modo muito particular, responsvel, pelas prescries relativas
piedade, disciplina dos costumes, ao ensino da doutrina crist, contida tanto nas regras
dos Mestres dos cursos inferiores, quanto nas regras comuns a todos os mestres; so
pontos estes que mais de perto entendem com a salvao das almas e tantas vezes se
inculcam nas Constituies.


REGRAS DO REITOR

1. Zelo pelos estudos. A Companhia dedica-se obra dos colgios e
universidades, afim de que nestes estabelecimentos melhor se formem os nossos
estudantes no saber e em tudo quanto pode contribuir para o auxlio das almas e por sua
vez comuniquem ao prximo o que aprenderam. Abaixo, portanto, do zelo pela
formao das slidas virtudes religiosas, que o principal, procure oReitor, como ponto
de mxima importncia, que com a graa de Deus, se alcance o fim que teve em mira a
Companhia ao aceitar colgios.
2. Autoridade do prefeito de estudos. Na direo dos ter como assistente um
Prefeito de estudos ao qual dar toda a autoridade que julgar conveniente para o
desempenho cabal de seu ofcio.
3. Presena nos exerccios escolares. Regule e distribua as ocupaes de
maneira que possa estimular e desenvolver os exerccios literrios. Visite por vezes as
aulas, mesmo inferiores; esteja quase sempre presente s disputas, privadas e pblicas,
dos filsofos e telogos; observe se e porque estes exerccios no do os resultados
desejados.
4. Ocupaes que se no devem permitir aos estudantes. No permita que
nenhum estudante falte s disputas ou repeties, para que todos se persuadam da
grande importncia desses exerccios; e corte por todas as ocupaes que aos
escolsticos possam ser de obstculo aos estudos.
5. Sobretudo aos que repetem a teologia. Aos que repetem a teologia em dois
anos, ocupe o menos possvel, e ainda assim s com o consentimento do Provincial,
com pregaes nas igrejas ou em conventos de religiosas.
6. Substitutos dos mestres. Estes estudantes podero substituir, em
sua falta, os professores ordinrios de filosofia e teologia; podero tambm, se for
necessrio, presidir, no lugar do professor, s disputas repeties e disputas
domsticas; e, at, com permisso do Provincial, lecionar, por algum tempo, filosofia e
teologia.
7. Academias de lnguas. Providencie para que se fundem entre os nossos
escolsticos, academias de hebreu e de grego; nelas se exercitem os acadmicos duas
ou trs vezes na semana durante um tempo determinado, por exemplo, durante as frias,
de tal modo que dai saiam homens capazes de honrar em particular e em pblico o
conhecimento e a dignidade dessas lnguas.
8. Uso do Latim. Zele com diligncia para que se conserve em casa o uso
do latim entre os escolsticos; desta regra de falar latim no haja dispensa, exceto nos
dias feriados e nas horas de recreio, a menos que, em algumas regies, no parea ao
Provincial que, ainda nessas ocasies, se pode conservar com facilidade o uso de falar
latim. Procure tambm que os nossos escolsticos, que ainda no terminaram os
estudos, quando escrevem cartas aos nossos, escrevam em latim. Alm disto, duas ou
trs vezes no ano, quando se festeja alguma solenidade, como o comeo do ano letivo
ou a renovao dos votos, os nossos estudantes de filosofia e teologia componham e
exponham em pblico alguns versos.
9. Academia para a preparao de professores. - Para que os mestres dos cursos
inferiores no comecem a sua tarefa sem preparao prtica, o Reitor do colgio donde
costumam sair os professores de humanidades e gramtica escolha um homem de
grande experincia de ensino. Com ele, vo ter os futuros mestres, em se aproximando o
fim dos seus estudos, por espao de uma hora, trs vezes na semana, afim de que,
alternando prelees, ditados, escrita, correes e outros deveres de um bom professor,
se preparem para o seu novo oficio.
10. Formao dos estudantes de retrica. Quando os nossos estudantes de
retrica e de humanidades no freqentam as aulas pblicas, ou as freqentam,
mas o professor que d as aulas e dirige os externos no se pode desincumbir do nus
talvez demasiado de bem formar os externos e os nossos, confie o Reitor os nossos
estudantes a outro idneo, que em casa os exercite privadamente com toda a diligncia,
de conformidade com as regras do professor de retrica.
11. Como devero ser exercitados. Procure tambm por, por vezes, os nossos
retricos recitem discursos ou poemas, em latim e em grego, no refeitrio ou no salo,
sobretudo assunto religioso que edifique os da casa e os de fora e os anime a mais alta
perfeio no Senhor; nem se descuidem dos outros exerccios recomendados nas
Constituies.
12. Conselho aos externos de estudar retrica. - Deve procurar-se que os
nossos alunos internos, quanto possvel, estudem retrica por um ano antes de comear
filosofia; e aos pais persuada-se a convenincia desta medida. O mesmo deve
aconselhar-se aos externos: mas se o no quiserem, no devero ser constrangidos. Se
alguns quiserem comear a filosofia ainda muito crianas, de modo que se possa temer
venham perturbar as aulas, devero ser tratados como prescevem
as Constituies relativamente aqueles que se no querem obrigar
com nenhuma promessa ou recusam dar o nome a matricula.
13. Tragdias e comdias. O assunto das tragdias e comdias, que convm
sejam raras e s em lngua latina, deve ser sagrado e piedoso; nada deve haver nos
entreatos que no seja em latim e conveniente; personagens e hbitos femininos so
proibidos.
14. Prmio. Cada ano pode haver uma distribuio pblica
de prmios, contanto que corram as despesas por conta de homens ilustres o sejam
moderadas, em proporo com o nmero de aulas e a natureza do colgio. Na
distribuio de prmios far-se- meno honorfica dos que cobriram as despesas.
Cumpre zelar com muito cuidado para que os alunos, com a preparao para
semelhantes festas, no venham a sofrer algum detrimento moral e intelectual.
15. Orao na inaugurao dos cursos. No permita, a no ser em caso de
necessidade, que a orao pblica, na inaugurao dos cursos, seja feita por outrem que
no dos professores mais notveis.
16. Escritos que se devem registrar em livro. Zele pela observncia da regra
do Prefeito da biblioteca relativa ao registro em livro especial, do que se exibe
publicamente ou do que escrevem os nossos no Colgio ou fora, como dilogos,
discursos, poesias e trabalhos semelhantes, escolhidos pelo Prefeito de estudos ou por
outro competente nestes assuntos.
17. Distribuio de livros. Prescreva ao bibliotecrio que na distribuio de
livros no se afaste das normas traadas pelo Prefeito dos estudos.
18. Consulta de professores. Cada trs, ou pelo menos de dois em dois meses,
rena consulta de todos os professores do ginsio na presena de ambos os dois
Prefeitos [de estudos e de disciplina] e, de quando em quando, dos outros professores na
presena do Prefeito Geral de estudos. No comeo destas reunies leia, por ordem, al-
gumas regras dos mestres tanto das comuns, principalmente das que se referem
formao moral e religiosa, como das prprias de cada professor; lembre ento que
poder cada qual propor as dificuldades que ocorrem no seu cumprimento ou indicar o
que acaso no se observe.
19. Feriado semanal. As escolas inferiores tenham sempre o seu feriado
semanal, durante o dia inteiro ou pelo menos, depois do meio-dia, conforme o costume
do lugar.
20. Conservar o zelo alegre dos professores.- Procure tambm diligentemente
com a sua caridade religiosa conservar o entusiasmo dos professores e vele para que
no sejam sobrecarregados com os trabalhos caseiros; o que ao Reitor prescreve
a regra 25 do seu oficio (1), observe-o em relao a eles com especial cuidado.
21. Exortao os alunos. Decida se, alm das exortaes semanais dos
professores no convenha se faa outra cada ms ou de dois em dois meses, por algum
Padre mais velho, em local mais simples, onde se renam as classes inferiores; ou, de
costume do prprio prefeito ou outro, de vez em quando, d, pelas aulas, avisos
salutares adaptados a idade dos meninos.
22. Regras do Prefeito de disciplina. Onde o Provincial der ao Prefeito dos
estudos inferiores um assistente que se poder chamar prefeito de disciplina, a ele se
aplica a regra 2 do Prefeito, as regras relativas ao comportamento, que vo do n. 37 at
ao fim, e ainda, se parecer conveniente as que se referem aos exames dos novos alunos
do n. 9 ao no. 13.
23. Congregao de Nossa Senhora. Procure que seja, introduzida no seu
colgio a Congregao de Nossa Senhora da Anunciao do Colgio Romano; os que
nela no se inscreverem no devero ser admitidos na Academia em que se praticam
exerccios literrios, a menos que o prprio Reitor no julgue ser mais do servio de
Deus seguir outra norma. Os exerccios da Congregao ou da Academia, porm, no
devem realizar-se na mesma hora em que h pregao ou lio na nossa igreja.
24. Consultar o Provincial. Enfim, no que se refere s frias, aos graus,
aos nossos quais se deve conceder para rever a teologia e a outros assuntos, consulte o
Provincial e execute com pontualidade o que ele determinar.


REGRAS DO PREFEITO DE ESTUDOS

1. Dever do Prefeito. - Dever do Prefeito ser o instrumento geral do Reitor, afim
de, na medida da autoridade por ele concedida, organizar os estudos, orientar e dirigir as
aulas, de tal arte queos que as freqentam, faam o maior progresso na virtude,
nas boas letras e na cincia, para a maior glria de Deus.
2. Diferena entre o Chanceler e o Prefeito.- Onde, houver um Chanceler, distinto
do Prefeito, determinar o Provincial quais destas regras sero comuns a ambos os
ofcios, quais, prprias de cada um, de acordo com os costumes e estatutos de cada
Academia.
3. No dispense. -Na organizao dos estudos no introduza mudanas nem
dispensas, mas, onde for mister, consulte o Superior.
4. Livro do Ratio.- Seja-lhe familiar o livro da Organizao dos estudos, e zele
pela observncia de suas regras por parte de todos os alunos e professores, sobretudo
das prescritas aos telogos, acerca da doutrina de Santo Toms e aos filsofos, relativas
escolha das opinies. Sobre este ponto vele com particular vigilncia quando se devem
defender teses, e mais ainda, quando se devem imprimir.
5. Os Professores expliquem toda a matria.- Lembre a cada um dos professores
de teologia, filosofia ou casustica, especialmente quando nota algum mais retardatrio,
que dever adiantar de tal modo a explicao que, cada ano, esgote a matria que lhe foi
assinada.
6. Como dirigir as disputas. - Em todas as disputas a que comparecem os
professores de teologia ou de filosofia, ocupar a presidncia o Prefeito; dar aos que
disputam o sinal de terminar; e distribuir o tempo de tal modo que a todos toque a sua
vez de falar. No permita que nenhuma dificuldade sobre a qual se discute, fique,
terminada a discusso, to escura como antes, mas procure que, uma vez
ventilado um assunto, seja ele cuidadosamente explicado pelo que preside. Nem
dever ele resolver as objees mas os argentes e os defendentes; e deste ofcio se
desempenhar com mais dignidade se conseguir, no argumentando (ainda que uma vez
ou outra convenha faz-lo)mas interrogando, que melhor se esclarea a dificuldade.
7. Dos atos, de teologia. Lembre a seu tempo ao Superior, ouvidos os professores
designe os alunos que devero defender teses de toda a teologia ou de uma parte dela;
esta defesa ser feita pelos que no obtiveram o binio de reviso da teologia, no quarto
ano do curso teolgico, ou (se forem muito poucos os alunos do quarto ano) pelos do
terceiro, mesmo onde os nossos escolsticos assistem as aulas de teologia em casa. Dar-
se- ao ato certa solenidade e convidar-se-o pessoas de fora. Para as disputas
gerais no necessrio que se admitam todos os que tomaram parte nas particulares,
mas podero escolher-se os de talento e habilidade. Quanto aos destinados ao binio,
podero fazer as suas disputas durante o binio, como se dir adiante.
8. Disputas particulares .- Para as disputas particulares cada classe de cada classe,
o Prefeito

com os professores escolha a matria das quatro partes da teologia; estes
atos no devem ser muito frequentes mas a intervalos; durem no mnimo duas horas e
meia, s pela manh ou pela tarde, e de regra, no sejam menos de trs os arguentes, dos
quais, sempre que possvel, um doutor.
9. Disputas gerais. -As disputas gerais abracem quase toda a teologia, estendam-
se pela manh e pela tarde, ou, onde for costume disputar s antes ou s depois do meio
dia, prolonguem-se pelo menos por quatro ou cinco horas.
10. Publicao de teses. - As teses destas disputas gerais, se convier, podero ser
comuns a todos os nossos estudantes que ho de defender teses no mesmo ano, e, ainda,
imprimir-se ondepermitir o costume do lugar.
11. Tempo determinado para as disputas. Dos que ho de realizar estes atos, um
poder reservar-se, se se julgar melhor, para a semana em que se encerram, outro para a
em que de novo se iniciam os estudos.
12. Disputas dos externos. - Todos os anos, convdem-se para estas disputas
gerais alguns alunos externos que em nossas escolas completaram, com
distino, o currculo de teologia. Estesatos devero ser mais solenes que os outros e
celebrar-se na presena do maior nmero possvel de doutores nossos e externos e ainda
de homens eminentes.
13. Presidncia das disputas. - A todas as disputas presidam os professores
alternada ou simultaneamente, de modo que cada um responda s objees relativas
sua matria; podero ocupar a presidncia tambm outros dos nossos, que sejam
doutores.
14. Nmero de teses. - Nos atos gerais as teses no devero ser muito longas nem
mais de cinqenta aproximadamente; podero ser menos, se assim o exigirem os
costumes pblicos da Academia. Nos atos particulares no mais de vinte; nem mais de
doze ou quinze nas disputas mensais; e nas semanais oito ou nove.
15. Prova de teses pelo defendente. Antes de comear a disputa, o
defendente prove uma ou outra das teses, com brevidade, mas tambm com certa
elegncia, de conformidade, porm, como uso teolgico.
16. Disputas mensais e semanais. Nas disputas mensais ou semanais procure que
se observe com cuidado quanto se prescreve nas regras dos professores de filosofia e
teologia.
17. Ouvir e observar os professores. -* De quando em quando, ao menos uma
vez por ms, assista s aulas dos professores; leia tambm, por vezes, os apontamentos
dos alunos. Se observar ou ouvir de outrem alguma cousa que merea advertncia, uma
vez averiguada, chame a ateno do professor com delicadeza e afabilidade, C, Se for
mister, leve tudo ao conhecimento do Reitor.
18. Reviso de teses. Siga o mesmo processo, se, na reviso das teses, houver
algum ponto em que no estejam de acordo o Prefeito e o Professor; sem conhecimento
do professor no dever o Prefeito riscar ou alterar tese alguma; e qualquer modificao
ser feita sem que o saibam os outros, salvo o Reitor.
19. Atos filosficos. No fim dos trs anos do curso filosfico realizem-se as
disputas de toda a filosofia; para esses atos escolham-se poucos escolsticos, bem
preparados, capazes de desempenhar-se com dignidade desta incumbncia, isto ,
aqueles que fizeram progressos superiores mediania.
20. Exame dos estudantes de metafsica. Sero eles escolhidos por trs ou mais
examinadores. Entre estes dever sempre se achar o prefeito e o prprio professor, aos
quais o Reitor acrescentar um terceiro escolhido entre pessoas que se possam bem
desincumbir do oficio. Com estes trs devero assistir ao exame, pelo menos, os dois
outros professores, designados pelo Reitor, e que podero por sua vez ser substitudos.
Se isto se no puder fazer, escolha o Reitor outras pessoas competentes que, juntamente
com os trs examinadores, dem o seu Voto por escrito, de modo que sejam cinco no
mnimo os votos secretos. Sobre o exame devero todos observar o mais rigoroso
segredo.
21. Exame dos alunos internos. - Quanto aos alunos internos, basta que sejam
examinados pelo seu Prefeito e dois repetidores de filosofia, ou, na falta destes, por dois
dos melhores estudantes de teologia, escolhidos entre os nossos escolsticos pelo
Prefeito Geral. Os que, porm, forem por estes examinadores julgados idneos no se
preparem para o ato publico antes de ser aprovados pelo prprio professor e
pelo Prefeito geral.
22. Exame pblico. - Este exame, do qual, com rigor, no se dever dispensar
quase nenhum dos nossos estudantes e, se possvel, tambm dos alunos internos, ser
pblico, se a isto se no oponha algum obstculo, do seguinte modo: se se tratar dos
nossos, na presena de todos os nossos estudantes de filosofia; se dos alunos internos,
na presena de todos os filsofos de seu colgio; se dos externos (que no devero,
porm, ser constrangidos a prestar este exame), na de todos os filsofos externos, ao
menos de sua classe.
23. Tempo e forma dos exames. Os exames comearo logo depois das frias de
Pscoa, ou mesmo antes se o exigir o nmero de examinandos; processar-se-o nos dias
e na ordem que o Reitor, ouvidos o Prefeito e o Professor, julgar mais conveniente. O
exame de cada aluno durar, ao menos, uma hora, e estender-se- sobre as matrias
mais importantes, que, com antecedncia e em segredo, aos examinadores, assinar o
Prefeito.
24. Tempo e forma das disputas filosficas. As disputas filosficas durem pelo
menos todo o tempo das aulas, pela manh ou pela tarde. Regularmente sejam trs os
argentes, dos quais, sempre que possvel, um se escolha entre os nossos professores de
teologia ou de filosofia, ou entre os doutores de outra Ordem ou dentre os externos. O
nmero e a natureza das teses obedecem aoque foi acima prescrito para as disputas
gerais de teologia nas regras 9o., 10o., 11o. e 12o..
25. Presena s disputas. Procure o Prefeito que s disputas teolgicas e
filosficas no s os estudantes seno tambm os professores de teologia; e s
filosficas, os estudantes e professores de filosofia. Apresentando (e urgindo) suas
objees, dem os professores mais vida e solenidade disputa. Devero estar todos
presentes colao de grau de mestre ou doutor; o Reitor prescrever o que deve fazer o
Prefeito em semelhantes ocasies.
26. Os que devero ser enviados para as disputas. Quando os nossos
escolsticos forem convidados pelos de fora para disputas, para Academias pblicas ou
Conventos de religiosos, enviem de preferncia os que obtiveram o binio de reviso da
teologia.
27. Prescrever o mtodo de estudos. Aos nossos escolsticos, aos internos, e
aos externos por meio de seus professores no s prescreva o mtodo de estudar, repetir
e disputar, seno tambm distribua o tempo de modo que aproveitem bem as horas
reservadas ao estudo privado.
28. Reviso do que se apresenta em pblico. No permita que em casa ou fora
se recite cousa alguma em pblico pelos que ho de colar grau, tomar parte nas dispu-
tas gerais ou particulares, ou pelos estudantes de retrica, que no tenha sido, a tempo,
revisto e aprovado.
29. Escolha e abundncia de livros. Procure que aos escolsticos no faltem
os livros teis nem sobrem os inteis. Por isso, afim de que haja em nmero
suficiente, lembre com tempo ao Reitor os livros de uso quotidiano ou os de que, no ano
seguinte, ho de precisar, tanto os nossos estudantes quanto os de fora.
30.Livros que se devem dar aos estudantes. Nas mos dos estudantes de
teologia e filosofia no se ponham todos os livros mas somente alguns, aconselhados
pelos professores com o conhecimento do Reitor: a saber, alm da Suma de Santo
Toms para os telogos e de Aristteles para os filsofos um comentrio para consulta
particular. Todos os telogos devem ter o Concilio Tridentno e um exemplar da Bblia,
cuja leitura lhes deve ser familiar.Consulte o Reitor se convm se lhes d algum Santo
Padre. Alm disto, d a todos os estudantes do teologia e filosofia algum livro de
estudos clssicos e advirta-lhes que lhe no descuidem a leitura, em hora fixa, que
parecer mais conveniente.

REGRAS COMUNS A TODOS OS PROFESSORES DAS FACULDADES
SUPERIORES

1. Finalidade - O fim especial do Professor, tanto nas aulas quando se oferecer
a ocasio, com fora delas, ser mover os seus ouvintes ao servio e ao amor de Deus e
ao exerccio das virtudes que lhe so agradveis, e alcanar que para este objetivo
orientem todos os seus estudos.
2. Orao antes da aula. Para que se lhes conserve isto na memria, antes de
comear a aula reze uma breve orao apropriada, que professor e alunos devero ouvir
de cabea descoberta; ou, pelo menos, faa ele, de cabea descoberta, o sinal da cruz e
comece.
3. Alimentar a piedade dos alunos. Ajude, alm disto, os seus discpulos com
oraes freqentes a Deus e com os exemplos de sua vida religiosa. Bom ser que no
descuide as exortaes pelo menos nas vsperas dos festas mais solenes ou antes das
grandes frias. Exorte-os principalmente orao, ao exame vespertino de conscincia,
recepo freqente e digna dos sacramentos da Penitencia e da eucaristia, freqncia
diria da missa, assistncia no sermo, nos dias festivos, fuga dos maus costumes, ao
horror dos vcios e prtica das virtudes dignas do cristo.
4. Obedincia ao Prefeito. Obedea ao Prefeito dos estudos em tudo quanto se
refere aos estudos e disciplina das aulas; entregue-lhe, para serem revistas, todas as
teses, antes de prop-las; no explique livro ou autor fora dos que esto em uso nem
introduza novos mtodos no ensino ou nas disputas.
5. Modstia no refutar. Nas questes livres defenda a sua opinio com
modstia e delicadeza, de modo que no fira a estima dos que defendem a opinio
contrria principalmente se for a do professor que o precedeu. at para desejar que se
esforce para conciliar os autores, quando possvel. Em cit-los e refut-los seja
moderado.
6. Evite-se a novidade de opinies. Ainda em assuntos que no apresentem perigo
algum para a f e a piedade, ningum introduza questes novas em matria de certa
importncia, nem opinies no abonadas por nenhum autor idneo, sem consultar os
superiores; nem ensine cousa alguma contra os princpios fundamentais dos doutores e
o sentir comum das escolas. Sigam todos de preferncia os mestres aprovados e as
doutrinas que, pela experincia dos anos, so mais adotadas nas escolas catlicas.
7. Brevidade na refutao e na demonstrao. No a legue opinies inteis,
obsoletas, absurdas e manifestamente falsas, nem se demore muito em referi-las e
refut-las. Procure provar as suas teses no tanto pelo nmero quanto pelo peso dos
argumentos. No faa digresses pela matria dos outros; e das que lhe competem no
trate nem mais difusamente do que exige a sua natureza nem fora do lugar que lhe
convm. No acumule objees; mas dentre elas refira brevemente as mais fortes a
menos que sua refutao se torne evidente pela explicao anterior da tese.
8. Brevidade e fidelidade nas citaes. Em aduzir autoridades dos mestres, evite a
demasia; mas se, para confirmar a sua opinio, tiver testemunhos de autores insignes,
cite-lhe, quando possvelas prprias palavras, com fidelidade e brevidade, sobretudo
quando se tratar da Sagrada Escritura, dos Conclios e dos Santos Padres. E a dignidade
do mestre exige que no cite autores que ele prprio no tenho lido.
9. Ditado. Quando puder ensinar sem ditar, de modo que os ouvintes possam
apanhar com facilidade o que deveriam escrever, prefervel que no dite; mas os que
ditarem no parem depois de cada palavra, mas falem de um flego, e se for necessrio,
repitam; e no ditem toda a questo para depois explica-la, seno alternem o ditado e a
explicao.
10. Remeter os estudantes aos livros. Quando trata assuntos que se encontram
nos autores mo, explique em vez de ditar; e procure mesmo remeter os alunos aos
autores que tratam a matria com amplitude e rigor.
11. Repeties na aula. - Terminada a lio, fique na aula ou perto da aula, ao
menos durante um quarto de hora, para que os alunos possam interrog-lo, para que ele
possa s vezes pergunt-los sobre a lio e ainda para repeti-la.
12. Repeties em casa.Todos os dia, exceto os sbados e dias festivos, designe
uma hora de repetio aos nossos escolsticos para que assim se exercitem as
inteligncias e melhor se esclaream as dificuldades ocorrentes. Assim um ou dois
sejam avisados com antecedncia para repetir a lio de memria, mas s por um quarto
de hora; em seguida um ou dois formulem objees e outros tantos respondam; se ainda
sobrar tempo, proponham-se dvidas. E para que sobre, procure o professor conservar
rigorosamente a argumentao em forma [silogstica]; e quando nada mais de novo se
aduz, corte a argumentao.
13. Repeties gerais. - No fim do ano dever organizar-se a repetio de todas as
lies passadas de modo que, se no houver impedimento em contrrio, se lhe reserve
um ms inteiro livre, no s das aulas como tambm das repeties acima.
14. Disputas semanais. No sbado ou em outro dia.conforme conforme o
costume da Academia, haja nas aulas disputa; por duas horas ou por mais tempo onde
for elevado o nmero de externos. Se numa semana ocorrerem dois dias de festa, ou
com um dos dias de festa coincidir o feriado semanal, no sbado no haja disputa mas
aula; se isto acontecesse durante trs semanas seguidas, intercale-se uma disputa.
15. Disputas mensais - Onde se no opuser o costume da Academia, haja uma
disputa, de manh e de tarde, em dia fixo, cada ms (exceto os trs ltimos meses de
vero), ou, onde forem poucos os alunos, cada dois meses. Tantos alunos, quantos
forem os professores, defendero, cada qual, as questes do respectivo professor.
16. Insistncia nas objees. - As disputas assistam tambm, quanto possvel,
outros doutores e professores nossos, ainda de outras faculdades; e para tornar mais viva
a discusso insistam na fora das objees suscitadas; no chamem a si, porm, a
continuao de uma dificuldade na qual insta ainda o argente com vantagem e vigor. O
mesmo permitido aos doutores de fora, que podero mesmo ser convidados
expressamente para argir, a menos que no o permitam os costumes do lugar.
17. A disputa reservada aos mais distintos - Nas disputas pblicas s devero
tomar parte os alunos mais distintos; os outros se exercitem em particular at que este-
jam de tal modo preparados que possam comparecer em pblico sem desdouro.
18. Cuidado das disputas. Persuada-se que o dia da disputa no menos
trabalhoso nem menos til que o de aula e que a vantagem e o fervor dele depende.
Presida de maneira que ele mesmo parea lutar nos dois campos que lutam; louve o que
se diz de bom e chame a ateno de todos. Quando se propuser alguma dificuldade mais
sria, sugira alguma idia que ajude o que defende ou oriente o que argue. No se
conserve muito tempo calado, nem fale sempre para que tambm os discpulos possam
mostrar o que sabem; corrija ou desenvolva o que propem os alunos; mande o argente
prosseguir enquanto no estiver resolvida a dificuldade; aumente-lhe mesmo a forca
e no passe por cima se o argumento deslizar para outra objeo. No permita que se
repise por mais tempo uma dificuldade praticamente j resolvida ou que se sustente
porfia uma resposta insuficiente; mas depois da discusso defina e esclarea brevemente
todo o assunto. Se em algum lugar houver ainda outro costume que contribua para dar
s disputas mais freqncia e vivacidade, conserve-o com diligncia.
19. Tratar com o bedel. - Trate s vezes com o ajudante ou bedel, nomeado pelo
Reitor, interrogue-o sobre o estado geral da aula, sobre a aplicao e aproveitamento
dos externos e procure que ele se desempenhe do seu ofcio com exatido e fidelidade.
20. Progresso dos estudantes. - Com o auxlio da graa divina seja diligente e
assduo no cumprimento de todos os seus deveres, zeloso do adiantamento dos alunos
tanto nas lies como nos outros exerccios escolares; no se mostre mais familiar com
um aluno do que com outros; no despreze a ningum; vele igualmente pelos estudos
dos pobres e dos ricos; procure em particular o progresso de cada um dos seus
estudantes.

REGRAS DO PROFESSOR DE SAGRADA ESCRITURA

1. Especial ateno ao sentido literal. - Persuada-se que o seu principal dever
explicar com piedade, doutrina e compostura os livros divinos no seu sentido genuno e
literal para confirmar a verdadeira f em Deus e o fundamento dos bons costumes.
2. Edio vulgata. - Entre outros pontos que deve ter em mira de especial
importncia defender a verso adotada pela Igreja.
3. Observar e comparar as frases da Sagrada Escritura. - Para colher o
verdadeiro sentido observe as expresses e figuras prprias das Escrituras Sagradas; e
no s considere o contexto imediato do lugar que tem entre mos mas compare
tambm apuradamente outros lugares em que a mesma frase apresenta sentido idntico
ou diverso.
4. Textos gregos e hebreus. - Dos originais hebreus e gregos aduza o que for til,
mas com brevidade e s quando alguma diversidade entre esses textos e a vulgata latina
exija conciliao ou quando os idiotismos das outras lnguas contribuam para maior
clareza e compreenso.
5. Uso de outras verses -No empreenda a refutao dos erros das outras
verses, assim das latinas mais recentes como da caldaica, da siraca, da de Teodotion,
quila e Smanaco, a menos que sejam erros importantes ou com aparncia de
probabilidade; como tambm no omita o que pode ser muito favorvel vulgata latina
e aos mistrios da nossa f, principalmente se se tratar da verso dos LXX, da qual
sempre se dever falar com respeito.
6. Seguir as explicaes dos Papas e Conclios - Se os cnones dos Papas ou dos
Conclios, principalmente, gerais indicam o sentido literal de alguma passagem,
defenda-o como literal; e no acrescente outros sentidos literais apoiado em razes
muito fortes. Se alegam outrossim um texto expressamente para confirmao de um
dogma, ensine tambm que, literal ou mstico, este indubitavelmente o seu sentido.
7. Seguir as pegadas dos SS. Padres. - Siga com respeito as pegadas dos Santos
Padres; se estiverem de acordo sobre uma interpretao literal ou alegrica,
principalmente quando falam com clareza ou tratam expressamente da Escritura ou
dogma, no se aparte desta interpretao; se, porm, no concordam, das vrias
explicaes prefira aquela para a qual h muitos anos, e com grande consenso, parece
inclinar-se a Igreja.
8. Confirmar o dogma com a Escritura. - Se houver um dogma de f que grande
nmero de Padres e telogos afirma se pode provar com a Escritura, no negue esta pos-
sibilidade.
9. No se recomendem os escritos rabnicos. -Se nos escritos dos rabinos hebreus
houver alguma coisa que possa alegar-se com vantagem em favor da Vulgata ou dos
dogmas catlicos, alegue, mas sem recomendar-lhes a autoridade afim de que no se
lhes granjeie a afeio de algum, principalmente se forem escritores judeus posteriores
a Cristo.
10. No se ocupar com os escritos e erros dos rabinos. - No mais no se aplique
a investigar as coisas dos rabinos ou a ventilar-lhes os erros, a menos que se trate dos
mais clebres; siga a mesma norma em relao a certos exegetas cristos que por eles se
deixaram influenciar excessivamente.
11. No confiar demasiadamente na pontuao. - No confie em confie em
demasia na pontuao massortica, que inveno dos rabinos, mas considere com
diligncia como o nosso texto, o dos LXX e outros intrpretes antigos leram sem essa
pontuao.
12. Zelo da brevidade. - No se demore demasiadamente em cada texto da
Escritura, a menos que a sua importncia justifique o dispndio de tempo e de esforo,
afim de que no se proceda com muito vagar; para este fim, percorra rapidamente os
lugares mais fceis, ou os omita.
13. No tratar as questes com mtodo escolstico. - No trate com mtodo
escolstico as questes prprias da Sagrada Escritura.
14. No se demorar na cronologia. - No se detenha muito tempo em investigar
questes de cronologia ou de geografia da terra santa ou outras menos teis, a menos
que a passagem o exija; bastar indicar os autores que tratam amplamente estes
assuntos.
15. Aplicaes alegricas e morais. - No passe em silncio as aplicaes
alegricas e morais, invulgares, nascidas espontaneamente do sentido literal,
engenhosas e perspicazes. Quanto s outras, indique apenas os santos padres onde se
podero encontrar.
16. Evitar controvrsias. Se deparar com um texto controvertido entre ns e os
hereges ou alegado nas discusses teolgicas pelos dois partidos, limite-se a mostrar
com gravidade, porm, e vigor, principalmente contra os hereges, a sua importncia
para a soluo do debate; omita o mais, para, lembrado de seu ofcio, no ultrapassar os
limites de um professor de Escritura Sagrada.
17. Antigo e Novo Testamento em anos alternados. -Em anos alternados,
interprete o Novo e o Antigo Testamento, a menos que, algumas vezes, no se julgue
melhor outra ordem.
18. Cada ano, um livro novo. A explicao de um livro iniciado num ano, no
se deve prolongar no seguinte, a no ser por motivo grave; e no volte a interpretar o
mesmo livro seno depois de explicados os livros mais importantes.
19. Repeties e lies em casa. - Alm das repeties feitas em casa uma vez por
semana, haja tambm de quando em quando lies no refeitrio em conformidade com
as prescries do Reitor.
20. Lies Pblicas. - Em lugar da lio ordinria designe-se s vezes um aluno
que interprete, em forma elegante e desenvolvida, algum dos passos mais importantes
da Sagrada Escritura. Terminada a exposio, um ou outro dos discpulos poder
formular objees, que, porm, s devero ser tiradas dos vrios passos da Escritura,
dos idiotismos de linguagem ou das interpretaes dos SS. Padres.

REGRAS DO PROFESSOR DE LNGUA HEBRICA

1. Fidelidade da interpretao. - Considere como ponto de mxima importncia
interpretar com a maior fidelidade o texto primitivo da Sagrada Escritura.
2. Defesa da Vulgata. Entre outros pontos que deve ter em mira, considere a
defesa da verso adotada pela Igreja.
3. Unir o estudo da gramtica ao texto. No princpio do ano explique os
primeiros rudimentos da gramtica; em seguida, continuando as outras regras, interprete
algum dos livros mais fceis da Sagrada Escritura.
4. Ateno especial s palavras. Enquanto interpretar os livros sagrados, no
se aplique tanto a explicar o contedo e o pensamento quanto a chamar a ateno sobre
a fora e o sentido das palavras, os idiotismos da lngua e os preceitos da gramtica, de
acordo com o uso genuno dos autores.
5. Suavizar a aspereza da lngua. Procure enfim ensinar de modo que suavize,
com sua arte, a estranheza e, dificuldade que alguns encontram no estudo desta lngua.

REGRAS DO PROFESSOR DE TEOLOGIA [ESCOLSTICA]

1. Fim. - Persuada-se que seu dever unir a sutileza bem fundada no
argumentar com f ortodoxa e a piedade, de modo que aquela sirva a estas.
2. Seguir Santo Toms. - Em teologia escolstica sigam os nossos religiosos a
doutrina de Santo Toms; considerem-no como seu Doutor prprio, e concentrem todos
os esforos para que os alunos lhe cobrem a maior estima. Entendam, porm, que se no
devem adstringir de tal modo a Santo Toms, que lhes no seja permitido em cousa
alguma apartar-se dele, uma vez que os que de modo especial se professam tomistas por
vezes dele se afastam e no seja justo se liguem os nossos religiosos a Santo Toms
mais estreitamente do que os prprios tomistas.
3. Com algumas excees. - Por isso, no que respeita Concepo da Virgem
Maria e solenidade dos votos, sigam a opinio mais comum em nossos dias e mais
geralmente recebida entre os telogos. Nas questes puramente filosficas ou ainda nas
que se relacionam com a Escritura e o Direito Cannico tambm permitido seguir
outros autores que mais ex-professo trataram esses assuntos.
4. Escolha da opinio nas questes duvidosas. - Quando for duvidosa a opinio de
Santo Toms, ou, nas questes que ele talvez no tratou, divergirem os doutores
catlicos, assiste-lhe o direito de opo, como foi dito nas regras comuns, regra 5
a
.
5. Cuidado da f e da piedade. No ensino procure antes de tudo robustecer a f e
alimentar a piedade. Por isso, nas questes que Santo Toms no tratou expressamente,
ningum ensine cousa alguma que no esteja em harmonia com o sentir da Igreja e as
tradies recebidas ou que, de qualquer maneira tenda a enfraquecer os fundamentos da
slida piedade. Assim, no rejeite os argumentos, ainda s provveis, que se costumam
alegar para provar as cousas da f, nem temerariamente proponha novos, se no
baseados em princpios solidamente estabelecidos.
6. No defender opinies que ofendem os catlicos -Se souber de alguma opinio,
seja qual for o seu autor, que escandaliza gravemente os catlicos de uma regio ou
escola, a no as ensine nem as justifique. Onde no est em jogo a doutrina da f ou a
integridade dos costumes, exige a caridade prudente que os nossos religiosos se
acomodem queles com quem vivem.
7. Curso de teologia em 4 anos. O curso inteiro de teologia deve concluir-se em
quatro anos. Se, portanto, forem dois os professores de teologia escolstica:
Diviso das questes:
1. O primeiro explique no primeiro ano as 43 questes da primeira parte da
Suma, no seguindo, a matria relativa aos anjos e as 21 questes da primeira subdiviso
da segunda parte; no terceiro, da questo 55 ou 71 at o fim da primeira subdiviso da
segunda parte; no quarto, o que se refere f, esperana e caridade, da segunda
subdiviso da segunda parte.
2. O segundo professor explio no primeiro ano, da segunda subdiviso da
segunda parte, as questes relativas e justia e ao direito, e as mais importantes sobre a
virtude da religio; no segundo, da terceira parte, as questes da encarnao e, se puder,
ao menos os pontos principais dos Sacramentos em geral; no terceiro, o Batismo e a
Eucaristia e, se possvel, alguma cousa, da Ordem e da Confirmao; no quarto ano, a
Penitncia e o Matrimnio.
3. Onde forem trs os professores de teologia, o primeiro explique, no primeiro
ano, 26 questes da primeira parte; no segundo, as questes restantes que puder, d
mesma parte; no terceiro, o que puder da primeira subdiviso da segunda parte antes da
questo 81; no quarto ano, o resto da subdiviso da segunda parte.
4. O segundo, no primeiro ano, explique da segunda subdiviso da segunda parte
as controvrsias sobre a Escritura, as tradies, a Igreja, os Conclios e o Romano Pon-
tfice; no segundo, as questes da f, esperana e caridade; no terceiro, as questes da
justia e do direito, da restituio da usura e dos contratos, quanto puder; no quarto, o
que no foi explicado dos contratos, e o que trata Santo Toms sobre a vida religiosa e
os estados de vida.
5. O terceiro, no primeiro ano, as questes da Encarnao; no segundo, dos
sacramentos em geral, do Batismo e da Eucaristia; no terceiro, da Penitncia e do
Matrimnio; no quarto, das censuras eclesisticas e dos demais sacramentos.
8. Explicar todas as questes de cada ano. Das questes que lhe foram prescritas
para cada ano, explique-as todas no ano indicado; se no lhe for possvel concluir
alguma, omita-a de todo em vez de transferi-la para o ano seguinte e remeta os alunos a
um determinado autor.
9. Questes que se devem omitir. Para que possa adiantar com mais facilidade na
teologia escolstica, bom que se abstenha, quanto possvel, de algumas classes de
questes, principalmente das quatro seguintes:
1. As prprias da Sagrada Escritura. Uma classe inclui as questes ou
comentrios prprios da Sagrada Escritura; deixe-as ao professor desta disciplina.
2. As controvrsias. - A segunda classe compreende as questes controvertidas
contra os hereges; quando ocorrem, na Suma de Santo Toms, tratem-nas com o mtodo
escolstico de preferncia ao histrico; contentem-se com provar cada tese com dois ou
trs argumentos slidos; reduzam tambm a nada, aproximadamente com o mesmo
nmero de razes, as principais calnias dos hereges; mas indiquem em todos estes
pontos um autor no qual possa cada um encontrar outras informaes que desejar.
3. As filosficas. A terceira classe entende com as questes filosficas que
no devero tratar expressamente nem discutir, mas reportar-se a elas como j tratadas
por outrem.
4. Os Casos de Conscincia. quarta classe pertencem os casos de conscincia.
Contentem-se neste ponto com alguns princpios gerais da moral que se costuma de-
bater com mtodo teolgico e deixem a aplicao mais sutil e minuciosa dos casos.
10. Evitar repeties. - Se alguma vez Santo Toms trata a mesma dificuldade em
vrios artigos, sobretudo de questes diferentes, no repitam duas vezes a mesma cousa;
podero reduzir estes artigos a uma s questo ou, se o assunto no requer explicao
mais ampla, compendi-los, como se dir claramente adiante no Catlogo das questes
anexo a estas regras; em cada artigo, porm, no se omita cousa alguma digna de
ateno.
11. Como explicar Santo Toms. - Percorram rapidamente os artigos fceis. Lido
o ttulo, indiquem em poucas palavras a concluso de Santo Toms ou digam: Santo
Toms responde negando ou afirmando. Nos mais difceis, porm, proceda-se mais ou
menos nesta maneira e ordem: explique-se primeiro o ttulo do artigo se for um tanto
obscuro; exponha-se em seguida, se houver, a distino de cujos membros derivam as
concluses; depois, estabelea-se a primeira concluso de Santo Toms e, a seguir, as
outras; a cada uma das concluses, se no for evidente, acrescente-se algumas das suas
razes, e estas tambm se expliquem de modo que entendam os alunos como, nas
distines e razes de Santo Toms, h muitas vezes maior fora do que
primeira vista possa parecer.
12. Evite longos tratados - Explicado o artigo, se a matria o exigir, abra sobre ele
uma questo, mas no se desenvolva um longo tratado a no ser em assuntos que no se
encontram em Santo Toms ou, se se encontram, com grande vantagem se explicam
resumidamente.
13. Defender Santo Toms, ou omitir a questo. No basta referir as opinies dos
doutores e calar a prpria; defenda, como se disse, a opinio de Santo Toms ou omita a
questo.
14. Disputas mensais. - Nas disputas mensais, nas quais sero tantos os
defendentes quanto os professores, sejam trs os argentes de manh e outros tantos de
tarde, e cada um argua contra todos os defendentes, e, se nada houver em contrrio, o
que respondeu de manh em primeiro lugar, responda em segundo de tarde.

REGRAS DO PROFESSOR DE CASOS DE CONSCINCIA (de teologia moral)

1. Fim. - Consagre todos os seus esforos, toda a sua habilidade em formar bons
procos ou administradores dos Sacramentos.
2. Diviso da matria. O primeiro professor explique em dois anos todos os
sacramentos e censuras e tambm os estados de vida e deveres do estado; o segundo
tambm em dois anos, explique o Declogo; no 7
o
. Mandamento ocupe-se com a
doutrina dos Contratos, passando rapidamente por cima dos menos importantes ou
acessrios com a deposio, degradao, magia e cousas semelhantes.
3. Em que medida dever abster-se de questes teolgicas. -Ainda que importe
abster-se das questes teolgicas que praticamente no tm relao necessria com os
casos, convir, contudo tratar s vezes brevemente alguns pontos de teologia de que
depende a doutrina dos casos, como a natureza e as espcies de carter, a noo de
pecado mortal e venial, de consentimento e outras semelhantes.
4. Disposio e mtodo das questes. - Sem forma escolstica, cada problema ser
tratado por perguntas e respostas; como prova, escolham-se duas ou trs razes no
mximo; no se acumulem autoridades em demasia; a cada regra ou preceito geral siga-
se como exemplo, mais ou menos, trs casos particulares.
5. Indicar as opinies provveis. - Prove as suas opinies, de modo, porm, que, se
houver outra provvel e defendida por bons autores, indique-a tambm como provvel.
6. Disputa semanria. Aos sbados, omita-se a lio e durante duas horas ou pouco
menos, a juzo do Provincial e de acordo com o nmero de alunos, haja disputa na aula
em presena do professor sobre as teses explicadas. Nesta disputa siga-se de preferncia
o mtodo de perguntas de modo que se pea a explicao de alguma dificuldade ou se
proponha um novo caso mudada alguma circunstncia, ou se alegue um cnon ou a
opinio de um doutor eminente como objeo a alguma tese, ou ainda, para dar mais
dignidade, institua-se uma breve argumentao. Nisto, porm, no se passe a medida
muito inferior que se costuma entre os estudantes de filosofia.
7. Forma da Conferncia domstica de casos. Se por ordem do Provincial e
disposio do Reitor houver que presidir a conferncia domstica dos casos de
conscincia atenha-se ordem seguinte. Proponha primeiro a matria que ser discutida,
e s vezes alguma cousa prtica, conto do modo de interrogar o penitente, de prescrever
o remdio e a penitncia ou outros assuntos semelhantes. Em seguida, explique as
divises principais da matria e os seus princpios fundamentais de modo que d um
conhecimento geral e projete luz sobre todos os pontos a serem tratados. Por ltimo,
escolha, sobre a matria, trs ou quatro casos que devero ser afixados no local da
conferncia com a indicao do dia em que sero discutidos.
8. Estudo privado. - Sobre estes casos propostos consultem alguns, em estudo privado,
os autores que lhe indicar o presidente.
9. Exposio e discusso das opinies. - Uma vez reunidos, convir que exponha cada
um, com a maior brevidade, quanto encontrou no autor que lhe foi indicado; em seguida
interrogue o que preside a trs aproximadamente (que bom sejam avisados com
antecedncia, e mudem de uma vez para outra) que lhes parece do primeiro caso; por
fim, das opinies propostas colija a mais segura e provvel. Na mesma ordem e com o
mesmo mtodo discuta o segundo caso e os demais. Depois de explicados assim os
casos pelo que preside, com a mxima brevidade e pelo modo a ser observado nas
discusses de casos, proponham-se as dificuldades sobre o assunto; responder um dos
indicados com antecedncia e ele, concluindo, expor a opinio verdadeira.
10. Matria extraordinria das conferncias. - Se o algum ocorrer alguma questo fora
da matria ordinria da conferncia, indique-a, se possvel, ao presidente para que se
discuta na conferncia seguinte.

REGRAS DO PROFESSOR DE FILOSOFIA.

1. Fim. Como as artes e as cincias da natureza preparam a Inteligncia para a
teologia e contribuem paro a sua perfeita compreenso e aplicao prtica e por si
mesmas concorrem para o mesmo fim, o professor, procurando sinceramente em todas
as cousas a honra e a glria de Deus, trate-as com a diligncia devida, de modo que
prepare os seus alunos, sobretudo os nossos para a teologia e acima de tudo os estimule
ao conhecimento do Criador.
2. Como seguir Aristteles. - Em questo de alguma importncia se afaste de
Aristteles, a menos que se trate de doutrina oposta unanimemente recebida pelas
escolas, ou, mais ainda, em contradio com a verdadeira f. Semelhantes argumentos
de Aristteles ou de outro filsofo, contra a f, procure, de acordo com as prescries do
Conclio de Latro, refutar com todo vigor.
3. Autores infensos ao Cristianismo. -Sem muito critrio no leia nem cite na aula
os intrpretes de Aristteles infensos ao Cristianismo; e procure que os alunos no lhes
cobrem afeio.
4. Averrois. - Por essa mesma razo no rena em tratado separado as digresses
de Averrois (e o mesmo se diga de outros autores semelhantes) e, se alguma cousa boa
dele houver de citar, cite-a sem encmios, quando possvel, mostre que hauriu em outra
fonte.
5. No se filiar em seita filosfica. - No se filie nem a si nem a seus alunos em
seita alguma filosfica como o dos Averroistas, dos Alexandristas e semelhantes; nem
dissimule os erros de Averrois, de Alexandre e outros, antes tome da ensejo para com
mais vigor diminuir-lhes a autoridade.
6. Santo Toms.- De Santo Toms, pelo contrario, fale sempre com respeito;
seguindo-o de boa vontade todas as vezes que possvel, dele divergindo, com pesar e
reverncia, quando no for plausvel a sua opinio.
7. Curso de filosofia de trs anos.- Ensine todo o curso de filosofia em no menos
de trs anos, com duas horas dirias, uma pela manh outra pela tarde, a no ser que em
alguma universidade se oponham os seus estatutos.
8. Quando se deve concluir.- Por esta razo no se conclua o curso antes que as
frias do fim do ano tenham chegado ou estejam muito prximas.
9. O que se deve ensinar ou omitir no primeiro ano.
1. No primeiro ano explique a Lgica, ensinando-lhe o mesmo no primeiro
trimestre, menos ditando do que explicando os pontos mais necessrios por Toledo ou
Fonseca.
2. Nos prolegmenos da lgica discuta somente se cincia, qual o seu objeto, e
alguns pontos sobre os gneros e as espcies; a discusso completa sobre as idias
Universais remeta-as para a metafsica, contentando-se aqui de noes elementares.
3. Sobre os predicamentos exponha os pontos mais fceis como, mais ou menos,
se acham em Aristteles, o mais remeta para o ultimo ano; quanto, porm, analogia e
relao, que ocorrem com muita freqncia nas disputas, trate na lgica o que for
necessrio.
4. D um rpido sumrio do 2o. livro e dos dois primeiros livros da Analytca
priora com exceo dos oito ou nove primeiros captulos do primeiro livro; exponha,
porm, as questes com eles relacionadas, mas muito brevemente a relativa aos
contingentes na qual no trate cousa alguma sobre o livre arbtrio.
5. Afim de que o segundo ano possa consagrar-se inteiramente Fsica; no fim
do primeiro ano desenvolva de modo mais completo o tratado da cincia, e nele incluam
quase toda a introduo fsica como a diviso das cincias, abstrao, especulativo e
prtico, subalternao, diferena de mtodos da fsica e da matemtica, de que trata
Aristteles no 2o. livro dos Fsicos, e por fim tudo o que acerca da definio se encontra
no 2o. livro de Anima.
6. Quanto ao contedo do livro do Tpicos e de Sofistics Elenchis, prefervel
que o disponha em melhor ordem e explique sumariamente no princpio da lgica.
10. No segundo ano.
1. No segundo ano os oito livros Physicorunt, os livros De Clo e o primeiro De
generatione. Dos oito livros Physicorum d sumariamente os textos do livro 6o. e 7o. e
do 1o. a comear do ponto em que refere as opinies dos antigos. No livro 8o. nada
exponha do nmero das inteligncias nem da liberdade, nem da infinidade do primeiro
motor. Estas questes sero discutidas na metafsica e somente segundo a opinio de
Aristteles.
2. O texto do 2o., 3o. e 4o. livro De Clo dever ser dado brevemente e em
grande parte omitido. Nestes livros s se tratem algumas poucas questes sobre os
elementos; sobre o Cu, as que se referem sua substncia e influncias; as outras
deixem-se ao professor de matemtica ou reduzam-se a compndio.
3. Os livros meteorolgicos percorram-se nos meses de vero na ltima hora da
tarde pelo professor ordinrio, se possvel, ou, se parecer mais conveniente, por um
professore extraordinrio.
11. No terceiro ano.
1. No terceiro ano explicar o livro segundo de Generatione, os livros De
Anima e os Metafsicos. No primeiro livro De Anima passe rapidamente por cima das
opinies dos filsofos antigos. No segundo, explicado o que se refere aos rgos dos
sentidos, no faa digresses sobre a Anatomia e outros assuntos pertencentes ao estudo
da medicina.
2. Na metafsica passem-se por cima as questes relativas a Deus e ao mundo
das inteligncias que, ou de todo ou em grande parte, dependem das verdades ensinadas
por divina revelao. Explique com cuidado o promio e o texto do livro 7o. de do 12o.
dos outros livros escolham-se, em cada um, os textos principais, como fundamento das
questes que pertencem metafsica.
12. Estima do texto de Aristteles. - Ponha toda a diligencia em interpretar bem o
texto de Aristteles; e no dedique menos ateno interpretao do que s prprias
questes. Aos seus alunos persuada que ser incompleta e mutilada a filosofia dos que
ao estudo do texto no liga nem grande importncia.
1. Que textos se devem explicar e como. Todas as vezes que deparar com
textos clebres e muitas vezes citados nas disputas, examine-os cuidadosamente,
conferindo entre si as interpretaes mais notveis afim de que, do exame do contexto,
da fora dos termos gregos, da comparao com outros textos, da autoridade dos
intrpretes mais insignes e do peso das razes, se veja qual deve ser preferida,
examinem-se por fim as objees que, se por um lado no devem esmiuar
demasiadamente, por outro, no se devero omitir, se tm certa importncia.
14. Escolha a ordem das questes. Escolha com muito cuidado as questes; as
que no se prendem imediatamente ao pensamento principal de Aristteles, mas de-
rivam ocasionalmente de algum axioma por ele referido de passo, se em outros livros se
tratam expressamente para eles as remeta, do Contrrio explique-as logo em seguida ao
texto que as sugerir.
15. As questes a ser introduzidas entre os textos. - As questes que por si
pertencem matria da qual disputa Aristteles no se tratem seno depois de
explicados todos os textos que ao assunto se referem, no caso em que se possam expor
em uma ou duas lies. Quando, porm, se estendam mais como so os relativos aos
princpios, s causas, ao movimento, ento nem se espraie em longas dissertaes nem
antes das questes se explique todo o texto de Aristteles, mas de tal modo com elas se
combine que depois de uma srie de textos se introduzam as questes com elas
relacionadas.
16. Repetio na aula. No fim da aula, alguns alunos, cerca de dez, repitam entre
si por meia hora o que ouviram e um dos condiscpulos, da Companhia, se possvel,
presida decria.
17. Disputas mensais. - Cada ms haja uma disputa na qual arguam no menos de
trs, de manh e outros tantos, de tarde; o primeiro, durante uma hora, os outros,
durante trs quartos de hora. Pela manh, em primeiro lugar dispute um telogo (se
houver telogos em nmero suficiente) contra um metafsico, um metafsico contra um
fsico, um fsico contra um lgico; de tarde, porem, metafsico contra metafsico, fsico
contra fsico, lgico contra lgico. Assim tambm pela manh um metafsico e pela
tarde um fsico podero demonstrar uma e outra tese breve e filosoficamente.
18. Disputas durante o estudo da lgica. Enquanto o professor explica o resumo
da lgica, nem ele nem os alunos assistam a estas disputas. Mais, na primeira e na
segunda semana aproximadamente no devero os lgicos disputar, contentando-se com
simples exposio da matria, em seguida, podero na aula defender algumas teses aos
sbados.
19. Disputas solenes. Onde s houver um professor de filosofia, organize
algumas disputas mais solenes trs ou quatro vezes no ano, em dia festivo ou feriado, e
d-las certo brilho e aparato convidando outros religiosos e professores para argir, afim
de despertar um entusiasmo proveitoso aos nossos estudos.
20. Rigor na forma da disputa. Desde o incio da lgica, se exercitem os alunos
de modo que de nada se envergonhem tanto na disputa como de se apartar do rigor da
forma; e cousa alguma deles exija o professor com mais severidade do que a
observncia das leis e ordem da argumentao. Por isto o que responde repita as
proposies acrescentando nego ou concedo a maior, a menor, a conseqncia.
Algumas vezes poder tambm distinguir, raras, porm, acrescente explicaes ou
razes, sobretudo quando lhe no so pedidas.

REGRAS DO PROFESSOR DE FILOSOFIA MORAL.

1. Oficio. Saiba que seu dever no fazer digresses para questes teolgicas,
mas, seguindo brevemente o texto, explicar com doutrina e solidez os captulos
principais da cincia que se encontram nos livros da tica de Aristteles.
2. Tempo da lio. Onde as lies de tica no so dados pelo mesmo
professor do curso de filosofia, o que ensina tica explique aos estudantes de metafsica
as questes mais importantes dessa cincia, todos os dias, durante 3/4 de hora ou 1/2
hora.
3. Repetio. Ao menos de quinze em quinze dias haja uma repetio de tica, no
tempo assinado pelo Reitor, ainda que para esse fim se devesse suprimir uma repetio
de metafsica.
4. Teses. - Quando os alunos de metafsica realizam as suas disputas, ou privadas
em casa ou mensais na aula, acrescentem sempre s teses alguma proposio de tica,
contra a qual o estudante de metafsica que argui dever formular objees por um
quarto de hora.

REGRAS DO PROFESSOR DE

MATEMTICA

1. Autores, tempo, alunos de matemtica. Aos alunos de fsica explique na
aula durante 3/4 de hora os elementos de Euclides; depois de dois meses, quando os
alunos j estiverem um pouco familiares com estas explicaes, acrescente alguma
cousa de Geografia, da Esfera ou de outros assuntos que eles gostam de ouvir, e isto
simultaneamente com Euclides, no mesmo dia ou em dias alternados.
2. Problema. - Todos os meses, ou pelo menos de dois em dois meses, na
presena de um auditrio de filsofos e telogos, procure que um dos alunos resolva
algum problema clebre de matemtica; e, em seguida, se parecer bem, defenda a
soluo.
3. Repetio. - Uma vez por ms, em geral num sbado, em vez da preleo
repita-se publicamente os pontos principais explicados no ms.

REGRAS DO PREFEITO DE ESTUDOS INFERIORES (= ginasiais)

1. Fins. Entenda que seu ofcio ajudar, por todos os meios, ao Reitor na
direo e orientao das nossas escolas de modo que os seus alunos aproveitem no
menos na virtude do que nas letras (Const. p. 4, e. 7, n. 1; c. 16, n.4).
2. Subordinao ao Prefeito Geral. - No que se refere disciplina, consulte s ao
Reitor; no que concerne aos estudos tambm ao Prefeito Geral dos Estudos; no se
afaste das suas prescries; no suprima nenhum costume estabelecido, nem introduza
novos.
3. Aprovao do que se houver de declamar. - reviso do Prefeito de estudos
submeta tudo o que, em casa ou fora, houverem de declamar em pblico os estudantes
de retrica e das classes inferiores. As divisas, porm, e as poesias que, nos dias mais
solenes, se expem em lugares pblicos devero ser lidas integralmente por dois Padres
designados pelo Reitor, e, entre elas escolhidas as melhores.
4. Acompanhe e auxilie os mestres. - Tenha as regras dos mestres das escolas
inferiores e dos seus alunos e procure que sejam observadas como as suas.
5. Uniformidade no modo de ensinar. - Zele com grande empenho para que os
professores novos conservem o mtodo de ensino dos seus predecessores, bem como os
outros costumes no alheios ao nosso regime escolar afim de que os externos no se
queixem da mudana freqente dos professores.
6. Visitas das aulas. - Ao menos de quinze em quinze dias entretenha-se com cada
um dos professores; observe se ao ensino da doutrina crist do o tempo e cuidado
devido. Se progridem, como convm, na preparao e repetio das lies; se, enfim,
em todas as suas relaes com os alunos se portam com distino e louvor.
7. Dias feriados e mudana de horrio. - Indague com tempo e comunique aos
professores os dias festivos e feriados, comuns a todas as provncias ou peculiares sua,
principalmente semanais; bem assim as horas em que devero comear e terminar as
aulas em cada estao; e ainda o tempo em que devero os alunos ir s oraes pblicas
ou outras devoes ou qualquer outra cousa extraordinria que se lhes devem
recomendar ou proibir.
8. 1. Cinco sries. - Evite que as cinco sries de que constam os cursos
inferiores, a saber, Retrica, Humanidade e as trs classes de Gramtica, de modo
algum se misturem; assim, se alguma classe, por causa do nmero avultado de alunos,
for desdobrada por ordem do Provincial, as duas conservem o mesmo grau; e se numa
classe se estabelecerem vrias subdivises, correspondam aos graus que se descrevem
nas regras dos professores.
2. Diviso da gramtica em 3 livros. E para que melhor e com mais facilidade
se conserve esta distino, dividam-se todos os preceitos do P. Manuel 1vares (1832,
da Gramtica) em trs livros, cada um dos quais corresponda a uma srie.
O primeiro livro, para a classe inferior, abranger o 1 livro do P. Alvarez e uma
breve introduo sintaxe tirada do segundo.
O segundo livro, para a classe mdia, compreendera o livro segundo do P. Alvarez
sobre a construo das oito partes do discurso at s figuras e alguns apndices mais
fceis.
O terceiro livro, para a classe superior, abraar do livro segundo os apndices
mais elevados e da construo figurada at ao fim e o livro terceiro sobre a medida das
slabas.
Diviso semelhante a esta, em trs partes correspondentes s trs sries, dever,
outrossim, ser feita pelas provncias que seguem outro mtodo, diferente do da Romana.
3. Subdiviso da classe inferior. No primeiro semestre dever o mestre
percorrer todo o livro de sua classe, e no segundo, repeti-lo desde o comeo. Como,
porm, o livro da classe inferior pe demasiado extenso para poder ser explicado e
repetido todo num s ano, dever dividir-se de dois modos. Conviria em primeiro lugar
s admitir alunos bem instrudos na primeira parte de modo que a segunda parte
pudesse ser explicada e repetida para todos num s ano, como nas outras classes. Onde,
porm, no for isto possvel, a classe inferior dever subdividir-se em duas subclasses, a
uma das quais se explicar mais ou menos no primeiro semestre a primeira parte do
livro, outra a segunda; no segundo semestre as duas partes sero repetidas desde o
comeo. Onde se desdobrar assim a classe em subclasses um professor poder ensinar a
subclasse inferior, outro, a superior.
4. Vantagem da repetio. Esta repetio apresenta duas vantagens: a
primeira, a de fixar mais profundamente o que foi percorrido vrias vezes; a outra, de
permitir aos bem dotados, que terminem o curso maus rapidamente que os outros,
possibilitando-lhes a promoo cada semestre.
5. Colgio de cinco sries. Onde, portanto, houver cinco sries conserve-se
em cada uma o seu grau, conforme ficou dito nas regras dos mestres, e em nenhuma
delas, cuja exceo da inferior, se admitam duas subdivises.
6. De quatro. Onde houver quatro sries, ou, suprimida a Retrica, as outras
quatro no diferiro das descritas acima, ou, o que parece melhor, a ltima seja de
retrica e observe o grau descrito nas regras do professor de retrica, a segunda seja de
Humanidades e siga o grau indicado nas regras do respectivo professor; a terceira
desdobre-se em duas subdivises, uma correspondente classe superior de gramtica, a
outra a mdia: a quarta enfim corresponder classe inferior de gramtica e poder
desdobrar-se em duas subdivises, Como se diz nas suas regras. Se s se admitir a
subdiviso superior, a terceira srie s ter um grau, o da gramtica superior, a quarta,
porm, ter dois, o da gramtica mdia e inferior.
7. De trs. - Onde houver trs sries, as duas inferiores conservem o grau acima
descrito para as duas ltimas do Colgio de quatro sries; a ltima, porem, seja s de
humanidades ou se desdobre em duas subdivises, correspondentes a mais elevada
Retrica, a outra Humanidade. No se introduza, porem, o grau mais elevado sem
consultar o Reitor, quando houver nmero suficiente de alunos dele capazes e com a
condio de que o Professor de modo algum falte com o zelo e o cuidado devidos
subdiviso inferior..
8. De duas. - Onde houver duas sries, a inferior subdivida-se em duas,
correspondentes classe mdia de gramtica e subdiviso mais elevada da classe
nfima; a superior subdivida-se tambm em outras duas equivalentes, uma classe
superior de Gramtica, outra a Humanidade.
9. Repetio nas classes subdivididas. - Nas aulas em houver duas subdivises, a
repetio da matria anual ser para ambas a mesma, indicada no 3. Onde for possvel
que para uma e outra no primeiro semestre se explique a parte respectiva, e no segundo
se repita, os alunos, permanecendo dois anos na mesma classe, progrediriam tanto como
se estivessem em duas classes, cada uma das quais correspondesse ao grau de cada urna
das subdivises. Onde, porm, parecer mais difcil esta disposio, empregar-se- ainda
assim mais tempo.
10. O que nelas haver de comum, e de prprio. - Para que se possa conseguir
este resultado, nas classes subdivididas, tudo ser comum a todos os alunos, exceto a
explicao da gramtica. Antes de tudo, comum ser a leitura de Ccero de modo que as
cousas mais fceis se perguntem ao grupo menos adiantado, as mais difceis ao outro.
Poder-se- tambm ditar um s tema de traduo de modo que subdiviso mais
adiantada o escreva todo, a outra, s a primeira parte mais adaptada s regras que lhe
foram explicadas. Comuns enfim a todos podero ser quase sempre, os exerccios e
desafios. Sendo, portanto, diferente unicamente a lio de gramtica, poder ser
explicada e repetida ou em dias alternados a cada grupo, ou diariamente em tempos
diversos.
9. Novos alunos. - No receba, quanto possvel, entre os alunos, quem no seja
acompanhado pelos pais ou pessoas por eles responsveis, ou quem no conhea
pessoalmente ou sobre o qual no possa com facilidade colher informaes de pessoas
conhecidas. Por pobre ou de condio modesta ningum dever ser excludo.
10. Exames de admisso. - Aos novos candidatos examine mais ou menos do
seguinte modo: pergunte que estudos fizeram e at que ponto; passe em seguida, para
cada um separadamente, um trabalho escrito sobre um assunto dado. Interrogue algumas
regras das classes que estudaram; proponha algumas frases ou para se verterem em
latim, ou, se for mister, para se traduzirem de algum autor clssico.
11. Admisso. - Os que verificar que esto bem instrudos e so de bons costumes
e boa ndole, admita; d-lhes a conhecer as regras dos nossos estudantes para que
saibam como se devero comportar. Aponte em livro especial o nome, cognome, ptria,
idade, pais ou responsveis; se algum dos condiscpulos lhe conhece acaso; e note ainda
o dia e ano em que foram admitidos. Por ltimo, determine-lhe a classe e o professor
que lhe convm, de modo que lhe parea mais haver merecido uma classe mais elevada
do que se achar abaixo daquela em que foi colocado.
12. Os que se no devem admitir. - Na ltima classe, de regra, no admita rapazes
j crescidos nem crianas muito novas, a menos que sejam notavelmente bem dotados
mesmo se os pais os houvessem enviado s para terem uma boa educao.
13. Promoo. - A promoo geral e solene far-se- uma vez no ano, depois das
grandes frias. Se um ou outro porm, se distinguir notavelmente e mostrar que far
mais progressos na classe superior do que na sua (o que se poder averiguar pela
inspeo da pauta e parecer do professor), no se retenha, mas em qualquer poca do
ano, mediante exame, seja promovido, da primeira classe de Gramtica, porem, para as
de humanidades, por causa da mtrica, que se explica no segundo semestre, e da classe
de Humanidades para a de Retrica, por causa de compndio de Cipriano [Soares], s
por exceo poder algum ser promovido.
14. Exame escrito. - Para o exame em todas as classes haja um, ou se for mister,
dois trabalhos de prosa; na classe superior de Gramtica e na de Humanidades - tambm
um de poesia , e, se parecer melhor, aps intervalo de alguns dias, uma prova de grego.
15. Promulgao das normas de exame. - Providencie, para que, com a
antecedncia de dois ou trs dias, os professores anunciem a matria da prova escrita e
leiam em todas as classes as normas do exame indicadas no fim destas regras.
16. Presidncia do Prefeito. - prova escrita presida o prprio Prefeito de
estudos ou substituto que ele designar. No dia para ela marcado, dado o sinal, indique a
matria, que deve ser antes breve que longa.
17. Entrega das provas aos examinadores. - Conserve consigo as composies
reunidas em pacote, por ordem alfabtica e, se no houver impedimento, distribua entre
os examinadores para que, se parecer bem, leiam e notem os erros margem.
18. Examinadores. - Devero ser trs os examinadores. Um deles ser, por via de
regra, o prprio Prefeito; os outros dois sero escolhidos pelo Reitor com o Prefeito
entre pessoas versadas nas boas letras e, possivelmente, no professores. A deciso ser
tomada por maioria dos trs sufrgios. Se for elevado o nmero de alunos, nada impede
que se constituam duas ou mais comisses ternrias de examinadores.
19. Nmero dos examinandos. - Os alunos sejam chamados em grupos de trs, ou
mais, principalmente nas classes inferiores e outros tantos sejam em seguida enviados
pelo mestre em ordem alfabtica ou outra mais conveniente.
20. Pautas do professor. - Os examinadores, antes de tudo, percorram a pauta do
professor e nela verifiquem as notas atribudas a cada aluno, que se aproxima do exame
e, se for mister, compare com as pautas anteriores do mesmo ano para que melhor se
veja o progresso que cada qual fez ou poder fazer.
21. Processo do exame. - O exame se processar do seguinte modo: primeiro, leia
cada qual uma parte de sua composio, se se julgar conveniente, ordene-se-lhe, em se-
guida, que corrija os erros, dando a razo de cada um e indicando a regra violada. Aos
gramticos, proponha-se, depois, a verso imediata para o latim de um trecho vernculo
e a todos se interroguem as regras e outros assuntos estudados nas classes respectivas.
Por ltimo, se for necessrio, exija-se uma explicao breve de um trecho dos livros
explanados em aula.
22. Quando se devem dar os votos. - Terminado o exame de cada grupo de trs,
quando esta fresca ainda a memria dos examinadores, dem-se os votos sobre os
exames feitos levando em conta a composio escrita, a nota do professor e a prova
oral.
23. Sobre os duvidosos. - Para decidir acerca dos alunos duvidosos, examine o
Prefeito os trabalhos escritos, cada dia, durante alguns perodos de tempo, consulte os
mesmos examinadores se convm submet-los a novas provas escritas e orais. Em casos
de dvida tenha-me ainda presente a idade, o tempo passado na mesma classe, o talento
e aplicao.
24. Conservar secreta a deciso. - Terminado o exame, conservem-se em segredo
o que foi decidido a respeito de cada aluno, a no ser a apresentao a cada professor de
sua pauta, antes da leitura pblica.
25. Ou ineptos. - Se se verificar que algum de todo inepto para ser promovido,
no se atendam pedidos. Se algum for apenas apto, mas, por causa da idade, do tempo
passado na mesma classe ou por outro motivo, que deve ser promovido, promova-se
com a condio, se nada a isto se opuser de que, no caso em que a sua aplicao no
corresponda s exigncias do mestre, seja de novo enviado classe inferior; e o seu
nome no dever ser includo na pauta. Se alguns, finalmente, forem to ignorantes que
no possam decentemente ser promovidos e deles nenhum aproveitamento se possa
esperar na classe, entenda-se com o Reitor para que, avisados delicadamente os pais ou
tutores, no continuem inutilmente no colgio.
26. Promulgao. - A lista dos promovidos dever ser lida publicamente ou em
cada classe, ou, numa s sala, a todos reunidos. Os que muito se distinguiram, entre os
colegas, leia-se em primeiro lugar como uma honra, na leitura dos outros, observe-se a
ordem alfabtica ou a promoo.
27. Listas dos livros. - Antes da reabertura das aulas, consulte a tempo com o
Reitor sobre a organizao das lista de livros que, durante o ano, devero ser explica nas
nossas aulas, para que se comunique ao Prefeito Geral e aos professores. Do mesmo
modo se determinem os livros ou autores que, porventura, durante o ano, devero ser
substitudos.
28. Abundncia de livros. - Providencie a tempo com os livreiros pblicos afim
de que no venham a faltar os livros que os nossos estudantes e os de fora tero que usar
diariamente ou no ano seguinte.
29. Determinao de lugares. - No princpio de cada ano, pessoalmente ou por
meio dos professores, determine para cada estudante, por meio dos seus superiores para
cada, aluno um pensionista, o seu lugar de aula e os confessores, a no ser que, aqui ou
ali, a ordem dos lugares obedea ordem de formao. Aos nobres, (1832: onde houver
esse costume) se assinem os lugares mais distintos; aos nossos e tambm a outros
religiosos, se houver, bancos separados dos externos; e no consinta que, sem seu
conhecimento, se introduza alguma mudana notvel.
30. Tempo de estudo privado. - de grande importncia que no s aos nossos
estudantes, mas tambm aos alunos internos e, se possvel, tambm aos externos, o
Prefeito, por meio dos Professores ou dos outros Prefeitos dos respectivos colgios, lhes
determine um horrio que reserve um bom tempo ao estudo privado
.

31. Nenhuma dispensa
. -
A no ser por motivo grave, no dispense a ningum,
sobretudo por longo tempo, da composio dos versos e do estudo do grego.
32. Declamaes mensais. - Procure que as declamaes mensais (festivas) dos
retricos, nas suas aulas, sejam abrilhantadas pela presena no s dos retricos e
humanistas, mas tambm dos alunos das classes superiores. Avise, para isso aos
Professores que convidem os seus alunos; dos nossos, nenhum poder faltar sem licena
do Reitor.
33. Desafios das aulas. - Considere o tempo, o modo e o lugar em que se devero
reunir as aulas para os desafios entre si; no s prescreva com antecedncia o mtodo da
discusso, mas ainda, durante o debate, procure com a sua presena que tudo proceda
com fruto, modstia e serenidade. Do mesmo modo esteja presente s declamaes ou
prelees que os retricos e humanistas costumam realizar no ginsio.
34. Academias. - Afim de que

mais profundamente se gravem os exerccios
literrios, procure, com o parecer do Reitor que, no s nas classes de Retrica e
Humanidade, mas tambm de Gramtica, se fundem Academias, nas quais, em dias
certos, segundo as normas fixas indicadas no fim deste livro, se realizem, pr turnos,
prelees e outros exerccios de um bom estudante.
35. Prmios pblicos. - Lembre a tempo ao Superior a distribuio de prmios e
as declamaes ou ento, porventura, se devem realizar. Nesta distribuio observem-se
as normas que vo indicadas no fim destas regras e devero ser lidas em todas as classes
antes das provas escritas.
36. Prmios particulares. - Procure que, alm dos prmios pblicos, os
professores estimulem em suas aulas, os alunos com pequenos prmios particulares, ou
outros smbolos de vitria dados pelo Reitor do Colgio e que sejam merecidos por
quem venceu o adversrio, repetiu ou aprendeu de cor um livro, ou realizou algum outro
esforo notvel.
37. Censor ou pretor. - Segundo o costume de diferentes regies, nomeie em cada
classe um censor pblico, ou, se no soar bem o nome de censor, um decurio chefe ou
um pretor e para que seja mais respeitado pelos condiscpulos dever ser distinguido
com algum privilgio e ter o direito de impor com a aprovao do mestre, algumas
penas menores aos companheiros. Ser ainda seu ofcio, observar se algum discpulo
passeia pelo antes do sinal, se entra em outra aula, ou deixa a prpria aula ou lugar.
Leve tambm ao conhecimento do Prefeito os que faltam cada dia; se algum que no
pe estudante entrou na aula; enfim qualquer falta cometida em aula, na ausncia ou em
presena do professor.
38. Corretor. - Por causa dos que faltarem ou na aplicao ou em pontos relativos
aos bons costumes a aos quais no bastarem as boas palavras e exortaes, nomeie-se
um Corretor, que no seja da Companhia. Onde no for possvel, excogite-se um modo
que permita castig-los por meio de algum estudante ou
[1][1]
de maneira conveniente.
Por faltas, porm, cometidas em casa, no sejam punidos em aula a no ser raras vezes e
por motivo bem grave.
39. Os que recusam a correo. - Os que no aceitarem as correes corporais ou
sejam a elas constrangidos, se possvel, ou se isso no puder ser convenientemente,
corno no caso dos mais crescidos sejam afastados do nosso Colgio, avisando-se
previamente o Reitor. Do mesmo modo se proceda com os que faltam freqentemente
s aulas.
40. Eliminao do Colgio. - O aluno para o qual no forem suficientes nem as
palavras nem a ao do Corretor e no der esperana de emenda e for de escndalo aos
outros, melhor elimin-lo do colgio do que conserv-lo onde para ele h pouco
proveito e para os outros pode haver prejuzo. Deixe-se, porm, a deciso a critrio do
Reitor, para que em tudo se proceda, como de razo, para a glria e servio de Deus.
41. Punies. - Se acontecesse algum caso em que a expulso do colgio no
parecesse reparao suficiente do escndalo dado, leve ao conhecimento do Reitor para
que este veja que providncia convenha ainda tomar. Na medida do possvel, porm,
proceda-se com esprito de doura, conservando a paz e a caridade com todos.
42. Readmisso no colgio. - No sejam readmitidos nos nossos colgios os que
dele foram uma vez expulsos, ou, sem justa causa, espontaneamente se retiraram, sem
antes consultar o Reitor, que julgar o que for conveniente.
43. Ordem nos ptios. - Nos ptios e nas aulas, ainda superiores, no se tolerem
armas, ociosidade, correrias e gritos, nem tampouco se permitam juramentos, agresses
por palavras ou fatos;ou o que quer que seja de desonesto ou leviano. Se algo acontecer,
restabelea logo a ordem e trate com o Reitor do que possa perturbar e tranqilidade do
ptio.
44. Visita do ptio e das aulas. - No s durante o tempo das aulas esteja
freqentemente no ptio ou no claustro donde se possa ver o ptio, mas ainda visite
as aulas antes do sinal de entrada e se encontre sempre na porta do ptio durante a sada
geral.
45. Igreja e missa. - Procure que, na Igreja, a entrada e sada de alunos se faa
sem rumor; no assistam Missa seno acompanhados por um ou mais professores; a
ela no s assistam todos, cada dia e com devoo, mas ainda dispostos com correo e
ordem.
46. Confisso. - Providencie para que, nos dias e horas marcadas para as
confisses dos alunos, os confessores cheguem hora; durante o tempo das confisses
entre algumas vezes na Igreja e se esforce para que os meninos se portem com modstia,
e piedade.
47. No chamar os alunos das aulas. - Nem o prprio Prefeito, a no ser raras
vezes, chame os alunos das aulas, especialmente durante o tempo da preleo; e se
outros faltarem neste ponto, informe o Reitor.
48. No se servir do trabalho dos alunos. - No se sirva nunca nem permita que
os outros se sirvam do trabalho dos alunos para escrever ou para outro fim.
49. Afixar publicamente as regras. - As regras comuns aos alunos externos,
devero ser afixadas onde possam ser lidas pelo pblico, e tambm em cada aula, em
lugar patente; no comeo de cada ms sejam lidas na retrica e nas outras classes
inferiores.
50. Funo do Prefeito Geral. - Onde no houver Prefeito de estudos superiores,
torne sobre si, com a aprovao do Reitor, o cuidado de rever o que se dever declamar
em pblico, e tambm informando o Reitor de distribuir os livros aos nossos
escolsticos.

NORMAS DA PROVA ESCRITA.

1. Presena dos alunos. - Entendam todos que, se algum faltar, no dia da prova
escrita, a no ser por motivo grave, no ser levado em considerao no exame.
2. Tempo da prova. - Venham a tempo aula para que possam ouvir exatamente a
matria da prova e os avisos que por si ou por outrem der o Prefeito e terminem tudo
dentro do horrio escolar. Dado o sinal do silncio, a ningum ser permitido falar com
outros nem mesmo com o Prefeito ou com quem o substituir.
3. Preparao. - Os alunos devem trazer os livros e o mais que for necessrio para
escrever afim de que no seja necessrio pedir cousa alguma a quem quer que seja
durante a prova.
4. Forma. - A prova ser adaptada ao nvel de cada classe, escrita com clareza, de
acordo com as palavras do ditado e de acordo com o modo prescrito. O que for
duvidoso ser interpretado no sentido falso; as palavras omitidas ou mudadas sem razo
para evitar dificuldade, considerem-se como erros.
5. Cuidado com os que sentam juntos. - Tome-se cuidado com os que sentam
juntos: porque, se porventura duas composies se apresentam semelhantes ou
idnticas, tenha-se ambas como suspeitas por no ser possvel averiguar qual o que
copiou do outro.
6. Sada da aula. - Para evitar fraudes, se iniciada a prova, obtiver algum, por
motivo de fora maior, licena para sair, deixe tudo o que escreveu com o Prefeito ou
com quem no momento estiver encarregado da aula.
7. Entrega das provas. - Terminada a composio, poder cada um, em seu lugar,
rever, corrigir e aperfeioar, quanto quiser o que escreveu; porque, uma vez entregue a
prova ao Prefeito, se depois quiser fazer alguma correo, j lhe no poder ser
restituda.
8. Assinatura do nome. - Cada qual dobre a sua prova conforme as instrues do
Prefeito, e no verso escreva em latim s o nome e cognome do autor para que mais
facilmente se possam dispor todas em ordem alfabtica, se preferida.
9. Concluses da prova.- Os que se aproximam do Prefeito para a prova levem
consigo os prprios livros, afim de que, uma vez entregue, se retirem logo da aula em
silncio; enquanto saem alguns, no mudem os outros de lugar, mas terminem
a composio onde a comearam.
10. Tempo. - Se algum no terminar a prova no tempo prescrito, entregue o que
escreveu. Convm, por isto, que saibam todos exatamente o tempo que dado para
escrever, para copiar e para rever.
11. Apresentao aos exames. - Finalmente, quando se apresentem para o exame
(oral), levem consigo os livros explicados durante o ano e sobre os quais ho de ser
interrogados; enquanto examinado um, os demais prestam toda a ateno; no faam,
porm, sinais ao outros nem corrijam, se no forem perguntados.

NORMAS PARA A DSITRIBUIO DE PRMIOS.

1. Nmero de prmios. Para a classe de Retrica haver oito prmios: dois para
prova latina, dois para poesia; dois para prosa grega e outros tantos para poesia. Para a
classe de Humanidades e a primeira classe de Gramtica haver seis prmios, na mesma
ordem, omitindo-se a poesia grega que, de regra, no ocorre abaixo da Retrica. Para
todas as outras classes inferiores, quatro prmios, omitindo-se tambm a poesia latina.
Alm disso, d-se tambm, em todas as classes, um prmio ao aluno ou aos dois alunos
que melhor houverem aprendido a doutrina crist. Conforme o nmero, grande ou
pequeno dos estudantes, podero distribuir-se mais ou menos prmios, contanto que se
considere sempre mais importante o de prosa latina.
2. Dias de prova. - A prova escrita de concurso dever ser dividida em vrios dias,
de modo que se determine um para a prosa latina, outro para a composio de versos, e
outros dois para a prosa e a poesia grega.
3. Horas marcadas. - Nos dias e horas marcadas para a prova escrita renam-se
todos, cada qual na sua aula.
4. Sada e falar, proibidos. - Indicado o assunto da prova, antes de a terminar e
entregar, ningum saia da aula nem fale com outrem, dentro ou fora do ginsio; se for
necessrio sair, com licena, deixe-se tudo o que se houver escrito em mos de quem
estiver encarregado da aula.
5. Prorrogao do tempo. - Se algum pedir prorrogao de prazo para dar
melhor acabamento ao seu trabalho, poder conceder-se-lhe o tempo que quiser
contanto que no saia da aula nem v alm do pr do sol.
6. Provas sigiladas. - Ao sair, entregue cada um ao Prefeito do Ginsio ou ao seu
substituto a prpria prova escrita com empenho e marcada com um sinal livremente
escolhido, mas sem nome; ao mesmo entregue tambm outro papel, onde, com o mesmo
sinal se inscreva o nome e cognome do autor, mas cuidadosamente sigilado de modo
que se no possa ler o nome.
7. Conservar com cuidado os papis. - O Prefeito conservar tudo com cuidado e
fidelidade, e no abrir os papeis que encerram os nomes antes do julgamento.
8. Julgadores. - Escolha-se trs julgadores, doutos e dignos, um dos quais, se
assim o pedir o costume da regio, poder ser de fora e que ignorem os autores de cada
prova. Lidos todos os trabalhos escritos e diligentemente examinados, declarem, por
maioria de votos e em ordem, os vencedores de cada grupo e, tambm, um ou dois dos
que mais se aproximarem dos vencedores.
9. Forma do julgamento. - No julgamento dever ser preferido o que escreveu
com melhor estilo ainda que outros tenham escrito mais. Se alguns forem iguais na
qualidade e no estilo, aos que menos escreveram preferir-se- o que escreveu mais. Se
ainda nisto forem iguais, seja vencedor o que avantaje na ortografia. Se na ortografia e
no mais empataram, d-se o premio ao de melhor caligrafia. Se em tudo forem iguais, os
prmios podero ser divididos, multiplicados ou tirados em sorte. Se algum levar aos
outros a palma em todas as espcies de composio, receber tambm os prmios de
todas.
10. Abertura do sigilo. Terminado o julgamento, o Prefeito, na presena do
Reitor e do Prefeito Geral, abra os papis que encerram os nomes dos concorrentes com
os respectivos sinais, apurem com cuidado, para evitar enganos, os nomes dos
vencedores e no os comunique seno aos Professores.
11. Solenidade dos Prmios. - No dia marcado, com a maior solenidade e
assistncia de convidados possvel, leiam-se publicamente os nomes dos vencedores e
cada um dos chamados levantar-se- no meio da assemblia e receber com toda a
honra os seus prmios. Se faltar algum, sem licena dada, pelo Prefeito, por justas
causas, reconhecidas pelo Reitor, perder o direito ao premio inda que bem merecido.
12. Distribuio. O leitor chamar um dos premiados mais ou menos com esta
frmula: Para maior glria e progresso das letras e de todos os alunos deste ginsio,
mereceu o primeiro, o segundo e o terceiro etc. prmio em poesia latina, em poesia
grega, N. Entregue ento o prmio o premi ao vencedor, acompanhando-o geralmente
com uma brevssima estrofe adaptada circunstncia e que, se possvel, ser logo
entoada pelos cantores. Por ltimo leia tambm os nomes dos que mais se aproximaram
dos vencedores, os quais se poder distribuir tambm alguma distino.
13. Penalidades contra as fraudes. Se algum transgredir estas normas, ou
cometer alguma fraude, a sua prova seja anulada.

REGRAS COMUNS AOS PROFESSORES DAS CLASSES INFERIORES.

1. Fim.- Aos jovens confiados educao da Companhia forme o Professor de
modo que aprendam, com as letras, tambm os costumes dignos de um cristo. (Const.
p.4, c. 7, n. 2) Concentre de modo especial a sua inteno, tanto nas aulas quando se
oferecer o ensejo corno fora delas, em moldar a alma plstica da juventude no servio e
no amor de Deus, bem como nas virtudes com que lhe devemos agradar. De modo
particular observe o seguinte: (Const. p. 4, c. 16, n. 4)
2. Orao antes da aula. - Antes do comeo da aula recite algum uma orao
breve e apropriada, que o professor e todos os alunos ouviro atentamente de cabea
descoberta e de joelhos; ao iniciar a lio o Professor, de cabea descoberta, faa o sinal
da Cruz e principie.
3. Missa e pregao. - Procure que assistam todos missa e pregao; missa
diariamente, pregao nos dias de festa. Durante a quaresma envie-os ao sermo pelo
menos duas vezes na semana, ou mesmo os acompanhe, se este for o costume do lugar.
4. Doutrina crist. - Nas classes de gramtica principalmente e, se for mister,
tambm nas outras, aprenda-se e recite-se de cor a doutrina crist, s sextas-feiras e aos
sbados; a menos se julgasse melhor que em algum lugar os alunos novos a recitassem
mais vezes.
5. Exortao. - Haja tambm s sextas-feiras ou aos sbados, por meia hora, uma
exortao espiritual ou explicao da doutrina. Exortem-se principalmente os alunos
orao quotidiana a Deus, de modo particular recitao diria do tero ou do oficio de
Nossa Senhora; ao exame vespertino de conscincia, recepo freqente e digna dos
sacramentos da Penitncia e da Eucaristia, fuga dos maus hbitos, ao horror ao vcio e
finalmente prtica das virtudes dignas do cristo. (Const., p. 4. c. 7, n. 2)
6. Colquios espirituais. - Nas conversas particulares inculque tambm as prticas
de piedade, de modo, porm, que no parea querer aliciar algum a entrar na nossa
Ordem; se encontrar algum com esta inclinao, encaminhe-o para o confessor.
7. Ladainhas e devoo a Nossa Senhora. - Nos sbados tarde mande rezar na
aula as ladainhas de Nossa Senhora, ou, se for costume, leve os alunos igreja para
ouvi-las com os outros; aos seus discpulos aconselhe com empenho a devoo mesma
Virgem e ao Anjo da Guarda.
8. Leitura espiritual. - Recomende vivamente a leitura espiritual, sobretudo da
vida dos santos. Pelo contrrio, quanto aos escritores impuros nos quais se encontre algo
que possa ser nocivo aos bons costumes, no s se abstenha pessoalmente de explic-los
juventude mas ainda se esforce com todo empenho para apartar da sua leitura aos
discpulos tambm fora da aula (Const. p. 4, c. 5, E.).
9. Confisso. - Procure que ningum omita a confisso mensal; prescreva que
entreguem todos aos Confessores um carto com o prprio nome, cognome e classe
para que depois, pela verificao dos cartes, saiba os que faltaram (Const., p. 4, c. 16,
n.1).
10. Rezar pelos alunos. - Ore muitas vezes a Deus pelos seus discpulos e os
edifique com os exemplos de sua vida religiosa.
11. Obedincia ao Prefeito. - Obedea ao Prefeito dos estudos ginasiais em tudo
quanto se refere disciplina escolar. Sem o consultar no admita ningum na aula ou
dela o expulse, no comece explicar livro algum, nem dispense ningum dos exerccios
escolares comuns.
12. Grau de cada aula. - Conserve todas as aulas no seu nvel. Da Retrica e da
Humanidade tratar-se- abaixo em particular; da Gramtica haver trs classes com as
quais se completar o seu curso. Todas as regras do P. Alvarez (da Gramtica) devero,
portanto, dividir-se em trs partes, uma para cada classe, de tal modo, porm, que em
cada uma delas se repita sempre o que foi ensinado na classe imediatamente inferior,
como se indicar nas regras dos Professores respectivos.
13. Diviso da Gramtica grega. - A Gramtica grega dividir-se- mais ou
menos assim. A primeira parte, comeando com os primeiros elementos, compreender
os nomes simples, o verbo substantivo e tambm os verbos simples. A segunda, os
nomes contractos, os verbos incomplexos, os verbos em e as formaes mais fceis.
A terceira, as demais partes da orao, ou seja, tudo o que se inclui sob o nome de
rudimentos, com exceo dos dialetos e das observaes difceis. A quarta, que pertence
Humanidade, inclui toda a sintaxe. A quinta, finalmente, para a Retrica, contm a
arte mtrica.
14. Diviso do tempo. - A diviso do tempo, que abrange para a Retrica, ao
menos, duas horas e para a Humanidade e outras classes, duas horas e meia, pela manh
e outras tantas pela tarde, e duas horas no mnimo no dia feriado, conservar-se- sempre
a mesma, para que fique determinado que horas se empregaro em cada exerccio.
15. Como pode ser alterada. - A ordem destes exerccios poder ser modificada,
por prescrio do Provincial, de acordo com o costume do lugar, contanto que a cada
um deles se reserve o mesmo tempo indicado nas regras do respectivo professor, e se
mantenha inalterado o que foi uma vez estatudo.
16. Dia festivo no sbado. - Se cair algum dia festivo no sbado, os exerccios
deste dia transfiram-se para o anterior ou omitam-se de todo.
17. Diviso no dia feriado. - Nos dias feriados, em que no se marcarem
exerccios especiais, mantenha-se a mesma diviso, encurtando-se proporcionalmente os
que se fazem nos outro dias; ou, por turno, se omitam alguns e se reserve algum tempo
para o desafio.
18. Costume de falar latim. - De modo, especial conserve-se com rigor o costume
de falar latim exceto nas aulas em que os discpulos, o ignoram; de modo que tudo
quanto se refere aula nunca seja permitido servir-se do idioma ptrio, dando-se nota
desfavorvel aos que forem negligentes neste ponto; por este mesmo motivo, o
professor fale sempre latim.
19. Exerccio de memria. - Os alunos recitem as lies aprendidas de cor aos
decuries, de cujo falar abaixo na regra 36, a no ser que, na Retrica, se prefira outro
costume. Os decuries recitem-nas ao decurio chefe ou ao professor; todos os dias o
professor mande recitar alguns, quase sempre dos mais desidiosos e dos que chegaram
tarde aula, afim de provar a fidelidade dos decuries e manter a todos no cumprimento
do dever. Aos sbados recite-se em pblico o que foi aprendido de cor numa ou em
vrias semanas; terminado um livro, podero escolher-se alguns que da ctedra o
recitem desde o princpio, no sem prmio.
20. Trabalhos escritos. - Nas classes de gramtica, todos os dias, apresentem-se,
com exceo do sbado, trabalhos escritos; nas outras, exerccios escritos de prosa,
todos os dias, exceto o sbado e o dia feriado, exerccios de poesia, s duas vezes, nos
dias seguintes ao domingo e ao feriado; tem grego, ao menos uma vez, de tarde, em dia
escolhido pelo professor.
21. Correo dos trabalhos escritos. - De regra, os trabalhos escritos devero
corrigir-se em particular e voz baixa, com cada aluno, de modo que aos outros se deixe,
no intervalo, tempo para exercitarem-se em escrever. bom, contudo, no principio ou
no fim da aula, ler e comentar publicamente alguns espcimes ora dos melhores, ora dos
piores.
22. Mtodo de corrigir. - Em geral este o mtodo de corrigir ou indicar se foi
violada alguma regra; perguntar como se poder emendar; mandar que os rivais
corrijam publicamente o erro logo que o advertirem e indiquem a regra transgredida;
elogiar, em fim, tudo o que perfeito. Enquanto isto se realiza, publicamente, cada
aluno leia e corrija a primeira cpia do trabalho (que se dever trazer sempre alm da
que se entrega ao professor).
23. Corrigir o maior nmero. - Todos os dias deveria o professor corrigir os
trabalhos escritos de cada um, porque desta prtica resulta muito e grande fruto. Se,
porm, no o permitir o nmero elevado dos alunos, corrija quantos puder de modo que
os omitidos num dia sejam chamados no seguinte. Para este fim, principalmente nos
dias em que se deve trazer poesia, distribua alguns trabalhos para serem corrigidos pelos
rivais (no intuito de facilitar esta distribuio escreva cada qual no verso do trabalho,
no s o prprio nome seno tambm o do rival), outros, corrija-os o prprio professor,
de tarde, enquanto se recita a lio de cor, outros, ainda, em casa, se quiser.
24. Exerccios na aula. - Enquanto corrige os trabalhos escritos, prescreva ora um
ora outro exerccio, de acordo com o nvel da aula. Pois nada arrefece tanto o fervor dos
alunos como o fastio.
25. Repetio. - Do mesmo modo faa-se a repetio da lio do dia e da vspera,
ou toda, por um s aluno, ou, melhor, em partes por vrios, afim de que se exercitem
todos; perguntem-se os pontos mais importantes e mais teis, primeiro aos alunos mais
adiantados depois tambm aos outros, que respondero em recitao seguida ou inter-
calada pelas interrogaes do professor, enquanto o mulo do repetente o corrigir, se
erra, ou antecipar a resposta se tardar.
26. Sabatina. No sbado recorde-se tudo o que foi ensinado na semana. Se, de
quando em quando, se oferecerem alguns para responder sobre todas estas lies ou
sobre um livro inteiro, escolha o professor os melhores e os demais o ataquem, cada
qual, com duas ou trs perguntas; e no fique isto sem recompensa.
27. Preleo. - Na preleo s se expliquem os autores antigos, de modo algum os
modernos. De grande proveito ser que o professor no fale sem ordem nem preparao,
mas exponha o que escreveu refletidamente em casa e leia antes todo o livro ou discurso
que tem entre mos. A forma geral da preleo a seguinte:
Em primeiro lugar leia seguidamente todo o trecho, a menos que, na Retrica ou
na Humanidade, fosse demasiadamente longo.
Em segundo lugar exponha em poucas palavras o argumento e, onde for mister, a
conexo com o que procede.
Em terceiro lugar leia cada perodo, e, no caso de explicar em latim, esclarea os
mais obscuros, ligue um ao outro e explane o pensamento, no com metafrase pueril -
inepta, substituindo uma palavra latina por outra palavra latina, mas declarando o
mesmo pensamento com frases mais inteligveis. Caso explique em vernculo, conserve
quanto possvel a ordem de colocao das palavras para que se habituem os ouvidos ao
ritmo. Se o idioma vulgar no o permitir, primeiro traduza quase tudo, palavra por
palavra, depois, segundo ndole do vernculo.
Em quarto lugar, retomando o trecho do princpio, faa as observaes adaptadas
a cada classe, a menos que prefira inseri-las na prpria explicao Se julgar que
algumas devem ser apontadas - e no convm que sejam muitas - poder dit-las ou a
intervalos durante a explicao, ou, terminada a lio, em separado. bom que os
gramticos no tomem notas seno mandados.
28. Preleo de historiador e de poeta. - A diferena entre a preleo de um
historiador e a de um poeta que, em geral, o historiador pode ser lido mais
rapidamente enquanto que, no poeta, a parfrase em prosa, feita com cuidado, muitas
vezes de grande convenincia; procurem-se que os alunos habituem-se em distinguir
entre o estilo do poeta e o do orador.
29. Preleo das regras. - Na preleo da retrica de Cipriano (Soares), da
mtrica, da gramtica latina, da grega ou disciplinas semelhantes relacionadas com
preceitos, leve-se mais em considerao o contedo do que a forma (Edio de Praga:
Proponham-se e traduzam-se logo exemplos breves dos melhores autores).
Nas classes de gramtica, sobretudo nas inferiores, quando ocorrer algum ponto
mais difcil, repita-se por um ou mais dias, ou intercalem ou recapitulem pontos mais
fceis de outras partes da Gramtica.
30. O tema de composio no deve ser ditado de improviso, mas preparado e
quase sempre escrito, quanto possvel seja dirigido para a imitao de Ccero e segundo
o modelo de uma narrao, persuaso, congratulao, admoestao ou coisa semelhante;
quando ditado palavra por palavra, deveria escrever-se em latim e em vernculo. Logo
depois mande o professor reler o ditado; explique alguma dificuldade maior que
porventura ocorra; subministre palavras, frases e outros subsdios, e durante o ditado
lembre sempre, exceto na Retrica, como as diversas partes devero ser escritas e
pontuadas. Algum trabalho extraordinrio maior que o de costume dever ser prescrito
quando ocorrerem vrios dias festivos ou se aproximarem s frias maiores e menores.
31. Desafio. - O desafio que poder organizar-se ou por perguntas do professor e
correo dos mulos, ou por perguntas dos mulos entre si deve ser tido em grande
conta e posto em prtica sempre que o permitir o tempo a fim de alimentar uma digna
emulao, que de grande estimulo para os estudos. Poder bater-se um contra um, ou
grupo contra grupo, sobretudo dos oficiais, ou um poder provocar a vrios; em geral
um particular provocar outro particular, um oficial outro oficial; um particular poder
s vezes desafiar um oficial e se o vencer conquistar a sua graduao, ou outro prmio
ou smbolo de vitria conforme o exigir a dignidade da classe e o costume da regio.
32. Exerccios extraordinrios. - Os exerccios extraordinrios (e os espcimes
pblicos) so de grande utilidade. Deles deve dizer-se em geral que os que prestarem
exame publico devero preparar-se com empenho; para que no se exercite s a
memria dos alunos mas tambm se lhes cultive a inteligncia, o professor poder limar
os trabalhos que se apresentaro em pblico, nunca, porm, comp-los integralmente; o
mesmo se diga das poesias recitadas em pblico. Esforce-se tambm para que os alunos,
na voz e no gesto e em todo porte, se apresentem com dignidade.
33. Preleo e declamao na aula. - Na Retrica e na Humanidade, haja, em
sbados alternados, uma preleo grega ou latina, orao ou uma poesia recitada, em que
uma aula convide outra; nas outras classes, uma vez s ao ms, haja no uma preleo
nova, mas repetio de uma j ouvida do mestre, e sem convidados.
34. Desafio com classe imediata. - Algumas vezes no ano, em dia escolhido pelo
Prefeito dos estudos inferiores, haja por uma hora desafio com a classe imediata, sobre
os pontos comuns e ambas sob a direo de ambos os professores. Dois trs ou mais
dentre de uma e outra classe sustentaro o de debate ou preparados de antemo por
perguntas e respostas sobre um assunto preestabelecido, ou por perguntas feita
livremente ou tambm com respostas feitas s dificuldades feitas pelo adversrio,
sobretudo na Retrica.
35. Oficiais. - Cada ms, ou de dois em dois meses, devero ser escolhidos os
oficiais e tambm, se parecer conveniente, premiados, salvo se na Retrica, se julgasse,
em algum lugar, menos necessrio. Para esta escolha haja uma prova escrita em prosa,
em poesia ou em grego, durante todo o tempo da aula, a menos que nas classes
inferiores no fosse prefervel deixar meia hora para o desafio. O que apresentar a
melhor composio receber, a mais alta dignidade, os que lhe seguirem recebero os
outros postos de honra aos quais, para maior aparncia de erudio, se atribua ttulos
tirados da repblica ou do exrcito grego, ou romano. Para alimentar a emulao, por
via de regra poder a aula dividir-se em dois campos, cada um com os seus oficiais, uns
opostos aos outros, tendo cada aluno o seu mulo. Os primeiros oficiais de ambos os
campos ocuparo o lugar de honra.
36. Decuries. - Nomeie tambm o professor os decuries que devero tomar as
lies de cor, recolher os exerccios para o professor, marcar num caderno os erros de
memria, os que no trouxeram o exerccio, ou no entregaram as duas cpias e
observar tudo o mais que lhes indicar o Professor.
37. Preparao do exame. - Um ms, mais ou menos, antes do exame para
assegurar promoo geral, em todas as classes, com exceo talvez da Retrica e nos
pontos mais importantes, sejam os alunos submetidos a intensos exerccios. Se algum
aluno se houver distinguido notavelmente no decurso do ano, informe o Professor ao
Prefeito para que, aps um exame privado, seja promovido classe superior.
38. Pauta dos alunos. - No comeo do ano entregue ao Prefeito uma pauta dos
alunos dispostos em ordem alfabtica; no decorrer do ano seja ela revista para que se
introduzam as modificaes necessrias; e com especial cuidado pouco antes do exame
geral. Nesta pauta classifique os alunos em categorias, a saber, timos, bons, medocres,
duvidosos, insuficientes (para repetir o ano), categorias que se podero indicar por meio
de nmeros 1, 2, 3, 4, 5, 6.
39. Cuidado da disciplina. - Nada mantm tanto a disciplina quanto a observncia
das regras. O principal cuidado do professor seja, portanto, que os alunos no s
observem tudo quanto se encontra nas suas regras, mas sigam todas as prescries
relativas aos estudos: o que obter melhor com a esperana da honra e da recompensa e
o temor da desonra do que por meio de castigos fsicos.
40. Modo de castigar. No seja precipitado no castigar nem demasiado no
inquirir; dissimule de preferncia quando o puder sem prejuzo de ningum; no s no
inflija nenhum castigo fsico (este ofcio do corretor) mas abstenha-se de qualquer
injria, por palavras ou atos no chame ningum seno pelo seu nome ou cognome; por
vezes til em lugar do castigo acrescentar algum trabalho literrio alm do exerccio
de cada dia; ao Prefeito deixe os castigos mais severos ou menos costumados, sobretudo
por faltas cometidas fora da aula, como a ele remeta os que se recusam aceitar os
castigos fsicos (1832; a correo) principalmente se forem mais crescidos (Const. p.
IV, c. 7, n. 2 D).
41. Freqncia. - Exija dos alunos a mxima freqncia e, por isto, no os deixe
ir jogos ou espetculos pblicos. Se algum faltar, mande-lhe casa um condiscpulo
ou outra pessoa e, se no apresentar escusas aceitveis, seja castigado pela ausncia. Os
que, sem causa, faltarem muitos dias, enviem-se ao Prefeito e no se recebam sem seu
consentimento.
42. Dia das confisses. Para que no se omita nenhum dever escolar por motivo
das confisses, envie-se, a principio, trs, ou, onde necessrio, mais alunos a confessar-
se; depois, medida que vai voltando cada qual, sejam mandados um ou dois dos
outros, a menos que, em algum lugar, seja costume irem confisso todos juntos.
43. Silncio e modstia. Procure com particular cuidado que observem todos o
silncio e a modstia: no passeiem pela aula, no mudem de lugar, no passem de um
lado para outro presentes ou bilhetes, no saiam da aula, principalmente dois ou mais ao
mesmo tempo.
44. Sada da aula. - Evite-se que sem razo sejam os alunos chamados por quem
quer que seja, principalmente durante a preleo. Para que se evite na sada o atropelo e
a gritaria, saiam primeiro os que se acham mais perto da porta, enquanto o professor
assiste na ctedra ou porta; ou de outra maneira se organize a saida de todos modestos
e silenciosos.
45. Acadmicos. - Com aprovao do Reitor, institua Academias de acordo com
as regras especialmente escritas para este fim, e nelas se renam os alunos, sobretudo
nos dias festivos, afim de evitar a ociosidade e as ms companhias.
46. Falar com os pais. - Se, para o bem dos alunos, for necessrio algumas vezes
falar com os seus pais, proponha ao Reitor para que eles sejam chamados pelo Prefeito
ou por outra pessoa; ou ainda se a dignidade da pessoa o exigir, para que sejam
visitados.
47. Familiaridade. Conversa. - No se mostre mais familiar com um do que com
outro; fora da aula no fale com os alunos seno por pouco tempo, de cousas srias e em
lugar visvel, isto , no dentro da aula, mas fora, porta, no ptio, ou na portaria do
colgio, para que se d mais edificao.
48. Repetidores. - No proponha pessoa alguma como repetidor particular, sem
ouvir o Reitor e aos repetidores no permita que sobrecarreguem os alunos com outras
prelees, mas exijam somente as ouvidas em aula.
49. Nenhuma despesa para a aula. - No se utilize dos servios de ningum para
cpias ou outros trabalhos que no sejam os exerccios habituais da aula; e, em caso
nenhum, permita contribuio financeira dos alunos para fins escolares.
50. Finalmente, com o auxlio da graa divina, seja em tudo diligente, pontual e
zeloso do progresso dos estudantes tanto nas lies como nos outros exerccios
literrios. No despreze a ningum, vele com o mesmo cuidado pelos estudos do pobre
como do rico, e se empenhe de modo especial pelo progresso de cada um dos seus
alunos.

REGRAS DO PROFESSOR DE RETRICA.

1. Grau. - O nvel cientfico desta aula no pode ser definido com facilidade
dentro de limites fixos; pois compreende a formao perfeita para a eloqncia que
abraa as duas mais altas faculdades, a oratria e a potica (e entre as duas se deve dar
sempre preferncia primeira); e atende no s ao que til seno tambm beleza da
expresso.
De modo geral, contudo, pode dizer-se que abrange trs pontos principais: regras
de oratria, estilo e erudio.
Quanto s regras, ainda que se possam procurar e observar em todas as fontes, no
se deve, contudo explicar, na preleo quotidiana, seno nos livros retricos de Ccero,
na Retrica de Aristteles, e, se parecer conveniente, tambm na sua Potica.
No que concerne ao estilo, ainda que se devam percorrer os melhores
historiadores e poetas, dever ser formado quase exclusivamente em Ccero; para esse
fim se adaptam perfeitamente todos os seus livros, mas as oraes devero ser s
explicadas afim de que nelas se vejam a aplicao dos preceitos da oratria.
A erudio dever ser recolhida da histria e dos costumes dos povos, dos autores
mais abalizados e de toda espcie de conhecimentos, mas com parcimnia
proporcionada capacidade dos alunos.
No que se refere ao grego pertence Retrica a medida das slabas e um
conhecimento mais completo dos autores e dialetos. No fim do ano, no explique o
Professor de Retrica o Resumo da Lgica.
2. Diviso do tempo. - A diviso do tempo a seguinte: Na primeira hora da
manh, tome-se a lio aprendida de cor, corrija o professor os exerccios escritos
recolhidos pelos decuries, prescreva no intervalo aos alunos vrios trabalhos que sero
mencionados abaixo na regra 5; por fim repasse a ltima preleo. A segunda hora
matutina seja consagrada preleo, ou dos preceitos, se de tarde se explica a orao,
ou da orao se de tarde se explicam os preceitos, contanto que se mantenha constante a
ordem estabelecida no principio do ano; siga-se a repetio, d-se, quando necessrio, o
assunto do trabalho escrito, prosa ou poesia; se sobrar ainda algum tempo, seja
empregado no desafio ou na reviso do que se escreveu na primeira hora.
Na primeira hora da tarde, depois da repetio da anterior haja nova preleo ou
de orao, se de manh se expuseram os preceitos, ou vice-versa. Siga-se a repetio
habitual.
Na segunda hora vespertina, depois da repetio da ltima lio de autor grego,
explique-se e tome-se a nova lio; o tempo restante seja empregado ou na correo dos
exerccios gregos, ou na sintaxe e mtrica grega ou no desafio de grego.
No feriado semanal explique-se e repita-se um historiador ou poeta ou algum ponto de
erudio.
No sbado, aps uma reviso breve de toda a semana, de manh, na primeira hora,
explicao de um historiador ou poeta (1832: omite-se poeta); na ltima hora, preleo
ou declamao de um aluno, ou assistncia a atos escolares semelhantes na aula de
Humanidade, ou desafio. De tarde, explicao de um poeta e repetio de grego.
Se em algum lugar, alm das duas horas, matutinas e vespertinas, se acrescentar mais
meia hora de aula, seja ela empregada num historiador ou poeta. Onde se fizer assim, as
prelees de sbado ou no se distingam das dos outros dias, ou, em lugar delas, haja
uma repetio mais completa e um desafio.
3. Exerccio de memria. - Como ao retrico necessrio o exerccio dirio da
memria e na sua classe ocorram muitas vezes lies demasiado longas para serem
aprendidas de cor, determine o Professor o que e quanto se dever aprender, e, caso ele
exigisse, de que modo recit-lo. Seria til que, de quando em quando, dissesse algum,
da ctedra, os trechos aprendidos nos clssicos, a fim de unir o exerccio da memria
com a declamao.
4. Mtodo de correo dos trabalhos escritos. - Na correo dos trabalhos escritos
aponte as faltas cometidas contra as regras da arte oratria ou potica, contra a elegncia
e apuro da linguagem, contra a conexo do discurso, o ritmo, a ortografia, etc; assinale
qualquer expresso falsa, obscura ou vulgar; qualquer falha contra a dignidade do dizer,
qualquer digresso demasiado longa e outros defeitos desta natureza. Finalmente, o
discurso, que antes foi trazido por partes, uma vez concludo, dever ser apresentado ao
Professor inteiramente copiado ou pelo menos corrigido, para que se veja que todo o
trabalho est pronto.
5. Exerccios na aula. - Enquanto o professor corrige os trabalhos escritos,
podero os alunos fazer os exerccios seguintes: imitar um trecho de algum orador ou
poeta; fazer uma descrio, por exemplo, de um jardim, de uma igreja, de uma
tempestade ou cousa assim; variar a mesma frase de diferentes modos; traduzir um
trecho de prosa grega em latim; ou vice-versa; exprimir em prosa latina ou grega os
versos de um poeta; passar uma forma potica para outra; compor epigramas, inscries,
epitfios; respigar frases gregas ou latinas de bons oradores e poetas; adaptar certos
assuntos ou figuras de retrica; tirar dos tpicos e lugares retricos vrios argumentos
para um determinado assunto; ou fazer outros trabalhos deste gnero.
6. Preleo. - H duas espcies de preleo: uma relativa teoria, na qual se
explicam as regras, outra, ao estilo, na qual se explicam, as oraes. Numa e noutra se
devem ter presentes duas questes: primeiro, que autores escolher; segundo qual o
mtodo a seguir na sua explicao. A primeira questo j foi suficientemente respondida
na primeira regra: nas oraes leia-se unicamente Ccero na teoria, alm de Ccero,
tambm Aristteles (alm de Ccero, tambm Quintiliano e Aristteles). Nunca se deve
omitir a orao; a explicao das regras deveria tambm continuar por todo o ano, por
ser grande a importncia das regras oratrias. Em seu lugar, porem, onde for costume,
no se probe, no fim do ano, a leitura de algum autor que tenha mais erudio e
variedade. Algumas vezes em lugar da orao ou da teoria poder intercalar-se alguma
preleo sobre um poeta.
7. Explicao das regras. - Quanto ao mtodo de explicao, os preceitos
expliquem-se do seguinte modo: Em primeiro lugar torne-se claro o sentido da regra; se
oferecer alguma obscuridade e os intrpretes no estiverem de acordo, comparem-se as
suas opinies. Em segundo lugar citem-se outros autores retricos que tratam do mesmo
assunto, ou do mesmo autor outros lugares em que ensina o mesmo. Em terceiro lugar
apresente-se alguma razo da regra. Em quarto lugar aduzam-se alguns trechos
semelhantes e bem notveis, de oradores e poetas, em que se aplica a regra. Em quinto
lugar, acrescente-se, se for o caso, alguma cousa de histria e erudio de vrias fontes,
relativa ao assunto. Mostre-se enfim como a regra se pode aplicar s circunstncias
atuais e faa-se esta aplicao com o maior apuro na escolha e elegncia das expresses.
8. Explicao de um orador. - Quando se explica uma orao ou poesia, exponha-
se em primeiro lugar o sentido, se escuro, e critiquem-se as diferentes interpretaes.
Em segundo lugar, esquadrinhe-se toda a arte da composio: a inveno, diviso e
exposio; com que habilidade se insinua o orador, com que propriedade se exprime, ou
em que lugares vai buscar argumentos para persuadir, ornar ou comover; como
freqentemente num s trecho aplica muitas regras; de que modo reveste as razes que
convencem com figuras de pensamento e, por sua vez, s figuras de pensamentos
associa as figuras de palavras. Em terceiro lugar citem-se alguns trechos semelhantes
pelo contedo ou pela forma ou pela forma e aleguem-se, outros oradores ou poetas que
se serviram da mesma, para provar ou narrar cousa parecida. Em quarto lugar, se for o
caso, confirme-se o pensamento com a autoridade de homens de saber. No quinto lugar,
procure-se na histria, na mitologia e em todos os domnios do conhecimento o que
possa contribuir para esclarecer a passagem. Por ltimo ponderem-se as palavras, a sua
propriedade, elegncia, riqueza e harmonia. Os pontos acima foram indicados no para
que o Professor os percorra sempre todos, seno para que, dentre eles, escolha os que
carem mais a talho.
9. Argumento da orao escrita. - O argumento para uma orao, deve ser ditado
integralmente no princpio de cada ms, ou por partes, cada semana (pois, no mximo,
cada ms dever compor-se uma orao). Seja breve, percorra todas as partes da orao;
indique os lugares donde se podero haurir as provas e amplificaes, as figuras
principais que se podero empregar e tambm, se parecer conveniente, alguns lugares de
bons autores que se podem imitar. Algumas vezes, indicando-se o autor que dever
servir de modelo, o assunto poder ser proposto oralmente.
10. Assunto de uma poesia. - O tema para uma poesia poder ser dado de viva
voz, por escrito, por simples proposta do ttulo ou por indicao de um pensamento
poder ser breve de modo que se possa concluir como no caso de um epigrama, uma
ode, elegia ou mais longo, de maneira que complete, em vrias vezes, como acima uma
orao, assim aqui um poema.
11. Tema grego. - Mais ou menos do mesmo modo se propor o tema grego, com
a exceo talvez de que por algum tempo se julgue conveniente, pelo menos uma vez
por semana, ditar tudo, palavra por palavras, tanto para a prosa quanto para a poesia.
12. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula poder versar sobre a correo das
faltas que um dos mulos descobrir entre a arte militar de gregos e romanos,
arqueologia dos jardins e da indumentria, salas de refeio, triunfo, sibilas e outras
questes afins, sempre, porm, com discrio.
16. Declamao privada. - Em sbados alternados, na presena dos alunos de
Humanidade, na ltima hora matutina, um ou dois alunos apresentem, da ctedra uma
declamao, ou preleo, ou poesia, ou orao ou uma orao seguida logo da recitao
de uma poesia.
17. Declamao pblica. - No salo ou na igreja, haja, uma vez por ms, uma
orao mais importante ou uma poesia, ou ambas as cousas, ora em latim, ora, em grego
(ora em vernculo), ou um debate com argumentos de um e outro lado e julgamento.
Tudo, porm, dever ser revisto e aprovado pelo Prefeito dos estudos superiores.
18. Exposio de poesias. - De dois em dois meses mais ou menos, na
comemorao de alguma festa mais solene, na promulgao dos oficiais ou em outra
oportunidade, exponham-se nas paredes da aula as poesias mais escolhidas, compostas
pelos aluno. Poder-se- tambm afixar, segundo os costumes da regio, alguns trechos
curtos de prosa como, por exemplo, inscries de escudos, templos, sepulturas, jardins,
esttuas; descries de uma cidade, de um porto, de um exrcito; narraes dos feitos de
algum santo; frases paradoxais. Poder-se- acrescentar s vezes, mas com licena do
Reitor, algum desenho relativo ao emblema ou assunto proposto.
19. Representao privada. - Poder s vezes o professor passar aos alunos como
assunto algum tema dramtico, como uma cloga, algumas cenas ou um dilogo, e o
trabalho melhor poder ser representado na aula, distribudos os papeis entre os alunos,
mas sem nenhum aparato.
20. Quanto formao dos nossos estudantes, aplicam-se-lhes, como aos outros,
todos os exerccios de que trata o mtodo de ensino; em particular, porm, devero ter
em casa, trs ou quatro vezes por semana, por espao de uma hora, no tempo que ao
Reitor melhor parecer, repeties na presena do Professor ou de outro pelo Reitor
designado. Nelas repitam-se as lies de latim ou grego, e corrijam-se os exerccios
latinos e gregos, de prosa e de poesia. Para cultivo da memria aprendam todos os dias
alguma cousa de cor, e leiam muito e com ateno. E nada estimula tanto a inteligncia
quanto submeter cada um ao exerccio freqente de falar, no s na ctedra do salo, da
igreja e da aula, o que lhes comum com os seus condiscpulos externos, mas tambm
no refeitrio. Para o mesmo fim contribuir finalmente a exposio em lugar pblico
conveniente das prprias poesias, aprovadas pelo Professor e assinadas com o nome do
autor.

REGRAS DO PROFESSOR DE HUMANIDADES.

1. Grau. - A finalidade desta aula preparar, nos que terminaram a gramtica, o
terreno eloqncia. Para este fim concorrem trs meios: o conhecimento da lngua,
alguma erudio e uma introduo breve aos preceitos da Retrica.
Para conhecimento da lngua, que consiste principalmente na propriedade e
riqueza das palavras, explique-se, nas lies quotidianas, dos oradores exclusivamente
Ccero, e, de regra, escolham-se os seus livros de filosofia moral; dos historiadores,
Cesar, Salstio, Lvio, Curtius e outros semelhantes; dos poetas, principalmente Virglio
com exceo de algumas clogas e do 4
o
. livro da Eneida, odes seletas de Horcio e
tambm elegias, epigramas e outras composies de poetas ilustres, contanto que
expurgados de qualquer inconvenincia de expresso.
Conhecimentos eruditos sejam ministrados com parcimnia para estimular s
vezes e recrear a inteligncia, no para impedir a ateno lngua.
Dos preceitos de retrica d-se no segundo semestre um breve resumo do
Cipriano Soares; neste perodo os escritos filosficos de Ccero, podero tomar-ser
algumas das suas oraes mais fceis, como Pro lege Manilia, pro Archia, pro
Marce1lo ou outras pronunciadas na presena de Csar.
Da lngua grega pertence a esta aula a parte que constitui propriamente a
sintaxe; procure-se tambm que os alunos entendam regularmente os autores e
aprendam escrever alguma cousa em grego.
2. Diviso do Tempo. - O tempo ser dividido do seguinte modo. Na primeira hora
da manh recite-se o trecho decorado de Ccero e da arte mtrica, tomado pelos
decuries; corrija o Professor os exerccios recolhidos pelos decuries, passando,
entretanto, aos alunos vrios exerccios mencionados abaixo na regra 4; por fim recitem
algum em voz alta e o Professor examine as notas dadas pelos decuries. Na segunda
hora matutina repita-se brevemente a lio anterior, e, durante uma meia hora ou pouco
mais explique-se a nova, sobre a qual sejam logo interrogados, se sobrar ainda tempo,
empregue-se no desafio entre os alunos. Na ltima meia hora, no principio do primeiro
semestre, explique-se em dias alternados um historiador e a arte mtrica; terminada a
arte mtrica, explique-se, ou repita-se todos os dias, a retrica de Cipriano, ou
estabelea-se debate.
Na primeira hora da tarde recite-se de cor o poeta ou o autor grego enquanto o
Professor rev as notas dos decuries e corrige os exerccios escritos que foram
passados pela manh ou ainda restaram dos trazidos de casa. Por fim dite-se o tema do
trabalho escrito. A hora e meia seguinte divida-se igualmente entre a explicao e
repetio de um poeta e a lio e exerccio escrito de grego.
No dia feriado, na primeira hora recite-se de cor a lio do dia feriado anterior e
corrija-se como de costume, os trabalhos escritos restantes. Na segunda hora, explique-
se ou repita-se algum epigrama, ode ou elegia, algum ponto do livro 3 de Cipriano
acerca das metforas, das figuras principalmente do ritmo e slabas longas e breves no
discurso, para que desde o principio do ano se lhes habituem os alunos, ou algum cria,
ou outro exerccio escolar, ou finalmente, algum desafio.
No sbado, na primeira hora matutina, recitao de cor, em voz alta, das lies de
toda a semana; na segunda hora, repetio. Na ltima meia hora, declamao ou lio
por algum dos alunos, ou assistncia a exerccios escolares dos retricos, ou desafio.
Pela tarde na primeira meia-hora recitao de cor de algum poeta e do catecismo,
enquanto o professor rev os trabalhos escritos da semana porventura ainda no revistos
e percorre as notas dos decuries. A hora e meia seguinte divida-se igualmente entre a
repetio de um poeta ou a explicao de alguma poesia seguida de interrogao, e o
estudo do grego feito do mesmo modo. Na ltima meia, explicao do catecismo ou
exortao espiritual, a menos que no tenha sido feita na sexta-feira; neste caso,
empregue-se o tempo do estudo naquilo que cedeu o lugar ao catecismo.
3. Mtodo de corrigir os exerccios. - Na correo dos exerccios indique as faltas
contra a propriedade, a elegncia e o ritmo da linguagem; contra a expresso menos cor-
reta do trecho proposto imitao, contra a ortografia, etc. Mande exprimir o mesmo
pensamento de diferentes modos, para que os alunos com este exerccio adquiram
variedade de expresso.
4. Exerccios durante a correo. - Enquanto corrige os trabalhos escritos pode
passar algum dos exerccios seguintes: colher frases dos trechos explicados e vari-las
de muitas maneiras; reconstituir um perodo de Ccero que haja sido desarticulado; fazer
versos, passar uma poesia de uma para outra forma; imitar um trecho, escrever em grego
(ou em vernculo) e outros semelhantes.
5. Preleo. - A preleo poder ser s vezes levemente salpicada com
ornamentos de erudio quanto exigir a explicao do trecho; concentre, porm, o
professor o seu trabalho nas observaes relativas lngua latina, fora e etimologia das
palavras baseadas nos autores mais abalizados, principalmente antigos no emprego e
variedade das expresses, na imitao do autor; nem julgue alheio ao seu objetivo
exprimir alguma cousa em vernculo, principalmente quando possa contribuir para a
interpretao do autor ou encerre algo, de particularmente interessante.
Quando explica, porm, uma orao, examine tambm as regras da arte. Por
ltimo, se parecer conveniente, poder traduzir tudo no idioma ptrio, mas com uma
elegncia acabada.
6. Tema do exerccio escrito. - O tema do exerccio escrito dever ser ditado: no
primeiro semestre ser sempre uma carta na lngua materna para ser revertida
literalmente e convir comp-la de tal modo que seja tirado de vrios pontos das lies
j explicadas; um por semana, porm, escrevam sem auxilio, depois de explicado um
dos gneros epistolares e indicadas s cartas de Ccero e de Plnio que a este gnero
pertencem. No segundo semestre estimule-se a inteligncia e escreva-se primeiro crias,
depois exrdios, narraes, composies elegantes sobre assunto fcil e proposto com
certo desenvolvimento. O argumento para poesia latina dite-o com grande variedade de
expresses.
O tema grego seja proposto do mesmo modo da prosa latina com a diferena de
que dever ser tirado quase todo do autor e a sintaxe, explicada previamente.
7. Desafio. - O desafio ou exerccio escolar dever versar sobre erros que um
mulo descobriu no trabalho do outro, sobra perguntas relativas aos pontos em que se
exercitaram na primeira hora, sobre a recitao de cor e variao de frases dadas pelo
Professor, sobre a recitao e aplicao dos preceitos do estilo epistolar e da retrica,
sobre perguntas feitas acerca da quantidade das slabas, aduzindo de memria a regra
respectiva ou o exemplo de um poeta; sobre a investigao de alguma significao pr-
pria ou de alguma etimologia; sobre a interpretao de algum autor latino ou grego,
sobre a flexo e formao de palavras gregas mais difceis e irregulares, e outras
questes semelhantes, a critrio do professor.
8. Mtrica e retrica. - A mtrica dever ser percorrida rapidamente, insistindo-se
apenas nos pontos de maior necessidade e mais como quem aplica do que explica. Do
livro de retrica de Cipriano Soares (1832 s: do livro de retrica) esclaream-se no
tanto as palavras quanto s regras, acrescentando-se exemplos do mesmo texto (dos
mestres) e, se o comportar o assunto, das lies dirias.
9. Preleo de grego. - Na preleo de grego, explique-se, em dias alternados, a
gramtica e o autor. Na gramtica repita-se brevemente o que foi ensinado na classe
anterior e continue-se com a sintaxe e a teoria dos acentos. Quanto ao autor, tome-se no
primeiro semestre algum prosador dos mais fceis, como algum as oraes de Scrates,
de S. Joo Crisstomo e de S. Baslio, algumas epstolas de Plato e Sinsio, ou trechos
seletos de Plutarco; no segundo semestre explique-se alguma poesia, por exemplo, de
Focilides, Teognides, S. Gregrio Nazianzeno, Sinsio ou outros semelhantes.
A explicao, porm, como pede o nvel desta aula, dever ser mais ao
conhecimento da lngua do que erudio.
Para o fim do ano, porm, poder alternar-se com o autor a explicao da prosdia
grega e tambm se recompor poesias que tenham sido desarticuladas.
10. Exposio de poesias. - De dois em dois meses, mais ou menos, na
comemorao de alguma festa mais solene, na promulgao dos oficiais ou em outra
oportunidade, exponham-se nas paredes da aula as poesias mais escolhidas, compostas
pelos alunos. Poder-se-o tambm fixar, segundo os costumes da regio, alguns trechos
curtos de prosa, como, por exemplo, inscries de escudos, templos, sepulturas, jardins,
esttuas; descries de uma cidade, de um porto, de um exrcito; narraes dos feitos de
algum santo; frases paradoxais (1832, omitem-se estas duas palavras). Poder-se-
acrescentar, s vezes, mas com licena do Reitor, algum desenho relativo ao emblema
ou assunto posto (V. Regras do Professor: de Retrica n. 18)


REGRAS DO PROFESSOR DA CLASSE SUPERIOR DE GRAMTICA.

1. Grau. - O objetivo desta classe visa o conhecimento perfeito da gramtica: por
isto repete sintaxe desde o princpio, acrescentando todos os apndices (e idiotismos) e
depois explica a construo figurada e retrica; em grego, porm, as oito partes da
orao ou aquilo que se compreende sob o nome de rudimentos, exceo dos dialetos e
das notas mais difceis. Quanto s leituras, podero explicar-se no primeiro semestre
dos prosadores, as cartas mais importantes de Ccero aos parentes, a tico, ao irmo
Quinto; no segundo, o 1ivro da Amizade, da Velhice, os Paradoxos e outros assim; dos
poetas no primeiro semestre algumas elegias ou epstolas de Ovdio, escolhidas e
expurgadas, no segundo, trechos, tambm escolhidos e expurgados, de Catulo, Tibulio,
Proprcio e das clogas de Virglio, ou ainda, do mesmo Virglio, os livros mais fceis
como o 4
o
. das Gergicas, o 5
o
. e o 7
o
. da Eneida; dos autores gregos, S. Joo
Crisstomo, Esopo, Agapetos e outros semelhantes.
2. Diviso do tempo. - O tempo ser dividido do seguinte modo. Na primeira hora
da manh, repetio de cor, aos decuries, de Ccero e da gramtica; correo pelo
professor dos exerccios recolhidos pelos decuries enquanto os alunos se ocupam em
vrios exerccios, mencionados abaixo na regra 4. Na segunda hora matutina, repetio
breve da ltima lio de Ccero, explicao por meia hora da nova, que ser logo objeto
de interrogao, por ltimo, ditado do tema. Na ltima meia hora da manh, repetio
da lio de gramtica, explicao e interrogao da nova, algumas vezes acrescente-se
um desafio. Durante o primeiro semestre percorram-se as regras de construo ensi-
nadas na classe anterior, explique-se, em seguida, o que prprio desta classe; e, em
dias alternados, as regras da mtrica, omitindo as excees; no segundo semestre, re-
pita-se, ao menos por dois meses, a parte da gramtica prpria desta classe, e, em dias
alternados, a mtrica percorrendo brevemente as regras j explicadas e insistindo nos
outros quanto for necessrio.
Terminada a repetio da gramtica, explique-se diariamente a mtrica acrescen-
tando as excees, os gneros poticos e as regras dos nomes patronmicos e do acento.
Na primeira meia hora da tarde, recitao de cor de um poeta e do autor grego
enquanto o Professor rev as notas dos decuries, e corrige os exerccios, que foram
passados pela manh ou que ainda restaram dos trazidos de casa. A hora e meia seguinte
divida-se de tal modo entre a explicao e repetio do poeta, e a preleo e exerccio
escrito do grego, que ao grego se reserve mais de meia hora. A ltima meia hora ou o
tempo que ainda sobrar empregue-se em desafios.
No sbado, de manh, recitao de cor pblica das lies de toda a semana ou de
todo o livro. Segunda hora, repetio. ltima meia hora, desafio. De tarde, mesmo ho-
rrio, com a diferena de que na primeira se recite de cor tambm o catecismo.
A ltima meia hora seja empregada na explicao do catecismo ou exortao
espiritual, a menos que no tenha sido feita na sexta feira; neste caso, empregue-se o
tempo no estudo daquilo que cedeu o lugar ao catecismo.
3. Modo de corrigir os exerccios. - Na correo dos exerccios escritos aponte as
faltas contra as regras de gramtica, ortografia e pontuao; note se o aluno evitou as
dificuldades, se descuidou a elegncia e imitao dos clssicos.
4. Exerccios na aula. - Enquanto corrige os trabalhos escritos, o professor poder
passar aos alunos os exerccios seguintes: verter para o latim um ditado em vernculo de
modo que imite o autor e observe as regras da sintaxe, traduzir a lio de Ccero (dos
autores) para a lngua ptria, em seguida retrovert-la para o latim e respigar-lhe as
frases mais elegantes, recolher das gramticas recentemente explicadas, dificuldades
para propor aos mulos, fazer versos ou reconstitu-los, desfeitos, escrever em grego e
outros semelhantes.
5. Preleo. - A preleo obedecer seguinte. Primeiro resuma o assunto em
latim e em seguida interprete cada perodo de modo que a exposio verncula se siga
imediatamente latina. Em terceiro lugar retomando o trecho de principio (a menos que
prefira inserir este ponto na exposio) escolha duas ou trs: palavras, explique-lhes o
sentido e a derivao, confirmando esta explicao com um ou dois exemplos tomados
principalmente do mesmo autor. Desenvolva tambm e esclarea as metforas; sobre a
mitologia, a histria, e quanto se refere erudio, se ocorrer, passe rapidamente; colha
duas o trs frases mais elegantes; por ltimo percorra o trecho autor em vulgar (em
vernculo mais elegante). Poder tambm ditar o mais brevemente possvel o assunto em
latim, as observaes, as propriedades e frases.
6. Assunto dos exerccios escritos. - O assunto do exerccio escrito, quase sempre
em forma epistolar, deve ditar-se palavra por palavra, na lngua materna e referir-se
aplicao das regras de sintaxe e imitao de Ccero. Uma vez, porm,
aproximadamente cada ms, ou em

casa em vez da composio diria, ou na aula, para
escolha dos oficiais, quanto mais adiantados, escrevam de prpria iniciativa, aps a
explicao de algum gnero epistolar, a indicao das cartas de Ccero a ele
pertencentes, e o ditado pelo professor de alguns modelos do mesmo gnero.
7. Poesia. - Poder ditar-se tambm alguma poesia, a principio, com as palavras
em ordem de prosa, mais tarde, mudadas algumas palavras, por fim, indicando um
assunto muito fcil com grande variedade de expresses.
8. Tema grego. - O tema de grego obedecer ao mesmo mtodo que o de prosa
latina com a diferena que dever ser tirado do mesmo autor, e as regras de sintaxe se
ho de explicar de antemo.
9. Preleo grega. - A preleo de grego, que raras vezes exceder um quarto de
hora, seguir o mesmo processo, a no ser que, iniciado o estudo do autor grego (e
poder iniciar-se quando o julgar o Prefeito em dias alternados com a gramtica) as
palavras devero ser examinadas uma por uma e indicadas tambm de um modo geral,
se parecer conveniente, as regras mais fceis da sintaxe.
10. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula poder versar sobre as falhas que um
mulo descobrir nos trabalhos escritos do outro, sobre questes relativas aos pontos em
que se exercitaram na primeira hora, sobre a repetio de cor das frases dadas pelo
professor, sobre tradues e variaes de frases vernculas para a aplicao da sintaxe e
imitao de Ccero (dos autores), (procure-se que o interrogado repita imediatamente,
com as mesmas palavras a expresso proposta e, depois de breve reflexo, a enuncie,
no palavra por palavra, mas toda de uma s vez, em latim), sobre a exposio das
regras do gnero epistolar, sobre a interrogao da quantidade das slabas, aduzindo de
cor a regra ou um exemplo de poeta, sobre a investigao do sentido prprio ou da
etimologia de uma palavra, sobre a interpretao de alguns trechos de autor grego ou
latino, sobre a flexo e formao, respectivamente, dos substantivos e dos verbos gregos
e sobre outros pontos semelhantes a juzo do professor.

REGRAS DO PROFESSOR DA CLASSE MDIA DE GRAMTICA.

1. Grau. - O objetivo desta classe o conhecimento ainda que imperfeito de toda
a gramtica; por

isto nela se explica do principio do livro segundo at a construo
figurada, com os apndices mais fceis, ou, segundo o mtodo romano, da construo
comum construo figurada das palavras, com os apndices mais fceis.
De grego, pertencem a esta classe os nomes contractos, os verbos circunflexos, os
verbos em (smbolo) e as formaes mais fceis.
Nas prelees s se usem as epstolas familiares de Ccero, algumas poesias muito
fceis de Ovdio e, no segundo semestre, se o Prefeito julgar conveniente, o Catecismo
grego e a tbula de Cebes.
2. Diviso do tempo. - O tempo dividir-se- do seguinte modo. Na primeira hora
da manh recitao de cor aos decuries de Ccero e da gramtica; correo pelo
professor dos exerccios escritos recolhidos pelos decuries enquanto os alunos se
ocupam em outros trabalhos mencionados na regra 4; na segunda hora matutina
repetio breve da preleo de Ccero, explicao da nova, que ser logo objeto de
interrogao, finalmente ditado do tema. Na ltima meia hora da manh repetio de
algum ponto do primeiro livro da gramtica como, por exemplo, declinao dos nomes,
mais tarde dos pretritos e supinos, e este exerccio poder ser feito a modo de desafio.
Na primeira hora

da tarde, lio de cor de gramtica latina e grega, recitao nos
dias marcados, de algum poeta, enquanto o professor rev as notas dos decuries e
corrige os trabalhos escritos passados pela manh ou que ainda sobraram dos trazidos de
casa; por fim, repetio da gramtica e, em dias alternados, da ltima preleo de
poeta. Na segunda hora vespertina, explicao e repetio, por meia hora, da sintaxe no
segundo semestre, porm com a explicao da sintaxe alterne-se a de um poeta. A outra
meia hora seja consagrada ao grego. Na ltima hora, desafio ou exerccio.
No sbado, na primeira hora da manh recitao de cor, pblica, das prelees de
toda a semana ou de todo o livro; Na segunda hora, repetio; na ltima meia hora,
desafio. Mesma diviso do tempo, de tarde, a no ser que, juntamente com a gramtica e
o poeta se deva recitar tambm o catecismo. Na meia hora final, explicao do
catecismo ou, s vezes, exortao espiritual, a menos que j tenha sido feita na sexta
feira; neste caso, empregue-se o tempo no estudo daquilo que cedeu o lugar ao ca-
tecismo.
3. Modo de corrigir os exerccios. - Na correo dos exerccios aponte as faltas
cometidas contra as regras da gramtica, ortografia e pontuao; note se evitou as
dificuldades; explique tudo de acordo com as normas das regras gramaticais e tome
ocasio para relembrar as conjugaes e as noes elementares.
4. Exerccios na aula, durante a correo dos exerccios. - Durante a correo
dos trabalhos escritos poder passar os exerccios seguintes: traduzir para o latim um
ditado em vernculo, para imitao de um autor ou aplicao das regras da sintaxe;
verter para o vernculo um trecho de Ccero e depois retrovert-lo para o latim; recolher
das regras de gramtica recentemente explicadas, dificuldades e locues para propor
aos mulos; escrever em grego, e outros trabalhos semelhantes.
5. Exigir a gramtica. - Ao repetir a preleo colha s vezes a oportunidade para
declinar e conjugar as palavras mais difceis e, de qualquer modo, exigir a gramtica.
6. Preleo de Ccero. - A preleo de Ccero, que, por via de regra, no exceder
7 linhas, observe o mtodo seguinte: Em primeiro lugar, leia seguidamente todo o
trecho, e indique-lhe resumidamente, em vernculo, o sentido. Em segundo lugar,
traduza o perodo no idioma ptrio, palavra por palavra. Em terceiro lugar, retomando o
trecho desde o princpio, indique-lhe a estrutura e, analisando o perodo, mostre as
palavras e os casos por elas regidos; estenda-se sobre a maior parte dos pontos relativos
as regras de gramtica j explicadas; faa uma ou outra observao, mas muito simples
sobre a lngua latina; explique as metforas com exemplos muito acessveis; por fim
escolha uma ou duas frases que ditar juntamente com o argumento. Em quarto lugar,
percorra o trecho de autor, mas em vernculo.
7. Assunto dos exerccios escritos. - O assunto de exerccio escrito dever ser
ditado, palavra por palavra, eu vernculo; ser claro, no exceder geralmente 7 linhas e
servir aplicao das regras de sintaxe e imitao de Ccero. s vezes poder mandar-
se os alunos que transcrevam alguma verso curta de Ccero, ou algum tempo grego ou
a declinao de um nome.
8. Preleo de gramtica. - A preleo de gramtica deve reduzir-se a uma s
regra, no mximo, com algum breve apndice ou exceo.
9. Preleo de grego. - No ensino de grego observe-se proporcionalmente o
mesmo mtodo; parece til associar a cada caso e pessoa a palavra verncula
correspondente e explicar tudo, quase sempre na
10. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula poder versar sobre as falhas que um
mulo descobrir nos trabalhos escritos do outro, sobre questes relativas aos pontos em
que se exercitaram na primeira hora, sobre a repetio de cor das frases dadas pelo
professor, sobre tradues e variaes de frases vernculas para a aplicao de sintaxe e
imitao de Ccero (imitao dos autores)(procure-se que o interrogado repita
imediatamente, com as mesmas palavras, a expresso proposta e depois de breve
reflexo a enuncie, no palavra por palavra, ms toda, de uma s vez, em latim); sobre as
flexes de nomes e verbos mais difceis, especialmente dos que ocorram na preleo,
conservando ou saltando a ordem dos casos e tempos, declinando os nomes isolados ou
articulando substantivos, adjetivos e pronomes, Sobre a recitao rpida de pretritos e
supinos e outros pontos semelhantes a critrio do professor.



REGRAS DO PROFESSOR DA CLASSE INFERIOR DE GRAMTICA

1. Grau. - O objetivo desta classe o conhecimento perfeito dos elementos da
gramtica, e inicial da sintaxe. Comea com as declinaes e vai at a construo
comum dos verbos. Onde houver duas subdivises, na subdiviso inferior se explicaro,
do primeiro livro, os nomes, verbos, as regras fundamentais, as quatorze regras da
construo, os gneros dos nomes; na superior do primeiro livro a declinao dos nomes
sem os apndices, e ainda os pretritos e os supinos; do livro segundo, a introduo
sintaxe sem os apndices at aos verbos impessoais. Em grego, a subdiviso mais
atrasada aprender a ler e escrever, a mais adiantada os nomes simples, o verbo
substantivo e o verbo bartono. Nas prelees adotem-se, dentre as cartas de Ccero, s
as mais fceis, escolhidas para este fim, e, se possvel, impressas separadamente.
2. Diviso do tempo. - O tempo dividir-se- do seguinte modo. Na primeira hora
da manh recitao de cor, aos decuries, de Ccero e da gramtica, correo pelo
professor dos trabalhos escritos recolhidos pelos decuries, enquanto os alunos se
ocupam em outros exerccios mencionados na regra 4. - Na segunda hora matutina,
repetio rpida da ltima preleo de Ccero, explicao, por meia hora, da nova que
ser logo objeto de interrogao, finalmente ditado do tema.
Na ltima meia hora da manh, explicao ou repetio, s duas subdivises, de
algum ponto do primeiro livro da gramtica que lhes couber, o que se poder fazer em
dias alternados para cada subdiviso ou, todos os dias, para ambas: por fim, perguntas
sobre toda a matria vista, ou pelo professor ou, uns aos outros, pelos alunos em forma
de desafio.
Nos dias em que, de tarde, no se explicar uma nova regra de construo (na
maior parte dos dias dever inculcar uma s regra) esta preleo matutina deve tomar o
lugar da vespertina; a ltima meia hora da manh, porm, seja sempre empregada toda
em desafio ou exerccio de aula.
Na primeira hora da tarde recitao de cor da gramtica, latina e grega, enquanto o
professor rev as notas dos decuries e corrige, durante uma meia hora no mximo, os
trabalhos escritos passados pela manh, ou os que sobraram dos trazidos de casa. Por
ltimo, repetio da ltima lio de gramtica.
Na segunda hora da tarde, explicao da sintaxe subdiviso mais adiantada, e
outra, dos elementos sobre os gneros dos substantivos e depois das quatorze regras.
Para o grego reserve-se pouco mais de um quarto de hora.
Na ltima meia hora, desafio ou explicao de algum ditado sobre as regras da
gramtica.
No sbado, na primeira hora da manh, recitao de cor, pblica, de todas as
prelees da semana. Segunda hora repetio; ltima meia hora, desafio (desafio
declamao).
Mesmo horrio de tarde, a no ser que na primeira hora, recitao de gramtica
se acrescente tambm a de catecismo. Na ltima meia hora, explicao de catecismo ou
exortao espiritual, salvo quando tenha sido feita na sexta feira; neste caso, empregue-
se o tempo na estudo daquilo que cedeu o lugar ao catecismo.
3. Mtodo de corrigir os trabalhos escritos. - Na correo dos trabalhos escritos,
aponte as falhas cometidas contra as regras de gramtica, de ortografia e de pontuao;
observe se foram evitadas as dificuldades; explique tudo de acordo com as normas da
gramtica e no deixa passar ocasio de repetir as conjunes e declinaes.
4. Exerccios durante a correo dos trabalhos escritos. - Enquanto corrige os
trabalhos escritos, poder o professor passar aos alunos os exerccios seguintes: verter
para o latim um ditado vernculo de acordo com as regras da sintaxe, traduzir um trecho
de Ccero do latim para o vernculo e em seguida retrovert-lo para o latim; das regras
de gramtica, sobretudo das explicadas recentemente, recolher dificuldades ou
expresses para propor aos mulos, articular ou compor concordncias, copiar grego, e
outros semelhantes (Ver nota p. 446 em Prachtler).
5. Exigir gramtica. - Na repetio da preleo colha s vezes (muitas vezes) o
ensejo de declinar, conjugar e interrogar gramtica de todos os modos.
6. Preleo dos autores. - A preleo de Ccero, que por via de regra no exceder
quatro linhas, obedecer ao mtodo seguinte: Em primeiro lugar leia seguidamente todo
o trecho e indique, resumidamente, em vernculo, o sentido. Em seguida traduza o
perodo no idioma ptrio, palavra por palavra. Em terceiro lugar, retomando o trecho de
princpio, indique-lhe a estrutura, e, analisando o perodo, mostre as palavras e os casos
por elas regidos, estenda-se sobre a maior parte dos pontos relativos s regras de
gramtica explicadas; faa uma ou outra observao, mas muito simples, sobre a lngua
latina; explique as metforas com exemplos muito acessveis e no dite cousa alguma, a
no ser talvez o argumento. Em quarto lugar percorra de novo o trecho do autor em
vernculo.
7. Assunto dos exerccios escritos. - O assunto de exerccio escrito dever ser
ditado, palavra por palavra, em vernculo; ser claro, no exceder, geralmente, quatro
linhas e servir principalmente aplicao das regras de gramtica. s vezes poder
mandar-se aos alunos que transcrevam alguma verso curta de Ccero, ou alguma
expresso para aplicao das regras de sintaxe, ou a prpria lio dos elementos de
grego que devero estudar a ou outros trabalhos semelhantes.
8. Preleo de gramtica. - A lio de gramtica, restrinja-se, no mximo, a uma
regra e antes de estar bem aprendida, no se passe seguinte.
9. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula pode versar sobre as faltas que um
mulo descobriu nos trabalhos escritos do outro, sobre questes relativas aos pontos em
que se exercitaram na primeira hora, sobre perguntas de locues vernculas para
aplicao regra de sintaxe (procure-se que o interrogado repita, imediatamente, com as
mesmas palavras, a expresso posta e depois de breve reflexo enuncie quanto possvel,
no palavra por palavra, mas toda, de uma s vez, em latim), sobre as flexes de nomes
e verbos mais especialmente dos que ocorreram na preleo, conservando ou saltando a
ordem dos casos e tempos, declinando os nomes isolados ou articulando substantivos,
adjetivos pronomes, sobre a recitao das definies das noes elementares, ou
exemplos, sobre a verso rpida das formas verbais do latim para o vernculo e vice-
versa, sobre transposio da voz ativa para a passiva, sobre a indicao dos pretritos e
supinos, dos gneros e casos dos nomes propostos e outros exerccios semelhantes a
critrio do professor.

REGRAS DOS ESCOLSTICOS DA NOSSA COMPANHIA

1. Pureza dalma e inteno. - Esforcem-se, antes tudo, os nossos escolsticos por
conservar a pureza dalma e ter nos estudos inteno reta, no procurando neles seno a
glria de Deus e a salvao das almas. Nas suas oraes peam freqentemente a graa
de adiantar na cincia e de se tornar capazes, como deles espera a Companhia, de
cultivar, com a doutrina e o exemplo, a vinha de Cristo Senhor Nosso.
2. Aliana das virtudes slidas com o estudo. - Apliquem-se aos estudos com
seriedade e constncia; e como se devem acautelar para que o fervor dos estudos no
arrefea o amor das virtudes slidas e da vida religiosa, assim tambm se devem
persuadir que, nos colgios, no podero fazer cousa mais agradvel a Deus do que,
com a inteno que se disse acima, aplicar-se diligentemente aos estudos; e ainda que
no cheguem nunca a exercitar o que aprenderam, tenham por certo que o trabalho de
estudar, empreendido, como de razo, por obedincia e caridade, de grande
merecimento na presena da divina e soberana majestade.
3. Estudar de conformidade com a direo do Superior. - Siga cada um a
faculdade e oua os professores que lhe assinar o superior; observem todos com
empenho o horrio e mtodo de estudos prescritos pelo Prefeito ou Professor e no
utilizem outros livros alm dos que lhe forem dados pelo mesmo Prefeito.
4. Diligncia. - Sejam assduos em ouvir as aulas, diligentes em prepar-las e,
depois de ouvidas, em repeti-las; perguntem o que no entenderam; tomem nota das
cousas mais importantes para auxiliar as deficincias da memria.
5. Disputas pblicas. - Compaream s disputas ordinrias das aulas que
freqentam e procurem, mas com modstia, dar boa prova de seu saber.
6. Disputas privadas. - Assistam todos, tambm, s disputas e repeties privadas
de cada dia, e os que disputam obedeam religiosamente ao que presida.
7. Modstia. - No caminho para as escolas pblicas vo e voltem juntos, com a
modstia interna e externa que contribua para a edificao prpria e dos de fora.
8. Conversa com os externos. - As conversas dos que tiverem licena de falar com
os estudantes externos, versem exclusivamente sobre assuntos literrios ou relativos ao
aproveitamento espiritual, conforme parecer a todos mais conveniente, para a maior
glria de Deus.
9. Uso do latim. - Todos, mas de modo especial os que se aplicam aos estudos de
humanidades, falem latim; aprendam de cor o que lhes for prescrito pelo professor e,
nas composies, trabalhem, com esmero, o estilo.
10. Tempo de estudo. - Ningum se aplique por mais de duas horas ao trabalho de
ler e escrever sem interromper o estudo com algum breve intervalo.
11. Mtodo do estudo privado. - Nas horas marcadas para o estudo privado os que
seguem as faculdades superiores releiam em

casa os apontamentos da aula curando
entend-los e, uma vez entendidos, formulem a si mesmos as dificuldades, e as
resolvam; o que no conseguirem apontem para perguntar ou disputar.


DIRETIVAS PARA OS QUE REPETEM PRIVADAMENTE A TEOLOGIA EM
DOIS ANOS.


1. Regras dos escolsticos. - Observem como os outros, as regras dos escolsticos,
exceto as que se referem freqncia das aulas e s

repeties respectivas; esforcem-se
especialmente, com todo empenho para que no arrefea, com o fervor dos estudos, o
amor das virtudes slidas.
2. Presena na conferncia de casos e nas disputas. - Como os outros estudantes
de teologia estejam presentes conferncia de casos, aos outros atos e disputas mensais.
3. Resumir os argumentos. - s disputas mensais dos filsofos no s devem estar
presentes, mas podero tambm resumir os argumentos. O mesmo se diga das disputas
semanais dos estudantes de teologia, quando os professores no estiverem presentes.
4. Questes omitidas ou percorridas resumidamente. - De conformidade com o
mtodo de estudos e o horrio prescrito pelo Prefeito, apliquem-se com diligncia e
rigor s questes que ou no estudaram ou s percorreram por alto e, para este fim,
utilizem-se os melhores comentrios.
5. Estudo das questes importantes. - Aplique-se em seguida s questes
importantes de toda a teologia, como, por exemplo, da primeira parte, acerca da viso de
Deus, da cincia divina, da predestinao, da SSma. Trindade, e assim, das outras
partes. E no s considerem com empenho o que escreveram os autores, mas tambm,
com o esforo pessoal da inteligncia disponham os fundamentos e os princpios da
teologia dos quais dependem as sries das questes principais, observando em tudo com
a mxima fidelidade o que prescrevem as Constituies da Companhia sobre o dever de
seguir a doutrina de Santo Toms.
6. Escrever algumas questes. - Escrevam de propsito algumas questes com os
seus fundamentos, as suas concluses e solues de dificuldades, maneira escolstica,
como se as devessem apresentar como lies e cada ms ou de dois em dois meses, as
mostrem ao Prefeito de estudo para ser por ele dirigido.
7. Lies privadas. - Podero tambm, s vezes, dar essas aulas ou, em particular
na presena dos nossos professores, ou nas repeties dos estudantes de teologia por
trs quartos de hora, para que, no fim, possam os padres presentes opor objees, ou
ainda, se parecer bem, no refeitrio.
8. Lies pblicas. - Podero ainda apresentar questes semelhantes sobre algum
assunto importante, contanto que se possa concluir, no mximo, em dez lies, dadas
em aula e hora, nas quais os estudantes de teologia que o quiserem possam assistir.
9. Atos. - Seja-lhes assinado tempo para quatro atos particulares e um geral: o
primeiro particular, seja mais ou menos no comeo do primeiro semestre, o segundo no
fim, e assim, em cada semestre, os demais, de maneira que o ato geral encerre o ltimo
semestre.
10. Como podero defender as opinies prprias. - -lhes permitido, nos atos,
afastar-se das opinies dos seus mestres, e, se quiser, defender as prprias, contanto que
no contradigam doutrina de Santo Toms, em conformidade com o decreto da quinta
Congregao. Neste caso, porm, devero a tempo entender-se com o Prefeito e com
quem presidir ao ato, no somente acerca das prprias teses, seno tambm dos
fundamentos e princpios com que a querem defender. E para que melhor possam dar
mostra do seu talento, deixe-os o Presidente responder livremente e no os interrompa
seno quando for de absoluta necessidade.
11. Erudio. - Saibam finalmente que, durante este binio, se devem esforar no
s para se instruir e habilitar na teologia, seno tambm para adquirir erudio das
cincias eclesisticas que convm a um telogo.
12. Conci1ios, controvrsias, cnones. - Para este fim determinem todos os dias
tempo certo, destinado leitura cuidadosa da Sagrada Escritura, dos Conclios, das
Controvrsias e do Direito cannico; apontem, com ordem, o que parecer digno de nota;
no preparem, porm, de propsito, pregao alguma; destas notas, podero s vezes,
apresentar alguma cousa, como lies, no refeitrio ou em outro lugar que ao Superior
parecer conveniente.
13. Estudo do Direito Cannico. - No estudo dos cnones omitam a parte
judiciria e dediquem-se exclusivamente eclesistica (1832...).
14. Seguir a inclinao da natureza - Apliquem-se, especialmente, com o maior
empenho ao estudo para o qual se sentem mais inclinados depois de tratar
diligentemente o assunto com o Superior; no omitam, porm, nenhuma das disciplinas
prescritas.

REGRAS DO AJUDANTE DO PROFESSOR OU BEDEL.

1. Obedincia ao Professor. - Seu dever executar fielmente tudo o que lhe
prescrever o Professor e de modo especial quanto se refere aos exerccios escolares.
2. Sobre a aula. - Zele pelo asseio da aula e da ctedra; providencie para que nela
haja algum quadro piedoso; no faltem assentos; estejam limpos e em ordem; se
consertem os quebrados ou estragados; se reservem para os nossos e para os outros
religiosos lugares separados dos externos; as aulas se abram a tempo.
3. Avisar a tempo os estudantes. - Avise com antecedncia, de acordo com o que
for determinado pelo Professor, os estudantes que a seu tempo devero disputar, repetir,
defender teses ou desempenhar-se de outras obrigaes.
4. Teses. - Avise com antecedncia de sete dias os que devero defender as teses
semanais. Procure que estas teses se escrevam a tempo; apresente-as primeiro
correo do Professor, depois reviso do Prefeito; corrigidas e revistas, avise o
defendente que traga copiados o nmero de exemplares necessrios; destes afixe um,
bem escrito, em lugar pblico, na manh da vspera da disputa, os outros distribua mais
tarde entre os argentes.
5. Relgio. - Tenha sempre consigo um relgio tanto aulas como nas disputas,
avise o Prefeito e o Professor do tempo passado afim de que os argentes no
ultrapassem os limites marcados. Segundo as ordens do Prefeito d nas disputas o sinal
do comeo e do fim.
6. Atos pblicos. - Procure ornar a aula ou o salo para os atos pblicos em
conformidade com os costumes da Academia e distribua os lugares aos que a estes atos
ou quaisquer disputas foram convidados para argumentar ou dar brilho cerimnia.
7. O que deve referir ao Superior. - Se notar que algum dos nossos estudantes no
comparece s lies, repeties, disputas ou deixa de cumprir algum dos deveres
relativos ao estudo ou disciplina, leve-o ao conhecimento do Superior.

REGRAS DOS ALUNOS EXTERNOS DA COMPANHIA.

1. Aliana da cincia piedade. - Os que, com o fim de se instruir, freqentam os
colgios da Companhia de Jesus, entendam que, com a graa de Deus, se empregar
todo o cuidado para que sejam formados no menos na piedade e nas outras virtudes do
que nas artes liberais.
2. Aula que se dever freqentar. Freqentar cada um a aula, que, aps exame,
lhe for assinada pelo Prefeito.
3. Confisso e missa. Confessem-se todos ao menos uma vez por ms; assistam
piedosamente missa, todos os dias, na hora marcada e nos dias festivos pregao.
4. Doutrina crist. Uma vez por semana compaream todos explicao do
catecismo (da doutrina crist) a lhe aprendam o compndio, conforme lhes
prescreveram os professores.
5. Proibio de armas. Nenhum aluno entre no colgio com armas, espadins,
canivetes e outros instrumentos proibidos, segundo a diversidade de lugar e de tempo.
6. De que se devem abster. Abstenham-se completamente de juramentos,
insultos, injrias, detraes, mentiras, jogos proibidos, lugares perniciosos ou interditos
pelo Prefeito de aulas, numa palavra, de quanto possa ofender a honestidade dos
costumes.
7. Recurso ao corretor. Entendam que, em tudo quanto se refere ao estudo e
disciplina, se forem ineficientes as ordens e os avisos, recorrero os Professores ao
corretor para puni-los. Os que recusarem aceitar recusar o castigo, ou no derem
esperana de emenda ou incomodaremos colegas e com o seu exemplo lhes forem
prejudiciais, saibam que sero despedidos dos nossos colgios.
8. Obedincia. Obedeam todos aos seus professores e, tanto nas aulas como em
casa, observem com toda a diligncia o mtodo de estudo por eles prescrito.
9. Diligncia. Apliquem-se aos estudos com seriedade e constncia; sejam
assduos em freqentar cedo as aulas, e diligentes em ouvir e repetir as lies e dar
conta dos outros exerccios. Se no houverem compreendido bem algum ponto ou sobre
ele tiverem dvida, consultem o Professor.
10. Tranqilidade e silncio. - Nas aulas no vo de um para outro lado; mas
fique cada um no seu lugar, modesto e silencioso, atento a si e aos seus trabalhos. Sem
licena do Professor no saiam da aula. No estraguem nem manchem os bancos, a
ctedra, as cadeiras, as paredes, portas e janelas ou outros lugares, com desenhos, ou
escrituras, com canivete ou de outra maneira.
11. Fugir das ms companhias. - Fujam das companhias ms ou simplesmente
suspeitas; tratem somente com aqueles cujo convvio e exemplo possam aproveitar no
estudo e na virtude.
12. Livros de que se devem abster. - Abstenham-se completamente da leitura de
livros perniciosos e inteis.
13. Proibidos espetculos e teatros. - No vo a espetculos pblicos, comdias,
nem execuo de condenados; e sem licena dos Professores e do Prefeito de estudos,
no representem nenhum papel em teatros de fora.
14. Piedade. - Esforcem-se por conservar a sinceridade e pureza da alma e
obedecer com toda a fidelidade a lei divina. Recomendem-se com freqncia e com fer-
vor a Deus (ao Sagrado Corao de Jesus), Santssima Virgem e aos demais santos.
Implorem muitas vezes a ajuda dos Santos Anjos, especialmente do Anjo da Guarda.
Observem a modstia sempre e em toda a parte, mas principalmente na igreja e na aula.
15. Exemplo da vida. - Finalmente em todas as suas aes comportem-se de tal
modo que cada um veja logo que se aplicam eles no menos prtica da virtude e a
inteireza da vida do que s letras e cincia.

REGRAS DA ACADEMIA

1. Natureza da Academia. - Sob o nome de Academia entendemos uma unio de
estudantes (distintos pelo talento e pela piedade), escolhidos entre todos os alunos, que,
sob a presidncia de um membro da companhia, se congregam para entregar-se a certos
exerccios relacionados com os assuntos.
2. Os que se devem admitir. - Academia pertencem todos os membros da
Congregao Mariana pelo simples fato de serem nela recebidos, e os religiosos que,
porventura, freqentem nossas aulas. Onde for costume e o Reitor aprovar, podero ser
tambm admitidos os que no pertencerem Congregao e mesmo que no sejam
nossos alunos.
3. Qualidades dos membros da Academia. - Nas virtudes crists e na piedade, na
aplicao aos estudos e observncia da disciplina escolar devero os membros da
Academia avantajar-se a todos os outros estudantes e servir-lhes de modelo.
4. Diretor da Academia. - frente de cada Academia ponha o Reitor do Colgio,
como Diretor, algum dos professores ou outro membro idneo da Companhia.
5. Nmero de Academias. - Numa Academia podero reunir-se os estudantes de
teologia e filosofia, em outra, os de Retrica

e Humanidades,

numa terceira todos os
gramticos, se no forem muito numerosos nem muito desiguais no aproveitamento de
modo que os mesmos exerccios possam ser teis a todos; no caso contrrio, cada aula
poder ter a sua Academia.
6. Freqncia e exerccio. - O bom resultado da Academia depende
principalmente da freqncia e do empenho nos exerccios, da parte seus membros. Por
isso, os que faltarem muitas vezes ou recusarem desempenhar-se dos exerccios que lhes
tocarem, principalmente os que, por sua imodstia, perturbarem e escandalizarem os
outros, devero ser despedidos.
7. Oficiais. - Os oficiais que, em cada Academia, de trs em trs ou de quatro em
quatro meses devero ser eleitos pela votao secreta, so, por via de regra, os
seguintes: o reitor da Academia, dois conselheiros e um secretrio. A estes podero
acrescentar-se outros dignitrios e distribuir-lhes os respectivos ofcios, de acordo com
o nmero dos Acadmicos e os costumes do lugar, a juzo do Reitor do Colgio.
8. Reitor. - Na Academia dos estudantes de teologia, o Reitor dever ser, de regra,
um telogo; se algumas vezes parecer conveniente eleger um filsofo, seja pelo menos
um metafsico(estudante do ltimo ano). Na Academia dos estudantes de retrica e de
gramtica, quando constar de vrias classes, seja da classe superior, ou alternadamente
das classes inferiores, a juzo do Reitor do Colgio. Como Reitor dever eleger-se o que
excele na virtude, no talento e no saber; seu ofcio promover a Academia, marchar
frente dos demais na virtude e na aplicao e no princpio ou no fim do seu reitorado
desempenhar-se de algum dos atos mais importantes da Academia, O Reitor da Aca-
demia dos telogos, se for telogo, poder, por vezes, na ausncia do professor dirigir a
disputa dos filsofos, assistir os defendentes, resumir e urgir as dificuldades dos
argentes.
9. Conselheiros. - No lugar de honra os conselheiros vem imediatamente depois
do reitor, e o primeiro conselheiro o substituir quando ausente; na ausncia tambm do
primeiro conselheiro, o substituto ser o segundo; desempenharo os misteres que lhes
assinar o Diretor da Academia por si ou por intermdio do reitor.
10. Secretrio. - O Secretrio conservar com cuidado todos os livros da
Academia; escrever num livro os nomes dos acadmicos na ordem em que
foram recebidos, nele apontar separadamente os nomes dos oficiais e a data da eleio
e todos os atos da Academia com os nomes dos Acadmicos que desempenharam
alguma funo; na Academia dos Retricos transcreva tambm, escolhidas pelo Diretor,
algumas das oraes, poemas e poesias, que foram afixadas. Avise tambm com
tempo para que se preparem os que souber foram designados pelo Diretor para certos
exerccios acadmicos, a menos que, na Academia dos telogos, este ofcio se julgasse
melhor deixar ao bedel. No fim de cada sesso avise, publicamente, os exerccios da
sesso seguinte e os nomes dos que deles se ho de desempenhar. Com antecedncia,
proponha em pblico as teses, e, na retrica, a soluo de problemas e enigmas.
11. Consultas. - Trs ou quatro vezes no ano, isto , aps a eleio do Reitor,
renam-se consultas de todos os acadmicos ou, pelo menos, dos oficiais com o Diretor
afim de tratar do desenvolvimento da Academia e da remoo dos obstculos que lhe
possam impedir o progresso.
12. Leitura das regras. - Nas consultas, ou antes, da eleio do Reitor leiam-se as
regras da Academia que devero estar escritas num quadro ou no livro da Academia em
que depois se ho de registrar os nomes dos Acadmicos.

REGRAS DO PREFEITO DA ACADEMIA.

1. Estimular piedade. - Procure estimular os acadmicos no s aos estudos,
seno tambm piedade; valendo-se, para este fim, do exemplo de virtudes e, em se
oferecendo a ocasio, de conversas particulares.
2. Observncia das regras. - Procure que se observem com rigor as regras da
Academia, sobretudo nos exerccios quotidiano dos acadmicos exija freqncia e
diligncia.
3. Exerccios. - Providencie para que todos os acadmicos, quanto for possvel,
sejam exercitados, por turno, nas vrias formas de atividade.
4. Nenhuma inovao sem licena. - Sem licena do Reitor, no suprima costumes
recebidos nem introduza novos; no tome iniciativa de alguma importncia sem o
informar; o que for prescrito execute com fidelidade.
5. Horrio da Academia. - Organize o horrio da Academia, isto , das repeties,
disputas e cousas semelhantes, de modo que no se perturbe o horrio da Congregao,
afim de que os acadmicos possam assistir a ambos os exerccios; por esta mesma
razo, sem motivo grave, durante a reunio da Congregao, ningum dever ser detido
em conversas particulares.

REGRAS DA ACADEMIA DOS TELOGOS E FILSOFOS.

1. Espcies de exerccios. - Os exerccios desta Academia so, geralmente, de
quatro espcies: repeties dirias das prelees, disputas, prelees ou disputas
cientficas, atos solenes de defesa pblica de teses.
2. Repeties. - As repeties, que duram uma hora mais ou menos, fazem-se
todos os dias de aula, exceto os impedidos pelas disputas mensais. Escolha-se a hora
mais cmoda, contanto que, na Quaresma, ao menos duas vezes semana, se deixe livre
para assistir ao sermo.
3. Forma das repeties. - Cada classe repetir separadamente, uma de teologia e
trs de filosofia se tantos forem os professores; um ou dois acadmicos repetiro a lio,
e um ou dois faro dificuldades. s repeties de teologia presidir ou o prprio
Prefeito da Academia, ou o seu substituto, ou, pelo menos, um telogo do quinto ano
dos mais adiantados, designados pelo Reitor do Colgio. s repeties de filosofia
presidir e por via de regra, em cada classe, um dos telogos da Companhia, nomeado
igualmente pelo Reitor.
4. Forma das disputas. - As disputas realizar-se-o uma vez por semana, quando
forem poucos os membros da Academia, duas, quando numerosos, no dia feriado ou
tambm no domingo. No domingo, depois do jantar, durante uma hora, quase sempre,
um filsofo defender e dois argumentaro; no dia feriado, por duas horas, defendero
dois ou trs, um telogo e os outros filsofos, outros tantos ou mais argumentaro.
5. Teses. - O telogo, se for o nico a defender, apresente sempre algumas teses
filosficas, o metafsico algumas fsicas e lgicas. Contra telogos argumentaro
sempre telogos; contra filsofos argumentar em primeiro lugar algum da classe
imediatamente superior, em seguida, um condiscpulo.
6. Presidncia das disputas. Nas disputas tanto de filsofos quanto de telogos,
se estiver presente o professor do defendente, caber-lhe- a presidncia; do contrrio,
presidir o Prefeito da Academia ou o seu substituto.
7. Prelees. De tempos a tempos poder haver prelees; nelas, um membro da
academia trate, da ctedra, em forma erudita alguma questo desenvolvida com trabalho
pessoal ou um problema interessante com a exposio e confirmao das razoes pro e
contra; um ou dois proporo objees. Estas prelees, antes de se realizarem, devero
ser apresentadas ao Prefeito da Academia e por ele aprovadas.
8. Atos. Dos atos mais solenes que se podero realizar no Natal, na Pscoa, no
Pentecostes ou em outra ocasio desincumbir-se-, salvo razo em contrrio o prprio
Reitor da Academia ou outro escolhido pelo Prefeito. Nestes atos, sob a presidncia do
Professor, se abranger e defender, em algumas teses, uma parte da teologia ou da
filosofia.
9. Solenidade dos atos. Deve procurar-se que estes atos se realizem com certa
solenidade; o defendente abra com um prlogo e remate com um eplogo, que devero
ser antes submetidos como tudo o que se l em publico, reviso e aprovao do
Prefeito geral dos estudos. Para dar mais brilho disputa podero convidar-se tambm
os alunos externos para argumentar e outras pessoas para assistir.
10. Introduo. Um ms, mais ou menos, antes do comeo das aulas, se parecer
ao Reitor, por uns quinze dias no mnimo haja, para os que vo comear a filosofia, um
curso de introduo ou sumrio feito por um dos nossos, determinado pelo Reitor ou
talvez por um acadmico escolhido pelo Prefeito.
11. Reviso de teses. - Todas as teses, tanto as dos atos solenes como as semanais,
antes de serem defendidas ou afixadas, devero ser revistas pelo Prefeito da Academia e
pelo Professor do defendente.

REGRAS DO PREFEITO DA ACADEMIA DOS TELOGOS E FILSOFOS.

1. Forma dos exerccios. - Alm das diretivas comuns, do Prefeito em geral,
mencionadas nas regras da Academia, procure que nas repeties dirias se observem a
mesma forma e maneira de repetir, argumentar e disputar que seguem os nossos
estudantes nas repeties domsticas; nos atos, porm, e na defesa de outras teses
atenha-se ao mtodo comum.
2. Inspecionar as repeties. - Para este fim inspecione freqentes vezes as
repeties, ora estas, ora aquelas, e verifique se se realizam com diligncia e modstia,
se os repetidores se desempenham com acerto do seu oficio, dirigindo-os, onde for
mister.
3. Os que devero ser mais exercitados. - Ser conveniente exercitar com mais
freqncia os que devero defender logo o curso de filosofia ou teologia ou realizar
algum ato da Academia, e, para que se apresentem mais preparados, procure adverti-los
e dirigilos.
4. Do assistente. - Com licena do Reitor poder dividir a sua responsabilidade e
trabalho com um assistente, confiando-lhe, se nada houver em contrrio, as repeties
de teologia, com ele presidindo as disputas e alternadamente, sobretudo nos dias
feriados, e executando, por seu intermdio, conforme julgar necessrio, tudo o mais que
se refere s teses dirias e aos atos extraordinrios.

REGRAS DA ACADEMIA DOS RETRICOS HUMANISTAS.

1. Dias de reunio. - Reunir-se-o os acadmicos nos domingos, ou, se for mais
conveniente, nos dias feriados em local designado pelo Reitor do colgio.
2. Exerccios por parte do Prefeito. - Os exerccios desta Academia so, de
ordinrio, os seguintes. Conforme lhe parecer oportuno, poder o Prefeito dar uma lio
ou formular questes acerca de um assunto escolhido ou de um autor; s vezes explicar
alguns preceitos da oratria mais difceis, de Aristteles, Ccero ou outros mestres de
retrica; outras percorrer seguidamente um autor e depois interrogar os acadmicos, ou
propor-lhes questes a resolver e outros semelhantes.
3. Por parte dos acadmicos. - Muitas vezes, omitidos estes exerccios, os
prprios acadmicos apresentem discursos, poesias, declamaes, de cor ou de
improviso; instituam entre si, com aprovao do Prefeito, debate forma de acusao e
defesa; dem uma lio contra qual pelo menos dois apresentem objees; defendam e
ataquem uma tese,

em forma oratria mais do que dialtica; excogitem problemas e
insgnias sobre determinado assunto; componham inscries ou descries e resolvam
enigmas; exercitem-se na inveno pensando cada um nos argumentos para provar um
assunto proposto, de improviso ou com preparo de reflexo; adaptem, na expresso ao
assunto pensado as figuras de palavras e de sentena; escrevam temas de dilogos,
poemas e tragdias; imitem uma orao inteira de algum orador insigne ou uma poesia;
componham algum trabalho coletivo, contribuindo cada qual com a sua sentena sobre
um assunto proposto; apresentem todos as sentenas ou livro que lhes tenha sido
distribudo. Numa palavra exercitar-se em tudo quanto pode formar para a eloqncia
ou dela resulta.
4. Exerccios pblicos. - E de grande vantagem que alguns dos melhores dentre
estes exerccios prelees, declamaes, defesas de teses sejam feitos, sobretudo
pelo reitor da Academia com certa solenidade e assistncia de ouvintes ilustres.
5. Prmios particulares. - De quando em quando podero dar-se prmios
particulares aos que melhor escreverem algum trabalho, ou recitarem ou resolverem
enigmas e problemas retricos.
6. Prmios pblicos. - Uma vez no ano podero distribuir-se a todos os
acadmicos juntos prmios mais solenes, obtidos por contribuio ou de outro modo
que ao Reitor do Colgio parecer melhor.
7. Festa de Nossa Senhora ou do Santo Patrono. - Uma vez, pelo menos, no
ano (em todos os anos), com grande pompa de oraes, poesias, versos afixados pare-
de, variedade de emblemas e insgnias, celebre-se uma festa de Nossa Senhora (ou do
Patrono), determinada pelo Reitor do Colgio.

REGRAS DA ACADEMIA DOS GRAMTICOS.

1. Exerccio de gramtica. - Em geral, o Prefeito explique, como que antecipando
algum ponto escolhido da gramtica que ho de ver na aula, ou leia trechos de algum
autor elegante e ameno, ou exija uma repetio ou exerccio do que foi exposto na aula.
2. Repetio. - No comeo da sesso deve haver sempre um preparado para
responder sobre o que foi dito na sesso anterior; contra ele trs ou mais podero
formular dificuldades ou propor locues vernculas para se traduzirem em latim; do
mesmo modo repetiro imediatamente a lio dada pelo Prefeito.
3. Disputem com freqncia e com vigor: os exerccios podero versar sobre o
estilo, a memria, a variao de frases, a traduo e a gramtica grega, e outros assuntos
semelhantes prescritos pelo Prefeito.
4. s vezes venham preparados alguns ou mesmo todos preparados para contar de
cor um apoftegma curto ou um fato.
5. Outras vezes podero recitar da ctedra as lies dadas na aula pelo Professor,
acrescentando-lhes uma pequena introduo ou ainda, se parecer, algumas observaes.
6. Haver tambm proveito em que os acadmicos, e de modo especial o Reitor,
dem por vezes alguma aula com certa solenidade e convite de outras pessoas;
acrescente-se um desafio de dois ou trs, e, se parecer conveniente, distribuam-se
prmios particulares.
7. Poder o Prefeito impor, com penalidade, um trabalho literrio e mandar ler em
pblico os nomes dos que se portaram com menos acerto e diligncia.
8. Em concluso, proponham-se e variem-se os exerccios de modo que no s
sejam teis, seno tambm agradveis e dignos, afim de que os acadmicos, com estas
horas aprazveis, sejam mais atrados ao estudo.

A.M.D.G
P. Leonel Franca, S. J.
BIBLIOGRAFIA

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fecundo. Sommervogel consagra-lhe 29 colunas (t. IV 830-859). O seu tratado
pedaggico encontra-se quase integral no Thesaurus Spiritualis Magistrorum q.v., uma
traduo alem completa foi includa na Bibliothek der katolischen Paedagogik, vol. X;
a francesa, de Lefortier, foi impressa em Paris, 1803. Do original latino tiraram-se
numerosas edies em Paris (1692, 1696, 1711, 1721, 1725, 1780, 1764, 1778, 1809,
1825), Florena (1703, 1708), Francfort (1706), Lublin (1746), Varsvia, s.d., Palermo
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JUVENTIUS, Joseph, S.J. Vd. JOUVANCY, Joseph, S.J.
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a) a) Observations relatives la bonne tnue dun pensionnat ;
b) b) P. Sacchini (q.v.) Paraenesis ad magistro acholarum inferiorum S.J. ;
c) c) P. Sacchini Protrepti ad magistros etc. ;
d) d) P. Gaudier, De recto agendi nostrorum cum convictoribus ;
e) e) P. Yudde, Instructions pour les jeunes professeurs ;
f) f) Instructio pro magistris Societatis ;
g) g) Ratio Studiorum pro scholis inferioribus.
Monumenta Historica Societatis Iesu nunc primum edita a Patribus eiusdem
Societatis, Madrid, 1894. Inestimvel coleo de documentos originais relativos
histria dos primeiros tempos da Companhia de Jesus. Publicada pelos jesuitas
espanhois. Os volumes mais utilizados para o nosso estudo foram os seguintes :
1. 1. Epistolae Patrum Paschasii Broet, Claudii Jaii, Ioannis Codurii et Simonis
Rodericii, Madrid, 1903.
2. 2. Sanctus Franciscus Borgia Quartus Gandiae Duz et Soc. Iesu Praepositus
Generalis Tertius, 5 vols., Madrid, 1894-1911.
3. 3. Chronicon Societatis Iesu auctore Ioanne Alphonso de Polanco, 6 vol.,
Madrid, 1894-1898.
4. 4. Epistolae Mixtae ex variis Europae locis ab anno 1573 ad annum 1556
scriptae, 5 vols., Madrid, 1898-1901.
5. 5. Beati Petri Fabri Primi Sacerdotis e Societate Iesu Epistolae, Memoriale et
Processus, Madrid, 1914.
6. 6. Sancti Ignatii de Loyola Epistolae et Instructiones, 12 vols., Madrid, 1903-
1911.
7. 7. Scripta de Sancto Ignatio de Loyola, 2 vols., Madrid, 1904, 1918.
8. 8. Lainii Monumenta. Epistolae et Acta Patris Iacob Lainii secundi Praepositi
Generalis Societatis Iesu, 8 vols., Madrid, 1912-17.
9. 9. Litterae Quadrimestres ex universis praeter Indiam et Brasiliam locis in
quibus aliqui de Societate Iesu versabantur Roman missae, 7 vols., Madrid, 1984-1932.
10. 10. Epistolae P. Hieronymi Nadal, 4 vols., Madrid, 1898-1905.
11. 11. Monumenta Paedagogica Societatis Iesu quae primam Rationem Studiorum
anno 1586 editam praecessere, Madrid, 1901.
12. 12. Polanci Complementa, epistolae et commentarii, 2 vols., Madrid, 1916-17.
13. 13. Patris Petri de Ribadeneira Soc. Iesu Sacerdotis Confessiones, Epistolae
aliaque scripta inedita, 2 vols., Madrid, 1920-1923.
14. 14. Monumenta Xaveriana ex autographis vel ex antiquioribus exemplis
Collecta, vol. I, Madrid, 1899.
MURETUS, M. Antonius, M. Antonii Mureti Operum in usum scholarum selectorum
tomi III, 3 vols., Patavii, apud Josephum Cominum, 1741.
MURETUS, M. Antonii Mureto Variae Lectiones, ed Ruhnken, Lugduni, 1798.
NADAL, Hieronymus, S.J., Scholia in Constitutiones S.P. Ignatii auctore P. Hieronymo
Nadali e Societate Iesu, Prati in Etruria, 1883.
NEGRONE, Julius, S.J., Iulii Nigroni Genuensis Societatis Iesu Orationes Quinque et
Virginti nunc primum editae, Mediolani, apud Haeredes Pacifici Pontii et Jo. Bapt.,
Piccaleum, 1608, 824 pp.
ORLANDINUS, Nicolas, S .J., Historia Societatis Iesu, auctore Nicolao Orlandino,
Societais eiusdem Sacerdote, Coloniae Agrippinae, 1615. a primeira parte da antiga
Histria Geral da Ordem continuada por Sacchini e Cordara ; abrange o perodo que vai
de sua fundao morte de S. Incio (1556).
PACHTLER, G.M., S.J., Ratio Studiorum et Institutiones Acholasticae Societatis Jesu
per Germaniam olim vigentes, 4 vols., Berlim, Hofmann, 1887-1894. Constituem os 4
vols. II, V, IX e XVI dos Monumenta Germaniae Paedagogica, editados pelo Dr Karl
Keherbach e encerram as vrias edies do Ratio Studiorum, as ordenaes escolares
expedidas pelos Superiores maiores e outros documentos.
PERPINIANUS, Petrus, S.J., Petri Ioannis Perpiniani Valentini e Societate Iesu
Orationes duodeviginti, Romae, apud Zennettum et Ruffinellum, 1587, 601 pp.
PERPINIANUS, Petrus, S.J., Petri Ioannis Perpiniani Societatis Iesu Aliquot Epistolae,
ubi praeter caetera, de artis rhetoricae locis communibus, ac de inventute Graecis
Latinisque literis erudienda agitur,Parisiis, 1683, 192 pp.
PERPINIANUS, Petrus, S.J., Petri Ioannis Perpiniani Valentini e Societate Iesu
Opera, 3 vols., Romae, 1749.
PETAVIUS, Dionysius, S.J., Dionysii Petavii Aurelianensis e Societate Iesu
Orationes. Editio ultima auctior et castigatior, Lutetiae Parisiorum, apud Sebast.
Cramoisy, 1653.
PETAVIUS, Dionysius, S.J., Dionysii Petavii Aurelianensis e Societate Iesu
Epistolarum libri trs, Parisiis, apud Sebast. Cramoisy, 1652.
PONTANUS, Jacobus, S.J., Progymnasmatum Latinitatis sive Dialogorum Libri
Iv, Ingolstadii, 1658.
PONTANUS, Jacobus, S.J., Iacobi Pontani de Societate Iseu Poeticarum Institutionum
Libri III, Ingolstadii, 1658.
POSSEVINUS, Antonius, S.J., Antonii Possevinii Mantuani Societatis Iesu Bibliotheca
Selecta de Ratione Studiorum, Coloniae Agrippinae, apud Ioannem Gymnicum, 1607.
PUTEANUS, Erycius, Eryci Puteani palaestra Bonae Mentis, Lovanii, e Bibliopolio
Flaviano, 1611.
Ratio Atque Institutio Studiorum per Sex Patres ad id iussu R.P. Praepositi Generalis
deputados conscripta, Romae, in Collegio Societatis Iesu. Anno Domini MDXXXVI,
330 pp. a primeira edio do Ratio, da qual restam rarssimos exemplares. Foi
republicado por Pachtler em Monumenta Germaniae Paedagogica, q.v.
Ratio Atque Institutio Studiorum, Romae, in Collegio Societatis Iesu. Anno Domini
MDXCI. Cum facultate Superiorum, 332 + 58 pp. Excertos em Corcoran, Renatae
litterae, q.v.
Ratio Atque Institutio Studiorum Societatis Iesu. Superiorum permissu, Neapoli, in
Collegio eiusdem Societatis. Ex typographia Tarquinii Longi, MDXCVIII, 208 pp., no
fim, Neapoli, apud Tarquinium Longum, 1599. a edio definitiva do Ratio,
reproduzida muitas vezes no correr dos tempos. Texto integral em Pachtler, q.v.
Ratio Atque Institutio Studiorum Societatis Iesu, Parisiis, apud Firmin Didot Fratres,
MDCCCL, 156 pp. Edio francesa do Ratio DE 1832; reeditada por Pachtler, q.v.
RIBADENEIRA, Pedro, S.J., Petri Ribadeneira e Societati Iesu de Ratione Instituti
Societatis Iesu ex Hispano in Latinium conversa a P. Laurentio Carli ex aedem
Societate, Romae, 1864.
ROLLIN, Charles, Trait des Etudes. Nouvelle edition, Paris, Firmin-Didot, 1875.
SACCHINI, Francisco, S.J., Paraenesis ad Magistros Scholarum Inferiorum Societatis
Iesu, Lovanii, 1674.
SACCHINI, Francisco, S.J., Protrepticon ad Magistros Scholarum Inferiorum
Societatis Iesu, Lovanii, 1674. Estes dois tratados pedaggicos encontram-se, no texto
latim, no Manuel des jeunes professeurs, q.q. Traduzidos em alemo, foram includos
na Bibliothek der katholischen Paedagogik, Vol. X.
SACCHINI, Francisco, S.J., Historiae Societatis Iesu, Pars secunda, Antuerpiae, 1620.
SACCHINI, Francisco, S.J., Historiae Societatis Iesu, Pars tertia, Romae, 164
SCHMIDT, J., S.J., Historiae Societatis Iesu Privinciae Bohemiae Pars Prima ab anno
Cristi MDLV ad annum MDXCII. Auctore Ioanne Schmidt, Societatis eiusdem
Sacerdote, Pragae, Typis Universitatis Carollo Ferdinandeae in Collegio S.I. ad S.
Clementem, 1747.
SOAREZ, Cyprianus, S.J., De Arte Rhetoricha Libri trs ex Aristotele, Cicerone et
Quinctiliano deprompti auctore Cypriano Soarez Societatis Iesu, Antuerpiae, ex
officina Plantiniana, 1588.
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ed. Vivs.
Synopsis Actorum S. Sedis in Causa Societatis Iesu, 1540-1605, Florentiae, 1887.
TOSELLINI, Horace, S.J., Horatii Tursellini Romani e Societate Iesu Historiarum ab
origine mundi usque ad annum a Xto nato MDXCVIII Epitomae Libri decem. Ultrajecti,
apud Gulielmum Vende Water, MDCCX.
VASCO, Enrico, S.J., II Ratio Studiorum adattato ai tempi presenti ossia esposizione
ragionatta di alcune modificazioni che salva la sostanza del Ratio Studiorum
potrebbero introdursi nell insegnamento letterario dei nostri collegi dItalia affine di
renderlo pi afficace nell ottenere lo scopo delle nostre constituzioni proposta all
esame e al giudizio dei superiori e dei padri della Compagnia di Ges dal P. Enrico
Vasco della medesima Compagnia, Roma: Presso la Civilt Cattolica, 1851, 4 vols.
WOODSTOCK LETTERS - A Record Of Current Events na Historical Notes
connected with the College and Missions of the Society of Jesus, Woodstock, 1872.

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Joannes Barrerius, MDLXXII. Desta clebre gramtica, adotada pelo Ratio,
imprimiram-se inumerveis edies. Sommervogel emprega 25 colunas em enumer-las
(I, 223-248). O original latino foi traduzido em, pelo menos, 13 lnguas vivas, entre as
quais o chins e o japons.
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<http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/fontes_escritas/1_Jesuitico/ratio%20studiorum
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