Curso para Formação de Líderes - Espaço - Rev. Emiliano

Curso de Formao de Lderes Espao Empresarial
CURSO DE FORMAO PARA LIDERES

DA IGRE1A & ESPAO EMPRESARIAL
CRISTO
APRESENTAO
Origem do Curso de Formao para Lderes :
1. Embora estivesse na lida eclesistica como evangelista e
seminarista desde 1983, contudo no decurso de meu
pastorado, iniciado em 1994, passei a perceber de forma
mais prpria e mais prima a necessidade de presb!teros
"ue recebessem um treinamento m!nimo, pois boa maioria
dos colegas presb!teros adentra o of!cio, convictos de sua
c#amada e ordena$%o, contudo sem o m!nimo
con#ecimento eclesistico necessrio "uanto ao carter,
administra$%o e ensino indispensvel ao eerc!cio da
fun$%o.
&. Em 1999 gan#ei, do colega presbiteriano em 'uiab()*,
+ev. ,rancivaldo ,erreira -in#eiro, uma apostila com
algumas informa$.es sobre -resbiterato e /iaconato. ,oi(
me 0til. 1 partir da"uele bos"ue2o e sentindo no
minist3rio e na pele maior necessidade de capacita$%o
da"ueles "ue seriam co(presb!teros comigo no pastoreio
do reban#o do 4en#or, produ5i este simples e breve
Curso de Formao para lderes.
3. *oda e "ual"uer observa$%o, cr!tica e sugest%o "ue vier
acompan#ada do sincero dese2o de aperfei$oar este
material, ser%o bem(vindas.
+ev. 6os3 Emiliano da 'un#a ( &779
Curso de
Formao de
Lderes
Presbteros
8ome: 99999999999999999999999
71
INSTRUES
'omo utili5ar a apostila do Curso de Formao para Lderes :
1. 1o ler as apostilas, utili5e uma fol#a ou r3gua para cobrir
as partes abaio do ponto onde est lendo, desli5ando(a
para baio : medida "ue avan$a na leitura.
&. ;uando #ouver um item com lin#as em branco para
preenc#er, preenc#a(o e confira a resposta correta "ue
aparecer no primo item logo abaio, entre o n0mero
dele e um sinal de asterisco <=>, como o ilustrado:
3. ?Repettio mater sapiens est@ A ?A repetio a me da
sabedoria@. -or isso vocB vai repetir muitas ve5es
conceitos, princ!pios e verdades, "ue poder at3 mesmo
ac#ar o m3todo descartvel, mas ao final ver "ue valeu a
pena. 4e2a perseverante.
4. Em caso de d0vidas, consulte o C!der.
SUGESTO
Esse curso pode ser administrado com Bito diversas ve5es
distribuindo(se as novas unidades ao mesmo tempo em "ue se
recol#e o "uestionrio preenc#ido <em casa ou em sala de aula>, a
cada final de semana, deiando as li$.es com os alunos "ue ir%o
montando o volume : medida "ue avan$am. O curso poder ser
ministrado pelo pastor, outro presb!tero eperiente ou pelo
instrutor de ED/.
CAPITULO UM
( -or"ue 99999999 amou o 9999999999 de tal maneira "ue
99999999 seu ,il#o 9999999999999999 para "ue todo a"uele
"ue 9999999 99999 n%o pere$a, mas ten#a a 999999
999999999999.
( /eus, mundo, deu, EnigBnito, nele crer, vida eterna ` 8este
vers!culo verificamos algo importante sobre o amor de /eus:
Ele n%o mediu esfor$os, mesmo como /eus, e mandou seu
0nico fil#o.
1sterisco 4eparador
+esposta do item anterior
80mero do item
7&
73
O LUGAR DA LIDERANA CRIST
Enidade 71 A /efinindo a Cideran$a.
Enidade 7& A ;ualidades da Cideran$a.
Enidade 73 A O 'usto da Cideran$a.
Unidade 01 - Definindo a Liderana.
1. Ceia atentamente este poema de Feorge Cidell:
?D-me um homem de Deus.@
?D-me um homem de Deus Um homem
Cuja f domine sua mente,
E eu endireitarei o que est torto,
E abenoarei toda a humanidade.
D-me um homem de Deus Um homem
Cuja n!ua tenha sido to"ada peo fo!o do "u,
E eu infamarei os "ora#es mais es"uros
Com resou#es atas e desejos puros.
$ue seja profeta do %enhor,
E eu te darei a pa& na terra,
'ra&ida pea ora(o, n(o pea espada.
)ie * +is(o que he dada,
E eu re"onstruirei +ossos santurios destrudos,
E porei as na#es de joehos, humihadas.@
&. /eus e os #omens est%o constantemente procurando
l!deres para as vrias ramifica$.es dos empreendimentos
crist%os.
3. Encontramos nas Escrituras vrias referBncias : procura de
/eus por tais #omens:
3.1 A G 4m. 13.14
3.& A 6r. 4.&H
3.3 A 6r. H.1
3.4 A E5. &&.37
4. 1 nature5a sobrenatural da Ggre2a eige l!deres acima do
"ue 3 #umano. 1 Ggre2a sempre prosperou muito "uando
foi aben$oada com a ddiva de l!deres fortes e espirituais
"ue eperimentaram e esperaram o to"ue do sobrenatural
em seu trabal#o. 1 falta de tais #omens 3 um sintoma da
doen$a "ue enfra"uece a Ggre2a.
H. 6esus 3 o )estre dos mestres e com ele aprendemos os
caracter!sticos "ue perfa5em a vida de um l!der conforme
o cora$%o de /eus.
I. 1 D!blia na vers%o 1lmeida +evista e 1tuali5ada <1+1>
n%o apresenta nen#uma ve5 a palavra ?l!der@. O t!tulo mais
distintivo do verdadeiro l!der nas pginas das Escrituras
n%o 3 a"uele "ue l#e prop.e status, posi$%o dianteira e
elevada, l!der, mas o de servo.
J. 8a D!blia, o t!tulo distintivo do l!der 3 99999999999999.
8. servo = O teto bsico para este caracter!stico encontra(se
em )c. 17.43(44 e seus correlatos, "uando o 4en#or 6esus
assim afirma: ?,as entre +-s n(o assim. peo "ontrrio,
quem quiser tornar-se !rande entre +-s, ser esse o que
+os sir+a. e quem quiser ser o primeiro entre +-s ser
ser+o de todos.@
74
7H
9. 8o aioma de 6esus "uem "uiser ser grande deve ser
999999999999. Os grandes l!deres de Gsrael no passado
sempre eram referidos como ?meu ser+o@ e nunca como
?meu der@ uma ve5 "ue tal t!tulo prop.e status, posi$%o
dianteira e elevada. O )essias foi apresentado no Kel#o
*estamento como o servo do 4en#or.
17. servo = Outro teto caracter!stico nos Evangel#os est em
6o. 13. 1li o 4en#or prop.e ser eemplo de servitude entre
seus liderados. 1 proposta de lideran$a de 6esus se comp.e
de "uatro ?s@: Submisso aos Superiores, Servo aos
Subordinados.
11. 8en#um curso teolgico ou treinamento em lideran$a dar
automaticamente lideran$a espiritual, pois esta 3 uma
voca$%o "ue o prprio /eus fa5 no meio de seu povo:
?/(o fostes +-s que es"ohestes a mim. peo "ontrrio, eu
+os es"ohi a +-s outros, e +os desi!nei para que +ades e
deis frutos...@ <6o. 1H.1I>.
1&. Os "uatro ?s@ <esses>, na lideran$a de 6esus s%o:
S99999999999999 aos S9999999999999,
S99999999999999 aos S9999999999999999.
13. Submisso aos Superiores, Servo aos Subordinados = -ara a
lideran$a crist% os l!deres s%o 99999999999999 por /eus.
Encontramos ainda no teto de Ef. 4.11 a afirmativa de
"ue ?Ee mesmo "on"edeu uns para ..., outros para...,
outros para..., e outros para...@. )ais uma ve5 percebemos
"ue l!deres s%o 9999999999999999 por /eus.
14. vocacionados <nas duas lacunas> = Ci Lung '#ang, vel#o
general c#inBs falando sobre lideran$a afirmou o seguinte:
?0 apenas tr1s tipos de pessoas no mundo2 aqueas que
n(o se me3em, aqueas que s(o mo++eis, e aqueas que
mo+em os outros@. Em "ue grupo de pessoas vocB se
encontraM
1H. Ke2a na tabela abaio algumas defini$.es importantes de
lideran$a:
?4der o homem que "onhe"e o "aminho, e sabe manter-se
* frente, tra&endo outros ap-s si@ <1ohn R. Mott>.
?4iderana aquea quaidade, num homem, que inspira
sufi"iente "onfiana em seus subordinados de modo a
a"eitarem suas idias e obede"erem a seu "omando@
<Almirante Numitz>.
?4iderana a "apa"idade e desejo de unir homens e
muheres num prop-sito "omum, e o "arter que inspira
"onfiana@ <Lord Montgomery>.
?4der a pessoa que tem a habiidade de fa&er "om que os
outros faam o que n(o queriam fa&er, e !ostem de fa&e-o@
<Presidente Truman>.
?4iderar transmitir um sonho. 5 pre"iso inspirar as
pessoas a "he!ar num u!ar em que eas ainda n(o est(o@
<Henrique Meireles,"uando presidente do DanN of t#e
Doston, &771.
?4der aquee que e+a outros a fa&er o que ee quer,
quando ee quer, "omo ee quer, mas por que eas querem
7I
7J
fa&er@ <Annimo>.
1I. Escol#a a defini$%o "ue mel#or caracteri5a o l!der para
vocB e epli"ue ao grupo o por"uB: 999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999999999999999999 .
1J. Embora #a2a lideran$a natural, para o eerc!cio
eclesistico # a necessidade de se ter lideran$a espiritual.
O "ue caracteri5a a lideran$a espiritual 3 "ue a mesma 3
eercida por pessoas nascidas de novo e c#eias do Esp!rito
4anto de /eus.
18. /uas caracter!sticas 2 foram epressas no conte0do
anterior: C!deres s%o 99999999999999999 por /eus e por
isso s%o 9999999999999999.
19. vocacionados, servos = Ke2a na tabela abaio a diferen$a
proposta entre l!der natural e l!der espiritual:
Lder Natural Lder Espiritual
1utoconfiante. 'onfia em /eus.
'on#ece aos #omens. 'on#ece tamb3m a /eus.
,a5 suas prprias decis.es. -rocura a vontade de /eus.
1mbicioso. Lumilde.
Origina seus prprios m3todos. Encontra e segue os
m3todos de /eus.
Fosta de comandar outros. /elicia(se em obedecer a
/eus.
)otivado por considera$.es
pessoais.
)otivado pelo amor a /eus
e aos #omens.
Gndependente. /ependente de /eus.
&7. 1 diferen$a fundamental entre a lideran$a natural e
lideran$a espiritual 3 a presen$a e a$%o do
99999999999999 9999999999999.
&1. Esp!rito 4anto = *odos ns possu!mos, de nascimento,
dons "ue nos "ualificam ou nos des"ualificam para
determinadas tarefas. Esses dons "uase sempre
permanecem dormentes, at3 "ue uma crise eige "ue
se2am eercitados. -ortanto, eles podem e devem ser
desenvolvidos.
&&. 1. O. *o5er epressou a lideran$a crist% nos seguintes
moldes: ?Um der +erdadeiro, e se!uro, pro+a+emente
n(o tem o desejo de iderar, mas, pressionado a a"eitar
uma posi(o de iderana peo "hamado interno do
Esprito %anto e pea press(o das "ir"unst6n"ias e3ternas.
Creio que se pode a"eitar "omo re!ra prti"a, de !rande
mar!em de "onfiana, que o homem que tenha a ambi(o
de iderar est desquaifi"ado para ser der. 7
+erdadeiro der n(o ter o mnimo desejo de mandar na
herana de Deus, mas ser humide, !enti, ter esprito
sa"rifi"ia, pronto tanto para iderar "omo para ser
iderado, quando o Esprito tornar-he "aro que apare"eu
a!um mais sbio e mais bem dotado de dons do que ee.@
&3. Cord )ontgomerP enumerou oito ingredientes necessrios
num l!der na guerra, os "uais s%o bem apropriados nas
batal#as espirituais. Observe(os abaio:
78
79
a> /eve ter calma e evitar afogar(se em detal#es.
b> 8%o deve ser mes"uin#o.
c> 8%o deve ser pomposo.
d> /eve saber selecionar pessoas.
e> /eve confiar na"ueles "ue trabal#am com ele.
f> /eve permitir "ue seus liderados trabal#em sem
interferBncias.
g> /eve ter o poder de tomar decis.es com clare5a.
#> /eve inspirar confian$a.
&4. Cideran$a n%o 3 tarefa fcil. Eige comprometimento e
preparo. 1cima de tudo, do l!der espiritual eige(se um
camin#ar constante com /eus, desfrutando de sua pessoa,
seus ensinos e seu poder. 1 lideran$a espiritual 3 marcada
pela 9999999999999 e 999999999999 do 999999999999
9999999999999 de /eus.
&H. presen$a, a$%o, Esp!rito 4anto = 4egundo o apstolo -aulo
esse andar com /eus 3 desenvolvido pelo l!der espiritual
mediante um apego : -alavra de /eus. 1bra sua D!blia em
*t. 1.9 e observe:
a> 1pegado : -alavra fiel.
b> 1pegado : doutrina advinda da -alavra.
c> 1ssim o l!der tem poder para eortar
d> 1ssim o l!der tem poder para ensinar.
e> 1ssim o l!der tem poder para convencer.
&I. O l!der espiritual 3 99999999999999 : 999999999999999
de 9999999999999999. 6o#n +. )ott trabal#ava em
c!rculos estudantis e seus testes para descobrir novos
l!deres passavam pelos seguintes "uestionamentos:
a> Ele fa5 bem as coisin#as insignificantesM
b> 1prendeu o significado das prioridadesM
c> 'omo ele usa o seu tempo de folgaM
d> *em intensidade, isto 3, energiaM
e> 1prendeu a tirar vantagens das ocasi.esM
f> *em o poder do crescimentoM
g> ;ual 3 sua atitude frente ao desencora2amentoM
#> /e "ue maneira ele enfrenta as situa$.es imposs!veisM
i> ;uais s%o seus pontos fracosM
&J. apegado, -alavra, /eus = 'omo descrever a
espiritualidadeM 1bra sua D!blia em GG 'o. &.14ss e ve2a o
"ue o apstolo -aulo afirma. -aulo ep.e nestes versos
"ue ealamos perfume de 'risto no mundo. 1s pessoas o
percebem. ;uanto mais tempo na presen$a do 4en#or
mais perfumados ficamos e mais ealamos seu aroma.
&8. ?8orque 999 somos para "om Deus o 99999 9999999999
de Cristo@ e ?por meio de n-s, 999999999999999 em todo
u!ar a 999999999999999999 de seu "onhe"imento@.
&9. ns, bom perfume, manifesta, fragrQncia = 8%o 3 fcil
definir espiritualidade, contudo, sua presen$a ou ausBncia
pode ser facilmente percebida. *em sido c#amada de
fragrQncia suave assimilada no 2ardim do 4en#or. R o
poder de transformar um ambiente s pela presen$a de
uma pessoa, a influBncia inconsciente "ue torna 'risto e as
coisas espirituais muito reais para as demais pessoas.
Unidade 02 - Qualidades da Liderana.
37. 8esta Enidade vocB saber recon#ecer as "ualidades de
um l!der. Essas "ualidades s%o padr.es espirituais ditados
pela -alavra de /eus :"ueles "ue se prop.em em atender a
voca$%o de /eus para o papel de l!der.
17
11
31. O l!der espiritual 3 9999999999999 por /eus. -aulo, o
apstolo, inspirado pelo Esp!rito 4anto menciona nas
cartas a *imteo e a *ito essas "ualidades do l!der
espiritual.
3&. vocacionado = G *m. 3.1(J e *t. 1.H(9 s%o os tetos
clssicos de -aulo sobre a lideran$a espiritual. -aulo usa
nos tetos as palavras ?presbteros@ e ?bispos@. 8resbtero 3
tamb3m o anci%o e designa a sua dignidade e status,
algu3m dom reputada eperiBncia e merecedor de #onra e
reverBncia. :ispo designa a sua fun$%o de supervisor,
algu3m "ue est acima do reban#o pela sua vis%o e
posi$%o. -ode(se di5er "ue uma palavra refere(se : pessoa,
a outra, ao trabal#o.
33. 4eguindo a estrutura de -aulo : lu5 de 6. OsSald 4anders
podemos dividir as "ualidades da lideran$a em:
a> ;ualifica$.es 4ociais.
b> ;ualifica$.es )orais.
c> ;ualifica$.es )entais.
d> ;ualifica$.es -essoais.
e> ;ualifica$.es /om3sticas.
f> ;ualifica$.es de )aturidade.
34. Encontramos as "ualifica$.es dadas pelo apstolo -aulo
em 99999999999999 e 9999999999999.
3H. G *m. 3.1(J, *t. 1.H(9 = 1s palavras usadas pelo apstolo
-aulo para os l!deres da Ggre2a s%o: 99999999999999999 e
999999999999999T e a primeira refere(se a sua
99999999999999 en"uanto a segunda refere(se ao seu
99999999999999999999.
3I. -resb!tero, bispo, pessoa, trabal#o = 1s "ualifica$.es da
lideran$a segundo 4anders est%o divididas em sete grupos
sendo:
a> 99999999999999999999999 999999999999999999999T
b> 999999999999999999999 999999999999999999999T
c> 99999999999999999999999 999999999999999999999T
d 99999999999999999999999 999999999999999999999T
e> 9999999999999999999999 999999999999999999999 T
f> 999999999999999999 9999999 999999999999999999.
3J. ;ualifica$.es 4ociais, ;ualifica$.es )orais,
;ualifica$.es )entais, ;ualifica$.es -essoais,
;ualifica$.es /om3sticas, ;ualifica$.es de )aturidade =
8as Qualificaes Sociais aprende(se em primeiro lugar
"ue o l!der deve ser algu3m irrepreensvel, implicando
"ue seu carter deve ser tal "ue n%o o deie aberto a
ata"ues e censuras. Em segundo lugar aprende(se "ue deve
ser respeitvel, isto 3, "ue ten#a bom testemun#o dos de
fora.
38. 8as Qualificaes Morais primeiramente se percebe "ue
o l!der deve ter somente uma mulher. Em 0ltima anlise
"ue ele se2a inculpvel em sua vida moral, com um padr%o
elevado de relacionamento con2ugal em fidelidade : sua
0nica esposa. Em segundo lugar o l!der deve ser
moderado. 8%o dado a muito vin#o. 1 modera$%o do l!der
deve ser bem con#ecida e destacada em sua vida.
39. O l!der, nas suas "ualidades sociais, deve ser:
999999999999999999 e 999999999999999999. 8as
Qualificaes Mentais vB(se em primeiro lugar "ue o
l!der deve ser sbrio. 1 palavra indica um estado de mente
1&
13
bem e"uilibrado. 6eremP *aPlor c#amou esta "ualidade de
Urdeas da ra&(o e "abresto da pai3(oV. O l!der "ue
possui uma mente sadia controla cada parte de sua
nature5a.
47. irrepreens!vel, respeitvel = 99999 999999999999999
999999 99999999999999 e 99 9999999999999, s%o
"ualidades morais do l!der. )entalmente ainda o l!der
deve ser apto para ensinar. O termo no original b!blico
implica n%o apenas em #abilidade mas tamb3m em
disposi$%o para ensinar. O l!der deve ter um dese2o
veemente, "uase compulsivo, de compartil#ar aos outros a
verdade "ue o Esp!rito 4anto l#e ensinou. Cembre(se: o
l!der 3 ape!ado * 8aa+ra.
41. ter somente uma mul#er, ser moderado = 8as
Qualificaes Pessoais o l!der crist%o deve ser no
violento, mas cordato. O termo cordato tem o significado
de !enti. 4er violento pode implicar n%o apenas em
violBncia f!sica e agress.esT mas em rude5a, aspere5a e
agress.es verbais. )entalmente o 999999999 deve ser
99999999 99999 999999999. Gsto implica n%o apenas em
999999999999 mas tamb3m em 999999999999999 para
999999999999. O l!der 3 ape!ado * 8aa+ra.
4&. l!der, apto para ensinar, #abilidade, disposi$%o, ensinar =
8as 999999999999 9999999999999 o l!der crist%o deve
ser 9999 99999999999, mas 999999999999, "ue tamb3m
significa gentil.
43. ;ualifica$.es -essoais, n%o violento, cordato = O l!der
tamb3m precisa ser hospitaleiro, isto 3, amigo de
estran#os. Este dom tem implica$.es pessoais tamb3m
sobre a esposa do l!der, pois ser ela "uem arcar com boa
parte do trabal#o.
44. O l!der em sua vida pessoal tamb3m deve ser no
cobioso, isto 3 c#eio de !an6n"ia peo dinheiro. -aulo
escreve a *imteo sobre o perigo do apego ao din#eiro em
G *m. I.I(17. O l!der ser a"uele #omem "ue n%o 3
movido pelo valor monetrio dos bens, mas pelo valor real
das coisas "ue importam para o +eino de /eus.
99999999999999 e 9999999999 999
999999999999999999 3 outra "ualidade pessoal "ue
marca o #omem de /eus como l!der.
4H. Lospitaleiro, amigo de estran#os = 1 9999999999999 e o
apego ao din#eiro n%o pode caracteri5ar o
99999999999999 999 99999999.
4I. FanQncia, #omem de /eus = 8as Qualificaes
Domsticas o l!der crist%o casado deve governar bem a
sua prpria casa. Gmplica esta "ualifica$%o nos deveres
administrativos dos bens e da fam!lia.
4J. Em segundo lugar, 3 necessrio "ue o l!der tenha filhos
crentes. 1 "uest%o "ue o apstolo -aulo levanta neste
particular 3: ?se a!um n(o sabe !o+ernar a pr-pria
"asa, "omo "uidar da ;!reja de Deus<@ R preciso "ue o
l!der crist%o saiba 9999999999999 9999 99999
9999999999 9999999999.
48. governar bem sua prpria casa = Outra "ualifica$%o
dom3stica do l!der crist%o 3 "ue 999999999
999999999999 999999999999. 1 afirmativa seguinte deve
nortear a vida do l!der nesta particularidade de sua vida
14
1H
dom3stica: ?= habiidade de um homem no e3er""io da
autoridade espiritua sobre as demais pessoas fi"a
e+iden"iada pea sua habiidade em e3er"er uma
dis"ipina sbia e amorosa em sua pr-pria "asa@ <6.
OsSald 4anders
1
>.
49. ten#a fil#os crentes = 8as Qualificaes de Maturidade
aprende(se "ue maturidade espiritual 3 indispensvel para
a boa lideran$a. 8o di5er categrico de -aulo n%o # lugar
para um novato na f3, um novo convertido, em posi$.es de
lideran$a espiritual responsvel e para isso ele especifica
"ue o l!der no seja nefito. Em neo(convertido n%o tem
ainda a maturidade e estabilidade espirituais essenciais a
um l!der sbio.
H7. 1 palavra ?neoph>te@ <vctxq>, significa ?re"entemente
pantado@, uma imagem tomada da nature5a. /eo W novo X
ph>te W planta. ;ual"uer planta precisa de tempo para criar
ra!5es e c#egar : maturidade, e este processo n%o pode ser
acelerado. O l!der n%o deve ser 99999999999.
H1. nefito = Kale observar as "ualifica$.es "ue o apstolo
-edro preconi5a no cap!tulo H de sua primeira carta,
aliadas :s "ue vimos da autoria paulina.
1
6. OsSald 4anders A 4iderana Espiritua, pg 3J.
Unidade 03 - O Custo da Liderana.
H&. 4er l!der tem seus momentos de glria e pra5er, contudo
tamb3m ser l!der 3 algo "ue vem acompan#ado de sangue,
suor e lgrimas.
H3. 8esta unidade veremos "ue pelo menos oito elementos
comp.em o pre$o pago pelo #omem de /eus para eercer
o cargo da lideran$a. O primeiro item "ue alicer$a este
custo da lideran$a 3 o Auto-sacrifcio.
H4. 999999999 ( 999999999999 3 o primeiro item "ue alicer$a
1I
1J
o custo da lideran$a. 1 vo5 do c3u nos di5: ?Cristo deu a
sua +ida por n-s e de+emos dar a nossa +ida peos irm(os@
<G 6o. 3.1I>.
HH. 1uto(sacrif!cio = 'risto n%o fugiu da cru5 e a cru5 3 o "ue
Ele prop.e :"ueles "ue "uiserem seguir suas pegadas: ?%e
a!um quer +ir ap-s mim, a si mesmo se ne!ue, tome a
sua "ru& e si!a-me@ <Cc. 9.&3>. ,ugir da cru5 3 fugir da
lideran$a.
HI. O segundo componente do custo da lideran$a 3 Solido.
4empre #aver reas na vida do l!der em "ue ele dever
camin#ar so5in#o. KocB ir encontrar )ois3s so5in#o no
)onteT Elias so5in#o no 'armeloT 6esus so5in#o no monte
das Oliveiras, no FetsBmaniT -aulo so5in#o...
HJ. ?= maioria das !randes amas do mundo tem sido
soitria@ afirmou 1. O. *o5er. 1 solid%o 3 fruto da
prpria posi$%o e responsabilidade. 8%o # de ser
provocada em decorrBncia do orgul#o ou soberba, mas
uma contingBncia natural de n%o ter com "uem contar a
n%o ser com o seu /eus.
H8. Encontre, com o au!lio de uma '#ave D!blica, outros
personagens da D!blia "ue eperimentaram a solid%o no
eerc!cio de sua lideran$a:
a> 9999999999999 +eferBncia D!blica: 99999999999999
b> 9999999999999 +eferBncia D!blica: 99999999999999
c> 9999999999999 +eferBncia D!blica: 99999999999999
d> 9999999999999 +eferBncia D!blica: 99999999999999
e> 9999999999999 +eferBncia D!blica: 99999999999999
H9. O terceiro componente do custo da lideran$a 3 a Crtica.
?/(o e3iste nada mais "apa& de matar a efi"i1n"ia, a
"apa"idade e a ini"iati+a de um der, nada mais
destruti+o que a "rti"a... 'ende a embaraar, a
atrapahar o pro"esso de ra"io"nio da pessoa.
Estraaha seu auto-respeito, destr-i sua auto-"onfiana,
sua habiidade de idar "om suas responsabiidades.@
I7. 'ompartil#e com o irm%o ao lado agora, alguma situa$%o
em "ue se viu sob cr!ticas e como foi. <*ranscreva depois
a"ui em poucas palavras a eperiBncia de seu parceiro
confidente, se permitido por este>: 9999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999999999999999999.
I1. 'ontudo, a cr!tica tem seu aspecto positivo, pois a mesma
nos arremete a um auto(eame, : sondagem do cora$%o e :
ora$%o, o "ue reverter a um senso mais profundo de sua
dependBncia de /eus, e um maior 5elo no eerc!cio da
lideran$a.
I&. Os trBs primeiros componentes do custo da lideran$a s%o:
999999999999(999999999999999T 999999999999999999
e 9999999999999999.
I3. 1uto(sacrif!cio, 4olid%o, 'r!tica = O "uarto componente
do custo da lideran$a 3 a ejeio. 8em sempre isto
acontece, mas tem sido a eperiBncia de muitos. O l!der
18
19
poder, :s ve5es, pisar as mesmas pegadas do )estre, "ue
?+eio para os seus e os seus n(o o re"eberam@ <6o. 1.11>.
I4. ?/in!um se torna totamente a"eito enquanto, em
primeiro u!ar, n(o ti+er sido totamente rejeitado@ pode
se concreti5ar em sua vida como l!der. Este2a pronto a
beber o clice amargo da re2ei$%o.
IH. 1lgu3m 2 disse "ue ?freq?entemente a mutid(o n(o
re"onhe"e um der sen(o ap-s a sua partida e, em
se!uida, edifi"a um monumento para ee, "om as pedras
"om que o apedrejaram em +ida@.
II. O "uinto componente do custo da lideran$a 3 a !resso.
4e fi5er uma busca nas pginas das Escrituras ver(se( "ue
l!deres sempre tiveram a eperiBncia das press.es e das
perpleidades: )ois3s, 4amuel, /avi, Elias, 6esus, -aulo e
tantos outros. Os problemas s%o ingredientes "ue a
-rovidBncia /ivina lan$a na vida dos servos para "ue
alcancem a maturidade necessria para cada estgio a "ue
tBm de passar. ;uando o l!der se alivia de um lado, novos
problemas surgem de outro.
IJ. O "uarto componente do custo da lideran$a 3 a
99999999999999999. +epasse sem ol#ar nas anota$.es
"uais s%o os trBs primeiros. 'onseguiuM
I8. +e2ei$%o = O seto componente do custo da lideran$a pode
ser denominado de Custo para os outros. O l!der n%o 3
uma il#a, n%o 3 s. 4ua fam!lia tamb3m tem alto pre$o a
pagar pela sua posi$%o e responsabilidades de lideran$a.
Loras de la5er, tempo 2untos, energias e outras coisas s%o
pre2udicadas pela urgBncia e prioridades "ue a lideran$a
l#e imp.e.
I9. 1 99999999999999999 3 o "uinto componente do custo
da lideran$a a "ue o l!der inevitavelmente se submeter.
+ememore os outros "uatro.
J7. -ress%o = eao a "pini#es Contrrias 3 o s3timo
componente do custo da lideran$a. 6 se disse na ,!sica
"ue ?a toda a(o "orresponde uma rea(o i!ua ou
"ontrria@. R inevitvel "ue ten#amos rea$.es. 1 "uest%o
3: /e "ue forma reage o l!der crist%o :s opini.es ou a$.es
contrriasM Ceia o teto de -aulo aos cor!ntios em G 'o.
4.3(4. Observe "ue -aulo estava reagindo a opini.es.
-aulo se colocava sob o 2ulgamento de /eus e n%o dos
#omens ou do mundo. Essa independBncia e indiferen$a :
opini%o dos #omens podem ser desastrosas se n%o estiver
ligada ao temor de /eus <'onfirme em GG 'o. 8.&1>.
J1. O oitavo componente do custo da lideran$a 3 a $adiga.
1lgu3m 2 disse "ue ?o mundo !o+ernado por homens
"ansados@. Embora n%o se apli"ue a todos os casos, essa
afirma$%o 3 carregada de significado e realidades.
J&. 1 maneira como o l!der crist%o 9999999999 :s
9999999999 999999999999999 3 outro pre$o "ue ter "ue
pagar no eerc!cio de sua lideran$a. 1cima de tudo o l!der
deve se submeter ao 999999999999999 de 9999999999 e
n%o dos #omens.
J3. reage, opini.es contrrias, 2ulgamento, /eus = O seto
componente do custo da lideran$a 3 9999999999 999999
999 9999999999.
&7
&1
J4. 'usto para os outros = Koltando ao oitavo componente, a
)adi!a, 3 sempre bom ter em mente "ue as eigBncias
sempre crescentes impostas ao l!der drenam seus recursos
nervosos, e eaurem os f!sicos mais robustos. -odemos
perceber sinais de cansa$o no minist3rio de grandes
#omens de /eus no passado b!blico e na Listria. Ol#e
para )ois3sT para EliasT para 6esus em 6o 4.IT para -aulo
em GG 'o. 11.&3(&9.
JH. R, contudo, imprescind!vel "ue o l!der saiba onde e como
recarregar suas energias: R preciso buscar o colo do -ai em
ora$%o, o carin#o do Dom -astor em !ntima comun#%o no
Esp!rito, o descanso em la5er sadio, a solid%o e "uietude
deliberada e a convivBncia reconfortante da fam!lia.
JI. Em nono e 0ltimo ponto importante na lideran$a tamb3m
ligado ao custo, muitas ve5es desgastante, contudo, um
tanto mais pra5eroso 3 a @era(o de /o+os 4deres. 1
maturidade em "uase todos os aspectos e setores da
eistBncia demonstra(se tamb3m na capacidade de
procria$%o e perpetua$%o da esp3cie.
JJ. ,adiga = O oitavo componente no custo da lideran$a 3 a
99999999999999. Estar atento a tais custos 3
imprescind!vel para uma boa lideran$a. ;uando n%o se
atenta aos mesmos, muitas ve5es tem(se vontade de ?jo!ar
a toaha@ e n%o poucos l!deres fa5em isso mesmo.
J8. O 0ltimo ponto nos leva a 999999999999 de
99999999999999 999999999999999. 1lguns re"uisitos
importantes se fa5em necessrios: a> n%o se es"uecer "ue
somos humanosT b> n%o se es"uecer "ue somos limitados
e c> n%o se es"uecer "ue somos finitos.
J9. Fera$%o, novos l!deres = 'omo humanos nos cansamos e
nos desgastamos no eerc!cio da lideran$a. 'omo
imitados nosso minist3rio pode n%o alcan$ar todas as
reas necessrias e como finitos precisamos ser
substitu!dos. /esventurada a institui$%o "ue tiver uma
lideran$a "ue n%o leva em conta tais fatos.
87. 99999999999999, 999999999999999999 e
9999999999999999 s%o trBs itens "ue n%o podem ser
es"uecidos como re"uisitos para gera$%o de novos l!deres.
81. Lumanos, Cimitados e ,initos = 'omo fa5er para gerar
novos l!deresM 'om uma boa prtica aliada a uma vida
impregnada pelo temor do 4en#or e com o au!lio de um
material de treinamento bsico, pode(se iniciar a gesta$%o
e a gera$%o de novos l!deres.
8&. 1 vida do l!der ser sempre marcada com eperiBncias "ue
produ5em cicatri5es, por3m cicatri5es "ue demar"uem
uma obra de /eus em e atrav3s de sua vida. /elicie(se no
poema abaio. ;ue o 4en#or o aben$oe:
No tens cicatrizes?
A=m> Bison Carmi"haeC
?/(o tens "i"atri&es<
/enhuma "i"atri& es"ondida, no p, na m(o, ou no ado<
7uo-as sendo "antadas pea terra,
7uo-as saudando a :rihante Estrea da ,anh(.
/(o tens "i"atri&es<
/(o tens ferimentos<
Contudo, fui ferido peos arqueiros.
&&
&3
En"ostaram-me numa r+ore para morrer,
E ras!ado por bestas +ora&es, que me rodearam,
Desfae"iD
/(o tens ferimentos<
/enhum ferimento< /enhuma "i"atri&<
%im, seja ser+o "omo seu %enhor.
7s ps que me se!uem s(o transpassados.
Contudo os teus s(o nte!ros.
'erias se!uido at bem on!e
=quee que n(o tem ferimento<
/enhuma "i"atri&<@
CAPITULO DOIS
O LIDER, A BIBLIA E A ESTRUTURA IGRE1A &
ESPAO EMPRESARIAL CRISTO
Esta primeira parte est dividida em 'inco Enidades e
tratar%o dos seguintes temas:
Enidade 71 A O C!der como -resb!tero e 4uas 'aracter!sticas.
Enidade 7& A On5e )ati5es "ue )arcam o C!der(-resb!tero.
Enidade 73 A 8o$.es 4obre a 'onstitui$%o da Ggre2a.
Enidade 74 A ;uais 4%o as ,un$.es do -resb!teroM
UNIDADE 001 - O OFICIO DE PRESBITERO E SUAS
CARACTERISTICAS.
1. 1 palavra presbtero <Hcoxco>, aparece no 8ovo
*estamento, nas vrias passagens, com a id3ia de um
supervisor, mas a encontramos tamb3m tradu5ida como
ancio. 1 palavra -+E4DY*E+O4 A Hcoxco A no
grego 3 tradu5ido literalmente para o portuguBs por
?presbtero@, "ue significa vel#o ou anci%o. -ode(se inferir
primariamente "ue o presb!tero 3 um #omem menos mo$o,
com mais idade do "ue o comum dos de um grupo ou
congrega$%o. Gdade no sentido de vida mental, moral e
vida espiritual. 1"ui a palavra <vel#o ou anci%o> se refere
mais a eperiBncia, "ue vida no tempoT ou se2a, os
escol#idos, na Ggre2a primitiva, eram os "ue mais tin#am
vivido, visto, ouvido e eperimentado de 'risto.
&. Kimos ent%o "ue, de acordo com a D!blia, o presb!tero
pode ser considerado e se considerar um 9999999999999,
mas tamb3m um 9999999999999999.
3. supervisor, anci%o = O termo presb!tero aparece na D!blia
do princ!pio ao fim. 8ingu3m sabe onde, nem "uando
surgiu, mas 3 encontrado com o in!cio da #istria sagrada.
Est no K. *. e est, por analogia de fun$.es, at3 no
paganismo da antigZidade, talve5 por imita$%o, sen%o por
deturpa$%o do costume dos #ebreus. <O Of!cio de
-resb!tero, pg.J3>.
4. Encontramos a fun$%o do presb!tero detal#adamente
descrito pela primeira ve5 no 8ovo *estamento no livro de
1tos cap!tulo 14 , "uando a igre2a dos primeiros tempos
estava sendo instalada atrav3s do servi$o missionrio <leia
com aten$%o este teto>.
H. O termo presb!tero 3 encontrado na 99999999999999999
&4
desde o in!cio, e tamb3m no 99999999999999999 da
999999999999999999.
I. D!blia, paganismo, antiguidade = Encontra(se o presb!tero
no Civro de 1tos dos 1pstolos e em todas as ep!stolas,
estruturando a Ggre2a e promovendo a sua epans%o. O
-+E4DY*E+O4 est em toda parte na Ggre2a do novo
*estamento, "uando se procura autoridade local.
J. 8o Civro de 1tos o presb!tero 3 visto
999999999999999999999 a Ggre2a e 9999999999999 sua
epans%o. O presb!tero 3 uma 999999999999999999999
na Ggre2a local.
8. estruturando, promovendo, autoridade = Os -resb!teros
s%o representantes imediatos do povo. 'omo tais, os
vemos eortando na Escritura a velar sobre si e sobre o
reban#o confiado a seu cuidado, a fim de "ue n%o entre
nele <reban#o> "ual"uer corrup$%o de doutrina ou
costumes <1t.&7:1J,18,&8,3H>T e os encontramos em
6erusal3m sentados em 'onc!lios com os apstolos,
representando as igre2as e tomando parte nas delibera$.es
do 'onc!lio. <1t.1H:&3>.
9. +ecapitulando: Kimos "ue encontramos ?presb!teros@ na
99999999999999999 e no 9999999999999999.
17. D!blia, paganismo = O presbiterato 3 ao mesmo tempo
tanto of!cio como um cargo, mas antes do cargo
primeiramente vem o of!cio.
11. "fcio 3 antes de tudo, uma dignidade, um minist3rio, uma
miss%o, um dom, uma voca$%o, um privil3gio. 'omo
of!cio ele 3 cont!nuo, 3 um estado.
1&. Cargo 3 uma delega$%o de poderes, e assemel#a(se a
gerBncia de bens al#eios <estamos cuidando da noiva de
'risto e n%o nossa>. 'argo 3 temporrio <por isso para
novo mandato precisa(se de reelei$%o>.
13. ;uanto ao tempo o of!cio 3 9999999999999999999 e o
cargo 3 99999999999999999999.
14. 'ont!nuo, temporrio = O presbiterato 3 um aprendi5ado.
O presbiterato 3 uma oficina de trabal#o, no "ual se 3
iniciado pelo Esp!rito 4antoT e assim, n%o pode ser visto
como uma #onraria apenas. /eus convoca #omens para
reali5ar tarefas determinadas nos vrios setores de seu
reino. 6 vimos "ue o presbiterato 3 ao mesmo tempo
99999999999999 e 999999999999999.
1H. 'argo, of!cio = R uma fun$%o na "ual se 3 investido pela
vontade de /eus, na "ual se deve permanecer para a glria
de /eus, no apascentamento do reban#o do 4en#or. ;uem
c#ama #omens para o of!cio do presbiterato 3 o
999999999999 999999999999.
1I. Esp!rito 4anto = 1bra a D!blia em G *m 3.1(J e leia esta
passagem com bastante aten$%o.
1J. 8estes vers!culos <1(J>, -aulo instrui sobre o carter do
presb!tero: Em G *m. 3:1(J -aulo estabelece algumas
caracter!sticas "ue parece obedecer a uma escala
crescente, "ue s%o as seguintes:
a> 8o plano pessoal e comportamental, deve ser bom
irrepreensvel <v.&>.
b> 8o estado social, deve fiel no trato conjugal <v. &> R bom
"ue se diga "ue "uando -aulo di5 "ue tem "ue ser marido
de uma s mul#er, n%o est di5endo "ue os solteiros n%o
devam ser presb!teros, mas estava condenando a poligamia
e, ao mesmo tempo eigindo fidelidade.
c> 8o meio em "ue vive, deve ter boa reputao <v. &>.
d> 8o desenvolvimento mental, deve ter preparo intelectual
( ser apto a ensinar <v. &>.
e> 8o proceder, deve ser moderado e prudente <v. 3>.
f> 8o trato com o din#eiro, deve ser desprendido
<independente ( n%o viver s para o din#eiro, n%o ser
ganancioso>.
g> 8a influBncia sobre seu meio, deve ter capacidade de
comando <v. 4, H>.
#> 8a capacidade de comando alegada, deve ter experincia
do lar <v. H>.
i> 8o trato eclesistico <religi%o[igre2a>, deve ter experincia
<v. I>.
18. 8o teto de G *m 3.1(J -aulo fala sobre o
99999999999999999 do presb!tero.
19. carter = O presb!tero deve ser 9999999999999999999
"uanto ao comportamentoT fielT 99999999999999999 para
99999999999999999999 T "uanto ao din#eiro n%o
99999999999999.
&7. irrepreens!vel, apto para ensinar, avarento = ;uanto ao seu
lar o presb!tero deve ter 999999999999999999 de
999999999999999.
&1. capacidade, comando = ;uanto a sua vida crist% deve ter
99999999999999999999 para n%o se ensoberbecer e cair
no la$o do diabo.
&&. eperiBncia = O nefito, ou crente imaturo n%o deve ser
ordenado neste of!cio pois l#e falta eperiBncia. Estas
caracter!sticas demonstram o 99999999999999999 do
presb!tero.
&3. carter = O presb!tero precisa merecer o respeito da
comunidadeT para isso precisa ter Santidade. 4er santo 3
dedicar(se a uma vida de separa$%o, f3 e piedade. Esta
santidade implica em vida piedosa. O presb!tero deve ser
eemplo de vida para o reban#o, esse eemplo deve se
caracteri5ar por piedade #abitual, devo$%o dom3stica,
assiduidade e compromisso com o pastoreio da Ggre2a
como reban#o de 'risto. 8%o basta ter f3, pois a f3 sem
vida <obras> 3 morta <*g.&:1J>. +espeito da comunidade 3
algo "ue se con"uista atrav3s de uma vida de
99999999999999999 "ue se caracteri5a por uma vida de
999999999999999999999999 9999999999999999999999,
9999999999999999999999 999999999999999999999999,
9999999999999999999999 e 9999999999999999999999.
&4. eemplo, piedade #abitual, devo$%o dom3stica,
assiduidade, compromisso = O presb!tero precisa merecer
o respeito da comunidadeT para isso precisa ter
%ntelig&ncia, "ue consta de compreens%o, apreens%o,
capacidade de transmiss%o. 8%o estamos nos referindo,
por inteligBncia, intelectualidade e cultura, mas no sentido
de aptid%o para compreenderT ou se2a antes de votar em
algu3m deve se analisar se o candidato demonstra a
capacidade de compreender, apreender e transmitir.
&H. O presb!tero 3 algu3m "ue precisa ter 9999999999999999
"ue 3 percebida pela capacidade de 99999999999999999,
999999999999999999 e 999999999999999999. Estamos
falando de algu3m "ue vai ter um of!cio "ue ter "ue
compreender as doutrinas, interpretar leis e decis.es dos
conc!lios e instruir o reban#o como trabal#o suplementar
ao do pastor.
&I. inteligBncia, compreens%o, apreens%o, transmiss%o = O
Estatuto da GEE' atribui ao presb!tero o dever de liderar,
2untamente e depois do pastor. -ortanto, o dom de
transmitir ensino e id3ias 3 um "ualitativo indispensvel ao
presbiterato. O supervisor do reban#o <presb!tero> 3
algu3m "ue ter "ue compreender 99999999999999999,
interpretar 99999999 e 9999999999999 dos conc!lios e
999999999999999999 o reban#o, a Ggre2a, ao lado do
trabal#o do pastor.
&J. doutrinas, leis, decis.es, instruir = O presb!tero precisa
merecer o respeito da comunidadeT para isso precisa ter
bom senso. 8%o se resolve com sub2etividade os casos "ue
surgem fre"Zentemente, por isso temos "ue encontrar
rem3dios para os males "ue aparecem, e a capacidade de
2ulgar 3 uma essencial manifesta$%o de bom senso. O
presb!tero :s ve5es, funciona como 2ui5 e n%o pode se
deiar influenciar por motivos secundrios como a
emo$%o, interesses pessoais e a m forma$%o. -or isso
deve ser um #omem dotado com o gosto pela investiga$%o,
para decidir com acerto, com fidelidade e acima de tudo,
ol#ando para o bem do reino de /eus.
&8. O presb!tero tamb3m funciona como um 99999999. -ara
2ulgar bem as "uest.es 3 preciso 99999999999
999999999999. 'omo 2ui5 o presb!tero n%o pode se deiar
99999999999999999 por motivos secundrios como
9999999999, 99999999999999 99999999999999 ou m
99999999999999.
&9. 2ui5, bom senso, influenciar, emo$%o, interesses pessoais,
forma$%o = O presb!tero precisa merecer o respeito da
comunidadeT para isso precisa ter interesse pela %greja.
Ele 3 presb!tero de uma Ggre2a ( "ue 3 a noiva de 'risto. E
est em 2ogo o nome da esposa de 'risto e todo esfor$o 3
pouco em defesa de sua #onra. O presb!tero precisa ser um
#omem 999999999999999 com gosto pela
999999999999999999.
37. dotado, investiga$%o = O presb!tero precisa merecer o
respeito da comunidadeT para isso precisa ter boa
reputao. 1 reputa$%o 3 "ualifica$%o fundamental. 1
reputa$%o de um candidato deve ser ob2eto de verifica$%o
antes da elei$%o e da ordena$%o. Os poss!veis presb!teros
devem ser #omens limpos A lavados no sangue de 'risto A
e visto como tais. /evem ter uma boa reputa$%o, na
comunidade <interna> pois denota estima, "ue vem do bom
trato, da boa conduta, do respeito "ue a pessoa infunde na
congrega$%o. -ara cuidar bem do reban#o o presb!tero
precisa ter 999999999999999999 pela 99999999999, "ue
3 a 99999999999999 de 999999999999999.
31. interesse, Ggre2a, noiva, 'risto = ;uem tem boa reputa$%o
eibe estas "ualidades: sabedoria, discri$%o, conversa$%o
sadia, presta$%o de servi$o, advertBncia na #ora certa,
contribuinte na causa da Ggre2a tais como: visita$%o,
assistBncia aos enfermos, rf%os, vi0vas, forasteiros,
socorro aos necessitados, instru$%o ou encamin#amento :
consulta pastoral para pessoas "ue precisam de consel#o
ou acompan#amento, presen$a com pontualidade nos
servi$os c0lticos.
3&. Outra caracter!stica "ue o presb!tero precisa eibir para ter
o respeito da comunidade 3 9999999 9999999999999(
999999999. /escreva trBs "ualidades percebidas na vida
do crente "ue tem boa reputa$%o: 999999999999999999,
999999999999999999999999, 999999999999999999999.
33. boa reputa$%o, <escol#er no item 1.31> *amb3m ter boa
reputa$%o fora da comunidade ( 8%o menos importante 3 a
opini%o eterna, o conceito p0blico. ;uem n%o 3 boa
pessoa fora da Ggre2a n%o o ser na congrega$%o dos
santos. -aulo 3 bem claro: Utenha bom testemunho dos de
fora, para que n(o "aia em afrontaV <G *m.3:J>.
34. O presb!tero 3 um 99999999999999 ou um
9999999999999999999. R imprescind!vel "ue o presb!tero
se2a recon#ecido como possuidor de boa reputa$%o
99999999999 da 999999999 e tamb3m entre os 999 9999.
3H. anci%o, supervisor, dentro, comunidade, de fora =
UNIDADE 002 - ONZE MATIZES QUE MARCAM O
PRESBITERO.
3I. O presb!tero precisa esposar alguns mati5es simples,
contudo indescartveis na sua vida como crist%o:
3J. O primeiro matiz "ue o presb!tero deia transparecer em
sua vida 3 "ue ele 3 crente. O presb!tero deve, para bem
desempen#ar o seu cargo, ter segurado sua m%o na do
4alvador e 1migo. 4er nascido n%o da carne, mas do
Esp!rito 4antoT estar convencido de "ue 'risto est : sua
direita. 4aber "ue seus pecados s%o diariamente removidos
pela f3 no sangue remidor do 'ordeiro de /eus, deiando
"ue o 4eu sangue o lave para o servi$o, de tal forma "ue
possa ficar limpo e apropriado para o uso do mestre. O
presb!tero tem "ue ter 'ristoT por"ue a Ggre2a 3 de 'risto, a
prega$%o 3 de 'ristoT as verdades epostas s%o de 'ristoT
as doutrinas formuladas s%o de 'ristoT o governo 3
eercido por #omens como delegados de 'risto.
38. O apstolo 6o%o fala de presb!teros "ue n%o demonstravam
a caracter!stica de um convertido, mas "ue eploravam o
reban#o <GGG 6o. 9(17>. /e acordo com a D!blia esse
presb!tero se c#amava 999999999999999999999.
-raticava obras 99999999999999999 e proferia palavras
9999999999999999. '#egava at3 mesmo
99999999999999999 outros irm%os da Ggre2a.
39. /itrefes, ms, maliciosas, epulsava = O segundo matiz
"ue o presb!tero deia transparecer em sua vida 3 estudo
habitual da !alavra de 'eus. 1 D!blia 3 o estatuto da
entidade "ue ocupa o presb!tero. 1 D!blia deve ser a
compan#eira do presb!tero dia e noite. Ele precisar dela
para ensinar, eortar, consolar combater falsos
ensinamentos. Lo2e # muitos presb!teros analfabetos de
D!blia, pois n%o lBem, n%o meditam, por isso n%o
obedecem, n%o sabem se defender das #eresias e nem a
proclamam. -or isso o presb!tero deve ser algu3m "ue
guarda a palavra no cora$%o, tem pra5er na lei do 4en#or e
"ue tem a palavra de /eus como 0nica regra de f3 e
prtica. O presb!tero 3 algu3m 99999999999, lavado pelo
9999999999 de 9999999999.
47. crente, sangue, 'risto = -aulo, escrevendo ao *ito, pastor
geral da il#a de 'reta, disse "ue o presb!tero deve ser
?ape!ado * 8aa+ra fie, que se!undo a doutrina, de
modo que tenha poder, tanto parta e3ortar peo reto
ensino "omo para "on+en"er os que "ontradi&em@<*t. 1.9>.
O presb!tero deve ser algu3m "ue 9999999999 a -alavra
no cora$%o, tem 999999999 na lei do 4en#or e "ue tem a
palavra de /eus como 999999999 999999999 de
99999999 e 9999999999.
41. guarda, pra5er, 0nica, regra, f3, prtica = O terceiro matiz
"ue o presb!tero deia transparecer em sua vida 3
prud&ncia. Ele n%o pode alimentar ?meericos e fofocas
congregacionais@. /eve preocupar(se com as causas e n%o
com os causadores de problemas. Ele tem "ue ouvir muitas
ve5esT ouvir tanto "uanto a marc#a dos acontecimentos
eigirT ouvir tanto "uanto for necessrio : formula$%o de
uma id3ia eata da situa$%o. R algu3m "ue coleta todos os
dados de todos os lados e tudo "ue for necessrio para
uma conclus%o natural, racional e 2usta. Gsso eige do
presb!tero muita cautela e prudBncia nos atos e nas
atitudes. O primeiro mati5 "ue o presb!tero deve esposar 3
"ue ele 3 999999999999. 1 segunda 3 "ue ele 3
99999999999999 da 999999999999999999 de
99999999999 e a terceira "ue ele 3 99999999999999.
4&. crente, estudante, -alavra, /eus, prudente = O quarto
matiz "ue o presb!tero deia transparecer em sua vida 3
dedicao. Em -resb!tero negligente 3 um irresponsvel e
acaba caindo no descr3dito perante a Ggre2a. O presb!tero
prudente n%o alimenta 99999999999999 e 99999999999T
antes, deve estar pronto a 9999999999999 o povo para ter
uma 9999999999999 completa da situa$%o.
43. meericos, fofocas, ouvir, id3ia = O presb!tero "ue pensa
maduramente, 2ulga prudentemente, rumina os planos
demonstra firme5a e coerBncia. Esse recebe respeito e a
estima dos crentes. R por isso "ue -aulo di5: ?de+em ser
"onsiderados mere"edores de dobrados honorrios os
presbteros que presidem bem, "om espe"iaidade os que
se afadi!am na paa+ra e no ensino` <G *m. H:1J>. 1
palavra #onorrios no original grego 3 a palavra <xtq W
timB> "ue significa #onra. -or isso o presb!tero deve ser
999999999999999999 no cumprimento de seus deveres\
44. dedicado = -resb!teros "ue 999999999999999999 bem
devem ser 999999999999999 de 9999999999999999
#onra, especialmente os "ue se 99999999999999999 na
9999999999999 e no 9999999999999999.
4H. presidem, merecedores, maior, afadigam, palavra, ensino =
O quinto matiz "ue o presb!tero deia transparecer em
sua vida 3 otimismo. Oilliam 'areP, ?o pai das miss#es
modernas@, di5ia sempre: ?)aa !randes "oisas para
Deus. Espere !randes "oisas de Deus@. O presb!tero deve
sempre ser otimista. /eve crer "ue a Ggre2a 3 o povo de
/eus e responder aos desafios e pro2etos, bem como ao
ensino da -alavra. 1 prpria palavra di5 "ue ?no %enhor
nosso trabaho n(o +(o@ <G 'o. 1H:H8>. 1 palavra grega
para #onorrios tamb3m significa 9999999999999.
-resb!tero prudente e dedicado recebe 99999999999999 e
999999999999999 dos crentes.
4I. #onra, respeito, estima = ;uem disse ?)aa !randes "oisas
para Deus. Espere !randes "oisas de Deus@ foi
9999999999999 9999999999999. O presb!tero deve ser
sempre 999999999999999.
4J. Oilliam 'areP, otimista = O sexto matiz "ue o presb!tero
deia transparecer em sua vida 3 hospitalidade. 1 casa do
presb!tero deve ter a porta aberta para suas ovel#as.
1col#imento 3 ecelente maneira de desenvolver a
comun#%o e seguran$a na vida da Ggre2a. 8a Ggre2a
-rimitiva os presb!teros, como l!deres da Ggre2a, eram
encarregados, por eemplo, das rela$.es eternas da
Ggre2a, e como representante dela, #ospedavam crist%os
visitantes. )esmo "ue esta deve ser fun$%o de todos os
crentes da Ggre2a <+m.1&:13> cabe ao presb!tero
primeiramente.
48. O presb!tero deve ser 99999999999999999999. 4ua casa
deve ser uma casa de 99999999999 abertas :s ovel#as.
Gsso implica tamb3m "ue o presb!tero deve ser amigo de
visitas, dentro e fora da Ggre2a. O stimo matiz "ue o
presb!tero deia transparecer em sua vida 3 acessibilidade.
Este 3 um of!cio para "uem "uer servir. O oficial da Ggre2a
n%o pode ser um #omem distanciado do comum das
ovel#as, por"ue 3 preciso estar em contato com as pessoas
para con#ecB(las, consol(las, e aliment(las <Ceia -r.
&J.&3(&J>. -or isso ser acess!vel, ser relacionado e ser
comunicvel s%o re"uisitos necessrios ao of!cio. O
representante deve ser compan#eiro do representado a fim
de sentir com ele suas necessidades, seus anseios e seus
problemas.
49. #ospitaleiro, portas = ,ec#ados numa conc#a, descansando
num pedestal ou dormindo num leito, nen#um presb!tero
fa5 sua obra como /eus "uer\ 9999999999999999999999
3 atributivo indispensvel ao presb!tero. Ele precisa ser
999999999999999 :s ovel#as.
H7. 1cessibilidade, primo ou acess!vel. = O oitavo matiz
"ue o presb!tero deia transparecer em sua vida 3
coer&ncia. O presb!tero tem de ser preciso no falar, no
fa5er, no defender, no acusar, no prometer, no cumprir.
8%o deve eceder os limites, nem ficar a"u3m deles, mas
deve ter e"uil!brio, ficando com o certo. 4ua palavra deve
ser ?sim, sim. n(o, n(o@ <)t.H:3J>. O primeiro mati5 do
presb!tero 3 "ue ele deve ser 99999999999999.
H1. crente = O presb!tero deve ser #omem de uma s palavra.
4ua palavra ?sim@ deve ser 99999, e sua palavra n%o ?n(o@
deve ser 9999999. Gsso significa "ue ele possui
99999999999999999999.
H&. sim, n%o, coerBncia = O nono matiz "ue o presb!tero
deia transparecer em sua vida 3 ser fiel di(imista. O
-resb!tero 3 um espel#o no "ual o reban#o ol#a. ;uem n%o
3 fiel frauda e defrauda. ;ue confian$a pode merecer da
parte dos membros de uma comunidade "uem vive
torcendo os camin#osM E se ele n%o 3 di5imista, como
poder admoestar um crente "ue n%o 3M 'omo presb!tero
ele 3 c#amado para administrar os d!5imos dos crentes. R
incoerBncia administrar d!5imos "uando ele mesmo n%o 3
di5imista. 1 Escritura denomina com termos pesados os
"ue assim procedem: ?infie@, ?adr(o@, ?madito@
<)l.3:17>. 1 Ggre2a de 6esus n%o pode "uerer uma pessoa
deste tipo como seu governador.
H3. O presb!tero, conforme -r. &J.&3 deve 99999999999999
suas ovel#as e seu 999999999999. 1ssim o presb!tero 3
um pastor na vida da Ggre2a.
H4. con#ecer, reban#o = O presb!tero deve ser 9999999999
fiel. 'omo di5imista o presb!tero 99999999999999999 os
bens da Ggre2a com consciBncia 99999999999999999. O
dcimo matiz "ue o presb!tero deia transparecer em sua
vida 3 ser apoio ao pastor. O presb!tero deve prestigiar o
pastor na"uilo "ue ele merecer aprova$%o da D!blia, da lei
e dos costumes e prestigiar o sistema da G-D. 8%o deve o
presb!tero permitir cr!tica maldosa aos atos e :s atitudes
dos pastores entre os membros da Ggre2a, nem entre si
devem trocar impress.es menospre5!veis aos atos e
atitudes de seus pastores, mas cooperar no governo,
disciplina, ensino e visita$%o com seus pastores. O
segundo mati5 do presb!tero 3 "ue ele 3 apegado ao
999999999999999999999999999999 da -alavra de /eus.
HH. estudo #abitual = O dcimo primeiro matiz "ue o
presb!tero deia transparecer em sua vida 3 ser receptivo.
O presb!tero 3 um diplomata da Ggre2a. -recisa entrar em
contato com visitantes, para gerar e oferecer um ambiente
acol#edor na sua Ggre2a, possibilitando a pessoa ter ali uma
fam!lia "ue dese2a recebB(la.
HI. +ecapitulando as on5e mati5es do presbiterato:
a> O primeiro mati5 3 "ue o presb!tero precisa ser
9999999999999999.
b> O segundo mati5 o coloca como 99999999999999999
da 9999999999999999999999999 de /eus.
c> O terceiro mati5 o designa como #omem
9999999999999999999999999999.
d> O "uarto mati5 o indica como l!der
999999999999999999999999999999.
e> O "uinto mati5 o aponta como 9999999999999999999.
f> O seto mati5 como 999999999999999999999999999.
g> O s3timo mati5 o apresenta o presb!tero
99999999999999999999999.
#> O oitavo mati5 o designa como coerente.
i> O nono mati5 aponta para o fato de "ue ele 3 99999999.
2> O d3cimo mati5 o coloca ao lado do pastor como
9999999999999999999999.
N> O d3cimo primeiro mati5 o aponta como diplomata
9999999999999999999999.
HJ. 'rente, estudante, -alavra, prudente, dedicado, otimista,
#ospitaleiro, acess!vel, coerente, di5imista fiel, apoio,
receptivo.
UNIDADE 003 - NOES SOBRE
ESTATUTO DA ASSOCIAO CRIST 1UNDIAIENSE
UESPAO EMPRESARIAL CRISTOV.
H8. 'omo Espa$o 'rist%o somos regidos pelo Estatuto da
1ssocia$%o 'rist% 6undiaiense UEspa$o Empresarial
'rist%oV com seus respectivos cap!tulos e artigos.
H9. O Estatuto foi estabelecido em 1&.7&.&771 A tendo sido o
pedido formali5ado em 7I.7&.&771T no &] cartrio de
pessoas 2ur!dica da 'idade de 6undia!.
I7. 1prende(se "ue na Ggre2a e Espa$o Empresarial 'rist%o,
adota como 0nica regra de f3 e prtica a D!blia 4agrada.
I1. -ara os crist%os da Ggre2a e Espa$o 'rist%o a
999999999999 3 a 0nica 9999999999 de 99999999999999
e 99999999999999.
I&. 1 Ggre2a e Espa$o 'rist%o tem por finalidade prestar culto
a /eus em esp!rito e em verdade, pregar o evangel#o,
bati5ar os convertidos e seus fil#os e menores sob sua
guarda e, ensinar os fi3is a guardar a doutrina e prtica das
Escrituras na sua pure5a e integridade, promovendo a
aplica$%o dos princ!pios de fraternidade crist% e o
crescimento de seus membros na gra$a e no con#ecimento
de 8osso 4en#or 6esus 'risto. Em cinco palavras c#aves
podemos di5er "ue a Ggre2a e Espa$o 'rist%o tem por fim:
1dora$%o, Evangeli5a$%o, /iscipulado, 'omun#%o e
4ervi$o.
I3. O poder da igre2a 3 espiritual e administrativo, residindo
na corpora$%o, isto 3, nos "ue governam e nos "ue s%o
governados. Em cinco palavras c#aves podemos di5er "ue
a Ggre2a e Espa$o 'rist%o tem por fim: 99999999999999,
999999999999999, 999999999999999999, 9999999999 e
99999999999999999.
I4. 1dora$%o, Evangeli5a$%o, /iscipulado, 'omun#%o e
4ervi$o. = O poder da Ggre2a 3 999999999999999999 e
nos "ue 99999999999999 e nos "ue s%o
999999999999999999.
IH. espiritual, administrativo, governam e governados. = 1
autoridade dos governados 3 eercida pelo presidente do
)inist3rio Feral por tempo indeterminado.
II. 1rt 1] 'onstitu!da em assembl3ia reali5ada em
7&.71.&777, a 1ssocia$%o 'rist% 6undiaiense Espa$o
Empresarial 'rist%o, 3 uma associa$%o civil, sem fins
lucrativos.
IJ. 1rt &] 1 1ssocia$%o <Ggre2a> tem por finalidades: 1] 1
prega$%o do 4anto Evangel#o de 8osso 4en#or 6esus
'risto, conforme preceitua a D!blia 4agrada, "ue 3 sua
0nica regra de f3. &] 1 assistBncia scio(econ^mica de
necessitados. 3] 1dministrar 1tividades conf 1rt &] (
desde Escola de )inist3rio at3 estacionamento.
I8. 1rt 3] 1 1ssocia$%o 3 aut^noma em suas decis.es e n%o
est su2eita a outra institui$%o de direito p0blico ou
privado, ou autoridade eclesistica, recon#ecendo, no
sentido espiritual, apenas a autoridade do 8osso 4en#or
6esus 'risto, epressa nas 4agradas Escrituras,
recon#ecendo e respeitando as autoridades constitu!das na
forma da lei conforme epressa ordena$%o b!blica.
I9. 1rt I] 1 1ssocia$%o comp.e(se de crist%os fi3is, em
n0mero ilimitado, sem nen#um tipo de distin$%o, desde
"ue aceitem os princ!pios apostlico de ,3 e 'onduta e as
ordenan$as neo testamentrias adotadas pelo )inist3rio
Feral, "uais se2am: a( a /eus como _nico, -uro e
Kerdadeiro, -ai de 8osso 4en#or 6esus 'risto. b( a 6esus
'risto como _nico e 4uficiente 4alvador e 4en#or. c( a
receber o batismo por imers%o nas guas. d( a dire$%o do
Esp!rito 4anto de /eus, crBem no seu batismo, nas
virtudes, nos dons espirituais em toda a sua integridade,
plenitude, pure5a e santidade. e( viver e praticar a s%
doutrina b!blica.
J7. 1rt I] ` 4 A O Datismo por imers%o total nas guas confere
ao 'rist%o fiel e plena comun#%o com a Ggre2a de 6esus
'risto.
J1. 1rt J] 1 1ssocia$%o 3 1dministrada pelo: 1] )inist3rio
Feral A -residenteT &] )inist3rio 1dministrativo A Kice(
-residenteT 3] )inist3rio Espiritual A Kice(-residente.
J&. 1rt 8] O )inist3rio Feral A comp.e(se de um -residente
"ue foi eleito por unanimidade dos membros fundadores a
1ssocia$%o por tempo indeterminado.
J3. 1rt 17] O )inist3rio 1dministrativo [ Espiritual ser%o
eleitos[reeleitos a cada & anos conforme indica$%o do
)inist3rio Feral.
UNIDADE 004 - QUAIS SO AS FUNES DO LIDER-
PRESBITERO?
J4. 1s fun$.es do C!der(-resb!tero passam pela rea
administrativa e de pastoreio. 1mi5ade e acessibilidade
s%o fundamentais para corrigir e admoestar sem criar
barreiras.
JH. 1mi5ade, acessibilidade, corrigir, admoestar = 'on#ecer o
reban#o 3 tarefa "ue todos os presb!teros devem estar
prontos a eecutar. Kamos nos voltar para a D!blia como
legisla$%o mima nesta "uest%o. Esando a vers%o
1tuali5ada <1+1> abra a sua em -r. &J.&3(&J. O teto di5
"ue se deve 999999999999999999 o estado do seu
9999999999999.
JI. con#ecer, reban#o = /e novo a id3ia de estar perto. 8%o se
eerce o presbiterato sem se aproimar do reban#o. Ema
das piores coisas "ue uma Ggre2a pode ter 3 um 'onsel#o
distante.
JJ. 1bra sua D!blia agora em 1t. &7.&8. 1! o apstolo -aulo
designa os presb!teros <ver vs. 1J> como pastores. ,a$a o
esfor$o de memori5ar este teto. Escreva(o em papel ou
cart%o dispon!vel e ande com ele no bolso at3 decor(lo.
Ese o m3todo AO. 8%o se eerce o 99999999999999 sem
se 999999999999 do reban#o.
J8. presbiterato, aproimar = Ol#e agora o teto de G -e. H.1(
4. Ese a 1+1. 1"ui o apstolo -edro afirma "ue ele 3
presb!tero. 1 epress%o de -edro no original 3
<sunpresbteros> vncoxco, "ue significa co(
presb!tero, tradu5ido na 1+1 por ?presbtero "omo ees@.
-or ser pastor[apstolo, -edro n%o se considerava superior
aos demais presb!teros. Em 1tos &7.&8, -aulo di5:
?=tendei por +-s e por todo o 9999999999999999999
sobre o qua o 99999999999999999 9999999999999 +os
"onstituiu 99999999999999, para 999999999999999999 a
;!reja de Deus, a qua ee "omprou "om seu pr-prio
999999999999999999@.
J9. reban#o, Esp!rito 4anto, bispos, pastoreardes, sangue = /e
novo com o teto de -edro em mente devemos perceber
"ue este apstolo aponta para o eerc!cio do pastoreio do
presb!tero. -edro di5 no vs &: ?9999999999999999 o
999999999999 de Deus@. Cembre(se sempre deste teto.
87. pastoreai, reban#o =
81. Observando os tetos b!blicos de -aulo a *imteo e a *ito
<G *m. 3.& e *t. 1.9>, percebemos "ue n%o se pode ter um
presb!tero "ue n%o se2a capa5 de ensinar as Escrituras de
forma p0blica ou particular. R da competBncia do
presb!tero pastorear o reban#o. 8o eerc!cio do pastoreio o
presb!tero precisa ser 99999999999999999999999.
8&. 1cess!vel = 'ompete ao presb!tero ?orar "om os "rentes e
por ees@. -ara orar com os crentes 3 preciso conviver com
os mesmos, se2a em visita$%o, se2a no contato na Ggre2a. O
presb!tero deve ser apto para 999999999999 as Escrituras
aos 999999999999999, "ue s%o os crentes 9999999999999
na f3.
83. ensinar, nefitos, novos = 'onsolar os aflitos 3 outro dever
do presb!tero. -ara consolar os aflitos o presb!tero precisa
visitar ou ter acesso aos mesmos em suas casas, #ospitais
ou na Ggre2a. /e novo a"ui se apresenta o mati5 da
99999999999999999999.
84. 1cessibilidade = O presb!tero 3 c#amado a ser #omem de
ora$%o e intercess%o pelos crentes, seu reban#o, suas
ovel#as <Ceia *g. H.14>. 1inda compete ao presb!tero
informar o pastor sobre casos de doen$as e afli$.es "ue
possa #aver no meio do reban#o. ;uem contar isso ao
presb!teroM 4eu pastoreio, suas visita$.es, sua
acessibilidade para com o reban#o.
8H. 8a conceitua$%o da Ggre2a e Espa$o Empresarial 'rist%o o
presb!tero 3 um 9999999999 auiliar no minist3rio do
999999999999.
8I. pastor = 1o presb!tero compete distribuir os elementos da
'eia. Gsso n%o fa5 do presb!tero um mero gar$om para
com a Ggre2a, antes eige dele vida eemplar, vida de
testemun#o e vida impoluta e de santidade. O teto b!blico
de G 'o. 11.&J(&9 aponta para a responsabilidade de se
participar dignamente do corpo de 'risto. Koltando, o
presb!tero deve informar o pastor sobre casos de doen$as e
afli$.es "ue possa #aver no meio do reban#o tomando
con#ecimento por meio de seu 999999999999999,
9999999999999999 e 999999999999999999.
8J. pastoreio, visita$.es, acessibilidade = O presb!tero tem
tamb3m a competBncia de tomar parte na ordena$%o de
ministros e oficiais. 1 Ordena$%o 3: ?admitir uma pessoa
+o"a"ionada ao desempenho do of"io na ;!reja de Deus,
por imposi(o das m(os, se!undo o e3empo apost-i"o e
ora(o peo "on"io "ompetente@. /istribuir os elementos
da 'eia 3 mais "ue ser 99999999999 do povo de /eusT
mas implica em 999999999999999.
88. gar$om, santidade = 1 ordena$%o 3 a transmiss%o de
autoridade espiritual e eclesistica ao novo oficial eleito,
testado e aprovado : lu5 das Escrituras. O presb!tero deve
orar com os 99999999999999 e 999999 eles.
89. crentes, por = -ara mel#or fia$%o, transcreva a significado
de Ordena$%o: 99999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999999999999999
97. ?7rdenar admitir uma pessoa +o"a"ionada ao
desempenho do of"io na ;!reja de Deus, por imposi(o
das m(os, se!undo o e3empo apost-i"o e ora(o peo
"on"io "ompetente@ = 8ossa 'onstitui$%o no 1rt. H1
ainda legisla ao presb!tero o dever de representar o
'onsel#o no -resbit3rio, este no 4!nodo e no 4upremo
'onc!lio. 'omo 2 observado, o presb!tero tem autoridade
igual : do pastor nos 'onc!lios da Ggre2a.
91. O 1rt. HJ versa sobre o t!tulo de emerBncia ao oficial "ue
servir a uma Ggre2a por mais de &H anos. Esta #onra n%o
pre2udica o presb!tero de continuar eercendo o
presbiterato, caso se2a reeleito, e mesmo n%o sendo reeleito
poder assistir :s reuni.es do 'onsel#o, conto sem direito
a voto. /e acordo com o 1rt. H1, al!nea ?h@, e 1rt. H&, 3 da
competBncia do presb!tero representar o 9999999999999
da Ggre2a no 9999999999999999999999, e este no
9999999999999999 e no 999999999999999999
9999999999999999999T pois tem 999999999999999
99999999999999 igual a dos ministros[pastores.
9&. 'onsel#o, -resbit3rio, 4!nodo, 4upremo 'onc!lio,
autoridade = O 1rt. 83 legisla sobre as 999999999999
99999999999999999 do 'onsel#o.
93. fun$.es privativas = Os 1rt. 117(114 trata de elei$.es de
oficiais da Ggre2a "ue s%o: 9999999999999999999999,
9999999999999999999999 e
9999999999999999999999999.
94. pastores, presb!teros, diconos = ;uem 2ulga a
necessidade de se proceder elei$.es de oficiais para a
Ggre2a 3 o 'onsel#o. O 'onsel#o deve, contudo, estar
atento aos anseios da igre2a. /e acordo com o 1rt. 111 3 o
'onsel#o "ue convoca a 999999999999999999999,
determina o 99999999999999999 de oficiais "ue dever%o
ser 99999999999999999, e baia 999999999999999 para
o bom andamento do pleito.
9H. assembl3ia, n0mero, eleitos, instru$%o = /e acordo com o
1rt. 83, al!nea ?d@, o 'onsel#o tem o dever de verificar a
idoneidade dos candidatos antes da elei$%o, e condu5ir o
processo com clare5a e transparBncia.
9I. O 'onsel#o tamb3m encamin#a a elei$%o de pastores,
sempre percebendo os anseios da assembl3ia, no pastoreio
do reban#o. *ransparBncia e democracia devem ser
eercidas de modo ordeiro para o bem da comunidade. O
'onsel#o tem o 999999999999 de verificar a
99999999999999999 dos candidatos antes da elei$%o.
9J. dever, idoneidade = Koltando para o 1rt. 114, percebe(se
"ue caso n%o #a2a aceita$%o da 9999999999999999999, do
99999999999999999 e da 99999999999999999999 da
Ggre2a -resbiteriana do Drasil, mesmo eleito pela
assembl3ia, o oficial n%o poder ser ordenado e instalado.
98. doutrina, governo, disciplina = 1 Ggre2a deve prometer
#onra e obediBncia aos seus oficiais, segundo a -alavra de
/eus e segundo a 'onstitui$%o da G-D. O 'onsel#o 3 "ue,
percebendo os anseios da comunidade local, tamb3m
encamin#a a elei$%o de 99999999999999999999.
99. pastores = 1 'onstitui$%o possui um andice +emissivo "ue
a2uda os oficiais a manuse(la mel#or. Dem aventurado 3 o
oficial "ue manuseia com eficiBncia a 'onstitui$%o, pois
con#ecer os camin#os para um bom servi$o pastoral e
administrativo : comunidade "ue o elegeu. 8o andice
+emissivo busca(se o termo e encontram(se todos os
1rtigos e pargrafos pertinentes ao mesmo. Eercite(se
nele. Ke2a o eemplo a seguir: Encontre no andice
+emissivo a palavra Presbtero ( pra5o para eercer o
cargo: 1& b&]T defini$%o de, deveres e fun$.es do: H7 e H1T
autoridade do 99 nos 'onc!lios: H&, IJ b4]T per!odo de
eerc!cio do cargo de: H4T elei$%o de: H7 e H4 b1], 83 d,
117, 111 e b0nico, 11&, 113 e 114T em disponibilidade: H4
b&]T "ualifica$.es do: HHT t3rmino das fun$.es de: HIT
em3rito: HJT representante da Ggre2a no -resbit3rio: 8H
b0nicoT ordena$%o e instala$%o de: 113, 114.
UNIDADE 005 - COMO SE PROCESSA A DISCIPLINA
ECLESISTICA?
<Estudaremos parcialmente o 'digo de /isciplina, "ue 3 a
4egunda parte do )anual -resbiteriano>
177. 1 segunda parte do )anual -resbiteriano 3 o
999999999999999 de 999999999999999999, representado
pela sigla 9999999[9999999.
171. 'digo, /isciplina, '/[G-D = O pastoreio "ue os
presb!teros, como pastores devem ao reban#o, tamb3m
visa a supervis%o. L, contudo, fatos, acontecimentos e
circunstQncias na vida de um membro da Ggre2a "ue
'onsel#o algum pode supervisionar.
17&. 8osso '/, no seu 1rt. 1c 2 eplicita esta "uest%o.
1bra seu )anual -resbiteriano no '/, leia este artigo e
responda: ?= ;!reja 999999999999999999 o fEro ntimo
da 999999999999999, que es"apa * sua jurisdi(o, e da
qua s- 99999999999999 Fui&. mas re"onhe"e tambm o
9999999999 999999999999999 que est sujeito * sua
99999999999999999999 e obser+a(o@.
173. recon#ece, consciBncia, /eus, f^ro eterno,
vigilQncia = Ke2a o 1rt. & a defini$%o de /isciplina.
Entenda(se por jurisdio neste artigo, o poder legal de
2ulgar causas e aplicar leis. O seu -argrafo _nico nos
informa "ue ?toda dis"ipina +isa 99999999999999 o po+o
de Deus, 99999999999999 es"6ndaos, erros ou fatas,
99999999999999 a 9999999999 de Deus, a
9999999999999 de nosso %enhor Fesus Cristo e o
9999999999 99999999 dos "upadosG.
174. edificar, corrigir, promover, #onra, glria, prprio
bem = Outra defini$%o importante est no 1rt. 4] do
'/[G-D: ?)ata tudo que, na doutrina e prti"a dos
membros e Con"ios da ;!reja, n(o esteja de
"onformidade "om os ensinos da %a!rada Es"ritura, ou
trans!rida e prejudique a pa&, a unidade, a pure&a, a
ordem e a boa administra(o da "omunidade "rist(.
8ar!rafo Hni"o - /enhum tribuna e"esisti"o poder
"onsiderar "omo fata, ou admitir "omo matria de
a"usa(o aquio que n(o possa ser pro+ado "omo ta pea
Es"ritura, se!undo a interpreta(o dos %mboos da
;!rejaG.
17H. 4egundo o 1rt. 3 os membros menores <n%o
comungantes> ficam sob a responsabilidade direta dos pais
ou responsveis, devendo instru!(los e corrigi(los,
conforme as Escrituras. 1 omiss%o de tais
responsabilidades constitui falta pass!vel de pena. Gsto
significa "ue pais "ue n%o corrigem seus fil#os devem ser
corrigidos pela Ggre2a, e em 0ltimo caso, disciplinados.
'onforme o 1rt. 4] ?fata )ata tudo que, na
9999999999999 e 999999999999 dos membros e "on"ios
da ;!reja, n(o 9999999999 de 9999999999999999 "om os
ensinos da 999999999999 99999999999999, ou
trans!rida e prejudique a pa&, a unidade, a pure&a, a
ordem e a boa administra(o da "omunidade "rist(@.
17I. doutrina, prtica, este2a, acordo, Escritura, 4agrada
= ,altas s%o caracteri5adas por a$%o ou por omiss%o,
conforme o 1rt. I] do '/. O -argrafo _nico do 1rt. I]
tra5 uma especifica$%o sobre faltas "ue presb!tero algum
2amais pode es"uecer para um bom pastoreio. 1s faltas
s%o:
a> pessoais se atingem a indiv!duosT
b> gerais, se atingem a coletividadeT
c> pblicas, se fa5em notriasT
d> veladas "uando descon#ecidas da comunidade.
17J. ,alta 3 tudo "ue, na doutrina e prtica dos
membros e conc!lios da Ggre2a, n%o este2a de conformidade
com os ensinos da 4agrada Escritura, ou transgrida e
pre2udi"ue a 99999, a 9999999999, a 9999999999, a
99999999999 e a 9999999 99999999999999 da
comunidade crist%.
178. pa5, unidade, pure5a, ordem, boa administra$%o =
Kolte ao -argrafo _nico do 1rt. 4]. 8osso '/ legisla "ue
?nenhum 999999999999 99999999999999999poder
"onsiderar "omo 99999999, ou admitir "omo 9999999999
999 999999999999 aquio que n(o possa ser
9999999999999 "omo ta pea 9999999999999999,
se!undo a interpreta(o dos 9999999999 999 99999999@.
179. tribunal eclesistico, falta, mat3ria de acusa$%o,
provado, Escritura, 4!mbolos da Ggre2a = 8%o apenas a
a$%o errada 3 falta, mas tamb3m a omiss%o do correto,
conforme o 1rt. I]. Ke2a se consegue caracteri5ar os tipos
de faltas conforme o 1rt. I] em seu -argrafo _nico:
9999999, 999999999, 99999999999999, 999999999999.
117. pessoais, gerais, p0blicas, veladas = Ceia os 1rt. 8]
e 9] do '/[G-D. /e acordo com os mesmos, os 'onc!lios
s podem aplicar as penas de: 9999999999999999999999,
999999999999, 99999999999999999 e 999999999999999.
111. 1dmoesta$%o, 1fastamento, Eclus%o, /eposi$%o =
Observe a defini$%o de cada um desses tipos de penas:
a> Admoestao, "ue consiste em c#amar : ordem o
culpado, verbalmente ou por escrito, de modo
reservado, eortando(o a corrigir(se.
b> Afastamento, "ue em referBncia aos membros da
Ggre2a, consiste em serem impedidos de comun#%oT em
referBncia, por3m, aos oficiais consiste em serem
impedidos do eerc!cio do seu of!cio e, se for o caso,
da comun#%o da Ggre2a.
c> Excluso, "ue consiste em eliminar o faltoso da
comun#%o da Ggre2a. Esta pena s pode ser imposta
"uando o faltoso se mostra incorrig!vel e contuma5T
d> Deposio 3 a destitui$%o de ministro, presb!tero ou
dicono de seu of!cio.
11&. Observe a al!nea ?b@ do 1rt. 9]: Especifica(se ali
"ue o afastamento deve dar(se "uando o cr3dito da
religi%o, a #onra de 'risto e o bem do faltoso o eigem,
mesmo depois de ter dado satisfa$%o ao tribunal. 1plica(se
por tempo indeterminado, at3 o faltoso dar prova do seu
arrependimento, ou at3 "ue a sua conduta mostre a
necessidade de l#e ser imposta outra pena mais severa.
113. /e acordo com o 1rt. 17 os 'onc!lios superiores
ainda podem aplicar aos inferiores as seguintes penas:
a> Repreenso 3 a reprova$%o formal de faltas ou
irregularidades com ordem terminante de serem
corrigidasT
b> Interdio 3 a pena "ue determina a priva$%o
temporria das atividades do 'onc!lioT
c> Dissoluo 3 a pena "ue etingue o 'onc!lio.
114. 1s penas "ue pertinem ao 'onsel#o normalmente
s%o: 9999999999999999999999999, 999999999999999,
999999999999999999 e 9999999999999999999.
11H. 1dmoesta$%o, 1fastamento, Eclus%o, /eposi$%o
= /e acordo com o 1rt. 9], al!nea ?b@ aplica(se o
9999999999999999 por tempo 999999999999999999, at3
o faltoso dar prova do seu 999999999999999999999, ou
at3 "ue a sua conduta mostre a 999999999999999999 de
l#e ser imposta outra pena mais severa.
11I. afastamento, indeterminado, arrependimento,
necessidade = 1os 'onc!lios superiores pertine a aplica$%o
aos 'onc!lios inferiores as seguintes penas:
99999999999999, 999999999999999 e
999999999999999.
11J. +epreens%o, Gnterdi$%o, /issolu$%o = O 1rt. 13
necessita ser observado para uma reta 2usti$a nas "uest.es
disciplinares. 1bra o seu '/[G-D e leia(o neste artigo.
Entendeu bemM -rimeiro 3 bom observar os agravantes e
atenuantes "ue se encontram nos b 1] e &] deste artigo, e
depois as gradua$.es estabelecidas nos 1rt. 9] e 17. 8%o
se afasta o faltoso sem primeiro ter admoestado e da! por
diante.
118. Os agravantes e atenuantes na "uest%o disciplinar
se encontram no 1rt. 9999999 b 999 e 999. 'omo s%o
muitos e dif!ceis de memori5ar todos, deve(se guardar ao
menos o conceito do 1rt. 13 e sua locali5a$%o no '/.
119. 1rt. 13, b 1] e b &] = O 1rt. 14 delibera "ue as
penas impostas devem ser notificadas ao faltoso.
1&7. 1s circunstQncias numa "uest%o disciplinar devem
ser observadas como 9999999999999999999999 ou
9999999999999999.
1&1. agravantes, atenuantes = O 1rt. 1H delimita o modo
pastoral "ue deve permear a "uest%o disciplinar para "ue
alcance o seu ob2etivo: *oda e "ual"uer 999999999 deve
ser 999999999999 com 999999999999, 99999999999999
e 9999999999999, a fim de despertar 999999999999999
no culpado e 999999999999999 da Ggre2a.
1&&. pena, aplicada, prudBncia, discri$%o, caridade,
arrependimento, simpatia = O 1rt. 1I garante o direito de
defesa para o membro em "ual"uer acusa$%o "ue sofra.
1ssim, ?nenhuma 999999999999 ser proferida sem que
tenha sido 999999999999 ao a"usado o 9999999999 9999
9999999999999@.
1&3. senten$a, assegurado, direito de defender(se = O
-argrafo 0nico do 1rt. 1I salvaguarda o of!cio ou o cargo
de "ual"uer pessoa "ue estiver sob acusa$%o. /eve o
membro ser afastado sem incrimina$%o at3 "ue se apure
definitivamente a verdade.
1&4. O 1rt. 1J legisla sobre o tempo de decorrBncia para
uma acusa$%o. /i5 o artigo: ?%- se poder instaurar
pro"esso dentro do perodo de um ano a "ontar da "i1n"ia
da fata@T e seu -argrafo _nico: ?=p-s dois anos da
o"orr1n"ia da fata, em hip-tese a!uma se instaurar
pro"esso@.
1&H. 'omo 2 visto itens acima, os 'onc!lios s podem
aplicar as penas de: 999999999999999999999999999999,
9999999999999999, 999999999999999999999 e
9999999.
1&I. 1dmoesta$%o, 1fastamento, Eclus%o, /eposi$%o
= 'onforme o 1rt. 1I o membro sob acusa$%o deve ser
9999999999999 sem 999999999999999 at3 "ue se apure
99999999999999999 a verdade.
1&J. afastado, incrimina$%o, definitivamente = O 1rt. &]
do '/[[G-D em seu -argrafo _nico nos informa "ue
?toda dis"ipina +isa 99999999999999 o po+o de Deus,
99999999999999 es"6ndaos, erros ou fatas,
99999999999999 a 9999999999 de Deus, a
9999999999999 de nosso %enhor Fesus Cristo e o
9999999999 99999999 dos "upadosG.
1&8. edificar, corrigir, promover, #onra, glria, prprio
bem = 1 partir do 999999999999999999 da falta s se
pode 999999999999999 processo dentro do
99999999999999999 de 99999 999999.
1&9. con#ecimento, instaurar, per!odo, um ano =
'onforme o '/[G-D, 1rt. 1J A -argrafo _nico, em
#iptese alguma se 99999999999999999 processo aps
99999 999999 aps a ocorrBncia da falta.
137. instaurar, dois anos = 1bra seu '/[G-D no
'ap!tulo KG "ue legisla sobre o -rocesso. O 1rt. 4& versa
"ue as faltas ser%o levadas ao con#ecimento dos 'onc!lios
ou *ribunais por queixa ou denncia.
131. /e acordo com as al!neas ?a@ e ?b@ deste artigo
queixa 3 99999999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999999999999,
en"uanto "ue denncia 3 9999999999999999999999999999.
13&. a comunica$%o feita pelo ofendido, a comunica$%o
feita por "ual"uer outra pessoa = Outra prescri$%o "ue se
deve guardar 3 a "ue consta do 1rt. 4& b &] "ue disp.e
"ue: *oda 9999999999 ou 9999999999999999 dever ser
feita por 9999999999999999.
133. "ueia, den0ncia, escrito = ,a5er uma "ueia ou
uma den0ncia 3 algo muito s3rio. O "ue disp.e o 1rt. 4J
deveria estar bem claro na mente de todos os membros:
?'oda pessoa que intentar pro"esso "ontra outra ser
pre+iamente a+isada de que se n(o pro+ar a a"usa(o fi"a
sujeita * "ensura de difamador, se ti+er a!ido mai"iosa
ou e+ianamente@.
134. -resb!teros e pastores devem ter isso sempre claro
em mente ao receber aleatoriamente acusa$.es, na forma
de "ueia ou den0ncia contra membros.
13H. /e acordo com o 1rt. 1H e 1rt. H3 ?'oda e
quaquer pena de+e ser api"ada "om prud1n"ia, dis"ri(o
e "aridade a fim de despertar arrependimento no "upado
e simpatia na ;!reja@. Em suma n%o se aplica a disciplina
visando a desintegra$%o do membro, mas o
aproveitamento, conforme nos ensina o apstolo -aulo em
GG 'o. J.8(17 <cf. Lb. 1&.17>. O 1rt. 134 aponta para a
restaura$%o. 'ada uma de suas al!neas possui uma
aplica$%o "ue os 'onc!lios n%o podem olvidar.
13I. Ke2a o "ue legisla o 1rt. 134: ?*odo
9999999999999 ter 99999999999 : 9999999999999
mediante 99999999999 de 999999999999999999.
13J. faltoso, direito, restaura$%o, prova, arrependimento
= 1 al!nea ?a@ eplicita "ue ?no "aso de hes ter sido
api"ada penaidade "om pra&o determinado, o Con"io,
ao termo deste, "hamar o dis"ipinado e apre"iar as
pro+as de seu arrependimento@. 1 disciplina, de acordo
com as Escrituras e com o '/[G-D visa o
999999999999999999 do faltoso e n%o a sua eecra$%o.
138. aproveitamento = 8o caso de 9999999999999999
aplicada com pra5o determinado cabe ao
99999999999999999 c#amar o 99999999999999999999 e
apreciar as provas de seu 99999999999999999999999999.
139. penalidade, disciplinado, arrependimento = 1
al!nea ?b@ legisla "ue ?no "aso de afastamento por tempo
indefinido, ou de e3"us(o, "umpre ao fatoso apresentar
ao Con"io o seu pedido de restaura(o@. 1ssim, no caso
de afastamento por tempo indeterminado cabe ao
99999999999999 procurar o 'onc!lio pedindo sua
999999999999999999999999.
147. faltoso, restaura$%o = 1 al!nea ?c@ versa "ue no
caso de 99999999999999 ou 99999999999999 deposto s
se voltar ao cargo se for novamente 999999999999.
141. presb!tero, dicono, eleito = ;uanto : restaura$%o
de ministros nosso '/[G-D legisla ser gradativa:
999999999999 : 999999999999 99999999999,
999999999999999 para 9999999999999 e, finalmente,
999999999999999999 no 999999999999999999999.
14&. admiss%o, 4anta 'eia, licen$a, pregar, reintegra$%o,
minist3rio = O -argrafo _nico deste 1rt. 134 delibera
"ue no caso de afastamento por tempo determinado em
"ue o faltoso n%o tiver dado prova suficiente de
arrependimento o tribunal poder reformar a senten$a
aumentando a pena.
<Dem aventurado 3 o presb!tero "ue con#ece o '/[G-D para um
bom pastoreio. /eus o aben$oe>.
CAPITULO DOIS
O PRESBITERO E A PREGAO DA
PALAVRA
O PREGADOR E O SERMO
1. QUALIDADES DO PREGADOR DO EVANGELHO
8aturalmente para "ue algu3m obten#a Bito como
mensageiro de /eus deve possuir certas "ualidades, ou satisfa5er
a determinadas condi$.es.
O fator essencial, a caracter!stica de maior importQncia, 3
a piedade, "ue, no di5er do apstolo, dpara tudo 3 proveitosad, G
*m. 4:8. 4 o crente consagrado, verdadeiramente espiritual,
alcan$ar grandes vitrias por /eus e para /eus. O #omem
leviano, superficial, poder ser notvel orador pol!tico e obter,
talve5 o aplauso e admira$%o de muitos, por3m 2amais conseguir
tornar(se um eficiente pregador ou um instrumento poderoso
usado pelo 4en#or.
8o m!nimo trBs elementos s%o essenciais : eficiBncia do
seu trabal#o: #umildade, para alcan$ar gra$aT ora$%o, a fim de
conseguir poderT estudo da D!blia, para obter sabedoria.
2. PREPARO INDIVIDUAL DO PREGADOR
1ntes mesmo de preocupar(se com a mensagem, deve o
pregador cuidar de si. R princ!pio inegvel "ue a"uilo "ue ele fa5
depende do "ue ele 3. /a! as recomenda$.es de -aulo a *imteo:
d'em "uidado de ti mesmo Aa pessoaC e da doutrina Ao
trabahoCVT e mais adiante: d8ro"ura apresentar-te apro+ado
perante Deus, "omo obreiro que n(o tem de que se en+er!onhar
Ao indi+duoC e que maneja bem a paa+ra da +erdaded, <a a$%o> <G
*m 3:1I e GG *m &:1H>.
-ara "ue o pregador se2a bem sucedido em seu trabal#o, 3
indispensvel uma prepara$%o completa, a "ual abrange trBs
aspectos: f!sico, intelectual e espiritual.
a) Preparao fsica:
1. Doa condi$%o do organismoT sa0de e"uilibrada.
&. 1 D!blia fala muito a respeito do e"uil!brio das refei$.es.
3. 8unca devemos eagerar na alimenta$%o. 4
recentemente "ue a ciBncia descobriu "ue a comida em
ecesso, pode ser pre2udicial.
4. -or3m, a D!blia 4agrada # 3.H77 anos 2 ensinava essa
verdade: dDepois disse o %enhor a ,oiss2 )aa aos
fihos de ;srae, di&endo2 /enhuma !ordura de boi, nem
de "arneiro, nem de "abra "omereis. 'oda+ia pode-se
usar a !ordura do anima que morre por si mesmo, e a
!ordura do que dia"erado por feras, para quaquer
outro fim. mas de maneira a!uma "omereis dead <Lv
7:22-24>.
H. *emos con#ecimento no dia de #o2e, "u%o pernicioso 3 o
colesterol em nosso sangue.
I. O eerc!cio tamb3m 3 muito importante para "uem "uer
servir ao 4en#or.
I.1 A Congas camin#adas e outras atividades "ue
ddesemperramd os m0sculos s%o indispensveis na
vida do servo do 4en#or.
J. 1credito "ue o fator "ue pesou na longevidade de anos
na vida dos servos do 4en#or, foi sem d0vida alguma, as
longas camin#adas "ue eles eram obrigados a fa5er no
cotidiano de suas vidas.
8. 1bra%o, Gsa"ue, 6ac e muitos outros patriarcas eram
camin#antes inveterados.
9. O prprio )ois3s camin#ou no deserto, condu5indo o
rebelde povo de Gsrael, pelo menos "uarenta anos.
17. 8%o 3 de admirar "ue )ois3s morreu com
1&7 anos de idade </t. 34:J>. 4e )ois3s tivesse algum
problema s3rio de sa0de, naturalmente n%o seria usado
por /eus para estar : frente do povo #ebreu por longos
"uarenta anos.
11. Kamos imaginar se )ois3s fosse um
card!aco.
1&. 'omo resistiria ele as longas camin#adas
na"uele deserto abrasadorM
13. R necessrio, portanto, "ue o servo do
4en#or cuide de sua sa0de.
14. O apstolo 6o%o, o anci%o, dese2ou sa0de
ao seu amigo Faio <GGG 6o. &>.
b) Preparao intelectual:
R natural "ue o pregador se2a amante dos livros.
Gndispensvel, pois, se torna "ue v, aos poucos, formando a sua
biblioteca. /evido ao elevado custo atual dos livros, deve o
pregador selecionar os volumes "ue precisa ad"uirir, evitando
gastar tempo e din#eiro com obras "ue poderia dispensar.
O pregador compreensivo se dedicar :s mat3rias
essenciais, ao tipo de estudo mais proveitoso para o seu
minist3rio. 8%o perder os seus momentos preciosos com leituras
sup3rfluas ou "ue nada edificam.
1l3m da D!blia, "ue 3 o primordial, e da 1rte de -regar, a
l!ngua materna deve merecer sua aten$%o perene. 'omo 3
lamentvel o pregador, e "uanto 3 pre2udicial : mensagem,
cometer graves erros de portuguBs. 8%o se fala de ser um erudito,
mas de evitar erros primrios. ;uanto mais cultura ele tiver, mais
fcil e mais eficiente ser o seu minist3rio. O pregador precisa
con#ecer bem o #omem e a cultura de seu tempo: suas id3ias,
seus costumes, seus problemas, seus recursos, sua personalidade e
sua psicologia. -or isso, o pregador n%o pode contentar(se em
estudar apenas sua D!blia. O pregador n%o deve ser dhomem de
um i+ro s-d. )as, # muita gente "ue se ufana disso. ;uem
afirma "ue o pregador deve estudar s a D!blia revela ignorQncia
ou pregui$a mental.
O pregador precisa estar em dia com o seu tempo, com a
cultura de seu povo ou do povo a "uem ele vai ministrar. 4e ele
est no Drasil, precisa con#ecer a psicologia do povo brasileiro, o
grau de cultura deste povo, suas aspira$.es, suas frustra$.es, o
"ue fa5, como o fa5, o "ue pensa e o "ue pretende. 4e ele dirigir a
outro pa!s, ter "ue con#ecer o mesmo a respeito do povo da"uele
pa!s. -recisar n%o s con#ecer essa cultura, mas assimil(la e
integrar(se nela.
-or isso, o pregador ter "ue ler muito <ser leitor
inveterado e insacivel de informa$.es>. Cer 2ornais, revistas,
livrosT ouvir rdio, ver televis%o <menos o "ue n%o presta>T estar
se informando dos mais diversos noticirios do mundo. Ele
precisa ver, ouvir e sentir o seu povo.
-aulo, o apstolo aos gentios, n%o es"uecia do seu preparo
intelectual, e isto se nota "uando ele pediu ao seu colega *imteo,
os livros e pergamin#os <GG *m 4:13>. 'onclu!mos, pois, "ue
-aulo valori5ava o preparo intelectual.
3. PREPARO ESPIRITUAL DO PREGADOR
O pregador deve, prioritariamente, buscar a "ualidade
espiritual. O bom condicionamento f!sico e o preparo intelectual
s%o bons, e at3 necessrios, mas nada disso adianta, se o pregador
n%o se empen#ar na busca da santidade, <G *m 4:13>.
a> Estudo da D!blia.
O pregador deve levar a s3rio o estudo das
4agradas Escrituras. -ara obter sucesso em sua labuta no
dia a dia, o pregador ou pastor precisa desenvolver o
#bito de estudar com afinco o 4anto Civro. d/(o se
aparte de sua bo"a o i+ro desta ei, antes medita nee dia
e noite, para que tenhas "uidado de fa&er "onforme tudo
quanto nee est es"rito. porque ent(o fars prosperar o
teu "aminho, e sers bem su"edidod <6s 1:8>.
8este pe"ueno e ecelente vers!culo, temos uma
receita divina. /eus, a"ui, mostra o "ue futuro sucesso de
6osu3, seria observar e p^r em prtica o 4anto Civro.
-aulo tamb3m sabia do valor das Escrituras 4agradas na
vida de *imteo, seu fil#o na f3. Eis o consel#o "ue -aulo
deu ao 6ovem *imteo: d-rocure apresentar(te diante de
/eus aprovado, como obreiro "ue mane2a bem a palavra
da verdaded <GG *m &:1H>.
1s 4antas Escrituras s%o instrumentos
poderos!ssimos na vida de "uem "uer dedicar na causa do
Evangel#o. -aulo, o maior pregador de todos os tempos,
abaio de 'risto, disse: d8orque n(o me en+er!onho do
E+an!eho, pois o poder de Deus para sa+a(o de todo
aquee que "r1. primeiro do judeu, e tambm do !re!od
<+m 1:1I>.
b> Ora$%o:
/evido a grande importQncia do assunto,
dedicaremos alguns pargrafos : ora$%o, como fator sem
igual para o progresso espiritual do obreiro. 1lgu3m,
numa certa ocasi%o, disse acertadamente: d= ora(o a
primeira, a se!unda e a ter"eira "oisa ne"essria ao
pre!adord. O pregador "ue n%o se dedica : ora$%o, n%o
pode ser bem sucedido em seu minist3rio. *odas as
Escrituras est%o c#eias de eemplos de #omens de ora$%o
profunda e piedosa. Os #eris do 1ntigo *estamento a
usavam como arma eficiente nas suas grandes vitrias.
Em dos grandes eemplos de ora$%o 3 o do patriarca 6.
6 sofreu as mais terr!veis press.es "ue a vida reservaT
por3m, a D!blia di5 "ue 6 continuou imbat!vel em sua
2ornada de f3. 6 perdeu todos os seus bens materiais,
perdeu todos os seus de5 fil#os, e, por fim, perdeu a sa0de,
mas n%o perdeu a sua esperan$a no *odo(-oderoso. Este
valoroso #omem continuava orando a /eus, apesar dos
dissabores "ue sofreu.
Ke2amos o "ue a D!blia di5 a respeito de 6 e sua
ora$%o: I7 %enhor, pois, +irou o "ati+eiro de F-, quando
este ora+a peos seus ami!os. e o %enhor deu a F- o dobro
do que antes possuad <6 4&:17>. /avi, o segundo rei da
na$%o de Gsrael, tamb3m era um #omem de ora$%o. Este
#omem foi notvel em seus momentos de devo$%o a /eus.
4%o dele essas palavras "ue nos estimulam :s ora$.es:
dDe tarde, de manh( e ao meio-dia me quei3arei e me
amentarei Aora(oC. e Ee ou+ir a minha +o&d <4l HH:1J>.
;uando estudamos o Evangel#o de Cucas, "ue
apresenta 6esus com #omem perfeito, e d Bnfase : sua
dependBncia de /eus na reali5a$%o do minist3rio na terra,
aprendemos "ue o 4en#or vivia em constante comun#%o
com /eusT no batismo, dorando Ee, o "u se abriud
<Cucas 3:&1>T aps a efetua$%o de prod!gios, retirava(se
para o deserto e ali orava <Cc H:1I>T antes de escol#er os
do5e, dsubiu ao monte a fim de orar, e passou a noite em
ora(o a Deusd <Cc I:1&>T esteve so5in#o, orando pouco
antes de interrogar aos seus disc!pulos: d$uem di&em o
homem que eu sou<d <Cc 9:18>T noutra ocasi%o levou trBs
dos mais !ntimos compan#eiros de subiu ao monte a orar
e ai se transfi!uroud <Cc 9:&9>T eultante, orou ao -ai
com a$%o de gra$as pelas revela$.es aos #umildes
seguidores <Cc 17:&1>T destando Ee a orar em "erto
u!ard os seus disc!pulos suplicaram "ue l#es ensinasse a
orar <Cc 11.1>T na cru5 orou, pedindo perd%o para os
inimigos <Cc &3:34>. E conforme o testemun#o do autor
da carta aos #ebreus, ainda #o2e d+i+e para inter"eder por
n-sd <Lb J:&H>. -aulo 3 outro eemplo magn!fico: n%o
obstante as m0ltiplas responsabilidades do apstolo, suas
cont!nuas viagens, as persegui$.es "ue enfrentava, as
lutas do minist3rio e os labores constantes, encontramo(lo
sempre em ora$%o intercessria, conforme aprendemos
dos seus escritos: d;n"essantemente fao men(o de +-s,
pedindo nas minhas ora#es...d <+m 1:9(17>. d%empre
dou !raas ao meu Deus por +-s pea !raa de Deus que
+os foi dadad <G 'o 1:4>. d)a&endo sempre, em todas as
minhas ora#es, sJpi"as por todos +-s "om ae!riad <,p
1:4>. d@raas damos a Deus, 8ai de nosso %enhor Fesus
Cristo, orando sempre por +-sd <'l 1:3>. -or falta de
espa$o e tempo, n%o podemos transcrever a"ui muitas
outras passagens "ue revelam a importQncia da ora$%o.
4. O QUE CHAMADO DEVE OBEDECER
IMEDIATAMENTE
;uando algu3m se sente c#amado para o ser pastor,
evangelista ou pregador, n%o deve #esitar, mas sem delongas
aceitar a c#amada de /eus. *emos o eemplo do apstolo -aulo,
"ue "uando c#amado, n%o "uestionou com /eus, mas
imediatamente aceitou o grande desafio de ser usado pelo 4en#or.
Ke2a Fl 1:1I(1J. *amb3m o profeta Gsa!as, no 1ntigo
*estamento, 3 um eemplo de obediBncia imediata "uando sentiu
"ue /eus o estava c#amando para o minist3rio: dDepois disso
ou+i a +o& do %enhor, que di&ia2 = quem en+iarei, e quem ir por
n-s< Ent(o disse eu2 Eis-me aqui, en+ia-me a mimd. <Gs I:8>.
1ceitar a c#amada de /eus para o trabal#o de anunciar o
4anto Evangel#o, 3 o "ue de mais #onroso se poderia alme2ar.
)uitos se enc#em de orgul#o pelo simples fato de ser aprovados
num concurso do Danco do Estado, do Danco do Drasil, do Danco
'entral etc. Outros se ac#am agraciados por ocuparem cargos nas
mais altas #ierar"uias do Foverno ou de uma grande empresa de
prest!gio internacional. )as digo com toda a convic$%o, "ue
nen#um cargo na terra, por mais importante "ue se2a entre os
mortais, se e"uivale ser c#amado por /eus para o seu santo
servi$o.
L vrias maneiras de pregar o Evangel#o de 'risto. KocB
pode falar com um amigo ou amiga. -odemos ir a um #ospital ou
presidirio e, ent%o epor com #umildade, a mensagem aos
doentes ou presos.

6. EXEMPLOS DE ALGUNS HOMENS CHAMADOS E
USADOS POR DEUS
Fostaria de relacionar alguns #omens, "ue apesar de serem
fracos e vulnerveis ao pecado, /eus os usou poderosamente para
desempen#ar alguns trabal#os especiais:
a. )ois3s foi c#amado especialmente para tirar o povo da
escravid%o do Egito <e 3:17>.
b. /eus c#amou 6osu3 para liderar o povo de Gsrael em
dire$%o da terra prometida <6s 1:1(&>.
c. 4amuel foi usado para ser o 0ltimo grande 6ui5 da na$%o
Lebraica e a2udar o povo a escol#er o primeiro rei de sua
#istria <G 4m 3:1(14T 8:I(JT 17:1>.
d. /avi, o segundo rei da #istria de Gsrael, foi c#amado pelo
4en#or para substituir 4aul "ue deiara Gsrael com moral
baia <G 4m 1I:11(13>.
e. 4alom%o foi c#amado por /eus para dar continuidade ao
reinado de seu pai, o rei /avi <G +e 1:3J e &:1(4>.
f. 6onas foi c#amado para pregar a um povo estran#o :s
alian$as de /eus, o povo de 8!nive <6n 1:1(&>.
g. 6esus c#amou os do5e apstolos para estarem ao seu lado
e, tamb3m, para serem os primeiros fundamentos de sua
Ggre2a <Cc 9:1(IT G 'o 1&:&8>.
#. -aulo, o apstolo aos gentios, foi c#amado pelo 4en#or
para sofrer pelo seu nome <1t 9:1H(1I>.
i. *imteo, o 2ovem compan#eiro do apstolo -aulo, foi
c#amado para trabal#ar na causa do Evangel#o <G *m
4:14(1H>.
2. 1lguns s%o c#amados para eercerem o pastorado da
igre2a e outros s%o c#amados para o #onrado trabal#o
diaconato <1t I:1(I e G *m 3:1(17>.
R bom lembrar novamente, "ue, "uando algu3m 3 c#amado
por /eus para pregar o Evangel#o, n%o se deve "uestionar o
*odo(-oderoso. Cembremos de )ois3s e como ele "ueria fugir,
mas n%o p^de <e 4:17(1J>.
Outro #omem "ue procurou dtirar o "orpo forad foi Fide%o,
mas tamb3m n%o p^de <65 I:14(1H>.
-oder!amos ainda falar do profeta 6onas, "ue ao ser c#amado
para pregar aos ninivitas, ele procurou fugir desta grande
responsabilidade <6n 1:1(4>.
7. AS DIFICULDADES NA VIDA DO PREGADOR
1 vida de "uem prega o Evangel#o de 6esus 'risto 3
marcada de muitos obstculos e dificuldades. R lamentvel "ue a
maioria n%o compreende a vida da"uele "ue se entrega para o
servi$o de /eus. 1"ueles "ue ac#am "ue a vida do pregador,
evangelista ou pastor 3 dmoe&ad, s%o os "ue menos cooperam na
causa do Evangel#o.
*odo pregador do Evangel#o, mais cedo ou mais tarde, ser
criticado. -or3m, a cr!tica mais dolorida n%o 3 tanto dos
descrentes, pois deles 3 de se esperar "ual"uer tipo de cr!tica, mas
as "ue mais ferem o pregador s%o a"uelas "ue vBm de pessoas "ue
est%o no rol dos membros da igre2a. -aulo sofreu este ata"ue de
alguns membros da Ggre2a de 'orinto <G 'o 4:3T GG 'o 17:17(13T GG
'o 11:I>. Outro eemplo de cr!tica ferina "ue abala o pregador ou
dirigente encontra(se no livro de 80meros "uando 1r%o e )!riam
criticaram a )ois3s devido o seu casamento com a mul#er cu#ita
<8m 1&:1(1H>. /eus, entretanto, tomou as dores de )ois3s e deu
uma dura reprimenda em 1r%o e )!riam por terem falado contra
)ois3s. 8%o sei o por"uB, mas /eus foi muito mais severo com
)!riam, irm% de )ois3s, deiando(a leprosa <80meros 1&:17>.
Outra dificuldade "ue o pregador, evangelista, pastor ou
"ual"uer dirigente de igre2a depara em seu camin#o, 3 "uando
algumas pessoas o considera como um dsuperstard ou dsuper(
espirituald. L pessoas, por incr!vel "ue pare$a, "ue consideram o
pastor ou dirigente de igre2a um dsemi(deusd. R claro "ue o pastor
ou pregador deve ser eemplo em tudo, mas consider(lo como
algu3m "ue tem a solu$%o para todos os tipos de problemas, 3 o
c0mulo do absurdo. 'reio "ue todo pregador mais cedo ou mais
tarde ter de enfrentar esse tipo de problema. 1 na$%o de Gsrael
caiu grave neste erro "uando ac#ou "ue seu l!der era um dsuper(
#omemd. )ois3s n%o agZentou a press%o de tanta dc#oradeirad do
povo e disse a /eus: d'oncebi eu porventura todo este povoM /ei(
o eu : lu5, para "ue me dissesses: Ceva(o ao teu colo, como a ama
leva a crian$a de peito, para a terra "ue com 2uramento prometeste
a seus paisM /onde teria eu carne para dar a todo este povoM
-or"uanto c#oram diante de mim, di5endo: /(nos carne a comer.
Eu s n%o posso levar a todo este povo, por"ue me 3 pesado
demais. 4e tu me #s de tratar assim, mata(me, pe$o(te, se ten#o
ac#ado gra$a aos teus ol#osT e n%o me deies ver a min#a
mis3riad <8m 11:1&(1H>.
;uando o pregador 3 pressionado desta maneira, a sua
rea$%o 3 semel#ante : de )ois3s. )as com o tempo o pastor ou
dirigente de uma igre2a aprende a se es"uivar de tais problemas,
mas naturalmente, isto se aprende depois de muitos anos no
dbatented. 1ntigamente eu perdia noites de sono com alguns
problemas "ue membros de min#a igre2a me tra5iam. Eram
problemas "ue estavam al3m de min#a capacidade. Eram
"uest.es familiares, tais como: brigas de esposo e esposaT pais
"ue vin#am reclamar de um determinado fil#o rebeldeT alguns
di5endo "ue precisavam de empregoT outros "ue di5iam "ue
estavam com falta de din#eiro etc. Ora, esses tipos de "uest.es o
pastor ou dirigente de igre2a n%o pode solucionar. -odemos e
devemos orar a /eus, e esperar "ue Ele dB a solu$%o ao problema.
4e o pastor ou dirigente de igre2as for a2udar financeiramente os
irm%os pobres, ent%o precisaria de uma fortuna tal como a do Dill
Fates ou de "ual"uer outro bilionrio deste mundo. -or3m, como
3 o caso de muitos pastores e dirigentes, eles est%o na lista dos
mais pobres de suas igre2as. O pastor ou pregador do Evangel#o
deve aprender "ue sua principal ocupa$%o 3 cuidar do reban#o de
/eus e procurar gan#ar almas para 'risto. ;ue ns, pastores e
pregadores, aprendamos agir como 'risto: d0omem, quem me
"onstituiu a mim "omo jui& ou repartidor entre +-s<d <Cc 1&:14>.
1s dificuldades financeiras e as diferen$as sociais s%o uma
realidade, por3m, o pastor ou dirigente n%o pode fa5er nada para
resolver esta "uest%o. 1s 4agradas Escrituras di5em "ue os
pobres sempre eistir%o na terra. Ke2a /t 1H:11 e )t &I:11.
8. A PREGAO
Kamos agora falar da prega$%o. -regar significa anunciar,
divulgar, proclamar em alta vo5 uma determinada mensagem.
;ual 3 a mensagem "ue o pregador deve proclamarM 1
mensagem da D!blia. 1 D!blia e somente a D!blia "ue o pregador
deve anunciar.
1s 4agradas Escrituras 3 a fonte inesgotvel da mensagem
de /eus. 4uas pginas inspiradas contBm tudo o "ue precisa o
servo de /eus para o desempen#o eficiente da miss%o de pregar.
Este maravil#oso Civro apresenta variado material para o
abastecimento perene do obreiro: poesia, #istria, biografia,
doutrina, profecia... 1 D!blia tem uma palavra ade"uada para cada
ouvinte, em todo o tempo e em "ual"uer circunstQncia: 3 p%o para
o faminto, gua para o sedento, al!vio para o amargurado,
conforto para o perseguido e lu5 para o duvidoso.
8%o podemos negar o valor da psicologia, da filosofia e da
antropologia, mas recorrer a esses valores para convencer o
#omem de seu estado pecaminoso, 3 atingir as raias do absurdo\\\
O apstolo -aulo recon#eceu o valor das Escrituras
4agradas, "uando disse: d'oda Es"ritura di+inamente inspirada
e pro+eitosa para ensinar, para repreender, para "orri!ir, para
instruir em justia. para que o homem de Deus seja perfeito e
perfeitamente preparado para toda boa obrad <GG *m 3:1I(1J>.
6eremias, o profeta do 1ntigo *estamento, tamb3m recon#eceu o
valor da -alavra do 4en#or, "uando ouviu de /eus as seguintes
palavras: d/(o a minha 8aa+ra "omo fo!o, di& o %enhor. e
"omo marteo que esmiJa a pedra<d <6r &3:&9>. O famoso rei
/avi disse: d7s pre"eitos do %enhor s(o retos, e ae!ram o
"ora(o. o mandamento do %enhor puro, e aumia os ohosd <4l
19:8>.
-ortanto, n%o podemos deiar de recon#ecer "ue o Civro
/ivino cont3m tudo "uanto o pregador ou pastor precisa em seu
trabal#o.
R muito importante "ue o pregador eamine a sua D!blia de
diferentes modos, evitando assim o enfado ou monotonia e
tornando o estudo mais atraente e proveitoso. /eve consider(la
como um todo, procurando vB(la de maneira ampla ou geral,
como algu3m "ue, de avi%o, contempla panorQmicamente
determinada cidade. 1 seguir, procure estudar livro por livro, a
fim de compreender os ensinos principais, os fatos salientes de
cada um deles, inclusive o autor, a data, as circunstQncias
#istricas, a "uem foi dirigida a sua mensagem e com "ue intento.
/epois estude os seus cap!tulos mais notveis, os "uais apresenta
verdades profundas e essenciais. Ent%o procure os tetos "ue se
destacam pelo seu valor e profunde5a, buscando sempre entender
o seu verdadeiro sentido.
9. TIPOS DE PREGAO
*odos apreciam a variedade. Em ra5%o disso, o pregador
deve esfor$ar(se para n%o se escravi5ar a um s tipo de
mensagem, o "ue pre2udicaria o seu trabal#o. -or3m, ele tem "ue
epor ao povo do 4en#or U... todo o "onseho de Deusd <1t
&7:&J>. 8unca es"uecer "ue em determinadas ocasi.es, o
pregador deve tra5er uma mensagem apropriada.
EfE)-CO: 8um velrio, a prega$%o deve ser mais s3riaT
o pregador deve tra5er uma mensagem de esperan$a :s pessoas
"ue assistem. O servo de /eus deve ter sempre em mente "ue
numa ocasi%o desta, as pessoas est%o mais receptivas do "ue,
"uando assistem culto em uma festa de aniversrio ou de
casamento. 8o livro de Eclesiastes encontramos as sbias
palavras do rei 4alom%o: d)el#or 3 ir : casa de luto <velrio> do
"ue ir : casa onde # ban"uete <festa>T por"ue na"uela <no
velrio> se vB o fim de todos os #omens, e os vivos <"ue est%o no
velrio> o aplicam ao seu cora$%od <Ec J:&>.
L vrios tipos de serm.es, e naturalmente todos eles s%o
0teis, mas a"uele "ue prega o Evangel#o deve aprimorar(se no
tipo de serm%o "ue mais l#e agrada. -or3m, os tipos de serm.es
mais usados e con#ecidos s%o estes trBs: *g-G'O4, *Ef*E1C E
Ef-O4G*GKO. Ke2amos ent%o, atrav3s de eemplos, como
desenvolver estes trBs tipos de serm.es:
G ( 4E+)hO *g-G'O
O 4erm%o *pico 3 a"uele "ue desenvolve um assunto
atrav3s de compara$%o de diversos trec#os da D!blia. )uitos
pregadores usam este tipo de serm%o, pois facilita ao pregador
apresentar um assunto mais completo. 6esus e seus apstolos
fi5eram uso largamente deste tipo de serm%o. Kamos ilustrar a"ui
alguns serm.es deste tipo:
G ( -alavra da 'ru5 ( G 'or!ntios 1:18(31.
1> )ensagem do amor divinoT
&> )ensagem da dor ou do sofrimentoT
3> )ensagem do perd%oT
4> )ensagem da vitria.
GG ( dKinded ( Cucas 14:1H(&4.
1> Ema necessidade <do #omem>.
&> Em apelo <de /eus>.
3> Ema oportunidade <para todos>
4> Ema responsabilidade <dos "ue escutam o convite>.

GGG ( 4!mbolo e +ealidade ( 80meros &1:1(9.
1 serpente de metal como um perfeito tipo de 'risto:
1> -rovidenciada por /eus.
&> -ara socorrer a um povo aflito.
3> 4emel#ante, mas distinta.
4> Cevantada.
H> O alvo da f3.
I> O suficiente.
GG A 4E+)hO *Ef*E1C
O 4erm%o *etual 3 a"uele "ue n%o apenas o assunto, mas de
igual modo os pontos ou divis.es s%o etra!dos do prprio
vers!culo. 1ssim, o pregador analisa mais minuciosamente o
conte0do do teto, eplicando as suas verdades, ou salientando as
suas frases. 1s divis.es da mensagem correspondem eatamente
:s clusulas do vers!culo sobre o "ual est baseada. R de grande
utilidade este m3todo, pois consiste na interpreta$%o do teto da
maneira mais completa.
Ke2amos alguns eemplos de serm.es tetuais:
G ( 1 )ensagem do Evangel#o ( 1tos 1J:37(31
1> /ivina: d/eusd.
&> -erdoadora: U8%o tendo em conta os tempos da
ignorQncia.V
3> Ergente: d1gorad.
4> Eniversal: d1 todos os #omens, em todo o lugard.
H> /efinida: d;ue se arrependamd.
I> +esponsabilidade dos "ue a ouvem ou perigo de despre5(
la: dL de 2ulgar o mundo com 2usti$ad
GG ( Os verdadeiros seguidores de 'risto ( 6o%o 17:&J(&8.
1> Obedientes: douvem a min#a vo5d.
&> /edicados: dme seguemd.
3> 4alvos: ddou(l#es a vida eternad.
4> 4eguros: dnunca perecer%od.
H> -rotegidos: d8ingu3m as arrebatar da min#a m%od

Ou, ainda, estes outros:
4almo 9:1J
1> Ema classe: os !mpios.
&> Ema puni$%o: ser%o lan$ados.
3> Em lugar: o inferno.
4> Ema atitude: es"uecimento de /eus.

)ateus 8:11
1> 1 maior garantia ( dEE vos digodT <a palavra infal!vel de
'risto>.
&> 1 mais sbia escol#a: dvir%od.
3> 1 mais ampla oportunidade: ddo Oriente e do Ocidented
<isto 3, todos, a #umanidade inteira>.
4> O mel#or descanso: dsentar%od.
H> 1 mais doce compan#ia: d1bra%o, Gsa"ue e 6acd <todos
os remidos>.
I> 1 mais feli5 #abita$%o: do reino de /eusd, o c3u.
'oncluindo, analisamos, por contraste.
J> 1 mais lamentvel trag3dia: ser lan$ado fora <por
despre5ar o Evangel#o>.
GGG A 4E+)hO Ef-O4G*GKO
R uma eegese da Escritura, a anlise de um trec#o da
D!blia, com maior n0mero de pormenores. *em sido, por certo, o
tipo menos popular. 4em d0vida alguma, esse tipo de serm%o
eige um estudo s3rio, uma medita$%o profunda. 1 essBncia do
serm%o epositivo 3 a eplica$%o detal#ada de um trec#o das
Escrituras 4agradas escol#ido pelo pregador. -ara este tipo de
serm%o, eige(se da parte do pregador um cuidado especial, pois,
se a eposi$%o do trec#o n%o for bem claro em sua eplana$%o,
#aver da parte dos ouvintes uma interroga$%o <dno ard> pelo fato
de n%o ter entendido a mensagem.
O serm%o epositivo possibilita maior con#ecimento
b!blico tanto para o pregador, como para os ouvintes. R um
m3todo rpido e efica5 para o fortalecimento ou edifica$%o da
igre2aT d mais #onra a -alavra inspiradaT a interpreta$%o 3 mais
eata, mais fiel, pois o mensageiro n%o tem oportunidade de
afastar(se do teto sob o impulso da imagina$%o, e, enfim, a
persistBncia ou #bito no seu uso torna(se uma grande bBn$%o
para o obreiro.
Kamos mostrar alguns serm.es b!blicos desta categoria:
G ( 1 )ul#er 'anan3ia ( 8o trec#o de )ateus 1H:&1(&8.
1> 4ua posi$%o A estrangeira.
&> 4ua necessidade ( a fil#a enferma.
3> 4eu embara$o ( aparente indiferen$a de 6esus e repreens%o
do povo.
4> 4ua #umildade, perseveran$a e f3.
H> +esultado: a cura.
GG ( 8a #istria do cego de nascen$a ( 8o cap!tulo 9 de 6o%o.
1> 4ua condi$%o ( cego, mendigo.
&> 4ua oportunidade: encontrar(se com 6esus.
3> 4ua atitude ( obediBncia, f3, persistBncia.
4> 4ua cura ( imediata, completa.
H> 4ua prova ( as oposi$.es.
I> 4eu testemun#o cora2oso ( vs. 1I, 33 e sobretudo o &H.
GGG A /iferentes atitudes do ,il#o -rdigo <Cucas 1H:11(&4>.
1> 1rrogQncia ( dd(med.
&> /issipa$%o ( dgastou tudod.
3> +u!na total ( padecendo necessidade.
4> Lumil#a$%o ( procurando emprego.
H> /espertamento ( dcaiu em sid.
I> /ecis%o ( voltando ao lar.
J> +ecompensa ( a recep$%o festiva.
GK A 'ondi$.es para a salva$%o Gsa!as HH:1(8.
1> *er sede.
&> Kir a 'risto.
3> +eceber de gra$a.
4> 8%o demorar.
H> 1bandonar a vida pecaminosa.

Concluso: -ode(se di5er "ue pregar 3 como andar de bicicleta.
8o in!cio pode parecer dif!cil, mas s aprende "uem arrisca a
levar uns bons tombos. L a"ueles "ue fa5em verdadeiros
malabarismos na bicicleta e, outros no serm%o. /ispon#a(se a
pregar a -alavra.
CAPITULO QUATRO
O PRESBITERO, A VISITAO E O
ACONSELHAMENTO
Enidade 71 A O -resb!tero e a -rtica da Kisita$%o.
Enidade 7& A O -resb!tero e a -rtica do 1consel#amento.
<Os itens ligados : rea de aconsel#amento est%o baseados nos
trBs primeiros cap!tulos do livro =judando Uns =os 7utros 8eo
="onsehamento de FarP 'ollins A &i edi$%o>.
UNIDADE 01
O PRESBITERO E A PRTICA DA VISITAO
1. 'omo aprendido em li$%o passada <Ker 'ap!tulo G,
Enidade 73, Gtem HJ>: ?Como presbiterianos somos
re!idos peo )anual !resbiteriano que se "onstitui em
tr1s re!imentos2 aC C%*%!+ AConstitui(o da ;!reja
8resbiteriana do :rasiC. bC C'*%!+ AC-di!o de
Dis"ipina da ;!reja 8resbiteriana do :rasiC e, "C
!,*%!+ A8rin"pios de 4itur!ia da ;!reja 8resbiteriana
do :rasiC@.
&. O terceiro regimento de nossa 'onstitui$%o -resbiteriana
3 c#amado de 99999999999999999 de
999999999999999999, por"ue o mesmo nos instrui a
maneira como devemos nos portar liturgicamente em
nossos cultos p0blicos, dom3sticos e em nossa vida
eclesistica.
3. -rinc!pios, Citurgia = *emos neste regimento um cap!tulo
"ue trata da visita$%o. Ke2a(o no item abaio.
4. ?CA!-./," %0 - 1%S%.A23" '4 45$4)"S -
Art678 - 7s "rentes enfermos de+em ser +isitados peo
pastor e peos ofi"iais, que os "onfortar(o e instruir(o
"om a eitura de te3tos bbi"os, "6nti"os de hinos e
ora(o. !argrafo 9nico - = obri!a(o de +isitar os
enfermos s- se torna forma quando o "rente pedir a
+isita.@
H. 6 vimos no estudo da 'G[G-D "ue tanto o pastor como os
presb!teros devem assistir o reban#o, sendo "ue uma das
formas de assim fa5B(lo 3 atrav3s da prtica da visita$%o.
I. Ema das maneiras de 99999999999999 o reban#o de
/eus 3 atrav3s da 999999999999999.
J. pastorear, visita$%o =
8. /e acordo com o item "uatro acima, a obriga$%o s se
torna 9999999999999 "uando o 9999999999999 pedir a
999999999999999.
9. formal, crente, visita = O presb!tero "ue se importa no
pastoreio e acompan#amento dos fi3is, procura aproveitar
as oportunidades para a visita$%o, antenado :s ocasi.es
importantes na vida das ovel#as, tais como:
a> Ocasi.es de nature5a triste:
b> Ocasi.es de nature5a alegre:
c> Ocasi.es de nature5a didtico(doutrinria:
d> Ocasi.es de penetra$%o evangel!stica:
e> Outros tipos:
17. KB(se "ue das maneiras de 99999999999999 o reban#o de
/eus 3 atrav3s da 9999999999999.
11. pastorear, visita$%o = Ocasi.es de nature5a triste podem
ser vivenciadas no caso de: enfermidade, acidentes,
falecimentos, grandes afli$.es, etc.
1&. O 999999999999999 deve aproveitar as
9999999999999999999 para visitar as 99999999999.
13. presb!tero, oportunidades, ovel#as = Os "uatro tipos de
visita$%o mais comuns podem ser:
a> 9999999999999 9999 999999999999999999999999T
b> 9999999999999 9999 999999999999999999999999T
c> 9999999999999 9999 999999999999999999999999T
d> 9999999999999 9999 999999999999999999999999.
14. Ocasi.es de nature5a tristeT Ocasi.es de nature5a alegreT
Ocasi.es de nature5a didtico(doutrinriaT Ocasi.es de
penetra$%o evangel!stica = Ocasi.es de nature5a alegre
podem ser vivenciadas no caso de: aniversrios,
casamentos, nascimento de um fil#o, uma con"uista,
bBn$%os recebidas, etc. O presb!tero deve sempre lembrar
"ue, conforme 1tos &7.&8 ele 3 um 99999999999 do
reban#o de /eus.
1H. pastor = Ocasi.es de nature5a triste podem ser:
999999999999999999999999999, 99999999999999999,
9999999999999999 etc.
1I. Ocasi.es de nature5a didtico(doutrinria podem ser
vivenciadas no caso de: eorta$%o, corre$%o, instru$%o,
discipulado, etc.
1J. Ema eorta$%o 3 a atividade na "ual o presb!tero se
coloca diante da ovel#a, valendo(se do mati( da
acessibilidade, para ser um consel#eiro ou um ombro
amigo para a ovel#aT por eemplo, no caso de uma
discrdia con#ecida, uma rebeldia declarada, etc.
18. Ema corre$%o 3 a atividade do presb!tero em corrigir
fal#as de comportamento atrav3s de uma palavra firme,
por3m dcil, utili5ando(se das Escrituras e da eperiBncia,
"uando n%o se tratar de caso grave "ue necessite a
interven$%o disciplinar, conforme os parQmetros de nosso
'/[G-D. *amb3m nesta modalidade de visita$%o <item c>
o presb!tero pode ter a inten$%o de ensino, doutrina e
discipulado.
19. Ocasi.es de penetra$%o evangel!stica, se d%o nos casos de:
pessoas n%o convertidas nas fam!lias, um visitante n%o
crente na Ggre2a, etc. KocB 3 capa5 de distinguir bem os
termos eorta$%o e corre$%oM
a> Eortar 3 999999999999999999999999999999999999.
b> 'orrigir 3 99999999999999999999999999999999999.
&7. O presb!tero "ue se preocupa em pastorear o reban#o de
/eus observa e percebe "uando # na vida dos membros:
falta de amor, contendas, problemas na vida con2ugal,
problemas no relacionamento pais e fil#os, ausBncia nos
trabal#os da Ggre2a, falta de testemun#o crist%o, desvios,
frie5a espiritual, etc.
&1. Outros tipos de visita$%o se verificam em visitas rotineiras
semestrais ou anuais <seguindo um calendrio conforme o
n0mero de ovel#as sob seu ca2ado>, de ami5ade e de
ora$%o pelo reban#o.
&&. 8o grfico abaio discrimine situa$.es "ue se encaiam
nos determinados tipos de visita$.es:
Natureza
triste
Natureza
alegre
Natureza
ditico-
doutrinria
Natureza
Evangelstica
Outras
&3. Ema possibilidade no sistema de visita$%o para os
presb!teros 3 dividir o reban#o em lotes, encarregando um
presb!tero da visita$%o para cada lote de membros. 8uma
Ggre2a acima de 177 membros 2 se tem dificuldade de se
con#ecer cada pessoa por nome, e muito menos de se
manter estreito relacionamento com cada uma. Os lotes de
visita$%o possibilitam aproima$%o.
&4. Outra possibilidade 3 criar 'omiss%o de visita$%o,
subdividida em c3lulas de duas ou no mimo trBs
pessoas, distribuindo o n0mero de fam!lias da Ggre2a entre
as mesmas, sob a supervis%o e acompan#amento dos
presb!teros, sempre prontos a acompan#ar casos
espec!ficos.
&H. 'omo vocB avalia sua prtica de visita$%o, dando nota de
7 a 17.
7 1 & 3 4 H I J 8 9 1 7
&I. 'omo vocB avalia a prtica de visita$%o dos presb!teros de
sua Ggre2a, dando nota de 7 a 17.
7 1 & 3 4 H I J 8 9 1 7
&J. 'omo vocB avalia a prtica de visita$%o de sua Ggre2a,
dando nota de 7 a 17.
7 1 & 3 4 H I J 8 9 1 7
&8. Ema Ggre2a assistida atrav3s de um bom es"uema de
visita$%o 3 uma Ggre2a saneada e aben$oada. Em reban#o
acima de <177> cem membros se torna pesado para um
0nico pastor assistir com visita$%o, pois o trabal#o do
mesmo no ensino e prega$%o, treinamento de l!deres e
administra$%o, 3 algo "ue absorve tempo e esfor$o.
&9. O trabal#o da visita$%o 3 importante na vida da
99999999999999999, e 3 preciso "ue a tarefa se2a
999999999999999 entre 999999999999999 e
99999999999999999999 ou 9999999999999999999999
sob a supervis%o destes.
37. Ggre2a, distribu!da, pastores, presb!teros, comiss.es =
'omo fa5er uma visitaM Esta 3 uma interroga$%o "ue
assusta a muitos. L alguns princ!pios simples "ue, se
observados, a2udam na visita$%o eficiente. !reviso 3 o
primeiro princ!pio "ue a2uda no bom desempen#o da
tarefa. Lo2e, com algumas ece$.es, todos tBm sua vida
demarcada por certa agenda. *em(se #ora para trabal#ar,
estudar, m3dico, academia, clube, etcT e por isso, 3 preciso
tamb3m o agendamento da visita, estipulando dia e
#orrio definidos.
31. !ontualidade 3 o segundo princ!pio "ue deve ser
observado. 8%o se deve desrespeitar o acordado "uanto a
#orrio, pelo 2 visto, outras atividades fa5erem parte na
agenda da pessoa ou fam!lia, mesmo "ue o simples e
necessrio descanso. O primeiro princ!pio a ser observado
na tarefa de "uem fa5 visitas 3 999999999999999999.
3&. -revis%o = O terceiro princ!pio "ue deve ser observado 3
Sensibilidade. 4e vocB est visitando um enfermo, #
necessidade de ser sens!vel ao seu estado. -erceba se o
mesmo precisa de repouso, se n%o pode falar, rir ou
c#orar. 4e2a sens!vel e breve em certos casos. O segundo
princ!pio proposto 3 99999999999999999.
33. -ontualidade = 'elimitao 3 o "uarto princ!pio a ser
observado. -or delimita$%o propomos "ue a visita n%o
deve ter dura$%o indefinida, a menos "ue se2a uma visita
social, como em uma festa de aniversrio, casamento,
bodas, etc. Ema visita normal e eficiente n%o deve ser
menor "ue 1H minutos, mas tamb3m n%o deve ultrapassar
o per!odo de uma #ora. Em bom visitador observa o
terceiro princ!pio "ue 3 99999999999999999999.
34. 4ensibilidade = O "uinto princ!pio "ue um bom visitador
observa 3 o aspecto da "bjetividade. Gsso significa "ue a
visita tem propsito definido. *er em mente o "ue se
pretende com esta visita facilita o contato. 4e a
aproima$%o, inclus%o e alargamento de relacionamentos
ent%o a visita pode ser mais informal, com um tempo mais
etenso. 4e o consolo na doen$a ou na perda, se2a mais
austero e formal. R preciso definir o alvo da visita.
3H. O "uinto princ!pio a ser observado 3
99999999999999999999. Kia de regras a visita,
principalmente a de carter mais austero e s3rio deve ter
uma leitura b!blica apropriada e um momento de ora$%o.
UNIDADE 02
O PRESBITERO E A PRTICA DO
ACONSELHAMENTO
3I. 4e vocB tivesse um problema e precisasse de a2uda, a
"uem recorreriaM -ense em algu3m especificamente, pelo
nome: 999999999999999999999.
3J. 8ome de algu3m = 1s possibilidades pendem em favor da
escol#a de algu3m "ue se2a um amigo, parente, ou outro
colega !ntimo.
38. 8%o # uma suficiBncia de consel#eiros profissionais para
satisfa5er as necessidades de todas as pessoas na
comunidade, e ainda "ue fosse dispon!vel tal a2uda,
muitas pessoas a evitariam.
39. 1 probabilidade 3 escol#er algu3m "ue se2a
99999999999999999. 1lgumas ra5.es validam a n%o
procura de profissionais para aconsel#amento: a>
-rofissionais custam caroT b> O profissional est menos
dispon!vel por causa de seu #orrio de atendimentoT c>
'onsultar com um profissional envolve certo estigma <?%e
pre"iso de um psi"-o!o ou de um psiquiatra porque
de+o estar "om probemas reamente srios@>.
47. -odemos redu5ir as dificuldades em: custo,
disponibilidade e estigma. ,alar com o vi5in#o, cada um
do seu lado da cerca, 3 muito menos amea$ador.
41. 999999999999999999999999,
9999999999999999999999 e 999999999999999999 s%o
dificuldades comuns para n%o se procurar a2uda
profissional.
4&. 'usto, disponibilidade e estigma = 'onsultar um amigo
pode ter seus riscos, especialmente se nos sentimos
envergon#ados por compartil#armos com ele alguns
detal#es !ntimos de nossa vida, mas compartil#(los com
um estran#o "ue nunca con#ecemos pode ser ainda mais
traumtico.
43. 'omo presb!tero "ue pastoreia uma comunidade, percebe(
se mais uma ve5 a necessidade do mati5 da ="essibiidade.
)ais "ue uma autoridade, o presb!tero deve se mostrar
amigo de suas ovel#as.
44. 4e abrir com um amigo 3 mais 9999999999999999 "ue
fa5B(lo com um profissional.
4H. fcil = FarP 'ollins prop.e respostas a cinco perguntas
"ue a2udam(nos ao trabal#o simples do aconsel#amento
pela ami5ade.
4I. 1baio se vBem as cinco perguntas, para fins
mnem^nicos, mas as teremos respondidas com detal#es :
frente:
a> ,unciona o aconsel#amento de amigo para amigoM
b> O aconsel#amento de amigo para amigo 3 um domM
c> 'omo s%o treinados os amigos consel#eirosM
d> ;uais s%o os alvos dos amigos consel#eirosM
e> ;uais s%o os perigos do aconsel#amento de amigo para
amigoM
4J. 4egundo pes"uisa de +obert 'arN#uff a eficcia dos
?ajudadores ei!os@ tem o mesmo n!vel "ue com
profissionais.
48. Gsso se d por"ue, em contraste com os profissionais, o
amigo consel#eiro est mais primo do auiliado,
con#ece(o como amigo e, assim, 3 mais capa5 de entender
seu problema e demonstrar uma empatia sincera.
49. *amb3m, de acordo com o mesmo pes"uisador, tal
aproveitamento se d por"ue o amigo consel#eiro est
mais fre"Zentemente dispon!vel, e, portanto, pode
oferecer a2uda consistente e sempre "uando 3
especialmente necessria.
H7. -rimeiramente a eficcia dos ?ajudadores ei!os@ se d
por"ue 999999999999999 mais 99999999999999999 do
999999999999999999999999, e 99999999999999999999
como 99999999999999999999999999999999.
H1. est, primo, auiliado, con#ece(o, amigo = Em terceiro
lugar, em muitos casos, sabe muita coisa da fam!lia do
auiliado, de seu trabal#o, de suas cren$as, de sua
vi5in#an$a e, portanto, pode ativamente auili(lo em
suas decis.es.
H&. Em segundo lugar os ?ajudadores ei!os@ 999999999999
mais 9999999999999999.
H3. est%o, primos = Em "uarto lugar, os ?ajudadores ei!os@
podem comunicar na linguagem A inclusive na g!ria ou na
l!ngua materna A "ue o auiliado pode entender com
facilidade. 1 terceira ra5%o para a eficcia dos
?ajudadores ei!os@ 3 "ue ele con#ece a 99999999999, seu
9999999999999, suas 999999999999999 e sua
999999999999999999, podendo a2ud(lo em suas
decis.es.
H4. fam!lia, trabal#o, cren$as, vi5in#an$a = Ema "uinta ra5%o
para a eficcia dos ?ajudadores ei!os@ 3 "ue ele 3 mais
prtico, relaado, aberto, informal e propenso a in2etar um
pouco de #umor "ue alivia a tens%oT en"uanto o
profissional se preocupa com a t3cnica correta, com uma
teoria complea ou com sua imagem profissional.
HH. Essas caracter!sticas podem se a2ustar ao -resb!tero como
amigo consel#eiro. Cembra(se dos mati5esM ;ual era o
s3timo mati5M *udo bem, es"ueceu\ O s3timo mati5 era o
da acessibilidade. O irm%o ou irm% s vai l#e procurar
como consel#eiro se vocB for uma pessoa acess!vel. ,alar
a mesma 9999999999999999999, ou at3 a mesma
99999999999999 3 fator de aproima$%o, o "ue facilita a
a2uda ao aconsel#ando.
HI. linguagem, g!ria = R bom "ue se tome alguns cuidados
para n%o se incorrer em alguns perigos ou acidentes
prprios da rela$%o no aconsel#amento. O primeiro risco 3
satisfa&er a "uriosidade do "onseheiro. O consel#eiro
pode se es"uecer temporariamente da real necessidade do
auiliado e come$ar a fa5er perguntas e pedir informa$.es
"ue primeiramente satisfa$am a sua prpria curiosidade.
,i"ue atento para evitar essa cilada, "ue em nada l#e
a2udar na tarefaT e, se o auiliado percebe essa poss!vel
fra"ue5a, pode(se "uebrar a! o v!nculo de confian$a. E
en"uanto o profissional se preocupa com a 999999999999
999999999999, com uma 999999999999 99999999999 ou
com sua 9999999999999 9999999999999, o ?ajudador
ei!o@ 3 mais 9999999999999, 9999999999999999,
9999999999999999, 9999999999999 e propenso a in2etar
um pouco de 9999999999999 "ue alivia a tens%o.
HJ. t3cnica correta, teoria complea, imagem profissional,
prtico, relaado, aberto, informal, #umor = O segundo
risco no "ual se pode incorrer 3 a estimua(o se3ua.
'uidado ao aconsel#ar ou a2udar uma pessoa do seo
oposto. Em simples gesto de tocar o bra$o, a m%o ou
colocar o bra$o sobre os ombros da pessoa, ou um abra$o
cordial, pode ser interpretado de forma a despertar
sentimentos ou est!mulos. O primeiro perigo 3 de o
consel#eiro "uerer satisfa5er sua
99999999999999999999.
H8. curiosidade = 1inda sobre o segundo perigo 3 bom
lembrar "ue a pessoa a2udada pode estar vivendo
momentos de crise emocional onde a carBncia afetiva se
torna muito intensa e o despertar de est!mulos "u!micos
na rea seual pode propiciar confus%o ou brec#as para
poss!veis envolvimentos. 'uidado\ O diabo sabe disso e
usar essas oportunidades e possibilidades contra vocB. O
segundo risco no "ual se pode incorrer 3 a
999999999999999 99999999999.
H9. estimula$%o seual = O terceiro risco em "ue se pode
incorrer no aconsel#amento 3 o +a&amento de
"onfid1n"ias. )uito cuidado para n%o meericar coisas
acerca da vida de outros "ue l#as confiaram. )esmo
citando anonimamente o fato pode ser perigoso. 1lgu3m
pode identificar o fato ou a pessoa envolvida. Cembre(se
"ue o 999999999999 anda em nosso derredor como um
9999999999999 e pode se aproveitar de situa$.es
emocionais e f!sicas contra vocB.
I7. diabo, le%o = O "uarto risco ou perigo 3 a 1nfase
insufi"iente ou demasiada dada ao aspe"to espiritua. )al
ouvir e 2 mandar a pessoa ?re5ar de5 ave(marias e um pai
nosso@ pode ser perigoso. O "ue "uero enfati5ar a"ui 3 o
perigo de espirituali5armos problemas "ue s%o emocionais
ou eistenciais onde a aplica$%o de princ!pios e consel#os
b!blicos pode a2udar, mas n%o simplificarmos a base da
leitura de um teto e ora$%o. O terceiro risco 3 o de
99999999999999 de 9999999999999999999999. Em
#omem prevenido vale por dois. Observe trBs cuidados
para n%o se incorrer nesses perigos: a> 4e2a prudente a
respeito de informa$.es recebidasT b> Evite situa$.es
comprometedorasT c>T Evite a Bnfase demasiada em
tpicos seualmente ecitantes d> Evite desvalori5ar ou
supervalori5ar o aspecto espiritual.
I1. va5amento, confidBncias = /e forma sucinta verificaremos
sete diretri5es para um bom aconsel#amento. A primeira
diretriz !repare-se para prestar ateno. -restar
aten$%o eige esfor$o. 8%o 3 simples. Gntelectualmente
dispon#a(se a ouvir e n%o evite assuntos dif!ceis.
,isicamente n%o se posicione de maneira "ue indu5a o
a2udado a pensar "ue vocB est cansado ou desinteressado.
Ouvir eige disciplina. Cembra(se dos perigosM Cembra(se
dos cuidadosM 1liste(os e depois confira se acertou.
Cembre(se "ue o grande segredo da memori5a$%o 3
repetir, repetir, repetir, repetir, repetir...
I&. 'onseguiuM Kamos verificar:
Perigos Cuidados
4atisfa5er a curiosidade do
consel#eiro.
4e2a prudente com informa$.es
recebidas.
Estimula$%o seual. Evite situa$.es comprometedoras.
Ka5amento de confidBncias. 'uidado com tpicos seualmente
ecitantes.
enfase no aspecto espiritual. Evite desvalori5ar ou supervalori5ar
o espiritual.
I3. 1 primeira diretri5 3 "ue vocB deve 999999999999999999
99999999 99999999999999999 99999999999999999999.
A segunda diretriz que voc deve Controlar suas
emo#es. 4impatia ou antipatia ao a2udado n%o pode
interferir em sua disposi$%o de ouvir e a2udar. A terceira
diretriz esistir :s distra#es. -odemos nos distrair
pelo "ue ouvimos, pelo "ue vemos ou pensamos. O bom
ouvinte enfrenta as distra$.es e n%o se deia levar.
999999999999 9999 999999999999 3 a segunda diretri5
en"uanto a terceira 3 9999999999 9999 9999999999999.
I4. 'ontrolar suas emo$.es, +esistir :s distra$.es = A quarta
diretriz 5o fa(er perguntas em demasia. Evite
especialmente perguntar ?porqu1<@.
IH. = quinta diretri& 'ente n(o interromper. 1 pressa em
concluir fatos ou em apresentar solu$.es pode interceptar
uma narrativa "ue l#e ser importante. 1l3m do "ue o
a2udado pode interpretar tal atitude como desinteresse.
KocB pode perder um amigo. Ou$a\ 1 "uarta diretri5 3
99999 999999999 999999999999 999999 999999999999.
II. 8%o fa5er perguntas em demasia = A sexta diretriz 5o
pregue. L uma tendBncia natural em cada um de ns em
fa5er da situa$%o um tema de serm%o. 1pli"ue princ!pios
da -alavra de /eus mas n%o em forma de uma prega$%o
ou um estudo b!blico sistemtico. 1 "uinta diretri5 3
999999999999 99999 99999999999999999.
IJ. *ente n%o interromper = 1 seta diretri5 3 99999999
99999999999999. A stima diretriz 5o seja o dono
da verdade. +econ#e$a seus limites. /eie seu a2udado
saber disso. Ele precisa ver e saber "ue vocB 3
sinceramente #umano. 'aso precise bus"ue a2uda com seu
pastor, com outro l!der eperiente ou com um profissional.
I8. 8%o pregue = 1ssim a s3tima diretri5 3 9999999
999999999999.
I9. 12udar as pessoas pelo aconsel#amento 3 um desafio
dif!cil e eigente. O presb!tero como consel#eiro 3 um
ensinador. /edica(se de si mesmo para ser instrumento de
/eus para transforma$%o de outras pessoas. 1s
responsabilidades s%o grandes, assim como s%o as
frustra$.es, por n%o poder ou n%o conseguir a2udar em
muitos casosT mas os galard.es nesta vida e no porvir nos
s%o como "ue incentivos a continuar, na certe5a de "ue o
grande 'onsel#eiro, 'onsolador e Ensinador estar
conosco todos os dias.
Deus o abenoe!

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