CONTEXTUALIZAREA RITUALIC A MITURILOR

COSMOGONICE
Tendina acestei cri este aceea de a interpreta cele trei complexe fundamentale ale
mitologiei (cosmogoniile, respectiv riturile de iniiere i cele de sacrificiu) n mod unitar,
osmotic, ritul-cadru fiind, n acest context, cel de iniiere, care permite att regresia spre
informai a neofitului - echivalent cu trecerea sa prin originile tribului sau ale comunitii sale
-, ct i sacrificiul! naturii sale profane, n vederea renaterii ntr-o identitate cultural" n
contextul general al ritului de iniiere - pe care l vom trata pe larg la timpul potrivit -,
de#vluirea secretului cosmogonic al comunitii (a miturilor respective) ocup segmentul
median al coregrafiei ritualice, cel de dup regurgitarea simbolic a neofitului de ctre
animalul totemic, cnd, renscut! fiind - recunoscut de ctre iniiatori ca individ cultural,
consubstanial cu ceilali membri iniiai ai comunitii -, fostul neofit ctig acces la miturile
de origine ale tribului i clanului su" $rhaicitatea acestui segment ritualic demonstrea# c, la
populaiile cele mai vechi, sau la cele care pstrea# sensurile autentice ale vieii arhaice,
axate pe totem i magie, miturile cosmogonice se transmiteau sub form e#oteric"
%xoterismul repre#int o raionali#are tr#ie& de altminteri, e#oterismul continu s fie
practicat a#i n riturile de iniiere moderne, cum sunt acelea de intrare n societi secrete"
%#oterismul are ns o consecin foarte important n regimul comportamental al
interdiciilor personale i comunitare pe care i le asum omul arhaic" ntruct cosmogonia i
apare acestuia sub forma unui set de gesturi i de cuvinte suprasacrali#ate, paradigmatice, a
cror repetare n viaa de fiecare #i - voluntar sau ntmpltoare, din neatenie - poate
de#echilibra sacral comunitatea, uneori cu finaliti de-a dreptul funeste, omul arhaic evit cu
gri' codul lexical i coregrafic al cosmogoniei" (imita metafi#ic - de care am discutat atunci
cnd
)*
am contrapus limita (peras) nelimitatului (apeiron) se transfer, datorit acestor interdicii
ritualice, n limit social" +paiul i timpul omului arhaic se reglea# n funcie de aceast
eterogenitate, ndeletnicirile i spusele sale intrnd, i ele, n perimetrul foarte atent respectat
al unor asemenea constrngeri" Toate duc, n ultim instan, la o conclu#ie abrupt,
libertatea! e un cuvnt care ar trebui excomunicat din ritualistic i mitologie"