Vida e Sexo Emmanuel

VIDA E SEXO
DitadapeloEsprito:
EMMANUEL
Psicografadapor:
FRANCISCOCNDIDOXAVIER
2 Fr anciscoCndidoXavier
VIDAESEXO
DitadapeloEsprito:
Emmanuel
Psicografadapor:
FranciscoCndidoXavier
1ediolanadaem1970pelaEditoraFEB
FederaoEspritaBrasileira
www.febnet.org.br
Digitalizadapor:
L.Neilmoris
2009 Brasil.
www.luzespirita.org.br
3 VIDAESEXO (peloEsprito Emmanuel)
VIDA E SEXO
DitadapeloEsprito:
EMMANUEL
Psicografadapor:
FRANCISCOCNDIDOXAVIER
NDICE
Vidaesexo pg. 6
1 Emtornodosexo pg. 7
2 Famlia pg. 8
3 Namoro pg.9
4 Ambientedomstico pg. 11
5 Energiasexual pg. 12
6 Compromissoafetivo pg. 13
7 Casamento pg. 15
8 Divrcio pg. 16
9 Unioinfeliz pg. 18
10 Filhospg. 20
11 Alteraesefetivaspg. 22
12 Desajustespg. 24
13 Tdionolarpg. 26
14 Vinculaespg. 27
15 Desvinculaespg. 29
16 Aversespg. 31
17 Aborto pg. 33
18 Pais e filhospg. 35
19 Amorlivre pg. 37
20 Controle sexual pg. 39
21 Homossexualidade pg. 41
22 Adultrio e prostituio pg. 43
23 Abstinnciae celibato pg. 45
24 Carga ertica pg. 47
25 Sexo e religio pg. 49
26 margemdo sexo pg. 51
CONVITE:
Convidamosvoc,queteveaopor tunidadedelerlivr ementeestaobr a,a
par ticipar danossacampanhade
SEMEADURADELETRAS,
queconsisteemcadaqualcompr arumlivr oespr ita,
leredepoispr esenteloaoutr em,colabor andoassimna
divulgaodoEspir itismoeincentivandoaspessoasboaleitur a.
Essaao,cer tamente,r ender timosfr utos.
Abr aofr ater noemuitaLUZpar atodos!
VIDA E SEXO
Que os problemas do sexo agitam atualmente vastos setores da vida
humana, incontestvel. De que forma, porm, as teses do sexo so tratadas do
Plano Espiritual para o Plano Terrestre? Semelhante indagao, repetidamente
endereada a ns outros pequenos servidores desencarnados , motivou a
formaododespretensioso volumeque oferecemosaquiaosleitoresamigos.Com
ele, no disputamos qualquer posio nova, ante os devotados lidadores da
psicologia moderna que hoje esquadrinham os meandros da alma humana, para
benefcio da sade mental da comunidade. Com as nossas ligeiras pginas, to
somente desenvolvemos conceitos formulados na Codificao Kardequiana, para
demonstrarque as proposies, ao redor do sexo, apaixonadamente focalizadas,na
atualidade da Terra, foram objeto de criteriosas anotaes do plano Espiritual, no
sculo passado, na previso dos choques de opinio, em matria afetiva, que a
Humanidadedeagoraenfrenta.Nadamaisrealizamosquereformularopensamento
eadefiniodosMensageirosBenevolenteseSbiosqueorientaramAlanKardec,
nos primrdios da Doutrina Esprita, em sua funo de Consolador prometido ao
mundo pelo Cristo de Deus. E para no nos delongarmos em consideraes
desnecessrias, concluiremos que, em torno do sexo, ser justosintetizarmos todas
asdigressesnasnormasseguintes:Noproibio,maseducao.
No abstinncia imposta, mas emprego digno, com o devido respeito aos
outros e a si mesmo. No indisciplina, mas controle. No impulso livre, mas
responsabilidade. Fora disso, teorizar simplesmente, para depois aprender ou
reaprendercomaexperincia.
Semisso,serenganarnos,lutarsemproveito,sofrererecomearaobrada
sublimaopessoal, tantas vezes quantas se fizerem precisas, pelos mecanismos da
reencarnao, porque a aplicao do sexo, ante a luz do amor e da vida, assunto
pertinenteconscinciadecadaum.
1
EM TORNO DO SEXO
O Esprito que animou o corpo de um homem pode
animarode umamulher,numanovaexistncia,eviceversa?
Sim, pois so os mesmos os Espritos que animam os
homenseas mulheres.
OLIVRODOSESPRITOS,AllanKardec Questo201
Anteosproblemasdosexo,foroso lembrarquetodacriaturatrazosseus
temasparticulares,comrefernciaao assunto.
Atendendo soma das qualidades adquiridas, na fieira das prprias
reencarnaes, o Esprito se revela, no Plano Fsico, pelas tendncias que registra
nos recessos do ser, tipificandose na condio de homemou de mulher, conforme
as tarefas que lhe cabe realizar. Alm disso, a individualidade, muitas vezes,
independentementedossinaismorfolgicos,encerraemsiextensaproblemtica,em
se tratando de vinculaes e inclinaes de carter mltiplo. Cada pessoa se
distingue por determinadas peculiaridades no mundo emotivo. O sexo se define,
desse modo, por atributo no apenas respeitvel mas profundamente santo da
Natureza, exigindo educao e controle. Atravs dele dimanam foras criativas, s
quaisdevemos,naTerra,oinstitutodareencarnao,otemplodolar,asbnosda
famlia, as alegrias revitalizadoras do afeto e o tesouro inaprecivel dos estmulos
espirituais. Desarrazoado subtrairlhe as manifestaes aos seres humanos, a
pretexto de elevao compulsria,de vez que as sugestes da ertica se entranham
na estrutura da alma, ao mesmo tempo em que seria absurdo desloclo de sua
posiovenervel,afimdearremessloaocampodaaventuramenosdigna,coma
desculpa de se lhe garantir a libertao. Sexo esprito e vida, a servio da
felicidadeedaharmoniadoUniverso.Conseguintemente,reclamaresponsabilidade
ediscernimento,ondeequandoseexpresse.Porissomesmo,nossos irmosenossas
irms precisam e devem saber o que fazem com as energias gensicas, observando
como,comquemeparaqueseutilizamdesemelhantesrecursos,entendendoseque
todos os compromissos na vida sexual esto igualmente subordinados Lei de
CausaeEfeitoe,segundoesseexatoprincpio,detudooquedermosaoutrem,no
mundoafetivo,outremtambmnosdar.
2
FAMLIA
H, pois, duas espcies de famlia: as famlias pelos
laosespirituaiseasfamliaspeloslaoscorporais.Durveis,as
primeiras se fortalecem pela purificao e se perpetuam no
mundo dos Espritos, atravs das vrias migraes da alma as
segundas, frgeiscomo amatria, se extinguem com o tempoe,
muitasvezes,sedissolvem moralmente,jnaexistnciaatual.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO
AllanKardec Cap.XIV,Item8
De todas as associaes existentes na Terra excetuando naturalmente a
Humanidade nenhuma talvez mais importante em sua funo educadora e
regenerativa: a constituio da famlia. De semelhante agremiao, na qual dois
seres se conjugam, atendendo aos vnculos do afeto, surge o lar, garantindo os
alicerces da civilizao. Atravs do casal, a estabelecido, funciona o princpio da
reencarnao, consoante as Leis Divinas, possibilitando o trabalho executivo dos
mais elevados programas de ao do Mundo Espiritual. Por intermdio da
paternidadeedamaternidade,ohomemeamulheradquiremmaisamploscrditos
daVidaSuperior.
Da, as fontes de alegria que se lhes rebentam do ser com as tarefas da
procriao.Osfilhossoliamesdeamorconscientizadoquelhesgranjeiamproteo
mais extensa do Mundo Maior, de vez que todos ns integramos grupos afins. Na
arenaterrestre,justoquedeterminadacriaturasefaaassistidaporoutrasquelhe
respiram a mesma faixa de interesse afetivo. De modo idntico, natural que as
intelignciasdomiciliadasnasEsferasSuperioresseconsagremaresguardareguiar
aqueles companheiros de experincia, volvidos reencarnao para fins de
progresso e burilamento. A parentela no Planeta fazse filtro da famlia espiritual
sediadaalmdaexistnciafsica,mantendooslaospreexistentesentreaquelesque
lhe comungam o clima. Arraigada nas vidas passadas de todos aqueles que a
compem,afamliaterrestreformada,assim,deagentesdiversos,porquantonela
sereencontram,comumente,afetosedesafetos,amigoseinimigos.Paraosajustese
reajustesindispensveis,anteasleisdodestino.
Apesardisso,importareconhecerqueoclfamiliarevolveincessantemente
paramaisamplosconceitosdevivnciacoletiva,sobosditamesdoaperfeioamento
geral, conquanto se erija sempre em educandrio valioso da alma. Temos, dessa
forma, no instituto domstico uma organizao de origem divina, em cujo seio
encontramos os instrumentos necessrios ao nosso prprio aprimoramento para a
edificaodoMundo Melhor.
3
NAMORO
Almdasimpatiageral,oriundadasemelhanaqueentre
elesexista,votamseosEspritosrecprocasafeiesparticulares?
Do mesmo modo que os homens, sendo, porm, que
mais forte o lao que prende os Espritos uns aos outros,
quando carentes de corpo material, porque ento esse lao no
seachaexpostosvicissitudesdaspaixes.
OLIVRODOSESPRITOSQuesto291
A integrao de duas criaturas para a comunho sexual comea
habitualmentepeloperododenamoroquesetraduzporsuave encantamento.Dois
seres descobrem um no outro, de maneira imprevista, motivos e apelos para a
entrega recproca e da se desenvolve o processo de atrao. O assunto
consubstanciaria o que seria lcito nomear como sendo um doce mistrio se no
facessemosneleas realidadesdareencarnaoedaafinidade.
Inteligncias que traaram entre siarealizao de empresas afetivas ainda
noMundoEspiritual,criaturasquejpartilharamexperinciasnocamposexualem
estncias passadas, coraes que se acumpliciaram em delinquncia passional,
noutras eras, ou almas inesperadamente harmonizadas na complementao
magntica, diariamente compartilham as emoes de semelhantes encontros, em
todososlugaresda Terra.
Positivadaasimpatiamtua,chegadoomomentodoraciocnio.
Acontece, porm, que diminuta , ainda, no Planeta, a percentagem de
pessoas, em qualquer idade fsica, habilitadas a pensar em termos de autoanlise,
quandoo instintosexualsemesderramadoser.
Estudiososdomundo,perquirindoaquestoapenasnolado fsico,diro
talveztosomentequealibidoentrouematividadecomoseupoderosodomnioe,
obviamente,ningumdiscordar,emtese,daafirmativa,atentosquedevemosestar
importncia do impulso criativo do sexo, no mundo psquico, para a garantia e
perpetuaodavidanoPlaneta.imperiosoanotar,entretanto,emmuitoslancesda
caminhada evolutiva do Esprito, a influncia exercida pelas inteligncias
desencarnadasnojogoafetivo.Referimonosaosparceirosdasexistnciaspassadas,
ou,maisclaramente,aosEspritosquesecorporificaronofuturolar,cujaatuao,
em muitos casos, pesano nimo dosnamorados, inclinando afeies pacificamente
raciocinadas para casamentos sbitos ou compromissos na paternidade e na
maternidade, namorados esses que ento se matriculam na escola de laboriosas
responsabilidades. Isso porque a doao de si mesmos comunho sexual, em
10 FranciscoCndidoXavier
regime de prazer sem ponderao,no os exonera dos vnculos crmicos para com
os seres que trazem luz do mundo, em cuja florao, alis, se verdade que
recolhero trabalho e sacrifcio, obtero tambm valiosa colheita de experincia e
ensinamento para o futuro, se compreenderem que a vida paga em amor todos
aqueles que lhe recebem com amor as justas exigncias para a execuo dos seus
objetivosessenciais.
4
AMBIENTE DOMSTICO
Frequentemente,oEspritorenascenomesmomeioem
que j viveu, estabelecendo de novo relaes com as mesmas
pessoas, a fim de reparar o mal que lhes haja feito. Se
reconhecesse nelas os a quem odiara, qui o dio lhe
despertaria outra vez no ntimo. De todo modo, ele sentiria
humilhadoempresenadaquelasaquem houvesseofendido.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.V,Item11
Na comunho de dois seres para a organizao da famlia, prevalece o
compromissodeassistncianosdeumparacomooutro,mastambmparacom
os filhos que procedem do lao afetivo. No possumos ainda na Terra institutos
destinadospreparaodapaternidadeedamaternidaderesponsveis.Aevoluoe
o aprimoramentodascinciaspsicolgicasdehoje,porm,garantirnosonofuturo
semelhanteevento.Identifiquemosnolaraescolavivadaalma.OEsprito,quando
retorna ao Plano Fsico, v nos pais as primeiras imagens de Deus e da Vida. Na
tpidaestruturadoninhodomstico,germinamlhenoserosprimeirospensamentos
e as primeiras esperanas. No lhe ser, contudo, to fcil seguir adiante com os
ideaisda meninice,devezque,habitualmente,aequipefamiliarseaglutinasegundo
os desastres sentimentais das existncias passadas, debitandoselhe aos
componentes os distrbios da afeio possessiva, a se traduzirem por ternura
descontroladaediomanifestoousimpatiaeaversosimultneas.Paisimaturos,do
ponto de vista espiritual, comumente se infantilizam, no tempo exato do trabalho
mais grave que lhes compete, no setor educativo, e, ao invs de guiarem os
pequeninoscomseguranaparaoxitoemseunovodesenvolvimentonoestgioda
reencarnao, embaraamlhes os problemas, ora tratando as crianas como se
fossemadultosoutratandoosfilhosadultoscomosefossemcrianas.
Estabelecido o desequilbrio, irrompem os conflitos de cime e rebeldia,
narcisismo e crueldade, que asfixiam as plantas da compreenso e da alegria na
gleba caseira, transformandoa em espinheiral magntico de vibraes
contraditrias, no qual os enigmas emocionais, trazidos do pretrito, adquirem
feio quase insolvel. Decorre da a importncia dos conhecimentos alusivos
reencarnao,nasbasesdafamlia,complenoexercciodaleidoamornosrecessos
dolar,paraqueolarnoseconverta,debenditaescolaque,empousoneurtico,
albergandomolstiasmentaisdificilmente reversveis.
5
ENERGIA SEXUAL
a mesma a fora que une os elementos da matria nos
corposorgnicosenosinorgnicos?
Sim,aleideatraoamesmaparatodos.
OLIVRODOSESPRITOSQuesto 60
A energia sexual, como recurso da lei de atrao, na perpetuidade do
Universo,inerenteprpriavida,gerandocargasmagnticasemtodososseres,
face das potencialidades criativas de que se reveste. Nos seres primitivos, situados
nosprimeirosdegrausdaemooedoraciocnio,e,ainda,emtodasascriaturasque
sedemoramvoluntariamentenonveldos brutos,adescargadesemelhanteenergia
se opera inconsideradamente. Isso, porm, lhes custa resultados angustiosos a lhes
lastrearem longo tempo de fixao em existncias menos felizes, nas quais a vida,
muito apoucoepouco,ensinaacadaumqueningumabusadealgumsemcarrear
prejuzo a si mesmo. medida que a individualidade evolui, no entanto, passa a
compreender que a energia sexual envolve o impositivo de discernimento e
responsabilidadeemsuaaplicao,eque,porissomesmo,deveestarcontroladapor
valoresmoraisquelhe garantamoempregodigno,sejanacriaodeformasfsicas,
asseguradora da famlia, ou na criao de obras benemritas da sensibilidade e da
cultura para areproduo eextenso do progresso e da experincia, da beleza e do
amor, na evoluo e burilamento da vida no Planeta. Atravs da poligamia, o
esprito assinala a si prprio longa marcha em existncias e mais existncias
sucessivas de reparao e aprendizagem, em cujo transcurso adquire a necessria
disciplina do seu mundo emotivo. Fatigado de experimentos dolorosos, nos quais
recolhe o fruto amargo da delinquncia ou do desespero que haja estabelecido nos
outros, reconhece na monogamia o caminho certo de suas manifestaes afetivas.
Atentoaisso,identificanacriaturaqueselheafinacomospropsitoseaspiraeso
parceiro ou a parceira ideais para a comunho sexual, suscetvel de lhe granjear o
precisoequilbrioecapazdelherevitalizarasforascomquesepenoencalodo
trabalho imprescindvel prpria evoluo. Em nenhum caso, sernos lcito
subestimaraimportnciadaenergiasexualque,naessncia,verteda CriaoDivina
paraaconstituioesustentaodetodasascriaturas.Comelaeporelaquetodas
as civilizaes da Terra se levantaram, legando ao homem preciosa herana na
viagemparaasublimaodefinitiva,entendendose,porm,quecriaturaalguma,no
planodarazo,seutilizardela,nasrelaescomoutracriatura,semconsequncias
felizes ou infelizes, construtivas ou destrutivas, conforme a orientao que se lhe
der.
6
COMPROMISSO AFETIVO
O dever ntimo do homem fica entregue ao seu livre
arbtrio. O aguilho da conscincia, guardio da probidade
interior, o adverte e sustenta mas, muitas vezes se mostra
impotentediantedossofismasdapaixo.Fielmenteobservado,o
deverdo coraoelevaohomemporm,comodeterminlocom
exatido? Onde comea ele? O dever principia sempre, para
cada um de vs, do ponto em que ameaais a felicidade ou a
tranquilidadedovossoprximoacabanolimitequenodesejais
ningumtransponha comrelaoavossa.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.XVII,Item7
AguerraefetivamenteflagelaaHumanidade,semeandoterrore morticnio,
entre as naes entretanto, a afeio erradamente orientada, atravs do
compromisso escarnecido, cobre o mundo de vtimas. Quem estude os conflitos do
sexo, na atualidade da Terra, admitindo a civilizao em decadncia, tos
examinandoasabsurdidadesquesepraticamem nomedoamor,aindanoentendeu
queosproblemasdoequilbrioemotivoso,atagora,detodosostempos,navida
planetria.
As Leis do Universo esperarnoso pelos milnios afora, mas terminaro
por se inscreverem, a caracteres de luz, em nossas prprias conscincias. E essas
Leisdeterminamamemososoutrosqualnosamamos.
Paraquenosejamosmutiladospsquicos,urgenomutilaroprximo.Em
matriadeafetividade,nocursodossculos,vezesinmerasdisparamosnadireo
do narcisismo e, estirados na volpia do prazer estril, espezinhamos sentimentos
alheios, impelindo criaturas estimveis e nobres a processos de angstia e
criminalidade, depois de prendlas a ns mesmos com o vnculo de promessas
brilhantes,dasquaisnosdescartamosemmovimentaoimponderada.Todavezque
determinadapessoaconvideoutracomunhosexualouaceitadealgumumapelo
neste sentido, em bases de afinidade e confiana, estabelecese entre ambas um
circuito de foras, pelo qual a dupla se alimenta psiquicamente de energias
espirituais,emregimedereciprocidade.
Quandoumdosparceirosfogeaocompromissoassumido,semrazojusta,
lesa o outro na sustentao do equilbrio emotivo, seja qual for o campo de
circunstnciasemqueesse compromisso venhaaserefetuado.dadaarupturano
sistema de permuta das cargas magnticas de manuteno, de alma para alma, o
parceiroprejudicado,senodispedeconhecimentossuperioresnaautodefensiva,
entra em pnico, sem que selhepossa prever o descontrole que,muitasvezes, raia
na delinquncia. Tais resultados da imprudncia e da invigilncia repercutem no
agressor, que partilhar das consequncias desencadeadas por ele prprio,
debitandoselhe ao caminho a sementeira partilhada deconflitos e frustraes que
carrearparaofuturo.SabemosqueaJustiaHumanacominapuniesparaosatos
de pilhagemna esfera dasrealidades objetivas, considerando a respeitabilidade dos
interesses alheios no entanto, os legisladores terrestres percebero igualmente, um
dia, que a Justia Divina alcana tambm os contraventores da Lei do Amor e
determina se lhes instale nas conscincias os reflexos do saque afetivo que
perpetramcontraosoutros.Daprocedeaclaracertezadequenoescaparemosdas
equaes infelizes dos compromissos de ordem sentimental, injustamente
menosprezados, que resgataremos em tempo hbil, parcela a parcela, pela
contabilidadedosprincpiosdecausaeefeito.Reencarnadosqueestaremossempre,
nessesentido,atexoneraroprprioespritodasmutilaeseconflitoshauridosno
climadairreflexo,aprenderemosnocorpodenossasprpriasmanifestaesouno
ambientedavivnciapessoal,atravsdapenalogiasemcrcereaparente,quenunca
lesaremosaoutremsemlesarans.
7
CASAMENTO
Ser contrrio lei da Natureza o casamento, isto , a
unio permanentededoisseres?
umprogressonamarchadaHumanidade.
Ocasamentoouauniopermanentededoisseres,comobvio,implicao
regime de vivncia pelo qual duas criaturas se confiam uma outra, no campo da
assistncia mtua. Essa unio reflete as Leis Divinas que permitem seja dado um
esposoparaumaesposa,umcompanheiroparaumacompanheira,umcoraopara
outro corao ou viceversa, na criao e desenvolvimento de valores para a vida.
Imperioso,porm,quealigaosebaseienaresponsabilidaderecproca,devezque
na comunho sexual um ser humano se entrega a outro ser humano e, por isso
mesmo, no deve haver qualquer desconsiderao entre si. Quando as obrigaes
mtuasnosorespeitadasnoajuste,acomunhosexualinjuriadaouperfidamente
interrompida costuma gerar dolorosas repercusses na conscincia, estabelecendo
problemas crmicos de soluo, por vezes, muito difcil, porquanto ningum fere
algum sem ferir a si mesmo. Indiscutivelmente, nos Planos Superiores, o liame
entre dois seres espontneo, composto em vnculos de afinidade inelutvel. Na
Terra do futuro, as ligaes afetivas obedecero a idntico princpio e, por
antecipao, milhares de criaturas j desfrutam no prprio estgio da encarnao
dessasuniesideais,emque sejungempsiquicamenteumaoutra,semnecessidade
da permuta sexual, mais profundamente considerada, a fim de se apoiarem
mutuamente,naformaodeobras preciosas, naesferadoesprito.
Acontece,noentanto,quemilhesdealmas,detidasnaevoluoprimria,
jazemnoPlaneta,arraigadasadbitosescabrosos,perantealeidecausae efeito e,
inclinadas que ainda so ao desequilbrio e ao abuso, exigem severos estatutos dos
homensparaaregulaodastrocassexuaisquelhesdizemrespeito,demodoaque
no se faam salteadores impunes na construo do mundo moral. Os dbitos
contrados por legies de companheiros da Humanidade, portadores de
entendimentoverdeparaostemasdoamor,determinamaexistnciademilhesde
unies supostamente infelizes, nas quais a reparao de faltas passadas confere a
numerosos ajustes sexuais, sejam eles ouno acobertados pelo beneplcito das leis
humanas, o aspecto de ligaes francamente expiatrias, com base no sofrimento
purificador. De qualquer modo, foroso reconhecer que no existem no mundo
conjugaes afetivas, sejam elas quais forem, sem razes nos princpios crmicos,
nosquaisasnossasresponsabilidadesso esposadasemcomum.
8
DIVRCIO
O divrcio lei humana que tem por objeto separar
legalmenteoquej,defato,estseparado.Nocontrriolei
deDeus,poisqueapenasreformaoqueoshomenshofeitoes
aplicvelnoscasosemquenoselevouemcontaaleidivina.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.XXII,Item5
Partindo do princpio de que no existem unies conjugais ao acaso, o
divrcio, a rigor, no deve ser facilitado entre as criaturas. a, nos laos
matrimoniais definidos nas leis do mundo, que se operam burilamentos e
reconciliaesendereadosprecisasublimaodaalma.
Ocasamentosersempreuminstitutobenemrito,acolhendo,nolimiar,em
flores de alegria e esperana queles que a vida aguarda para o trabalho do seu
prprio aperfeioamento e perpetuao. Com ele, o progresso ganha novos
horizontesealeido renascimentoatingeosfinsparaosquaisseencaminha.Ocorre,
entretanto, que a Sabedoria Divina jamais institui princpios de violncia, e o
Esprito, conquanto em muitas situaes agrave os prprios dbitos, dispe da
faculdade de interromper, recusar, modificar, discutir ou adiar, transitoriamente, o
desempenho dos compromissos que abraa. Em muitos lances da experincia, a
prpriaindividualidade,navidadoEsprito,antesdareencarnao,queassinalaasi
mesmaocasamentodifcilquefacearnaestnciafsica,chamandoasioparceiro
ou a parceira de existncias pretritas para os ajustes que lhe pacificaro a
conscincia, vista de erros perpetrados em outras pocas. Reconduzida, porm,
ribalta terrestre e assumida a unio esponsalcia que atraiu a si mesma, eila
desencorajada face dos empeos que se lhe desdobram frente. Por vezes, o
companheiro ou a companheira voltam ao exerccio da crueldade de outro tempo,
seja atravs de menosprezo, desrespeito, violncia ou deslealdade, e o cnjuge
prejudicadonemsempreencontrarecursosemsiparasesobreporaosprocessosde
dilapidaomoraldequevtima.
Compelidos,muitavez,sltimasfronteirasdaresistncia,naturalqueo
esposoouaesposa,relegadoasofrimentoindbito,sevalhadodivrciopormedida
extremacontraosuicdio,ohomicdiooucalamidadesoutrasquelhescomplicariam
aindamaisodestino.Nesseslancesdaexperincia,surgeaseparaomaneirade
bno necessria e o cnjuge prejudicado encontra no tribunal da prpria
conscincia oapoio moral da autoaprovao pararenovaro caminho que lhe diga
respeito,acolhendoounonovacompanhiaparaajornadahumana.bvioqueno
nos lcito estimular o divrcio em tempo algum, competindonos tosomente,
nesse sentido, reconfortar e reanimar os irmos em lide, nos casamentos de
provao, a fim de que se sobreponham s prprias suscetibilidades e aflies,
vencendo as duras etapas de regenerao ou expiao que rogaram antes do
renascimento no Plano Fsico, em auxlio a si mesmos ainda assim, justo
reconhecerqueaescravidonovemdeDeuseningumpossuio direitodetorturar
ningum, face das leis eternas. O divrcio, pois, baseado em razes justas,
providncia humana e claramente compreensvel nos processos de evoluo
pacifica.
Efetivamente,ensinouJesus:nosepareisoqueDeusajuntou,enonos
cabeinterferirnavidadecnjugealgum,nointuitodearredlodaobrigaoaque
seconfiou.Ocorre,porm,quesenonoscabesepararaquelesqueasLeisdeDeus
reuniu para determinados fins, so eles mesmos, os amigosque se enlaaram pelos
vnculosdocasamento,quedesejamaseparaoentresi,tocandonosunicamentea
obrigaode respeitarlhesalivreescolhasemferirlhesadeciso.
9
UNIO INFELIZ
Qualofimobjetivadocomareencarnao?
Expiao, melhoramento progressivo da Humanidade.
Semisto, ondeajustia?
Dolorosa, sem dvida, a unio considerada menos feliz. E, claro, que no
existe obrigatoriedade para que algum suporte, a contragosto, a truculncia ou o
pesodealgum,ponderandosequetodoespritolivrenopensamentoparadefinir
se, quanto s prprias resolues. Que haja, porm, equilbrio suficiente nos casais
unidospelocompromissoafetivo,paraquenopercamaoportunidadedeconstruir
averdadeiralibertao.
Indiscutivelmente,osdbitosqueabraamossoanotadosnaContabilidade
da Vida todavia, antes que a vida os registre por fora, grava em ns mesmos, em
toda a extenso, o montante e os caractersticos de nossas faltas. A pedra que
atiramosnoprximotalveznovoltesobrensemformadepedra,maspermanece
conosconafiguradesofrimento.E,enquantonoseremoveacausadaangstia,os
efeitos dela perduram sempre, tanto quanto no se extingue a molstia, em
definitivo, se no a eliminamos na origem do mal. Nas ligaes terrenas,
encontramos as grandes alegrias no entanto, tambm dentro delas que somos
habitualmente defrontados pelas mais duras provaes. Isso porque, embora no
percebamos de imediato, recebemos, quase sempre, no companheiro ou na
companheiradavidantima,osreflexosdensprprios.
naturalquetodasasconjunesafetivasnomundosenosfiguremcomo
sendo encantados jardins, enaltecidos de beleza e perfume, lembrando livros de
educao, cujo prefcio nos enleva com a exaltao dos objetivos por atingir. A
existnciafsica,entretanto,processo especficodeevoluo,nasreasdotempo,
e assim como o aluno nenhuma vantagem obter da escola se no passa dos
ornamentos exteriores do educandrio em que se matricula, o esprito encarnado
nenhumproveitorecolheriadocasamento,casopretendesseimobilizarsenoxtase
donoivado.Osprincpioscrmicosdesenovelamsecomashoras.Provas,tentaes,
crisessalvadorasousituaesexpiatriassurgemnaocasioexata,naordememque
se nos recapitulam oportunidades e experincias, qual ocorre semente que,
devidamente plantada, oferece o fruto em tempo certo. O matrimnio pode ser
precedidodedouraeesperana,masissono impedequeosdiassubsequentes,em
suamarchaincessante,tragamaoscnjuges osresultadosdasprpriascriaesque
deixaramparatrs.AmudanaesperatodasascriaturasnoscaminhosdoUniverso,
afimdequearenovaonosaprimore.Ajovemsuavequehojenosfascina,paraa
ligao afetiva, em muitos casos ser talvez amanh a mulher transformada, capaz
deimpornosdificuldadesenormesparaaconsecuodafelicidadenoentanto,essa
mesmajovemsuavefoi,nopassadoemexistnciasjtranscorridas,avtimade
ns mesmos, quando lhe infligimos os golpes de nossa prpria deslealdade ou
inconsequncia, convertendoa na mulher temperamental ou infiel que nos cabe
agora relevar e retificar. O rapaz distinto que atrai presentemente a companheira,
paraoslaosdacomunhomaisprofunda,bastasvezesser provavelmentedepoiso
homemcrueledesorientado,suscetveldeconstranglaacarregartodoumcalvrio
deaflies,incompatveiscomosanseiosdeventuraquelhe palpitamnaalma.Esse
mesmo rapaz distinto, porm, foi no pretrito em existncias que j se foram a
vtima dela prpria, quando, desregrada ou caprichosa, lhe desfigurou o carter,
metamorfoseandoo no homem vicioso ou fingido que lhe compete tolerar e
reeducar.Todavezqueamamosalgumenosentregamosaessealgum,noajuste
sexual,ansiandopornonosdesligarmosdessealgum,paradepoissomente depois
surpreendernessealgumdefeitosendoasqueantesnovamos,estamosfrente
de criatura anteriormente dilapidada por ns, a ferirnos justamente nos pontos em
queaprejudicamos,nopassado,nosacobrarnosopagamentodecontascertas,
mas,sobretudo,aesmolarnoscompreensoeassistncia,tolernciaemisericrdia,
para que se refaa ante as leis do destino. A unio suposta infeliz deixa de ser,
portanto, um crcere de lgrimas para ser um educandrio bendito, onde o esprito
equilibrado eafetuoso, longe de abraar a desero, aceita, sempre que possvel, o
companheiroouacompanheiraquemereceuoudequenecessita,afimdequitarse
comosprincpiosdecausaeefeito,liberandosedassombrasdeontemparaelevar
se,emsilenciosavitriasobresimesmo,paraosdomniosdaluz.
10
FILHOS
Os laos do sangue no criam forosamente os liames
entreosEspritos.Ocorpoprocededocorpo,masoEspritono
procede do Esprito, porquanto o Esprito j existia antes da
formao do corpo. No o pai quem cria o Esprito de seu
filhoelemaisnofazdoquelheforneceroinvlucrocorpreo,
cumprindolhe, no entanto, auxiliar o desenvolvimento
intelectualemoraldofilho,parafazloprogredir.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.XIV,Item 8
Entre os casais, surge comumente o problema do abandono, pelo qual o
parceiro lesado compelido carncia afetiva. Criaturas integradas na comunho
recproca, o afastamento uma da outra provoca, naturalmente, em numerosas
circunstncias, o colapso das foras mais ntimas naquela que se viu relegada a
escrnio ou esquecimento. Justo observar que toda criatura prejudicada usufrui o
direitodeenvidaresforosnaprpriarecuperao.Anlogoprincpioprevalecenas
conjunes do sentimento, sempre efetuadas com fins determinados em vista. O
companheiro ou a companheira menosprezada no crculo domstico detm a
faculdadederefazerascondiesquejulguenecessriasprpriaeuforia,combase
na conscincia tranquila. No existem obrigaes de cativeiro para ningum nos
fundamentos morais da Criao. Um ser no dispe de regalias para abusar
impunemente de outro, sem que a vtima se veja espontaneamente liberta de
qualquer compromisso para com o agressor.Em matriaafetiva, porm, sea unio
sexualtrouxe filhospaisagemterrestre,razovelqueasLeisdaVidareconheam
nacriaturalesadaapermissoderestabeleceraharmoniavibratriaemseumundo
emotivo, logicamente dentro da tica que sustenta a tranquilidade da vida intima
entretanto,essasmesmasLeisdaVidarogam,semimpor,svtimasdadeslealdade
oudaprepotnciaquenorenunciemaodeverdeampararosfilhos,notadamentese
essesfilhosaindanoatingiramapuberdadequelhestraarcomeocompreenso
dos problemas sexuais que afligem a Humanidade. Em sobrevindo semelhantes
crises, haja no parceiro largado em desprezo uma reviso criteriosa do prprio
comportamento para verificar at que ponto haver provocado a agresso moral
sofrida e, embora se reconhea culpado ou no, que se renda, antes de tudo,
desculpa incondicional, ante o ofensor, fundindo no corao os ttulos ternos que
tenhaconcedidoaocompanheirooucompanheiradacomunhosexualnottulode
irmo ou de irm, de vez que somos todos espritos imortais, interligados perante
Deus, atravs dos laos da fraternidade real. Aprenda o parceiro moralmente
danificado que s pelo esquecimento das faltas uns dos outros que nos
enderearemosdefinitivasublimaoequenenhumdens,osfilhosdaTerra,est
emcondiesdeacusarnosdomniosdosentimento,porquantoosvirtuososdehoje
podem ter sido os cados de ontem e os cados de hoje sero possivelmente os
virtuosos de amanh a quem tenhamos talvez de rogar apoio e bno, quando a
Justia Eterna nos venha descerrar a imensido de nossos dbitos, acumulados em
existncias que deixamos para trs nos arquivos do tempo. Homem ou mulher em
abandono, se temfilhos pequeninos,que se voltem, acimade tudo, para essas aves
aindatenrasdopbulodomstico,agasalhandoassobasasasdoentendimentoeda
ternura,poramoraDeuse asimesmos,atquesehabilitemaosprimeiroscontactos
conscientes com a vida terrestre, antes de se aventurarem adoo de nova
companhiaissoporquepodemusaraatribuionaturalquelhescompete,noquese
refere a possveis renovaes, sem searriscarema agravaros problemas dos filhos
necessitadosdearrimoesemcomplicarem aprpriasituaoperanteofuturo.
11
ALTERAES AFETIVAS
NenhumainflunciaexercemosEspritosdospaissobreo
filho depoisdonascimentodeste?
Ao contrrio: bem grande influncia exercem.
Conforme dissemos, os Espritos tm que contribuir para o
progressounsdosoutros.Poisbem,osEspritosdospaistmpor
misso desenvolver os de seus filhos pela educao. Constitui
lhes nisso uma tarefa. Tornarseo culpados, se vierem a falir
noseudesempenho.
Muito comum se alterem as condies afetivas, depois que o navio do
casamentoseafastadocaisdosonhoparaomarlargodaexperincia.Convertese,
ento,aesperanaemtrabalhoedesnudamseproblemasqueailusoenvolvia.Em
muitos casos, a altura da afeio permanece intacta entretanto, na maioria das
posies,arrefeceocaloremqueseaqueciaocasalnosdiasprimeirosdacomunho
esponsalcia. Urge, porm, salvar a embarcao ameaada de soobro, seja pelo
choque contra os rochedos ocultos das dificuldades morais ou pelo naufrgio nas
guasmortasdo desencanto.Parceiroeparceira,noscompromissosdolar,precisam
reaprenderna escoladoamor,reconhecendoque,acimadaconjunocorprea,fcil
de se concretizar, imperioso que a dupla se case, em esprito sempre mais em
esprito ,diapordia.Noseinquieteopar,frentedasmodificaesocorridas,de
vezquetodaafinidadecorreta,nasemoesdoplanofsico,evoluifatalmenteparaa
ligao ideal, a exprimirse na ternura confiante da amizade sem lindes. Extinta a
fogueiradapaixonaretortadaorganizaodomstica,remanescedacombusto o
ouro vivo do amor puro, que se valoriza, cada vez mais, de alma para alma,
habilitandoocasalparamaisaltosdestinosnaVidaSuperior.Issoacontece,porque
os filhos que surgem so igualmente peas do matrimnio, compelindo o lar a
recriarse,demaneiraincessante,emmatriadeinstitutoendereadoaotrabalhode
assistnciarecproca.Ocarinhorepartido,emprincpio,adois,passaaserdividido
pormaiornmerodepartcipesdoncleofamiliar,eessesmesmoscondomniosdo
estabelecimento caseiro, em muitas circunstncias, so os associados da doce
hipnosedonamoroedonoivado,quemantinhamnospaisjovens,aindasolteiros,a
chama da atrao entusistica at a consumao do enlaamento afetivo. Quase
sempre, Espritos vinculados ao casal, ora mais fortemente ao pai, ora mais
especialmente ao campo materno,interessavamse na VidaMaior pela constituio
dafamlia,facedasprpriasnecessidadesde aprimoramentoeresgate,progressoe
autocorrigenda.Emvistadisso,cooperaram,emaodecisiva,naaproximaodos
futurospais,aportandoemcasa,pelosprocessosdagravidezedobero,reclamando
naturalmente a quota de carinho e ateno que lhes devida. Em toda comunho
maisprofundadohomemedamulhernaformaodogrupodomstico,seguidade
filhosalhescompartilharaexistncia,hquecontarcomasublimaoespontnea
do impulso sexual, cabendo ao companheiro e companheira que o colocaram em
funo aderir aos propsitos da vida, que tudo renova para engrandecer e
aperfeioar. Conquanto bastas vezes sejamos recalcitrantes na sustentao do amor
egostico,desvairadoemexignciasdetodaespcie,apoucoepoucoacabamospor
entenderqueapenasoamorquesabiamentesedivide,embnosdepazealegria
paracomosoutros,capazdemultiplicaraverdadeirafelicidade.
12
DESAJUSTES
Sede indulgentes, meus amigos, porquanto a
indulgnciaatrai,acalma,ergue,aopassoqueorigordesanima,
afastaeirrita.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.X,Item16
comum observarse que o casamento promissor repentinamente adoece.
Desvelamseempeosdos cnjugesnoramerrodo cotidiano.Conflitos,molstias,
desnveis,falhasdeformaoetemperamento.Emcertoslancesdaexperincia,a
mulher que se consorciou acreditando encontrarno esposo o retratopsicolgico do
pai, a quem se vinculou desde o bero em outros, o homem a exigir da
companheira a continuidade da genitora, a quem se jungiu desde a vida fetal.
Ocorre,porm,queomatrimonioumaquebradeamarrasatravsdaqualonavio
da existncia larga o cais dos laos afetivos em que, por muito tempo, jazia
ancorado. Na viagem, que se inicia a dois, parceiro e parceira se revelaro, um
frentedooutro,taisquaissoecomoseencontramnarealidade,evidenciando,em
toda a extenso, os defeitos e as virtudes que, porventura,carreguem. Desajustes e
inadaptaes costumam repontar, ameaando a estabilidade da embarcao
domstica, atirada ao navegar nas guas da experincia. razovel se convoque o
auxlio de tcnicos capazes de sanar as leses no barco em perigo, como sejam
mdicos e psiclogos, amigos e conselheiros, cuja contribuio se revestir sempre
de inaprecivel valor entretanto, ao desenrolar de obstculos e provas, o
conhecimento da reencarnao exerce encargo de importncia por trazer aos
interessadosnovocampodeobservaesereflexes,impelindoostolerncia,sem
aqualarearmonizaoacenasempremaislonge.Homememulher,usandoachave
de semelhante entendimento, passam mecanicamente a reconhecer que preciso
desvincular e renovar sentimentos, mas em bases de compreenso e serenidade,
amorepaz.Urgeperceberqueonsdacomunhoafetivanooperaafusodos
doisseresqueoconstituem.
Cadaparceiro,no ajuste, continua sendo ummundo por si. Enem sempre
oscaractersticosdeumseafinamcomooutro.Daaconveninciadomtuoaceite,
com a obrigao da melhoria do casal. Para isso, no bastaro providncias de
superfcie. H que internar o raciocnio em consideraes mais profundas para que
as razes do desequilbrio sejam erradicadas da mente. Aceitao, o problema.
Forosoadmitiro companheiroouacompanheiracomosooucomoseaboletamna
embarcao domstica. E, feito isso, iniciese a obra da edificao ou da
reedificaorecprocas.
Obvio que concluses e atitudes no se impem no campo mental
entretanto, no se arrepender quem se disponha a estudar os princpios da
reencarnao e da responsabilidade individual no prprio caminho. Obtmse da
vidaoqueselhed,colheseomaterialdeplantio.Habitualmente,ohomemrecebe
amulher,comoa deixouenopontoemqueadeixounopassadoprximo,isto,nas
estnciasdotempoquesefoiparaocontinusmodaobraderesgateoudeelevao
no tempo de agora, sucedendo o mesmo referentemente mulher. O parceiro
desorientado, enfermo ou infiel, aquele homem que a parceira, em existncias
anteriores, conduziu perturbao, doena ou deslealdade, atravs de atitudes
que o segregaram em deplorveis estados compulsivos e a parceira, nessas
condies,consubstancianecessidadeseprovasdamesmaespcie.Tosomentena
base da indulgncia e do perdo recprocos, mais facilmente estruturveis no
conhecimento da reencarnao, com as imbricaes que se lhe mostram
consequentesnaequipedafamlia,conseguiroocompanheiroeacompanheirado
lar o triunfo esperado, nas lides e compromissos que abraam, descerrando a si
mesmosaportadapazealuzdalibertao.
13
TDIO NO LAR
Uma vez que os Espritos simpticos so induzidos a unirse, como que,
entreosencarnados,frequentementesdeumladohafeioequeomaissincero
amorsevacolhidocomindiferenae,at,comrepulso?Como,almdisso,que
amaisvivaafeiodedoisserespodemudarseem antipatiaemesmo emdio?
No compreendes ento que isso constitui uma punio, se bem que
passageira? Depois, quantos no so os que acreditam amar perdidamente, porque
apenas julgam pelas aparncias, e que, obrigados a viver com as pessoas amadas,
no tardam a reconhecer que s experimentaram um encantamento material. No
basta uma pessoa estar enamoradade outra que lhe agradae em quem supe belas
qualidades. Vivendo realmente com ela que poder aprecila. Tanto assim que,
em muitas unies, que a princpio parecem destinadas a nunca ser simpticas,
acabam os que as constituram, depois de se haverem estudado bem e de bem se
conhecerem, por votarse, reciprocamente, duradouro e terno amor, porque assente
naestima!Cumprenoseesqueadeque oEspritoquemamaenoocorpo,de
sorteque,dissipadaailusomaterial,oEspritovarealidade.Duasespcieshde
afeio: a do corpo e a da alma, acontecendo com frequncia tomarse uma pela
outra.Quandopuraesimptica,aafeiodaalmaduradouraefmeraadocorpo.
Da vem que, muitas vezes, os que julgavam amarse com eterno amor passam a
odiarse,desdequeailuso sedesfaa.
Seja qual seja o motivo em que o tdio se fundamente, recorram os
companheiros imanizados em mtua associao no lar ao apoio recproco mais
profundo e mais intensivo. Com isso, estaro em justa defesa da harmonia ntima,
semcastigaremoprpriocorpo.Ereeducarseo,semhostilizarosque,porventura,
lhes demonstrem afeto, mas acolhendoos, no mais na condio de cmplices das
aventuras deprimentes,a que se renderam outrora, e sim por irmos queridos, com
quempodemosfundirnos,emesprito,nomaisaltoamorespiritual.
14
VINCULAES
Os que encarnam numa famlia, sobretudo como
parentes prximos, so, as mais das vezes, Espritos simpticos,
ligados por anteriores relaes, que se expressam por uma
afeiorecprocanavidaterrena.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.XIV,Item8
Estudosepesquisassemultiplicam,nosdomniosdapsicologia,quantos
complexidades do mundo infantil, e o exame das vinculaes se destaca vista.
Cadapequeninoumcampodetendnciasinatas,comtamanhariquezadematerial
para a observao do analista, que, debalde, se lhe penetrar os meandros da
individualidade.
Baseandonos no trabalho biolgico de construo do ser, assente em
milnios numerosos, indubitvel que surpreenderemos na criana todo o
equipamentodosimpulsossexuaisprontosmanifestao,quandoapuberdadelhe
assegure mais amplo controle do carro fsico. E, com esses impulsos, eis que lhe
despontam do esprito as inclinaes para maior ou menor ligao com esse ou
aquele companheiro do ncleo familiar. O jogo afetivo, porm, via de regra se
desenrola maisintensivamente entre ela e os pais,reconhecendose paralogo se os
laosdasexistnciaspassadasestomaisfortementeentretecidoscomogenitoroua
genitora.Debitandoseaoimpulsosexualquasetodososalicercesdaevoluosobre
osquaissenoslevantaaformaodeesprito,compreensvelque osexoaparea
nas cogitaes dos pequeninos em seu desenvolvimento natural, e, nesse territrio
de criaes da menteinfantil, sernos fcil definir a direo dos arrastamentos da
criana, se para os ascendentes paternos ou maternos, porquanto a revelar
precisamente as tendncias trazidas de estncias outras que o passado arquivou.
Comfrequncia,masnosempre,asfilhaspropendemmaisacentuadamenteparaa
ligao com os pais, enquanto que os filhos se pronunciam por mais entranhado
afeto para com as mes. Subsistir, no entanto, qualquer estranheza nisso, quando
noignoramosquetodaaestruturapsicolgica,emquese noserguemosdestinos,
foimanipuladacomosingredientesdosexo,atravsdemilharesdereencarnaes?
e, aceitando os princpios de causa e efeito que nos lastreiam a experincia,
desconheceremos, acaso, que os instintos sexuais nos orientaram a romagem, por
milnios e milnios, no reino animal, edificando a razo que hoje nos coroa a
inteligncia?
Apreciando isso, recordemos o cipoal das relaes poligmicas de que
somos egressos, quanto aos evos transcorridos, e entenderemos. Com absoluta
naturalidade, os complexos da personalidade infantil. Assim sucede, porque
herdamos espiritualmente de ns mesmos, pelas razes do renascimento fsico,
reencontrando, matematicamente, na posio de filhos e filhas, aqueles mesmos
companheirosdeexperinciasentimental, comosquaistenhamoscontasporacertar.
Atentosasemelhanterealidade,somoslogicamenteimpulsionadosaconcluirqueos
vnculosdacriana,deumaformaoudeoutra,emqualquerdistritodeprogressoe
emqualquerclimaafetivo,solicitam providnciaseprevidncias,quesintetizaremos
tosomentenumapalavranica: educao.
15
DESVINCULAES
A algumas pessoas a doutrina dareencarnao se afigura
destruidora dos laos de famlia, com o fazlos anteriores
existnciaatual?
Ela os distende no os destri. Fundandose o
parentescoem afeies anteriores,menosprecrios so os laos
existentes entre os membros de uma mesma famlia. Essa
doutrinaampliaosdeveresdafraternidade,porquanto,novosso
vizinho, ou no vosso servo, pode acharse um Esprito a quem
tenhasestadopresospeloslaosda consanguinidade.
A desvinculao entre os que se amam com a necessidade de sanar os
enganos e erros do amor assume habitualmente o aspecto de dolorosa cirurgia
psquica. Por semelhante razo, a Divina Sabedoria concede s criaturas tempo e
condies renovadas na preparao gradual do acontecimento. Essa desvinculao,
via deregra, se verificanuma constante digna denotaaposio de pais e filhos,
incluindosenela os pais e filhos adotivos , de vez que,no enternecimento do lar,
todos os jogos da ternura so colocados na mesa do cotidiano, revestidos de
encantamentoconstrutivo.
No fundo, porm, da personalidade paterna ou do maternal corao,
descansamosremanescentesdegrandesafeies,svezes desequilibradasemenos
felizes, trazidos de outras estncias, nos domnios da reencarnao. A libido ou o
instinto sexual na forma de energia psquica, tendente conservao da vida,
permanece, em muitos casos, na carcia dos pais, vestida em veludneo manto de
carinhoebeleza,masoamorainda,noaditodoesprito,qualfogodevidaquese
nutre do prprio lenho. Por sua vez, nos entes queridos que retornam estao da
esperana domstica, essa mesma afetividade reponta, insopitvel e genuna,
conquantometamorfoseadanos brincos da infncia. Os pequeninos, porm,recm
vindosdaamnsianaturalqueareencarnaolhesimpe,noconseguemesconder
asprprias disposiesnocampodaspreferncias.Esurgemneles,deinopinoquase
sempre,asinclinaesdescontroladas,noscaprichoscomquesemostram,exigindo
especial ateno de pai ou me arevelarem, de modo claro, para querumo se lhes
dirigem os laos mais fortes. Geralmente, com muitas excees, alis, as filhas se
voltam para os pais e os filhos para as mes, patenteando a natureza das ligaes
havidas em existncias passadas e prenunciando a obra de desvinculao que se
executar, inevitvel,nofuturoprximo.
bvio que nem todos os filhos aparecem no lar categorizados conta da
desvinculao afetiva, porquanto milhes de Espritos no corpo da Humanidade
tomam a estrutura fsica, no desempenho de encargos simples ou complexos,
valendose da colaborao dos pais, maneira de amigos que se entreajudam, nas
faixasdaconfiana edaafinidaderecprocas.
Referimonos, porm, ao lar como pouso de desligamento, porque, na
Terra, as relaes entre pais e filhos e, consequentemente, as relaes de ordem
familiarconstituemclimaidealparaalibertaodequantossejungiramentresi,de
modo inconveniente,nosdesregramentosemotivosemnomedoamor.assimquea
sabedoriadaNaturezafacultaoreencontro,sobasteiasdaparentela,dequantosse
desvairaram,emoutrotempo,nosdesmandosdeordemsexual,reencontroesseque
persiste em condies mais ntimas e mais profundas, at que os companheiros do
pretrito,reencarnadosnaposiodefilhos,atinjamajuventude,naexistncianova,
elegendo novos parceiros para a sua vida afetiva, ante a presena ou a superviso
dos pais ou de familiares outros, nem sempre satisfeitos ou tranquilos com as
escolhasque soobrigadosaassistirouaaprovarpelaforadascircunstncias.Pais
que sofrem na entrega das jovens que o lar lhes confiou, aos companheiros que as
requisitam para os misteres do casamento, quase sempre esto renunciando
companhia de antigas afeies que eles mesmos, no passado, mal conduziam, ao
passoqueasmesexperimentamanlogofenmenodedilaceraopsquica,emse
separando de filhos que lhes recordam, embora inconscientemente, as ligaes
empolgantes ou menos felizes de tempos que j se foram. E, atravs das lutas e
adeuses em famlia, com a criao de ncleos diferentes na parentela, pela
transferncia habitual dos filhos, seja a noras e genros, ou a tarefas e experincias
diversas das deles, os pais, sempre querespeitem asnecessidades e resolues dos
seusrebentos,alcanamavitriasobresimesmos,norumodaprpriaemancipao
naimortalidade.
16
AVERSES
Os que encarnam numa famlia, sobretudo como
parentes prximos so, as mais das vezes, Espritos simpticos,
ligados por anteriores relaes, que se expressam por uma
afeio recproca na vida terrena. Mas, tambm pode acontecer
sejam completamente estranhos uns aos outros esses Espritos,
afastados entre si por antipatias igualmente anteriores, que se
traduzemnaTerraporummtuoantagonismo,quealhes serve
de provao. No so os da consanguinidade os verdadeiros
laosdefamliaesim osdasimpatiaedacomunhodeideias,os
quais prendem os Espritos, antes, durante e depois de suas
encarnaes.
Somos defrontados, em todos os departamentos da famlia humana, pelas
ocorrncias da averso inata. Pais e filhos, irmos e parentes outros, no raro, se
repelem, desde os primeiros contactos. Claramente verificveis os fenmenos da
hostilidade,entreadultosecrianas,trazidospeloimperativodo berointimidade
do diaadia.Paisexistemnutrindoantipatiapelosprpriosrebentos,desdequeesses
rebentoslhessurgemnolar,eexistemfilhosqueseinimizamcomosprpriospais,
to logo senhoreiam o campo mental, nos labores da encarnao. Arraigado no
labirintode existnciasmenosfelizes,decertoqueoproblemadasreaesnegativas,
culpas, remorsos, inibies, vinganas e tantos outros est presente no quadro
familiar,emque odioacumuladoemestnciasdopretritoseexterioriza,pormeio
de manifestaes catalogveis na patologia da mente. Nessa base de raciocnio,
determinada criana ter sofrido essa ou aquela humilhao da parte dos pais ou
tutoresesedesenvolveuabafandopropsitosdedesforo,comoqueintoxicouasi
mesma, no curso do tempo, e certos pais havero sentido inesperada animosidade
por esse ou aquele filho recmnato, alimentando cime contra ele, embora
sufocandotalsentimento,combenficasatitudesdeconveno.Nomuitoraro,os
cadastros policiais registram infanticdios em que pais ou mes aniquilam o corpo
daqueles mesmos Espritos aos quais favoreceram com a encarnao na Terra.
Indubitavelmente, o tratamento psicolgico, visando cura mental e sublimao
da personalidade, o caminho ideal para semelhantes pacientes urge entender,
porm, que mdicos e analistas humanitrios conseguiro efetuar prodgios de
compreenso e de amor, liberando enfermos dessa espcie no entanto, o estudo da
reencarnao igualmente chamado a funcionar, nos alicerces da obra de
salvamento.
Quantos milhares de existncias terminam anualmente, no mundo, pelos
golpesdacriminalidade?Claroestqueasvtimasnoforamarrebatadasparacus
ou infernos teolgicos. Se compenetradas, quanto s leis de amor e perdo que
dissipam as algemas do dio, promovemse a trabalho digno na Espiritualidade, s
vezes at mesmo em auxlio aos prprios algozes. Na maioria das circunstncias,
todavia, persistem no caminho daqueles que lhes dilapidaram a vida profunda,
transformandoseemperseguidoresmagoadosou vingativos,jungidosmentalmente
aos antigos ofensores, e finalmente reconduzidos, pelos princpios crmicos, ao
renascimentojuntodeles,afimdesanarem,noclimadaconvivncia,oscomplexos
decrueldadequeaindaselhesdestilemdoser.Quandoissoacontea,oapostolado
de reajuste h de iniciarse nos pais, porquanto, despertos para a lgica e para o
entendimento, so convocados pela sabedoria da vida ao apaziguamento e
renovao.Observemos,noentanto,queemsemelhantesdomniosdaalmaoapoio
da f religiosa se erguer em socorro e teraputica. indispensvel amar e
desculpar,compreendereservir,tantasvezesquantassefaamnecessrias,demodo
aquesofrimentoedissensodesapareameafimdeque,nasbasesdacompreenso
e da bondade de hoje, as crianas de hoje se levantem na condio de Espritos
reajustados, perante as Leis do Universo, garantindo aos adultos, nas trilhas das
reencarnaesporvindouras,aredenodeseusprpriosdestinos.
17
ABORTO
Constitui crime a provocao do aborto, em qualquer
perodode gestao?
H crime sempre que transgredis a lei de Deus. Uma
me,ouquemquerqueseja,cometercrimesemprequetirara
vidaaumacrianaantesdoseunascimento,porissoqueimpede
umaalmadepassarpelasprovasaqueserviriadeinstrumentoo
corpoqueseestavaformando.
Falamos naturalmente acerca de relaes internacionais, sociais, pblicas,
comerciais, clareando as obrigaes que elas envolvem no entanto, muito
frequentemente marginalizamos as relaes sexuais aquelas em que se
fundamentam quase todas as estruturas da ao comunitria. Esquecese,
habitualmente, de que o homem e a mulher, via de regra, experimentam instintivo
horror solido e que, vista disso, a comunho sexual reclama segurana e
durao para que se mostre assente nas garantias necessrias. Impraticvel, sem
dvida, impor a continuidade da ligao entreduas criaturas, a preo de violncia
no entanto, face das contingncias e contratempos pelos quais o carro da unio
esponsalciadevepassarpelasestradasdomundo,asleisdavida,muitosabiamente,
estabelecem nos filhos os elos da comunho entre os cnjuges, atribuindolhes a
funodefixadoresdaorganizaofamiliarcomacolaboraodeles,osdeveresdo
companheiroedacompanheira,nocampodaassistnciarecproca,serevelammais
claramente perceptveis e o lar se alteia por escola de aperfeioamento e de
evoluo,emmarchaparaaaquisiodemaisamplosvaloresdoesprito,noMundo
Maior. De todos os institutos sociais existentes na Terra, a famlia o mais
importante, do ponto de vista dos alicerces morais que regem a vida. pela
conjuno sexual entre o homem e a mulher que a Humanidade se perpetua no
Planeta em virtude disso, entre pais e filhos residem os mecanismos da
sobrevivnciahumana,quantoformafsica,nafacedoorbe.Fcilentenderque
assim justamente que ns, os espritos eternos, atendendo aos impositivos do
progresso,nosrevezamosnaarenadomundo,oraenvergandoaposiodepais,ora
desempenhandoopapeldefilhos,aprendendo,gradativamente,nacarteiradocorpo
carnal, as lies profundas do amor do amor que nos soerguer, um dia, em
definitivo, da Terra para os Cus. Com semelhantes notas, objetivamos tos
destacaraexpressocalamitosadoabortocriminoso,praticadoexclusivamentepela
fugaaodever.Habitualmente nuncasempre somosnsmesmos quemplanificaa
formao da famlia,antes dorenascimento terrestre, com o amparo ea superviso
de instrutores benemritos, maneira da casa que levantamos no mundo, com o
apoio de arquitetos e tcnicos distintos. Comumente chamamos a ns antigos
companheirosdeaventurasinfelizes,programandolhesavoltaemnossoconvvio,a
prometerlhes socorro e oportunidade, em que se lhes reedifique a esperana de
elevaoeresgate,burilamentoemelhoria.Criamosprojetos,aventamossugestes,
articulamosprovidnciaseexternamosvotosrespeitveis,englobandonoscomeles
emsalutarescompromissosque,seobservados,redundaroembnossubstanciais
paratodoogrupodecoraesaquesenosvinculaaexistncia.Se,porm,quando
instaladosnaTerra,anestesiamosaconscincia,expulsandoosdenossacompanhia,
a pretexto de resguardar o prprio conforto, no lhes podemos prever as reaes
negativas e, ento, muitos dos associados de nossos erros de outras pocas, ontem
convertidos, no Plano Espiritual, em amigos potenciais, custa das nossas
promessasdecompreensoedeauxlio,fazemsehojeeisso ocorrebastasvezes,
em todas as comunidades da Terra inimigos recalcados que se nos entranham
vidantimacomtalexpressodedesencantoeazedumeque,arigor,nosinfundem
maissofrimentoeaflioqueseestivessemconoscoemplenaexperinciafsica,na
condiode filhosproblemas,impondonostrabalhoeinquietao.Admitimosseja
suficiente breve meditao, em torno do aborto delituoso, parareconhecermosnele
um dos grandes fornecedores das molstias de etiologia obscura e das obsesses
catalogveis na patologia da mente, ocupando vastos departamentos de hospitais e
prises.
18
PAIS E FILHOS
A ingratido um dos frutos mais diretos do egosmo.
Revoltasempreoscoraeshonestos.Mas,adosfilhosparacom
ospaisapresentacarteraindamais odioso.
Trazidaareencarnao para os alicerces dos fenmenos sciodomsticos,
nosomentearelaodepaisparafilhosqueassumecarterdeimportncia,mas
igualmente a que se verifica dos filhos para com os pais. Os filhos no pertencem
aos pais entretanto, deigual modo, os paisno pertencem aos filhos. Os genitores
devemespecialconsideraoaosqueagridemosfilhosetentamescravizlos,qual
se lhes fossem objeto de propriedade exclusiva todavia, encontramos, na mesma
ordemdefrequncia,filhosqueagridemospaisebuscamescravizlos,comoseos
progenitores lhes constitussem alimrias domsticas. A reencarnao traa rumos
ntidosaomtuorespeitoquenoscompetedeunsparacomosoutros.Entrepaise
filhos, h naturalmente uma fronteira de apreo recproco, que no se pode
ultrapassar, em nome do amor, sem que o egosmo aparea, conturbandolhes a
existncia. Justo que os paisno interfiramno futuro dos filhos, tanto quanto justo
que os filhos no interfiramno passado dos pais. Os paisnoconseguem penetrar,
deimediato,atramadodestinoqueosprincpioscrmicoslhesreservamaosfilhos,
no porvir, e os filhos esto inabilitados a compreender, de pronto, o enredo das
circunstncias em que se mergulharam seus pais, no pretrito, a fim de que
pudessemvolver,doPlanoEspiritualaorenascimentonoPlanoFsico.Unicamente
no mundo das causas, aps a desencarnao, serlhes possvel o entendimento
claro,acercadosvnculos emqueseimanizam.Invoquese,vistadisso,oauxlio
de religiosos, professores, filsofos e psiclogos, a fim de que a excessiva
agressividadefilialnoatinjaasraiasdaperversidadeoudadelinqunciaparacom
ospaisenemaexcessivaautoridadedospaisvenhaaviolentarosfilhos,emnome
de extempornea ou cruel desvinculao. Pais e filhos so, originariamente,
conscincias livres, livres filhos de Deus empenhados no mundo obra de
autoburilamento, resgate de dbitos, reajuste, evoluo. As leis da vida englobam
lhes a individualidade no mesmo alto gabarito de considerao. Nunca lcito o
desprezo dos pais para com os filhos e viceversa. No configuramos no assunto
qualqueraspectolriconatemticaafetiva.Apresentamos,sumariamente,princpios
bsicos do Universo. A existncia terrestre muito importante no progresso e no
aperfeioamento do Esprito no entanto, ao mesmo tempo, simples estgio da
criatura eterna no educandrio da experincia fsica, maneira de estudante no
internato.
Os pais lembram alunos, em condies mais avanadas de tempo, no
currculo de lies, ao passo que os filhos recordam aprendizes iniciantes, quando
surgem na arena de servio terrestre, com acesso na escola, sob o patrocnio dos
companheiros que os antecederam, por ordem de matrcula e aceitao. E que os
filhos jamais acusem os pais pelo curso complexo ou difcil em que se vejam no
colgio da existncia humana, porquanto, na maioria das ocasies, foram eles
mesmos, os filhos, que,na condio deEspritos desencarnados, insistiram com os
pais,atravsdeafetuosoconstrangimentoousuaveprocessoobsessivo,paraqueos
trouxessem, de novo, oficina de valores fsicos, de cujos instrumentos se
mostravam carecedores, a fim de seguirem rumo correto, no encalo da prpria
emancipao.
19
AMOR LIVRE
Qual das duas, a poligamia ou a monogamia mais
conformelei daNatureza?
A poligamia lei humana cuja abolio marca
Progresso social. O casamento segundo as vistas de Deus tem
que se fundar na afeio dos seres que se unem. Na poligamia,
nohafeioreal:hapenassensualidade.
Comentaseapossibilidadedelegalizaodasrelaessexuaislivres,como
se fora justo escolher companhias para a satisfao do impulso gensico, qual se
apontamiguariasouvitaminasmaisdesejveisnumahospedaria.Relaessexuais,
no entanto,envolvemresponsabilidade.
Homem ou mulher, adquirindo parceira ou parceiro para a conjuno
afetiva, no conseguir, sem dano a si mesmo, tosomente pensar em si.
Referentemente ao assunto, no se trata exclusivamente da ligao em base do
matrimnio legalmente constitudo. Se os parceiros da unio sexual possuem
deveresaobservarentre si,facedepreceitoshumanos,voluntariamenteaceitos,no
plano das chamadas ligaes extralegais achamse igualmente submetidos aos
princpios das Leis Divinas que regem a Natureza. Cada Esprito detm consigo o
seu ntimo santurio, erguido ao amor, e Esprito algum menoscabar o lugar
sagradodeoutroEsprito,semlesarasimesmo.Conferirpretensalegitimidades
relaessexuaisirresponsveisseriatratarconscinciasqualsefossemcoisas,e
se as prprias coisas, na condio de objetos, reclamam respeito, que se dir do
acatamentodevidoconscinciadecadaum?bvioqueningumselembrar,em
so juzo, de recomendar escravido s criaturas claramente abandonadas ou
espezinhadas pelos prprios companheiros ou companheiras a que se entregaram,
confiantes isso, no entanto, no autoriza ningum a estabelecer liberdade
indiscriminada para as relaes sexuais que resultariam unicamente em licena ou
devassido. Institudo o ajuste afetivo entre duas pessoas, levantase,
concomitantemente,entreelas,oimpositivodorespeitofidelidadenatural,anteos
compromissos abraados, seja para a formao do lar e da famlia ou seja para a
constituiodeobrasouvaloresdoesprito.Desfeitososvotosarticuladosemdupla,
claroquearuptura correcontadaqueleoudaquelaqueaempreendeu,comoaceite
compulsrio das consequncias que advenham de semelhante resoluo. Toda
sementeira se acompanha de colheita, conforme a espcie. razovel nos
lembremosdisso,porquantooautorouautoradadefecohavida,anteosprincpios
de causa e efeito, considerado violador de almas, assumindo com as vtimas a
obrigao de restaurlas, at o ponto em que as injuriou ou prejudicou, ainda
mesmo quando na conceituao incompleta do mundo essas criaturas tenham sido
encontradassupostamentejprejudicadasouinjuriadasporalgum.Odiamanteno
lodonodeixadeserdiamante,semperderovalorquelheprprio,diantedavida.
A criatura em sofrimento no deixa de ser criao de Deus, sem perder a
imortalidadequelheprpria,frentedoUniverso.Queatentaoderetornodos
sistemas poligmicos pode ocorrerhabitualmente com qualquer pessoa,na Terra,
maisquenaturaljusto.Emcircunstnciasnumerosas,opretritopodeestarvivo
nos mecanismos mais profundos de nossas inclinaes e tendncias. Entretanto, os
deveres assumidos, no campo do amor, ante a luz do presente, devem prevalecer,
acima de quaisquer anseios inoportunos, de vez que o compromisso cria leis no
coraoenosedanificaroossentimentosalheiossemresultadoscorrespondentes
na prpria vida. Observemse, nos captulos do sexo, os desgnios superiores da
InfinitaSabedoriaquenosorientaosdestinose,nessesentido,urgeconsiderarquea
Vontade de Deus, na essncia, o dever em sua mais alta expresso traado para
cada um de ns, no tempo chamado hoje. E se o hoje jaz viado de
complicaeseproblemas,arepontaremdo ontem,depende densaharmoniaou
odesequilbriodo amanh.
20
CONTROLE SEXUAL
Interroguem friamente suas conscincias todos os que
so feridos no corao pelas vicissitudes e decepes da vida
remontem,passoapasso,origemdosmalesqueostorturame
verifiquem se, as mais das vezes, no podero dizer: Se eu
houvesse feito, ou deixado de fazer tal coisa, no estaria em
semelhantecondio.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.V,Item4
Existe o mundo sexual dos Espritos de evoluo primria, inado de
ligaes irresponsveis, e existe o mundo sexual dos Espritos conscientes, que j
adquiriram conhecimento das obrigaes prprias, frente da vida o primeiro se
constitui de homens e mulheres psiquicamente no muito distantes da selva,
remanescentes prximos da convivncia com os brutos, enquanto que o segundo
integrado pelas conscincias que a verdade j iluminou, estudantes das leis do
destino luz da imortalidade. O primeiro grupo se mantm fixado poligamia, s
vezes desenfreada, e s, muito pouco a pouco, despertar para as noes da
responsabilidade no plano do sexo, atravs de experincias mltiplas na fieira das
reencarnaes. O segundo j se levantou para a viso panormica dos deveres que
nos competem, diante de ns mesmos, e procura elevar os prprios impulsos
sexuais, educandoos pelos mecanismos da conteno. Falar de governo e
administrao, no campo sexual, aos que ainda se desvairam em manifestaes
poligmicas, seria exigir do silvcola encargos tosomenteatribuveis ao professor
universitrio, razo por que ser justo deterse algum nesse ou naquele estudo
alusivo educao sexual apenas com aqueles que se mostrem suscetveis de
entenderasreflexesexatas,nesseparticular.Estabelecidaaressalva, perguntemosa
nsmesmossenosserialcitoabandonar,nomundo,oscompromissosdenatureza
afetiva,assumidosdianteunsdosoutros.Assimnosexternamosparaconsiderarque
a ligao sexual entre dois seres na Terra envolve a obrigao de proteger a
tranquilidade e o equilbrio de algum que, no caso, o parceiro ou a parceira da
experincia a dois, e, muito comumente, os dois se transfiguram em outros
mais, na pessoa dos filhos e demais descendentes. Urge, desse modo, evitar
arrastamentosnoterrenodaaventura,emmatriadesexo,paraqueadesordemnos
ajustespropostosouaceitosnovenhaaromperaseguranadaqueleoudaquelaque
tomamos sob nossa assistncia e cuidado, com reflexos destrutivos sobre todo o
grupo, em que nos arraigamos atravs da afinidade. No se trata, em nossas
definies,dochamado vnculoindissolvvelcriadoporleishumanas,devezque,
em toda parte, encontramos companheiros e companheiras lesados pelo
comportamento de parceiros escolhidos para a vivncia sexual e que, por isso
mesmo,adquirem,depoisdeprejudicados,odireito naturaldesevincularemoutra
ligao ou a outras ligaes subsequentes, procurando companhia ao nvel de sua
confiana erespeitabilidadereportamonos ao impositivo da lealdade que deve ser
respondida com lealdade, seja qual for o tipo de unio em que os parceiros se
comuniquemsexualmenteum comooutro,sustentandooequilbrio recproco.
Considerado o exposto, os participantes da comunho afetiva, conscientes
dosdeveresqueassumem,precisamexaminaratquepontoterogeradoascausas
da indisciplina ou desero naquele ou naquela que desistiu da prpria segurana
ntima para se atirar leviandade. Justo ponderar quanto a isso, porquanto, em
muitas ocorrncias dessa espcie, no somente aquele ou aquela que se revelam
desleais,aosprprioscompromissos,oculpadopelarupturanaligaoafetiva,mas
igualmenteocompanheiroouacompanheiraque,pordesdiaoufrieza,mesquinhez
ouirreflexonosvotosabraados,induzaparceiraouoparceiroaresvalaremparaa
insegurana, no campo do afeto, atraindo perturbaes de feio e tamanho
imprevisveis.
21
HOMOSSEXUALIDADE
Quandoerrante,queprefereoEsprito:encarnarnocorpo
deum homem,ounodeumamulher?
Issopoucolheimporta.Oqueoguianaescolhasoas
provasporquehajadepassar.
A homossexualidade, tambm hoje chamada transexualidade, em alguns
crculos de cincia, definindose, no conjunto de suas caractersticas, portendncia
da criatura para a comunho afetiva com uma outra criatura do mesmo sexo, no
encontraexplicaofundamentalnosestudospsicolgicosquetratamdoassuntoem
bases materialistas, mas perfeitamente compreensvel, luz da reencarnao.
Observada a ocorrncia, mais com os preconceitos da sociedade, constituda na
Terra pela maioria heterossexual, do que com as verdades simples da vida, essa
mesma ocorrncia vai crescendo de intensidade e de extenso, com o prprio
desenvolvimentodaHumanidade,eomundov,naatualidade,emtodos ospases,
extensascomunidadesdeirmosemexperinciadessaespcie,somandomilhesde
homensemulheres,solicitandoatenoerespeito,empdeigualdadeaorespeitoe
ateno devidos s criaturas heterossexuais. A coletividade humana aprender,
gradativamente,acompreenderqueosconceitosdenormalidadeedeanormalidade
deixam a desejar quando se trate simplesmente de sinais morfolgicos, para se
erguerem como agentes mais elevados de definio da dignidade humana, de vez
queaindividualidade,emsi,exaltaavidacomunitriapeloprpriocomportamento
na sustentaodo bem de todos ou a deprime pelo mal que causa com a parte que
assume no jogo da delinquncia. A vida espiritual pura e simples se rege por
afinidadeseletivasessenciaisnoentanto,atravsdemilniosemilnios,oEsprito
passa por fileira imensa dereencarnaes, ora em posio de feminilidade, ora em
condies de masculinidade, o que sedimenta o fenmeno da bissexualidade, mais
oumenospronunciado,emquasetodasascriaturas.
O homem e a mulher sero, desse modo, de maneira respectiva,
acentuadamente masculino ou acentuadamente feminina, sem especificao
psicolgica absoluta. A face disso, a individualidade em trnsito, da experincia
feminina para a masculina ou vice versa, ao envergar o casulo fsico, demonstrar
fatalmente os traos da feminilidade em que ter estagiado por muitos sculos, em
que pese ao corpo de formao masculina que o segregue, verificandose anlogo
processo com referncia mulher nas mesmas circunstncias. Obviamente
compreensvel, em vista do exposto, que o Esprito no renascimento, entre os
homens,podetomarumcorpofemininooumasculino,noapenasatendendoseao
imperativodeencargosparticularesemdeterminadosetorde ao,comotambmno
que concerne a obrigaes regenerativas. O homem que abusou das faculdades
gensicas, arruinando a existncia de outras pessoas com a destruio de unies
construtivaselaresdiversos,emmuitoscasosinduzidoabuscarnovaposio,no
renascimento fsico, em corpo morfologicamente feminino,aprendendo, emregime
depriso,areajustarosprpriossentimentos,eamulherqueagiudeigualmodo
impulsionadareencarnaoemcorpomorfologicamentemasculino,comidnticos
fins. E, ainda, em muitos outros casos, Espritos cultos e sensveis, aspirando a
realizar tarefas especficas na elevao de agrupamentos humanos e,
consequentemente,naelevaodesiprprios,rogamdosInstrutoresdaVidaMaior
queosassistemaprpriainternaonocampofsico,emvestimentacarnaloposta
estrutura psicolgica pela qual transitoriamente se definem. Escolhem com isso
viver temporariamente ocultos na armadura carnal, com o que se garantem contra
arrastamentos irreversveis, no mundo afetivo, de maneira a perseverarem, sem
maioresdificuldades,nosobjetivosque abraam.
Observadas as tendncias homossexuais dos companheiros reencarnados
nessa faixa de prova ou de experincia, foroso se lhes d o amparo educativo
adequado,tantoquantoseadministrainstruomaioriaheterossexual.Eparaque
issoseverifiqueemlinhasdejustiaecompreenso,caminhaomundodehojepara
mais alto entendimento dos problemas do amor e do sexo, porquanto, frente da
vidaeterna,oserroseacertosdosirmosdequalquerprocedncia,nosdomniosdo
sexo e do amor, so analisados pelo mesmo elevado gabarito de Justia e
Misericrdia. Isso porque todos os assuntos nessa rea da evoluo e da vida se
especificamnaintimidadeda conscinciadecadaum.
22
ADULTRIO E PROSTITUIO
Atirelhe a primeira pedra aquele que estiver isento de
pecado, disse Jesus. Esta sentena faz da indulgncia um dever
para ns outros porque ningum h que no necessite, para si
prprio,deindulgncia.Elanosensinaquenodevemosjulgar
com mais severidade os outros, do que nos julgamos a ns
mesmos, nem condenar em outrem aquilo de que nos
absolvemos.Antesdeprofligarmosaalgumumafalta,vejamos
seamesmacensuranonospodeserfeita.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.X,Item13
curiosonotarqueJesus,emsetratandodefaltasequedas,nosdomnios
doesprito,haja escolhido aquela da mulher, em falhas do sexo, para pronunciara
sua inolvidvel sentena: aquele que estiver sem pecado atire a primeira pedra.
Dirseia que no rol das defeces, deseres, fraquezas e delitos do mundo, os
problemas afetivos se mostram de talmodo encravados no ser humano que pessoa
alguma da Terra haja escapado, no cardume das existncias consecutivas, aos
chamadoserrosdoamor.
Penetre cada um de ns os recessos da prpria alma, e, se consegue
apresentar comportamento irrepreensvel, no imediatismo da vida prtica, ante os
diasquecorrem,indaguese,comsinceridade,quantosprpriastendncias.Quem
no haja varado transes difceis, nas reas do corao, no perodo da reencarnao
emqueseencontre,investigue asprpriasinclinaeseanseiosnocampontimo,e,
em s conscincia, verificar que no se acha ausente do emaranhado de conflitos,
queremanescemdo acervodelutassexuaisdaHumanidade.
Desses embates multimilenares, restam, ainda, por feridas sangrentas no
organismodacoletividade,oadultrioque,defuturo,serclassificadonapatologia
das doenas da alma, extinguindose, por fim, com remdio adequado, e a
prostituio que rene em si homens e mulheres que se entregam s relaes
sexuais, mediante paga, estabelecendo mercados afetivos. Qual ocorre aos flagelos
da guerra, da pirataria, da violncia homicida e da escravido que acompanham a
comunidadeterrestre,hmilnios,diluindose,muitopoucoapouco,oadultrioea
prostituio ainda permanecem, na Terra, por instrumentos de prova e expiao,
destinados naturalmente a desaparecer, na equao dos direitos do homem e da
mulher, que seharmonizaro pelomesmo peso, na balanado progresso e da vida.
Notese que o lenocnio de hoje, conquanto situado fora da lei, o herdeiro dos
bordis autorizados por regulamentao oficial, em muitas regies, como sucedia
notadamente na Grcia e na Roma antigas, em que os estabelecimentos dessa
naturezaeramconstantementenutridosporlevasde jovensmulheresorientais,direta
ouindiretamenteadquiridas,feiodealimrias,paramisteresdealuguel.Tantos
foramosdesvariosdosEspritosemevoluonoPlanetaEspritosentreosquais
muito raros de ns, os companheiros da Terra, no nos achamos includos que
decerto Jesus, personalizando na mulher sofredora a famlia humana, pronunciou a
inesquecvel sentena, convocando os homens, supostamente puros em matria de
sexualidade,alanaremsobreacompanheirainfelizaprimeirapedra.
Evidentemente, o mundo avana para mais elevadas condies de
existncia.Fenmenosdetransioexplodemaquieali,comunicandorenovao.E,
com semelhantes ocorrncias, surge para as naes o problema da educao
espiritual, para que a educao do sexo no se faa irriso com palavras brilhantes
mascarando a licenciosidade. Quando cada criatura for respeitada em seu foro
ntimo, para que o amor se consagre por vnculo divino, muito mais de alma para
alma que de corpo para corpo, com a dignidade do trabalho e do aperfeioamento
pessoal luzindo na presena de cada uma, ento os conceitos de adultrio e
prostituio se faro distanciados do cotidiano, de vez que a compreenso
apaziguarocoraohumanoeachamadadesventuraafetiva noterrazodeser.
23
ABSTINNCIA E CELIBATO
O celibato voluntrio representa um estado de perfeio
meritrio aosolhosdeDeus?
No, e os que assimvivem, por egosmo, desagradam a
Deuseenganamomundo.
Da parte de certas pessoas, o celibato no ser um
sacrifcio que fazem com o fim de se votarem, de modo mais
completo,aoserviodaHumanidade?
O caso muito diferente. Eu disse: por egosmo. Todo
sacrifcio pessoal meritrio, quando feito para o bem. Quanto
maiorosacrifcio,tanto maioromrito.
OLIVRODOSESPRITOSQuestes698e699
Abstinncia, em matria de sexo e celibato, na vida de relao pressupe
experincias da criatura em duas faixas essenciais a daqueles Espritos que
escolhem semelhantes posies voluntariamente para burilamento ou servio, no
curso dedeterminadareencarnao, daqueles outros que se vem forados a adot
las,porforadeinibiesdiversas.Indubitavelmente,osqueconsigamabsterseda
comunho afetiva,emborapossuindoemordemtodososrecursosinstrumentaispara
seateremaoconfortodeumaexistnciaamais,comofimdesefazeremmaisteis
ao prximo, decerto que traam a si mesmos escaladas mais rpidas aos cimos do
aperfeioamento.
Agindoassim,poramor,doandoocorpoaserviodossemelhantes,e,por
esse modo, amparando os irmos da Humanidade, atravs de variadas maneiras,
convertemaexistncia,semligaessexuais,emcaminhodeacessosublimao,
ambientandose em climas diferentes de criatividade, porquanto a energia sexual
neles no estancou o prprio fluxo essa energia simplesmente se canaliza para
outrosobjetivososde naturezaespiritual.E,emconcomitnciacomosqueelegem
conscientemente esse tipo de experincia, impondose duros regimes de vivncia
pessoal,encontramosaquelesoutros,osquejrenasceram nocorpofsicoinduzidos
ouobrigadosabstinnciasexual,atendendoainibiesirreversveisouaprocessos
de inverso pelos quais sanam erros do pretrito ou se recolhem a pesadas
disciplinasquelhesfacilitemadesincumbnciadecompromissosdeterminados,em
assuntos do esprito. Num e noutro caso, identificamos aqueles que se fazem
chamar,segundoosensinamentosevanglicos,comosendoeunucosporamordo
Reino de Deus. Esses eunucos, porm, muito ao contrrio do que geralmente se
afirma, no so criaturas psicologicamente assexuadas, respirando em climas de
negao da vida. Conquanto abstmios da emotividade sexual, voluntria ou
involuntariamente, so almas vibrantes, inflamadas de sonhos e desejos, que se
omitem, tanto quanto lhes possvel, no terreno das comunhes afetivas, para
satisfazeremasobrigaesdeordemespiritualaquese impem.Depreendesedaa
impossibilidade de se doarem a quaisquer tarefas de reparao ou elevao sem
tentaes, sofrimentos, angstias e lgrima: e, s vezes, at mesmo escorreges e
quedas, nos domnios do sentimento, de vez que os impulsos do amor nelas se
mantm com imensa agudeza, predispondoas sede incessante de compreenso e
de afeto. Entendendose os valores da alma por alimento do esprito, impossvel
esquecer que a produo do bem e do aprimoramento se realiza base de atrito e
desgaste. A semente segregada no solo para desvencilharse dos empeos que a
constringem, de modo a formar o po, e o po, a rigor, no se completa em forno
frio.
Aforanocarronosurgesemaqueimadecombustvel,eomotornolhe
garantemovimentosemaquecerseemnveladequado.Abstinnciaecelibato,seja
pordecisosbitadohomemoudamulher,interessadosemeducaodosprprios
impulsos, no curso da reencarnao, ou seja por deliberao assumida, antes do
renascimento na esfera fsica, em obedincia a fins especficos, no contam
indiferena e nem anestesia do sentimento. Celibato e abstinncia, em qualquer
forma de expresso, constituem tentames louvveis do ser experincias de carter
transitrio, nos quais a fome de alimento afetivo se lhes transforma no imo do
coraoemfogopurificador,acrisolandolhesastendnciasoutransfigurandoessas
mesmas tendncias em clima de produo do bem comum, atravs do qual, pela
doaodeumavida,seefetuaoapoioespiritualoua iluminaodeinmerasoutras.
Tais consideraes nos impelem a concluir que a vida sexual de cada
criaturaterrenosagradoparaelaprpria,eque,porissomesmo,absteno,ligao
afetiva, constituio de famlia, vida celibatria, divrcio e outras ocorrncias, no
campodoamor,soproblemaspertinentesresponsabilidadedecadaum,erigindo
se, por essa razo, em assuntos, no de corpo para corpo, mas de corao para
corao.
24
CARGA ERTICA
Dois sistemas se defrontam: o dos ascetas, que tem por
base o aniquilamento do corpo, e o dos materialistas, que se
baseia no rebaixamento da alma. Duas violncias quase to
insensatas uma quanto a outra. Ao lado desses dois grandes
partidos, formiga a numerosa tribo dos indiferentes que, sem
convico e sem paixo, so mornos no amar e econmicos no
gozar.Onde,ento,asabedoria?Onde,ento,acinciadeviver?
Em parte alguma e o grande problema ficaria sem
soluo, se o Espiritismo no viesse em auxlio dos
pesquisadores, demonstrandolhes as relaes queexistem entre
ocorpoeaalmaedizendolhesque,porseremnecessriosuma
ao outro, importa cuidar de ambos. Amai, pois, a vossa alma,
porm, cuidai igualmente do vosso corpo, instrumento daquela.
Desatender s necessidades que a prpria Natureza indica,
desatenderaleideDeus.Nocastigueisocorpopelasfaltasque
o vosso livre arbtrio oinduziu a cometere pelas quaisele to
responsvel quanto o cavalo, mal dirigido, pelos acidentes que
causa. Sereis, porventura, mais perfeitos se, martirizando o
corpo,novostornardesmenosegostas,nemmenosorgulhosos
emaiscaritativosparacomovossoprximo?
No, a perfeio no est nisso, est toda nas formas
por que fizerdes passar o vosso Esprito. Dobraio, submeteio,
humilhaio, mortificaio: esse o meio de o tornardes dcil
vontadedeDeuseonicodealcanardesaperfeio.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.XVII,Item11
O instinto sexual, exprimindo amor em expanso incessante, nasce nas
profundezasdavida,orientandoosprocessosdaevoluo.Todacriaturaconsciente
traz consigo, devidamente estratificada, aherana incomensurvel das experincias
sexuais, vividas nos reinos inferiores da Natureza. De existncia a existncia, de
lio em lio e de passo em passo, por sculos de sculos, na esfera animal, a
individualidade, erguida razo, surpreende em si mesma todo um mundo de
impulsos gensicos por educar eajustars leis superiores que governam a vida. A
princpio,expostoaoslancesadversosdasaventuraspoligmicas,ohomemavana,
de ensinamento a ensinamento, para a sua prpria instalao na monogamia,
reconhecendo a necessidade de segurana e equilbrio, em matria de amor no
entanto,aindaa,impelidonaturalmenteacarregar ofardodosestmulossexuais,
muita vez destrambelhados, que lhe enxameiam no sentimento, reclamando
educaoesublimao.Depreendesedissoquetodacriatura naTerratransportaem
si mesma determinada taxa de carga ertica, de que, em verdade, no se libertar
unicamente ao preo de palavras e votos brilhantes, mas custa de experincia e
trabalho, de vez que instintos e paixes so energias e estados inerentes alma de
cada um, que as leis da Criao no destroem e sim auxiliam cada pessoa a
transformar e elevar, no rumo da perfeio. Fcil entender, portanto, que do
erotismo,comofatordemagnetismosexualhumano,naromagemterrestre,sejaem
se tratando de Espritos encarnados ou desencarnados na Comunidade Planetria,
no partilham tosomente as inteligncias que j se angelizaram, em minoria
absoluta no Plano Fsico, e aqueles irmos da Humanidade provisoriamente
internados nas celas da idiotia, por fora de lides expiatrias abraadas ou
requisitadas por eles prprios, antes do bero terreno. Os Espritos sublimados se
atraem uns aos outros por laos de amor considerado divino, por enquanto
inabordveis a ns outros, seres em laboriosa escalada evolutiva e que
compartilhamos das tendncias e aspiraes, dificuldades e provas do gnero
humano.Eoscompanheirostemporariamentebloqueadosporcrebrosdeficientese
obtusos atravessam perodos mais ou menos longos de silncio emocionados,
destinados a reparaes e reajustes, quase sempre solicitados por eles mesmos
repetimos,jquesesentenciamaentraveseinibies,nocampode exteriorizao
damente,atravsdosquaisrefazematitudeserecondicionamimpulsosafetivosem
preciosas tomadas e retomadas de conscincia. vista do exposto, fcil
reconhecerquetodacriaturahumana,semprenascidaourenascidasobopatrocnio
do sexo, carreia consigo determinada carga de impulsos erticos, que a prpria
criatura aprende, gradativamente, a orientar para o bem e a valorizar para a vida.
Diantedo sexo, no nos achamos, denenhum modo, frente de um despenhadeiro
para as trevas, mas perante a fonte viva das energias em que a Sabedoria do
Universo situou o laboratriodas formas fsicas e a usina dos estmulos espirituais
maisintensosparaaexecuodastarefasqueesposamos,emregimedecolaborao
mtua,visandoaorendimentodo progressoedoaperfeioamentoentreoshomens.
Cada homem e cada mulher que ainda no se angelizou ou que no se
encontreemprocessodebloqueiodaspossibilidadescriativas,nocorpoounaalma,
traz, evidentemente, maior ou menor percentagem de anseios sexuais, a se
expressarem por sede de apoio afetivo, e claramente, nas lavras da experincia,
errando e acertando e tornando a errar para acertar com mais segurana, que cada
um de ns os filhos de Deus em evoluo na Terra conseguir sublimar os
sentimentos que nos so prprios, de modo a erguernos em definitivo para a
conquistadafelicidadecelesteedoAmorUniversal.
25
SEXO E RELIGIO
Comopodeaalma,quenoalcanouaperfeiodurante
avida corprea,acabardedepurarse?
Sofrendoaprovadeumanovaexistncia.
Como realiza essa nova existncia? Ser pela sua
transformaocomo Esprito?
Depurandose, a alma indubitavelmente experimenta
uma transformao, mas para isso necessria lhe a prova da
vidacorporal.
Darse o fato de se isentar algum dos impulsos e inquietaes sexuais,
simplesmenteporhaverassumidocompromissosdenaturezareligiosa?Claroquea
lgicarespondenoespritodesequnciadanatureza.Acriaturaqueabraaencargos
dessa ordem est procurando ou aceitando para si mesma aguilhes regeneradores
ou educativos, de vez que ordenaes e providncias de carter externo no
transfiguram milagrosamente omundontimo.Asrealizaesdaf,porissomesmo,
seconcretizam basedeporfiadaslutasdaalma,desiparaconsigo.
Ningum se burila de um dia para outro. De que modo alienar condies
inerentesprpriavidadoEsprito,acalentadas,nocursodaseras,tosomenteem
funo de afirmativas verbais? E entendendose que as leis do Universo no
destroem o instinto, mas transformamno em razo e angelitude, na passagem dos
evos, pelos mecanismos da sublimao, de que forma exigir a extino dos
estmulos gensicos em algum, tos porque esse algum se consagre ao Servio
Divino da F, quando esses mesmos estmulos so ingredientes da vida e da
evoluo,criadospelamesmaProvidnciaDivinaparaasustentaoeaelevaode
todos os seres? Compreendida a inalienabilidade dos problemas sexuais nas
individualidadesrepresentativasdasideias religiosasnomundo,maisquerazovel
considerar que essas individualidades, em grande maioria, solicitaram para si
prpriasoscontrolesdefeiomoralaque transitoriamentesevinculam,notentame
de extrarem deles o proveito mximo, a favor de si prprias. Efetivamente,
Espritos superiores e j erguidos a notveis campos de elevao, unicamente por
amor e sacrifcio, tomam assento nas organizaes religiosas da Terra, volvendo
reencarnaoematividadessocorristas,nasquaisimpulsionamoprogressodosseus
irmos. Esses missionrios do devotamento vibram em faixas de amor sublime,
quase sempre inacessvel compreenso dos seus contemporneos. No ocorrem
anlogas circunstncias entre aqueles outros que renascem sob regime disciplinar,
requisitadosporelescontraelesmesmos,devezquegrandenmerodessesobreiros
dasideiasreligiosas,reencarnadosemcondiesdeprova,demonstramdificuldades
einibiesmltiplas,nocorpoenamente,quandonosofremexageradatendncia
aos desvarios sexuais tendncia essa quehabitualmente os mantmrecolhidos ao
medo de qualquer expanso afetiva. Temendo as manifestaes do amor e bastas
vezes condenando indebitamente os companheiros da Humanidade, pelo fato dese
acomodaremauniesrespeitveisedignas,nageneralidadereceiamasiprpriose
censuramossemelhantes,noimpulsoinconscientedelhescopiaraindependnciae
a conduta. Da surgem os incidentes menos felizes quantasvezes! em que vemos
expositores ardentes e apaixonados, dessa ou daquela ideiareligiosa,tombando em
experinciasemotivas,muitomaiscomplicadasedeplorveisdoqueaquelasoutras
que eles prprios reprovavam no caminho e na vida dos companheiros!... Alis,
registresequeo fenmenomaisquejusto,porquanto,aceitandoosdistintivosde
determinada seara religiosa, o Esprito impe a si mesmo um fator de frenagem e
autopoliciamento, sem que as marcas exteriores de f signifiquem mais que um
convite ou um desafio a que se aperfeioe, de acordo com os princpios de
acrisolamentoqueabraa.Instruesreligiosasexterioresnoalteram,deimproviso,
os impulsos do corao, conquanto se erijam em fortaleza de luz, amparando a
criatura que a elas se acolhe para o servio de autoaprimoramento. Qualquer
professor na Terra h de se identificar com os alunos, no campo das experincias
naturais do cotidiano, a fim de que se estabelea, entre eles, o fio da compreenso
mtua, unindo vanguarda e retaguarda do esforo para a escalada do grupo ao
conhecimento. Um anjo e uma equipe de criaturas humanas no entrariam em
relacionamento ideal para rendimento ideal do ensino. vista disso, somos ns
mesmos, Espritos endividados ante as Leis do Universo, que nos enlaamos uns
com os outros, encarnados e desencarnados, aperfeioando gradativamente as
qualidades prprias e aprendendo, custa de trabalho e tempo, como alcanar a
sublimao que demandamos, em marcha laboriosa para a conquista dos Valores
Eternos.
26
MARGEM DO SEXO
Lembraivos daquele que julga em ltima instncia,
que v os movimentos ntimos de cada corao e que, por
conseguinte, desculpa muitas vezes as faltas que censurais, ou
reprovaoquerelevais,porqueconheceomveldetodososatos.
Lembraivos de que vs, que clamais em altas vozes antema,
tereis,qui,cometido faltasmaisgraves.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOCap.X,Item 16
Companheiros da Terra, frente de todas as complicaes e problemas do
sexo, abstendevos de censura e condenao. Todos ns os Espritos em
aperfeioamento nos climas do Planeta estamos emergindo de passado
multimilenar, em que as tramas da alma se entreteciam em labirintos de sombra,
para que as bnos do aprendizado se nos fixassem no esprito. Ainda assim,
achamonostodosmuitolongedametaporalcanar.Sealgumvosparececair,sob
enganosdosentimento,silenciaieesperai!
Se algum se vos afigura tombar em delinquncia, por desvarios do
corao,esperaiesilenciai!...Sobretudo,compadeamonosunsdosoutros,porque,
por enquanto, nenhum de ns consegue conhecerse to exatamente, a ponto de
saberhojequalotamanhodaexperinciaafetivaquenosaguardaamanh.Calaios
vossospossveislibelos,anteassupostasculpasalheias,porquantonenhumdens,
poragora,capazdemedirapartederesponsabilidadequenoscompeteacadaum
nasirreflexese desequilbriosdosoutros.Somostodospeasintegrantesdeumas
famlia, operando em dois mundos, simultaneamente aquele das inteligncias
corporificadasnoplanofsicoeaqueleoutrodasintelignciasdesencarnadasquese
domiciliam nas regies da mesma Terra que habitais, disputando convosco, tanto
quanto igualmente entre si, a aquisio de recursos substanciais da evoluo. No
dispomosderecursosparaexaminarasconscinciasalheiasecadaumdens,antea
Sabedoria Divina, um caso particular, em matria de amor, reclamando
compreenso. A vista disso, muitos de nossos erros imaginrios no mundo so
caminhoscertosparaobem,aopassoquemuitosdenossosacertoshipotticosso
trilhasparaomaldequenosdesvencilharemos,umdia!...
Abenoaieamaisempre.Diantedetodaequalquer desarmoniadomundo
afetivo, seja com quem for e como for, colocaivos, em pensamento, no lugar dos
acusados,analisandoasvossastendnciasmaisntimase,apsverificardesseestais
em condies de censurar algum, escutai, no mago da conscincia, o apelo
inolvidveldoCristo:Amaivosunsaosoutros,comoeuvosamei.
Fim
CONVITE:
Convidamosvoc,queteveaopor tunidadedelerlivr ementeestaobr a,a
par ticipar danossacampanhade
SEMEADURADELETRAS,
queconsisteemcadaqualcompr arumlivr oespr ita,
leredepoispr esenteloaoutr em,colabor andoassimna
divulgaodoEspir itismoeincentivandoaspessoasboaleitur a.
Essaao,cer tamente,r ender timosfr utos.
Abr aofr ater noemuitaLUZpar atodos!

Vida e Sexo Emmanuel

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