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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES


DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
DISICPLINA: PSICOPATOLOGIA II: PSICOSES E PERVERSES
PROFESSORA: ZAETH AGUIAR

Marcos Sueudy Santos do Nascimento 11123941

RESUMO - CASO SCHREBER

Em sua obra Notas psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de uma caso
de paranoia (Dementia Paranoides) (1911), Freud prope uma explicao para o caso
do Dr. Schreber, embora o prprio autor no tenha ficado completamente satisfeito com
os resultados. Salienta-se que, para evitar redundncia de citao, o exposto a seguir
inteiramente baseado em tal obra.
Antes de seu surto psictico, Schreber passou por uma crise anterior de
distrbio nervoso, caracterizada como hipocondria, e foi o Dr. Flechsig quem o tratou e
para com quem desenvolveu sentimentos de gratido e admirao. Sabe-se que durante
o perodo entre sua nomeao para o novo cargo e o momento de sua posse, ele sonhou
que sua doena voltava e, em momento em que se encontrava semiadormecido, teve a
impresso de que seria bom ser mulher e passar pelo ato da cpula. Freud afirma que
justamente ao rememorar a doena, isso tambm trouxe sua mente a figura do mdico,
e sua atitude feminina estava dirigida a este. Esta atitude de mulher em direo ao
mdico, porm, logo despertou um repdio indignado, irrompendo a psicose. Ou seja,
foi uma manifestao de uma libido homossexual a causa ativadora de sua doena. E
importante lembrar, ainda, que pouco antes do seu surto psictico sua mulher se afastou
para tirar frias e ela, possivelmente, servia como uma sustentao contra os impulsos
homossexuais.
A princpio, o caso de Schreber se manifestou por delrios de perseguio
relacionados ao Dr. Flechsig que, como j mencionado, despertara um sentimento de
admirao. Tais delrios seriam resultado de uma transferncia para o mdico de uma

emoo de admirao semelhante relacionada outra pessoa importante na vida passada
do paciente. E, ao pesquisar nas memrias do Schreber, Freud confirma que tanto seu
pai como seu irmo haviam falecido antes de sua doena aparecer, indicando possveis
figuras que justificassem tal hiptese. Ento, o aparecimento da emoo de admirao
na forma de uma fantasia feminina, desencadeou um processo de resistncia que
assumiu a configurao de delrios de perseguio, onde a emoo foi projetada para
fora em sua qualidade oposta, ou seja, a pessoa por quem ansiava se tornara
perseguidora, e sua transformao em mulher, sua emasculao, apenas servia para
abusos sexuais por esse perseguidor.
Na segunda parte da doena de Schreber, ocorre a substituio do Dr. Flechsig
pela figura superior de Deus e que, de acordo com Freud, ao invs de ser uma agravao
do conflito, uma tentativa de soluo. A ideia de se submeter ao seu mdico, outro
homem, como uma devassa, lhe era inconcebvel, no entanto, a misso de se submeter
s exigncias do Prprio Deus, fazia parte da Ordem Natural das Coisas, e sua
emasculao j no era uma calamidade. Assumia uma grande funo na cadeia
csmica, a de recriao da humanidade aps sua extino, e satisfazia as foras que
lutavam: seu ego encontrava satisfao na megalomania e a fantasia feminina se tornava
aceitvel, pois se tratava de Deus.
Freud ainda prossegue afirmando que, possivelmente, o perseguidor original, o
Dr. Flechsig, fora algum que o paciente amara, e que Deus deveria ser outra pessoa a
quem ele tambm amara, porm de maior importncia. Assim, ele afirma que Dr.
Flechsig teria representado o irmo, enquanto que Deus representara o seu pai.
E para alicerar ainda mais sua hiptese da figura de Deus como o pai, Freud
alude ao fato de que o Sr. Schreber fora um renomado mdico, com diversos feitos
acadmicos, sendo conhecido como fundador da ginstica teraputica. Ou seja, sua
transfigurao em Deus no de forma alguma inadequada. Alm disso, a relao de
Schreber com o seu Deus era de uma blasfema rebeldia e, ao mesmo tempo, devoo
reverente. Relao esta muito similar com as atitudes mantidas pelos meninos para com
os pais durante a infncia. No entanto, o fato de o pai ter sido um mdico eminente e
respeitado por seus pacientes, que Freud considera como a explicao mais segura para
uma das caractersticas mais notveis do Deus de Schreber: no h crtica maior a um
mdico do que dizer que este no sabe lidar com homens vivos, apenas com cadveres.
Freud afirma que quando se pensa numa fantasia de desejo necessrio
associ-la a uma frustrao. O prprio Schreber admite que, apesar do casamento feliz,

no conseguiu ter filhos, que poderiam ter-lhe consolado da perda do pai, alm, claro,
do risco de sua linha familiar perecer. Enfim, sua fantasia de transformao em mulher
pode ter sido uma tentativa de soluo ao problema de concepo de filhos, fazendo-o
retornar atitude feminina em relao ao pai dos primeiros anos de vida.
A paranoia seria determinada pelo mesmo mecanismo do recalque, mediante o
qual todos os sintomas neurticos so formados, e se baseariam na defesa contra o
desejo homossexual vinculada s frustraes da vida infantil, quando as afeies
dirigidas ao pai so abortadas devido ameaa paterna de castrao. A paranoia
enquadrada na mesma lgica que organiza a neurose pelo vis do desejo recalcado-
plenamente acessvel, porm no assimilado pelo sujeito.
Freud (1911) inicia a paranoia de Schereber citando o clmax de sua doena,
quando tem alucinaes e delrios do tipo que haver uma catstrofe do fim do mundo, e
ele o nico homem real deixado vivo; os enfermeiros e mdicos e a equipe que o
cercava dizia que eram homens improvisados.
Freud (1911) em seus ensaios cita alguns dos exemplos de catstrofes
imaginadas por Dr. Schreber, em todos os casos, o fim do mundo era a consequncia do
conflito que irrompera entre ele Flechsig ou, de acordo com a etiologia adotada na
segunda fase de seu delrio, do vnculo indissolvel que se formara entre ele e Deus;
era, na realidade, o resultado inevitvel de sua doena, e complementa relatando que
esses assuntos de catstrofes mundiais so frequentes durante os estgios agitados em
outros casos de paranoia.
Freud define quatro tipos de delrios presentes nos casos da paranoia, sendo eles:
Perseguio, erotomania, megalomania e de cimes.
O delrio de perseguio surge da inverso do amor pelo dio, seguida pela
projeo da intensidade dessa emoo para o exterior. A pessoa odiada foi outrora
amada e honrada. Freud conclui que a paranoia decorre de uma defesa contra o desejo
homossexual. Os sintomas a partir da originaram-se da luta contra esse desejo.
Impulso libidinal.
Os delrios de perseguio (que eram dirigidos contra Flechsig) surgiram antes
da fantasia de fim do mundo; de maneira que o que se supe ter sido um retorno do
reprimido, realmente precedeu a prpria represso. Dessa maneira, o desligamento da
libido em relao figura de Flechsig pode no ter constitudo o elementar no caso de
Schreber; foi imediatamente seguido pelo aparecimento do delrio, que trouxe a libido

de volta novamente para Flechsig (embora com sinal negativo, para assinalar o fato de
que a represso se efetuara) cancelando assim o trabalho da represso. A gratido pelo
mdico aps seu primeiro restabelecimento cresceu tanto que chegou a um desejo
ertico (FREUD, 1911).
A erotomania por definio o delrio de ser amado. Fixaes heterossexuais
exageradas ou deformadas que comeam no pelo fator interno de amar, mas pelo fato
de ser amado. Chega um momento em que ele rene seus instintos sexuais a fim de
conseguir um objeto amoroso, e toma a si prprio, seu corpo como objeto amoroso,
construindo assim um autoerotismo dentro da necessidade de ser amando. A gratido
pelo mdico aps seu primeiro restabelecimento cresceu tanto que chegou a um desejo
ertico.
A maioria dos casos de paranoia exibem traos de megalomania (Delrios e
fantasias de poder, autoestima das pessoas acerca de suas crenas), embora a
megalomania por si s seja um tipo de paranoia, Freud (1911) acentua o carter
megalomanaco dos delrios paranoicos, afirmando que, na paranoia, a libido liberada
dos investimentos sociais anteriores vincula-se ao ego e utilizada para o
engrandecimento deste, o que poderia ser caracterizado como um retorno ao estdio do
narcisismo.
O autor relata que o ncleo do delrio de Schreber era a certeza de que seu
prprio corpo estava sendo manipulado e transformado em um corpo feminino. Pode-se
suspeitar, contudo, que o que capacitou Schreber a reconciliar-se com sua fantasia
homossexual, e possibilitou sua molstia terminar em algo que se aproxima de um
restabelecimento, pode ter sido o fato de que seu relacionamento com o pai em seus
ltimos anos de vida se deu de maneira positiva e proveitosa, sem momentos
conflituosos (FREUD, 1911).
Delrio de Cimes apontado por Freud com o fato de que uma pessoa presa
deste sentimento, apenas projeta ou transfere para o outro seu prprio desejo de traio.
Os delrios de cime contradizem o sujeito, os delrios de perseguio contradizem o
predicado, e a erotomania contradiz o objeto. Os trs primeiros delrios se fazem
presentes no caso Schreber ficando o delrio de cimes fora do mesmo.
Enquanto foi sadio, o Dr. Schreber, cujos delrios culminaram por uma fantasia
de desejo de natureza inequivocamente homossexual, no havia, segundo afirmam todas
as tentativas de interpretaes, demonstrado quaisquer sinais de homossexualismo no
sentido comum da palavra.

Os raios de Deus de Schreber, que se constituam de uma condensao de raios
de Sol, fibras nervosas e espermatozides, nada mais eram que uma representao
concreta e uma projeo para o exterior de catexias libidinais, e emprestam assim a seus
delrios uma conformidade marcante com nossa teoria.
Acerca dos mecanismos da paranoia citado em Freud (1911) que aps o Dr.
Schreber voltar a suas relaes sociais e perceber que nenhuma revista nem jornal
comenta nada sobre sua catstrofe ele v isso como uma mudana no mundo
interno e complemente que se no o for retornar depois a pensar nessa hiptese.
Jamais o paciente assume seu delrio. Neste exemplo o processo da represso fica
evidente no desligamento da libido em relao s pessoas e coisas e foram por ele
amadas, quando retorna a seu estado socivel, ou seu processo de restabelecimento ele
desfaz esse processo de represso, voltando a ter suas relaes com quem amava e havia
abandonado, e falando de paranoia se efetua pelo mtodo da projeo.
Freud (1911) ao trazer os conceitos de demncia precoce, esquizofrenia,
parafrenia e paranoide discutidos e defendidos respectivamente por Kraepelin, Bleuler e
Freud tenta compreender as diferenas para compreender o caso clnico de Schreber,
definindo-o com o nome de demncia paranoide, a partir do fato de que, na produo de
uma fantasia de desejo e de alucinaes, ele apresenta traos parafrnicos, enquanto
que, na causa ativadora, no emprego do mecanismo da projeo, e no desfecho, exibe
um carter paranoide.

FREUD, Sigmund . Obras completas ESB, Rio de Janeiro: Imago, 2006.
(1911) Notas psicanalticas de um relato autobiogrfico de um caso de paranoia,
v.XII.

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