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Discurso Prclininar Solrc o Esriio Posiiivo
Augusio Conic
Traduao
Fcnaio Darloza Fodrigucs Pcrcira

Ediao
Fidcndo Casiigai Morcs

Vcrsao ara cDool
cDoolsDrasil.con

Fonic Digiial
www.jaIr.org

CoyrigIi
Auior. Augusio Conic
Traduior. Fcnaio Darloza Fodrigucs Pcrcira
Ediao clcirnica.
Ed. Fidcndo Casiigai Morcs
(www.jaIr.org}
Todas as olras sao dc accsso graiuiio. Esiudci scnrc or conia
do Esiado, ou nclIor, da Socicdadc quc aga inosios; icnIo a
olrigaao dc rciriluir ao ncnos una goia do quc cla nc
roorcionou." Nclson JaIr Carcia (1947-2002}
3


NDICE

BIOGRAFIA DO AUTOR 6
DISCURSO SOBRE O ESPRITO POSITIVO
OBJETO DESTE DISCURSO 20
PARTE I
SUPEFIOFIDADE MENTAL DO ESPFITO
POSITIVO
CaptuIo I 22
Lci da Evoluao Iniclcciual da Hunanidadc ou
Lci dos Trcs Esiados.
CaptuIo II 48
Dcsiino do Esriio Posiiivo.
CaptuIo III 79
Airiluios Corrclaios do Esriio Posiiivo c do
Don Scnso
PARTE II
SUPEFIOFIDADE SOCIAL DO ESPFITO
POSITIVO
CaptuIo I 94
Organizaao da Fcvoluao
CaptuIo II 112
Sisicnaiizaao da Moral Hunana
CaptuIo III 126
Surio do Scniincnio Social
PARTE III
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CONDIES DO ADVENTO DA ESCOLA
POSITIVA
(Aliana dos Prolciarios c dos Filosofos}
CaptuIo I 134
Insiiiuiao dc un Ensino Poular Sucrior
CaptuIo II 154
Insiiiuiao dc una Poliica Esccialncnic
Poular
CaptuIo III 164
Ordcn Ncccssaria dos Esiudos Posiiivos
CONCLUSO 178
APLICAO AO ENSINO DA ASTFONOMIA
NOTAS 182
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DISCURSO
PRELIMINAR
SOBRE
O ESPRITO POSITIVO

Augusto Comte
6

BIOGRAFIA DO AUTOR

Conic, cujo nonc conlcio cra Isidorc-
Augusic-Maric-Franois-Xavicr Conic, nasccu
cn 19 dc janciro dc 1798, cn Monicllicr, c
falcccu cn 5 dc scicnlro dc 1857, cn Paris.
Filosofo c auio-roclanado ldcr rcligioso, dcu
cicncia da Sociologia scu nonc c csialclcccu a
nova discilina cn una forna sisicnaiica.
Foi aluno da cclclrc colc PolyiccIniquc,
una cscola cn Paris fundada cn 1794 ondc sc
cnsinava a cicncia c o cnsancnio nais
avanados da coca. Dc fanlia olrc, susicniou
scus csiudos con o cnsino ocasional da
naicnaiica c ooriunidadcs no jornalisno.
Un dc scus rinciros cnrcgos foi o dc
sccrciario do Condc Hcnri dc Saini-Sinon, o
rinciro filosofo a vcr clarancnic a inoriancia
da organizaao cconnica na socicdadc nodcrna,
c cujas idcias Conic alsorvcu, sisicnaiizou con
un csiilo cssoal c difundiu.
Conic foi arcscniado ao filosofo, cniao
dircior do criodico Indusiric, no vcrao dc 1817.
Saini-Sinon, un Ioncn dc fcriil, nas
iunuliuada c dcsordcnada criaiividadc, cniao
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quasc scsscnia anos nais vclIo quc Conic, foi
airado clo jovcn lrilIanic quc ossuia a
caacidadc ircinada c nciodica ara o iralalIo
quc lIc faliava. Conic iornou-sc scu sccrciario c
colalorador roino, na rcaraao dc scus
uliinos iralalIos. Quando Saini-Sinon
ccrincniou rollcnas financciros, Conic
crnancccu scn agancnio ianio or razcs
iniclcciuais cono cla cscranas da rcconcnsa
fuiura.
Os csloos c os cnsaios quc Conic cscrcvcu
duranic os anos da associaao roina con
Saini-Sinon, csccialncnic cnirc 1819 c 1824,
nosiran incquivocancnic a influcncia do ncsirc.
Esscs rinciros iralalIos ja conicn o nuclco dc
iodas suas idcias rinciais, ncsno as nais
iardias. En 1824 Conic dcscnicndcu-sc con
Saini-Sinon or qucsics dc auioria lcgiina dc
cnsaios quc Conic dcvia ullicar. A soluao, quc
Conic considcrou injusia, foi quc ccn coias do
iralalIo saran sol o nonc dc Conic, cnquanio
nil coias, iniiiuladas CaiccIisnc dcs indusiricls
indicavan a auioria dc Hcnri dc Saini-Sinon.
Ouira causa do ronincnio foi, ironicancnic,
Conic dcsdcnIar a idcia dc un aradigna
rcligioso no rojcio dc Saini Sinon, clc, Conic,
quc dcois Iavcria dc adoiar cssa idcia
roclanando a si ncsno cono suno saccrdoic
da Hunanidadc.
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En fcvcrciro 1825 Conic sc casou con
Carolinc Massin, roriciaria dc una cqucna
livraria, una noa quc clc ja conIccia. Conic a
acIava foric c inicligcnic, nas dcois iaou-a dc
anliciosa c dcsrovida dc afciividadc. O
casancnio foi scnrc iunuliuado or noiivos
financciros, una vcz quc Conic nao conscguia
una osiao con salario fio c coniava acnas
con os rcndincnios das aulas ariicularcs c
alguna rcnda adicional or colaloracs a
jornais, nais frcqucnicncnic ara o Producicur,
un jornal fundado clos filIos csiriiuais dc
Saini-Sinon aos a noric do ncsirc.
Dcois dc sc afasiar dc Saini Sinon, a
rincial rcocuaao dc Conic iornou-sc a
claloraao dc sua filosofia osiiiva. Nao icndo
ncnIuna cadcira oficial da qual cor suas
icorias, dccidiu ofcrcccr un curso ariicular quc
os inicrcssados sulscrcvcrian adianiado, c ondc
divulgaria sua Sunna do conIccincnio osiiivo.
O curso alriu cn alril, 1826, con a rcscna dc
alguns curiosos ilusircs cono Alcandcr von
Hunloldi, divcrsos ncnlros da acadcnia das
cicncias, o ccononisia CIarlcs Dunoycr, o duquc
Naolcon dc Moniclcllo, c Hiolyic Carnoi, filIo
do organizador dos ccrciios rcvolucionarios c
irnao do cicniisia Sadi Carnoi, c varios
csiudanics da colc PolyiccIniquc.
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Conic dcu acnas ircs aulas c foi olrigado a
inicrroncr o curso dcvido a un colaso ncrvoso.
Scu nal foi diagnosiicado cono nania" no
Iosiial do fanoso Dr. Esquirol, auior dc un
iraiado solrc a docna. Elc rorio sulncicu
Conic a un iraiancnio con lanIos dc agua fria
c sangrias. Acsar dc nao rccclcr alia, Conic foi
lcvado ara casa or Carolinc
Aos o rciorno ara casa, Conic caiu cn un
csiado nclancolico rofundo, c icniou ncsno o
suicidio jogando-sc no rio Scna. Soncnic cn
agosio 1828 logrou sair dc sua lciargia. O curso
das confcrcncias foi rcconcado cn 1829, c
Conic ficou saiisfciio ouira vcz or cnconirar na
audicncia divcrsos noncs dc grandcs das cicncias
c das lciras.
Duranic os anos 1830-1842, quando
cscrcvcu sua olra rina, Cours dc IilosoIic
osiiivc, Conic coniinuou a vivcr niscravclncnic
nargcn do nundo acadcnico. Todas as
icniaiivas dc scr aoniado dc ara una cadcira
no colc PolyiccIniquc ou ara una osiao na
Acadcnia das cicncias ou na faculdadc dc Frana
foran infruifcras. Conirolou soncnic cn 1832 a
scr aoniado assisicnic dc analysc ci dc
nccaniquc" no colc; cinco anos nais iardc foi
dado ianlcn as osics do caninador cicrno
ara a ncsna cscola. A rincira osiao irouc
valiosos dois nil francos c o scgundo un ouco
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nais. Mas cra ouco ara as dcscsas quc iinIa
con a csosa c or isso coniinuou con as aulas
ariicularcs ara cscaar da faia dc olrcza.
Duranic os anos da conccniraao inicnsa
quando cscrcvcu o Cours, Conic foi inconodado
nao soncnic or dificuldadcs financciras c as
frusiradas icniaiivas dc cnrcgo acadcnico.
Tanlcn sofrcu criicas do nundo cicnifico or
aric dc inorianics figuras quc o
ridicularizavan cla sua rcicnsao dc sulncicr
ao scu sisicna iodas as cicncias. A nagoa
agravou scu csiado sicologico. Por razcs dc
Iigicnc ccrclral", dccidiu-sc, cn 1838, a nao lcr
nais una linIa dc qualqucr iralalIo cicnifico,
liniiando-sc lciiura dc ficao c ocsia. En scus
uliinos anos o unico livro quc Iavcria dc lcr
rcciidancnic scria o Iniiaao dc Crisio". Sua
vida nairinonial, quc scnrc fora icncsiuosa,
ianlcn sc dcsfcz. Conic icvc varias scaracs
dc Carolinc, quc nao suoriava os scus fracassos
c icrninou or dcia-lo dcfiniiivancnic cn 1842.
So c isolado, coniinuou a aiacar os cicniisias
quc sc rccusaran a rcconIccc-lo. Quciou-sc dc
scus ininigos aos ninisiros do Fci, cscrcvcu
carias dcliranics inrcnsa c aiorncniou a
acicncia dc scus oucos rcsianics anigos.
Criando dcnasiado ininigos na colc
PolyiccIniquc, sua noncaao cono o caninador
nao foi rcnovada cn 1844. Pcrdcu con isio a
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nciadc dc sua rcnda. (iria crdcr ianlcn a
osiao dc assisicnic na colc cn 1851.}
Coniudo acsar dc iodos csias advcrsidadcs,
Conic concou lcniancnic a adquirir disculos.
E nais inorianic ara clc foi quc, alcn dc
cnconirar alguns disculos franccscs noiavcis,
iais cono o cnincnic iniclcciual Enilc Liiirc, cra
o faio dc quc sua douirina osiiiva Iavia
airavcssado o Canal c rccclcra considcravcl
aicnao na Inglaicrra. David Drcwsicr, un fsico
cnincnic, saudou-o nas aginas do EdinlurgI
Fcvicw cn 1838 c, o nais graiificanic dc iudo,
JoIn Siuari Mill iransfornou-sc cn scu
adnirador, ciiando-o cn scu Sysicn of Logic
(1843} cono un dos rinciais cnsadorcs
curocus. Conic c Mill sc corrcsondcran
rcgularncnic, c scrviu a Conic nao soncnic ara
rcfinar scus cnsancnios cono ianlcn ara
dcsalafar con o filosofo inglcs as irilulacs dc
sua vida conjugal c as dificuldadcs dc sua
cisicncia naicrial. Mill arrccadou cnirc
adniradorcs lriianicos dc Conic una sona
considcravcl cn dinIciro c lIc cnviou cono
socorro ara suas dificuldadcs financciras.
No ncsno ano dc 1844, Conic conIcccu
Cloiildc dc Vau, or qucn sc aaionou. Ela cra
una nulIcr dc irinia anos alandonada clo
narido, un funcionario ullico do laio cscalao,
quc Iavia fugido do as dcois dc sc aroriar
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dc fundos do govcrno. Un irnao dc Cloiildc quc
Iavia sido aluno dc Conic na Escola Poliiccnica,
c o convidou a ir casa dc scus ais, ondc lIc
arcscniou a irna.
Conic ficou inicirancnic scduzido or cla.
Sua aiao icvc, orcn, un dcsdolrancnio
inusiiado. Cloiildc csiva incdida cla lci dc
casar-sc acIando-sc o scu narido foragido.
Augusic Conic iinIa cniao quarcnia c scic
anos, c Iavia sc scarado ircs anos anics dc sua
nulIcr. Acalara dc concluir scu nonuncnial
Cours dc IilosoIic osiiivc, c sc rcarava
ara cscrcvcr o quc rcicndia quc scria sua
rincial olra, o Sysicnc dc oliiiquc osiiivc, da
qual clc considcrava o Cours dc IilosoIic cono
acnas una iniroduao. Eniusiasnado con a
roria aiao, Augusic Conic afirna quc nada
odc scr nais cficaz ara o lcn cnsar quc o
lcn qucrcr, c sc iornou un alrasado fcninisia.
Afirnava quc a nulIcr cncarnava o scniincnio c
orianio, cn uliina analisc, a roria
Hunanidadc. Duscou cniao scriancnic associar
o sco fcninino, na cssoa dc Cloiildc, olra dc
rcnovaao social c noral quc sc ins conlciar.
Cloiildc icniou colalorar, airavcs dc un ronancc
filosofico, WilIclninc, quc cla sc s fclrilncnic
a cscrcvcr. Mas adocccu dc iulcrculosc c vcio a
falcccr cn 1846.
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Conic dcvoiou o rcsio dc sua vida ncnoria
do scu anjo". O Sysicnc dc oliiiquc osiiivc,
quc iinIa concado a csloar cn 1844 c no qual
conlciou sua fornulaao da sociologia, iria
iransfornar-sc cn un ncnorial a sua anada.
Cinco anos nais iardc, cn 1851, ao ullicar cssa
olra, dcdicou-a a Cloiildc, dizcndo cscrar quc a
Iunanidadc, rcconIccida, Iavcria dc lcnlrar
scnrc scu nonc junio ao dcla.
No Sysicnc dc oliiiquc osiiivc, Conic,
voliando-sc conira a douirina do ncsirc Saini-
Sinon, dcfcndcu a rinazia da cnoao solrc o
iniclccio, do scniincnio solrc a racionalidadc; c
roclanou rcciidancnic o odcr curaiivo do
calor fcninino ara a Iunanidadc doninada or
icno dcnasiado cla ascrcza do iniclccio
nasculino. Por ouiro lado, naquiou a roosia
dc discilina cclcsiasiica dc Saini-Sinon criando
a Fcligiao da Hunanidadc.
Quando o Sysicnc aarcccu cnirc 1851 c
1854, Conic cscandalizou c crdcu a naioria dos
scguidorcs racionalisias quc clc Iavia
conquisiado con iania dificuldadc nos uliinos
quinzc anos. JoIn Siuari Mill c Enilc Liiirc nao
acciiaran quc o anor univcrsal fossc a soluao
ara iodas as dificuldadcs da coca. Tao ouco
acciiarian a Fcligiao da Hunanidadc da qual
Conic sc roclanou agora o suno saccrdoic. A
olscrvaao dos riiuais nuliilos scgundo o
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calcndario anual, os dcialIcs da clalorada
liiurgia indicavan quc o aniigo rofcia do csiagio
osiiivo Iavia rcgrcssado s ircvas do csiagio
icologico. Conic assou a assinar suas circularcs
aos novos disculos quc conscguiu rcunir
cono fundador da rcligiao univcrsal c suno
saccrdoic da Iunanidadc". Tcniou convcricr o
Sucrior Ccral dos Jcsuias nova fc c conarou
suas circularcs aos disculos con as csiolas dc
Sao Paulo. Fundou a Socicic Posiiivisic, quc sc
iransfornou no ccniro rincial dc scu cnsino.
Os ncnlros sc coiizaran ara asscgurar a
sulsisicncia do ncsirc c fizcran os voios dc
csalIar sua ncnsagcn. As nisscs sc
insialaran, na EsanIa, Inglaicrra, Esiados
Unidos, c na Holanda. Cada noiic, das scic s
novc, cccio nas quarias-fciras quando a Socicic
Posiiivisic iinIa sua rcuniao rcgular, Conic
rccclia scus disculos cn sua casa cn Paris.
oliicos, iniclcciuais c ocrarios, quc lIc
voiavan grandc rcsciio c vcncraao. Conic
csiava longc do cniusiasno rcullicano c
lilcriario dc sua juvcniudc. O noio da Igrcja
Posiiiva cra anor, ordcn c rogrcsso. O jovcn
csiudanic dc asscaia agora rcgava as viriudcs
do anor, da sulnissao c a ncccssidadc da ordcn
ara o rogrcsso social.
En 1857, Conic, aos alguns ncscs dc
cnfcrnidadc, falcccu a cinco dc scicnlro. Un
gruo cqucno dc disculos, dc anigos, c dc
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vizinIos scguiu scu csquifc ao ccniicrio dc Pcrc
LacIaisc. Scu iunulo iransfornou-sc no ccniro
dc un cqucno ccniicrio osiiivisia ondc csiao
sculiados, crio do ncsirc, scus disculos nais
ficis.
Pcnsancnio. A coniriluiao rincial dc
Conic filosofia do osiiivisno foi sua adoao do
nciodo cicnifico cono lasc ara a organizaao
oliica da socicdadc indusirial nodcrna, dc
nodo nais rigoroso quc na alordagcn dc Saini
Sinon. En sua Lci dos ircs csiados ou csiagios
do dcscnvolvincnio iniclcciual, Conic icorizou
quc o dcscnvolvincnio iniclcciual Iunano Iavia
assado Iisioricancnic rinciro or un csiagio
icologico, cn quc o nundo c a Iunanidadc foran
clicados nos icrnos dos dcuscs c dos csriios;
dcois airavcs dc un csiagio nciafsico
iransiiorio, cn quc as clanacs csiavan nos
icrnos das csscncias, dc causas finais, c dc
ouiras alsiracs; c finalncnic ara o csiagio
osiiivo nodcrno. Esic uliino csiagio sc
disiinguia or una conscicncia das liniiacs do
conIccincnio Iunano. As clanacs alsoluias
conscqucnicncnic foran alandonadas,
luscando-sc a dcscolcria das lcis lascadas nas
rclacs scnsvcis olscrvavcis cnirc os fcnncnos
naiurais.
Conic icniou ianlcn una classificaao das
cicncias; lascada na Iioicsc quc as cicncias
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iinIan dcscnvolvido da conrccnsao dc
rincios sinlcs c alsiraios conrccnsao dc
fcnncnos conlcos c concrcios. Assin as
cicncias Iavian sc dcscnvolvido a ariir da
naicnaiica, da asirononia, da fsica, c da
qunica ara a liologia c finalncnic a sociologia.
Dc acordo con Conic, csia uliina discilina nao
soncnic fccIava a scric nas ianlcn rcduziria os
faios sociais s lcis cicnificas c siniciizaria iodo o
conIccincnio Iunano.
Enlora nao fossc dc Conic o concciio dc
sociologia ou da sua arca dc csiudo, clc anliou
scu cano c sisicnaiizou scu conicudo. Dividiu a
Sociologia cn dois canos rinciais. Esiaiica
social, ou o csiudo das foras quc nanicn unida
a socicdadc; c Dinanica social, ou o csiudo das
causas das nudanas sociais.
Dando nova rouagcn s idcias dc Hollcs c
Adan SniiI, afirnou quc os rincios
suljaccnics da socicdadc sao o cgosno
individual, quc c inccniivado cla divisao dc
iralalIo, c a cocsao social sc nanicn or ncio
dc un govcrno c un csiado forics.
Cono Saini Sinon, qucria a adninisiraao
rcal do govcrno c da ccononia nas naos dos
Ioncns dc ncgocios c dos lanquciros, orcn dcu
un ioquc cssoal scu, con origcn cn sua aiao
or Cloiildc, dizcndo quc a nanuicnao da
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noralidadc rivada scria concicncia das
nulIcrcs cono csosas c nacs.
Dando cnfasc Iicrarquia c olcdicncia,
rcjciiou a dcnocracia, susicniando quc o govcrno
idcal scria consiiiudo or una cliic iniclcciual.
Scu concciio dc una socicdadc osiiiva csia no
scu Sysicnc dc oliiiquc osiiivc (Sisicna dc
Poliica Posiiiva"}.
Cono Saini-Sinon, clc vcio a adoiar a idcia
dc quc a organizaao da igrcja caiolica ronana,
divorciada da icologia crisia, odia forncccr un
nodclo csiruiural c sinlolico ara a socicdadc
nova, idcia quc, no cnianio, fora una das causas
alcgadas ara scu ronincnio con o ncsirc.
Conic sulsiiiuiu a adoraao a Dcus or una
rcligiao da Iunanidadc"; un saccrdocio
csiriiual dc sociologos sccularcs guiaria a
socicdadc c conirolaria a insiruao c a
noralidadc ullica. Conic vivcu ara vcr sua
olra concniada cicnsancnic cn ioda a Euroa.
Muiios iniclcciuais inglcscs foran influcnciados
or clc, c iraduziran c ronulgaran scu
iralalIo. Scus dcvoios franccscs iinIan
auncniado ianlcn, c naniinIa una
corrcsondcncia volunosa con socicdadcs
osiiivisias cn iodo o nundo.
A Ialilidadc ariicular dc Conic cra cono
un siniciizador das corrcnics iniclcciuais as
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nais divcrsas. Tonou idcias rincialncnic dos
filosofos nodcrnos do scculo XVIII. Dc Saini-
Sinon c ouiros rcfornadorcs franccscs ncnorcs
Conic ionou a noao dc una csiruiura
Iioiciica ara a organizaao social quc iniiaria
a Iicrarquia c a discilina cisicnic na igrcja
caiolica ronana. Dc varios filosofos do
Iluninisno adoiou a noao do rogrcsso Iisiorico
c ariicularncnic dc David Hunc c Innanucl
Kani ionou sua conccao dc osiiivisno, ou
scja, a icoria dc quc o Tcologia c a Mciafsica sao
nodalidadcs rinarias incrfciias do
conIccincnio c quc o conIccincnio osiiivo c
lascado cn fcnncnos naiurais c suas
roricdadcs c rclacs cono vcrificado clas
cicncias cnricas, icsc Kaniiana or ccclcncia.
O nais inorianic rcalncnic rovcn dc
Saini-Sinon, quc Iavia cnfaiizado originalncnic
a inoriancia crcsccnic da cicncia nodcrna c o
oicncial da alicaao dc nciodos cicnificos ao
csiudo c nclIoria da socicdadc.
Dc Saini-Sinon c originalncnic a idcia dc
quc a finalidadc da analisc cicnifica nova da
socicdadc dcvc scr anclIoraiiva c quc o rcsuliado
final dc ioda a inovaao c sisicnaiizaao na nova
cicncia dcvc scr a oricniaao do lancancnio
social. Conic ianlcn cnsou quc cra ncccssario
inlaniar una ordcn csiriiual nova c
19
sccularizada a fin dc sulaniar o
solrcnaiuralisno uliraassado da icologia crisia.
Conic scguiu Saini-Sinon quando
considcrou a ncccssidadc dc una cicncia social
lasica c unificadora quc clicassc as
organizacs sociais cisicnics c guiassc o
lancancnio social ara un fuiuro nclIor. Na
sua Ialil sisicnaiizaao Conic cIanou csia
nova cicncia Sociologia", cla rincira vcz.
Tcncrariancnic, orcn, foi nais adianic quc
scu ncsirc quando afirnou quc os fcnncnos
sociais odcrian scr rcduzidos a lcis da ncsna
nancira quc as orliias dos coros cclcsics
Iavian sido clicadas cla icoria graviiacional
quasc irczcnios anos anics.
20

DISCURSO SOBRE O ESPRITO
POSITIVO

OBJETO DESTE DISCURSO

1. O conjunio dos conIccincnios
asironnicos nao dcvc nais scr considcrado
isoladancnic, cono aic aqui, nas consiiiuir dc
ora avanic acnas un dos clcncnios
indiscnsavcis do novo sisicna indivisvcl dc
filosofia gcral quc Iojc aiingiu finalncnic sua
vcrdadcira naiuridadc alsiraia, dcois dc icr
sido gradualncnic rcarado clo concurso
csonianco dos grandcs iralalIos cicnificos dos
ircs uliinos scculos. En viriudc dcsia niina
concidadc, ainda ouco conrccndida, a
naiurcza c o dcsiino dcsic Traiado nao odcrao
scr dcvidancnic arcciados sc csic rcanlulo
inrcscindvcl nao for consagrado solrciudo
dcfiniao convcnicnic do vcrdadciro c
fundancnial csriio dcsia filosofia, cuja
insialaao univcrsal dcvc scr, no fundo, o oljciivo
rccuo dc scnclIanic cnsino. Cono cla sc
disiinguc rincialncnic cla coniinua
rcondcrancia, a un icno logica c cicnifica,
21
do onio dc visia Iisiorico ou social, dcvo anics
dc iudo, ara nclIor caracicriza-la, lcnlrar dc
nodo sunario a grandc lci quc csialclcci, cn
ncu Sisicna dc Filosofia Posiiiva, solrc a
cvoluao ioial da Hunanidadc, lci qual os
nossos csiudos asironnicos Iao dc rccorrcr con
frcqucncia.
22

I PARTE
SUPERIORIDADE MENTAL DO
ESPRITO POSITIVO
CAPTULO I
LEI DA EVOLUO INTELECTUAL
DA HUMANIDADE OU LEI DOS
TRS ESTADOS

2. Dc acordo con csia douirina fundancnial,
iodas as nossas cscculacs csiao
incviiavclncnic sujciias, assin no indivduo
cono na csccic, a assar or ircs csiados
icoricos difcrcnics c succssivos, quc odcn scr
qualificados clas dcnoninacs Ialiiuais dc
icologico, nciafsico c osiiivo, clo ncnos ara
aquclcs quc iivcrcn conrccndido lcn o scu
vcrdadciro scniido gcral. O rinciro csiado,
cnlora scja, a rincio, a iodos os rcsciios,
indiscnsavcl dcvc scr concclido scnrc, dc ora
cn dianic, cono urancnic rovisorio c
rcaraiorio; o scgundo, quc c, na rcalidadc,
acnas a nodificaao dissolvcnic do anicrior, nao
conoria nais quc un sinlcs dcsiino
iransiiorio, ara conduzir gradualncnic ao
23
icrcciro; c ncsic, unico lcnancnic nornal, quc
consisic, cn iodos os. gcncros, o rcginc dcfiniiivo
da razao Iunana.
I. Estado teolgico ou fictcio
3. No scu rinciro surio, ncccssariancnic
icologico, iodas nossas cscculacs nanifcsian
dc nodo csonianco una rcdilcao
caracicrsiica clas nais insoluvcis qucsics,
clos assunios nais radicalncnic inaccssvcis a
qualqucr invcsiigaao dccisiva. O csriio
Iunano, nuna coca cn quc csia ainda alaio
dos nais sinlcs rollcnas cicnificos, or un
conirasic, quc cn nossos dias dcvc arcccr-nos
rincira visia inclicavcl, nas quc, no fundo, sc
acIa cniao cn lcna Iarnonia con a vcrdadcira
siiuaao inicial da nossa inicligcncia, rocura
avidancnic, c dc nancira quasc cclusiva, a
origcn dc iodas as coisas, as causas csscnciais,
qucr rinarias, qucr finais, dos divcrsos
fcnncnos quc o inrcssionan, c scu nodo
fundancnial dc roduao, cn una alavra, os
conIccincnios alsoluios. Esia ncccssidadc
riniiiva sc acIa naiuralncnic saiisfciia ianio
quanio o cigc ial siiuaao c ncsno, dc faio,
ianio quanio o ossa janais scr, or nossa
icndcncia inicial a iransoriar or ioda a aric o
iio Iunano, assinilando quaisqucr fcnncnos
aos quc nos ncsnos roduzinos, os quais, or
csia razao, concan a arcccr-nos lasianic
24
conIccidos, cn viriudc da iniuiao incdiaia quc
os aconanIa. Para conrccndcr lcn o csriio
urancnic icologico, rovcnicnic do
dcscnvolvincnio, cada vcz nais sisicnaiico,
dcsic csiado rinordial, cunrc nao nos
liniiarnos a considcra-lo na sua uliina fasc quc
sc consuna, nossa visia, nas oulacs nais
adianiadas, nas quc csia longc dc scr a nais
caracicrsiica. iorna-sc indiscnsavcl lanarnos
una visia dc olIos vcrdadcirancnic filosofica
solrc o conjunio dc sua narcIa naiural, a fin dc
arcciarnos sua idcniidadc fundancnial sol as
ircs fornas rinciais quc lIc sao
succssivancnic rorias.
4. A nais incdiaia c a nais ronunciada
dcsias fornas consiiiui o fciicIisno
roriancnic diio, quc consisic solrciudo cn
airiluir a iodos os coros cicriorcs una vida
csscncialncnic analoga nossa, quasc scnrc,
orcn nais cncrgica, cn viriudc dc sua aao, dc
ordinario, nais odcrosa. A adoraao dos asiros
caracicriza o grau nais clcvado dcsia rincira
fasc icologica quc, no conco, quasc nao difcrc
do csiado ncnial a quc aiingcn os aninais
sucriorcs. Ainda quc csia rincira forna dc
filosofia icologica sc nanifcsic con cvidcncia na
Iisioria iniclcciual dc iodas as nossas
socicdadcs, cla ja nao donina dirciancnic Iojc
scnao na ncnos nuncrosa das ircs grandcs raas
quc concn a nossa csccic.
25
5. Na sua scgunda fasc csscncial, quc
consiiiui o vcrdadciro oliicsno, nuiias vczcs
confundido clos nodcrnos con o csiado
rcccdcnic, o csriio icologico rcrcscnia
clarancnic o livrc rcdonnio cscculaiivo da
inaginaao, ao asso quc aic cniao o insiinio c o
scniincnio iinIan solrciudo rcvalccido nas
icorias Iunanas. A filosofia inicial sofrc ncssa
coca a nais rofunda iransfornaao, quc o
conjunio do scu dcsiino rcal odc conoriar, or
isso quc ncla a vida c cnfin rciirada dos oljcios
naicriais, ara scr nisicriosancnic iransoriada
a divcrsos scrcs ficicios, Ialiiualncnic
invisvcis, cuja inicrvcnao aiiva c coninua sc
iorna da or dianic a origcn dircia dc iodos os
fcnncnos cicriorcs c ncsno cn scguida dos
fcnncnos Iunanos. E duranic csia fasc
caracicrsiica, nal arcciada Iojc, quc convcn
rincialncnic csiudar o csriio icologico, quc
nclc sc dcscnvolvc con una lcniiudc c una
Ionogcncidadc inossvcl ulicriorncnic. csia
coca c, a iodos os rcsciios, a do scu naior
asccndcnic, ao ncsno icno ncnial c social. A
naioria dc nossa csccic nao saiu ainda dc
scnclIanic csiado, quc crsisic Iojc na nais
nuncrosa das ircs raas Iunanas, no cscol da
raa ncgra c na aric ncnos avanada da lranca.
6. Na icrccira fasc icologica, o nonoicsno
roriancnic diio da conco ao incviiavcl
dcclnio da filosofia inicial. Esia, cnlora conscrvc
26
or dilaiado icno grandc influcncia social,
coniudo nais aarcnic ainda do quc rcal, sofrc
dcsdc cniao raido dccrcscino iniclcciual, cono
conscqucncia csonianca dcsia sinlificaao
caracicrsiica cla qual a razao, unificando os
dcuscs, rcsiringc cada vcz nais o donnio
anicrior da inaginaao c crniic dcscnvolvcr
gradualncnic o scniincnio univcrsal, ainda
quasc insignificanic, da sujciao forosa dc iodos
os fcnncnos naiurais a lcis invariavcis. Sol
fornas nui divcrsas c aic radicalncnic
inconciliavcis, csia fasc circna do rcginc
rclininar crsisic ainda, con cncrgia nuiio
dcsigual, na incnsa naioria da raa lranca; nas
ainda quc scja assin nais facil dc scr olscrvada,
as rorias rcocuacs cssoais acarrcian
Iojc un olsiaculo nuiio frcqucnic sua
judiciosa olscrvaao, or falia dc una
conaraao suficicnicncnic racional c jusia con
as duas fascs rcccdcnics.
7. Por nais incrfciia quc ossa arcccr
agora scnclIanic nancira dc filosofar, nuiio
inoria ligar dc nodo indissoluvcl o csiado aiual
do csriio Iunano ao conjunio dos scus csiados
anicriorcs, rcconIcccndo convcnicnicncnic quc
cla dcvia icr sido, or nuiio icno, iao
indiscnsavcl cono incviiavcl. Liniiando-nos
aqui sinlcs arcciaao iniclcciual, scria or
ccrio sucrfluo insisiir solrc a icndcncia
involuniaria quc, ncsno Iojc, nos arrasia iodos
27
s clicacs dc ura csscncia icologica, logo
quc qucrcnos cncirar dirciancnic o nisicrio
inaccssvcl do nodo fundancnial dc roduao
dos fcnncnos, solrciudo daquclcs cujas lcis
rcais ainda ignoranos. Os nais cnincnics
cnsadorcs odcn cniao vcrificar a sua roria
disosiao naiural ara o nais ingcnuo
fciicIisno, quando csia ignorancia sc acIa
conlinada noncniancancnic con alguna
aiao ronunciada. Sc, ois, iodas as
clicacs icologicas, ccrincniaran crcsccnic
c dccisivo dcsuso cnirc os nodcrnos ocidcniais,
isio aconicccu orquc as invcsiigacs
nisicriosas quc clas visavan foran cada vcz nais
afasiadas cono radicalncnic inaccssvcis nossa
inicligcncia, quc sc Ialiiuou ouco a ouco a
sulsiiiui-las dc nodo irrcvogavcl or csiudos
nais cficazcs c nais cn Iarnonia con as nossas
vcrdadciras ncccssidadcs. Mcsno na coca cn
quc o vcrdadciro csriio filosofico ja iinIa
rcvalccido cn rclaao aos nais sinlcs
fcnncnos c cn assunio iao facil cono a icoria
clcncniar do cIoquc, o ncnoravcl ccnlo dc
MalclrancIc lcnlrara scnrc a ncccssidadc dc
sc rccorrcr inicrvcnao dircia c consianic dos
agcnics solrcnaiurais, iodas as vczcs quc sc
rocurc rcnoniar causa rincira dc qualqucr
aconiccincnio. Ora, or ouiro lado, iais
icniaiivas, or nais ucris quc arcan
jusiancnic Iojc, consiiiuan scn duvida o incio
28
ncio riniiivo dc rovocar as cscculacs
Iunanas c dcicrninar o scu rogrcsso coninuo,
lilcriando dc nodo csonianco nossa inicligcncia
do crculo vicioso cn quc a rincio sc acIa
ncccssariancnic cnvolvida cla oosiao radical
dc duas condics or igual incriosas. Sc, dc
faio, os nodcrnos iivcran dc roclanar a
inossililidadc dc fundar qualqucr icoria solida
a nao scr solrc un concurso suficicnic dc
olscrvacs adcquadas, nao c ncnos
inconicsiavcl quc o csriio Iunano nao odcria
janais conlinar, ncn ncsno rccolIcr, csscs
naicriais indiscnsavcis, scn scr coniinuancnic
dirigido or algunas idcias cscculaiivas
rcviancnic csialclccidas. Assin csias
concccs rinordiais so odian, c claro,
rcsuliar dc una filosofia quc rcscindissc, or
sua naiurcza, dc qualqucr rcaro rolongado,
scndo caaz, cn una alavra, dc surgir
csoniancancnic, sol o inulso unico dc un
insiinio dircio, or nais quincricas quc
dcvcsscn scr, alcn disso, cscculacs iao
dcsrovidas dc iodo fundancnio rcal. Tal c o fcliz
rivilcgio dos rincios icologicos, scn os quais
odcnos asscgurar quc a nossa inicligcncia nao
odcria nunca sair do scu ioror inicial; a clcs
crniiiran, dirigindo sua aiividadc cscculaiiva,
rcarar gradualncnic un rcginc logico nclIor.
Esia aiidao fundancnial foi, alcn disio,
odcrosancnic sccundada cla riniiiva
29
rcdilcao do csriio Iunano clas qucsics
insoluvcis, quc airaan solrciudo cssa filosofia
riniiiva. Nao odanos avaliar nossas foras
ncniais, c, or conscguinic, circunscrcvcr
judiciosancnic o scu dcsiino, scnao dcois dc
ccrciia-las suficicnicncnic. Ora, csic ccrccio
indiscnsavcl nao odia scr dcsdc logo
dcicrninado, solrciudo nas nais dclcis
faculdadcs da nossa naiurcza, scn o cncrgico
csinulo incrcnic a iais csiudos, nos quais ianias
inicligcncias nal culiivadas ainda crsisicn cn
rocurar a nais ronia c a nais conlcia
soluao das qucsics dirciancnic usuais. Para
vcnccr suficicnicncnic nossa incrcia naiiva, foi
ncsno rcciso duranic nuiio icno rccorrcr s
odcrosas iluscs quc ial filosofia susciiava
csoniancancnic solrc o odcr quasc indcfinido
do Ioncn ara nodificar ao scu salor un
nundo cniao concclido cono fciio ara scu uso c
quc ncnIuna grandc lci odia ainda sulirair
arliiraria surcnacia das influcncias
solrcnaiurais. Ha acnas ircs scculos quc, no
cscol da Hunanidadc, as cscranas asirologicas
c alqunicas, uliino vcsigio cicnifico dcssc
csriio riniiivo, dciaran na rcalidadc dc scrvir
ara o acunulo diario das olscrvacs
corrcsondcnics, cono o indicaran
rcscciivancnic Kclcr c DcriIollci.
8. O concurso dccisivo dcsics divcrsos
noiivos iniclcciuais scria alcn disso
30
odcrosancnic forialccido, sc a naiurcza dcsic
Traiado nc crniiissc assinalar aqui
suficicnicncnic a influcncia irrcsisivcl das alias
ncccssidadcs sociais, quc arccici cono convinIa
na olra fundancnial ncncionada no incio dcsic
Discurso. Podc-sc assin, dcsdc logo, dcnonsirar
cn ioda a sua lcniiudc cono o csriio icologico
foi or nuiio icno indiscnsavcl consianic
conlinaao das idcias norais c oliicas, ainda
nais csccialncnic do quc a dc iodas as ouiras,
nao so cn viriudc dc sua conlicaao sucrior,
nas ianlcn orquc os fcnncnos
corrcsondcnics, riniiivancnic nuiio ouco
ronunciados, so odian adquirir un
dcscnvolvincnio caracicrsiico aos o avano
nuiio rolongado da civilizaao Iunana. una
csiranIa inconscqucncia, acnas dcsculavcl
cla icndcncia ccgancnic criica do nosso icno,
rcconIcccr a inossililidadc cn quc sc acIavan
os aniigos dc filosofar solrc os assunios nais
sinlcs a nao scr dc nancira icologica c, nao
olsianic, dcsconIcccr a insucravcl ncccssidadc
quc iinIan solrciudo os oliicsias dc adoiar un
rcginc analogo ara as cscculacs sociais Mas
c rcciso conrccndcr, alcn disso, ainda quc cu
nao o ossa dcnonsirar aqui, quc csia filosofia
inicial nao foi ncnos indiscnsavcl ao
dcscnvolvincnio rclininar dc nossa
socialilidadc do quc ao dc nossa inicligcncia,
qucr ara consiiiuir riniiivancnic algunas
31
douirinas conuns, scn as quais o lao social nao
icria odido adquirir ncn cicnsao, ncn
consisicncia qucr ara susciiar csoniancancnic
a unica auioridadc csiriiual quc odcria cniao
surgir.
II. Estado metafsico ou
abstrato
9. Por nais sunarias quc icnIan sido aqui
csias clicacs gcrais solrc a naiurcza
rovisoria c o dcsiino rcaraiorio da unica
filosofia quc convinIa rcalncnic infancia da
Hunanidadc, clas crniicn coniudo crcclcr
scn dificuldadc quc o rcginc icologico difcrc
nuiio rofundancnic, sol iodos os asccios, do
quc vcrcnos nais adianic corrcsondcr sua
virilidadc ncnial. Para quc assagcn gradual dc
un a ouiro udcssc ocrar-sc originariancnic,
assin no indivduo, cono na csccic iornou-sc
indiscnsavcl o aulio crcsccnic dc una csccic
dc filosofia inicrncdiaria csscncialncnic liniiada
a csic ofcio iransiiorio. Tal c a ariiciaao
csccial do csriio nciafsico roriancnic diio
na cvoluao fundancnial da nossa inicligcncia,
quc, aniiaiica a ioda nudana rccniina, odc
clcvar-sc assin, quasc inscnsivclncnic, do csiado
urancnic icologico ao francancnic osiiivo, sc
lcn quc, no fundo, csia siiuaao cquvoca sc
aroinc nuiio nais do rinciro do quc do
32
uliino. As cscculacs doninanics conscrvaran
no csiado nciafsico o ncsno caraicr csscncial
dc icndcncia ordinaria ara os conIccincnios
alsoluios. acnas a soluao sofrcu nclc noiavcl
iransfornaao, roria a iornar nais facil o surio
das concccs osiiivas. Cono a Tcologia, a
Mciafsica icnia dc faio clicar solrciudo a
naiurcza niina dos scrcs, a origcn c o dcsiino
dc iodas as coisas, o nodo csscncial dc roduao
dos fcnncnos. nas, cn vcz dc cnrcgar ara
isso os agcnics solrcnaiurais roriancnic diios,
sulsiiiui-os cada vcz nais or cniidadcs ou
alsiracs crsonificadas, cujo uso,
vcrdadcirancnic caracicrsiico, aniudc crniiiu
dcsigna-la sol a dcnoninaao dc Oniologia.
faclino olscrvar Iojc ial nancira dc filosofar
quc, rcondcranic ainda cn rclaao aos
fcnncnos nais conlicados, ofcrccc
frcqucnicncnic, ncsno nas icorias nais sinlcs
c ncnos airasadas, ianios iraos arcciavcis dc
scu longo donnio.(1} A cficacia Iisiorica dcsias
cniidadcs rcsulia dirciancnic do scu caraicr
cquvoco; orquc, cn cada un dcsscs scrcs
nciafsicos, incrcnics ao coro corrcsondcnic,
scn sc confundir con clc, o csriio odc,
voniadc, confornc csicja nais roino ao csiado
icologico ou do osiiivo, vcr una vcrdadcira
cnanaao do odcr solrcnaiural ou una sinlcs
dcnoninaao alsiraia da fcnncno considcrado.
Nao c nais cniao a ura inaginaao quc donina
33
c nao c ainda a vcrdadcira olscrvaao; nas o
raciocnio adquirc ncssa fasc grandc cicnsao c
rcara-sc confusancnic ara o vcrdadciro
ccrccio cicnifico Dcvc-sc alias noiar quc sua
aric cscculaiiva sc acIa, a rincio, nuiio
cagcrada, cn viriudc dcsia olsiinada icndcncia
a arguncniar cn vcz dc olscrvar quc, cn iodos
os gcncros, caracicriza Ialiiualncnic o csriio
nciafsico, ncsno cn scus nais cnincnics
orgaos. Una ordcn dc concccs iao flcvcl,
quc nao conoria alsoluiancnic a consisicncia
or iao longo icno cculiar ao sisicna icologico,
dcvc, alcn disso, aiingir nuiio nais raidancnic
a unidadc corrcsondcnic, cla sulordinaao
gradual das divcrsas cniidadcs ariicularcs a
una unica cniidadc gcral, a Naiurcza, dcsiinada
a rcrcscniar o fraco cquivalcnic nciafsico da
vaga ligaao univcrsal dos fcnncnos ocrada
clo nonoicsno.
10. Para conrccndcrnos nclIor, solrciudo
cn nossos dias, a cficacia Iisiorica dc
scnclIanic aarclIo filosofico, inoria
rcconIcccr quc, or sua naiurcza, clc nao c
susccivcl csoniancancnic scnao dc una
sinlcs aiividadc criica ou dissolvcnic, ncsno
ncnial, c con nais foric razao social, scn odcr
janais organizar nada quc lIc scja rorio.
Fadicalncnic inconscqucnic, csic csriio
cquvoco conscrva iodos os rincios
fundancniais do sisicna icologico, iirando-lIc,
34
orcn, cada vcz nais o vigor c a fiidcz
indiscnsavcis sua auioridadc cfciiva; c ncsia
alicraao quc consisic, dc faio c a iodos os
rcsciios, sua rincial uiilidadc assagcira, quc
sc nanifcsia quando o rcginc aniigo, or nuiio
icno rogrcssivo, ara o conjunio da cvoluao
Iunana, aiingc incviiavclncnic aquclc grau dc
rolongancnio alusivo quc icndc a crciuar dc
nodo indcfinido o csiado dc infancia quc clc
dirigira anics con iania fclicidadc. A Mciafsica c,
ois, rcalncnic, cn csscncia, acnas una csccic
dc icologia cncrvada ouco c ouco or
sinlificacs dissolvcnics, quc lIc iiran
csoniancancnic o odcr dircio dc incdir o
dcscnvolvincnio das concccs osiiivas,
conscrvando-lIc, coniudo, a aiidao rovisoria
ara cnircicr un ccrio ccrcido indiscnsavcl do
csriio dc gcncralizaao, aic quc csic ossa
cnfin rccclcr nclIor alincnio. En viriudc dc scu
caraicr coniradiiorio, o rcginc nciafsico ou
oniologico acIa-sc scnrc na incviiavcl
alicrnaiiva dc icndcr ara una va rcsiauraao do
csiado icologico a fin dc saiisfazcr s condics
dc ordcn, ou dc inclir a una siiuaao
urancnic ncgaiiva ara cscaar ao incrio
orcssivo da Tcologia. Esia oscilaao ncccssaria,
quc so sc olscrva agora cn rclaao s icorias
nais difccis, cisiiu igualncnic ouirora a
rcsciio ncsno das nais sinlcs, cnquanio
durou sua idadc nciafsica, cn viriudc da
35
inoicncia organica scnrc cculiar a
scnclIanic nancira dc filosofar. Dcvcnos scn
icnor asscgurar quc, sc a razao ullica nao a
iivcssc afasiado dcsdc nuiio icno, no quc
conccrnc a ccrias nocs fundancniais, as
duvidas inscnsaias quc cla susciiou, Ia vinic
scculos, solrc a cisicncia dos coros cicriorcs,
sulsisiirian ainda csscncialncnic, orquc na
vcrdadc cla nunca as dissiou or ncnIun
arguncnio dccisivo. O csiado nciafsico odc,
ois, scr afinal cncarado cono una csccic dc
docna crnica naiuralncnic cculiar nossa
cvoluao ncnial, individual ou colciiva, cnirc a
infancia c a virilidadc.
11. Nao rcnoniando as cscculacs
Iisioricas quasc nunca, cnirc os nodcrnos, alcn
dos icnos oliicicos o csriio nciafsico dcvc
arcccr nclas quasc iao aniigo cono o rorio
csriio icologico, ois quc clc rcsidiu
ncccssariancnic, ainda quc dc nodo inlciio,
iransfornaao riniiiva do fciicIisno cn
oliicsno, a fin dc sulsiiiuir dcsdc logo a
aiividadc urancnic solrcnaiural, a qual,
rciirada assin dc cada coro ariicular, dcvia
dciar ai, dc nodo csonianco, alguna cniidadc
corrcsondcnic. Cono, iodavia, csia rincira
cvoluao icologica nao dc dar cniao lugar a
ncnIuna discussao rcal, a inicrfcrcncia coninua
do csriio oniologico so concou a iornar-sc
lcnancnic caracicrsiica na rcvoluao scguinic,
36
quc ocrou a iransfornaao do oliicsno cn
nonoicsno, da qual clc foi o orgao naiural. Sua
influcncia crcsccnic dcvia arcccr organica a
rincio, cnquanio sc acIava sulordinada ao
inulso icologico, nas sua naiurcza
csscncialncnic dissolvcnic nanifcsiou-sc cada
vcz nais, quando icniou csicndcr gradualncnic a
sinlificaao da Tcologia alcn ncsno do
nonoicsno vulgar, quc consiiiua, scn
ncnIuna duvida, a fasc circna rcalncnic
ossvcl da filosofia inicial. Foi assin quc,
duranic os uliinos cinco scculos, o csriio
nciafsico sccundou ncgaiivancnic o. surio
fundancnial dc nossa civilizaao nodcrna,
dcconondo ouco a ouco o sisicna icologico,
quc sc iornara cnfin rcirogrado ao icrninar a
Idadc Mcdia, cn viriudc dc acIar-sc
csscncialncnic csgoiada a cficacia social do
rcginc nonoicico. Infclizncnic dcois dc icr
rcalizado, cn cada gcncro, cssc oficio
indiscnsavcl, nas assagciro, a aao dcnasiado
rolongada das concccs oniologicas icndcu
scnrc a incdir igualncnic qualqucr ouira
organizaao rcal do sisicna cscculaiivo; dc soric
quc o nais crigoso olsiaculo insialaao final
da gcnuna filosofia, rcsulia, con cfciio, Iojc
dcssc ncsno csriio quc ainda sc airilui nuiias
vczcs o rivilcgio quasc ccluso das ncdiiacs
filosoficas.
37
III. Estado positivo ou real
1o.- Seu principal carter: a lei
da subordinao constante da
imaginao observao
12. Esia longa succssao dc rcanlulos
ncccssarios conduz cnfin nossa inicligcncia,
gradualncnic cnanciada, ao scu csiado
dcfiniiivo dc osiiividadc racional, quc dcvc scr
caracicrizado aqui dc un nodo nais csccial do
quc os dois csiados rclininarcs. Tcndo iais
ccrcidos rcaraiorios nosirado
csoniancancnic a inanidadc radical das
clicacs vagas c arliirarias rorias filosofia
inicial, qucr icologica, qucr nciafsica, o csriio
Iunano rcnuncia dc ora cn dianic s csquisas
alsoluias, quc so convinIan sua infancia, c
circunscrcvc os scus csforos ao donnio dcsdc
cniao raidancnic rogrcssivo, da vcrdadcira
olscrvaao, unica lasc ossvcl dos
conIccincnios rcalncnic accssvcis,
criicriosancnic adaiados s nossas
ncccssidadcs cfciivas. A logica cscculaiiva iinIa
aic cniao consisiido cn raciocinar, dc nodo nais
ou ncnos suiil, scgundo rincios confusos,
quc, nao conoriando ncnIuna rova suficicnic,
susciiavan scnrc dclaics scn rcsuliado. Ela
rcconIccc dc ora cn dianic, cono rcgra
38
fundancnial, quc ioda roosiao quc nao c
csiriiancnic rcduivcl sinlcs cnunciaao dc
un faio, ariicular ou gcral, nao nos odc
ofcrcccr ncnIun scniido rcal c inicligvcl. Os
rincios quc cla cnrcga nao assan cn si
ncsnos dc vcrdadciros faios, acnas nais gcrais
c nais alsiraios do quc aquclcs cuja ligaao
dcvcn fornar. Qualqucr quc scja, alias, o nodo
racional ou ccrincnial, dc os dcscolrir, c
scnrc da sua confornidadc, dircia ou indircia,
con os fcnncnos olscrvados quc rcsulia
cclusivancnic sua cficacia cicnifica. A ura
inaginaao crdc cniao dc nodo irrcvogavcl a
sua aniiga surcnacia ncnial c sulordina-sc
ncccssariancnic olscrvaao, dc nancira a
consiiiuir un csiado logico lcnancnic nornal,
scn dciar coniudo dc ccrccr, nas cscculacs
osiiivas, un acl iao caiial cono incsgoiavcl,
ara criar ou acrfcioar os ncios dc ligaao,
qucr dcfiniiiva, qucr rovisoria. En una alavra,
a rcvoluao fundancnial quc caracicriza o csiado
viril dc nossa inicligcncia consisic cn sulsiiiuir
or ioda a aric a inaccssvcl dcicrninaao das
causas roriancnic diias, cla sinlcs csquisa
das lcis, isio c, das rclacs consianics quc
cisicn cnirc os fcnncnos olscrvados. Qucr sc
iraic dos ncnorcs ou dos nais sullincs cfciios,
do cIoquc c da gravidadc, qucr do cnsancnio c
da noralidadc, dclcs nao odcnos conIcccr
rcalncnic scnao as divcrsas ligacs nuiuas
39
rorias sua rcalizaao, scn nunca cncirar o
nisicrio da sua roduao.
2o. Natureza relativa do
esprito positivo
13. Nossas cscculacs osiiivas dcvcn nao
so confinar-sc csscncialncnic, sol iodos os
asccios, arcciaao sisicnaiica dos faios
cisicnics, rcnunciando a dcscolrir sua rincira
origcn c o scu dcsiino final, nas inoria ianlcn
ainda conrccndcr quc csic csiudo dos
fcnncnos nao dcvc iornar-sc dc qualqucr nodo
alsoluio, nas crnancccr scnrc rclaiivo
nossa organizaao c nossa siiuaao.
FcconIcccndo sol csic dulo asccio, cono sao
incrfciios os nossos ncios cscculaiivos, vcnos
quc, longc dc odcrnos csiudar conlciancnic
qualqucr cisicncia cfciiva, nao odcrcnos
scqucr garaniir a ossililidadc dc conIcccr,
ncsno dc nodo nuiio sucrficial, iodas as
cisicncias rcais, das quais a naior aric ialvcz
nos dcva cscaar ioialncnic. Sc a crda dc un
scniido inorianic lasia ara nos oculiar una
ordcn inicira dc fcnncnos naiurais, c
crfciiancnic razoavcl cnsar-sc,
rccirocancnic, quc a aquisiao dc un novo
scniido nos dcscolriria una classc dc faios dos
quais nao icnos agora ncnIuna idcia, a nao scr
quc acrcdiicnos quc a acuidadc dos scniidos, iao
40
difcrcnic cnirc os rinciais iios dc aninalidadc,
sc acIa clcvada cn nosso organisno no nais alio
grau quc ossa cigir a cloraao ioial do
nundo cicrior, Iioicsc cvidcnicncnic graiuiia
c quasc ridcula. NcnIuna cicncia odc
nanifcsiar nclIor do quc a Asirononia a
naiurcza ncccssariancnic rclaiiva dc iodos os
nossos conIccincnios rcais, ois nao odcndo
rcalizar-sc ncla a invcsiigaao dos fcnncnos
scnao airavcs dc un unico scniido, nuiio facil c
scrcn a arcciadas as conscqucncias
cscculaiivas dc sua surcssao ou dc sua
sinlcs alicraao. NcnIuna asirononia odcria
cisiir nuna csccic ccga, or nais inicligcnic
quc a suuscsscnos, ncn ncsno sc soncnic a
ainosfcra airavcs da qual olscrvanos os coros
cclcsics crnancccssc scnrc c or ioda a aric
nclulosa. Todo csic Traiado Ia dc ofcrcccr-nos
frcqucnics ocasics dc arcciarnos
csoniancancnic, da nancira ncnos cquvoca,
csia niina dccndcncia cn quc o conjunio dc
nossas condics rorias, ianio inicriorcs,
quanio cicrnas, nanicn incviiavclncnic cada
un dos nossos csiudos osiiivos.
14. Para lcn caracicrizar a naiurcza
ncccssariancnic rclaiiva dc iodos os nossos
conIccincnios rcais, inoria rcconIcccr, alcn
disso, do onio dc visia nais filosofico, quc, sc
quaisqucr dc nossas concccs dcvcn scr
considcradas cono ouiros ianios fcnncnos
41
Iunanos, iais fcnncnos nao sao sinlcsncnic
individuais, nas ianlcn c solrciudo, sociais,
ois rcsulian, con cfciio, dc una cvoluao
colciiva c coninua, cujos clcncnios c fascs
csscncialncnic sc cnirclaan. Sc, ois, sol o
rinciro asccio, rcconIcccnos quc nossas
cscculacs dcvcn dccndcr scnrc das
divcrsas condics csscnciais dc nossa cisicncia
individual, cunrc igualncnic adniiir, sol o
scgundo, quc nao sc acIan ncnos sulordinadas
ao conjunio da rogrcssao social dc nodo a nao
odcrcn conoriar janais a fiidcz alsoluia quc
os nciafsicos suuscran. Ora, a lci gcral do
novincnio fundancnial da Hunanidadc
consisic, a csic rcsciio, cn quc nossas icorias
icndcn cada vcz nais a rcrcscniar caiancnic
os oljcios cicriorcs dc nossas consianics
invcsiigacs, scn quc, coniudo, a vcrdadcira
consiiiuiao dc cada un dclcs ossa, cn caso
algun, scr lcnancnic arcciada, ois a crfciao
cicnifica dcvc rcsiringir-sc a aroinar-sc dcssc
liniic idcal, ianio quanio o cijan nossas
divcrsas ncccssidadcs rcais. Esic scgundo gcncro
dc dccndcncia, cculiar s cscculacs
osiiivas, nanifcsia-sc iao clarancnic cono o
rinciro cn iodo o curso dos csiudos
asironnicos, quando considcranos, or
ccnlo, a scric dc nocs cada vcz nais
saiisfaiorias, oliidas dcsdc a origcn da gconciria
cclcsic, solrc a figura da Tcrra, solrc a forna das
42
orliias lanciarias, cic. Assin, osio quc, dc un
lado, as douirinas cicnificas scjan
ncccssariancnic dc naiurcza lasianic novcl dc
nodo a cviiar qualqucr rcicnsao ao alsoluio,
suas variacs graduais nao arcscnian, or
ouiro lado, ncnIun caraicr arliirario quc ossa
noiivar un cciicisno ainda nais crigoso. Cada
nudana succssiva conscrva, alias,
csoniancancnic, nas icorias corrcsondcnics,
una aiidao indcfinida ara rcrcscniar os
fcnncnos quc lIcs scrviran dc lasc, clo ncnos
cnquanio nao Iaja ncccssidadc dc nclas
uliraassar o grau riniiivo dc rccisao rcal.
3o. Destino das leis positivas:
previso racional
15. Dcois quc sc rcconIcccu unanincncnic
quc a rincira condiao fundancnial dc ioda
cscculaao cicnifica consisic cn sulordinar
consianicncnic a inaginaao olscrvaao, una
viciosa inicrrciaao induziu aniudc a cagcrado
aluso dcssc grandc rincio logico, ara fazcr a
cicncia rcal dcgcncrar cn una csccic dc
acunulo csicril dc faios incocrcnics, scn ofcrcccr
csscncialncnic ouiro ncriio scnao o da caiidao
arcial. Inoria, ois, lcn conrccndcr quc o
gcnuno csriio osiiivo sc acIa iao afasiado, no
fundo, do cnirisno cono do nisiicisno; c cnirc
csias duas alcrracs, igualncnic funcsias, quc
43
clc dcvc caninIar. a ncccssidadc dc scnclIanic
rcscrva coninua, iao difcil cono inorianic,
lasiaria, alcn disso, ara vcrificar, dc acordo
con as nossas clicacs iniciais, quanio a
vcrdadcira osiiividadc dcvc scr nadurancnic
rcarada, c nao odc, dc forna alguna, convir
ao csiado nasccnic da Hunanidadc. nas lcis
dos fcnncnos quc consisic rcalncnic a cicncia,
qual os faios roriancnic diios, or nais
caios c nuncrosos quc scjan, so forncccn os
naicriais indiscnsavcis. Ora, considcrando o
dcsiino consianic dcssas lcis, odcnos dizcr, scn
ncnIun cagcro, quc a vcrdadcira cicncia, nuiio
longc dc scr fornada or sinlcs olscrvacs,
icndc scnrc a discnsar, ianio quanio ossvcl,
a cloraao dircia, sulsiiiuindo-a cla rcvisao
racional, quc consiiiui, a iodos os rcsciios, o
rincial caraicr do csriio osiiivo, cono o
conjunio dos csiudos asironnicos no-lo
nosirara clarancnic scnclIanic rcvisao,
conscqucncia ncccssaria das rclacs consianics
dcscolcrias cnirc os fcnncnos, janais crniiira
confundir a cicncia rcal con a va crudiao quc
acunula naquinalncnic faios scn asirar a
dcduzi-los uns dos ouiros. Esic grandc airiluio
dc iodas as nossas sas cscculacs inoria
ianio sua uiilidadc cfciiva cono sua roria
dignidadc; orquc a cloraao dircia dos
fcnncnos ocorridos nao scria suficicnic ara
crniiir-nos nodificar-lIcs a rcalizaao, sc nao
44
nos conduzissc a convcnicnicncnic rcvc-la.
Assin, o gcnuno csriio osiiivo consisic cn vcr
ara rcvcr, cn csiudar o quc c, a fin dc concluir
o quc scra, scgundo o dogna gcral da
invarialilidadc das lcis naiurais.(2}
4o. Extenso universal do
dogma fundamental da
invariabilidade das leis naturais.
16. Esic rincio fundancnial dc ioda a
filosofia osiiiva, quc ainda csia longc dc scr
suficicnicncnic csicndido ao conjunio dos
fcnncnos, vai-sc iornando, fclizncnic, dcsdc
ircs scculos, or ial forna faniliar, quc, cn
viriudc dc Ialiios alsoluios anicriorncnic
cnraizados, sc icn quasc scnrc dcsconIccido
aic aqui a sua vcrdadcira origcn, icniando-sc
clo cnrcgo dc una va c confusa arguncniaao
nciafsica rcrcscnia-lo cono una csccic dc
noao inaia, ou clo ncnos riniiiva, quando
ccriancnic rcsuliou dc gradual c lcnia induao,
ao ncsno icno colciiva c individual. NcnIun
noiivo racional, indccndcnic dc qualqucr
cloraao cicrior, nos sugcrc dc anicnao a
invarialilidadc das rclacs fsicas; clo
conirario, c inconicsiavcl quc o csriio Iunano
ccrincnia, duranic sua longa infancia, un
cndor nuiio vivo ara dcsconIccc-la, ncsno
nos scrcs ondc una olscrvaao inarcial Iavcria
45
dc nanifcsia-la, sc clc nao fossc cniao arrasiado
or sua icndcncia ncccssaria a rcfcrir iodos os
aconiccincnios, csccialncnic os nais
inorianics, a voniadcs arliirarias. Eisicn, scn
duvida, cn cada ordcn dc fcnncnos, alguns
lasianic sinlcs c lasianic faniliarcs ara quc a
sua olscrvaao csonianca icnIa sugcrido
scnrc o scniincnio confuso c incocrcnic dc
una ccria rcgularidadc sccundaria dc soric quc o
onio dc visia icologico nao dc nunca scr
rigorosancnic univcrsal. Mas csia convicao
arcial c rccaria liniia-sc or nuiio icno aos
fcnncnos ncnos nuncrosos c nais sulalicrnos,
quc cla nao odc ncsno, dc ncnIun nodo,
rcscrvar cniao das frcqucnics criurlacs
airiludas inicrfcrcncia rcondcranic dos
agcnics solrcnaiurais. O rincio da
invarialilidadc das lcis naiurais so concou
rcalncnic a adquirir ccria consisicncia filosofica
quando os rinciros iralalIos vcrdadcirancnic
cicnificos udcran nanifcsiar a sua caiidao
csscncial rclaiivancnic a una ordcn inicira dc
grandcs fcnncnos, o quc nao odia rcsuliar, dc
nancira saiisfaioria, scnao da fundaao da
asirononia naicnaiica, duranic os uliinos
scculos do oliicsno. En viriudc dcsia
iniroduao sisicnaiica, csic dogna fundancnial
icndcu, scn duvida, a csicndcr-sc, or analogia,
a fcnncnos nais conlicados, anics ncsno dc
odcrcn suas lcis rorias scr dc qualqucr nodo
46
conIccidas. Mas, alcn da sua csicrilidadc cfciiva,
csia vaga anicciaao logica iinIa cniao nuiio
ouca cncrgia ara rcsisiir convcnicnicncnic
aiiva surcnacia ncnial quc as iluscs icologico-
nciafsicas ainda conscrvavan. Un rinciro
csloo csccial do csialclccincnio das lcis
naiurais cn rclaao a cada ordcn rincial dc
fcnncnos iornou-sc cn scguida indiscnsavcl
ara roorcionar a scnclIanic noao a fora
inalalavcl quc conca a arcscniar nas cicncias
nais avanadas. Esia convicao nao odcria
iornar-sc ncsno lasianic firnc, cnquanio ial
claloraao nao fossc dc faio csicndida a iodas as
cscculacs fundancniais, ois a inccricza
dciada clas nais conlcas dcvia afciar, cniao,
nais ou ncnos, cada una das ouiras. Nao sc
odc dcsconIcccr csia icnclrosa rcaao, ncsno
Iojc, quando, cn viriudc da ignorancia ainda
Ialiiual rclaiiva s lcis sociologicas, o rincio
da invarialilidadc das rclacs fsicas sc acIa
algunas vczcs sujciio a gravcs aliicracs aic nos
csiudos urancnic naicnaiicos, nos quais
vcnos, or ccnlo, rcconizar-sc diariancnic
un rcicnso calculo das rolalilidadcs, quc
suc inliciiancnic a auscncia dc ioda lci rcal a
rcsciio dc ccrios aconiccincnios, solrciudo
quando o Ioncn nclcs inicrvcn. Mas, quando
cssa univcrsal cicnsao sc acIa
convcnicnicncnic csloada, condiao agora
rccncIida clos csriios nais avanados, csic
47
grandc rinciio filosofico adquirc logo una
lcniiudc dccisiva, ainda quc as lcis cfciivas da
naior aric dos casos ariicularcs dcvan ficar
scnrc ignoradas; orquc una irrcsisivcl
analogia alica cniao rcviancnic a iodos os
fcnncnos dc cada ordcn o quc nao foi vcrificado
scnao ara alguns dcnirc clcs, conianio quc
icnIan una inoriancia convcnicnic.
48

CAPTULO II
DESTINO DO ESPRITO
POSITIVO

17. Dcois dc Iavcr considcrado o csriio
osiiivo rclaiivancnic aos oljcios cicriorcs dc
nossas cscculacs, cunrc acalar dc
caracicriza-lo, arcciando ianlcn scu dcsiino
inicrior, ara a saiisfaao coninua dc nossas
rorias ncccssidadcs, qucr scjan conccrncnics
vida conicnlaiiva, qucr vida aiiva.
I. Constituio completa e
estvel da harmonia mental,
individual e coletiva: sendo tudo
referido Humanidade
18. Ainda quc as ncccssidadcs urancnic
ncniais scjan, scn duvida, as ncnos cncrgicas
dc iodas as incrcnics nossa naiurcza, sua
cisicncia dircia c crnancnic c coniudo
inconicsiavcl cn iodas as inicligcncias. clas
consiiiucn o rinciro csiinulo indiscnsavcl aos
nossos divcrsos csforos filosoficos, nuiias vczcs
airiludos csccialncnic aos inulsos raiicos,
quc, na vcrdadc, os dcscnvolvcn nuiio, nas nao
49
os odcrian fazcr surgir Esias cigcncias
iniclcciuais, rclaiivas, cono iodas as ouiras, ao
ccrccio rcgular das funcs corrcsondcnics,
rcclanan scnrc una fcliz conlinaao dc
csialilidadc c dc aiividadc, dc ondc rcsulian as
ncccssidadcs sinuliancas dc ordcn c dc
rogrcsso, ou dc ligaao c cicnsao. Duranic a
longa infancia da Hunanidadc, so as concccs
icologico-nciafsicas odian, confornc nossas
clicacs anicriorcs, saiisfazcr rovisoriancnic
a csia dula condiao fundancnial, ainda quc dc
nodo circnancnic incrfciio. Mas quando a
razao Iunana sc acIa lasianic anadurccida
ara rcnunciar francancnic s cscculacs
inaccssvcis c circunscrcvcr con salcdoria sua
aiividadc ao donnio vcrdadcirancnic arcciavcl
or nossas faculdadcs, a filosofia osiiiva
roorciona-lIc, or ccrio, una saiisfaao nuiio
nais conlcia, a iodos os rcsciios, c ianlcn
nais rcal, dcsias duas ncccssidadcs clcncniarcs.
Tal c cvidcnicncnic, con cfciio, sol csic novo
asccio, o dcsiino dircio das lcis quc cla dcscolrc
solrc os divcrsos fcnncnos c da rcvisao
racional dclas inscaravcl. En rclaao a cada
ordcn dc fcnncnos, iais lcis dcvcn, a csic
rcsciio, scr disiinguidas cn duas nodalidadcs,
confornc ligan or scnclIana os quc cocisicn,
ou or filiaao os quc sc succdcn. Esia
indiscnsavcl disiinao corrcsondc
csscncialncnic, ara o nundo cicrior, , quc clc
50
scnrc nos ofcrccc csoniancancnic cnirc os
dois csiados corrclaios dc cisicncia c dc
novincnio; dondc rcsulia, cn ioda cicncia rcal,
una difcrcna fundancnial cnirc a arcciaao
csiaiica c a arcciaao dinanica dc qualqucr
assunio. Os dois gcncros dc rclacs conirilucn
igualncnic ara clicar os fcnncnos, c
conduzcn dc nodo scnclIanic a rcvc-los, ainda
quc s lcis dc Iarnonia arcan a rincio
dcsiinadas solrciudo clicaao c as lcis dc
succssao rcvisao. Qucr sc iraic, con cfciio, dc
clicar ou dc rcvcr, iudo sc rcduz scnrc a
ligar. ioda ligaao rcal, csiaiica ou dinanica,
dcscolcria cnirc dois fcnncnos quaisqucr,
crniic ao ncsno icno clica-las c rcvcr un
clo ouiro, orquc a rcvisao cicnifica, convcn
cvidcnicncnic ao rcscnic, c ncsno ao assado,
assin cono ao fuiuro, ois consisic scnrc cn
conIcccr un faio indccndcnicncnic dc sua
cloraao dircia, cn viriudc dc suas rclacs
con ouiros ja conIccidos. Assin, or ccnlo, a
assinilaao dcnonsirada, cnirc a graviiaao
cclcsic c a gravidadc icrrcsirc conduziu, cn
viriudc das variacs ronunciadas da rincira,
a rcvcr as fracas variacs da scgunda, quc a
olscrvaao incdiaia nao odia dcscolrir
suficicnicncnic, ainda quc as icnIa cn scguida
confirnado; assin ianlcn cn scniido invcrso, a
corrcsondcncia olscrvada aniigancnic cnirc o
crodo clcncniar das narcs c o dia lunar ficou
51
clicada logo quc sc rcconIcccu scr cn cada
onio a clcvaao das aguas rcsulianic da
assagcn da lua clo ncridiano local. As nossas
vcrdadciras ncccssidadcs logicas convcrgcn, ois,
csscncialncnic ara csic conun dcsiino.
consolidar, ianio quanio ossvcl, or nossas
cscculacs sisicnaiicas, a unidadc csonianca
do nosso cnicndincnio, csialclcccndo a
coniinuidadc c a Ionogcncidadc dc nossas
divcrsas concccs c fazcndo-nos acIar dc novo
a consiancia no ncio da varicdadc, dc nodo a
saiisfazcr igualncnic s cigcncias sinuliancas
da ordcn c do rogrcsso. Ora, c cvidcnic quc, sol
csic asccio fundancnial, a filosofia osiiiva
ossui ncccssariancnic, ara os csriios lcn
rcarados, una aiidao nuiio sucrior quc
janais dc ofcrcccr a filosofia icologico-
nciafsica. Considcrando csia ncsno nos icnos
do scu naior asccndcnic, ianio ncnial cono
social, isio c, no csiado oliicico, a unidadc
iniclcciual acIava-sc cniao ccriancnic
consiiiuda dc nancira nuiio ncnos conlcia c
ncnos csiavcl do quc Ia dc crniiir cn lrcvc a
univcrsal rcondcrancia do csriio osiiivo,
quando for Ialiiualncnic csicndido s nais
cnincnics cscculacs. Eniao, con cfciio,
rcinara or ioda a aric, sol divcrsos nodos c cn
difcrcnics graus, csia adniravcl consiiiuiao
logica, da qual so os csiudos nais sinlcs nos
odcn dar Iojc jusia idcia, cn quc a ligaao c a
52
cicnsao, anlas lcnancnic garaniidas, sc
acIan, adcnais, csoniancancnic solidarias.
Esic grandc rcsuliado filosofico nao cigc, alias,
ouira condiao ncccssaria a nao scr a olrigaao
crnancnic dc rcsiringir iodas as nossas
cscculacs aos casos vcrdadcirancnic
accssvcis, considcrando csias rclacs rcais,
qucr dc scnclIana, qucr dc succssao, cono
caazcs acnas dc consiiiuir, ara nos sinlcs
faios gcrais, quc cunrc rocurar rcduzir ao
ncnor nuncro ossvcl, scn quc o nisicrio dc
sua roduao janais ossa scr cncirado dc
nodo algun, confornc o caraicr fundancnial do
csriio osiiivo. Mas sc soncnic csia consiancia
cfciiva das ligacs naiurais c, na rcalidadc,
arcciavcl or nos, ianlcn so cla lasia
lcnancnic s nossas vcrdadciras ncccssidadcs,
qucr dc conicnlaao, qucr dc dircao.
19. Inoria, coniudo, rcconIcccr, cn
rinciio, quc, sol o rcginc osiiivo, a Iarnonia
dc nossas concccs sc acIa ncccssariancnic
liniiada, aic ccrio onio, cla olrigaao
fundancnial dc sua rcalidadc, isio c, dc una
suficicnic confornidadc con iios indccndcnics
dc nos. En scu ccgo insiinio dc ligaao, nossa
inicligcncia asira a odcr quasc scnrc ligar
cnirc si dois fcnncnos quaisqucr, sinuliancos
ou succssivos; nas o csiudo do nundo cicrior
dcnonsira, ao conirario, quc nuiias dcssas
associacs scrian urancnic quincricas, c quc
53
una nuliidao dc aconiccincnios sc rcaliza
coniinuancnic scn ncnIuna rcal dccndcncia
nuiua; dc soric quc csic cndor indiscnsavcl
rccisa, cono ncnIun ouiro, scr rcgulado or sa
arcciaao gcral. Haliiuado, duranic nuiio
icno, a una csccic dc unidadc dc douirina,
or nais vaga c ilusoria quc dcvcssc scr, sol o
incrio das ficcs icologicas c das cniidadcs
nciafsicas, o csriio Iunano, assando ara o
csiado osiiivo, icniou logo rcduzir as divcrsas
ordcns dc fcnncnos a una lci conun. Mas
iodos os cnsaios rcalizados duranic os dois
uliinos scculos, ara olicr unia clicaao
univcrsal da naiurcza, acnas conscguiran
dcsacrcdiiar radicalncnic ial cnrccndincnio,
dc ora cn dianic alandonado s inicligcncias nal
culiivadas. Una judiciosa clicaao do nundo
cicrior o rcrcscniou cono scndo nuiio ncnos
ligado do quc o suc c o dcscja o nosso
cnicndincnio, rcdisosio, or sua roria
fraqucza, a nuliilicar rclacs favoravcis c sua
narcIa, c, solrciudo, ao scu rcouso. Nao
soncnic as scis caicgorias fundancniais quc
disiinguircnos nais adianic cnirc os fcnncnos
naiurais, nao odcrian scr iodas ccriancnic
sulnciidas a una unica lci univcrsal, cono
ianlcn odcnos asscgurar agora quc a unidadc
dc cl1caao, ainda rocurada or ianios
csriios scrios cn rclaao a cada una dclas,
ionada aric, nos c finalncnic inicrdiia,
54
ncsno ncsic donnio nuiio nais rcsiriio. A
Asirononia fcz nasccr, sol csic asccio,
cscranas dcnasiado cnricas, quc nunca sc
odcrian rcalizar ara os fcnncnos nais
conlicados, ncn ncsno quanio Fsica
roriancnic diia, cujos cinco ranos rinciais
ficarao scnrc disiinios cnirc si, acsar dc suas
inconicsiavcis rclacs. Frcqucnicncnic nos
acIanos disosios a cagcrar nuiios
inconvcnicnics logicos dcssa discrsao
ncccssaria, orquc arccianos nal as vaniagcns
rcais quc arcscnia a iransfornaao das
inducs cn dcducs. Todavia cunrc
rcconIcccr francancnic csia inossililidadc
dircia dc rcduzir iudo a una unica lci osiiiva
cono gravc incrfciao, conscqucncia incviiavcl
da condiao Iunana, quc nos fora a alicar
una inicligcncia nuiio fraca a un univcrso
conlicadssino.
20. Mas csia inconicsiavcl ncccssidadc, quc
inoria rcconIcccr, a fin dc cviiar vao
dcscrdcio dc foras ncniais, nao incdc dc
nodo algun a cicncia rcal dc conoriar, sol
ouiro asccio, suficicnic unidadc filosofica,
cquivalcnic s quc a Tcologia ou Mciafsica
consiiiuran assagcirancnic, c, alias, nuiio
sucrior, ianio cn csialilidadc cono cn
lcniiudc. Para crcclcr-lIc a ossililidadc c
arcciar-lIc a naiurcza, c rcciso rccorrcr, cn
rinciro lugar, luninosa disiinao gcral
55
csloada or Kani cnirc os dois onios dc visia
oljciivo c suljciivo, cculiarcs a qualqucr csiudo.
Considcrada sol o rinciro asccio, isio c,
quanio ao dcsiino cicrior das nossas icorias,
cono caia rcrcscniaao do nundo rcal, nossa
cicncia nao c, ccriancnic, susccivcl dc lcna
sisicnaiizaao, cn viriudc da incviiavcl
divcrsidadc cnirc os fcnncnos fundancniais.
Ncsic scniido nao dcvcnos rocurar ouira
unidadc scnao a do nciodo osiiivo cncarado cn
scu conjunio, scn rcicndcr vcrdadcira unidadc
cicnifica, nas soncnic a Ionogcncidadc c a
convcrgcncia das divcrsas douirinas. O ncsno
nao aconiccc sol o ouiro asccio, isio c, quanio
origcn inicrior das icorias Iunanas, cncaradas
cono rcsuliados naiurais dc nossa cvoluao
ncnial, ao ncsno icno individual c colciiva,
dcsiinadas saiisfaao nornal dc nossas
rorias ncccssidadcs, scjan fsicas, iniclcciuais
ou norais. Fcfcridos assin, nao ao univcrso, nas
ao Ioncn, ou anics Hunanidadc, nossos
conIccincnios rcais icndcn, ao rcvcs, con
cvidcnic csoniancidadc, ara una conlcia
sisicnaiizaao, ianio cicnifica cono logica. Nao
dcvcnos nais cniao concclcr, no fundo, scnao
una unica cicncia, a cicncia Iunana, ou nais
caiancnic, social, da qual nossa cisicncia
consiiiui ao ncsno icno o rincio c o fin, c
na qual vcn naiuralncnic fundir-sc o csiudo
racional do nundo cicrior, sol o dulo iiiulo dc
56
clcncnio ncccssario c dc rcanlulo
fundancnial, igualncnic indiscnsavcl quanio ao
nciodo c quanio douirina, cono clicarci nais
adianic. so assin quc os nossos conIccincnios
osiiivos odcn fornar un vcrdadciro sisicna,
dc nodo a ofcrcccrcn un caraicr lcnancnic
saiisfaiorio. A roria Asirononia, ainda quc
oljciivancnic nais crfciia do quc os ouiros
ranos da filosofia naiural, cn razao da sua
sinlicidadc sucrior, nao c vcrdadcirancnic ial
scnao sol csic asccio Iunano, orquc o
conjunio dcsic Traiado fara scniir con clarcza
quc cla dcvcria, clo conirario, scr julgada nuiio
incrfciia sc a rcfcrsscnos ao univcrso c nao ao
Ioncn; ois iodos os nossos csiudos rcais sao ai
or fora liniiados ao nosso nundo, quc,
cnircianio, consiiiui acnas un clcncnio nnino
do univcrso, cuja cloraao nos c
csscncialncnic inicrdiia, Tal c, ois, a disosiao
gcral quc dcvc cnfin. rcvalcccr na gcnuna
filosofia osiiiva, nao so quanio s icorias
dirciancnic rclaiivas ao Ioncn c socicdadc,
nas ianlcn cn rclaao s quc conccrncn aos
nais sinlcs fcnncnos, os nais afasiados, cn
aarcncia dcsia conun arcciaao. concclcr
iodas as nossas cscculacs cono roduios dc
nossa inicligcncia, dcsiinados a saiisfazcr s
nossas divcrsas ncccssidadcs csscnciais, scn sc
afasiarcn nunca do Ioncn scnao ara nclIor
voliarcn a clc, dcois dc Iavcr sido fciio o csiudo
57
dos ouiros fcnncnos na ncdida cn quc o scu
conIccincnio sc iorna indiscnsavcl, qucr ara
dcscnvolvcr nossas foras, qucr ara arcciar
nossa naiurcza c nossa condiao. Podc-sc dcsdc
cniao crcclcr cono a noao rcondcranic da
Hunanidadc dcvc ncccssariancnic consiiiuir, no
csiado osiiivo, una lcna sisicnaiizaao
ncnial, clo ncnos cquivalcnic quc afinal
conoriara a idadc icologica con a grandc
conccao dc Dcus, iao fracancnic sulsiiiuda
cn scguida, a csic rcsciio, duranic a iransiao
nciafsica, clo vago cnsancnio da Naiurcza.
21. Dcois dc Iavcr caracicrizado a aiidao
csonianca do csriio osiiivo ara csialclcccr a
unidadc final do nosso cnicndincnio, iorna-sc
facil conlciar csia clicaao fundancnial,
csicndcndo-a do indivduo csccic. Esia
indiscnsavcl cicnsao cra, aic agora,
csscncialncnic inossvcl aos filosofos
nodcrnos, quc, nao icndo odido lilcriar-sc
assaz do csiado nciafsico, nunca sc colocaran
no onio dc visia social, unico susccivcl coniudo
dc una lcna rcalidadc, ianio cicnifica cono
logica, ois o Ioncn nao sc dcscnvolvc
isoladancnic, nas colciivancnic. Afasiando,
cono radicalncnic csicril, ou anics nuiissino
rcjudicial, csia viciosa alsiraao dc nossos
sicologos ou idcologos, a icndcncia sisicnaiica
quc acalanos dc arcciar no csriio osiiivo
adquirc cnfin ioda a sua inoriancia, orquc
58
nosira nclc o vcrdadciro fundancnio filosofico da
socialilidadc Iunana, ianio clo ncnos quanio
csia dccndc da inicligcncia, cuja caiial
influcncia, ainda quc dc ncnIun nodo cclusiva,
nao odcria scr ai consiaiada. , dc faio, o
ncsno rollcna Iunano, con divcrsos graus dc
dificuldadc, qucr sc iraic dc consiiiuir a unidadc
logica dc cada cnicndincnio isolado ou dc
csialclcccr una convcrgcncia duradoura cnirc
cnicndincnios disiinios, cujo nuncro nao
odcria csscncialncnic influir scnao solrc a
raidcz da ocraao. Tanlcn, cn qualqucr
icno, aquclc quc dc iornar-sc lasianic
conscqucnic adquiriu, or isso ncsno, a
faculdadc dc rcunir gradualncnic os ouiros, cn
viriudc da scnclIana fundancnial dc nossa
csccic. A filosofia icologica nao foi, duranic a
infancia da Hunanidadc, a unica roria ara
sisicnaiizar a socicdadc scnao or scr cniao a
fonic cclusiva dc ccria Iarnonia ncnial. Sc,
ois, ao csriio osiiivo assou irrcvogavclncnic,
dc ora avanic, o rivilcgio da cocrcncia logica, o
quc nao odc, a scrio, scr conicsiado, cunrc
dcsdc cniao nclc rcconIcccr ianlcn o unico
rincio cfciivo dcsia grandc conunIao
iniclcciual quc sc iorna a lasc ncccssaria dc ioda
vcrdadcira associaao Iunana, quando
convcnicnicncnic ligada s duas ouiras
condics fundancniais una suficicnic
confornidadc dc scniincnios c una ccria
59
convcrgcncia dc inicrcsscs. A dcloravcl siiuaao
filosofica do cscol da Hunanidadc lasiaria Iojc
ara discnsar, a csic rcsciio, qualqucr
discussao, ois nclc nao sc olscrva nais
vcrdadcira conunidadc dc oinics scnao solrc
assunios ja rcduzidos a icorias osiiivas, os
quais, infclizncnic, nao sao, anics nuiio clo
conirario, os nais inorianics. Una arcciaao
dircia c csccial, quc scria dcslocada aqui, faz,
alias, crcclcr facilncnic quc so a filosofia
osiiiva odc rcalizar a ouco c ouco csic nolrc
rojcio dc associaao univcrsal, quc o caiolicisno
csloou rcnaiurancnic na Idadc Mcdia, nas
quc cra, no fundo, ncccssariancnic inconaivcl,
cono a ccricncia lcnancnic o dcnonsira, con
a naiurcza icologica da sua filosofia, a qual
insiiiua una cocrcncia logica nuiio fraca dc
nodo a conoriar scnclIanic cficacia social.
II. Harmonia entre a cincia e a
arte, entre a teoria positiva e a
prtica.
22. AcIando-sc assaz c dcfiniiivancnic
caracicrizada a aiidao fundancnial do csriio
osiiivo cn rclaao vida cscculaiiva, so nos
rcsia arccia-la ianlcn cn rclaao vida aiiva,
quc, scn odcr nosirar nclc ncnIuna
roricdadc vcrdadcirancnic nova, nanifcsia, dc
nancira nuiio nais conlcia c solrciudo nais
60
dccisiva, o conjunio dos airiluios quc lIc icnos
rcconIccido. Ainda quc as concccs icologicas
icnIan sido, ncsno sol csic asccio, or nuiio
icno ncccssarias a fin dc dcscriar c susicniar
o ardor do Ioncn cla cscrana indircia dc
una csccic dc incrio iliniiado, foi, cnircianio,
a csic rcsciio quc o csriio Iunano
icsicnunIou rinciro sua rcdilcao final clos
conIccincnios rcais. E, con cfciio, solrciudo
cono lasc racional da aao da Hunanidadc
solrc o nundo cicrior quc o csiudo osiiivo da
naiurcza conca Iojc a scr univcrsalncnic
csiinado, Nada c nais criicrioso, no fundo, do
quc csic julgancnio vulgar c csonianco; orquc
ial dcsiino, quando convcnicnicncnic arcciado,
lcnlra ncccssariancnic, nun rcsuno nuiio fcliz,
iodos os grandcs caracicrcs do vcrdadciro csriio
filosofico, nao so quanio racionalidadc, nas
ianlcn quanio osiiividadc. A ordcn naiural
quc rcsulia, cn cada raiico, do conjunio das lcis
dos fcnncnos corrcsondcnics, dcvc
cvidcnicncnic scr-nos rinciro lcn conIccida
ara quc ossanos ou nodifica-la ara nossa
vaniagcn, ou, clo ncnos, adaiar-lIc nossa
conduia, sc for dc iodo inossvcl inicrvirnos
ncla, cono sc da cn rclaao aos aconiccincnios
cclcsics. Tal alicaao c csccialncnic roria
ara iornar faniliarncnic arcciavcl a rcvisao
racional quc vinos consiiiuir, sol iodos os
asccios, o rincial caraicr da vcrdadcira
61
cicncia, orquc a ura crudiao, ondc os
conIccincnios, rcais nas incocrcnics, consisicn
cn faios c nao cn lcis, nao odia cvidcnicncnic,
lasiar ara dirigir nossa aiividadc. scria
sucrfluo insisiir aqui solrc una clicaao iao
ouco conicsiavcl. vcrdadc quc a corliianic
rcondcrancia conccdida agora aos inicrcsscs
naicriais conduziu dcnasiadas vczcs o Ioncn a
conrccndcr csia ligaao ncccssaria dc nodo a
conroncicr gravcncnic o fuiuro da cicncia, ois
icndcu a rcduzir as cscculacs osiiivas
soncnic s csquisas dc uiilidadc incdiaia. Mas
csia ccga disosiao rcsulia acnas da nancira
falsa c csirciia dc concclcr a grandc rclaao cnirc
a cicncia c a aric, or nao icrcn una c ouira sido
arcciadas con lasianic rofundcza. O csiudo da
Asirononia c o nais rorio dc iodos ara
corrigir scnclIanic icndcncia, scja orquc sua
sinlicidadc sucrior crniic crcclcr nclIor
scu conjunio, scja cn viriudc da csoniancidadc
nais niina das alicacs corrcsondcnics quc,
Ia vinic scculos, sc acIan a cvidcnicncnic
ligadas s nais sullincs cscculacs, cono csic
Traiado o fara clarancnic conrccndcr. Mas
inoria solrciudo rcconIcccr lcn, a csic
rcsciio, quc a rclaao fundancnial cnirc a
cicncia c a aric nao dc aic agora scr
convcnicnicncnic concclida, ncsno clos
nclIorcs csriios, o quc c una conscqucncia
ncccssaria da cicnsao insuficicnic da filosofia
62
naiural, quc crnanccc ainda csiranIa s
csquisas nais inorianics c nais difccis, as
quc conccrncn dirciancnic socicdadc Iunana.
Con cfciio, a conccao racional da aao do
Ioncn solrc a naiurcza ficou assin
csscncialncnic liniiada ao nundo inorganico, dc
ondc rcsuliaria una cciiaao cicnifica
dcnasiado incrfciia. Quando csia incnsa
lacuna iivcr sido suficicnicncnic rccncIida,
cono conca a sc-lo Iojc, odcr-sc-a scniir a
inoriancia fundancnial dcsic grandc dcsiino
raiico ara csiinular Ialiiualncnic, c nuiias
vczcs ncsno ara dirigir nclIor as nais
cnincnics cscculacs, sol a unica condiao
nornal dc una consianic osiiividadc. E, dc faio,
a aric nao scra nais cniao unicancnic
gconcirica, nccanica ou qunica, cic., nas
ianlcn, c solrciudo, oliica c noral, dcvcndo a
rincial aao ccrcida cla Hunanidadc
consisiir, sol iodos os asccios, no
nclIorancnio coninuo da sua roria naiurcza,
individual ou colciiva, cnirc os liniics quc o
conjunio das lcis rcais indica, cono cn qualqucr
ouiro caso. Quando csia solidaricdadc
csonianca da cicncia con a aric udcr scr assin
convcnicnicncnic organizada, nao sc odc
duvidar quc, nuiio longc dc icndcr a rcsiringir dc
qualqucr nodo as sas cscculacs filosoficas,
cla lIcs dcsignara, ao conirario, un dcsiino final
nuiio sucrior ao scu alcancc cfciivo, sc sc nao
63
iivcssc rcconIccido rcviancnic, cono rincio
gcral, a inossililidadc dc janais iornar a aric
urancnic racional, isio c, dc clcvar nossas
rcviscs icoricas ao vcrdadciro nvcl dc nossas
ncccssidadcs raiicas. Mcsno nas arics nais
sinlcs c nais crfciias, iorna-sc
consianicncnic indiscnsavcl un
dcscnvolvincnio dircio c csonianco, scn quc as
indicacs cicnificas o ossan, cn caso algun,
sulsiiiuir conlciancnic. Por nais saiisfaiorias,
or ccnlo, quc sc icnIan iornado nossas
rcviscs asironnicas, sua rcvisao c ainda, c
scra rovavclncnic scnrc, infcrior s nossas
jusias cigcncias raiicas, cono icrci aniudc
ocasiao dc indicar.
23. Esia icndcncia csonianca ara
consiiiuir dirciancnic una inicira Iarnonia
cnirc a vida aiiva c a cscculaiiva dcvc scr
considcrada finalncnic cono o rivilcgio nais
fcliz do csiriio osiiivo, ois ncnIuna ouira das
suas roricdadcs odc nanifcsiar-lIc iao lcn o
vcrdadciro caraicr c faciliiar-lIc o asccndcnic
rcal. Nosso ardor cscculaiivo acIa-sc assin
susicniado, c ncsno dirigido, or odcroso
csinulo coninuo, scn o qual a incrcia naiural
dc nossa inicligcncia a disoria nuiias vczcs a
saiisfazcr suas fracas ncccssidadcs icoricas or
clicacs faccis, nas insuficicnics, ao asso
quc o cnsancnio da aao final lcnlra scnrc a
condiao dc convcnicnic rcvisao. Ao ncsno
64
icno csic grandc dcsiino raiico conlcia c
circunscrcvc, cn cada caso, o rccciio
fundancnial rclaiivo ao dcscolrincnio das lcis
naiurais, icndcndo a dcicrninar, dc acordo con
as cigcncias da alicaao, o grau dc rccisao c
dc cicnsao dc nossa rcvidcncia racional, cuja
caia ncdida nao odcria, cn gcral, scr fiada dc
ouiro nodo. Sc, or un lado, a crfciao
cicnifica nao odc uliraassar cssc liniic, alaio
do qual, ao conirario, Ia dc rcalncnic ficar
scnrc, or ouiro lado, sc o iransuscssc, cairia
logo nuna arcciaao dcnasiado ninuciosa, nao
ncnos quincrica do quc csicril, quc finalncnic
conroncicria ncsno iodos os fundancnios da
vcrdadcira cicncia, ois nossas lcis nao odcn
nunca rcrcscniar os fcnncnos scnao con una
ccria aroinaao, alcn da qual scria iao
crigoso cono inuiil lcvar nossas csquisas.
Quando csia rclaao fundancnial da cicncia con
a aric for convcnicnicncnic sisicnaiizada, cla
icndcra algunas vczcs, scn duvida, a
dcsacrcdiiar icniaiivas icoricas cuja csicrilidadc
radical scria inconicsiavcl; nas, longc dc ofcrcccr
qualqucr inconvcnicnic rcal, cssa incviiavcl
disosiao sc ionara dcsdc cniao nuiio favoravcl
aos nossos vcrdadciros inicrcsscs cscculaiivos,
incdindo o vao dcscrdcio dc nossas fracas
foras ncniais quc rcsulia nuiio frcqucnicncnic
Iojc dc ccga csccializaao. En sua cvoluao
rclininar o csriio osiiivo icvc dc acgar-sc
65
or ioda a aric a quaisqucr qucsics quc sc lIc
iornavan accssvcis, scn indagar nuiio dc sua
inoriancia final, quc rcsuliava dc sua rclaao
roria con un conjunio quc, a rincio, nao
odia scr crcclido. Mas csic insiinio rovisorio
scn o qual icria faliado nuiias vczcs o alincnio
convcnicnic cicncia, dcvc acalar or
sulordinar-sc Ialiiualncnic a una jusia
arcciaao sisicnaiica, logo quc a lcna
nadurcza do csiado osiiivo iivcr crniiido
crcclcr as vcrdadciras rclacs dc cada aric
con o iodo, dc nodo a ofcrcccr consianicncnic
un largo dcsiino s nais cnincnics csquisas,
cviiando, cnircianio, ioda cscculaao ucril.
24. A roosiio dcsia niina Iarnonia cnirc
a cicncia c a aric, inoria cnfin noiar
csccialncnic a fcliz icndcncia quc dcla rcsulia
ara dcscnvolvcr c consolidar o asccndcnic social
da sa filosofia, cono conscqucncia csonianca da
rcondcrancia crcsccnic quc a vida indusirial
olicn cvidcnicncnic na civilizaao nodcrna. A
filosofia icologica so odia rcalncnic convir a
cssa fasc ncccssaria dc socialilidadc rclininar,
cn quc a aiividadc Iunana dcvc scr
csscncialncnic niliiar, a fin dc rcarar
gradualncnic una associaao nornal c conlcia,
a rincio inossvcl, confornc a icoria Iisiorica
quc alIurcs csialclcci. O oliicsno adaiava-sc
csccialncnic ao sisicna dc conquisia da
aniiguidadc c o nonoicsno organizaao
66
dcfcnsiva da Idadc Mcdia. Fazcndo rcvalcccr
cada vcz nais a vida indusirial, a socialilidadc
nodcrna dcvc, ois, sccundar odcrosancnic a
grandc cvoluao ncnial quc clcva Iojc
dcfiniiivancnic nossa inicligcncia do rcginc
icologico ao osiiivo. Esia icndcncia diaria c aiiva
ao nclIorancnio raiico da condiao Iunana c
ncccssariancnic ouco conaivcl con as
rcocuacs rcligiosas, scnrc rclaiivas,
solrciudo no nonoicsno, a un dcsiino nuiio
difcrcnic; nas, alcn disso, scnclIanic aiividadc
c dc naiurcza a susciiar finalncnic una oosiao
univcrsal, iao rofunda cono csonianca, a ioda
filosofia icologica. Por un lado, con cfciio, a vida
indusirial c, no fundo, dirciancnic coniraria a
iodo oiinisno rovidcncial, ois suc
ncccssariancnic quc a ordcn naiural c iao
incrfciia, quc cigc scnrc a coninua
inicrvcnao Iunana, ao asso quc a Tcologia nao
adniic logicancnic ouiro ncio dc nodifica-la a
nao scr aclando ara o aoio solrcnaiural. En
scgundo lugar, csia oosiao, incrcnic ao
conjunio dc nossas concccs indusiriais, sc
rcroduz, coniinuancnic, sol fornas nuiio
variadas, na rcalizaao csccial dc nossas
ocracs, nas quais dcvcnos cncarar o nundo
cicrior, nao cono dirigido or quaisqucr
voniadcs, nas cono sulnciido a lcis, susccivcis
dc nos crniiir una suficicnic rcvisao, scn a
qual nossa aiividadc raiica nao conoriaria
67
ncnIuna lasc racional. Assin, a ncsna
corrclaao lasica, quc iorna a vida indusirial iao
favoravcl ao asccndcnic filosofico do csriio
osiiivo, lIc inrinc, sol ouiro asccio, una
icndcncia aniiicologica, nais ou ncnos
ronunciada, nas ccdo ou iardc incviiavcl,
quaisqucr quc icnIan sido os csforos coninuos
da salcdoria do saccrdocio ara conicr ou
icncrar o caraicr aniiindusirial da riniiiva
filosofia, con a qual a vida gucrrcira cra a unica
suficicnicncnic conciliavcl. Tal c a niina
solidaricdadc quc faz iodos os csriios
nodcrnos, ncsno os nais grossciros c os nais
rclcldcs, ariiciarcn involuniariancnic, dcsdc
nuiio icno, da sulsiiiuiao gradaiiva da aniiga
filosofia icologica or una filosofia lcnancnic
osiiiva, unica susccivcl, dc ora cn dianic, dc
vcrdadciro asccndcnic social.
III. Incompatibilidade final da
cincia com a Teologia
25. Sonos assin conduzidos a conlciar
cnfin a arcciaao dircia do gcnuno csriio
filosofico or una uliina clicaao quc,. cnlora
scndo solrciudo ncgaiiva, sc iorna, na rcalidadc,
indiscnsavcl Iojc ara acalar dc caracicrizar
suficicnicncnic a naiurcza c as condics da
grandc rcnovaao ncnial agora ncccssaria ao
cscol da Hunanidadc, nanifcsiando dirciancnic
68
a inconaiililidadc final das concccs
osiiivas con quaisqucr oinics icologicas, ianio
nonoicicas cono oliicicas ou fcicIicas. As
divcrsas considcracs indicadas ncsic Discurso
ja dcnonsiraran inliciiancnic a
inossililidadc dc qualqucr conciliaao
duradoura cnirc as duas filosofias, scja quanio
ao nciodo ou quanio douirina;, dc nodo quc
ioda inccricza a csic rcsciio odc scr, aqui
facilncnic dissiada. Scn duvida a cicncia c a
Tcologia nao sc acIan a rincio cn oosiao
alcria, ois sc nao rocn as ncsnas qucsics;
c foi isio quc crniiiu duranic nuiio icno o
dcscnvolvincnio arcial do csriio osiiivo,
acsar do asccndcnic gcral do csriio icologico,
c, ncsno, a nuiios rcsciios, sol a sua iuicla
rclininar. Mas quando a osiiividadc racional,
liniiada a rincio, s Iunildcs csquisas
,naicnaiicas, quc a Tcologia iinIa dcsdcnIado
csccialncnic cnrccndcr, concou a csicndcr-
sc ao csiudo dircio da naiurcza, solrciudo clas
icorias asironnicas a colisao iornou-sc
incviiavcl, ainda quc laicnic, cn viriudc do
conirasic fundancnial, ao ncsno icno
cicnifico c logico, dcsdc cniao rogrcssivancnic
dcscnvolvido cnirc as duas ordcns dc idcias. Os
noiivos logicos cn viriudc dos quais a cicncia sc
inicrdiz dc nodo radical os nisicriosos rollcnas
dc quc sc ocua csscncialncnic a Tcologia, sao
dc naiurcza a dcsacrcdiiar ccdo ou iardc, cnirc
69
os lons csriios, cscculacs quc nao sc cviian
scnao or scrcn ncccssariancnic inaccssvcis
razao Iunana. Alcn disso, a rudcnic rcscrva
con quc o csriio osiiivo roccdc, csiudando
ouco a ouco assunios nuiio faccis, dcvc fazcr
arcciar indirciancnic a louca icncridadc do
csriio icologico a rcsciio das nais difccis
qucsics. Todavia c csccialncnic clas
douirinas quc a. inconaiililidadc das duas
filosofias dcvc nanifcsiar-sc na naior aric das
inicligcncias, nuiio ouco inicrcssadas, dc
ordinario, nas sinlcs dissidcncias dc nciodo,
ainda quc csias scjan, no fundo, as nais gravcs,
or scrcn a fonic ncccssaria dc iodas as ouiras.
Ora, sol csic novo asccio, nao sc odc dciar dc
rcconIcccr a oosiao radical das duas ordcns dc
concccs, ondc os ncsnos fcnncnos sao ora
airiludos a voniadcs dircioras, ora rcduzidos a
lcis invariavcis. A inolilidadc irrcgular,
naiuralncnic roria a ioda idcia dc voniadc,
nao odc dc nodo algun concordar con a
consiancia das rclacs rcais. Tanlcn ncdida
quc as lcis fsicas foran conIccidas, o incrio
das voniadcs solrcnaiurais acIou-sc cada vcz
nais rcsiringido, scndo scnrc consagrado
solrciudo aos fcnncnos cujas lcis crnanccian
ignoradas. Tal inconaiililidadc iorna-sc
dirciancnic cvidcnic, quando sc oc a rcvisao
racional, quc consiiiui o rincial caraicr da
vcrdadcira cicncia, adivinIaao or ncio da
70
rcvclaao csccial, quc a Tcologia dcvc
rcrcscniar cono o unico ncio lcgiino dc
conIcccr o fuiuro. vcrdadc quc o csriio
osiiivo, cIcgado sua conlcia nadurcza,
icndc ianlcn a sulordinar a roria voniadc a
vcrdadciras lcis, cuja cisicncia c, con cfciio,
iaciiancnic suosia cla razao vulgar, ois os
csforos raiicos ara nodificar c rcvcr as
voniadcs Iunanas nao odcrian icr scn isio
ncnIun fundancnio razoavcl. Mas scnclIanic
noao nao conduz dc nodo algun a conciliar as
duas nanciras oosias scgundo as quais a
cicncia c a Tcologia concclcn ncccssariancnic a
dircao cfciiva dos divcrsos fcnncnos. Tal
rcvisao c a conduia quc dcla rcsulia cigcn, dc
faio, cvidcnicncnic un rofundo conIccincnio
rcal do scr no scio do qual as voniadcs sc
roduzcn. Ora, csic fundancnio rclininar so
odcria rovir dc un scr clo ncnos igual,
julgando assin or scnclIana; nao o odcnos
concclcr da aric dc un infcrior, c a coniradiao
auncnia con a dcsigualdadc dc naiurcza.
Tanlcn a Tcologia scnrc rccliu a rcicnsao dc
cncirar dc qualqucr nodo os dcsgnios da
Providcncia, assin cono scria alsurdo suor aos
aninais infcriorcs a faculdadc dc rcvcr as
voniadcs do Ioncn ou dos ouiros aninais
sucriorcs. , coniudo, a csia louca Iioicsc quc
scranos ncccssariancnic conduzidos ara afinal
conciliar o csriio icologico con o osiiivo.
71
26. Hisioricancnic considcrada, a oosiao
radical dcsics dois csriios, cisicnic cn iodas
as fascs csscnciais da filosofia inicial, c cn gcral
Ia nuiio adniiida rclaiivancnic quclas fascs
quc as oulacs nais avanadas iransuscran
conlciancnic. ncsno ccrio quc, a rcsciio
dclas, sc cagcra nuiio ial inconaiililidadc cn
conscqucncia do dcsdcn alsoluio quc nossos
Ialiios nonoicicos insiran dc nodo ccgo ara
con os dois csiados anicriorcs do rcginc
icologico. A sa filosofia, scnrc olrigada a
arcciar a nancira ncccssaria scgundo a qual
cada una das grandcs fascs succssivas da
Hunanidadc cfciivancnic concorrcu ara a
nossa cvoluao fundancnial, Ia dc rciificar
cuidadosancnic csics injusios rcconcciios, quc
dificulian ioda vcrdadcira icoria Iisiorica. Mas,
cnlora o oliicsno c ncsno o fciicIisno,
Iajan, a rincio, sccundado rcalncnic o surio
csonianco do csriio dc olscrvaao, dcvc-sc,
cnircianio, rcconIcccr quc nao odian scr
vcrdadcirancnic conaivcis con o scniincnio
gradual da invarialilidadc das rclacs fsicas,
logo quc ial scniincnio dc adquirir ccria
consisicncia sisicnaiica. Dcvcnos assin
concclcr cssa incviiavcl oosiao cono a
rincial fonic sccrcia das divcrsas
iransfornacs quc succssivancnic
dcconuscran a filosofia icologica, rcduzindo-a
cada vcz nais. aqui o lugar dc conlciar, a csic
72
roosiio, a indiscnsavcl clicaao indicada no
conco dcsic Discurso, ondc cssa dissoluao
gradual foi csccialncnic airiluda ao csriio
nciafsico roriancnic diio, quc, no fundo, nao
odia scr scnao o sinlcs orgao dc ial dissoluao
c nunca o scu vcrdadciro agcnic. Cunrc, con
cfciio, noiar quc o csriio osiiivo, cn viriudc da
falia dc gcncralidadc quc dcvia caracicrizar-lIc a
lcnia cvoluao arcial, nao odia fornular
convcnicnicncnic suas rorias icndcncias
filosoficas, quc acnas sc iornaran scnsvcis
duranic nossos uliinos scculos. Dai rcsuliou a
ncccssidadc csccial da inicrvcnao nciafsica,
unica quc odia sisicnaiizar convcnicnicncnic a
oosiao csonianca da cicncia nasccnic aniiga
Tcologia. Mas, ainda quc ial ofcio icnIa fciio
cagcrar nuiio a inoriancia cfciiva dcsic
csriio iransiiorio, c, coniudo, facil rcconIcccr
quc so o rogrcsso naiural dos conIccincnios
rcais dava scria consisicncia sua ruidosa
aiividadc. Essc rogrcsso coninuo quc, no fundo,
iinIa dcicrninado, anics, a iransfornaao do
fciicIisno cn oliicsno, consiiiuiu, cn scguida,
solrciudo a fonic csscncial da rcduao do
oliicsno ao nonoicsno. Cono a colisao sc
ocrou rincialncnic clas icorias
asironnicas, csic Traiado nc forncccra a
ooriunidadc dc caracicrizar o grau rcciso dc
scu dcscnvolvincnio, ao qual cunrc airiluir, na
rcalidadc, a irrcvogavcl dccadcncia ncnial do
73
rcginc oliicico, quc Iavcnos dc rcconIcccr
cniao scr logicancnic inconaivcl con a
fundaao dccisiva da Asirononia Maicnaiica cla
cscola dc Talcs.
27. O csiudo racional dc scnclIanic oosiao
dcnonsira clarancnic quc cla nao odia liniiar-
sc Tcologia aniiga c quc icvc dc csicndcr-sc
dcois ao rorio nonoicsno, cnlora a sua
cncrgia dcvcssc dccrcsccr con a sua ncccssidadc,
ncdida quc o csriio icologico coniinuava a
dccair cn viriudc do rogrcsso csonianco da
cicncia. Scn duvida csia fasc circna da filosofia
inicial cra nuiio ncnos coniraria do quc as
rcccdcnics ao surio dos conIccincnios rcais,
quc ncla nao cnconiravan nais, a cada asso, a
crigosa concorrcncia dc una clicaao
solrcnaiural csccialncnic fornulada. Assin foi
csccialncnic sol csic rcginc nonoicico quc sc
rcalizou a cvoluao rclininar do csriio
osiiivo. Mas, or scr ncnos clciia c nais
iardia; nao cra a inconaiililidadc finalncnic
ncnos incviiavcl, ncsno anics da coca cn quc
a nova filosofia sc iornaria lasianic gcral ara
ionar un caraicr vcrdadcirancnic organico c
sulsiiiuir, dc nodo irrcvogavcl, a Tcologia no scu
ofcio social, assin cono no scu dcsiino ncnial.
Cono o confliio sc dcvc ocrar ainda solrciudo
cla Asirononia, dcnonsirarci aqui, con
rccisao, qual foi a cvoluao nais avanada quc
csicndcu ncccssariancnic sua oosiao radical,
74
anics liniiada ao oliicsno roriancnic diio,
aic o nais sinlcs nonoicsno. rcconIcccr-sc-a
cniao quc cssa incviiavcl influcncia rcsuliou do
dcscolrincnio do dulo novincnio da Tcrra, logo
scguido da fundaao da nccanica cclcsic. No
csiado rcscnic da razao Iunana, odcnos,
asscgurar quc o rcginc nonoicico, or nuiio
icno favoravcl, aos rinciros rogrcssos dos
conIccincnios rcais, cnirava rofundancnic a
narcIa sisicnaiica quc dcvcn scguir dc ora
avanic, incdindo adquira cnfin a crcna
fundancnial na invarialilidadc das lcis fsicas
sua indiscnsavcl lcniiudc filosofica. O
cnsancnio coninuo dc suliia c arliiraria
criurlaao na ccononia naiural dcvc, na
rcalidadc, ficar scnrc inscaravcl, clo ncnos
viriualncnic, dc ioda Tcologia qualqucr, ncsno
aicnuada ianio quanio ossvcl. Scn ial
olsiaculo, quc nao odc dc faio dcsaarcccr
scnao clo conlcio dcsuso do csriio icologico,
o csciaculo diario da ordcn rcal ja icria
dcicrninado una adcsao univcrsal ao csriio
fundancnial da filosofia osiiiva.
28. Varios scculos anics do dcscnvolvincnio
cicnifico crniiir arcciar dirciancnic csia
oosiao radical, a iransiao nciafsica Iavia
icniado, sol scu sccrcio inulso, rcsiringir, no
rorio scio do nonoicsno, o asccndcnic da
Tcologia, fazcndo alsiraiancnic rcvalcccr, no
uliino crodo da Idadc Mcdia, a cclclrc douirina
75
cscolasiica quc sujciiou a aao cfciiva do noior
surcno a lcis invariavcis, quc clc icria a
rincio insiiiudo, inicrdizcndo-sc janais
nuda-las. Mas, csia csccic dc iransaao
csonianca cnirc o rincio icologico c o
rincio osiiivo so conoriava cvidcnicncnic
una cisicncia assagcira, roria a faciliiar
nais o dcclnio coninuo dc un c o iriunfo
gradual do ouiro. Scu incrio csiava ncsno
liniiado, cn csscncia, aos csriios culios;
orquc, cnquanio a fc rcalncnic sulsisiiu, o
csriio oular icvc dc rcclir scnrc con
cncrgia una conccao quc, no fundo, icndia a
anular o odcr rovidcncial, condcnando-o a una
sullinc incrcia, quc dciava ioda a aiividadc
Ialiiual grandc cniidadc nciafsica a
Naiurcza, associada, assin, rcgularncnic ao
govcrno univcrsal a iiulo dc ninisiro olrigado c
rcsonsavcl, ao qual sc dcvia dirigir dai or
dianic a naior aric das qucias c dos voios. Vc-
sc quc, sol iodos os asccios csscnciais, csia
conccao sc arccc nuiio con a quc a siiuaao
nodcrna fcz cada vcz nais rcvalcccr
rclaiivancnic rcalcza consiiiucional; c csia
analogia nao c dc nodo algun foriuiia, ois o iio
icologico dc faio forncccu a lasc racional do iio
oliico. Esia douirina coniradiioria, quc arruna
a cficacia social do rincio icologico, scn
consagrar o asccndcnic fundancnial do rincio
osiiivo, nao odcria corrcsondcr a ncnIun
76
csiado vcrdadcirancnic nornal c duradouro.
consiiiui soncnic o nais odcroso dos ncios dc
iransiao rorios uliina iarcfa ncccssaria do
csriio nciafsico.
29. Enfin a incviiavcl inconaiililidadc da
cicncia con a Tcologia icvc dc nanifcsiar-sc
ianlcn sol ouira forna gcral, csccialncnic
adaiada ao csiado nonoicico, fazcndo cada vcz
nais solrcssair a rofunda incrfciao da ordcn
rcal, oosia assin ao inrcscindvcl oiinisno da
rovidcncia. Esic oiinisno dcvcu, scn duvida,
crnancccr or nuiio icno conciliavcl con o
inicio csonianco dos conIccincnios osiiivos,
orquc una rincira analisc da naiurcza iinIa
dc insirar cniao, or ioda a aric, ingcnua
adniraao clo nodo or quc sc rcalizavan os
rinciais fcnncnos consiiiuiivos da ordcn rcal.
Mas cssa disosiao inicial icndc cn scguida a
dcsaarcccr, nao ncnos ncccssariancnic,
ncdida quc o csriio osiiivo, adquirindo un
caraicr cada vcz nais sisicnaiico, sulsiiiui,
ouco a ouco, o dogna das causas finais clo
rincio das condics dc cisicncia, quc ofcrccc
nun grau nais alio, iodas as roricdadcs
logicas dcssc dogna, scn arcscniar ncnIun
dos scus gravcs crigos cicnificos. Dcian,
cniao, os Ioncns dc adnirar quc a consiiiuiao
dos scrcs naiurais sc acIc, cn cada caso,
disosia dc nancira a crniiir a rcalizaao dc
scus fcnncnos cfciivos. Ao csiudar, con
77
cuidado, cssa incviiavcl Iarnonia, con o unico
dcsgnio dc a conIcccr nclIor, sao logo noiadas
as rofundas incrfcics quc arcscnia, a iodos
os rcsciios, a ordcn rcal, quasc scnrc infcrior
cn salcdoria ccononia ariificial quc a nossa
fraca inicrvcnao Iunana csialclccc cn scu
liniiado cano. Cono csics vcios naiurais
dcvcn scr ianio naiorcs quanio nais
conlicados sao os fcnncnos considcrados, as
indicacs irrccusavcis quc o conjunio da
Asirononia nos Ia dc ofcrcccr, sol csic asccio,
lasiarao ara fazcr rcsscniir aqui cono
scnclIanic arcciaao dcvc csicndcr-sc, con
una nova cncrgia filosofica, a iodas as ouiras
arics csscnciais da vcrdadcira cicncia. Mas
inoria solrciudo conrccndcr, cn gcral, a
rcsciio dc scnclIanic criica, quc cla nao icn
acnas un dcsiino assagciro, a iiulo dc ncio
aniiicologico. Ela liga-sc, dc nancira nais niina
c nais duravcl, ao csriio fundancnial da
filosofia osiiiva, na rclaao gcral cnirc a
cscculaao c a aao. Sc, or un lado, nossa
inicrvcnao aiiva c crnancnic rcousa, anics dc
iudo, solrc o caio conIccincnio da ccononia
naiural, da qual nossa ccononia ariificial dcvc
consiiiuir acnas, sol iodos os asccios, o
nclIorancnio rogrcssivo, nao c ncnos ccrio,
or ouiro lado, quc suonos assin a incrfciao
ncccssaria dcssa ordcn csonianca, cuja
nodificaao gradual consiiiui o fin dc iodos os
78
nossos csforos diarios, individuais ou colciivos.
Alsiraindo-sc dc qualqucr criica assagcira, a
jusia arcciaao dos divcrsos inconvcnicnics
rorios consiiiuiao cfciiva do nundo rcal
dcvc, ois, scr concclida dc ora avanic cono
incrcnic ao conjunio da filosofia osiiiva, ncsno
cn rclaao aos casos inaccssvcis aos nossos
fracos ncios dc acrfcioancnio, a fin dc
conIcccr nclIor, qucr nossa condiao
fundancnial, qucr o dcsiino csscncial dc nossa
coniinua aiividadc.
79

CAPTULO III
ATRIBUTOS CORRELATOS DO
ESPRITO POSITIVO E DO BOM-
SENSO

I. Da palavra positivo: suas
diversas acepes resumem os
atributos do verdadeiro esprito
filosfico
30. O concurso csonianco das divcrsas
considcracs gcrais indicadas ncsic Discurso
lasia ara caracicrizar aqui, sol iodos os
asccios rinciais, o vcrdadciro csriio
filosofico, quc, aos lcnia cvoluao rclininar,
aiingc Iojc o scu csiado sisicnaiico. Tcndo cn
visia a cvidcnic olrigaao cn quc nos colocanos
dc qualifica-lo Ialiiualncnic, daqui or dianic,
or una dcnoninaao curia c csccial, iivc dc
rcfcrir aqucla a quc csia univcrsal rcaraao
airiluiu cada vcz nais, duranic os ircs uliinos
scculos, a rcciosa roricdadc dc rcsunir o
nclIor ossvcl o conjunio dos scus airiluios
fundancniais. Cono iodos os icrnos vulgarcs
clcvados assin gradualncnic dignidadc
80
filosofica, a alavra osiiivo ofcrccc, cn nossas
lnguas ocidcniais, varias acccs disiinias,
ncsno quc sc afasic o scniido grossciro quc lIc
dao os csriios nal culiivados. Inoria, orcn,
noiar aqui quc iodos csscs divcrsos significados
convcn igualncnic nova filosofia gcral, cujas
difcrcnics qualidadcs caracicrsiicas indican
alicrnadancnic. assin cssa aarcnic,
anliguidadc nao ofcrcccra dc agora cn dianic
ncnIun inconvcnicnic rcal. Convira vcr nisso, ao
conirario, un dos rinciais ccnlos dcssa
adniravcl condcnsaao dc fornulas quc, nas
oulacs avanadas, rcuniu, sol una unica
crcssao usual, varios airiluios disiinios,
quando a razao ullica cIcgou a rcconIcccr sua
ligaao crnancnic.
31. Considcrada, cn rinciro lugar, cn sua
accao nais aniiga c nais conun, a alavra
osiiivo dcsigna o rcal cn oosiao ao quincrico.
ncsic scniido, convcn lcnancnic ao novo
csriio filosofico, quc fica assin caracicrizado
cla sua consianic consagraao s indagacs
vcrdadcirancnic accssvcis nossa inicligcncia,
con a cclusao cfciiva dos incnciravcis
nisicrios con quc sc ocuava solrciudo a sua
infancia. Nun scgundo scniido nuiio roino do
rcccdcnic, nas, cnircianio, disiinio, csic icrno
fundancnial indica o conirasic cnirc o uiil c o
ocioso. lcnlra cniao, cn Filosofia, quc o dcsiino
ncccssario dc iodas as nossas sas cscculacs c
81
o nclIorancnio coninuo dc nossa vcrdadcira
condiao individual c colciiva, c nao a va
saiisfaao dc una curiosidadc csicril. Confornc
un icrcciro significado usual, csia fcliz crcssao
c cnrcgada frcqucnicncnic ara qualificar a
oosiao cnirc a ccricza c a indccisao. cla indica,
assin, a caacidadc caracicrsiica dc scnclIanic
filosofia ara consiiiuir csoniancancnic a
Iarnonia logica no indivduo c a conunIao
csiriiual na csccic inicira, cn lugar dcssas
duvidas indcfinidas c dcsscs dclaics
inicrninavcis quc o aniigo rcginc ncnial dcvia
susciiar. Una quaria accao ordinaria,
dcnasiadas vczcs confundida con a rcccdcnic,
consisic cn oor o rcciso ao vago. csic scniido
lcnlra a icndcncia consianic do vcrdadciro
csriio filosofico ara olicr cn ioda a aric o
grau dc rccisao conaivcl con a naiurcza dos
fcnncnos c confornc cigcncia dc nossas rcais
ncccssidadcs; ao asso quc a aniiga nancira dc
filosofar conduzia ncccssariancnic a oinics
vagas, or nao conoriar a indiscnsavcl
discilina scnao cn viriudc dc coninua
conrcssao, aoiada na auioridadc solrcnaiural.
32. Cunrc cnfin noiar csccialncnic una
quinia alicaao ncnos usada do quc as ouiras,
cnlora igualncnic univcrsal, quando sc cnrcga
o vocalulo osiiivo cono o conirario dc ncgaiivo.
Sol csic asccio clc indica una das nais
cnincnics roricdadcs da gcnuna filosofia
82
nodcrna, nosirando-a dcsiinada, solrciudo or
sua naiurcza, nao a dcsiruir, nas a organizar. Os
quairo caracicrcs gcrais acina lcnlrados
disiingucn-na, ao ncsno icno, dc iodos os
nodos ossvcis, qucr icologicos, qucr
nciafsicos, cculiarcs filosofia inicial. Esia
uliina significaao, quc indica, alcn disso, a
icndcncia coninua do novo csriio filosofico,
ofcrccc Iojc csccial inoriancia or caracicrizar
dirciancnic una das suas rinciais difcrcnas,
nao nais do csriio icologico quc foi duranic
nuiio icno organico, nas do csriio nciafsico
roriancnic diio, quc nunca dc dciar dc scr
criico. Qualqucr quc Iaja sido, con cfciio, a aao
dissolvcnic da cicncia rcal, csia influcncia foi
scnrc ncla urancnic indircia c sccundaria.
sua roria falia dc sisicnaiizaao incdia aic
aqui quc fossc dc ouiro nodo, c o grandc ofcio
organico, quc agora lIc calc, sc ooria, daqui or
dianic, a cssa airiluiao accssoria, quc clc icndc,
alias, a iornar sucrflua. A sa filosofia afasia
radicalncnic, c vcrdadc, iodas as qucsics
ncccssariancnic insoluvcis; nas, noiivando-lIcs
a rcjciao, cviia ncgar qualqucr coisa a scu
rcsciio, o quc scria coniradiiorio ao dcsuso
sisicnaiico clo qual dcvcn ciinguir-sc iodas as
oinics quc nao sao vcrdadcirancnic susccivcis
dc discussao. Scndo igualncnic indifcrcnic a
iodas clas, c, or conscguinic, nais inarcial c
iolcranic cn rclaao a cada una do quc os scus
83
oosios ariidarios, a sa filosofia alica-sc a
arcciar-lIcs Iisioricancnic a influcncia
rcscciiva, as condics dc sua duraao c os
noiivos dc sua dccadcncia, scn janais
ronunciar qualqucr ncgaao alsoluia, ncsno
quando sc iraia das douirinas nais aniiaiicas
ao csiado rcscnic da razao Iunana cnirc as
oulacs dc cscol. assin quc rcsia
cscruulosa jusiia, nao soncnic aos divcrsos
sisicnas dc nonoicsno difcrcnics do quc cira
Iojc cnirc nos, nas ianlcn s crcnas
oliicicas, ou ncsno fcicIicas, rcfcrindo-as
scnrc s fascs corrcsondcnics da cvoluao
fundancnial. Sol o asccio dognaiico, cla
rofcssa alcn disso quc as concccs dc nossa
inaginaao, quando sua naiurcza as iorna
ncccssariancnic inaccssvcis a ioda olscrvaao,
nao sao nais dcsdc cniao susccivcis dc ncgaiiva
ou dc afirnaao vcrdadcirancnic dccisivas.
Ningucn, scn duvida, janais dcnonsirou
logicancnic a incisicncia dc Aolo, dc Mincrva,
cic., ncn a das fadas oricniais ou das varias
criacs ociicas; o quc dc ncnIun nodo
incdiu o csriio Iunano dc alandonar
irrcvogavclncnic os dognas aniigos, quando
dciaran cnfin dc convir ao conjunio dc sua
siiuaao.
33. O unico caraicr csscncial do novo csriio
filosofico quc ainda nao c indicado cla alavra
osiiivo consisic na sua icndcncia ncccssaria a
84
sulsiiiuir or ioda a aric o alsoluio clo
rclaiivo. Mas csic grandc airiluio, a un icno
cicnifico c logico, c or ial forna incrcnic
naiurcza fundancnial dos conIccincnios rcais,
quc sua considcraao gcral nao iardara a ligar-sc
iniinancnic aos divcrsos asccios quc cssa
fornula ja conlina, quando o nodcrno rcginc
iniclcciual, aic aqui arcial c cnrico, assar
conuncnic ao csiado sisicnaiico. A quinia
accao, quc acalanos dc arcciar, c
csccialncnic roria ara dcicrninar csia
uliina condcnsaao da nova linguagcn filosofica,
dcsdc cniao lcnancnic consiiiuda, confornc a
afinidadc cvidcnic das duas roricdadcs.
Concclc-sc, con cfciio, quc a naiurcza alsoluia
das aniigas douirinas, qucr icologicas, qucr
nciafsicas, dcicrninassc ncccssariancnic cada
una dclas a iornar-sc ncgaiiva cn rclaao a
iodas as ouiras, sol cna dc dcgcncrar cn
cclciisno alsurdo. , clo conirario, cn viriudc
dc scu gcnio rclaiivo quc a nova filosofia odc
arcciar scnrc o valor rorio das icorias quc
lIcs sao nais oosias, scn iodavia fazcr nunca
qualqucr va conccssao, susccivcl dc alicrar a
niiidcz dc suas visias ou a firncza dc suas
dcciscs. Ha, ois, na vcrdadc, noiivo ara
rcsunir-sc, dc acordo con o conjunio dc
scnclIanic arcciaao csccial, quc a fornula
cnrcgada aqui ara qualificar Ialiiualncnic
csia filosofia dcfiniiiva lcnlrara dc ora cn dianic,
85
a iodos os lons csriios, a inicira conlinaao
cfciiva dc suas divcrsas roricdadcs
caracicrsiicas.
II. Correlao espontnea, e
depois sistemtica, entre o
esprito positivo e o bom senso
universal
34. Quando sc rocura a origcn fundancnial
dc scnclIanic nancira dc filosofar, nao sc iarda
a rcconIcccr quc sua csoniancidadc clcncniar
coincidc rcalncnic con os rinciros ccrccios
raiicos da razao Iunana, orquc o conjunio das
clicacs dadas ncsic Discurso dcnonsira
clarancnic quc iodos os scus airiluios rinciais
sao, no fundo, os ncsnos quc os do lon scnso
univcrsal. Acsar do asccndcnic ncnial da nais
grosscira Tcologia, a conduia diaria da vida aiiva
susciiou scnrc, cn rclaao a cada ordcn dc
fcnncnos, ccrio csloo das lcis naiurais c das
rcviscs corrcsondcnics, cn alguns casos
ariicularcs, quc arccian cniao acnas
sccundarios ou ccccionais; ora, iais sao, con
cfciio, os gcrncs ncccssarios da osiiividadc, quc
dcvia or nuiio icno crnancccr cnrica
anics dc odcr iornar-sc racional. Muiio inoria
conrccndcr quc, sol iodos os asccios
csscnciais, o vcrdadciro csriio filosofico consisic
86
solrciudo na cicnsao sisicnaiica do sinlcs
lon scnso a iodas as cscculacs
vcrdadcirancnic accssvcis. Scu donnio c
radicalncnic idcniico, ois as naiorcs qucsics
da sa filosofia sc rcfcrcn or ioda a aric aos
fcnncnos nais vulgarcs, cn rclaao aos quais
os casos ariificiais consiiiucn acnas una
rcaraao nais ou ncnos indiscnsavcl. Sao, dc
un c ouiro lado, o ncsno onio dc ariida
ccrincnial, o ncsno oljciivo dc ligar c rcvcr,
a ncsna rcocuaao coninua dc rcalidadc, a
ncsna inicnao final dc uiilidadc. Toda sua
difcrcna csscncial consisic na gcncralidadc
sisicnaiica dc un, rcsulianic dc sua alsiraao
ncccssaria, oosia incocrcnic csccialidadc do
ouiro, scnrc ocuado con o concrcio.
35. Encarada sol o asccio dognaiico, csia
concidadc fundancnial rcrcscnia a cicncia
roriancnic diia cono un sinlcs
rolongancnio nciodico da salcdoria univcrsal.
Assin, nuiio longc dc janais r cn duvida o
quc csia vcrdadcirancnic dccidiu, as sas
cscculacs filosoficas dcvcn scnrc ionar dc
cnrcsiino razao conun suas nocs iniciais
ara fazc-las adquirir, or una claloraao
sisicnaiica, un grau dc gcncralidadc c dc
consisicncia quc nao odian csoniancancnic
olicr. Duranic o curso dc una ial claloraao o
conirolc crnancnic da salcdoria vulgar
conscrva, alcn disso, alia inoriancia a fin dc
87
cviiar, ianio quanio ossvcl, as divcrsas
alcrracs, or ncgligcncia ou or ilusao, quc
nuiias vczcs susciia o csiado coninuo dc
alsiraao indiscnsavcl aiividadc filosofica.
Acsar da sua afinidadc ncccssaria, o lon scnso
roriancnic diio dcvc rcocuar-sc solrciudo
con a rcalidadc c a uiilidadc, ao asso quc o
csriio filosofico icndc a arcciar nais a
gcncralidadc c a ligaao, dc nodo quc sua dula
rcaao diaria sc iorna or igual favoravcl a
anlos, consolidando cn cada un as qualidadcs
fundancniais quc nclc sc alicrarian
naiuralncnic. ScnclIanic rclaao indica logo
cono sao ncccssariancnic ocas c csicrcis as
indagacs cscculaiivas, dirigidas, cn qualqucr
assunio, ara os rinciros rincios, quc,
dcvcndo scnrc cnanar da salcdoria vulgar, nao
cricnccn nunca ao vcrdadciro donnio da
cicncia, da qual consiiiucn, ao rcvcs, os
fundancnios csoniancos c dcsdc cniao
indiscuivcis, o quc coria cla raiz una
incnsidadc dc conirovcrsias ociosas ou
crigosas, dciadas clo aniigo rcginc. Podc-sc
igualncnic scniir assin a rofunda inanidadc
final dc iodos os csiudos rclininarcs rclaiivos
logica alsiraia, ondc sc iraia dc arcciar o
vcrdadciro nciodo filosofico, scn ncnIuna
alicaao a qualqucr ordcn dc fcnncnos. E, dc
faio, os unicos rincios rcalncnic gcrais quc, a
csic rcsciio, ossanos csialclcccr, sc rcduzcn
88
ncccssariancnic, cono c facil vcrificar nos nais
cclclrcs dcsscs aforisnos, a algunas nainas
inconicsiavcis, nas cvidcnics, iiradas da razao
conun c quc vcrdadcirancnic nada dc csscncial
acrcsccnian s indicacs quc rcsulian, cn
iodos os lons csriios, dc sinlcs ccrccio
csonianco. Quanio nancira dc adaiar cssas
rcgras univcrsais s divcrsas ordcns dc nossas
cscculacs osiiivas, o quc consiiiuiria a
vcrdadcira dificuldadc c a uiilidadc rcal dc iais
rccciios logicos, cla nao odcria conoriar
solida arcciaao scnao aos una analisc
csccial dos csiudos corrcsondcnics, dc
confornidadc con a naiurcza roria dos
fcnncnos considcrados. A sa filosofia nao
scara, orianio, nunca a Logica da cicncia, ois
o nciodo c a douirina nao odcn scr lcn
julgados, cn cada caso, scnao dc acordo con as
suas vcrdadciras rclacs nuiuas. nao c nais
ossvcl, no fundo, dar Logica, assin cono
cicncia, un caraicr univcrsal airavcs dc
concccs urancnic alsiraias, indccndcnics
dc iodos os fcnncnos dcicrninados; as
icniaiivas dcsic gcncro indican ainda a sccrcia
influcncia do csriio alsoluio incrcnic ao rcginc
icologico-nciafsico.
36. Considcrada agora sol o asccio
Iisiorico, csia niina solidaricdadc naiural cnirc
o gcnio rorio da vcrdadcira filosofia c o sinlcs
lon scnso univcrsal nosira a origcn csonianca
89
do csriio osiiivo, quc or ioda a aric rcsuliou,
con cfciio, dc una rcaao csccial da razao
raiica solrc a razao icorica, cujo caraicr inicial
foi scndo assin aos oucos nodificado. Mas nao
cra ossvcl sc ocrassc cssa iransfornaao
gradual sinuliancancnic, solrciudo con igual
vclocidadc, nas divcrsas classcs dc cscculacs
alsiraias, iodas riniiivancnic icologicas, cono
ja o rcconIcccnos. Esic consianic inulso
concrcio nao odia fazcr o csriio osiiivo
cncirar nclas a nao scr scgundo una ordcn
dcicrninada dc acordo con a conlicaao
crcsccnic dos fcnncnos, cono scra dirciancnic
clicado nais adianic A osiiividadc alsiraia,
ncccssariancnic surgida nos nais sinlcs
csiudos naicnaiicos, c roagada cn scguida
or via dc afinidadc csonianca ou dc iniiaao
insiiniiva, nao odia, ois, ofcrcccr a rinciio
scnao un caraicr csccial, c, ncsno, a nuiios
rcsciios, cnrico, quc dcvia or nuiio icno
dissinular, naior aric dos scus ronoiorcs,
qucr sua inconaiililidadc incviiavcl con a
filosofia inicial, qucr, solrciudo, sua icndcncia
radical ara fundar novo rcginc logico. Scus
rogrcssos coninuos, sol o inulso crcsccnic da
razao vulgar, nao odian cniao dcicrninar
dirciancnic scnao o iriunfo rclininar do csriio
nciafsico, dcsiinado, or sua gcncralidadc
csonianca, a scrvir-lIc dc orgao filosofico
duranic os scculos dccorridos cnirc a rcaraao
90
ncnial do nonoicsno c sua lcna insialaao
social, aos a qual, icndo o rcginc oniologico
oliido iodo o asccndcnic quc sua naiurcza
conoriava, logo sc iornou orcssivo ao
rogrcsso cicnifico, quc clc Iavia aic cniao
sccundado. Tanlcn o csriio osiiivo so dc
suficicnicncnic nanifcsiar sua roria icndcncia
filosofica quando foi cnfin conduzido, or cssa
orcssao, a luiar csccialncnic conira o csriio
nciafsico, con o qual dcvcra arcccr confundido
duranic nuiio icno. Por csia razao a rincira
fundaao sisicnaiica da filosofia osiiiva nao
odcria rcnoniar coca anicrior ncnoravcl
crisc na qual o conjunio do rcginc oniologico
concou a sucunlir cn iodo o ocidcnic curocu,
sol o concurso csonianco dc dois adniravcis
inulsos ncniais, un, cicnifico, cnanado dc
Kclcr c Calilcu, c ouiro, filosofico, dcvido a
Dacon c Dcscarics. A incrfciia unidadc
nciafsica consiiiuda no fin da Idadc Mcdia foi
dcsdc cniao irrcvogavclncnic dissolvida, cono a
oniologia grcga ja dcsirura ara scnrc a grandc
unidadc icologica, corrcsondcnic ao oliicsno.
Dcois dcsia crisc vcrdadcirancnic dccisiva, o
csriio osiiivo, crcsccndo nais cn dois scculos,
do quc lIc fora ossvcl duranic ioda a sua longa
carrcira anicrior, nao crniiiu nais ouira
unidadc ncnial a nao scr a quc rcsuliava do scu
rorio asccndcnic univcrsal, ois cada novo
donnio succssivancnic or clc adquirido janais
91
odia rciornar Tcologia ou Mciafsica, cn
viriudc da consagracao dcfiniiiva quc cssas
aquisics crcsccnics acIavan nais c nais na
razao vulgar. E so or ial sisicnaiizaao quc a
salcdoria icorica conccdcra vcrdadcirancnic
salcdoria raiica digno cquivalcnic, cn
gcncralidadc c cn consisicncia, do scrvio
fundancnial quc dcla rccclcu, cn rcalidadc c cn
cficacia, duranic sua lcnia iniciaao gradual;
orquc as nocs osiiivas oliidas nos dois
uliinos scculos sao, a falar vcrdadc, nuiio nais
rcciosas cono naicriais ulicriorcs dc una nova
filosofia gcral do quc or scu valor dircio c
csccial, ois a naior aric dclas ainda nao dc
adquirir scu caraicr dcfiniiivo, ncn cicnifico,
ncn ncsno logico.
37. O conjunio da nossa cvoluao ncnial, c
solrciudo o grandc novincnio rcalizado no
ocidcnic curocu, dcsdc Dcscarics, c Dacon, nao
dcian, ois, dc ora avanic, ouira sada ossvcl
scnao a dc consiiiuir cnfin, aos ianios
rcanlulos ncccssarios, o csiado
vcrdadcirancnic nornal da razao Iunana,
roorcionando ao csriio osiiivo a lcniiudc c
a racionalidadc quc ainda lIc falian, dc nancira
a csialclcccr, cnirc o gcnio filosofico c o lon
scnso univcrsal, una Iarnonia quc aic aqui nao
Iavia odido suficicnicncnic cisiir. Ora,
csiudando csias duas condics sinuliancas, dc
conlcncnio c dc sisicnaiizaao, quc a cicncia
92
rcal dcvc Iojc rccncIcr ara clcvar-sc
dignidadc dc vcrdadcira filosofia, nao sc iarda cn
rcconIcccr quc finalncnic coincidcn. Dc un
lado, con cfciio, a grandc crisc inicial da
osiiividadc nodcrna so dciou fora do
novincnio cicnifico roriancnic diio as icorias
norais c sociais, quc ficaran dcsdc cniao cn
irracional insulancnio, sol o csicril donnio do
csriio icologico-nciafsico; cra, ois, cn irazc-
las ao csiado osiiivo quc dcvia consisiir,
solrciudo cn nossos dias, a uliina rova do
vcrdadciro csriio filosofico, cuja cicnsao
succssiva a iodos os ouiros fcnncnos
fundancniais ja sc acIava lasianic csloada.
Mas, or ouiro lado, csia uliina cansao da
filosofia naiural icndia csoniancancnic a logo
sisicnaiiza-la, consiiiuindo o unico onio dc
visia, qucr cicnifico, qucr logico, quc ossa
doninar o conjunio dc nossas cscculacs rcais,
scnrc ncccssariancnic rcduivcis ao asccio
Iunano, isio c, social, unico susccivcl dc aiiva
univcrsalidadc. Tal c o dulo oljciivo filosofico da
claloraao fundancnial, ao ncsno icno
csccial c gcral, quc ousci cnrccndcr na grandc
olra indicada no conco dcsic Discurso. os nais
cnincnics cnsadorcs conicnorancos julgan-
na assin assaz rcalizada ara ja icr asscniado as
vcrdadciras lascs dircias da conlcia rcnovaao
ncnial rojciada or Dacon c Dcscarics, nas
93
cuja cccuao dccisiva csiava rcscrvada ao nosso
scculo.
94

II PARTE
SUPERIORIDADE SOCIAL DO
ESPRITO POSITIVO
CAPTULO I
ORGANIZAO DA REVOLUO

38. Para quc csia sisicnaiizaao final das
concccs, Iunanas scja Iojc suficicnicncnic
caracicrizada, nao lasia arcciar scu dcsiino
icorico, cono acalanos dc fazcr; c rcciso
ianlcn considcrar aqui, dc un nodo disiinio,
cnlora sunario, sua aiidao ncccssaria ara
consiiiuir a unica sada iniclcciual quc ossa
conoriar a incnsa crisc social dcscnvolvida, Ia
un scculo, no conjunio do ocidcnic curocu, c
csccialncnic cn Frana.
I. Impotncia das escolas atuais
39. Enquanio sc rcalizava gradualncnic,
duranic os uliinos scculos, a irrcvogavcl
dissoluao da filosofia icologica, o sisicna
oliico, quc a iinIa or lasc ncnial, sofria cada
vcz nais una dcconosiao nao ncnos radical,
igualncnic rcsidida clo csriio nciafsico.
95
Esic dulo novincnio ncgaiivo iinIa cono
orgaos csscnciais c solidarios, dc un lado, as
univcrsidadcs a rincio cnanadas, nas logo
rivais, do odcr saccrdoial; dc ouiro lado as
divcrsas cororacs dc lcgisias, gradualncnic
Iosiis aos odcrcs fcudais. acnas, ncdida quc
a aao criica sc disscninava, scus agcnics, scn
nudar dc naiurcza, iornavan-sc nais nuncrosos
c nais sulalicrnos; dc soric quc, no scculo XVIII,
a aiividadc rcvolucionaria icvc dc assar, na
ordcn filosofica, dos douiorcs roriancnic diios
aos sinlcs liicraios, c, cn scguida, na ordcn
oliica, dos juizcs aos advogados. A Crandc Crisc
final ncccssariancnic concou quando csia
conun dccadcncia, rinciro csonianca, dcois
sisicnaiica, ara a qual, alias, iodas as classcs
da socicdadc nodcrna Iavian concorrido dc
nodo dircio, cIcgou a onio dc iornar
univcrsalncnic irrccusavcl a inossililidadc dc
conscrvar o rcginc aniigo c a ncccssidadc
crcsccnic dc una ordcn nova. Dcsdc sua origcn,
csia crisc icndcu scnrc a iransfornar cn vasio
novincnio organico o novincnio criico dos
cinco scculos anicriorcs, arcscniando-sc cono
dcsiinado solrciudo a ocrar dirciancnic a
rcgcncraao social, cujos rcanlulos ncgaiivos
sc acIavan iodos cniao suficicnicncnic
rcalizados. Mas csia dccisiva iransfornaao,
cnlora cada vcz nais urgcnic, crnancccu aic
aqui csscncialncnic inossvcl or falia dc una
96
filosofia caaz dc forncccr-lIc indiscnsavcl lasc
iniclcciual. Na roria coca cn quc o
convcnicnic rcnaic da dcconosiao rclininar
cigia o dcsuso das douirinas urancnic
ncgaiivas quc a iinIan dirigido, faial ilusao,
cniao incviiavcl, conduziu, clo conirario, a
conccdcr dc nodo csonianco ao csriio
nciafsico, unico aiivo duranic cssc longo
rcanlulo, a rcsidcncia gcral do novincnio dc
rcorganizaao. Quando una ccricncia
lcnancnic dccisiva(3} cvidcnciou ara scnrc,
aos olIos dc iodos, a conlcia inoicncia
organica dc scnclIanic filosofia, a auscncia dc
qualqucr ouira icoria nao crniiiu saiisfazcr logo
s ncccssidadcs dc ordcn, quc ja rcvalccian,
scnao or una csccic dc rcsiauraao
assagcira(4} dcsic ncsno sisicna, ncnial c
social, cuja irrcaravcl dccadcncia Iavia
ocasionado a crisc. Enfin o dcscnvolvincnio
dcssa rcaao rcirograda dcicrninou, cn scguida,
ncnoravcl nanifcsiaao quc nossas lacunas
filosoficas iornavan iao indiscnsavcl quanio
incviiavcl, a fin dc dcnonsirar irrcvogavclncnic
consiiiuir o rogrcsso, ianio cono a ordcn, una
das condics fundancniais da civilizaao
nodcrna.
40. O concurso naiural dcsias duas
ccricncias irrccusavcis, cujo rcnovancnio sc
iornou agora iao inossvcl cono inuiil, nos
conduziu Iojc a csia csiranIa siiuaao cn quc
97
nada dc vcrdadcirancnic grandc odc scr
cnrccndido, cn lcncfcio da ordcn ou do
rogrcsso, or falia dc una filosofia rcalncnic
adaiada ao conjunio dc nossas ncccssidadcs.
Todo csforo scrio dc rcorganizaao logo sc dcicn
dianic dos icnorcs dc rcirogradaao quc dcvc
naiuralncnic insirar, nuna coca cn quc as
idcias dc ordcn ainda cnanan, cn csscncia, do
iio aniigo, quc sc iornou jusiancnic aniiaiico
s oulacs aiuais. da ncsna forna as
icniaiivas dc acclcraao dircia da rogrcssao
oliica nao iardan a scr radicalncnic
cniravadas clas inquiciacs nui lcgiinas quc
dcvcn susciiar solrc a inincncia da anarquia,
cnquanio as idcias dc rogrcsso crnancccn
solrciudo ncgaiivas. Cono anics da crisc, a luia
aarcnic acIa-sc, ois, cncnIada cnirc o
csriio icologico, rcconIccido inconaivcl con o
rogrcsso, quc clc foi conduzido a ncgar
dognaiicancnic, c o csriio nciafsico, o qual,
dcois dc icrninar, cn Filosofia, na duvida
univcrsal, nao dc icndcr, cn oliica, scnao a
consiiiuir a dcsordcn, ou un csiado cquivalcnic
dc nao-govcrno. Mas, dc acordo con o scniincnio
unaninc dc sua conun insuficicncia, ncn un,
ncn ouiro odc insirar nais, dc ora avanic, aos
govcrnanics ou govcrnados, rofundas conviccs
aiivas. Scu aniagonisno coniinua, ois, a
alincnia-los nuiuancnic, scn quc ncnIun
dclcs ossa conoriar nais vcrdadciro dcsuso,
98
ncn dccisivo iriunfo, orquc nossa siiuaao
iniclcciual os iorna ainda indiscnsavcis ara
rcrcscniar dc algun nodo as condics
sinuliancas, dc un lado, da ordcn, c, dc ouiro,
do rogrcsso, aic quc una unica filosofia as
ossa saiisfazcr igualncnic, dc nodo a iornar
cnfin iao inuiil a cscola rcirograda cono a
ncgaiiva, cada una das quais c solrciudo
dcsiinada Iojc a incdir a conlcia
rcondcrancia da ouira. Todavia, as inquiciudcs
oosias, rclaiivas a csics dois donnios
conirarios, dcvcrao naiuralncnic crsisiir ao
ncsno icno, cnquanio durar csic inicrrcgno
ncnial, cono conscqucncia incviiavcl da
irracional cisao cnirc as duas faccs inscaravcis
do grandc rollcna social. Con cfciio, cada una
das duas cscolas, cn viriudc dc sua cclusiva
rcocuaao, nao c ncn ncsno caaz dc conicr
suficicnicncnic, dc ora cn dianic, as alcrracs
invcrsas dc sua aniagonisia. Acsar dc sua
icndcncia aniianarquica, a cscola icologica
nosirou-sc, cn nossos dias, radicalncnic
inoicnic ara incdir o surio das oinics
sulvcrsivas, quc, dcois dc sc icrcn dcscnvolvido
csccialncnic duranic sua rincial rcsiauraao,
aniudc sao or cla roagadas, cn conscqucncia
dc frvolos calculos dinasiicos. Assin ianlcn,
qualqucr quc scja o insiinio anii-rcirogrado da
cscola nciafsica, cla nao icn Iojc nais ioda a
fora logica quc o scu sinlcs ofcio
99
rcvolucionario cigiria, orquc sua
inconscqucncia caracicrsiica a olriga a adniiir
os rincios csscnciais dcsic sisicna, cujas
vcrdadciras condics dc cisicncia cla
inccssanicncnic aiaca.
41. Esic dcloravcl oscilar cnirc duas
filosofias oosias, quc sc iornaran igualncnic
vas c nao odcn ciinguir-sc scnao ao ncsno
icno, dcvia susciiar una csccic dc cscola
inicrncdiaria, csscncialncnic csiacionaria,
dcsiinada solrciudo a lcnlrar dc nodo dircio o
conjunio da qucsiao social, roclanando cnfin
cono igualncnic ncccssarias as condics
fundancniais quc insulavan as duas oinics
aiivas. Mas or falia dc una filosofia roria ara
rcalizar csia grandc conlinaao do csriio dc
ordcn con o dc rogrcsso, csic icrcciro inulso
crnanccc logicancnic ainda nais inoicnic do
quc os dois ouiros, orquc sisicnaiiza a
inconscqucncia, consagrando sinuliancancnic
os rincios rcirogrados c as nainas ncgaiivas,
a fin dc odcr nuiuancnic ncuiraliza-los. Longc
dc icndcr a icrninar a crisc, ial disosiao so
odcria conscguir cicrniza-la, oondo-sc
dirciancnic a ioda vcrdadcira rcondcrancia dc
un sisicna qualqucr, sc nao fossc liniiada a
sinlcs dcsiino assagciro, ara cniricancnic
saiisfazcr s nais gravcs cigcncias dc nossa
siiuaao rcvolucionaria, aic o advcnio dccisivo
das unicas douirinas quc ossan dc ora avanic
100
convir ao conjunio dc nossas ncccssidadcs. Mas
assin concclido, csic ccdicnic rovisorio sc
iorna Iojc iao indiscnsavcl cono incviiavcl. Scu
raido asccndcnic raiico, inliciiancnic
rcconIccido clos dois ariidos aiivos, iorna
aicnic cada vcz nais, nas oulacs aiuais, o
anoriccincnio sinulianco das conviccs c das
aics anicriorcs, ianio rcirogradas cono
criicas, gradualncnic sulsiiiudas or un
scniincnio univcrsal, vcrdadciro, cnlora
confuso, da ncccssidadc c ncsno da
ossililidadc da conciliaao coninua cnirc o
csriio dc conscrvaao c o dc nclIorancnio
igualncnic cculiarcs ao csiado nornal da
Hunanidadc. A icndcncia corrcsondcnic dos
Ioncns dc Esiado a incdir Iojc, ianio quanio
ossvcl, iodo grandc novincnio oliico, acIa-sc
alcn disso confornc s cigcncias fundancniais
dc una siiuaao quc, na rcalidadc, so conoriara
insiiiuics rovisorias, cnquanio una
vcrdadcira filosofia gcral nao iivcr
suficicnicncnic congrcgado as inicligcncias. Scn
quc os odcrcs aiuais o crcclan, csia
rcsisicncia insiiniiva concorrc ara faciliiar a
vcrdadcira soluao, inciiando a iransfornar
csicril agiiaao oliica cn aiiva rogrcssao
filosofica, dc nodo a scguir cnfin a narcIa
rcscriia cla naiurcza roria da rcorganizaao
final, quc sc dcvc ocrar rinciro nas idcias, ara
assar cn scguida aos cosiuncs c, or fin, s
101
insiiiuics. Tal iransfornaao, quc ja icndc a
rcvalcccr cn Frana, dcvc naiuralncnic
dcscnvolvcr-sc cada vcz nais or ioda a aric,
visio a ncccssidadc crcsccnic cn quc sc acIan
agora colocados nossos govcrnos ocidcniais dc
nanicr, a grandc cusio, a ordcn naicrial no
ncio da dcsordcn iniclcciual c noral,
ncccssidadc quc dcvc a ouco c ouco
csscncialncnic alsorvcr-lIcs csforos diarios, c
conduzi-los a rcnunciar inliciiancnic a ioda
scria rcsidcncia da rcorganizaao csiriiual,
cnircguc assin, dc ora avanic, livrc aiividadc
dos filosofos quc sc nosirarcn dignos dc dirigi-la.
Esia disosiao naiural dos odcrcs aiuais csia
cn Iarnonia con a icndcncia csonianca das
oulacs a una aarcnic indifcrcna oliica,
noiivada cla inoicncia radical das divcrsas
douirinas cn voga, disosiao quc dcvc scnrc
crsisiir, cnquanio os dclaics oliicos, or falia
dc inulso convcnicnic, coniinuarcn a dcgcncrar
cn vas luias cssoais, cada vcz nais niscravcis.
Tal c a fcliz cficacia raiica quc o conjunio da
nossa siiuaao rcvolucionaria roorciona dc
nodo noncnianco a una cscola csscncialncnic
cnrica, quc, sol o asccio icorico, nao odc
janais roduzir scnao un sisicna radicalncnic
coniradiiorio, nao ncnos alsurdo c nao ncnos
crigoso, cn oliica, do quc o c, cn Filosofia, o
cclciisno corrcsondcnic, insirado ianlcn cla
102
va inicnao dc conciliar, scn rincios rorios,
oinics inconaivcis.
II. Conciliao positiva da
ordem e do progresso
42. Dc acordo con csic scniincnio, cada vcz
nais dcscnvolvido, da igual insuficicncia social,
quc dc ora cn dianic ofcrcccn o csriio icologico
c o nciafsico, unicos quc aic aqui aiivancnic
disuiaran o incrio, dcvc a razao ullica
acIar-sc inliciiancnic disosia a acolIcr Iojc o
csriio osiiivo cono a unica lasc ossvcl dc
vcrdadcira rcsoluao da rofunda anarquia
iniclcciual c noral quc solrciudo caracicriza a
grandc crisc nodcrna. A cscola osiiiva, quc
ficara ainda csiranIa a iais qucsics, rcarou-
sc gradualncnic ara rcsolvc-las, consiiiuindo,
ianio quanio ossvcl, duranic a luia
rcvolucionaria dos ircs uliinos scculos, o
vcrdadciro csiado nornal dc iodas as caicgorias
nais sinlcs dc nossas cscculacs rcais.
Forialccida or iais anicccdcnics cicnificos c
logicos, iscnia, alcn disso, das divcrsas
alcrracs conicnorancas, arcscnia-sc Iojc
cono icndo cnfin adquirido a inicira
gcncralidadc filosofica quc aic aqui lIc faliava;
dcsdc cniao ousa cnrccndcr, or sua vcz, a
soluao, ainda iniacia, do grandc rollcna,
iransoriando convcnicnicncnic ara os csiudos
103
finais a ncsna rcgcncraao quc succssivancnic
ja ocrou nos divcrsos csiudos rclininarcs.
43. Nao sc odc, . rincira visia,
dcsconIcccr a aiidao csonianca dc scnclIanic
filosofia ara csialclcccr, dc nodo dircio, a
conciliaao fundancnial, ainda iao vancnic
rocurada, cnirc as cigcncias sinuliancas da
ordcn c do rogrcsso, ois lIc lasia, ara ial,
csicndcr aic os fcnncnos sociais una icndcncia
lcnancnic confornc sua naiurcza, c quc cla
iornou Iojc nuiio faniliar cn iodos os ouiros
casos csscnciais. En qualqucr assunio o csriio
osiiivo conduz scnrc a csialclcccr una caia
Iarnonia clcncniar cnirc as idcias dc cisicncia
c as dc novincnio, dondc rcsulia nais
csccialncnic, ara con os coros vivos, a
corrclaao crnancnic das idcias dc organizaao
c dc vida, c, cn scguida, or una uliina
csccializaao cculiar ao organisno social, a
solidaricdadc coninua das idcias dc ordcn con
as dc rogrcsso. Para a nova filosofia, a ordcn
consiiiui scnrc a condiao fundancnial do
rogrcsso; c, rccirocancnic, o rogrcsso c o
oljciivo ncccssario da ordcn. cono na nccanica
aninal, sao nuiuancnic indiscnsavcis o
cquillrio c a rogrcssao, un cono fundancnio c
a ouira cono dcsiino.
44. Considcrado, cn scguida, csccialncnic
quanio ordcn, o csriio osiiivo arcscnia-lIc
104
Iojc, cn sua cicnsao social, forics garaniias
dircias, nao so cicnificas nas ianlcn logicas,
quc odcrao logo scr julgadas nuiio sucriorcs
s vas rcicnscs dc una icologia rcirograda,
quc, dcsdc varios scculos, dcgcncrou cada vcz
nais cn clcncnio aiivo dc discordias, individuais
ou nacionais, c iornou-sc incaaz dc conicr daqui
or dianic as divagacs sulvcrsivas dos scus
rorios adcios. Aiacando a dcsordcn aiual na
sua vcrdadcira fonic, ncccssariancnic ncnial, o
csriio osiiivo consiiiui, iao rofundancnic
quanio ossvcl, a Iarnonia logica, rcgcncrando
rinciro os nciodos, dcois as douirinas, or
una irlicc convcrsao sinulianca da naiurcza
das qucsics doninanics, da nancira dc iraia-las
c das condics rclininarcs da sua claloraao.
Dc un lado, con cfciio, clc dcnonsira quc as
rinciais dificuldadcs sociais nao sao Iojc
csscncialncnic oliicas, nas solrciudo norais,
dc soric quc sua soluao ossvcl dccndc
rcalncnic nuiio nais das oinics c dos
cosiuncs do quc das insiiiuics; o quc icndc a
ciinguir una aiividadc criurladora,
iransfornando a agiiaao oliica cn novincnio
filosofico. Sol o scgundo asccio clc cncara
scnrc o csiado rcscnic cono un rcsuliado
ncccssario do conjunio da cvoluao anicrior, dc
nodo a fazcr consianicncnic rcvalcccr a
arcciaao racional do assado no canc aiual
dos ncgocios Iunanos; o quc afasia logo as
105
icndcncias urancnic criicas, inconaivcis con
ioda sa conccao Iisiorica. Enfin, cn lugar dc
dciar a cicncia social no vago c csicril
insulancnio cn quc ainda a colocan a Tcologia c
a Mciafsica, clc a liga irrcvogavclncnic a iodas
as ouiras cicncias fundancniais, quc consiiiucn
gradualncnic, cn rclaao a csic csiudo final,
ouiros ianios rcanlulos indiscnsavcis, ondc a
nossa inicligcncia adquirc ao ncsno icno os
Ialiios c as nocs scn as quais nao odcn scr
uiilncnic iraiadas as nais cnincnics
cscculacs osiiivas. Esia circunsiancia ja
insiiiui una vcrdadcira discilina ncnial, roria
a nclIorar dc nodo radical iais discusscs,
dcsdc cniao racionalncnic inicrdiias a grandc
nuncro dc cnicndincnios nal organizados ou
nal rcarados. Esias grandcs garaniias logicas
sao, alias, cn scguida lcnancnic confirnadas c
dcscnvolvidas cla arcciaao cicnifica
roriancnic diia, quc, cn rclaao aos
fcnncnos sociais assin cono a iodos os ouiros,
rcrcscnia scnrc nossa ordcn ariificial cono
dcvcndo consisiir solrciudo no sinlcs
rolongancnio judicioso, rinciro csonianco,
dcois sisicnaiico, da ordcn naiural quc rcsulia,
cn cada caso, do conjunio das lcis rcais, cuja
aao cfciiva c ordinariancnic nodificavcl or
nossa criicriosa inicrvcnao, cnirc liniics
dcicrninados, ianio nais disianics cnirc si
quanio dc ordcn nais clcvada sao os fcnncnos.
106
O scniincnio clcncniar da ordcn c, cn una
alavra, naiuralncnic inscaravcl dc iodas as
cscculacs osiiivas, consianicncnic dirigidas
ara o dcscolrincnio dos ncios dc ligaao cnirc
olscrvacs cujo rincial valor rcsulia da sua
sisicnaiizaao.
45. O ncsno sc da, c ainda nais
cvidcnicncnic, quanio ao rogrcsso, quc, acsar
das vas rcicnscs oniologicas, acIa Iojc, no
conjunio dos csiudos cicnificos, sua nais
inconicsiavcl nanifcsiaao. En viriudc dc sua
naiurcza alsoluia c or conscguinic
csscncialncnic inovcl, a Mciafsica c a Tcologia
nao odcrian conoriar, con ouca difcrcna
una da ouira, un vcrdadciro rogrcsso, isio c,
una vcrdadcira rogrcssao coninua ara
dcicrninado fin. Suas iransfornacs Iisioricas
consisicn solrciudo, ao rcvcs, nun dcsuso
crcsccnic, assin ncnial cono social, scn quc as
qucsics agiiadas Iajan odido janais dar
qualqucr asso rcal, cn viriudc ncsno dc sua
radical insolulilidadc. facil rcconIcccr quc as
discusscs oniologicas das cscolas grcgas sc
rcroduziran csscncialncnic, sol ouiras fornas,
cnirc os cscolasiicos da Idadc Mcdia, c
cnconiranos Iojc o cquivalcnic dclas cnirc os
nossos sicologos ou idcologos, ois ncnIuna
das douirinas conirovcriidas dc, duranic csics
vinic scculos dc csicrcis dclaics, cIcgar a
dcnonsiracs dccisivas, ncn ncsno no quc
107
conccrnc cisicncia dos coros cicriorcs, ainda
iao rollcnaiica ara os arguncniadorcs
nodcrnos cono ara os scus nais aniigos
rcdcccssorcs. Foi cvidcnicncnic o avano
coninuo dos conIccincnios osiiivos quc
insirou, Ia dois scculos, na cclclrc fornula
filosofica dc Pascal, a rincira noao racional dc
rogrcsso Iunano, ncccssariancnic csiranIa a
ioda a filosofia aniiga. Esicndida cn scguida
cvoluao indusirial c ncsno csiciica, nas icndo
ficado nuiio confusa cn rclaao ao novincnio
social, cla icndc Iojc dc nodo vago ara una
sisicnaiizaao dccisiva, quc so odc cnanar do
csriio osiiivo, cnfin convcnicnicncnic
gcncralizado. En suas cscculacs diarias clc
rcroduz csoniancancnic scu aiivo scniincnio
clcncniar, rcrcscniando scnrc a cicnsao c o
acrfcioancnio dc nossos conIccincnios rcais
cono o oljciivo csscncial dc nossos divcrsos
csforos icoricos. Sol un asccio nais
sisicnaiico, a nova filosofia aonia, dirciancnic,
cono dcsiino ncccssario a ioda nossa cisicncia,
a un icno cssoal c social, o nclIorancnio
coninuo, nao soncnic dc nossa condiao, nas
ianlcn c solrciudo dc nossa naiurcza, ianio
quanio o conoria, a iodos os rcsciios, o
conjunio das lcis rcais cicriorcs c inicriorcs.
Erigindo, assin, a noao dc rogrcsso cn dogna
vcrdadcirancnic fundancnial da salcdoria
Iunana, qucr raiica, qucr icorica, cla lIc
108
inrinc o nais nolrc c ianlcn o nais conlcio
caraicr, rcrcscniando scnrc o scgundo gcncro
dc acrfcioancnio cono sucrior ao rinciro.
Dccndcndo, con cfciio, dc un lado, a aao da
Hunanidadc solrc o nundo cicrior
csccialncnic das disosics do agcnic, a sua
nclIoria dcvc consiiiuir nosso rincial rccurso.
scndo, or ouiro lado, os fcnncnos Iunanos,
individuais ou colciivos, os nais nodificavcis dc
iodos, c cn rclaao a clcs quc nossa inicrvcnao
racional conoria naiuralncnic a nais alia
cficacia. O dogna do rogrcsso nao odc, ois,
iornar-sc suficicnicncnic filosofico scnao
ncdianic una caia arcciaao gcral do quc
consiiiui solrciudo cssc nclIorancnio coninuo
dc nossa roria naiurcza, rincial oljcio da
rogrcssao Iunana. Ora, a csic rcsciio, o
conjunio da filosofia osiiiva dcnonsira
lcnancnic, cono sc odc vcr na olra indicada
no conco dcsic Discurso quc ial
acrfcioancnio consisic csscncialncnic, assin
ara o indivduo cono ara a csccic, cn fazcr
rcvalcccr cada vcz nais os cnincnics airiluios
quc nais disiingucn nossa Iunanidadc da
sinlcs aninalidadc, isio c, dc una aric a
inicligcncia, dc ouira aric a socialilidadc,
faculdadcs naiuralncnic solidarias, quc sc
scrvcn nuiuancnic dc ncio c dc fin. Enlora o
curso csonianco da cvoluao Iunana, cssoal
ou social, dcscnvolva scnrc sua conun
109
influcncia, scu asccndcnic conlinado nao
odcria, cnircianio, cIcgar ao onio dc incdir
roccda Ialiiualncnic nossa rincial aiividadc
dos insiinios infcriorcs, quc nossa consiiiuiao
rcal iorna, or fora, nuiio nais cncrgicos. Assin
csia idcal rcondcrancia dc nossa Iunanidadc
solrc nossa aninalidadc rccncIc naiuralncnic
as condics csscnciais dc un vcrdadciro iio
filosofico, caracicrizando dcicrninado liniic, do
qual iodos os nossos csforos dcvcn aroinar-
nos consianicncnic scn, iodavia, conscguircn
janais aiingi-lo.
46. Esia dula indicaao da aiidao
fundancnial do csriio osiiivo ara
sisicnaiizar csoniancancnic as sas nocs
sinuliancas dc ordcn c dc rogrcsso lasia aqui
ara assinalar sunariancnic a alia cficacia social
cculiar nova filosofia. Scu valor, a csic
rcsciio, dccndc solrciudo dc sua lcna
rcalidadc cicnifica, isio c, da caia Iarnonia quc
csialclccc scnrc, ianio quanio ossvcl, cnirc
os rincios c os faios, nao so cn rclaao aos
fcnncnos sociais, cono ianlcn a iodos os
ouiros. A rcorganizaao conlcia, unica quc odc
icrninar a grandc crisc nodcrna, consisic, con
cfciio, sol o asccio ncnial, quc dcvc rcvalcccr
cn rinciro lugar, cn consiiiuir una icoria
sociologica roria ara convcnicnicncnic
clicar o conjunio do assado Iunano. ial c o
nodo nais racional dc r a qucsiao csscncial, a
110
fin dc afasiar dcla nais facilncnic qualqucr
aiao criurladora. Ora, c assin quc a
sucrioridadc ncccssaria da cscola osiiiva solrc
as divcrsas cscolas aiuais odc ianlcn scr nais
niiidancnic arcciada. Scndo o csriio icologico
c o nciafsico lcvados, or sua naiurcza alsoluia,
a nao considcrar scnao o crodo do assado cn
quc cada un dclcs doninou csccialncnic. o quc
rcccdc c o quc sc scguc nao ofcrccc nais do quc
icnclrosa confusao c inclicavcl dcsordcn, cuja
ligaao con cssa csirciia orao do grandc
csciaculo Iisiorico nao odc, aos scus olIos,
rcsuliar scnao dc nilagrosa inicrfcrcncia. Por
ccnlo, o caiolicisno scnrc nosirou, a
rcsciio do oliicsno aniigo, una icndcncia
ccgancnic criica, cono a quc clc Iojc
jusiancnic incrca, cn rclaao a si ncsno, ao
csriio rcvolucionario roriancnic diio. Una
vcrdadcira clicaao do conjunio do assado, dc
confornidadc con as lcis consianics dc nossa
naiurcza, individual ou colciiva, c, ois,
ncccssariancnic inossvcl s divcrsas cscolas
alsoluias quc ainda doninan, c, na rcalidadc,
ncnIuna dclas icniou da-la dc nodo saiisfaiorio.
So o csriio osiiivo, cn viriudc dc sua naiurcza
cnincnicncnic rclaiiva, odc rcrcscniar dc
nodo convcnicnic iodas as grandcs cocas
Iisioricas cono ouiras ianias fascs dcicrninadas
dc una unica cvoluao fundancnial, ondc cada
una rcsulia da rcccdcnic c rcara a scguinic
111
scgundo lcis invariavcis, quc fian sua
ariiciaao csccial na rogrcssao conun, dc
nodo a crniiir scnrc, scn inconscqucncia
ncn arcialidadc, rcndcr caia jusiia filosofica a
quaisqucr coocracs. Enlora csic
inconicsiavcl rivilcgio da osiiividadc racional
dcva, a rincio, arcccr urancnic
cscculaiivo, os vcrdadciros cnsadorcs nclc
rcconIcccrao logo a rincira fonic ncccssaria do
aiivo asccndcnic social rcscrvado cnfin , nova
filosofia. Podcnos, na vcrdadc, asscgurar Iojc
quc a douirina quc Iouvcr suficicnicncnic
clicado o conjunio do assado olicra dc nodo
incviiavcl, cn viriudc dcsia unica rova, a
rcsidcncia ncnial do fuiuro.
112

CAPTULO II
SISTEMATIZAO DA MORAL
HUMANA

47. ScnclIanic indicaao das alias
roricdadcs sociais quc caracicrizan o csriio
osiiivo nao scria ainda assaz dccisiva sc lIc nao
ajuniasscnos una arcciaao sunaria dc sua
aiidao csonianca ara sisicnaiizar cnfin a
noral Iunana, o quc consiiiuira scnrc a
rincial alicaao dc ioda vcrdadcira icoria da
Hunanidadc.
I. Evoluo da moral positiva
48. No organisno oliico da aniiguidadc, a
Moral, radicalncnic sulordinada Poliica, nao
odia janais adquirir a dignidadc ncn a
univcrsalidadc convcnicnic sua naiurcza. Sua
indccndcncia fundancnial c ncsno o scu
asccndcnic nornal rcsuliaran cnfin, ianio
quanio cra cniao ossvcl, do rcginc nonoicico
cculiar Idadc Mcdia. csic incnso scrvio,
dcvido solrciudo ao caiolicisno, consiiiuira
scnrc o scu rincial iiulo ao cicrno
rcconIccincnio do gcncro Iunano. Foi soncnic
dcois dcssa indiscnsavcl scaraao,
113
sancionada c conlciada cla divisao ncccssaria
dos dois odcrcs, quc a noral Iunana dc
rcalncnic concar a ionar un caraicr
sisicnaiico, csialclcccndo, ao alrigo dos
inulsos assagciros, rcgras vcrdadcirancnic
gcrais ara o conjunio dc nossa cisicncia
cssoal, doncsiica c social. Mas as rofundas
incrfcics da filosofia nonoicica, quc rcsidia
cniao a cssa grandc ocraao, alicraran nuiio a
sua cficacia c conroncicran ncsno
gravcncnic a sua csialilidadc, susciiando logo
faial confliio cnirc a cansao iniclcciual c o
dcscnvolvincnio noral. Assin ligada a una
douirina quc nao odia nanicr-sc rogrcssiva or
nuiio icno, a Moral dcvia cn scguida scr cada
vcz nais afciada clo dcscrcdiio crcsccnic quc ia
ncccssariancnic sofrcr una icologia quc, scndo
da or dianic rcirograda, sc iornaria cnfin
radicalncnic aniiaiica razao nodcrna.
Eosia dcsdc cniao aao dissolvcnic da
Mciafsica, a noral icorica rccclcu, con cfciio,
duranic os uliinos cinco scculos, cn cada una
das suas ircs arics csscnciais, aiaqucs
crcsccnicncnic crigosos, quc a rciidao c a
noralidadc naiurais do Ioncn nao udcran,
cla raiica, rcarar scnrc suficicnicncnic,
acsar do fcliz dcscnvolvincnio coninuo quc lIcs
dcvia roorcionar cniao a narcIa csonianca
da nossa civilizaao. Sc o asccndcnic ncccssario
do csriio osiiivo nao vicssc cnfin r icrno a
114
cssas anarquicas divagacs, clas ccriancnic
inrinirian una fluiuaao norial a iodas as
nocs un ouco dclicadas da noral conun nao
soncnic social, nas ianlcn doncsiica c aic
ncsno cssoal, nao dciando sulsisiir or ioda
aric scnao as rcgras rclaiivas aos casos nais
grossciros quc a arcciaao vulgar udcssc
dirciancnic garaniir.
49. En scnclIanic siiuaao, dcvc arcccr
csiranIo quc a unica filosofia caaz cfciivancnic
dc consolidar Iojc a Moral sc vcja, ao rcvcs,
iacIada, a csic rcsciio, dc inconcicncia
radical, clas divcrsas cscolas aiuais dcsdc os
gcnunos caiolicos aic os sinlcs dcsias, quc, no
ncio dc scus vaos dclaics, sc cn dc acordo
csccialncnic ara lIc inicrdizcr csscncialncnic
o accsso dcsias qucsics fundancniais, clo
unico noiivo dc quc o scu gcnio, dcnasiado
arcial, sc liniiara aic aqui aos assunios nais
sinlcs. O csriio nciafsico quc icndcu ianias
vczcs a dissolvcr a Moral, c o csriio icologico,
quc, Ia nuiio, crdcu a fora dc rcscrva-la,
crsisicn coniudo cn fazcr dcla una csccic dc
aanagio cicrno c cclusivo, scn quc a razao
ullica icnIa ainda julgado convcnicnicncnic
cssas rcicnscs cnricas. Cunrc, c vcrdadc,
rcconIcccr quc, cn gcral, a iniroduao dc
qualqucr rcgra noral dcvia ocrar-sc or ioda a
aric rincirancnic sol as insiracs
icologicas, cniao incororadas rofundancnic ao
115
sisicna iniciro dc nossas idcias, insiracs quc
cran ianlcn as unicas susccivcis dc consiiiuir
oinics suficicnicncnic conuns. Mas o conjunio
do assado dcnonsira igualncnic quc csia
solidaricdadc riniiiva dccrcsccu scnrc con o
asccndcnic da Tcologia; os rccciios norais,
assin cono iodos os ouiros, foran cada vcz nais
rcduzidos a una consagraao urancnic
racional, ncdida quc o vulgo sc iornou nais
caaz dc arcciar a influcncia rcal dc cada
conduia solrc a cisicncia Iunana, individual
ou social. Scarando dc nodo irrcvogavcl a Moral
da Poliica o caiolicisno dcvia dcscnvolvcr cn
alio grau cssa icndcncia coniinua, ois a
inicrvcnao solrcnaiural sc acIou assin
dirciancnic rcduzida a fornar rcgras gcrais, cuja
alicaao ariicular ficava dcsdc cniao confiada
salcdoria Iunana. Dirigindo-sc a oulacs
nais adianiadas, clc cnircgou razao ullica
una scric dc rccciios cscciais quc os salios
aniigos acrcdiiavan nao odcr discnsar nunca
as injuncs rcligiosas, cono o cnsan ainda os
douiorcs oliicsias da ndia, or ccnlo,
quanio naior aric das raiicas Iigicnicas.
Podcn-sc ianlcn olscrvar, dccorridos nais dc
ircs scculos dcois dc Sao Paulo, as sinisiras
rcdics dc varios filosofos ou nagisirados
agaos solrc a inincnic inoralidadc quc a
roina rcvoluao icologica ia ncccssariancnic
acarrciar. Tanouco as dcclanacs aiuais das
116
divcrsas cscolas nonoicicas incdirao o csriio
osiiivo dc conlciar Iojc, sol condics
convcnicnics, a conquisia raiica c icorica do
donnio noral, ja cnircguc csoniancancnic, c,
cada vcz nais, razao Iunana, cujas insiracs
ariicularcs so nos rcsia cnfin sisicnaiizar
csccialncnic. A Hunanidadc nao odcria, scn
duvida, ficar indcfinidancnic condcnada a nao
odcr fundar suas rcgras dc roccdcr scnao solrc
noiivos quincricos, dc nancira a cicrnizar una
dcsasirosa oosiao, aic aqui assagcira, cnirc as
ncccssidadcs iniclcciuais c as norais.
II. Necessidade de tornar a
Moral independente da Teologia
e da Metafsica
50. A ccricncia dcnonsira quc a
assisicncia icologica, lcn longc dc scr
cicrnancnic indiscnsavcl aos rccciios norais,
lIcs icn sido, ao rcvcs, cnirc os nodcrnos, cada
vcz nais rcjudicial, fazcndo-os ariiciar
incviiavclncnic, cn viriudc dcssa funcsia
adcrcncia, da dcconosiao crcsccnic do rcginc
nonoicico, solrciudo duranic os ircs uliinos
scculos. Anics dc nais nada, cssa faial
solidaricdadc, ncdida quc sc ciinguia a fc,
dcvia dirciancnic cnfraqucccr a unica lasc solrc
a qual rcousavan rcgras quc, aniudc cosias a
gravcs confliios con os nossos nais cncrgicos
117
inulsos, rccisan scr cuidadosancnic
rcscrvadas dc ioda Icsiiaao. A aniiaiia
crcsccnic quc o csriio icologico jusiancnic
insirava razao nodcrna, afciou dc nodo gravc
inorianissinas nocs norais, nao so rclaiivas
s grandcs rclacs sociais, nas ainda aiincnics
sinlcs vida doncsiica c ncsno cisicncia
cssoal. Alcn disio un ccgo ardor dc
cnanciaao ncnial arrasiou, dc nodo cccssivo,
a crigir algunas vczcs o dcsdcn assagciro or
cssas nainas saluiarcs cn una csccic dc
louco roicsio conira a filosofia rcirograda, dc
ondc arccian cclusivancnic cnanar. Aic cnirc
aquclcs quc conscrvavan a fc dognaiica, cssa
funcsia influcncia sc fazia scniir indirciancnic,
orquc a auioridadc saccrdoial, dcois dc Iavcr
crdido sua indccndcncia oliica, via ianlcn
dccrcsccr cada vcz nais o asccndcnic social
indiscnsavcl sua cficacia noral. Alcn dcsia
inoicncia crcsccnic ara roicgcr as rcgras
norais, o csriio icologico nuiias vczcs as
rcjudicou, dc nodo aiivo, clas divagacs quc
susciiou, dcsdc quc nao foi nais susccivcl dc
suficicnic discilina, sol o incviiavcl surio do
livrc canc individual. Ecrcido assin, clc, na
rcalidadc, insirou ou sccundou nuiias
alcrracs anii-sociais, quc o lon scnso,
cnircguc a si ncsno, icria csoniancancnic
cviiado ou rcjciiado. As uioias sulvcrsivas quc
vcnos ganIar crcdiio Iojc, qucr conira a
118
roricdadc, qucr ncsno accrca da fanlia, cic.,
nao cnanaran quasc nunca das inicligcncias
lcnancnic cnanciadas, ncn foran or clas
acolIidas, acsar das suas lacunas
fundancniais, nas anics, or ccrio, o foran
clas quc luscan aiivancnic una csccic dc
rcsiauraao icologica, fundada solrc vago c
csicril dcsno ou solrc un roicsianiisno
cquivalcnic. Enfin, cssa aniiga adcrcncia
Tcologia iornou-sc ianlcn ncccssariancnic
funcsia Moral, sol un icrcciro asccio gcral,
oondo-sc sua solida rcconsiruao solrc lascs
urancnic Iunanas. Sc csic olsiaculo
consisiissc so nas ccgas dcclanacs nui
frcqucnicncnic cnanadas das divcrsas cscolas
aiuais, icologicas ou nciafsicas, conira o
rcicnso crigo dc scnclIanic ocraao, os
filosofos osiiivos odcrian liniiar-sc a rcclir
odiosas insinuacs clo irrccusavcl ccnlo da
sua roria vida diaria, cssoal, doncsiica c
social. Mas csia oosiao c infclizncnic nuiio
nais radical, orquc rcsulia da irrcduivcl
inconaiililidadc ncccssaria quc cvidcnicncnic
cisic cnirc csias duas nanciras dc sisicnaiizar
a Moral. Dcvcndo os noiivos icologicos ofcrcccr
naiuralncnic, aos olIos do crcnic, una
inicnsidadc nuiio sucrior dc quaisqucr
ouiros, janais odcrian iransfornar-sc cn
sinlcs auiliarcs dos noiivos urancnic
Iunanos c nao odcn conscrvar ncnIuna
119
cficacia rcal logo quc dcian dc doninar. Nao
cisic, ois, ncnIuna alicrnaiiva duradoura
cnirc fundar cnfin a noral no conIccincnio
osiiivo da Hunanidadc c dcia-la rcousar na
dcicrninaao solrcnaiural. as conviccs
racionais udcran sccundar as crcnas
icologicas, ou anics ionar gradualncnic o scu
lugar ncdida quc a fc sc ciinguiu; nas a
conlinaao invcrsa nao consiiiui ccriancnic
scnao una uioia coniradiioria, na qual o
rincial scria sulordinado ao accssorio.
51. Judiciosa olscrvaao do vcrdadciro
csiado da socicdadc nodcrna rcrcscnia, ois,
cono cada vcz nais dcsncniida clo conjunio
dos faios diarios, a rcicnsa inossililidadc dc
scr discnsavcl dc ora cn dianic qualqucr
icologia ara consolidar a Moral; orquc cssa
crigosa ligaao dcvia iornar-sc dcsdc o fin da
Idadc Mcdia iriliccnicncnic funcsia Moral,
qucr cncrvando ou dcsacrcdiiando suas lascs
iniclcciuais, qucr lIc susciiando criurlacs
dircias, qucr incdindo sua nclIor
sisicnaiizaao. Sc, acsar dc aiivos rincios dc
dcsordcn, a noralidadc raiica rcalncnic
nclIorou, csic fcliz rcsuliado nao odcria scr
airiludo ao csriio icologico, cniao dcgcncrado,
clo conirario, cn crigoso dissolvcnic. clc c
dcvido, no nais alio grau, aao do csriio
osiiivo, ja cficaz sol sua forna csonianca, quc
consisic no lon scnso univcrsal, cujas salias
120
insiracs sccundaran o inulso naiural dc
nossa civilizaao rogrcssiva ara conlaicr
uiilncnic as divcrsas alcrracs, solrciudo as
quc cnanavan das divagacs rcligiosas.
Quando, or ccnlo, a icologia roicsianic
icndia a alicrar gravcncnic a insiiiuiao do
casancnio, cla consagraao fornal do divorcio,
a razao ullica ncuiralizava considcravclncnic
os scus funcsios cfciios, inondo quasc scnrc o
rcsciio raiico dos cosiuncs anicriorcs, unicos
conforncs ao vcrdadciro caraicr da socialilidadc
nodcrna. Irrccusavcis ccricncias rovaran,
a1cn disso, ao ncsno icno, cn vasia cscala,
no scio das nassas oularcs, quc o rcicnso
rivilcgio cclusivo das crcnas rcligiosas dc
dcicrninar grandcs sacrifcios ou aiivos
dcvoiancnios odia, dc igual nodo, cricnccr a
oinics dirciancnic oosias, c alicava-sc, cn
gcral, a ioda convicao rofunda, qualqucr quc
scja a sua naiurcza. Os nuncrosos advcrsarios
do rcginc icologico quc, Ia ncio scculo,
garaniiran con ianio Icrosno nossa
indccndcncia nacional conira a coligaao
rcirograda, nao nosiraran, scn duvida, una
alncgaao ncnos conlcia c ncnos consianic do
quc os landos sucrsiiciosos quc, no scio da
Frana, auiliaran a agrcssao cicrior.
52. Para acalar dc arcciar as aiuais
rcicnscs da filosofia icologico-nciafsica dc
conscrvar a sisicnaiizaao cclusiva da noral
121
conun, lasia cncarar dirciancnic a douirina
crigosa c coniradiioria quc o rogrcsso incviiavcl
da cnanciaao a forou logo a csialclcccr a cssc
rcsciio, consagrando or ioda a aric, sol
fornas nais ou ncnos clciias, una csccic dc
Iiocrisia colciiva, analoga quc sc suc, nuiio
scn razao, icr sido Ialiiual cnirc os aniigos,
cnlora cla so icnIa conoriado na aniiguidadc
un ciio rccario c assagciro. Nao odcndo
incdir o livrc dcscnvolvincnio da razao
nodcrna nos csriios culios, rocurou-sc, assin,
olicr dclcs, cn visia do inicrcssc ullico, o
rcsciio aarcnic das aniigas crcnas, ara quc
csias naniivcsscn, solrc o vulgo, a auioridadc
julgada indiscnsavcl. Esia iransaao sisicnaiica
nao c or forna alguna cculiar aos jcsuias,
ainda quc consiiiua o fundo csscncial dc sua
iaiica. O csriio roicsianic inriniu-lIc
ianlcn, a scu nodo, una consagraao ainda
nais iniina, nais cicnsa c solrciudo nais
dognaiica; os nciafsicos roriancnic diios
adoian-na ianio quanio os rorios icologos; o
naior dcnirc clcs , cnlora sua alia noralidadc
fossc na vcrdadc digna dc sua cnincnic
inicligcncia, foi arrasiado a sanciona-la
csscncialncnic, csialclcccndo, dc una aric, quc
as oinics icologicas nao conorian ncnIuna
vcrdadcira dcnonsiraao, c, dc ouira aric, quc a
ncccssidadc social olriga a indcfinidancnic
nanicr-lIcs o incrio. Acsar dc odcr
122
scnclIanic douirina iornar-sc rcsciiavcl cnirc
aquclcs quc lIc nao acrcsccnian ncnIuna
anliao cssoal, nao icndc ncnos a viciar iodas
as fonics da noralidadc Iunana, fazcndo-a
ncccssariancnic rcousar solrc un csiado
coninuo dc falsidadc, c ncsno dc dcsrczo, dos
sucriorcs ara con os infcriorcs. Enquanio os
quc dcvian ariiciar dcssa dissinulaao
sisicnaiica foran ouco nuncrosos, a sua
raiica foi ossvcl, ainda quc rccaria; nas
iornou-sc ainda nais ridcula do quc odiosa
quando a cnanciaao sc csicndcu lasianic ara
quc cssa csccic dc consiraao icdosa udcssc
Iojc alrangcr, cono scria ncccssario, a naior
aric dos csriios aiivos. Enfin, ncsno quc sc
suonIa rcalizada cssa quincrica cicnsao, cssc
rcicnso sisicna dcia sulsisiir conlciancnic a
dificu1dadc a rcsciio das inicligcncias
cnanciadas cuja noralidadc roria fica assin
alandonada sua ura csoniancidadc,. ja
caiancnic rcconIccida insuficicnic na classc
sulnissa. Sc c rcciso adniiir ianlcn a
ncccssidadc dc vcrdadcira sisicnaiizaao noral
ara csscs csriios cnanciados, cla so odcra
rcousar dcsdc cniao solrc lascs osiiivas, quc
finalncnic scrao assin julgadas indiscnsavcis.
Quando a liniiar-lIc o dcsiino classc ilusirada,
alcn dc scnclIanic rcsiriao nao odcr nudar a
naiurcza dcssa grandc consiruao filosofica scria
cvidcnicncnic ilusoria nuna coca cn quc a
123
culiura ncnial, quc cssa facil lilcriaao suc, ja
sc iornou nuiio conun, ou anics quasc
univcrsal, clo ncnos cn Frana. Assin, o
ccdicnic cnrico sugcrido clo vao dcscjo dc
nanicr, a iodo cusio, o aniigo rcginc iniclcciual,
so icra cono rcsuliado dciar a naior aric dos
csriios aiivos dcsrovida dc ioda douirina
noral, cono nui frcqucnicncnic aconiccc Iojc.
III. Necessidade de um poder
espiritual positivo
53. , orianio, solrciudo cn nonc da Moral
quc cunrc dc ora avanic iralalIar
ardcnicncnic ara consiiiuir cnfin o asccndcnic
univcrsal do csriio osiiivo, a fin dc sulsiiiuir
un sisicna dccado quc, ora inoicnic, ora
criurlador, cigiria cada vcz nais a conrcssao
ncnial cono condiao crnancnic da ordcn
noral. So a nova filosofia odc csialclcccr Iojc,
quanio aos nossos dcvcrcs, conviccs rofundas
c aiivas, vcrdadcirancnic susccivcis dc
susicniar con cncrgia o cIoquc das aics. Dc
acordo con a icoria osiiiva da Hunanidadc,
irrccusavcis dcnonsiracs, aoiadas solrc a
incnsa ccricncia quc agora a nossa csccic
ossui, dcicrninarao caiancnic a influcncia
rcal, dircia ou indircia, rivada c ullica,
cculiar a iodo aio, a iodo Ialiio c a iodo cndor
ou scniincnio; dondc naiuralncnic rcsuliarao,
124
cono ouiros ianios corolarios incviiavcis, as
rcgras dc roccdcr, qucr gcrais, qucr cscciais,
nais conforncs ordcn univcrsal c quc, or
conscguinic, dcvcrao scr ordinariancnic nais
favoravcis fclicidadc individual. Acsar da
dificuldadc dcsic grandc assunio, ouso asscgurar
quc, convcnicnicncnic iraiado, conoria
concluscs iao ccrias quanio as da roria
Cconciria. Nao sc odc, scn duvida, cscrar
janais iornar algun dia suficicnicncnic
accssvcis a iodas as inicligcncias csias rovas
osiiivas dc varias rcgras norais dcsiinadas,
cnircianio, vida conun; nas isso ja aconiccc
con as divcrsas rcscrics naicnaiicas quc,
iodavia, sao alicadas scn Icsiiaao nas nais
gravcs ocasics, quando, or ccnlo, nossos
narinIciros arriscan diariancnic sua cisicncia,
fiados cn icorias asironnicas quc
alsoluiancnic nao conIcccn. Por quc igual
confiana nao scria conccdida ianlcn a nocs
ainda nais inorianics? inconicsiavcl quc a
cficacia nornal dc scnclIanic rcginc cigc, cn
cada caso, alcn dc odcroso inulso rcsulianic
naiuralncnic dos rcconcciios ullicos, a
inicrvcnao sisicnaiica, ora assiva, ora aiiva, dc
una auioridadc csiriiual, dcsiinada a lcnlrar,
con cncrgia, as nainas fundancniais c a
dirigir-lIcs criicriosancnic a alicaao, cono
cliquci dc nodo csccial na olra ja
ncncionada. DcscncnIando, assin, a grandc
125
funao social quc o caiolicisno nao rccncIc
nais, csic novo odcr noral cuidadosancnic
uiilizara a fcliz aiidao da filosofia
corrcsondcnic ara incororar cn si
csoniancancnic a salcdoria rcal dos divcrsos
rcgincs anicriorcs, scgundo a icndcncia ordinaria
do csriio osiiivo cn rclaao a qualqucr
assunio. Quando a asirononia nodcrna afasiou
dc nodo irrcvogavcl os rincios asirologicos,
nao dciou, coniudo, dc conscrvar rcciosancnic
iodas as nocs vcrdadciras oliidas sol o
donnio dcsscs rincios; o ncsno sc dcu con a
Qunica cn rcaao alquinia.
126

CAPTULO III
SURTO DO SENTIMENTO SOCIAL

54. Scn odcr cnrccndcr aqui a arcciaao
noral da filosofia osiiiva, cunrc, cnircianio,
assinalar a icndcncia coninua quc, dc nodo
dircio, rcsulia dc sua roria consiiiuiao, ianio
cicnifica cono logica, ara csiinular c consolidar
o scniincnio do dcvcr, dcscnvolvcndo scnrc o
csriio dc conjunio quc a clc sc acIa
naiuralncnic ligado. Esic novo rcginc ncnial
dissia csoniancancnic a faial oosiao quc,
dcsdc o fin da Idadc Mcdia, cisic cada vcz nais
cnirc as ncccssidadcs iniclcciuais c as
ncccssidadcs norais. Dc ora cn dianic, ao
conirario, iodas as cscculacs rcais,
convcnicnicncnic sisicnaiizadas, concorrcrao dc
nodo coninuo ara consiiiuir, ianio quanio
ossvcl, a univcrsal rcondcrancia da Moral,
ois o onio dc visia social Ia dc iornar-sc nclas
ncccssariancnic o lao cicnifico c o rcgulador
logico dc iodos os ouiros asccios osiiivos.
inossvcl quc dcscnvolvcndo faniliarncnic
scnclIanic coordcnaao as idcias dc ordcn c
Iarnonia, scnrc ligadas Hunanidadc, nao
icnda a noralizar rofundancnic, nao so os
csriios dc cscol, cono ianlcn a nassa das
127
inicligcncias, quc dcvcrao iodas ariiciar nais
ou ncnos dcsia grandc iniciaao, or via dc un
sisicna convcnicnic dc cducaao univcrsal.
1o. O antigo regime moral
individual
55. Una arcciaao nais niina c nais
cicnsa, ao ncsno icno raiica c icorica,
rcrcscnia o csriio osiiivo cono scndo, or
sua naiurcza, o unico susccivcl dc dcscnvolvcr
dirciancnic o scniincnio social, rincira lasc
ncccssaria dc ioda sa noral. O aniigo rcginc
ncnial nao odia csiinula-la scnao con o aulio
dc cnosos sacrifcios indircios, cujo ciio rcal
dcvia scr nuiio incrfciio, cn visia da icndcncia
csscncialncnic cssoal dc scnclIanic filosofia,
quando a salcdoria do saccrdocio nao lIc
ncuiralizava a influcncia csonianca. Esia
ncccssidadc c agora rcconIccida, clo ncnos
cniricancnic, quanio ao csriio nciafsico
roriancnic diio, quc nao dc nunca conduzir,
cn Moral, a ncnIuna ouira icoria cfciiva a nao
scr o dcsasiroso sisicna dc cgosno, iao usado
Iojc, acsar dc nuiias dcclanacs conirarias;
ncsno as sciias oniologicas quc roicsiaran
scriancnic conira scnclIanic alcrraao nao a
sulsiiiuran scnao or vagas ou incocrcnics
nocs, incaazcs dc cficacia raiica. Una
icndcncia iao dcloravcl, c, coniudo, iao
128
consianic, dcvc icr razcs nais rofundas do quc
conuncnic sc suc. Ela rcsulia, con cfciio,
solrciudo da naiurcza ncccssariancnic cssoal
dc scnclIanic filosofia quc, liniiada scnrc
considcraao do indivduo, na rcalidadc nunca
dc alrangcr o csiudo da csccic, or una
conscqucncia incviiavcl dc scu vao rincio
logico, rcduzido, cn csscncia, iniuiao
roriancnic diia, quc nao conoria
cvidcnicncnic ncnIuna alicaao colciiva. Suas
fornulas ordinarias acnas ingcnuancnic lIc
iraduzcn o csriio fundancnial; ara cada un
dos scus adcios o cnsancnio doninanic c
scnrc o do cu. quaisqucr ouiras cisicncias,
ncsno Iunanas, sao confusancnic cnvolvidas
cn una unica conccao ncgaiiva c scu vago
conjunio consiiiui o nao-cu; a noao dc nos nao
odcria acIar a ncnIun lugar dircio c disiinio.
Mas, caninando csic assunio ainda nais
rofundancnic, cunrc rcconIcccr quc, a csic
rcsciio, cono sol qualqucr ouiro asccio, a
Mciafsica dcriva, ianio dognaiica, cono
Iisioricancnic, da roria Tcologia, da qual nao
odia janais consiiiuir scnao una nodificaao
dissolvcnic. Con cfciio, csic caraicr dc
crsonalidadc consianic cricncc solrciudo, con
una cncrgia nais dircia, ao cnsancnio
icologico, scnrc rcocuado, cn cada crcnic,
con inicrcsscs csscncialncnic individuais, cuja
incnsa rcondcrancia alsorvc or fora
129
qualqucr ouira considcraao, scn quc o nais
sullinc dcvoiancnio lIc ossa insirar a
vcrdadcira alncgaao jusiancnic considcrada
cniao cono crigosa alcrraao. Soncnic a
oosiao frcqucnic dcsscs inicrcsscs quincricos
aos rcais forncccu salcdoria do saccrdocio
odcroso ncio dc discilina noral, quc dc,
aniudc, inor, cn rovciio da socicdadc,
adniravcis sacrifcios, quc, cnircianio, so o cran
cn aarcncia, ois scnrc sc rcduzian a
rudcnic ondcraao dc inicrcsscs. Os
scniincnios lcncvolos c dcsinicrcssados,
cculiarcs naiurcza Iunana, dcvcran, scn
duvida, nanifcsiar-sc airavcs dc ial rcginc, c
ncsno, a ccrios rcsciios, sol o scu inulso
indircio; nas, cnlora a cansao dcsscs
scniincnios nao icnIa odido scr assin
conrinida, dcvc scu caraicr icr dclc rccclido
gravc alicraao, quc rovavclncnic ainda nao nos
crniic conIcccr-lIc lcnancnic a naiurcza c a
inicnsidadc, or falia dc ccrccio rorio c
dircio. Ha ioda razao dc rcsunir-sc, alias, quc
cssc Ialiio coninuo dc calculos cssoais cn
rclaao aos nais caros inicrcsscs do crcnic
dcscnvolvcu no Ioncn, ncsno a ouiros
rcsciios, or via dc afinidadc gradual, un
cccsso dc circunsccao, dc rcvidcncia, c,
finalncnic, dc cgosno, quc sua organizaao
fundancnial nao cigia, c or isio odcra un dia
dininuir sol nclIor rcginc noral. Scja ou nao
130
vcrdadcira csia conjciura, c inconicsiavcl scr o
cnsancnio icologico, or sua naiurcza,
csscncialncnic individual, c janais dirciancnic
colciivo. Aos olIos da fc icologica, solrciudo
nonoicica, a vida social nao cisic or falia dc
un dcsiino quc lIc scja rorio. A socicdadc
Iunana nao odc cniao incdiaiancnic ofcrcccr
scnao una sinlcs agloncraao dc indivduos,
cuja rcuniao c quasc iao foriuiia quanio
assagcira, cada un dos quais, ocuado con a
sua roria salvaao, nao concclc ariiciar na
dc ouircn, a nao scr cono odcroso ncio dc
ncrcccr nais a sua, olcdcccndo s rcscrics
surcnas quc lIc inuscran ial dcvcr. Mcrcccra
scnrc nossa rcsciiosa adniraao a rudcncia
saccrdoial quc, sol o fcliz inulso do insiinio
ullico, soulc iirar, duranic nuiio icno,
grandc uiilidadc raiica dc una filosofia iao
incrfciia. Mas csic jusio rcconIccincnio nao
odc ir aic o onio dc rolongar ariificialncnic o
rcginc inicial alcn do scu dcsiino rovisorio,
quando cIcgou cnfin a coca dc una ccononia
nais confornc con o conjunio dc nossa naiurcza
iniclcciual c afciiva.
2o. O Esprito positivo
diretamente social
56. O csriio osiiivo, ao conirario, c
dirciancnic social, ianio quanio ossvcl c scn
131
ncnIun csforo, cn viriudc ncsno da sua
rcalidadc caracicrsiica. Para clc o Ioncn
roriancnic diio nao cisic, so odc cisiir a
Hunanidadc, ois iodo nosso dcscnvolvincnio c
dcvido socicdadc, sol qualqucr asccio quc o
cncarcnos. Sc a idcia dc socicdadc arccc ainda
una alsiraao dc nossa inicligcncia, c solrciudo
cn viriudc do aniigo rcginc filosofico; orquc, a
dizcr vcrdadc, c idcia dc indivduo quc cricncc
scnclIanic caraicr, clo ncnos cn nossa
csccic. O conjunio da nova filosofia icndcra
scnrc a fazcr solrcssair, ianio na vida aiiva
cono na cscculaiiva, a ligaao dc cada un a
iodos, sol una scric dc asccios divcrsos, dc
nodo a iornar involuniariancnic faniliar o
scniincnio niino da solidaricdadc social,
convcnicnicncnic csicndida a iodos os icnos c
a iodos os lugarcs. Nao soncnic a aiiva
rcocuaao do lcn ullico scra scnrc
rcrcscniada cono a nancira nais convcnicnic
dc asscgurar a fclicidadc rivada; nas, or una
influcncia, ao ncsno icno nais dircia c nais
ura, cnfin nais cficaz, o ccrccio iao conlcio
quanio ossvcl dos cndorcs gcncrosos sc
iornara a rincial fonic da fclicidadc cssoal,
ncsno quando nao dcva ccccionalncnic
roorcionar ouira rcconcnsa alcn dc incviiavcl
saiisfaao inicrior. Sc, rcalncnic, cono nao sc
odcria duvidar, a fclicidadc rcsulia scnrc dc
criicriosa aiividadc, dcvc cla dccndcr
132
rincialncnic dos insiinios sinaiicos, cnlora
nossa organizaao lIcs nao conccda
ordinariancnic rcondcranic cncrgia. claro
quc os scniincnios lcncvolos sao os unicos quc
odcn dcscnvolvcr-sc con inicira lilcrdadc no
csiado social quc, alrindo-lIcs un cano
indcfinido, os csiinula cada vcz nais, ao asso
quc cigc ncccssariancnic ccria conrcssao
crnancnic dos inulsos cssoais, cujo surio
csonianco susciiaria confliios coninuos. Ncsia
vasia cansao social, iodos cnconirarao a
saiisfaao nornal do dcscjo dc sc cicrnizar, quc
nao odia anics scr saiisfciio scnao con o aulio
dc iluscs dc ora avanic inconaivcis con a
nossa cvoluao ncnial. Nao odcndo nais
rolongar-sc scnao cla csccic, o indivduo scra,
assin, arrasiado a incororar-sc ncla o nais
conlciancnic ossvcl, ligando-sc
rofundancnic a ioda a sua cisicncia colciiva,
nao so aiual, nas ianlcn assada, c solrciudo
fuiura, dc nodo a olicr ioda a inicnsidadc dc
vida quc conoria, cn cada caso, o conjunio das
lcis rcais. Esia grandc idcniificaao odcra
iornar-sc ianio nais niina c nais lcn scniida
quanio a nova filosofia dcsigna ncccssariancnic
ara as duas sorics dc vida un ncsno dcsiino
fundancnial c una unica lci dc cvoluao, quc
consisic scnrc, scja ara o indivduo, scja ara
a csccic, na rogrcssao coninua, cujo fin
rincial foi acina caracicrizado, isio c, a
133
icndcncia a fazcr rcvalcccr, dc un c dc ouiro
lado, ianio quanio ossvcl, o airiluio Iunano,
ou a conlinaao da inicligcncia con a
socialilidadc, solrc a aninalidadc roriancnic
diia. Nao scndo dcscnvolvvcis quaisqucr dc
nossos scniincnios a nao scr or un ccrccio
dircio c rolongado, ianio nais indiscnsavcl
quanio sao ncnos cncrgicos no rincio, scria
sucrfluo insisiir nais aqui junio dc qucn qucr
quc ossua, ncsno cniricancnic, vcrdadciro
conIccincnio do Ioncn, ara dcnonsirar a
sucrioridadc ncccssaria do csriio osiiivo
solrc o aniigo csriio icologico-nciafsico,
quanio ao dcscnvolvincnio rorio c aiivo do
insiinio social. Esia rccnincncia c dc una
naiurcza or ial forna scnsvcl quc, scn duvida,
a razao ullica as rcconIcccra suficicnicncnic,
nuiio icno anics dc icrcn as insiiiuics
corrcsondcnics odido iornar cfciivas, cono
convcn, suas fclizcs roricdadcs.
134

III PARTE
CONDIES DO ADVENTO DA
ESCOLA POSITIVA.
(Aliana dos proletrios e dos
filsofos)
CAPTULO I
INSTITUIO DE UM ENSINO
POPULAR SUPERIOR

1o. Correlaes entre a
propagao das noes
positivas e as disposies do
meio atual
57. Dc acordo con o conjunio das indicacs
rcccdcnics, a sucrioridadc csonianca da nova
filosofia solrc cada una das quc Iojc disuian
cnirc si o rcdonnio sc acIa agora iao
lcnancnic caracicrizada sol o asccio social,
cono o cra ja sol o onio dc visia social, ianio
clo ncnos quanio o conoria csic Discurso, c
salvo a faculdadc indiscnsavcl dc rccorrcr olra
ciiada. Tcrninando csia sunaria arcciaao,
135
inoria noiar aqui a fcliz corrclaao quc sc
csialclccc naiuralncnic cnirc scnclIanic
csriio filosofico c as disosics, salias nas
cnricas, quc a ccricncia conicnoranca faz
dc ora avanic rcvalcccr, nais c nais, ianio cnirc
os govcrnados cono cnirc os govcrnanics.
Sulsiiiuindo dirciancnic una csicril agiiaao
oliica or un incnso novincnio ncnial, a
cscola osiiiva clica c sanciona, cn viriudc dc
un canc sisicnaiico, a indifcrcna ou a
rcugnancia quc, cn lcna concordancia, a razao
ullica c a rudcncia dos govcrnos nanifcsian
Iojc or ioda scria claloraao dircia das
insiiiuics roriancnic diias. Na coca aiual,
or falia dc una lasc racional suficicnic c
cnquanio durar a anarquia iniclcciual, clas nao
odcn icr una cisicncia cficaz scnao con un
caraicr urancnic rovisorio ou iransiiorio.
Dcsiinada a dissiar cnfin csia dcsordcn
fundancnial, clas unicas vias quc a ossan
doninar, csia nova cscola carccc, anics dc iudo,
da nanuicnao coninua da ordcn naicrial,
ianio inicrna cono cicrna, scn a qual ncnIuna
gravc ncdiiaao social odcria scr
convcnicnicncnic acolIida ou ncsno
suficicnicncnic clalorada. Ela icndc, ois, a
jusiificar c sccundar a rcocuaao nui lcgiina
quc Iojc insira or ioda a aric o unico grandc
rcsuliado oliico incdiaiancnic conaivcl con
a siiuaao aiual, a qual, alcn disso, lIc
136
roorciona un valor csccial clas gravcs
dificuldadcs quc lIc susciia, ondo scnrc o
rollcna, insoluvcl con o dccorrcr do icno, dc
nanicr una ccria ordcn oliica no ncio dc
rofunda dcsordcn noral. Alcn dos scus
iralalIos ara o fuiuro, a cscola osiiiva associa-
sc incdiaiancnic a csia inorianic ocraao or
sua icndcncia dircia a dcsacrcdiiar radicalncnic
as divcrsas cscolas aiuais, rccncIcndo, dcsdc ja,
nclIor do quc cada una dclas, os ofcios oosios
quc ainda lIcs rcsian, c quc so cla conlina
csoniancancnic dc nodo a nosirar-sc dcniro
cn lrcvc nais organica do quc a cscola icologica
c nais rogrcssiva do quc a cscola nciafsica,
scn janais odcr conoriar os crigos dc
rcirogradaao ou dc anarquia quc lIcs sao
rcscciivancnic cculiarcs. Dcsdc quc os
govcrnos rcnunciaran, cnlora dc nodo
inlciio, a ioda rcsiauraao scria do assado c
as oulacs a ioda gravc dcsiruiao das
insiiiuics, a nova filosofia nao icn nais a cdir
a anlos scnao as disosics Ialiiuais quc
iodos csiao, no fundo, rcarados ara lIc
conccdcr (clo ncnos cn Frana, ondc sc dcvc
rcalizar, cn rinciro lugar, a claloraao
sisicnaiica}, isio c, lilcrdadc c aicnao. Sol csias
condics naiurais, icndc a cscola osiiiva, or
un lado, a consolidar iodos os odcrcs aiuais nas
naos dc scus ossuidorcs, quaisqucr quc scjan,
c, or ouiro, a inor-lIcs olrigacs norais cada
137
vcz nais conforncs s vcrdadciras ncccssidadcs
dos ovos.
58. Esias disosics inconicsiavcis arcccn
a rincio nao dcvcr dciar Iojc nova filosofia
ouiros olsiaculos csscnciais a nao scr os
rovcnicnics da incaacidadc ou da incuria dos
scus divcrsos ronoiorcs. Mas una arcciaao
nais anadurccida nosira, ao conirario, quc dcvc
cnconirar cncrgicas rcsisicncias da aric dc
quasc iodos os csriios agora aiivos, cn viriudc
ncsno da difcil rcnovaao quc cla dclcs cigiria
ara associa-los dirciancnic sua rincial
claloraao. Sc csia incviiavcl oosiao dcvcssc
liniiar-sc aos csriios csscncialncnic icologicos
ou nciafsicos, ofcrcccria cqucna gravidadc rcal,
orquc lIc rcsiaria o odcroso aoio daquclcs
quc sc acIan csccialncnic cnircgucs aos
csiudos osiiivos c cujo nuncro c influcncia
crcsccn diariancnic. Mas, or una faialidadc
facilncnic clicavcl, c dcsics ncsnos quc a
nova cscola dcvc ialvcz cscrar ncnos assisicncia
c nais cnlaraos. una filosofia dirciancnic
cnanada das cicncias Ia dc acIar rovavclncnic
scus nais crigosos ininigos cnirc aquclcs quc
as culiivan Iojc. A rincial origcn dcsic
dcloravcl confliio consisic na csccializaao ccga
c discrsiva quc caracicriza rofundancnic o
csriio cicnifico aiual, cn viriudc dc sua
fornaao ncccssariancnic arcial, confornc a
conlicaao crcsccnic dos fcnncnos csiudados,
138
cono adianic o indicarci dc nodo crcsso. Esia
narcIa rovisoria, quc una crigosa roiina
acadcnica sc csfora Iojc or cicrnizar,
solrciudo cnirc os gcnciras, dcscnvolvc a
vcrdadcira osiiividadc, cn cada inicligcncia,
soncnic cn rclaao a una cqucna aric do
sisicna ncnial, c dcia iodo o rcsio sol un vago
rcginc icologico-nciafsico, ou o alandona a un
cnirisno ainda nais orcssivo, dc soric quc o
gcnuno csriio osiiivo, quc corrcsondc ao
conjunio dos divcrsos iralalIos cicnificos, nao
odc, no fundo, scr lcnancnic conrccndido
or ncnIun daquclcs quc assin naiuralncnic o
rcararan. Mais c nais cnircgucs a csia
incviiavcl icndcncia, os cicniisias roriancnic
diios sao ordinariancnic conduzidos cn nosso
scculo a una invcncvcl avcrsao a ioda idcia gcral
c a una conlcia inossililidadc dc rcalncnic
arcciar qualqucr conccao filosofica. Scniir-sc-
a, alias, nclIor a gravidadc dc scnclIanic
oosiao, olscrvando quc, oriunda dos Ialiios
ncniais, csicndcu-sc cn scguida aic os divcrsos
inicrcsscs corrcsondcnics, quc nosso rcginc
cicnifico liga rofundancnic, csccialncnic cn
Frana, a csia dcsasirosa csccialidadc, cono o
dcnonsirci con o naior cuidado na olra ciiada.
Assin, a nova filosofia, quc cigc dirciancnic o
csriio dc conjunio, c quc faz rcvalcccr ara
scnrc a cicncia nasccnic do dcscnvolvincnio
social solrc iodos os csiudos Iojc consiiiudos,
139
Ia dc cnconirar rofunda aniiaiia, a un icno
aiiva c assiva, nos rcconcciios c nas aics da
unica classc quc lIc odcria ofcrcccr dirciancnic
un onio dc aoio cscculaiivo c do qual nao
dcvc cscrar duranic nuiio icno scnao sinlcs
adcscs individuais, alcn dc nais raras ai do quc
cn qualqucr ouira aric.(5}
2o. Universalidade necessria
deste ensino
59. Para vcnccr convcnicnicncnic csic
concurso csonianco dc rcsisicncias divcrsas quc
lIc arcscnia Iojc a nassa cscculaiiva
roriancnic diia, a cscola osiiiva nao odcria
acIar ouiro rccurso gcral scnao organizar un
aclo dircio c coninuo ao lon-scnso univcrsal,
csforando-sc daqui or dianic cn roagar
sisicnaiicancnic, na nassa aiiva, os rinciais
csiudos cicnificos rorios ara a consiiiurcn
a lasc indiscnsavcl dc sua grandc claloraao
filosofica. Esics csiudos rclininarcs,
naiuralncnic doninados aic aqui clo csriio dc
csccialidadc cnrica quc rcsidc s cicncias
corrcsondcnics, sao scnrc concclidos c
dirigidos cono sc cada un dclcs dcvcssc
csccialncnic rcarar ara ccria rofissao
cclusiva, o quc inicrdiz cvidcnicncnic a
ossililidadc, ncsno cnirc aquclcs quc icnIan
nais lazcr, dc janais alraar varios dclcs, ou
140
clo ncnos ianios quanios o cija a fornaao
ulicrior dc sas concccs gcrais. Mas nao odc
nais scr assin, quando scnclIanic insiruao c
dcsiinada dc nodo dircio cducaao univcrsal,
quc lIc nuda ncccssariancnic o caraicr c a
dircao acsar dc qualqucr icndcncia coniraria.
O ullico, con cfciio, quc nao qucr iornar-sc
ncn gcncira, ncn asirnono, ncn qunico,
cic., ccrincnia coniinuancnic a ncccssidadc
sinulianca dc iodas as cicncias fundancniais,
rcduzidas, cada una, s suas nocs csscnciais.
clc rccisa, scgundo a crcssao nuiio noiavcl do
nosso grandc Molicrc, luzcs accrca dc iudo. Esia
sinuliancidadc ncccssaria nao cisic ara o
ullico acnas quando considcra csscs csiudos,
cn scu dcsiino alsiraio c gcral, cono unica lasc
racional do conjunio das concccs Iunanas.
clc a cnconira ainda, cnlora ncnos dirciancnic,
aic nas divcrsas alicacs concrcias, cada una
das quais, no fundo, cn vcz dc rcfcrir-sc
cclusivancnic a dcicrninado rano da filosofia
naiural, dccndc ianlcn, nais ou ncnos, dc
iodos os ouiros. Assin, a univcrsal roagaao
dos rinciais csiudos osiiivos nao c soncnic
dcsiinada Iojc a saiisfazcr una ncccssidadc ja
nuiio ronunciada no ullico, quc scnic, nais c
nais, nao scrcn as cicncias rcscrvadas
cclusivancnic aos salios, cisiindo solrciudo
ara clc ncsno. Por una fcliz rcaao csonianca,
scnclIanic dcsiino, quando for
141
convcnicnicncnic dcscnvolvido, dcvcra nclIorar
or conlcio o csriio cicnifico aiual,
dcsojando-o dc sua csccialidadc ccga c
discrsiva, ara fazc-lo adquirir, ouco a ouco, o
vcrdadciro caraicr filosofico indiscnsavcl sua
rincial nissao. Esic caninIo c ncsno o unico
quc ossa, cn nossos dias, consiiiuir
gradualncnic, fora da classc cscculaiiva
roriancnic diia, un vasio irilunal csonianco,
iao inarcial cono irrccusavcl, fornado cla
nassa dos Ioncns scnsaios, irilunal dianic do
qual virao ciinguir-sc, dc nodo irrcvogavcl,
nuiias oinics cicnificas falsas, quc as visias
cculiarcs claloraao rclininar dos dois
uliinos scculos nisiuraran rofundancnic s
douirinas vcrdadcirancnic osiiivas, quc scrao
or clas sulnciidas ao lon scnso univcrsal.
Nuna coca cn quc nao sc dcvc cscrar cficacia
incdiaia scnao dc ncdidas scnrc rovisorias,
lcn adaiadas nossa siiuaao iransiioria, a
organizaao ncccssaria dc scnclIanic onio dc
aoio gcral ara o conjunio dos iralalIos
filosoficos, consiiiui, aos ncus olIos, o rincial
rcsuliado social quc ossa roduzir agora a
inicira vulgarizaao dos conIccincnios rcais. o
ullico rcsiara, assin, nova cscola scrvios
lcnancnic cquivalcnics aos quc csia
organizaao Ia dc roorcionar-lIc.
60. Esic grandc rcsuliado nao odcria scr
saiisfaioriancnic oliido sc scnclIanic cnsino
142
ininicrruio fossc dcsiinado a una unica classc,
cnlora nuiio cicnsa. c rcciso icr-sc nclc
scnrc cn visia, sol cna dc alorio, a conlcia
univcrsalidadc das inicligcncias. No csiado
nornal, quc csic novincnio dcvc rcarar, iodas
ccrincniarao scnrc, scn ncnIuna cccao,
ncn disiinao, a ncsna ncccssidadc
fundancnial dcsia filosofia rincira, quc rcsuliou
do conjunio das nocs rcais, c dcvc iornar-sc
cniao a lasc sisicnaiica da salcdoria Iunana,
ianio aiiva cono cscculaiiva, a fin dc rccncIcr
nais convcnicnicncnic a indiscnsavcl nissao
social quc dccndia ouirora da insiruao crisia
univcrsal. , ois, nuiio inorianic quc, dcsdc a
sua origcn, a nova cscola filosofica dcscnvolva,
ianio quanio ossvcl, csic grandc caraicr
clcncniar dc univcrsalidadc social, quc,
finalncnic rclaiivo ao scu rincial dcsiino,
consiiiuira Iojc sua naior fora conira as
divcrsas rcsisicncias quc dcvc cnconirar.
3o. Destino essencialmente
popular deste ensino
61. A fin dc assinalar nclIor csia icndcncia
ncccssaria, una niina convicao, a rincio
iniuiiiva, dcois sisicnaiica, nc dcicrninou, Ia
nuiio, a rcrcscniar scnrc o cnsino cosio
ncsic Traiado cono scndo dirigido rincialncnic
classc nais nuncrosa, quc nossa siiuaao
143
dcia dcsrovida dc ioda insiruao rcgular, cn
conscqucncia do dcsuso crcsccnic da insiruao
urancnic icologica quc, sulsiiiuda
rovisoriancnic, so ara os lcirados, or una
ccria insiruao nciafsica c liicraria, nao dc
rccclcr, solrciudo cn Frana, ncnIun
cquivalcnic analogo ara a nassa oular. A
inoriancia c a novidadc dc scnclIanic
disosiao consianic, ncu vivo dcscjo dc quc scja
convcnicnicncnic arcciada, c ncsno, sc ouso
dizc-lo, iniiada, olriga-nc a indicar aqui os
rinciais noiivos dcsic coniaio csccial quc a
nova cscola filosofica dcvc, assin, insiiiuir Iojc
con os rolciarios, scn quc iodavia o scu cnsino
cclua janais qualqucr ouira classc. facil
rcconIcccr, cn gcral, quc quaisqucr quc scjan os
olsiaculos quc a falia dc zclo ou dc clcvaao
ossa rcalncnic acarrciar, dc un c dc ouiro lado,
a ial aroinaao, a aric da socicdadc aiual quc
corrcsondc ao ovo roriancnic diio dcvc scr,
no fundo, cnirc iodas as ouiras, a nais lcn
disosia, clas icndcncias c ncccssidadcs quc
rcsulian dc sua aao caracicrsiica, a acolIcr
favoravclncnic a nova filosofia, quc dcvc cnfin
ncla acIar scu rincial aoio, ianio ncnial
cono social.
62. Una rincira considcraao quc inoria
arofundar, cnlora sua naiurcza scja solrciudo
ncgaiiva, rcsulia, a csic rcsciio, dc una
judiciosa arcciaao do quc, rincira visia,
144
arccc arcscniar gravc dificuldadc, isio c, a
auscncia aiual dc ioda culiura cscculaiiva. Scn
duvida c lancniavcl, or ccnlo, quc csic
cnsino oular dc filosofia asironnica ainda nao
cnconirc cnirc iodos aos quais csccialncnic sc
dcsiina, alguns conIccincnios naicnaiicos
rclininarcs, quc Iavian dc iorna-lo ao ncsno
icno nais cficaz c nais facil c cuja cisicncia
sou ncsno forado a suor. Mas a ncsna lacuna
sc cnconiraria ianlcn na naior aric das ouiras
classcs aiuais, ncsia coca cn quc a insiruao
osiiiva sc acIa liniiada, cn Frana, a ccrias
rofisscs cscciais quc sc ligan csscncialncnic
Escola Poliiccnica ou s cscolas dc ncdicina.
Nao c, orianio, isso una falIa vcrdadcirancnic
cculiar aos nossos rolciarios. Quanio a lIcs
faliar Ialiiualncnic csia csccic dc culiura
rcgular quc as classcs lciradas Iojc rccclcn, nao
icno cair cn cagcro filosofico, afirnando
rcsuliar da, ara os csriios oularcs, noiavcl
vaniagcn, cn vcz dc rcal inconvcnicnic. Scn
voliar aqui a una criica infclizncnic dcnasiado
facil, assaz clalorada dcsdc nuiio icno c quc
ccricncia diaria confirna, cada vcz nais, aos
olIos da naior aric dos Ioncns scnsaios, scria
difcil concclcr agora una rcaraao nais
irracional c, no fundo, nais crigosa conduia
ordinaria da vida rcal, qucr aiiva, qucr ncsno
cscculaiiva, do quc a rcsulianic dcsia va,
insiruao, conosia rinciro dc alavras, dcois
145
dc cniidadcs, ondc sc crdcn ainda ianios anos
rcciosos dc nossa juvcniudc. naior aric
daquclcs quc a rccclcn, cla nao insira, dc ora
avanic, scnao un dcsgosio quasc insucravcl
rclaiivancnic a qualqucr iralalIo iniclcciual,
duranic ioda a duraao dc sua carrcira. Scus
crigos iornan-sc, orcn, nuiio nais gravcs
ara aquclcs quc a cla sc cnircgan nais
csccialncnic. A inaiidao ara a vida rcal, o
dcsdcn clas rofisscs vulgarcs, a incaacidadc
dc convcnicnicncnic arcciar qualqucr
conccao osiiiva, c a aniiaiia quc da logo
rcsulia, frcqucnicncnic os disc Iojc a
sccundar csicril agiiaao nciafsica quc inquicias
rcicnscs cssoais, dcscnvolvidas or cssa
dcsasirosa cducaao, nao iardan a iornar
oliiicancnic criurladora, sol a influcncia
dircia dc viciosa crudiao Iisiorica, quc, fazcndo
rcvalcccr una falsa noao do iio social cculiar
aniiguidadc, conuncnic incdc conrccndcr a
socialilidadc nodcrna. Considcrando quc quasc
iodos os quc, a divcrsos rcsciios, dirigcn os
ncgocios Iunanos, foran ara ial fin assin
rcarados, nao nos odc causar surrcsa a
vcrgonIosa ignorancia quc aniudc nanifcsian
solrc os assunios nais insignificanics, ncsno
naicriais, ncn sua frcqucnic disosiao a
dcsrczar o fundo cla forna, colocando acina dc
iudo a aric dc lcn dizcr, or nais coniradiioria
ou crniciosa quc sc iornc a sua alicaao, ncn
146
ianlcn nos odc surrccndcr a icndcncia
csccial das nossas classcs lciradas a acolIcr
avidancnic iodas as alcrracs quc diariancnic
surjan dc nossa anarquia ncnial. ScnclIanic
arcciaao disc-nos, ao rcvcs, a adnirar quc
csscs divcrsos dcsasircs nao scjan
ordinariancnic nais cicnsos; conduz-nos
ianlcn a adnirar rofundancnic a rciidao c a
salcdoria naiurais do Ioncn, quc sol o fcliz
inulso cculiar ao conjunio dc nossa civilizaao,
ncuiraliza csoniancancnic, cn grandc aric,
cssas crigosas conscqucncias dc un alsurdo
sisicna dc cducaao gcral. Tcndo sido csic
sisicna, dcsdc o fin da Idadc Mcdia, cono o c
ainda, o rincial onio dc aoio social do
csriio nciafsico, qucr rinciro conira a
Tcologia, qucr, cn scguida, ianlcn conira a
cicncia, concclc-sc facilncnic quc as classcs quc
nao dc cnvolvcr, dcvcn acIar-sc or isio
ncsno nuiio ncnos afciadas or cssa filosofia
iransiioria c dcsdc cniao nais lcn disosias ao
csiado osiiivo. Ora, ial c a inorianic vaniagcn
quc a auscncia dc cducaao cscolasiica
roorciona Iojc aos nossos rolciarios c os
iorna, no fundo, ncnos accssvcis do quc a naior
aric dos lcirados aos divcrsos sofisnas
criurladorcs, dc confornidadc con a
ccricncia diaria, acsar dc coninua cciiaao,
sisicnaiicancnic dirigida s aics rclaiivas
sua condiao social. Elcs dcvcrian scr ouirora
147
doninados a fundo cla icologia csccialncnic
caiolica; nas, duranic sua cnanciaao ncnial
(Iavcndo a Mciafsica acnas dcslizado solrc
clcs, or nao icr nclcs cnconirado a culiura
csccial solrc a qual cla rcousa} so a filosofia
osiiiva odcra, dc novo, dclcs aodcrar-sc
radicalncnic. As condics rclininarcs, iao
rcconcndadas clos rinciros ais dcsia filosofia
final, dcvcn acIar-sc a nais lcn rccncIidas do
quc cn qualqucr ouira aric. sc a cclclrc ialua
rasa dc Dacon c dc Dcscarics fossc janais
lcnancnic rcalizavcl, scria or ccrio cnirc os
rolciarios aiuais quc, rincialncnic cn Frana,
csiao nuiio nais roinos do quc qualqucr ouira
classc do iio idcal dcssa disosiao rcaraioria
ara a osiiividadc racional.
63. Eaninando sol un asccio nais niino
c nais duradouro csia inclinaao naiural das
inicligcncias oularcs ara a sa filosofia,
rcconIccc-sc facilncnic quc cla dcvc rcsuliar da
solidaricdadc fundancnial quc, scgundo as
nossas clicacs anicriorcs, liga dirciancnic o
vcrdadciro csriio filosofico ao lon scnso
univcrsal, sua rincira fonic ncccssaria. Esic
lon scnso, con cfciio, iao jusiancnic
rcconizado or Dcscarics c or Dacon, dcvc
acIar-sc Iojc nais uro c nais cncrgico cnirc as
classcs infcriorcs, cn viriudc ncsno dcsia fcliz
falia dc culiura cscolasiica quc as iorna ncnos
accssvcis aos Ialiios vagos ou sofsiicos; nas a
148
csia difcrcna assagcira, quc scra gradualncnic
dissiada or nclIor cducaao das classcs
lciradas, c rcciso juniar una ouira,
ncccssariancnic crnancnic, rclaiiva
influcncia ncnial das divcrsas funcs sociais
cculiarcs s duas ordcns dc inicligcncias,
confornc o caraicr rcscciivo dc scus iralalIos
Ialiiuais. Dcsdc quc a aao rcal da Hunanidadc
solrc o nundo cicrior concou a organizar-sc
csoniancancnic cnirc os nodcrnos, cigiu a
conlinaao coninua dc duas classcs disiinias,
nuiio dcsiguais cn nuncro, nas igualncnic
indiscnsavcis. dc un lado os cnrcsarios
roriancnic diios, scnrc ouco nuncrosos
quc, ossuindo os divcrsos naicriais
convcnicnics, cnirc os quais o dinIciro c o
crcdiio, dirigcn o conjunio dc cada ocraao,
assunindo dcsdc cniao a rincial
rcsonsalilidadc dc quaisqucr rcsuliados; dc
ouiro lado os ocradorcs dircios, vivcndo dc un
salario criodico c fornando a incnsa naioria
dos iralalIadorcs quc cccuian, con una
csccic dc inicnao alsiraia, os divcrsos aios
clcncniarcs, scn sc rcocuarcn csccialncnic
con o scu concurso final. Esics uliinos sao os
unicos a cnirar cn aao incdiaia solrc a
naiurcza, ao asso quc os rinciros lidan
rincialncnic con a socicdadc. Cono
conscqucncia ncccssaria dcsias divcrsidadcs
fundancniais, a cficacia cscculaiiva quc
149
rcconIcccnos incrcnic vida indusirial ara
dcscnvolvcr, dc nodo involuniario o csriio
osiiivo dcvc cn gcral fazcr-sc scniir nclIor
cnirc os ocradorcs do quc cnirc os cnrcsarios;
orquc scus iralalIos rorios ofcrcccn un
caraicr nais sinlcs, un fin, nais niiidancnic
dcicrninado, rcsuliados nais roinos c
condics nais incriosas. A cscola osiiiva
dcvcra, ois, acIar nclcs naiuralncnic un accsso
nais facil ara o scu cnsino univcrsal c una
sinaiia nais viva cla sua rcnovaao filosofica,
quando udcr convcnicnicncnic cncirar ncssc
vasio ncio social. Ha dc cnconirar a, ao ncsno
icno, afinidadcs norais nao ncnos rcciosas do
quc csias Iarnonias ncniais, cn conscqucncia
do conun dcsinicrcssc naicrial quc
csoniancancnic aroina nossos rolciarios da
vcrdadcira classc conicnlaiiva, clo ncnos
quando csia Iouvcr adquirido cnfin os cosiuncs
corrcsondcnics ao scu dcsiino social. Esia fcliz
disosiao, iao favoravcl ordcn univcrsal cono
vcrdadcira fclicidadc cssoal, Ia dc granjcar
un dia grandc inoriancia nornal, cn viriudc da
sisicnaiizaao das rclacs gcrais quc dcvcn
cisiir cnirc csics dois clcncnios circnos da
socicdadc osiiiva. Mas dcsdc ja cla odc faciliiar
csscncialncnic sua uniao nasccnic, arovciiando
a ouca folga quc as ocuacs diarias dcian
aos nossos rolciarios ara sua insiruao
cscculaiiva. Sc, cn alguns casos ccccionais dc
150
circna solrccarga, cssc coninuo olsiaculo
arccc, con cfciio, dcvcr incdir iodo
dcscnvolvincnio ncnial, clc c ordinariancnic
concnsado or csic caraicr dc judiciosa
inrcvidcncia quc, cn cada inicrruao naiural
dos iralalIos olrigaiorios, conccdc ao csriio
una lcna disonililidadc. O vcrdadciro lazcr
nao dcvc faliar Ialiiualncnic scnao classc quc
acrcdiia ossu-lo csccialncnic; orquc, cn
razao ncsno dc sua riqucza c dc sua osiao, cla
sc acIa conuncnic rcocuada or aiivas
inquiciacs, quc janais conorian vcrdadcira
calna iniclcciual c noral. Esic csiado dcvc scr
facil, ao rcvcs, qucr aos cnsadorcs, qucr aos
ocrarios, cn viriudc dc sua conun iscnao
csonianca dos cuidados rclaiivos ao cnrcgo
dos caiiais, scn falar na rcgularidadc naiural da
sua vida diaria.
64. , ois, cnirc os rolciarios, logo quc
csias icndcncias ncniais c norais iivcrcn
convcnicnicncnic aiuado, quc sc Ia dc rcalizar,
con nais cficacia, a univcrsal roagaao do
cnsino osiiivo, condiao indiscnsavcl ao icrno
gradual da rcnovaao filosofica. ianlcn cnirc
clcs quc o caraicr coninuo dc scnclIanic csiudo
odcra iornar-sc nais urancnic cscculaiivo,
orquc sc acIara a nais iscnio das visias
inicrcssadas quc lIc alican, nais ou ncnos
dirciancnic, as classcs sucriorcs, quasc scnrc
rcocuadas con calculos avidos ou anliciosos.
151
Dcois dc Iavcr rocurado ncsic csiudo o
fundancnio univcrsal dc ioda a salcdoria
Iunana, clcs virao Iaurir ,nclc, cono nas lclas-
arics, agradavcl divcrsao Ialiiual ao conjunio dc
suas fadigas diarias. Dcvcndo sua incviiavcl
condiao social iornar-lIcs nuiio nais rcciosa
scnclIanic divcrsao, qucr cicnifica, qucr
csiciica, scria csiranIo quc as classcs dirigcnics
quiscsscn vcr nisso, ao rcvcs, un noiivo
fundancnial ara os conscrvar rivados dcla,
rccusando-lIcs sisicnaiicancnic a unica
saiisfaao quc ossa scr conccdida dc nodo
indcfinido quclcs ncsnos quc dcvcn rcnunciar
criicriosancnic aos gozos ncnos susccivcis dc
una ariiciaao conun. Para jusiificar
scnclIanic rccusa, aniudc diiada clo cgosno c
cla irrcflcao, oljcia-sc algunas vczcs, c
vcrdadc, quc csia vulgarizaao cscculaiiva
icndcria a agravar rofundancnic a dcsordcn
conicnoranca or dcscnvolvcr a funcsia
disosiao, ja nuiio ronunciada, univcrsal
nudana dc classcs. Mas csic icnor naiural,
unica oljcao scria quc, a scnclIanic rcsciio,
ncrca una vcrdadcira discussao, rcsulia Iojc,
na naioria dos casos cn quc Ia loa-fc, dc
irracional confusao da insiruao osiiiva, a un
icno csiciica c cicnifica, con a insiruao
nciafsica c liicraria, unica aiualncnic
organizada. Esia, quc ja rcconIcccnos ccrccr,
dc faio, una aao social nuiio criurladora
152
solrc as classcs lciradas, iornar-sc-ia nuiio nais
crigosa sc a csicndcsscnos aos rolciarios, nos
quais dcscnvolvcria, alcn do dcsgosio clas
ocuacs naicriais, corliianics anlics. Mas,
fclizncnic, clcs cn gcral csiao ainda ncnos
disosios a cdi-la do quc as classcs dirigcnics a
conccdc-la. Os csiudos osiiivos, orcn,
saliancnic concclidos c convcnicnicncnic
dirigidos, dc nancira alguna conorian
scnclIanic influcncia. aliando-sc c alicando-sc,
or sua naiurcza, a iodos os iralalIos raiicos,
icndcn, clo conirario, a confirnar ou ncsno a
insirar o gosio or clcs, scja cnolrcccndo-lIcs o
caraicr Ialiiual, scja ancnizando-lIcs as
cnosas conscqucncias. Conduzindo, alcn disio,
a sa arcciaao das divcrsas osics sociais c
das ncccssidadcs corrcsondcnics, os csiudos
osiiivos discn a scniir quc a fclicidadc rcal c
conaivcl con quaisqucr condics, conianio
quc scjan Ionrosancnic rccncIidas c
razoavclncnic acciias. A filosofia gcral quc
rcsulia dcsscs csiudos rcrcscnia o Ioncn, ou
anics a Hunanidadc, cono o rinciro cnirc os
scrcs conIccidos, dcsiinado, clo conjunio das
lcis rcais, a acrfcioar scnrc, ianio quanio
ossvcl, c a iodos os rcsciios, a ordcn naiural,
ao alrigo dc ioda inquiciaao quincrica, o quc
icndc a caliar, cn alio grau, o aiivo scniincnio
univcrsal da dignidadc Iunana. Ao ncsno
icno cla nodcra csoniancancnic o orgulIo
153
dcnasiadancnic caliado quc cssc scniincnio
odcria susciiar, nosirando, sol iodos os
asccios, c con faniliar cvidcncia, quanio
dcvcnos ficar coniinuancnic alaio do fin c do
iio assin caracicrizados, qucr na vida aiiva,
qucr ncsno na vida cscculaiiva, ondc sc scnic
quasc a cada asso quc nossos nais sullincs
csforos nao odcn nunca vcnccr scnao fraca
orao das dificuldadcs fundancniais.
65. Acsar da alia inoriancia dos divcrsos
noiivos rcccdcnics, considcracs ainda nais
odcrosas, oriundas das ncccssidadcs colciivas
cculiarcs condiao social dos rolciarios, Iao
dc dcicrninar as inicligcncias oularcs, novidas
clo scu ardor coninuo rclaiivo univcrsal
roagaao dos csiudos rcais, a sccundar Iojc a
aao filosofica da cscola osiiiva. ScnclIanics
considcracs odcn scr assin rcsunidas. nao
dc aic aqui cisiir una oliica csccialncnic
oular c so a nova filosofia odc consiiiu-la.
154

CAPTULO II
INSTITUIO DE UMA POLTICA
ESPECIALMENTE POPULAR

1o. A poltica popular, sempre
social, deve tornar-se sobretudo
moral
66. Dcsdc o conco da grandc crisc nodcrna
o ovo nao inicrvcio ainda nas rinciais luias
oliicas scnao cono sinlcs auiliar, con a
cscrana, scn duvida, dc olicr, assin, alguns
nclIorancnios dc sua siiuaao gcral, nas nao
scgundo visias c oljciivos quc lIc fosscn
rcalncnic rorios. Todos os dclaics Ialiiuais
ficaran csscncialncnic conccnirados nas
divcrsas classcs sucriorcs ou ncdias, orquc sc
rcfcrian solrciudo ossc do odcr. Ora, o ovo
nao odia, duranic nuiio icno, inicrcssar-sc
dirciancnic or iais confliios, ois a naiurcza dc
nossa civilizaao incdc quc os ocrarios
cscrcn c ncsno dcscjcn qualqucr ariiciaao
inorianic no odcr oliico roriancnic diio.
Tanlcn, dcois dc Iavcrcn csscncialncnic
oliido iodos os rcsuliados sociais quc odian
cscrar da sulsiiiuiao rovisoria dos nciafsicos
155
c dos lcgisias aniiga rcondcrancia oliica
das classcs saccrdoiais c fcudais, iornan-sc clcs
Iojc nais c nais indifcrcnics ao csicril
rolongancnio dcssas luias cada vcz nais
niscravcis, dc ora avanic rcduzidas a vas
rivalidadcs cssoais. Quaisqucr quc scjan os
csforos diarios da agiiaao nciafsica ara fazc-
los inicrvir ncsscs frvolos dclaics, clo cngodo
dos cIanados dirciios oliicos, o insiinio
oular ja conrccndcu, csccialncnic cn
Frana, quanio scria ilusoria ou ucril a ossc dc
scnclIanic rivilcgio, quc, ncsno no scu grau
aiual dc disscninaao, nao insira Ialiiualncnic
ncnIun inicrcssc vcrdadciro naior aric
daquclcs quc o gozan con cclusividadc. O ovo
nao odc inicrcssar-sc csscncialncnic scnao clo
cnrcgo cfciivo do odcr, quaisqucr quc scjan as
naos cn quc rcsida, c nao cla sua conquisia
csccial. Logo quc as qucsics oliicas, ou,
anics, daqui or dianic, sociais, sc rcfcrircn
ordinariancnic nancira cla qual o odcr dcvc
scr ccrcido ara aiingir nclIor scu dcsiino
gcral, solrciudo rclaiivo, cnirc os nodcrnos,
nassa rolciaria, nao sc iardara a rcconIcccr
quc o dcsdcn aiual nao c dc nodo algun o
rcsuliado dc una crigosa indifcrcna. aic la a
oiniao oular ficara csiranIa a csscs dclaics,
quc auncniando, aos olIos dos lons csriios, a
insialilidadc dc iodos os odcrcs, icndcn
csccialncnic a rciardar cssa indiscnsavcl
156
iransfornaao. En una alavra, o ovo csia,
naiuralncnic disosio a dcscjar quc a va c
icncsiuosa discussao dos dirciios scja, cnfin,
sulsiiiuda or fccunda c saluiar arcciaao dos
divcrsos dcvcrcs csscnciais, qucr gcrais, qucr
cscciais. Tal c o rincio csonianco da niina
concidadc, quc, scniida ccdo ou iardc, Ia dc
ncccssariancnic ligar o insiinio oular aao
social da filosofia osiiiva; orquc csia grandc
iransfornaao, acina noiivada clas nais alias
considcracs cscculaiivas, cquivalc
cvidcnicncnic do novincnio oliico cn
sinlcs novincnio filosofico, cujo rinciro c
rincial rcsuliado social consisiira, con cfciio,
cn csialclcccr solidancnic una aiiva noral
univcrsal, quc rcscrcva a cada agcnic, individual
ou colciivo, rcgras dc roccdcr nais conforncs ,
Iarnonia fundancnial. Quanio nais sc ncdiiar
solrc csia rclaao naiural, nais sc rcconIcccra
quc cssa nudana dccisiva, quc so odia cnanar
do csriio osiiivo, nao odc cnconirar Iojc
solido aoio scnao no ovo roriancnic diio,
unico disosio a lcn conrccndc-lo c or clc
rofundancnic inicrcssar-sc. Os rcconcciios c
as aics cculiarcs s classcs sucriorcs ou
ncdias incdcn quc clas sinian logo
suficicnicncnic ial iransfornaao, orquc dcvcn
Ialiiualncnic rcocuar-sc nais con as
vaniagcns cculiarcs ossc do odcr do quc
con os crigos rcsulianics do scu vicioso
157
ccrccio. Sc o ovo c Iojc c dcvc, dc ora avanic,
crnancccr indifcrcnic ossc dircia do odcr
oliico, nao odc nunca rcnunciar sua
indiscnsavcl ariiciaao coninua no odcr
noral, quc, unico vcrdadcirancnic accssvcl a
iodos, scn ncnIun crigo ara a ordcn
univcrsal, anics dc grandc vaniagcn quoiidiana
ara cla, auioriza cada un a lcnlrar
convcnicnicncnic aos nais alios odcrcs o
cunrincnio dc scus divcrsos dcvcrcs csscnciais,
cn nonc dc una douirina fundancnial conun.
Na vcrdadc, os rcconcciios incrcnics ao csiado
iransiiorio ou rcvolucionario acIaran ianlcn
alguna acolIida cnirc os nossos rolciarios;
cnircicn nclcs, dc faio, iluscs rcjudiciais solrc
o alcancc indcfinido das ncdidas oliicas
roriancnic diias c incdcn quc arccicn
quanio a jusia saiisfaao dos grandcs inicrcsscs
oularcs dccndc Iojc nais das oinics c dos
cosiuncs do quc das rorias insiiiuics, cuja
vcrdadcira rcgcncraao, aiualncnic inossvcl,
cigc anics dc iudo a rcorganizaao csiriiual.
Mas odcnos asscgurar quc a cscola osiiiva icra
nuiio nais facilidadc cn fazcr cncirar csic
saluiar cnsino nos csriios oularcs do quc cn
quaisqucr ouiros,. scja orquc .a nciafsica
ncgaiiva nao dc cnraizar-sc ianio nclcs, scja
solrciudo clo inulso consianic das
ncccssidadcs sociais cculiarcs sua siiuaao
ncccssaria. Esias ncccssidadcs sc rcfcrcn
158
csscncialncnic a duas condics fundancniais,
una csiriiual, ouira icnoral, dc naiurcza
rofundancnic conca. iraia-sc, con cfciio, dc
asscgurar dc nodo convcnicnic, a iodos, rinciro
a cducaao nornal, cn scguida o iralalIo
rcgular; ial c, no fundo, o vcrdadciro rograna
social dos rolciarios. Nao odc nais Iavcr
vcrdadcira oularidadc scnao ara a oliica quc
ncccssariancnic icndcr ara cssc dulo dcsiino.
Ora, ial c cvidcnicncnic o caraicr csonianco da
douirina social roria nova cscola filosofica;
nossas clicacs anicriorcs dcvcn discnsar
aqui, a csic rcsciio, qualqucr ouiro
csclarccincnio, alias rcscrvado ao iralalIo iao
frcqucnicncnic indicado ncsic Discurso. Inoria
soncnic acrcsccniar, solrc csic assunio, quc a
conccniraao dc nossos cnsancnios c dc nossa
aiividadc solrc a vida rcal da Hunanidadc,
afasiando ioda va ilusao, Ia dc icndcr
csccialncnic a iornar nuiio nais foric a adcsao
noral c oliica do ovo roriancnic diio
vcrdadcira filosofia nodcrna. Con cfciio o scu
judicioso insiinio logo crcclcra ncsia un novo c
odcroso noiivo dc dirigir solrciudo a raiica
social ara o criicrioso c coninuo nclIorancnio
da sua roria condiao gcral. Ao conirario, as
quincricas cscranas incrcnics aniiga filosofia
icologica conduziran dcnasiadas vczcs a
dcsdcnIar iais rogrcssos ou afasia-los or una
csccic dc adiancnio coninuo, cn viriudc da
159
nnina inoriancia rclaiiva quc naiuralncnic
dcvia dciar-lIcs cssa cicrna crscciiva, incnsa
concnsaao csonianca dc quaisqucr niscrias.
2o. Natureza da participao
do governo na propagao das
noes positivas
67. Esia, sunaria arcciaao lasia agora
ara assinalar, sol os divcrsos asccios
csscnciais, a afinidadc ncccssaria das classcs
infcriorcs rclaiivancnic filosofia osiiiva, a
qual, logo quc o coniaio udcr lcnancnic
csialclcccr-sc, nclas acIara scu rincial aoio
naiural, a un icno ncnial c social, cnquanio a
filosofia icologica nao convcn nais scnao s
classcs sucriorcs, cuja rcondcrancia oliica
cla icndc a cicrnizar, assin cono a filosofia
nciafsica sc dirigc solrciudo s classcs ncdias,
cuja aiiva anliao sccunda. Todo csriio
ncdiiaiivo dcvc assin acalar or conrccndcr a
inoriancia vcrdadcirancnic fundancnial quc
arcscnia Iojc una criicriosa divulgaao
sisicnaiica dos csiudos osiiivos, dcsiinada
csscncialncnic aos rolciarios, a fin dc rcarar
cnirc clcs una sa douirina social. Os divcrsos
olscrvadorcs quc sc odcn lilcriar, ncsno
noncniancancnic, do iurlilIao diario,
concordan agora cn dclorar, c ccriancnic con
nuiia razao, a anarquica influcncia quc os
160
sofisias c rcioricos ccrccn cn nossos dias. Mas
cssas jusias qucias scrao incviiavclncnic vas
aic quc sc sinia nclIor a ncccssidadc dc sair
cnfin dc una siiuaao ncnial ondc a cducaao
oficial nao odc icrninar ordinariancnic scnao
or fornar sofisias c rcioricos, quc icndcn, cn
scguida, airavcs do irlicc cnsino cnanado dos
jornais, dos ronanccs c dos dranas, a roagar o
ncsno csriio cnirc as classcs infcriorcs, quc a
ncnIuna insiruao rcgular garanic do coniagio
nciafsico, rcclido soncnic cla sua razao
naiural. Enlora sc dcva cscrar, a csic iiulo,
quc os govcrnos aiuais crcclcrao logo quanio a
univcrsal roagaao dos conIccincnios rcais
odc sccundar cada vcz nais scus csforos
coninuos ara a nanuicnao da ordcn
indiscnsavcl, nao dcvcnos coniudo cscrar
dclcs, ncn ncsno dcscjar, una coocraao
vcrdadcirancnic aiiva ncsia grandc rcaraao
racional, quc dcvc or nuiio icno rcsuliar
csccialncnic do zclo rivado c livrc, insirado c
susicniado or gcnunas conviccs filosoficas. A
incrfciia olscrvaao dc una grosscira Iarnonia
oliica, scnrc conronciida no ncio dc nossa
dcsordcn ncnial c noral, nui jusiancnic
alsorvc sua soliciiudc diaria c nanicn os
govcrnos aiuais nun onio dc visia dcnasiado
infcrior ara quc dignancnic ossan
conrccndcr a naiurcza c as condics dc
scnclIanic iralalIo, cuja inoriancia dcvcnos
161
cdir acnas quc cnircvcjan. Sc, or un zclo
inicncsiivo, icniasscn dirigi-lo Iojc, scn o
ligarcn a una filosofia lasianic dccisiva, so
conscguirian alicra-los rofundancnic,
conroncicndo-lIc a cficacia c fazcndo-o
dcgcncrar logo cn incocrcnic acunulo dc
csccialidadcs sucrficiais. Assin a cscola
osiiiva, quc rcsuliou dc aiivo c voluniario
concurso dos csriios vcrdadcirancnic
filosoficos, nao icra duranic nuiio icno quc
cdir aos nossos govcrnos ocidcniais, ara
convcnicnicncnic dcscncnIar a sua grandc
nissao social, scnao a lcna lilcrdadc dc
cosiao c dc discussao, cquivalcnic a dc quc ja
gozan a cscola icologica c a nciafsica. Una odc
iodos os dias, nas suas nil irilunas sagradas,
rcconizar, sua voniadc, a ccclcncia alsoluia
dc sua cicrna douirina c voiar iodos os scus
advcrsarios a una irrcvogavcl danaao; a ouira,
cn suas nuncrosas caicdras, quc a nunificcncia
nacional lIc susicnia, odc diariancnic
dcscnvolvcr, dianic dc incnsos audiiorios, a
cficacia univcrsal dc suas concccs oniologicas
c a rccnincncia indcfinida dc scus csiudos
liicrarios. Scn rcicndcr iais vaniagcns, quc so o
icno dcvc roorcionar, a cscola osiiiva cdc
acnas o sinlcs dirciio dc asilo rcgular nos
cdifcios nuniciais, ara a fazcr dirciancnic
arcciar sua aiidao final a saiisfazcr
sinuliancancnic iodas as nossas grandcs
162
ncccssidadcs sociais, roagando, con salcdoria,
a unica insiruao sisicnaiica quc ossa dc ora
cn dianic rcarar una vcrdadcira
rcorganizaao, rinciro ncnial, dcois noral, c
cnfin oliica. Conianio quc csic livrc accsso lIc
scja scnrc garaniido, o zclo voluniario c graiuiio
dc scus raros ronoiorcs scra sccundado clo
lon scnso univcrsal, c, sol o inulso crcsccnic
da siiuaao fundancnial, janais icncra
susicniar, ncsno a ariir dcsic noncnio, una
aiiva concorrcncia filosofica rclaiivancnic aos
nuiios c odcrosos orgaos, ncsno rcunidos, das
duas cscolas aniigas. Ora, nao sc dcvc icncr
nais quc, dc agora cn dianic, os Ioncns dc
Esiado sc afasicn gravcncnic, ncsic scniido, da
inarcial nodcraao incrcnic sua roria
indifcrcna cscculaiiva. a cscola osiiiva icn
ncsno razao ara coniar, sol csic asccio, con
a lcncvolcncia Ialiiual dos nais inicligcnics
dcnirc clcs, nao soncnic cn Frana, nas cn
iodo o nosso Ocidcnic. A sua coninua vigilancia
solrc csic cnsino livrc c oular, sc liniiara logo
a rcscrcvcr-lIc acnas a crnancnic condiao
dc una gcnuna osiiividadc, afasiando dclc, con
inflcvcl scvcridadc, a iniroduao, dcnasiado
inincnic ainda, das cscculacs vagas ou
sofsiicas. Mas, a csic rcsciio, as ncccssidadcs
cvcniuais da cscola osiiiva csiao dirciancnic dc
acordo con os dcvcrcs naiurais dos govcrnos;
orquc, sc csics dcvcn rcclir ial aluso cn
163
viriudc dc sua icndcncia anarquica, aqucla, alcn
dcsic jusio noiivo, o julga lcnancnic conirario
ao dcsiino fundancnial dc scnclIanic cnsino,
or alcniar cssc ncsno csriio nciafsico, ondc
cla Iojc cncrga o rincial olsiaculo ao advcnio
da nova filosofia. Sol csic asccio, cono a
qualqucr ouiro iiiulo, os filosofos osiiivos sc
scniirao scnrc quasc iao inicrcssados quanio os
odcrcs aiuais, na dula nanuicnao coninua
da ordcn inicrior c da az cicrior, orquc ncla
vccn a condiao nais favoravcl vcrdadcira
rcnovaao ncnial c noral. soncnic, do onio dc
visia quc lIcs c rorio, clcs dcvcn crcclcr dc
nais longc o quc odcria conroncicr ou
consolidar cssc grandc rcsuliado oliico do
conjunio dc nossa siiuaao iransiioria.
164

CAPTULO III
ORDEM NECESSRIA DOS
ESTUDOS POSITIVOS

68. Caracicrizanos agora suficicnicncnic, a
iodos os rcsciios, a inoriancia caiial quc Iojc
arcscnia a univcrsal roagaao dos csiudos
osiiivos, solrciudo cnirc os rolciarios, ara
consiiiurcn dc ora avanic indiscnsavcl onio
dc aoio, ncnial c social, claloraao filosofica
quc gradualncnic dcvc dcicrninar a
rcorganizaao csiriiual das socicdadcs
nodcrnas. ScnclIanic arcciaao ficaria, orcn,
inconlcia c ncsno insuficicnic, sc a aric final
dcsic Discurso nao fossc dirciancnic consagrada
a csialclcccr a ordcn fundancnial quc convcn a
cssa scric dc csiudos, dc nancira a fiar a
vcrdadcira osiao, quc dcvc ocuar, cn scu
conjunio, aquclc quc scra cn scguida o oljcio
cclusivo dcsic Traiado. Longc dc scr csic arranjo
didaiico quasc indifcrcnic, cono o nosso vicioso
rcginc cicnifico nuiias vczcs o faz suor,
odcnos asscgurar, clo conirario, quc c dclc
solrciudo quc dccndc a rincial cficacia,
iniclcciual ou social, dcsia grandc rcaraao.
Eisic, alcn disio, niina solidaricdadc cnirc a
165
conccao cnciclocdica dondc rcsulia cssc
csiudo c a lci fundancnial da cvoluao quc scrvc
dc lasc nova filosofia gcral.
1o. Lei da classificao
69. ScnclIanic ordcn dcvc, or sua
naiurcza, rccncIcr duas condics csscnciais,
una dognaiica, ouira Iisiorica, cuja
convcrgcncia ncccssaria cunrc dcsdc logo
rcconIcccr. a rincira consisic cn ordcnar as
cicncias scgundo sua dccndcncia succssiva, dc
soric quc cada una rcousa solrc a rcccdcnic c
rcara a scguinic; a scgunda nanda dis-las
dc acordo con a narcIa dc sua fornaao cfciiva,
assando scnrc das nais aniigas s nais
rcccnics. Ora, a cquivalcncia csonianca dcsias
duas vias cnciclocdicas rcsulia, cn gcral, da
idcniidadc fundancnial quc cisic
incviiavclncnic cnirc a cvoluao individual c a
cvoluao colciiva, as quais, icndo igual origcn,
dcsiino scnclIanic c un ncsno agcnic, dcvcn
scnrc ofcrcccr fascs corrcsondcnics, salvo as
unicas divcrsidadcs dc duraao, dc inicnsidadc c
dc vclocidadc, incrcnics dcsigualdadc dos dois
organisnos. Tal concurso ncccssario crniic,
ois, concclcr csics dois nodos cono dois
asccios corrclaios dc un ncsno rincio
cnciclocdico, dc nodo quc sc ossa cnrcgar
Ialiiualncnic aquclc quc, cn cada caso, nclIor
nanifcsiar as rclacs considcradas, c con a
166
rcciosa faculdadc dc odcr consianicncnic
vcrificar or un o quc iivcr rcsuliado do ouiro,
70. A lci fundancnial dcssa ordcn conun,
dc dccndcncia dognaiica c dc succssao
Iisiorica, foi conlciancnic csialclccida na
grandc olra ja ciiada c cujo lano gcral cla
dcicrnina. Consisic cn classificar as cicncias dc
acordo con a naiurcza dos fcnncnos csiudados,
scgundo sua gcncralidadc c sua indccndcncia
dccrcsccnics, ou sua conlicaao crcsccnic,
dondc rcsulian . cscculacs cada vcz nais
alsiraias c nais difccis, nas ianlcn cada vcz
nais cnincnics c conlcias, cn viriudc dc sua
rclaao nais iniina con o Ioncn, ou anics con
a Hunanidadc, oljcio final dc iodo o sisicna
icorico. Esia classificaao iira o scu rincial
valor filosofico, ianio cicnifico cono logico, da
idcniidadc consianic c ncccssaria quc cisic
cnirc iodos csics divcrsos nodos dc conaraao
cscculaiiva dos fcnncnos naiurais, c dondc
rcsulian ouiros ianios icorcnas cnciclocdicos,
cuja clicaao c uso cricnccn olra ciiada,
quc, alcn disio, sol o onio dc visia aiivo, lIc
acrcsccnia csia inorianic rclaao gcral. quc os
fcnncnos, scgundo a ordcn dc classificaao, sc
iornan cada vcz nais nodificavcis, c assin
ofcrcccn un cano gradaiivancnic nais vasio
inicrvcnao Iunana. Dasia indicar aqui dc nodo
sunario a alicaao dcsic grandc rincio
dcicrninaao racional da vcrdadcira Iicrarquia
167
dos csiudos fundancniais, dirciancnic
concclidos dc ora avanic cono os difcrcnics
clcncnios csscnciais dc una cicncia unica, a da
Hunanidadc
2o. Lei enciclopdica ou
hierarquia das cincias
71. Esic oljcio final dc iodas as nossas
cscculacs rcais cigc cvidcnicncnic, or sua
naiurcza, ao ncsno icno cicnifica c logica,
dulo rcanlulo indiscnsavcl, rclaiivo, dc un
lado, ao Ioncn roriancnic diio, dc ouiro, ao
nundo cicrior. E, dc faio, nao odcrian os
fcnncnos, csiaiicos ou dinanicos, da
socialiidadc scr csiudados racionalncnic sc nao
fosscn rinciro conIccidos o agcnic csccial quc
os ocra c o ncio gcral ondc sc rcalizan. Da
rcsulia, ois, a divisao ncccssaria da filosofia
naiural, dcsiinada a rcarar a filosofia social,
cn dois grandcs ranos, un organico, ouiro
inorganico. Quanio disosiao rclaiiva dcsics
dois csiudos igualncnic fundancniais, iodos os
noiivos csscnciais, qucr cicnificos, qucr logicos,
concorrcn ara rcscrcvcr, na cducaao
individual c na cvoluao colciiva, quc sc conccc
clo scgundo, cujos fcnncnos nais sinlcs c
nais indccndcnics, cn razao dc sua
gcncralidadc sucrior, sao os unicos a conoriar
dcsdc logo una arcciaao vcrdadcirancnic
168
osiiiva, cnquanio suas lcis, dirciancnic
rclaiivas cisicncia univcrsal, ccrccn cn
scguida una influcncia ncccssaria solrc a
cisicncia csccial dos coros vivos. A
Asirononia consiiiui ncccssariancnic, a iodos os
rcsciios, o clcncnio nais dccisivo dcsia icoria
rclininar do nundo cicrior, qucr or scr nais
susccivcl dc lcna osiiividadc, qucr na ncdida
cn quc caracicriza o ncio gcral dc quaisqucr dc
nossos fcnncnos, c ainda or nanifcsiar, scn
ncnIuna ouira conlicaao, a sinlcs cisicncia
naicnaiica, isio c, gconcirica ou nccanica,
conun a iodos os scrcs rcais. Mcsno, orcn,
quando condcnsasscnos o nais ossvcl as
vcrdadciras concccs cnciclocdicas, nao
odcranos rcduzir a filosofia inorganica a csic
clcncnio rincial, orquc cla ficaria cniao
conlciancnic isolada da filosofia organica. O
scu lao fundancnial, cicnifico c logico, consisic
solrciudo no rano nais conlco da rincira. o
csiudo dos fcnncnos dc conosiao c dc
dcconosiao, os nais cnincnics daquclcs quc a
cisicncia univcrsal conoria c os nais roinos
da ordcn viial roriancnic diia. assin quc a
filosofia naiural, cncarada cono rcanlulo
ncccssario da filosofia social, dcconondo-sc a
rincio cn dois csiudos circnos c un
inicrncdiario, conrccndc succssivancnic csias
ircs grandcs cicncias, a Asirononia, a Qunica c
a Diologia, das quais a rincira sc liga
169
incdiaiancnic origcn csonianca do
vcrdadciro csriio cicnifico c a uliina ao scu
dcsiino csscncial. Scu surio inicial rcscciivo
rcfcrc-sc Iisioricancnic aniiguidadc grcga,
Idadc Mcdia c coca nodcrna.
72. ScnclIanic arcciaao cnciclocdica nao
rccncIc ainda as condics indiscnsavcis dc
coniinuidadc c dc csoniancidadc cculiarcs a ial
assunio. or un lado dcia una lacuna caiial
cnirc a Asirononia c a Qunica, cuja ligaao nao
odcria scr dircia; or ouiro nao indica
suficicnicncnic a vcrdadcira origcn dcsic
sisicna cscculaiivo, cono sinlcs
rolongancnio alsiraio da razao conun, cujo
onio dc ariida cicnifico nao odia scr
dirciancnic asironnico. Para conlciar, orcn,
a fornula fundancnial, lasia ncla inscrir, cn
rinciro lugar, cnirc a Asirononia c a Qunica, a
Fsica roriancnic diia, quc so adquiriu
cisicncia disiinia sol Calilcu; cn scgundo lugar,
colocar, no conco dcsic vasio conjunio, a
Cicncia Maicnaiica, unico lcro ncccssario da
osiiividadc racional, ianio ara o indivduo cono
ara a csccic. Sc, or una alicaao nais
csccial do nosso rincio cnciclocdico, sc
dcconuscr, or sua vcz, csia cicncia inicial cn
scus ircs grandcs ranos, o Calculo, a Cconciria
c a Mccanica, dcicrninar-sc-a cnfin, con a
uliina rccisao filosofica, a vcrdadcira origcn dc
iodo o sisicna cicnifico, sado a rincio, con
170
cfciio, das cscculacs urancnic nuncricas,
quc, scndo as nais gcrais, as nais alsiraias c as
nais indccndcnics dc iodas, quasc sc
confundcn con a irruao csonianca do
csriio osiiivo nas inicligcncias nais vulgarcs,
cono o confirna ainda, sol os nossos olIos, a
olscrvaao, diaria do dcscnvolvincnio individual.
73. CIcga-sc, assin, dc nodo gradual, a
dcscolrir a invariavcl Iicrarquia, a un icno
Iisiorica c dognaiica, igualncnic cicnifica c
logica, das scis cicncias fundancniais, a
Maicnaiica, a Asirononia, a Fsica, a Qunica, a
Diologia c a Sociologia, das quais a rincira
consiiiui ncccssariancnic o onio dc ariida
cclusivo c a uliina o fin unico c csscncial dc
ioda a filosofia osiiiva, cncarada daqui or
dianic cono fornando, or sua naiurcza, un
sisicna vcrdadcirancnic indivisvcl, ondc ioda
dcconosiao c radicalncnic ariificial, scn scr,
alias, dc ncnIun nodo, arliiraria, ois iudo nclc
sc rcfcrc cnfin Hunanidadc, unica conccao
lcnancnic univcrsal. O conjunio dcsia fornula
cnciclocdica, caiancnic confornc s
vcrdadciras afinidadcs dos csiudos
corrcsondcnics, conrccndcndo, alcn disso,
scn ncnIuna duvida, iodos os clcncnios dc
nossas cscculacs rcais, crniic cnfin a cada
inicligcncia rcnovar sua voniadc a Iisioria gcral
do csriio osiiivo, ao assar, dc nodo quasc
inscnsvcl, das nais insignificanics idcias
171
naicnaiicas aos nais alios cnsancnios sociais.
claro, con cfciio, quc cada una das quairo
cicncias inicrncdiarias sc confundc, or assin
dizcr, con a rcccdcnic quanio aos scus
fcnncnos nais sinlcs c con a scguinic quanio
aos nais cnincnics. Esia crfciia coniinuidadc
csonianca sc iornara solrciudo irrccusavcl a
iodos quc rcconIcccrcn, na olra acina indicada,
quc o ncsno rincio cnciclocdico fornccc
ianlcn a classificaao racional das divcrsas
arics consiiiuinics dc cada csiudo fundancnial,
dc soric quc os dcgraus dognaiicos c as fascs
Iisioricas sc odcn crinir ianio quanio o cigc
a rccisao das conaracs ou a facilidadc das
iransics.
74. No csiado rcscnic das inicligcncias, a
alicaao logica dcsia grandc fornula c ainda
nais inorianic do quc o scu uso cicnifico, or
scr o nciodo, cn nossos dias, nais csscncial do
quc a roria douirina, c alcn disso o unico
incdiaiancnic susccivcl dc lcna rcgcncraao.
Sua rincial uiilidadc consisic, ois, Iojc, cn
dcicrninar, con rigor, a narcIa invariavcl dc
ioda cducaao rcalncnic osiiiva, no ncio dos
rcconcciios irracionais c dos viciosos Ialiios
cculiarcs ao dcscnvolvincnio rclininar do
sisicna cicnifico, fornado, assin, gradualncnic
dc icorias arciais c incocrcnics, cujas rclacs
dcvian aic Iojc crnancccr dcscrcclidas dc
scus fundadorcs succssivos. Todas as classcs
172
aiuais dc salios violan agora, con igual
gravidadc, ainda quc a iiulos divcrsos, csia
olrigaao fundancnial. Liniiando-nos aqui a
indicar os dois casos circnos. os gcnciras,
jusiancnic orgulIosos dc sc acIarcn colocados
na vcrdadcira origcn da osiiividadc racional, sc
olsiinan s ccgas cn rcicr o csriio Iunano
ncsic grau urancnic inicial do vcrdadciro
dcscnvolvincnio cscculaiivo, scn janais
considcrarcn o scu unico dcsiino ncccssario; ao
rcvcs, os liologisias, cnalicccndo, con lon
dirciio, a dignidadc sucrior do scu assunio,
incdiaiancnic vizinIo dcsic grandc dcsiino,
crsisicn cn nanicr scus csiudos cn irracional
insulancnio, lilcriando-sc arliirariancnic da
difcil rcaraao quc a sua naiurcza cigc. Esias
disosics oosias, nas or igual cnricas,
conduzcn frcqucnicncnic Iojc, uns, a vao
dcscrdcio dc csforos iniclcciuais, consunidos
daqui or dianic cn csquisas nais c nais
ucris; ouiros, a una insialilidadc coninua das
divcrsas nocs csscnciais, or falia dc narcIa
vcrdadcirancnic osiiiva. Sol csic uliino
asccio, solrciudo, dcvc-sc noiar, con cfciio, quc
os csiudos sociais nao sao agora os unicos a
crnancccrcn ainda cicriorcs ao sisicna
lcnancnic osiiivo, sol o csicril donnio do
csriio icologico-nciafsico; na rcalidadc, os
rorios csiudos liologicos, solrciudo dinanicos,
cnlora csicjan acadcnicancnic consiiiudos,
173
nao alcanaran ianlcn aic aqui, una
vcrdadcira osiiividadc, ois ncnIuna douirina
caiial sc acIa Iojc nclcs csloada no grau
rcqucrido, dc soric quc o cano das iluscs c das
cIarlaianiccs ainda a crnanccc quasc
indcfinido. Ora, o dcloravcl rolongancnio dc
scnclIanic siiuaao rcsulia csscncialncnic, cn
anlos os casos, do insuficicnic rccncIincnio
das grandcs condics logicas dcicrninadas or
nossa lci cnciclocdica; orquc ningucn conicsia
nais, Ia nuiio icno, a ncccssidadc dc sc adoiar
naquclcs csiudos a narcIa osiiiva. nas iodos
lIc dcsconIcccn a naiurcza c as olrigacs quc
so a gcnuna Iicrarquia osiiiva odc
caracicrizar. Quc cscrar, con cfciio, qucr cn
rclaao aos fcnncnos sociais, qucr ncsno cn
rclaao ao csiudo nais sinlcs da vida
individual, dc una culiura quc cnrccndc
dirciancnic cscculacs iao conlcas, scn
ara ial sc icr dignancnic rcarado airavcs dc
sa arcciaao dos nciodos c das douirinas
rclaiivas aos divcrsos fcnncnos ncnos
conlicados c nais gcrais, scn odcr, orianio,
suficicnicncnic conIcccr ncn a logica induiiva,
caracicrizada rincialncnic, no csiado
rudincniar, cla Qunica, cla Fsica, c anics
cla Asirononia, ncn ncsno a ura logica
dcduiiva, ou a aric clcncniar do raciocnio
dccisivo, quc so a Maicnaiica odc
convcnicnicncnic dcscnvolvcr?
174
75. Para faciliiar o uso Ialiiual dc nossa
fornula Iicrarquica, c nuiio convcnicnic, quando
nao sc icn ncccssidadc dc grandc rccisao
cnciclocdica, scjan os scus icrnos gruados
dois a dois, rcduzindo-a a ircs arcs, un inicial,
naicnaiico-asironnico, ouiro final, liologico-
sociologico, scarados c rcunidos clo ar
inicrncdiario, fsico-qunico. Esia fcliz
condcnsaao rcsulia dc irrccusavcl arcciaao,
ois cisic, dc faio, naior afinidadc naiural, ianio
cicnifica cono logica, cnirc os dois clcncnios dc
cada ar do quc cnirc os rorios arcs
consccuiivos, cono o confirna nuiias vczcs a
dificuldadc quc sc ccrincnia cn scarar
niiidancnic a Maicnaiica da Asirononia, c a
Fsica da Qunica, cn viriudc dos Ialiios vagos
quc ainda doninan iodos os cnsancnios dc
conjunio; a Diologia c a Sociologia, solrciudo,
coniinuan quasc a scr confundidas cla naior
aric dos cnsadorcs aiuais. Scn cIcgar nunca
aic cssas viciosas confuscs, quc alicrarian
radicalncnic as iransics cnciclocdicas, scra,
as nais das vczcs, uiil rcduzir assin a Iicrarquia
clcncniar das cscculacs rcais aos ircs arcs
ncncionados, cada un dos quais odcra, alias,
scr dcsignado lrcvcncnic clo scu clcncnio nais
csccial, quc c scnrc, na rcalidadc, o nais
caracicrsiico c o nais rorio ara dcfinir as
grandcs fascs da cvoluao osiiiva, individual c
colciiva.
175
3o. Importncia da lei
enciclopdica
76. Esia arcciaao sunaria lasia aqui ara
indicar o dcsiino c assinalar a inoriancia dc
scnclIanic lci cnciclocdica, ondc rcsidc, afinal,
una das duas idcias-nacs, cuja niina
conlinaao csonianca consiiiui
ncccssariancnic a lasc sisicnaiica da nova
filosofia gcral. A icrninaao dcsic longo Discurso,
no qual o gcnuno csriio osiiivo foi
caracicrizado sol iodos os asccios csscnciais,
aroina-sc, assin, do scu conco, ois csia
icoria da classificaao dcvc scr cncarada, cn
uliino lugar, cono naiuralncnic inscaravcl da
icoria da cvoluao, ali cosia; dc soric quc o
Discurso aiual forna, or si ncsno, vcrdadciro
conjunio, inagcn ficl, cnlora nuiio rcduzida, dc
un vasio sisicna. facil conrccndcr, con
cfciio, quc a considcraao Ialiiual dc scnclIanic
Iicrarquia dcvc iornar-sc indiscnsavcl, qucr
ara alicar, dc nodo convcnicnic, nossa lci
inicial dos ircs csiados, qucr ara dissiar
suficicnicncnic as unicas oljccs scrias quc
ossa conoriar; orquc a frcqucnic
sinuliancidadc Iisiorica das ircs grandcs fascs
ncniais ara con cscculacs difcrcnics,
consiiiuiria, dc qualqucr ouiro nodo, inclicavcl
anonalia quc, ao conirario, nossa lci Iicrarquica,
a qual sc rcfcrc ianio succssao quanio
176
dccndcncia dos divcrsos csiudos osiiivos,
rcsolvc csoniancancnic. Concclc-sc igualncnic
cn scniido invcrso quc a rcgra dc classificaao
suc a da cvoluao, ois iodos os noiivos
csscnciais da ordcn assin csialclccida rcsulian,
no fundo, da dcsigual raidcz dc scnclIanic
dcscnvolvincnio cnirc as difcrcnics cicncias
fundancniais.
77. A conlinaao racional cnirc csias duas
idcias-nacs consiiiui a unidadc ncccssaria do
sisicna cicnifico, ondc iodas as arics
concorrcn cada vcz nais ara un ncsno fin, c
asscgura ianlcn, or ouiro lado, a jusia
indccndcncia das divcrsas cicncias rinciais,
ainda aniudc nuiio alicrada or viciosas
aroinacs. O csriio osiiivo, no scu
dcscnvolvincnio rclininar, unico aic aqui
rcalizado, icvc dc csicndcr-sc gradualncnic dos
csiudos infcriorcs aos sucriorcs, dc nodo quc
csics ficaran incviiavclncnic cosios
orcssiva invasao dos rinciros, conira o
asccndcnic dos quais sua indiscnsavcl
originalidadc nao acIava a rincio garaniia
scnao no rolongancnio cagcrado da iuicla
icologico-nciafsica. Esia dcloravcl fluiuaao,
nuiio scnsvcl ainda na cicncia dos coros vivos,
caracicriza Iojc o quc conicn dc rcal, no fundo,
as longas conirovcrsias, alias iao vas, sol
qualqucr ouiro asccio, cnirc o naicrialisno c o
csiriiualisno, rcrcscniando, dc nodo
177
rovisorio, sol fornas igualncnic viciosas, as
ncccssidadcs igualncnic gravcs, cnlora
infclizncnic oosias aic aqui da rcalidadc c da
dignidadc dc quaisqucr dc nossas cscculacs.
Havcndo, doravanic, aiingido sua nadurcza
sisicnaiica, o csriio osiiivo dissia ao ncsno
icno cssas duas ordcns dc alcrracs,
icrninando csscs csicrcis confliios cla
saiisfaao sinulianca dcsias duas condics
viciosancnic conirarias, cono o indica logo nossa
Iicrarquia cicnifica conlinada con a nossa lci
da cvoluao, ois cada cicncia nao odc aiingir o
vcrdadciro csiado osiiivo scnao quando a
originalidadc do scu caraicr rorio sc acIa
lcnancnic consolidada.
178

CONCLUSO
APLICAO AO ENSINO DA
ASTRONOMIA

78. Una alicaao dircia dcsia icoria
cnciclocdica, ao ncsno icno cicnifica c logica,
nos conduz cnfin a dcfinir caiancnic a naiurcza
c o dcsiino do cnsino csccial ao qual csic
Traiado c consagrado. Fcsulia, con cfciio, das
clicacs rcccdcnics, quc a rincial cficacia,
rinciro ncnial, dcois social, quc dcvcnos
rocurar Iojc na criicriosa roagaao univcrsal
dos csiudos osiiivos dccndc ncccssariancnic
da csiriia olscrvancia didaiica da lci Iicrarquica.
Para cada raida iniciaao individual, cono ara
a lcnia iniciaao colciiva, scra scnrc
indiscnsavcl quc, dcscnvolvcndo scu rcginc, o
csriio osiiivo, ncdida quc candc scu
donnio, sc clcvc aos oucos, do csiado
naicnaiico inicial ao csiado sociologico final,
crcorrcndo succssivancnic os quairo dcgraus
inicrncdiarios, asironnico, fsico, qunico c
liologico. NcnIuna sucrioridadc individual
odc vcrdadcirancnic discnsar dcsia gradaao
fundancnial, a rcsciio da qual icnos solcjas
ocasics dc vcrificar Iojc, cn alias inicligcncias,
179
una irrcaravcl lacuna, quc or vczcs icn
ncuiralizado cnincnics csforos filosoficos.
ScnclIanic narcIa dcvc, ois, iornar-sc ainda
nais indiscnsavcl na cducaao univcrsal, ondc
as csccialidadcs icn ouca inoriancia, c cuja
rincial uiilidadc, nais logica do quc cicnifica,
cigc csscncialncnic lcna racionalidadc,
solrciudo quando sc iraia dc consiiiuir cnfin o
vcrdadciro rcginc ncnial. Assin, csic cnsino
oular dcvc rcfcrir-sc rincialncnic ao
rinciro ar cicnifico, aic quc sc acIc
convcnicnicncnic vulgarizado. a quc iodos
dcvcn, cn rinciro lugar, Iaurir as vcrdadciras
nocs clcncniarcs da sua osiiividadc gcral,
adquirindo os conIccincnios quc scrvcn dc lasc
a iodas as ouiras cscculacs rcais. Enlora
csia csiriia olrigaao conduza forosancnic a
colocar no conco os csiudos urancnic
naicnaiicos, cunrc, cnircianio, considcrar quc
nao sc iraia ainda dc csialclcccr una
sisicnaiizaao dircia c conlcia da insiruao
oular, nas acnas dc inrinir
convcnicnicncnic o inulso filosofico quc a cla
dcvc conduzir. Dcsdc cniao sc rcconIccc con
facilidadc quc scnclIanic novincnio dcvc
dccndcr solrciudo dos csiudos asironnicos,
quc, or sua naiurcza, ofcrcccn ncccssariancnic
a lcna nanifcsiaao do gcnuno csriio
naicnaiico, do qual consiiiucn, no fundo, o
rincial dcsiino. Ha ianio ncnos inconvcnicnics
180
aiuais cn caracicrizar, assin, o ar inicial cla
Asirononia so, quanio os conIccincnios
naicnaiicos rcalncnic indiscnsavcis sua
judiciosa divulgaao ja csiao lasianic difundidos
ou sao lasianic faccis dc adquirir, ara quc nos
ossanos liniiar Iojc a su-los rovindos dc
una rcaraao csonianca.
79. Esia rcondcrancia ncccssaria da
cicncia asironnica na rincira roagaao
sisicnaiica da iniciaao osiiiva c lcnancnic
confornc influcncia Iisiorica dc ial csiudo,
rincial noior aic aqui das grandcs rcvolucs
iniclcciuais. O scniincnio fundancnial da
invarialilidadc das lcis naiurais dcvia
dcscnvolvcr-sc, con cfciio, rincirancnic cn
rclaao aos fcnncnos nais sinlcs c nais
gcrais, cuja rcgularidadc c grandcza sucriorcs
nos nanifcsian a unica ordcn rcal quc scja or
conlcio indccndcnic dc qualqucr inicrvcnao
Iunana. Anics ncsno dc conoriar un caraicr
gcnuinancnic cicnifico, csia classc dc
concccs dcicrninou solrciudo a assagcn
dccisiva do fciicIisno ao oliicsno, quc rcsuliou
cn ioda aric do culio dos asiros. Scu rincial
csloo naicnaiico, nas cscolas dc Talcs c
Piiagoras, consiiiuiu cn scguida a rincial
origcn ncnial da dccadcncia do oliicsno c do
asccndcnic do nonoicsno. Enfin o
dcscnvolvincnio sisicnaiico da osiiividadc
nodcrna, quc icndc alcriancnic ara un novo
181
rcginc filosofico, rcsuliou csscncialncnic da
grandc rcnovaao asironnica concada or
Cocrnico, Kclcr c Calilcu. Nao c, ois, nuiio dc
adnirar quc a univcrsal iniciaao osiiiva, solrc
a qual dcvc aoiar-sc o advcnio dircio da filosofia
dcfiniiiva, dccnda ianlcn rincirancnic dc
scnclIanic csiudo, cn viriudc da confornidadc
ncccssaria da cducaao do indivduo con a
cvoluao colciiva. Esic c, scn duvida, o uliino
ofcio fundancnial quc lIc dcva scr rorio no
dcscnvolvincnio gcral da razao Iunana, a qual,
icndo una vcz aiingido, cnirc iodos, una
vcrdadcira osiiividadc, dcvcra narcIar cn
scguida sol un novo inulso filosofico
dirciancnic cnanado da cicncia final, dcsdc
cniao ara scnrc invcsiida na sua rcsidcncia
nornal. Tal c a cnincnic uiilidadc, nao ncnos
social do quc ncnial, quc sc iraia aqui dc rciirar
cnfin dc judiciosa cosiao oular do sisicna
aiual dos saos csiudos asironnicos.
182

NOTAS
(1} Quasc iodas as clicacs Ialiiuais
rclaiivas aos fcnncnos sociais, a naior aric
das quc conccrncn ao Ioncn iniclcciual c
noral, una grandc aric dc nossas icorias
fisiologicas ou ncdicas, c ncsno varias icorias
qunicas, cic., lcnlran ainda dirciancnic a
csiranIa nancira dc filosofar iao jocosancnic
caracicrizada or Molicrc, scn ncnIun gravc
cagcro, a roosiio, or ccnlo, da viriudc
dorniiiva do oio, dc confornidadc con o alalo
dccisivo quc Dcscarics acalava dc fazcr
ccrincniar a iodo o rcginc das cniidadcs.
(2} Solrc csia arcciaao gcral do csriio c
da narcIa cculiarcs ao nciodo osiiivo, odc-sc
csiudar, con nuiio fruio, a rcciosa olra
iniiiulada. A sysicn of logic, raiionaiivc and
induciivc, rcccnicncnic ullicada cn Londrcs
(JoIn Parlcr, Wcsi Sirand, 1843}, clo ncu
cnincnic anigo JoIn Siuari Mill, quc sc associou
assin lcnancnic, dc ora avanic, fundaao
dircia da nova filosofia. Os scic uliinos caiulos
do iono rinciro conicn una adniravcl
cosiao dognaiica, iao rofunda quao
luninosa, da logica induiiva, quc nao odcra
nunca, ouso asscgura-lo, scr nais lcn
concclida, ncn nais lcn caracicrizada, dcsdc
183
quc nos coloqucnos no ncsno onio dc visia cn
quc o auior sc colocou.
(3} As consiiiuics franccsas dc 1791 c 1795
(Dccsly}.
(4} A rcaao oliica c clcrical cfciuada or
Donaaric c coniinuada sol Lus XVIII c Carlos X
(Dccsly}.
(5} Esia rcondcrancia cnrica do csriio
dc ninucia na naior aric dos cicniisias aiuais c
sua ccga aniiaiia or ioda c qualqucr
gcncralizaao acIan-sc nuiio agravadas,
csccialncnic cn Frana, or sua rcuniao
Ialiiual cn acadcnias, ondc os divcrsos
rcconcciios analiicos sc foriifican nuiuancnic,
c ondc, alcn disio, nui frcqucnicncnic sc
dcscnvolvcn inicrcsscs alusivos, a sc
organizando una csccic dc insurrciao
crnancnic conira o rcginc siniciico quc dcvc
rcvalcccr dc agora cn dianic. O insiinio dc
rogrcsso quc caracicrizava, Ia ccrca dc ncio
scculo, o gcnio rcvolucionario, Iavia
confusancnic scniido csics crigos csscnciais, dc
nodo a dcicrninar a surcssao dircia dcssas
conanIias airasadas, quc, convindo soncnic
claloraao rclininar do csriio osiiivo, sc
iornavan cada vcz nais Iosiis sua
sisicnaiizaao final. Enlora csia audaciosa
ncdida, cn gcral iao nal julgada, fossc cniao
184
rcnaiura, orquc csscs gravcs inconvcnicnics
nao odian ainda scr assaz rcconIccidos, c,
coniudo, ccrio quc cssas cororacs cicnificas
ja Iavian rcalizado o rincial ofcio quc sua
naiurcza conoriava. dcois dc rcsiaurada, sua
influcncia rcal foi, no fundo, nuiio nais nociva
do quc uiil narcIa aiual da grandc cvoluao
ncnial.
185


2002 Fidcndo Casiigai Morcs
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Maro 2002

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