Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
فالسم يعرف :بالخفض ،والتنوين ،ودخول اللف واللم ،وحروف الخفض ،وهي :من ،وإلى ،وعن ،وعلى ،وفي ،ورب ،
والباء ،والكاف ،واللم ،وحروف القسم ،وهي :الواو ،والباء ،والتاء .
باب العراب
ظا أو تقديًرا .
العراب هو :تغيير أواخر الكلم لختلف العوامل الداخلة عليها لف ً
وأقسامه أربعة :رفع ،ونصب ،وخفض ،وجزم .فللسماء من ذلك الرفع ،والنصب ،والخفض ،ول جزم فيها ،وللفعال من ذلك
الرفع ،والنصب ،والجزم ،ول خفض فيها .
فأما الضمة :فتكون علمة للرفع في أربعة مواضع :في السم المفرد ،وجمع التكسير ،وجمع المؤنث السالم ،والفعل المضارع
الذي لم يتصل بآخره شيء .
وأما الواو :فتكون علمة للرفع في موضعين :في جمع المذكر السالم ،وفي السماء الخمسة ،وهي :أبوك ،وأخوك ،وحموك ،
وفوك ،وذو مال .
وأما النون :فتكون علمة للرفع في الفعل المضارع ،إذا اتصل به ضمير تثنية ،أو ضمير جمع ،أو ضمير المؤنثة المخاطبة .
وللنصب خمس علمات :الفتحة ،واللف ،والكسرة ،والياء ،وحذف النون .
فأما الفتحة :فتكون علمة للنصب في ثلثة مواضع :في السم المفرد ،وجمع التكسير ،والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم
يتصل بآخره شيء .
وأما اللف :فتكون علمة للنصب في السماء الخمسة ،نحو " :رأيت أباك ،وأخاك" وما أشبه ذلك .
وأما حذف النون :فيكون علمة للنصب في الفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .
فأما الكسرة :فتكون علمة للخفض في ثلثة مواضع :في السم المفرد المنصرف ،وجمع التكسير المنصرف ،وفي جمع المؤنث
السالم .
وأما الياء :فتكون علمة للخفض في ثلثة مواضع :في السماء الخمسة ،وفي التثنية ،والجمع .
1
وأما الفتحة :فتكون علمة للخفض في السم الذي ل ينصرف .
وأما الحذف :فيكون علمة للجزم في الفعل المضارع المعتل الخر ،وفي الفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .
فصل :المعربات
المعربات قسمان :قسم يعرب بالحركات ،وقسم يعرب بالحروف .
فالذي يعرب بالحركات أربعة أنواع :السم المفرد ،وجمع التكسير ،وجمع المؤنث السالم ،والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره
شيء .
وكلها ترفع بالضمة ،وتنصب بالفتحة ،وتخفض بالكسرة ،وتجزم بالسكون .
وخرج عن ذلك ثلثة أشياء :جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة ،والسم الذي ل ينصرف يخفض بالفتحة ،والفعل المضارع المعتل
الخر يجزم بحذف آخره .
والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع :التثنية ،وجمع المذكر السالم ،والسماء الخمسة ،والفعال الخمسة ،وهي :يفعلن ،
وتفعلن ،ويفعلون ،وتفعلون ،وتفعلين .
وأما جمع المذكر السالم :فيرفع بالواو ،وينصب ويخفض بالياء .
باب الفعال
الفعال ثلثة :ماض ،ومضارع ،وأمر ،نحو :ضرب ،ويضرب ،واضرب .
والمضارع :ما كان في أوله إحدى الزوائد الربع التي يجمعها قولك "أنيت" وهو مرفوع أبًدا ،حتى يدخل عليه ناصب أو جازم .
أن ،ولن ،وإذن ،وكي ،ولم كي ،ولم الجحود ،وحتى ،والجواب بالفاء ،والواو ،وأو .
2
باب مرفوعات السماء
المرفوعات سبعة ،وهي :
الفاعل ،والمفعول الذي لم يسم فاعله ،والمبتدأ ،وخمبره ،واسمم "كمان" وأخواتهما ،وخمبر "إن" وأخواتهما ،والتمابع للمرفموع ،
وهو أربعة أشياء :النعت ،والعطف ،والتوكيد ،والبدل .
باب الفاعل
الفاعل هو :السم المرفوع المذكور قبله فعله .
وهو على قسمين :ظاهر ،ومضمر .
فالظاهر نحو قولك :قام زيد ،ويقوم زيد ،وقام الزيدان ،ويقوم الزيدان ،وقام الزيدون ،ويقموم الزيمدون ،وقمام الرجمال ،ويقموم
الرجال ،وقامت هند ،وقامت الهند ،وقامت الهندان ،وتقوم الهندان ،وقامت الهندات ،وتقوم الهندات ،وقامت الهنود ،وتقوم الهنممود
،وقام أخوك ،ويقوم أخوك ،وقام غلمي ،ويقوم غلمي ،وما أشبه ذلك .
ت ،وضممربتما ،وضممربتم ،وضممربتن ،وضممرب ، ت ،وضممرب ِ ت ،وضممربنا ،وضممرب َ
والمضمممر اثنمما عشممر ،نحممو قولممك " :ضممرب ُ
وضرَبت ،وضربا ،وضربوا ،وضربن " .
باب النعت
النعت :تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه ،وتعريفه وتنكيره؛ تقول :قام زيد العاقل ،ورأيت زيًدا العاقل ،ومررت بزيد العاقل
.
والمعرفة خمسة أشياء :السم المضمر ،نحو :أنا وأنت ،والسم العلم ،نحمو :زيمد ومكمة ،والسمم المبهمم نحمو :همذا ،وهمذه ،
وهؤلء ،والسم الذي فيه اللف واللم ،نحو :الرجل والغلم ،وما أضيف إلى واحد من هذه الربعة .
والنكرة :كل اسم شائع في جنسه ل يختص به واحممد دون آخممر ،وتقريبمه كمل ممما صمملح دخمول اللممف واللم عليمه ،نحمو :الرجمل
والفرس .
3
باب العطف
وحروف العطف عشرة ،وهي :
الواو ،والفاء ،وثم ،وأو ،وأم ،وإما ،وبل ،ول ،ولكن ،وحتى في بعض المواضع .
فإن عطفت على مرفوع رفعت ،أو على منصوب نصبت ،أو على مخفوض خفضممت ،أو علممى مجممزوم جزمممت ،تقممول " :قممام زيممد
وعمرو ،ورأيت زيًدا وعمًرا ،ومررت بزيٍد وعمٍرو ،وزيد لم يقم ولم يقعد" .
باب التوكيد
التوكيد :تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه .
ويكون :بألفاظ معلومة ،وهي :النفس ،والعين ،وكل ،وأجمع ،وتوابع أجمع ؛ وهي :أكتع ،وأبتع ،وأبصع ،تقمول :قمام زيمد
نفسه ،ورأيت القوم كلهم ،ومررت بالقوم أجمعين .
باب البدل
إذا أبدل اسم من اسم ،أو فعل من فعل ،تبعه في جميع إعرابه .
وهو على أربعة أقسام :
بدل الشيء من الشيء ،وبدل البعض من الكل ،وبدل الشتمال ،وبدل الغلط ،نحو قولك " :قام زيد أخوك ،وأكلممت الرغيممف ثلثممه ،
ونفعني زيد علمه ،ورأيت زيًدا الفرس" ،أردت أن تقول :رأيت الفرس فغلطت فأبدلت زيًدا منه .
باب المصدر
المصدر هو :السم المنصوب ،الذي يجيء ثالًثا في تصريف الفعل ،نحو :ضرب يضرب ضرًبا .
ل.
وهو قسمان :لفظي ومعنوي ،فإن وافق لفظه فعله فهو لفظي ،نحو :قتلته قت ً
وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي ،نحو :جلست قعوًدا ،وقمت وقوًفا ،وما أشبه ذلك .
باب الحال
جا" و"لقيممت عبممد
الحال هو :السم المنصوب ،المفسر لما انبهم من الهيئات ،نحو قولك " :جاء زيد راكًبا" و"ركبت الفرس مسممر ً
ال راكًبا" وما أشبه ذلك .
ول يكون الحال إل نكرة ،ول يكون إل بعد تمام الكلم ،ول يكون صاحبها إل معرفة .
باب التمييز
التمييز هو :السم المنصوب ،المفسر لما انبهم من الذوات ،نحو قولك " :تصبب زيد عرًقا" ،و"تفقأ بكر شممحًما" و"طمماب محمممد
سا" و"اشتريت عشرين غلًما" و"ملكت تسعين نعجة" و"زيد أكرم منك أًبا" و"أجمل منك وجًها" . نف ً
ول يكون إل نكرة ،ول يكون إل بعد تمام الكلم .
4
باب الستثناء
سوى ،وسواء ،وخل ،وعدا ،وحاشا . سوى ،و ُ
وحروف الستثناء ثمانية ،وهي :إل ،وغير ،و ِ
فالمستثنى بإل :ينصب إذا كان الكلم تاًما موجًبا ،نحو " :قام القوم إل زيًدا" و"خرج الناس إل عمًرا" ،وإن كان الكلم منفًيا تاًممما
صما كمان علممى حسممب العوامممل ،جاز فيه البدل ،والنصب على الستثناء ،نحو " :ما قام القوم إل زيد" و"إل زيًدا" ،وإن كان الكلم ناق ً
نحو " :ما قام إل زيٌد" و"ما ضربت إل زيًدا" و"ما مررت إل بزيٍد" .
سوى ،وسواء :مجرور ل غير . سوى ،و ُوالمستثنى بغير ،و ِ
والمستثنى بخل ،وعدا ،وحاشا :يجوز نصبه ،وجره ،نحو " :قام القوم خل زيًدا ،وزيٍد" و"غدا عمًرا وعم مٍرو" و"حاشمما بك مًرا
وبكٍر" .
باب ل
اعلم أن "ل" تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت النكرة ؛ ولم تتكممرر "ل" نحمو " :ل رجممل فممي المدار" .فممإن لممم تباشممرها وجمب
الرفع ،ووجب تكرار "ل" نحو :ل في الدار رجل ول امرأة" .فإن تكررت "ل" جاز إعمالها وإلغاؤها ،فإن شممئت قلممت " :ل رجممل فممي
الدار ول امرأة" .
باب المنادى
المنادى خمسة أنواع :المفرد العلم ،والنكرة المقصودة ،والنكرة غير المقصودة ،والمضاف ،والشبيه بالمضاف .
فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين ،نحو " :يا زيد" و"يا رجل" .
والثلثة الباقية منصوبة ل غير .
5