1.

Islam adalah agama yang diturunkan Allah bersumber dari Al-quran dan Sunah Rasul, baik berupa perintah,
larangan dan petunjuk untuk kebaikan umat manusia dan seluruh makhluk di bumi dan di langit atau agama
Tauhid, monoteisme. Islam adalah agama rahmatan lil alamin, rahmat dan membawa manaat bagi seluruh isi
semesta alam. Agam terdiri dari ! kata yaitu A. berarti tidak, dan "ama berarti ka#au balau, tidak teratur. $adi
agama berarti tidak ka#au balau yang berarti teratur. Sedangkan kata Islam berarti kedamaian, kesejahteraan,
keselamatan, ketaatan, dan kepatuhan.
Ada % persoalan pokok dalam sebuah agama, diantaranya&
1. 'eyakinan (#redial), yaitu keyakinan akan adanya sesuatu kekuatan supranatural yang diyakini mengatur
dan men#ipta alam.
!. *eribadatan (ritual), yaitu tingkah laku manusia dalam berhubungan dengan kekuatan supranatural tersebut
sebagai konsekuensi atau pengakuan dan ketundukannya.
%. Sistem nilai yang mengatur hubungan manusia dengan manusia lainnya atau alam semesta yang dikaitkan
dengan keyakinannya tersebut.
!.

Ikhwani iddiin rahimani wa rahimakumullah. 'etahuilah bahwa menuntut ilmu adalah kewajiban bagi seorang
muslim, sebagaimana Rasululloh Sollallohu +alaihi wasallam bersabda & J - ^~- ~=
,-enuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim, .R /aihaqi
Ilmu manakah yang dimaksud 0 tidak lain yang dimaksud disini tentunya adalah Ilmu 1iin ( ilmu agama ),
kenapa 0 karena Rosululloh tidak pernah mengajarkan ilmu eksa#t. 232.
Rasulullah bersabda & " - |- -= "
/arangsiapa yang Allah kehendaki kebaikannya, maka Allah akan membuatnya pandai dalam agamanya (.R.
/ukhari dan -uslim)
,Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi
dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang
ugama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka
itu dapat menjaga dirinya,. At Taubah 1!!
%. adalah&
1. -akhluk termulia (Al-Israa+&45)
1an sesungguhnya telah 'ami muliakan anak-anak Adam, 'ami angkut mereka di daratan dan di lautan, 'ami beri mereka re6ki dari
yang baik-baik dan 'ami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah 'ami #iptakan.
(7S. 14&45)
!. -akhluk yang paling indah bentuk kejadiannya Sesungguhnya 'ami telah men#iptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya. (7S. 89&:)
%. -akhluk yang diberikan kebebasan memilih dan bisa membedakan antara yang baik dan yang buruk
..dan jiwa serta penyempurnaannya (#iptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) keasikan dan ketaqwaan,
sesungguhnya beruntunglah orang yang mensu#ikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. (7S. 81&4-15)
:. -akhluk yang diberi kemampuan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan dan dibekali dengan alat-alat yang mendukungnya dalam
meraih iptek itu& /a#alah dengan (menyebut) nama Rabbmu ;ang men#iptakan, 1ia telah men#iptakan manusia dengan segumpal
darah. /a#alah, dan Rabbmulah ;ang *aling *emurah, (8<&1-%).
Alat-alat tersebut adalah&
a. *endengaran, penglihatan, akal pikiran dan hati&
1an Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan 1ia memberi kamu pendengaran,
penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (7S. 1<&4=)
b. >isan
/ukankah 'ami telah memberikan kepadanya dua buah mata, lidah dan dua buah bibir. (7S. 85&=-8)
(Rabb) ;ang -aha *emurah, ;ang telah mengajarkan al-7ur+an.
1ia men#iptakan manusia, (7S. 99&1-%)
#. *ena
?un, demi kalam dan apa yang mereka tulis, berkat nikmat Rabbmu kamu (-uhammad) sekali-kali bukan orang gila.
(7S.Al-7alam (<=) &1-!)
;ang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam.
(7S.Al-+Alaq (8<)&:)
9. 'haliah Allah S@T dibumi yang bertugas &a. Sebagai pemimpin yang mengatur bumi berdasarkan petunjuk dan undang-undang
Allah.
'atakanlah&,1ia yang berkuasa untuk mengirimkan a6ab kepadamu, dari atas kamu atau dari bawah kakimu atau 1ia men#ampurkan
kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebahagian) kamu kepada keganasan sebahagian
yang lain. *erhatikanlah, betapa 'ami mendatangkan tanda-tanda kebesaran 'ami silih berganti agar mereka memahami(nya).
(7S.Al-An+aam (<)&<9)
Ingatlah ketika Rabb-mu berirman kepada para -alaikat&,Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khaliah di muka bumi,.
-ereka berkata&,-engapa Angkau hendak menjadikan (khaliah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan
menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Angkau dan mensu#ikan Angkau,. Rabb
berirman&,Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui,. (7S. !&%5)
Sesungguhnya 'ami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul
amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat
6alim dan amat bodoh, (7S.Al-ah6ab (%%)& 4!)
b. -emakmurkan bumi dan mnegeluarkan potensi yang terkandung didalamnya untuk kesejahteraan umat manuisa berdasarkan
petunjuk dan peraturan Allah.
1an kepada Tsamud ('ami utus) saudara mereka Shaleh. Shaleh berkata&,.ai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada
bagimu Ilah selain 1ia. 1ia telah men#iptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan pemakmurnya, karena itu mohonlah
ampunan-?ya kemudian bertobatlah kepada-?ya. Sesungguhnya Rabbku amat dekat (rahmat-?ya) lagi memperkenankan (do+a
hamba-?ya),. (7S. .uud (11)& <1)
#. -enyebarkan keadilan dan kemashlahatan
Sesungguhnya 'ai telah mengutus rasul-rasul 'ami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah 'ami turunkan bersama
mereka Al-'itab dan nera#a (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan.1an 'ami #iptakan besi yang padanya terdapat
kekuatan yang hebat dan berbagai manaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya Allah mengetahui
siapa yang menolong (agama)-?ya dan rasul-rasul-?ya padahal Allah tidak dilihatnya.Sesungguhnya Allah -aha 'uat lagi -aha
*erkasa. (7S. 94 (Al-.adiid)& !9)
.ai 1aud, sesungguhnya 'ami menjadikan kamu khaliah (penguasa) di muka bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara
manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nasu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah.sesungguhnya
orang-orang yang sesat dari jalan Allah akan mendapat a6ab yang berat, karena mereka melupakan hari perhitungan. (7S. %= (Shaad)&
!<)
<. -akhluk yang diberikan beban untuk beribadah kepada Allah S@T semata, ibadah yang men#akup ibadah ritual dan seluruh aspek
kehidupan manusia.
1an Aku tidak men#iptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-'u. (7S. 91 (Ad6 16aariyaat& 9<)
:. Iman artinya percaya Percaya dengan membenarkan sesuatu dalam hati, kemudian diu#apkan dengan lisan
dan dikerjakan dengan amal perbuatan. Inilah defenisi iman yang diu#apkan oleh 1umhur Ulama
Iman itu adalah membenarkan dalam hati, dan mengikrarkan dengan ucapan dan mengamalkan dengan
anggota perbuatan
Sementara itu menurut Imam Al Ghazali iman berarti pembenaran tasdiq. 1an Tasdiq mempunyai tempat
khusus, yaitu dalam hati.
1alam Al-7ur+an dan .adits ditegaskan bahwa ummat manusia harus beriman kepada rukun iman yang enam.
Islam artinya ketundukan taslim, kepasrahan, menerima, tidak menolak, tidak membantah, dan tidak
membangkang. -aksudnya yaitu penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah S@T. Agama Islam artinya
agama berserah diri. /Arserah diri atas berbagai ketentuan, yang digariskan oleh Allah S@T bagi kebaikan
hamba-hambanya.
Ikhsan berarti kebaikan. Al-Raghib Al-Ashani menjelaskan bahwa ikhsan itu lebih tinggi dari keadilan.
'eadilan adalah keseimbangan antara memberi dan mengambil dari sedikit. Artinya berbuat kebaikan dari
ukuran yang lebih dari yang telah dilakukan orang lain kepada kita. Ikhsan adalah suatu siat yang menjadikan
pemiliknya memperlakukan pihak lain dengan baik, meskipun pihak lain itu memperlakukan dengan buruk.
karenaya ikhsan adalah sebuah kebaikan yang lahir dari kesadaran bathin terdalam. Ikhsan adalah perwujudan
keinginan berbuat lebih baik atas apa yang orang lakukan. -ohon do+anya, Semoga Ikhsan pemilik Ikhsan
Blog ini bisa menjadi ikhsan seperti pada artikel diatas.
9. Al-7uran adalah irman atau wahyu yang berasal dari Allah S@T kepada ?abi -uhammad SA@ dengan
perantara melalui malaikat jibril sebagai pedoman serta petunjuk seluruh umat manusia semua masa, bangsa
dan lokasi. Alquran adalah kitab Allah S@T yang terakhir setelah kitab taurat, 6abur dan injil yang diturunkan
melalui para rasul.
Hadits adalah segala perkataan (sabda), perbuatan dan ketetapan dan persetujuan dari ?abi -uhammad SA@
yang dijadikan ketetapan ataupun hukum dalam agama Islam. .adits dijadikan sumber hukum dalam agama
Islam selain Al-7ur+an, Ijma dan 7iyas, dimana dalam hal ini, kedudukan hadits merupakan sumber hukum
kedua setelah Al-7ur+an.
ijtihad adalah Bpenelitian dan pemikiran untuk mendapatkan sesuatu yang terdekat pada 'itab-u Cl->ah dan
Sunnah Rasul, baik yang terdekat itu diperoleh dari nash -yang terkenal dengan qiyas (maDqul nash), atau yang
terdekat itu diperoleh dari maksud dan tujuan umum dari hikmah syariDah- yang terkenal dengan Bmashlahat.E
<. Al-ur!an, Al-"urqan, At-Tan#il, Ad#-$#ikr, Al-%itab dsb. Seperti halnya Allah juga telah memberi siat
tentang Al-7ur+an siat-siat yang luhur antara lainF nur (#ahaya), hudan (petunjuk), rahmat, syi&a! (obat),
mau!i#hah (nasihat), !a#i# (mulia), mubarak (yang diberkahi), basyir (pembawa khabar baik), nad#ir (pembawa
khabar buruk) dan siat-siat lain yang menunjukkan kebesaran dan kesu#iannya.
4. 1i 1alam kitab su#i Alqur+an G Al-7ur+an terdapat hukum-hukum yang bertujuan untuk mengatur kehidupan
umat manusia untuk dapat hidup bahagia, tentram, makmur, sejahtera dan lain-lain.
1. $inayat
$Inayat adalah segala ma#am dan jenis peraturan yang berhubungan dengan tindak kriminal G kriminalitas
dalam kehidupan keseharian manusia seperti men#uri, memitnah, ber6ina, membunuh, dan lain sebagainya.
!. -uamalat G -u+amalat
-u+amalat adalah hukum yang berisi peraturan perdata dalam masyarakat yakni syarikat, jual beli, pinjam
meminjam, qiradh, ijarah, dan lain-lain.
%. -unakahat
-unakahat adalah peraturan-peraturan yang mengatur masalah pernikahan Gnikah G perkawinan G kawin seperti
mas kawin, talak G thalaq G per#eraian, rujuk, muhrim, dan lain sebagainya.
:. Haraidh
Haraidh adalah peraturan undang-undang yang mengatur pembagian harta pusaka
9. $ihad
$ihad adalah segala bentuk aturan yang mengatur mengenai permasalahan perang, misalnya seperti harta
rampasan perang, tawanan perang, dan lain sebagainya.
8. tauhid berarti mengesakan Allah dalam hal Mencipta, Menguasai, Mengatur dan mengikhlaskan
(memurnikan) peribadahan hanya kepada-Nya, meninggalkan penyembahan kepada selain-Nya serta
menetapkan Asmaul Husna (Nama-nama yang Bagus) dan hi!at Al-"lya (si!at-si!at yang #inggi) bagi-
Nya dan mensucikan-Nya dari kekurangan dan cacat.
Pengertian Tauhid Rububiyah adalah meng-esakan Allah dalam penciptaan, pemberian rezeki,
pemeliharaan alam semesta, penghancuran alam semesta, pencabutan nyawa, dan pembangkitan manusia.
itulah tauhid rububiyah. beriman bahwa Allah satu-satunya pencipta, satu-satunya pemberi rezeki, tidak
ada yang dapat memberi madhorot dan manfaat kecuali hanya Allah.
Macam pertama dari tauhid ini, jika seseorang mengakuinya tanpa mengakui macam-macam tauhid yang
lain maka belum bisa disebut muslim. karena orang-orang kafir juga mengakuinya. Allah berfirman :
I JK L MJ NKOPKQRNR SR TR PR NULVR WR TU XJ NL SR YJ ZR VR [R \U ]UR LVR ^_ LVR `TR aJ NL bR cRdR MU eR fU gK hRNUiRZR MU j_NRVR
Artinya : "Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: "Siapakah yang menjadikan langit dan
bumi dan menundukkan matahari dan bulan?" Tentu mereka akan menjawab: "Allah"." (QS Al-
Ankabut : 61)
Allah juga berfirman :
I JK L kR ONKOPKQRaR lR SR eU ]UR L SK mnoR pK MU eR VR qn rR NUL MR e_ sR QnTR NUL tK S_ YU pKVR s_ QnTR NUL M R e_ qJ rR NUL tK S_ YU pK MU eR VR \R `uR mU ]UR LVR vR TU aJ NL wK c_TU pR MU eJ xR [_ \U ]UR LVR y_ `TR aJ NL MR e_ fU zK {K|K SU pR MU eR }U {K
Artinya : "Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah
yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup
dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?"
Maka mereka akan menjawab: "Allah."." (QS Yunus : 31)
Dan kenapakah mereka belum disebut sebagai muslim?
Karena mereka belum mengakui dan beriman dengan Uluhiyah Allah (silahkan baca artikel tentang Tauhid
Uluhiyah). dan inilah macam tauhid yang kedua yang menentukan seseorang disebut sebagai muslim atau
bukan.
8.
Skripsi, -akalah, Artikel
Skripsi, -akalah, Artikel
.ome
*osts RSS
~omments RSS
Ali#ia 'omputer
/akso Idola

*engertian Thaharah
4&%4 A- Author& Ali#ia 'omputer
1ownload artikel ini .... ~li#k here
Pengertian Thaharah
Thaharah atau bersu#i adalah membersihkan diri dari hadats, kotoran, dan najis dengan #ara yang telah ditentukan,
Hirman Allah swt. 1alam surat Al-/aqarah&!!!
MR pS_ gn R hRTK NUL r_ pKVR MR Qm_LOJ hJNL r_ pK IJR L kJ _
Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensu#ikan diri.
Macam - macam Thaharah
Thahharah terbagi dalam ! bagian &
1. Su#i dari hadats ialah bersu#i dari hadats ke#il yang dilakukan dengan wudhu atau tayamum, dan bersu#i dari
hadats besar yang dilakukan dengan mandi.
!. Su#i dari najis ialah membersihkan badan, pakaian dan tempat dengan menghilangkan najis dengan air.
-a#am ma#am najis dibagi % &
1. ?ajis mughalla6hah (beratGbesar), yaitu najis yang disebabkan sentuhan atau jilatan anjing dan babi. ~ara
menyu#ikannya ialah dibasuh 4 dengan air dan salah satunya dengan tanah.
!. ?ajis mukhaaah (ringan), yaitu najis air seni anak laki laki yang belum makan atau minum apa apa selain
ASI. ~ara menyu#ikannya diper#ikkan air sedangkan air seni anak perempuan harus dibasuh dengan air yang
mengalir hingga hilang 6at atau siatnya.
%. ?ajis mutawassithah (pertengahan), yaitu najis yang ditimbulkan dari air ken#ing, kotoran manusia, darah,dan
nanah. ~ara menyu#ikkannya dibasuh dengan air di tempat yang terkena najis sampai hilang warna, rasa, dan
baunya.
Macam - macam Hadats dibagi ! &
1. .adats besar ialah keadaan seseorang tidak su#i dan supaya ia menjadi su#i, maka ia harus mandi atau jika tidak
ada air dengan tayamum. .al hal yang menyebabkan seseorang berhadats besar ialah &
a. /ersetubuh baik keluar mani ataupun tidak
b. 'eluar mani, baik karena bermimpi atu sebab lain
#. -eninggal dunia
d. .aid, nias dan wiladah
!. .adats ke#il adalah keadaan seseorang tidak su#i dan supaya ia menjadi su#i maka ia harus wudhu atau jika
tidak ada air dengan tayamum. .al hal yang menyebabkan seseorang berhadats ke#il ialah &
a. 'arena keluar sesuatu dari dua lubang yaitu qubul dan dubur
b. 'arena hilang akalnya disebabkan mabuk, gila atau sebab lain seperti tidur
#. 'arena persentuhan antara kulit laki laki dan perempuan yang bukan mahramnya tanpa batas yang
menghalanginya 'arena menyentuh kemaluan
*erbedaan antara hadats,kotoran, dan najis
.adats dan najis merupakan sesuatu yang menghalangi seseorang untuk melaksanakan ibadah tertentu seperti
shalat. .adats berbeda dengan najis karena hadats berarti keadaan dan bukan suatu benda atau 6at tertentu
sedangkan najis berarti benda atau 6at tertentu dan bukan suatu keadaan. Adapun kotoran memiliki makna yang
lebih umum dari najis, sebab meliputi pula sesuatu yang kotor namun tidak menghalangi seseorang melakukan
ibadah, #ontohnya tanah, debu dan lain - lain.
Pengertian Wudhu
@udhu menurut bahasa artinya bersih dan indah sedang menurut syaraD artinya membersihkan anggota wudlu
untuk menghilangkan hadas ke#il.
Syarat Wudhu
Islam
-umayi6 (dapat membedakan baik buruknya sesuatu pekerjaan).
Tidak berhadas besar.
1engan air yang su#i dan menyu#ikan.
Tidak ada yang menghalangi sampainya air ke kulit seperti getah dsb yang melekat di atas kulit anggota wudhu.
Rukun Wudhu
?iat.
-embasuh seluruh muka.
-embasuh kedua tangan sampai ke siku.
-enyapu sebagian kepala.
-embasuh dua telapak kaki sampai kedua mata kaki.
-enertibkan rukun-rukun diatas.
Sunnah Wudhu
-emba#a basmalah pada permulaan wudhu.
-embasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan.
/erkumur-kumur.
-embasuh lubang hidung sebelum berniat.
-enyapu seluruh kepala dengan air.
-endahulukan anggota kanan dari pada kiri.
-enyapu kedua telinga luar dan dalam.
-eniga kalikan membasuh.
-enyela-nyela jari-jari tangan dan kaki.
-emba#a doa sesudah wudhu.
;ang -embatalkan @udhu
'eluar sesuatu dari qubul dan dubur.
.ilang akal sebab gila, pingsan, mabuk, dan tidur nyenyak.
Tersentuh kulit antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrimnya dengan tidak memakai tutup.
Tersentuh kemaluan dengan telapak tangan atau jari-jari yang tidak memakai tutup.
Cara Berwudhu
-emba#a basmalah, sambil men#u#i kedua belah tangan sampai pergelangan tangan sampai bersih.
/erkumur-kumur tiga kali sambil membersihkan gigi.
-en#u#i lubang hidung tiga kali.
-en#u#i muka tiga kali.
-en#u#i kedua belah tangan hingga siku-siku tiga kali.
-enyapu sebagian rambut kepala tiga kali.
-enyapu kedua belah telinga tiga kali.
-en#u#i kedua belah kaki tiga kali sampai mata kaki.
Pengertian Tayamum
Tayamum ialah mengusap muka dan dua belah tangan dengan debu yang su#i. Tayamum adalah pengganti wudlu
dan mandi dengan syarat-syarat tertentu
Syarat Tayamum
Tidak ada air dan telah berusaha men#arinya tetapi tidak bertemu.
/erhalangan menggunakan air misalnyaF karena sakit yang apabila menggunakan air akan kambuh sakitnya.
Telah masuk waktu shalat.
1engan debu yang su#i.
Rukun Tayamum
?iat N ` I ` Sl uNL `hZ fTQhNL sp O
Artinya& Bsaya berniat tayamum untuk diperbolehkan shalat karena allah taDalaE
-engusapkan muka dengan debu tanah dengan dua kali usapan.
-engusap dua belah tangan hingga siku dengan debu tanah dua kali.
-emindahkan debu kepada anggota yang diusapkan.
Tertib.
SunahTayamum
-emba#a basmalah.
-endahulukan anggota kanan dari pada kiri.
-enepiskan debu
Yang Membatalkan Tayamum
Segala yang membatalkan wudhu.
-elihat air sebelum shalat ke#uali yang bertayamum karena sakit.
-urtad.
Pengertian mandi jinabah
LVSK gJ J `lR `KK fU hKU K kU _VR
Artinya & Bdan jika kamu junub maka mandilahE
-andi $inabah adalah mandi dikarenakan keadaan junub yaitu disebabkan hal-hal berikut &
/ersetubuh, baik keluar mani ataupun tidak.
'eluar mani, baik keluarnya karena bermimpi ataupun sebab lain dengan sengaja atau tidakF dengan perbuatan
sendiri atau bukan.
-atiF dan matinya itu bukan mati syahid.
'arena selesai nias.
'arena wiladah.
'arena selesai haid.
Rukun mandi
?iat N ` I ` Sl S L orNL vl SN }aNL sp O
Artinya & Bsaya berniat mandi untuk menghilangkan hadats besar karena allah taDala
-embasuh seluruh badan dengan air yakni meratakan air kesemua rambut dan kulit.
-enghilangkan najis.
Sunnah mandi
-endahulukan membasuh segala kotoran dan najis dari seluruh badan.
-emba#a basmalah pada permulaan mandi.
-enghadap kiblat sewaktu mandi dan mendahulukan bagian kanan dari pada kiri.
-embasuh badan sampai tiga kali.
-emba#a doDa sebagaimana memba#a doDa sesudah berwudlu.
-endahulukan mengambil air wudlu yakni sebelum mandiF disunahkan berwudlu lebih dahulu.
>arangan bagi yang haid
/ersenang-senang dengan apa yang antara pusar dan lutut.
/erpuasa baik sunah maupun wajib.
1ijatuhi thalak (#erai).
-elakukan tawa di /aitullah
15.