AFOLABI A

La primera traduccin completa al idioma ingls de las lecturas

sagradas africanas de If. Descubra las respuestas a las preguntas de la
vida, usando el Orculo de If. na antigua !erramienta de adivinacin "
la fundacin espiritual para candomble, santer#a " vud$ comparado por
%enr" Louis &ates 'r. a las picas !omricas, la biblia " el corn, el
Orculo de If se establece como (un monumento a la imaginacin
!umana, la poes#a " la voluntad)
A!ora por primera ve*, todas las +,- !istorias sagradas de su antigua
traduccin oral !an sido traducidas al ingls por el Dr. Afolabi .pe, un
babala/o de la ,ta generacin o un sacerdote de If, con un prefacio " una
introduccin 0ue conte1tuali*a los poderosos mensa2es de la sabidur#a de
If para la vida moderna e interpretaciones clsicas " occidentales por el
babala/o americano 3!ilip 4eimar5 " el Dr. .pega, el Orculo sagrado de
If se establece como un te1to definitivo en esta eterna traduccin
filosfica.
(na fuente invalorable para e1plorar el comple2o " e1citante mundo
de la metaf#sica " s#mbolos de la antigua Africa)6 7alidon. 3atrice 8ome,
autor de (del agua " el esp#ritu) " (ritual).
(n vislumbre fascinante dentro de una rica " antigua cultura)6
8tar!a/5, autor de (la dan*a espiral " la ,ta. cosa sagrada).
(Al fin alguien !a tenido el tiempo " el cora2e de revelar las sagradas
escrituras de un poderoso pueblo africano. A0uellos 0ue conocen su
9
cultura " sus caminos no perecern)6 Iganla :an*ant, sacerdotisa "oruba "
autora de (actos de fe) " (anteniendo el poder dentro).
.l Dr. Afolabi A. .pega, es un babala/o nigeriano de la ,ta.
generacin " una de las autoridades mundiales en las ense;an*as de If.
3!ilip 'o!n 4eimar5 es un babala/o, autor de (el camino de la
Ori<a), un publicador instructor de Ori<a en los institutos .salen " Omega
" fundador de la fundacin If de 4orteamrica.
.l Orculo sagrado de If6 Afolabi A. .pega " 3!ilip 'o!n 4eimar5 6
%arper 8an Francisco = una divisin de publicadora %arper >ollin.
.l Orculo sagrado de If derec!o de autor 9??, por Afolabi A.
.pega " 3!ilip 'o!n 4eimar5. @odos los derec!os reservados, impreso en
los ...A.
4inguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna
forma sin un permiso escrito, e1cepto en el caso de pe0ue;as partes
ane1adas en art#culos er#ticos o res$menes. 3ara ma"or informacin
remitirse a publicadores %arper >ollins, 9A east ,Brd street, 4e/ Cor5,
4C 9AA++. 3rimera edicin. Libro se;alado por Dalp! Fo/ler. .ditado
por @B%E@C3. cast.
A :assa, 0uien actu como esposa, madre, sacerdotisa " me2or
amiga, 0uien me !i*o posible el camino, su !abilidad para sentir " su
reverencia por la verdad, me brindo la iluminacin para ver el camino. A
mis !i2osF @anga, 'os!ua, Das!iel " Durg6amber6 0uienes llenan mi vida
de regoci2o " a 0uienes debern pasar la lu* " por supuesto a Orunmila
0uien me brindo la lu* interior, la !abilidad " la reali*acin mientras !ac#a
+
su traba2o.
3!ilip 'o!n 4eimar5. 8eptiembre 9??G.
A mi abuelo, Dev. D. Onallele .pega, el famoso autor de libros de
If, 0uien en 9?AG fund el instituto Imole Oli/a, en 4igeria por la
publicacin " las ense;an*as de If, la antigua sabidur#a de los "orubas. A
mi padre, patriarca Dr. Olarimi/a .pega, el autor de (las bases de la
religin "oruba), 0uien me ense; If " la medicina tradicional africana.
n amor " admiracin especial a mi esposa, Olu2umo5e " a mis !i2os
Ola/ole, Alade2i, Adeola " @itilola por su apo"o.
Afalobi A. .pega. 4oviembre 9??G.
B
3D.FA>IO
A travs del tiempo de todas las culturas, los !umanos !an visto
formas de predecir los sucesos futuros. Hueremos conocer si prosperamos
o fallaremos, si permaneceremos saludables " robustos o enfermos, si
tendremos !i2os, si encontraremos el amor, etc., mediante los standards
occidentales, la adivinacin, el proceso de identificar espiritualmente los
sucesos futuros, es ilgica, irracional " no cient#fica. As# " todo se
mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres 0ue nosotros como
otros, a travs de miles de a;os contin$a buscando la sabidur#a de
adivinos, s!amans, c!airvo"ants, fisicos. .n la tradicin If creemos 0ue
sin e1periencia divina o m#stica es imposible comprender " navegar las
vastas posibilidades 0ue nos depara el futuro. >reemos 0ue vivimos en un
mundo de infinitas probabilidades, todas de las cuales ocurren en alg$n
lugar, en alg$n momento o a alguna persona. .l proceso de adivinacin
identifica esto cre"endo 0ue el bien puede ser alcan*ado " el mal evitado.
3ero Babala/os o sacerdote son los adivinos ms capaces. .llos creen 0ue
el futuro es slo conocible cuando el mundo no cuantificable de la energ#a
espiritual es utili*ado para 0ue tenga sentido el mundo cuantificable de la
materia.
La !istoria de la intervencin divina de Dios con 4o es, en un
sentido simplificado, una !istoria s!aman. Actuando seg$n los conse2os de
Dios para impedir una inundacin catacl#smica, 4o actu ilgicamente,
pero sus acciones resultaron positivas con beneficios palpables para l "
G
sus !i2os.
Los cient#ficos de !o" en d#a, nuestros s!aman, slo pueden ser
capaces de obtener suficiente informacin siguiendo el camino de predecir
con una ma"or e1actitud el comportamiento de futuros desastres.
Los Babala/os de la tradicin de If predicen los sucesos mediante
el enfo0ue en las individualidades " en su idiosincrasia armnica o
inarmnica con las energ#as del mundo. .l proceso de predecir sucesos
futuros est #ntimamente relacionado con el balance de energ#a espec#fica
" el comportamiento del cliente en estos momentos. La energ#a armnica,
por e2emplo, siempre ser precursora de sucesos futuros favorables,
mientras 0ue la energ#a negativa o disociativa siempre ser la ra#* de la
causa de sucesos futuros negativos. .l adivino altera las probabilidades de
sucesos futuros mediante la restauracin del balance armnico en el
individuo mediante rituales, sacrificios " plegarias. .n un sentido
pragmtico, el adivino observa 0u podr#a pasar si el cliente permanece en
su estado actual " comprende 0ue restaurando la energ#a armnica, le
permitir a l alterar sucesos futuros no deseables. .l foco est en el
individuo no en el problema.
Los cient#ficos s!aman tienden a !acer lo contrario, ellos enfocan los
problemas en ve* de a los individuos, asumiendo stos " las circunstancias
de sus vidas, ellos tienden a aislar los problemas para poder resolverlos
tomando como e2emplo la b$s0ueda de la cura del cncer. La medicina
occidental se ocupa en tratar de recopilar informacin suficiente acerca del
desarrollo " las caracter#sticas del cncer para efectuar una cura para todas
,
las personas 0ue tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales
ven la enfermedad como el problema.
.l punto de vista s!aman es 0ue la malignidad es simplemente un
resultado de un desbalance de energ#a " 0ue curando todo el cncer slo
cambiar el tipo de suceso desagradable 0ue el individuo fuera de balance
tendr 0ue padecer. .stas diferencias a la vista del mundo son cr#ticas. Las
s!aman occidentales preguntan, cmo puedo curar el problemaI 7ientras
0ue el Babala/o pregunta, por 0u lo tienesI. n punto de vista implica un
control, mientras 0ue el otro demanda !umildad.
.n la tradicin Ori<a "oruba, nos vemos como parte de un organismo
incre#blemente comple2o 0ue llamamos universo. 8omos literalmente parte
de un cuerpo 0ue inclu"e cada forma de vida " energ#a en nuestro
universo. 7ientras somos abrumadoramente !umanos, dentro de cada uno
de nosotros e1isten pe0ue;as part#culas de energ#a fraccionadas de energ#a
0ue representan el resto de nuestro cuerpo. Los poetas " filsofos !an
escrito a menudo 0ue dentro de cada uno de nosotros est el mar, el cielo,
los rboles, el len, etc.. .n la tradicin "oruba, esto es literalmente cierto.
.sta verdad literal est e1presada en nuestro concepto del Ori<a. .l Ori<a
est por deba2o de Dios " por encima de la representacion f#sica de los
!umanos.
De estas diversas fuentes de energ#a 0uien en la mitolog#a "oruba
fueron enviadas originalmente a vivir en la tierra por e2emplo, la energ#a
del ocano est representada por el Ori<a Cemon2a6Olo5un cu"a
caracter#stica refle2a la alimentacin del ocano " otros aspectos.
-
Obatal Ori<a de la blancura, la claridad " la calma, rige la cabe*a.
.1isten cientos de otros Ori<as, ms de GAA en total 0uienes al final
refle2an todas las caracter#sticas " fuentes de energ#a de nuestro planeta.
%asta el punto en 0ue aprendamos a traba2ar a favor " no en contra
del resto de las energ#as de nuestro cuerpo, prosperaremos. %asta el punto
en 0ue ignoraremos estas energ#as o traba2emos en contra de stas,
sufriremos.
La tarea primaria del Babala/o es identificar a travs de la
adivinacin la armon#a o desarmon#a del cliente con estas energ#as. 3ara
restaurar al cliente a la armon#a universal o para mantener esta armon#a, el
Babala/o debe determinar 0ue pe0ue;a parte fraccionada de energ#a
dentro del cliente debe ser conectada a su parte con comitante en
naturale*a. .sto es logrado mediante rituales u ofertas espec#ficas, las
cuales son tambin indicadas mediante la adivinacin.
Durante miles de a;os los Babala/o !an alcan*ado estos logros
mediante sus !abilidades para comunicar e interpretar los +,- Odu o
!istorias sagradas de If. .stas !istorias !an sobrevivido mediante la
tradicin oral eligiendo un Odu espec#fico para un cliente, el Babala/o
conecta la energ#a universal " la sabidur#a del Odu particular con las
circunstancias espec#ficas 0ue ata;en al cliente. .sto es un casamiento
entre la verdad del Odu " la realidad del cliente, 0ue crea un interpretacin
$nica e individual de los sucesos presentes " futuros. .sta energ#a entre el
cliente " el Odu brinda la dinmica 0ue mantiene If tan e1acto e
importante actualmente como lo fue miles de a;os atrs.
J
Desafortunadamente, la ma"or#a de los antroplogos occidentales
particularmente el doctor en filosof#a Killian Bascom 0uien !a estudiado
If, siempre !a visto los Odu sagrados como un te1to divino inalterable,
literal escrito en piedra. .stos cient#ficos occidentales parecen ser
incapaces de de2ar a un lado sus metodolog#as para tratar de comprender "
traba2ar con un intrincado " sofisticado paradigma africano 0ue !an estado
practicndose por miles de a;os.
>uando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aun0ue sus
descripciones precisas var#an, los antroplogos occidentales generalmente
describen el proceso de adivinacin como sigue. 3rimero el Babala/o
elige una serie de oc!o persona2es 0ue estn relacionados con una !istoria
LOduM tradicional espec#fica. .ntonces recita un sin n$mero de poemas o
!istorias !asta 0ue el cliente lo detiene en la correcta, de acuerdo a su
visin si el Babala/o recita suficientes !istorias, tarde o temprano se
pondr las botas.
Lo 0ue ellos !an emitido completamente es 0ue el entendimiento, el
conocimiento " la vista interior espiritual del prctico es e1clusivo al uso
adecuado de la adivinacin. n Babala/o !bil no solamente brinda un
recital mecnico de alternativas, l selecciona " une cuidadosamente la
energ#a del Odu con la situacin $nica del cliente " traba2a a partir de este
punto. Las personas 0ue se encuentran en alguna clase de disturbio no
siempre son capaces de ver cul es la ra#* de sus problemas. n babala/o
e1perimentado.
N
I I
Orculo 9 I I
I I
.'IO&B.
I I
Odu .2iogbe !abla de la buena lu* del bienestar, la victoria sobre los
enemigos, despertares espirituales, larga vida " pa* mental Ltran0uilidadM.
KO = 4egocios nuevos o de altura LgrandesM relaciones o
e1periencias espirituales pueden ser esperadas.
%a" posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos 0ue
re0uieren sentido com$n para salir de eso.
.2iogbe es el Odu ms importante. 8imboli*a el principio masculino
" por lo tanto es reconocido como el padre de los Odus. .n el orden e1acto
de Orunmila, .2iogbe ocupa la primera posicin.
.n .2iogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est tanto en
el lado derec!o como en el i*0uierdo, por lo tanto el Odu deber#a llamarse
Ogbe 7e2i, sin embargo es conocido universalmente como .2iogbe por0ue
el prefi2o (.2i) tambin significa (dos). .se es el balance de las fuer*as en
.2iogbe, el cual siempre es de buen augurio.
.n una sesin de adivinacin, el cliente a 0uien le aparece .2iogbe
est buscando pa* " prosperidad. .l cliente !a consultado If por0ue l o
ella 0uieren tener un ni;o o desean embarcarse en un nuevo pro"ecto. If
dice 0ue si el cliente !ace una ofrenda, todas las peticiones del cliente
sern conocidas " todos sus intentos o pro"ectos sern un 1ito. .s
?
necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre enemigos 0uienes
estn obstaculi*ando al cliente. 8i el cliente !a estado traba2ando sin
progresar o comerciando sin beneficios, If predice prosperidad o salud si
la persona !ace los sacrificios necesarios. .n .2iogbe, If predice vida
larga al cliente si ste se ocupa " toma previsin de su salud.
3ersonas encarnadas en el Odu de .2iogbe debe siempre consultar el
orculo de If antes de tomar cual0uier decisin importante en su vida.
1 - 1 Las manos pertenecen al cuerpo = los pies pertenecen al cuerpo =
Otaratara adivin If para .leremo2u = la madre de Agbonniregun = ella
fue preguntada para sacrificar = dos gallinas, dos palomas " B+AA ca/ries
= para ser usados para calmar el If de su !i2o = .llos di2eron 0ue la vida
de ella ser#a prspera = ella obedeci e !i*o el sacrificio LOM.
9A
1 - 2 Otitol omifi6ntePle6isa adivin If para .leremo2u = la madre de
Agbonniregun = If di2o 0ue los i5ines de su !i2o la a"udar#a = ella
fue preguntada para sacrificar = una rata a/osin, una gallina o una
c!iva, 6 " !o2as de If L9- !o2as de egbee, 0ue se mac!acan en agua "
se usa para lavar la cabe*a del clienteM. = ella obedeci e !i*o el
sacrificio LOM.
1 - 3 Ototooto. Ororooro. 4osotros separadamente comemos groundnut.
4osotros separadamente comemos imumu Lnue* especialM. 4osotros
somos cabe*a sobre el inclinado en amor con ObaP7a5in. @odos
ellos adivinaron para Agbonniregun. .llos di2eron 0ue si l
sacrificaba, l ser#a bendecido con !i2osQ l no podr#a conocer la
cantidad de !i2os durante " despus de su vida. Rl fue preguntado
para sacrificar una c!iva " !o2as de If. 8i l ofrec#a el sacrificio, l
tendr#a 0ue cocinar las !o2as de If para 0ue su esposa lo comiera. Rl
obedeci " sacrific. %o2as de IfF moler las !o2as de yenmeyenme
Lagbon"inM, irugba o ogiri LcondimentosM con cloves " otros
condimentos. >ocinar todo 2unto con las trompas de falopio de la
c!iva. >olocar la ta*a de sopa frente al trono de If " de2ar 0ue sus
esposas tomen la sopa a!#. >uando terminen de tomar la sopa,
tendrn muc!os ni;os LOM.
99
1 - 4 O5un5un6birimubirimu adivin If para .niun5o5un2u = ellos di2eron
0ue nadie le !ab#a !ec!o a l alg$n favor = 0ue l no !a"a devuelto
con maldad = nosotros le preguntamos a l para sacrificar = un
mac!ete " una escalera = l se re!us para sacrificar 6 .niun5o5un2u,
el nombre con 0ue llamamos al gran2ero = todas las cosas buenas
provistas por la banana = para el gran2ero no fueron apreciadas = el
gran2ero decapit a la banana al final LOM.
II II
Orculo + II II
II II
OC.S 7.'I
II II
Odu O"e5u 7e2i significa triste*a e infelicidad " advierte sobre la
muerte, la enfermedad, las preocupaciones " el mal agTero, adems cargar
con la solucin de todos esos problemas.
KO = .l cliente con mala fortuna encuentra obstculos, el cliente
con buena fortuna tiene fuerte soporte ancestral.
O"e5u 7e2i es el segundo principal Odu LOlodeM. 8imboli*a el
principio femenino .2iogbe " O"e5u dieron vida a los otros catorce Odu
principales.
.n Odu O"e5u 7e2i !a" un O"e5u en el lado derec!o 0ue es la
fuer*a masculina " el otro O"e5u en el lado i*0uierdo es la fuer*a
femenina.
Las personas 0ue pertenecen a este Odu deben crear el !bito de
ofrecer sacrificios " apaciguar sus cabe*as LoriM de ve* en cuando para as#
9+
evitar sentirse depresivos. Adems deben oir " respetar los puntos de vista
de los ma"ores. Deben !onrar a sus ancestros regularmente.
.l Odu O"e5u 7e2i, If advierte contra el da;o de tener relaciones
con muc!as mu2eres. Las mu2eres sern celosas " los problemas creados
por ellas impedirn el progreso del cliente. De este Odu, aprendemos 0ue
es me2or tener una sola mu2er o un solo !ombre.
2 - 1 O"e Dodu A/o Ori Bi2e adivin If para Olofin. Le preguntamos
para ofrecer un un peda*o de tela negra, una c!iva " !o2as " semillas
de bije. Le di2imos 0ue esto es para 0ue la muerte inminente no
pudiera matarlo, ni tampoco matar a sus !i2os, si Rl !ace la ofrenda.
.l obedeci " sacrific LOM.
2 - 2 .esin &bona IU e/i tutu iUegbo adivin If para 9-, rboles. .l rbol
de palma " el rbol de A"inre sacrificaron un pollo alrededor de los
rboles. .ntonces si un tornado aparece la palma 2oven declarar#a "o
!ice el sacrificio para escapar del peligro LOM.
2 - 3 @$ eres O"e, "o so" O"e, + O"e adivinaron If por Olofin. .llos
di2eron 0ue dos de sus !i2os Llos !i2os de OlofinM se fracturarn sus
muslos, pero Rl no debe sentirse triste por esto por0ue ellos tendrn
1ito en sus vidas. Rl fue preguntado para sacrificar tela 5elo5u para
ser usada para cubrir a los ni;os. .l obedeci " sacrific LOM.
9B
2 - 4 >uando me despert en la ma;ana vi una multitud de ni;os. Co
pregunt por el reino de la tierra. Co conoc# a los ma"ores en su
ma"or esplendor. Co pregunt por el reino del cielo. Ori<a64l iba a
visitar a Orunmila. Rl pregunt V0u son de tus !i2os 0ue me llev a
recorrer el mundoI. Vdebe !aber fr#oI Vdeben !aber dolores de
cabe*aI Vdebe !aber malaria " otras enfermedadesI V0u debo !acer
por ellosI Orunmila le orden marcar Odu O"e5u 7e2i en polvo de
i"erosun. Arrancar algunas !o2as 2venes de peregun " molerlas.
7e*clarlas con manteca de cacao " usarlo para embadurnar sus
cuerpos. 3eregun siempre descargar abundante agua sobre muerte.
3eregun siempre descargar abundante agua sobre enfermedad.
II II
Orculo B I I
I I
IKODI 7.'I
II II
Odu I/ori 7e2i !abla de las personas 0ue tienen dones con la
!abilidad de ver cosas con una perspectiva verdadera. .llos sue;an a
menudo, tienen claras visiones " crecen para convertirse en adivinos o
espiritistas. Los clientes de 0uienes este Odu es divini*ado deben ser
advertidos de adorar If. .sto les traer a ellos buenas perspectivas, larga
vida Lire ai5uM, salud Lire a2eM, una esposa Lire a"aM e !i2os Lire omoM.
KO = .l cliente est e1aminando cuidadosamente " volviendo a
9G
estimar tanto el sendero temporal como el espiritual emocional.
Odu I/ori 7e2i ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un
Olodu, I/ori 7e2i consiste en I/ori en el lado derec!o Lel principio
masculinoM " I/ori en el i*0uierdo Lel principio femeninoM.
If dice 0ue si algo se !a perdido, el cliente tendr asegurado 0ue las
cosas sern vistas o recuperadas. Oportunidades para una promocin de
traba2o, son buenas pero el cliente necesita ofrecer un sacrificio para
impedir a los detractores 0ue puedan causar degradacin.
8i el cliente desea via2ar fuera de la ciudad donde l vive o va ir
afuera LultramarM debe sacrificar para 0ue sus o2os no vean nada malo.
>uando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de
seguro se pondr bien.
If confirma en Odu en I/ori 7e"i 0ue las 9- nueces de palma LI5in
IfM son la represetacin de Orumila " su ob2eto de adoracin en la tierra.
.s por esto 0ue el adivino de If LBabala/oM lo usa para revelar los
misterios de la vida.
3 - 1 7u2imu/a, Babala/o de Opa5ere Babala/o adivin para l. 3ara
impedir 0ue se enfermara, l fue advertido sacrificar. .boF +A
an*uelos de pescar " +A palomas. .l obedeci e !i*o el sacrificio.
Las !o2as de If fueron preparadas para l, para ser usadas para
lavarle su cabe*a LoriM " para ser usadas para lavar su If. Opa5ere
nunca estar enfermo LOM.
9,
3 - 2 &begi 'ebete fue el 0ue adivin para Ode cuando A/asa era su
enemigo. .llos le pidieron a l LOdeM 0ue ofreciera 9 garrote " un
poco de ;ames. Ode !i*o caso de la advertencia " sacrific. .llos
mac!acaron los ;ames. .llos comieron los ;ames mac!acados por la
noc!e. .llos fueron a dormir cuando ca" la noc!e, vino A/asa, Ode
us su garrote para matar a A/asa. Al siguiente d#a en la ma;ana,
ellos encontraron el cuerpo de A/asa afuera LOM.
3 - 3 Og$n6ribiti adivin para I/ori 7e2i cuando I/ori 7e2i iba a casarse
con Ope, la !i2a Olofin. .llos pidieron !acer sacrificio. 8u esposa
nunca ser estril. una gallina fue el sacrificio. .llos di2eron 0ue los
rboles de palma, ambos femenino " masculino nunca, sern,
estriles LOM.
3 - 4 @i2ota"o fue el 0ue adivin para Ode. .llos di2eron 0ue l deb#a venir
" sacrificar. na piedra de amolar " una estera. 3ara !acer 0ue todos
a0uellos 0ue !ab#an venido a regoci2ar con l, siempre se mantengan
con l. Ode rec!a* " abandon el sacrifico. .l di2o 0ue estaba
satisfec!o slo si se pod#a des!acer de A/asa LOM.
I I
Orculo G II II
II II IDI 7.'I
9-
I I
Odu Idi 7e2i !abla de gente 0ue tienen enemigos ocultos o tratando
de !ec!i*arlos o 0ue tienen pesadillas la ma"or#a del tiempo. .llos
necesitan aplacar a If para superar estas obstrucciones mundanas.
KO = el cliente se siente crecientemente presionado en problemas
tanto temporales como emocionales.
Idi 7e2i es el cuarto Odu en el orden fi2ado de Orunmila. .ste Odu es
esencial, "a 0ue ste completa los G puntos cardinales del universo.
."iogbe LesteM, O"e5u LoesteM, I/ori LnorteM " Idi LsurM. Odu Idi 7e2i
simboli*a la maternidad, la interaccin entre la parte masculina Idi en el
lado derec!o con la parte femenina en el lado i*0uierdo resulta en la
reproduccin, el nacimiento de un ni;o.
8i una persona est encontrando dificultades para establecerse en la
vida " est cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi
7e2i dice 0ue la pesona debe regresar a la ciudad o lugar o pa#s de su
nacimiento. >on el sacrificio apropiado a ori de la persona Lcabe*aM o
.leda LcreadorM la vida puede ser retornada con facilidad a la normalidad.
.n el Odu Odi 7e2i, If ve la buena fortuna " larga vida para un
!ombre o una mu2er, pero el cliente necesita adorar If para evitar una
muerte s$bita. .l cliente puede elevarse a una buena posicin en la vida
pero debe ser cuidadoso con los detractores . .s posible traba2ar duro
temporalmente en la vida " perderlo todo al final. 3ara prosperar deben ser
!ec!as constantes ofrendas a los ancestros del cliente. 8i alguien est
9J
planeando via2ar, debe ser !ec!o un sacrificio a Ogg$n para asegurar una
2ornada segura " feli*. >uando una mu2er est desesperada por tener un
!i2o, se le aconse2a aplacar a Orunmila. If dice 0ue ella podr tener un
!i2o " 0ue ste ser una ni;a.
3ara tener 1ito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi 7e2i
tendrn 0ue ser veraces, !onestos " rectos en sus tratos con otras personas.
.llos deben estar con los pies en la tierra " ser prcticos durante su vida.
4 - 1 Atele/o6Abinutelu adivin If para Itere. .llos di2eron 0ue sus ideas
siempre podr#an materiali*arseQ por lo tanto l deb#a sacrificar clavos,
B c!ivos " B gallos. Itere obedeci e !i*o el sacrificio. .llos
prepararon !o2as de If para 0ue l las bebiera LOM.
4 - 2 Opa6Aro Abidi2egelege adivin If para el pueblo de Ife. .llos
di2eron desde 0ue la muerte estaba asesinando personas all#. .llos
deb#an sacrificar una cadena " un carnero . .llos lo o"eron "
sacrificaron. .l Babala/o di2oF un eslabn simple nunca se rompe.
3or esto las manos de la muerte no podrn tocarlos por ms tiempo
LOM.
4 - 3 Odidi6afiditi adivin If para Odidimade. .llos di2eron 0ue ofreciera un
sacrificioF + cocos grandes, caracoles de babosa, B+AA co/rie. Rl re!us
!acer el sacrificio. .l Babala/o di2oF If dice 0ue su !i2o nunca !ablar en
esta vida LOM.
9N
4 - 4 Co so" .ni6Odi. @$ eres .ni6Odi. + .ni6Odi adivinaron para el Odi
Lfortale*aM durante las !ostilidades pol#ticas. .llos di2eronF el odio abarcar
el pueblo. 3or lo tanto ste debe ofrendar LeboM ropas de abrigar. C ste lo
!i*o LOM.
I I
Orculo , I I
II II
IDO8O 7.'I
II II
Odu Iroso 7e2i !abla de a0uella gente 0ue son mu" populares "
andan por las calles entre el saludo de sus amigos. .llos necesitan tomar
muc!o cuidado con su salud " sus propiedades.
.llos necesitan cuidar sus cabe*as, apaciguarlo ocasionalmente el
osu o el oficio de If.
8i ellos sienten 0ue comien*an a perder el inters en las cosas 0ue
ellos estn !aciendo, If debe ser consultado " apaciguado por ellos.
Irosu 7e2i denota dificultades emocionales " financieras. 3ero las
cosas no son tan dif#ciles como parecen.
.l cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio
adecuado " rec!a*ar de sus predios los esp#ritus " pensamientos malignos.
KO = Las cosas no estn floreciendo fcilmente. 8e re0uiere ms
traba2o 0ue el normal para lograr las cosas.
9?
Irosu 7e2i es el 0uinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. .l
cual nos llama a refle1ionar sobre nuestro futuro. 4osotros no debemos de
faltar a a0uellos de 0ue (el !ombre propone " Dios dispone).
.n este Odu LIrosu 7e2iM, If llama a reali*ar anualmente un ritual
para toda la familia. .l cliente debe practicar " mantener el !onor " el
respeto de sus ancestros particularmente del padre est vivo o muerto.
A0uellos 0ue nacieron ba2o este signo, deben !acer !incapi en el
aprendi*a2e " la paciencia " esperar 0ue los tiempos dif#ciles se va"an.
.llos deben recordar 0ue ninguna condicin es permanente.
A su momento, se !ar un sacrificio para una mu2er 0ue est ansiosa
de tener un !i2o. Irosu 7e2i dice 0ue ella saldr en estado " 0ue parir un
!i2o. .l ni;o ser Babala/o.
5 - 1 Oli"ebe adivin If para Ina LfuegoM, Oli"ebe adivin If para ."in Lfruto
de la palmaM, Oli"ebe adivin If para I5o LraffiaM. >ada uno de ellos
deb#an sacrificarF 9 estera Leni6ifiM " una ropa amarilla. 8lo I5o !i*o el
sacrificio. >uando su padre Lun 2efeM muri, Ina fue instalada como 2efe.
:ino la lluvia " destru" a Ina. ."in entonces fue instalado como 2efe,
vino la lluvia " destru" a ."in tambin. >uando finalmente se instal I5o
como 2efe, cuando llovi, I5o se tap con su estera. >uando ces la lluvia,
I5o se 0uit la estera " como resultado no muri LOM.
5 - 2 O5a5ata5a6Afo/oti5u, Idasegberegberen A5o adivin para Irosu, cuando
Irosu iba a entregar un ni;o. .llos di2eron 0ue la vida del ni;o ser#a dif#cil
+A
" podr#a tener dificultades para !acer dinero para mantener al ni;o. 3ero si
Irosu deseaba revertir la situacin. Irosu deber#a sacrificar. dos caracoles
de babosa. Irosu se neg a sacrificar LOM.
5 - 3 IseserefogbereP"e adivin If para a5u5o Lel galloM, a l se le pidi 0ue
ofrendara su capuc!a ro2a. La cresta del gallo " ++AA co/rie como
sacrificio. .l re!us sacrificar su cresta. .l babala/o di2o 0ue el gallo
deber#a ser matado. .l gallo di2oF (0ue as# sea(LOM.
Adeisi adivin If para Atapari Lcabe*aM. Atapari fue a recibir una capuc!a
LgorroM de Ori<a. .llos di2eron 0ue nadie podr#a arrebatar de l su capuc!a
sin derramamiento de sangre. .s imposible tener + capuc!as. .s por esto
0ue las personas nacidas mediante Irosu 7e2i a menudo podr#an encontrar
dificultades en la vida.
II II
Orculo - II II
I I
O'A4I 7.'I
I I
.n el orden a2ustado de Orunmila O2uani 7e2i es el se1to Odu. .ste
Odu llama para la moderacin en todas las cosas.
O2uani 7e2i predice grandes bendiciones para alguien 0ue est
+9
afligido por la pobre*a, mientras l o ella ofre*can el sacrificio correcto.
La persona ser bendecida con dinero " una esposa al mismo tiempo.
If en O2uani 7e2i !ace !incapi en la importancia del sacrificio.
>uando el sacrificio es ofrendado no debe pensarse slo para los Ori<as o
los ancestros, si no 0ue debe usarse para alimentar la boca de muc!as
personas. .sta es la manera de !acer sacrificios aceptables.
KO = se re0uiere de un pensamiento claro para tener 1ito.
La agricultura se presenta como la oportunidad ms provec!osa para
los !i2os de O2uani 7e2i. >osec!as e1itosas le a"udarn a aumentar sus
finan*as.
3ara lograr 1ito en la vida los !i2os de O2uani 7e2i deben aprender a
propiciar sus cabe*as LoriM de ve* en cuando, escuc!ando a sus padres,
respetando a sus ma"ores " reverenciando a sus ancestros LegungunM.
8i una persona planea via2ar, If dice 0ue el sacrificio debe ser
e2ecutado para asegurar un via2e seguro " agradable.
3ara una larga vida es necesario !acer sacrificios a If " tambin
aplacar el .leda LcreadorM.
6 - 1 Igi=nla ni ngba agogo=ide lPenu = Agbigbo6nla ni nfo raga2igi lPegan 6
Ope=I!a!a 5oUran, I/osi = I 5Uni5eni ma soUgba 5ere5ere5ere lori oun. La
adivinacin de If fue e2ecutada por Olegbo O"i!ulo Lel gatoM 0uien fue a
visitar la ciudad de las !ec!iceras La2eM.
A l le fue dic!o 0ue retornar#a a salvo si l podr#a sacrificar una
ove2a, dos palomas " !o2as de If LAfila algunos cobres e indi0ue las
++
limallas con semillas de /ere2e2e " frtelos sobre una incisin !ec!a
ba2o las ce2asM.
Rl !i*o caso del conse2o " e2ecut el sacrificio.
La medicina de If fue aplicada como se indica arriba, despus de
!aber !ec!o el sacrificio.
6 - 2 &ooromafi"un, Booromaafibo. Adivin If para 9-, animales cuando ellos
fueron a un via2e. A ellos se les pidi 0ue sacrificaran una ropa negra.
Ologbo Lel gatoM fue el $nico 0ue e2ecut el sacrificio para llegar a su
destino. Al llegar, ellos se encontraron con las !ec!iceras La2eM 0uienes
devoraron todos los animales 0ue !ab#an re!usado sacrificar la ropa negra.
.l gato fue visto a la distancia cubrindose con la ropa negra. Rl
ten#a G o2os como las !ec!iceras 0uienes decidieron no matarlo
por0ue l era uno de ellas. .l gato volv#o a la casa cantandoF
&ooromaafi"um, &ooromaafibo LOM.
6 - 3 Oloire5oire, Oloorun5oorun adivin If para Opa5ete. >uando ella iba a la
sala de alumbramiento, ella fue aconse2ada para 0ue sacrificara +AA i5oti,
+AA agu2as, +AA ratas " +AA peces. Opa5ete obedeci " e2ecut el
sacrificio. .lla fue productiva como lo predi2o If LOM.
+B
I I
Orculo J II II
II II
OBADA 7.'I
II II
Odu Obara me2i denota un estado de incertidumbre o suspenso. .st
in!abilitado para tomar decisiones. .l !i2o de Obara 7e2i tendr tendencia
a ser impulsivo, ser v#ctima de sus pensamientos violentos. .llos les
pesar su decisiones tomadas ba2o una depresin nerviosa. 3ara prosperar
en la vida, el !i2o de Obara 7e2i necesita propiciarle a su cabe*a LoriM de
ve* en cuando.
KO 6 @emporal " espiritual, blo0ueado emocionalmente o
dificultades 0ue deben ser resultas.
Odu Obara 7e2i ocupa el sptimo. Lugar en el orden fi2ado por
Orunmila, para el cliente 0ue est en negocios, If dice 0ue debe llenar su
casa de consumidores " amigos. Rl o ella debern !acer sacrificos a
Orunmila.
8i Odu Obara 7e2i !abla para a0uel 0ue estar en dificultades "
deber vencer a sus enemigos 0uienes lo vigilan en el camino para tomarlo
por sorpresa a l o a su casa. Las dificultades financieras se mitigarn " se
vencern a los enemigos cuando el cliente consienta en reali*ar todos los
sacrificios prescritos por If. Al final, la persona conocer 0uienes son sus
enemigos " ser capa* de identificar la causa de sus problemas.
7 - 1 Otun/esin Lla mano derec!a lava la i*0uierdaM. Osin/etun Lla mano
+G
i*0uierda lava la derec!aM. Huienes lavan las manos, ellos !icieron
adivinacin de If para el rbol awun. >uando awun fue a lavar la cabe*a
de ondero LoriM, ellos di2eron 0ue l prosperar#a. 3or eso Rl ofreci una
carnera, una paloma " una cuenta de coral. Rl obedeci !e !i*o el
sacrificio. .l !abl de amarrar la cuenta en la espon2a 0ue l usara para
ba;arse.
7 - 2 Otun/esin6osin/etum, 0uienes lavaron sus manos. .llos !icieron
adivinacin de If para Ondero. >uando el rbol a/un fue a lavar la
cabe*a de Ondero, ste di2oF Vcul es el sacrificioI .l babala/o di2o 0ue l
ofreciera ropas blancas " 9 paloma. Rl !i*o el sacrificio.
3or eso el 0ue reciba este Odu ser avisado de usar ropa blanca.
7 - 3 O2i5utu5utu Baragendengenden bi igba elepo, !i*o la adivinacin de If
para .2i Obara 0uien vino del ba2o Ife. Rl mand a sacrificar 9 carnera para
evitar la enfermedad. Rl rec!a* el sacrificio. >uando ."i Obara lleg a
Ife, l se entretuvo con la carne de una carnera. Rl lo comi " as# la terrible
enfermedad 0ue viv#a en su pec!o lleg al fin. Desde entonces a0uellos
0ue son nacidos en If siempre tendrn un inusual a0ue2amiento en el
pec!o LOM.
7 - 4 Ogigi fPo2u iran /oPle, adivin If para Atapere la !i2a de O/a6Olofin.
.lla !abl de !acer un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, 9
carnera. .lla obedeci " sacrific. .lla fue asegurada de tener muc!os
+,
!i2os. .lla tuvo -AA !i2os diarios despus 0ue ella cocin " comi
medicina de If cocinada para ella. %ierbas de If cocinar !o2as ogio6ori
con bi"enme, claveles " irugna, mulalas, 2untas con otros ingredientes
para !acer una sopa para 0ue sea comida por ella LOM.
II II
Orculo N II II
II II
OSA4A 7.'I
I I
Odu O5ana 7e2i significa 0ue !abrn porblemas, casos en la corte,
sufrimiento " malas vibraciones. Los !i2os de O5ana 7e2i siempre
pondrn un dedo sobre su cabe*a " dirn 0ue es correcto. 8u gente con
frecuencia piensan 0ue los !i2os de O5ana 7e2i son agresivos por0ue
tratan de prevalecer sobre los dems. .n muc!as situaciones ellos se
rebelarn contra las convenciones de la sociedad. Los ni;os de O5ana
7e2i deben tener muc!o cuidado con su salud para 0ue no se vuelvan
enfermos crnicos.
KO = .s tiempo de establecer el compromiso de mitigar los
problemas.
O5ana 7e2i es el octavo en el orden inalterable de If. O5ana 7e2i es
un llamado al cliente. If dice 0ue el cliente est sufriendo por falta de un
ni;o, dinero " otras buenas cosas de la vida, pero si el cliente cree en
Orunmila todos sus problemas sern resueltos, vencer a sus enemigos "
+-
tendr el control sobre todas las dificultades, el cliente deber ofrecer
sacrificios a Wang " .<u.
8 - 1 Osunsun igbo "i 5osPo2e Oburo5osPe2e, fueron los 0ue adivinaron If
para el pueblo de la ciudad de O/a. .llos fueron advertidos de
sacrificar para 0ue un e1tran2ero pudiera ser nombrado re". De todas
maneras, todo lo 0ue el Babala/o 0uisiera pudiera ser sacrificado
como ebo. .llos o"eron el aviso " ofrecieron el sacrificio.
8 - 2Osunsun igbo "i 5osPo2e Oburo5osPe2e, fueron los 0ue adivinaron If
para 8a5oto cuando l iba a ir al pueblo de O/a. A l se le aconse2
0ue sacrificara una paloma, una carnera " tres tortas de 2ud#a Lago6
alaM.
Rl o" el conse2o " efectu el sacrificio. Los babala/os tambin le
advirtieron a l 0ue se comiera las tortas " 0ue no se los diera a .<u.
>omo l se fue de via2e, llev las tortas con l. Rl se encontr con el
primer .<u " di2o (si te do" esta torta t$ podr#as causar la lluvia para
eliminarme antes de 0ue llegue al pueblo de O/a. Rl entonces se
comi la torta " se fue. Rl lleg al segundo .<u, estir su mano con
una torta 2ud#a a .<u " le repiti lo 0ue le !ab#a dic!o al primero.
.ntonces l se comi la segunda torta de 2ud#a. Rl !i*o lo mismo con
el tercer .<u. .ncoleri*ado el tercer .<u, caus la lluvia para eliminar
a 8a5oto antes de 0ue l arribara al pueblo de O/a. Los babala/os
!ab#an predic!o 0ue la pr1ima persona a ser instalada como re" en
+J
el pueblo de O/a llegar#a fuertemente empapado por la lluvia. Los
!abitantes del pueblo de O/a !icieron al e1tran2ero empapado su re".
8 - 37o Daa 3ere o 8e 3ere adivin If para Olu6igbo Lre" del bos0ueM
7o Daa 3ere Ode 3ere adivin If para Olu6Odan cuando ellos
fueron a seducir a ./u, la esposa de Ina LfuegoM se les aconse2 0ue
sacrificaran un pa0uete de escobas " !o2as de If Lmac!acar !o2as
renren en aguaM, una gallina " una ropa negra. Olu6Odan re!us
e2ecutar el sacrificio.
.l di2oF no en presencia de su .susu oniPgba=Ofon, Kari/a OniPgba6
ida e I"ore OniPgba=itere Lvara mgicaM. Olu6igbo fue el $nico 0ue
reali* el sacrificio. n d#a ./u, la esposa de Ina, de2 la casa de su
marido por la casa de Olu=Odan, Ina se prepar " fue a la casa de
Olu6Odan para recuperar a su esposa. >uando l llego all#, grit el
nombre de su esposaF ./u, ./u, ./u, Ina encendi .susu OniPgba6
ofon, Kari/a OriPgba6ida e I"ore OniPgba6itere ./u entonces corri
a Olu6igbo, 0uien !ab#a !ec!o el sacrificio. Ina fue all# " gritoF ./u,
./u, ./u, Olu=igbo entonces roci la medicina de If sobre Ina
como fue instru#do por el Babala/o. Rl recit B vecesF Mo Daa Pere
O Se Pere. Mo Daa Pere O Se Pere, Mo Daa Pere O Se Pere. .l
fuego LInaM muri, entonces ./u estuvo disponible para Olu6Igbo,
Olu Igbo el bos0ue tupido a$n mantiene la oscuridad 0ue sacrific.
8 - 4O5itibiri5iti fue 0uien adivin If para Olu cuando l ten#a slo un
+N
!i2o. Rl fue advertido para sacrificar una ove2a blanca sin ninguna
manc!a, una c!iva 2oven " un c!ivo. Rl fue asegurado 0ue su !i2o
$nico, se convertir#a en dos. Rl escuc! la advertencia " reali* el
sacrificio. 4o pas muc!o tiempo, sus !i2os fueron dos. Desde
entonces, este Odu !a sido llamado O5anranme2i. 3ersona a 0uien le
salga este If siempre tendr un !i2o ms.
I I
Orculo ? I I
I I
O&4DA 7.'I
II II
Odu Ogunda 7e2i advierte a la gente de peleas, disputas " de
!ostilidades inminentes. Durante una sesin de adivinacin, si este signo
aparece para alguna persona, l o ella sern advertidos de vigilar "
observar bien a su alrededor para prevenirse de los traidores o amistades
mentirosas. If le dice a esta persona 0ue debe tener cuidado de depositar
sus confidencias en alguien indigno de su confian*a. 8i el cliente est
batallando contra problemas financieros " oposiciones de enemigos,
Ogunda 7e2i le dice 0ue l o ella deben ofrecer un sacrificio a Ogg$n "
despus propiciarlo a su cabe*a LoriM para obtener el 1ito " la prosperidad.
KO 6 .l cliente est sobrecargado de traba2o " cargando con los
problemas personales de otras personas.
.n el orden de Orunmila, el Odu Ogunda 7e2i ocupa el noveno
lugar. .ste Odu es la encarnacin de Ogg$nQ el Dios de la ira " la guerra.
La ma"or#a de los !i2os de Ogunda 7e2i son adoradores de Ogg$n, 0uien
+?
es reconocido por su poder, cora2e " talento creativo. >on su inusual
imaginacin usan sus incre#bles !ec!i*os, abre las ms dis#miles puertas
consiguiendo oportunidades de empleos para los dems. .llos fueron
encarnados por Ogunda 7e2i " son siempre bendecidos con muc!os !i2os.
9 - 1Alagbara ni nso5un Ade fue 0uien !i*o la adivinacin If para
Ogg$n.
A l se le mand sacrificar un mac!ete, un gallo, un ;ame asado. If
di2o 0ue el mac!ete ser#a la llave del 1ito de Ogg$n. Rl siempre debe
pasear con el mac!ete, Rl fue preguntado para comer ;ame asado. Rl
lo comi.
>uando l tuvo sed, fue a beber agua del r#o. Despus de beber el
agua del r#o, l vio dos personas peleando por un pescado 0ue !ab#an
capturado. Ogg$n les di2o 0ue fueran pacientes, 0ue fueran para sus
casas " compartieran el pescado. .llos lo rec!a*aron.
.l primer !ombre le di2o 0ue l ven#a del este " el otro le di2o 0ue l
ven#a del oeste. Despus de o#rles sus e1cusas, Ogg$n tom el
mac!ete " pic en dos el pescado para ellos. .l primer !ombre le
agradeci el gesto " le invit a su casa. .l !ombre, prometi
enri0uecer a Ogg$n de por vida si el cargaba sus deseos. .l !ombre
asegur a Ogg$n 0ue l recibir#a muc!as cosas buenas en la vida por
su buen conse2o.
.l segundo !ombre sabiamente agradeci a Og$un !e !i*o una
promesa seme2ante, Ogg$n convino con ellos. Desde a0uel d#a,
BA
Ogg$n es llamado por Ogunda 7e2iF (el 0ue dividi el pe* en dos
para 0ue los !ombres no pelearan).
9 - 2Agogo6o/o65oseifPapo5osi adivin If para Olofin. >uando Olofin
A2alorun le propuso enviarle su !i2o, Ogg$n, le abrir#a los caminos
del mundo " de la vida. Ogg$n advirti 0ue l ser#a poco !bil en
llevar a cabo lo asignado por lo dif#cil 0ue le ser#a el mundo. 3ero l
deb#a !acer un sacrificio contra la enfermedad " la muerte s$bita. un
carnero " un eslabn de una cadena. Rl !i*o el sacrificio. .llos le
di2eronF un eslabn solo nunca se 0uiebra.
9 - 3 O5elegbongbo6asPofun65ilo !i*o la adivinacin de If para Ogg$n. A
l se le asegur 0ue si l !ac#a un sacrificio, l nunca morir#a. @odo el
mundo lo llamar#a a l siempre para 0ue les a"udara por los caminos
de la vida. 3ero ninguno de ellos podr#a resolverle a l sus propios
problemas. G carneros, G c!ivos, G ca*uelitas cubiertas, deben ser
ofrecidas en sacrificio. Rl reali*o el sacrificio, en las cuatro es0uinas
del mundo.
9 - 4I5o5o6idi6sPa5un6bere !i*o la adivinacin de If para Orunmila. Le
di2o 0ue su esposa le dar#a muc!os !i2os pero 0ue no los conocer#a a
todos ellos. 3or eso, l le di2o 0ue !iciera sacrificio con una gallina de
guinea " +AAA co/rie. Orunmila !i*o el sacrificio. Alare es el nombre
con 0ue nosotros conocemos al primer !i2o de Orunmila. @odav#a
B9
!o", nosotros o#mos decir a la gente. Omo alare. .l !i2o de alare =
due;o, alguien para 0uien sea !ec!o este signo de If, debe tener
muc!os !i2os.
II II
Orculo 9A I I
I I
O8A 7.'I
I I
Odu Osa 7e2i !abla de la falta de cora2e " !uir de una batalla o de
una oposicin. Los !i2os de Osa 7e2i !acen un gran acuerdo de via2es, "a
sean por negocios o por placer. .llos llegan a convertirse en buenos
administradores si reali*an el negocio de otras personas. >omo ellos se
asustan fcilmente, ellos no corrern riesgos.
KO = La cara del cliente cambia o se transforma s$bitamente tanto
en el traba2o como en sus relaciones.
Osa 7e2i es el dcimo Odu en el orden fi2ado de Orunmila, Odu Osa
7e2i !ace !incapi en la necesidad para la a"uda espiritual contra
pesadillas " !ec!iceras 0ue interfieran con el sue;o de uno. 8acrificios
apropiados deben ser efectuados para aplacar a las !ec!iceras La2eM "
asegurar la proteccin necesaria. Adems, si Osa 7e2i es elegido para un
cliente, If dice 0ue el cliente tiene enemigos 0ue estn planeando !acerle
da;o. 8i el cliente reali*a un sacrificio a Wang, el cliente recobrar fuer*as
" se ir incrementando !asta 0ue eventualmente pase por encima de sus
enemigos.
B+
A0uellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o !a
tener falta de moderacin, muc!o esfuer*o es re0uerido para permitirle a
ellos concentrarse en lo 0ue estn !aciendo o para aplicar su propia
diligencia a sus traba2os.
10 - 1 Sasa 5a2a65atetesa adivin If para ."i6Osa. ."i6Osa Iba a Ife
para un pro"ecto. 8e les di2o 0ue podr#an ser amena*ados por algo
0ue podr#a obstaculi*ar el pro"ectoQ por esta ra*n deber#an sacrificar
9 carnero padre " 9 piedra de ra"o. .llos re!usaron !acer el
sacrificio. >uando ellos llegaron a Ife, result un fuego. .llos trataron
de combatirlo pero no pudieron " tuvieron 0ue !uir. Desde ese d#a las
dos personas 0ue !u"eron !an sido llamadas Osa 7e2i.
10 - 2 Igbin 5o "a pala5a ese adivin If para una Osa cuando ella
vagaba errante sola por el mundo. 8e le di2o 0ue podr#a encontrar una
pare2a, si efectuaba un sacrificio con + palomas, + caracoles de
babosa " !o2as de If Lmoler !o2as de bi"enme " cocinarlas con
!uevos de gallina para 0ue ella las comieraM. .lla obedeci " efectu
el sacrificio. >ual0uiera para 0uien este If sea adivinado tendr
muc!os !i2os.
10 - 3 O5an6ategun65ose6irodePle adivin If para Orunmila cuando
ste se estaba proponiendo casar con Olu"emi, la !i2a de Olofin.
BB
.llos di2eron 0ue si l solo se casaba con Olu"emi su !onor ser#a
grande. .boF + gallinas, + c!ivas " B+AA co/rie. .s aconse2able para
cual0uiera para 0uien este If sea adivinado casarse slo con una
mu2er.
10 - 4 Oli"enme"enme adivin If para A2a. 8e le aconse2 sacrificar
+ caracoles de babosa " !o2as de If. Lmac!acar !o2as de teteregun en
agua entonces romper la punta de la cora*a del caracol " permitir 0ue
el flu#do se me*cle dentro del preparadoM. Rl deb#a ba;arse con la
medicina para calmar su abatimiento. A2a re!us !acer el sacrificio.
Rl di2o 0ue su saliva era suficiente para calmar su sed. If di2oF el
cliente para 0uien este If es elegido no est go*ando de buena salud.
II II
Orculo 99 I I
II II
ISA 7.'I
II II
Odu I5a 7e2i significa muc!as preocupaciones " por lo tanto para
evitar restricciones, con el sacrificio correcto es posible e2ercer control.
Los !i2os de I5a 7e2i estn siempre rodeados de personas 0ue estn
dispuestas a castigar con dolor a otros o disfrutar de los sufrimientos
a2enos. .llos constantemente deben estar en guardia " alerta por0ue no
BG
pueden contar con su familia ni con amigos para 0ue los a"uden.
KO 6 .ste es un buen tiempo para una concepcin.
.l Odu I5a 7e2i ocupa el decimoprimer lugar en el orden fi2o de
Orunmila, ellos siempre recogern lo 0ue l o ella siembre, los !i2os de I5a
7e2i necesitan atender sus cabe*as LoriM a menudo con el ob2etivo de !acer
selecciones correctas.
8i I5a 7e2i es marcado para un cliente, If dice 0ue el cliente se
enfrenta con dificultades. .l cliente tiene celos de sus enemigos 0uienes
estn tratando de blo0uear sus oportunidades, l o ella estn tambin
sufriendo de la falta de la independencia de sus !i2os " de calamidad
financiera. 3ero si el cliente e2ecuta los sacrificios apropiados a If "
Ogg$n, l o ella tendrn ilimitadas oportunidades para convertirse
productivos " fruct#feros.
11 - 1 Odan6ge2e a/o Ata6nde, adivin If para ."in Lfruto de la
palmaM, le fue aconse2ado e2ecutar sacrificio por las preocupaciones.
.boF 9 gallo " lo 0ue el Babala/o le seleccionar#a tener como
sacrificio. ."in di2o, 0ue con la maravillosa corona sobre su cabe*a,
l nunca considerar#a ir a ning$n Babala/o para sacrificar. Rl
obtusamente neg sacrificar. If dice 0ue cual0uiera por 0uien If sea
adivinado est en problemas.
11 - 2 .tusesefiPun6igbogePle, Oni/a5a/a5afiPun6isasePbudo, son los
0ue adivinaron If para Bara Agbonniregun, 0uien iba a Ife para
B,
comen*ar el parto. Le fue dic!o 0ue ten#a 0ue sacrificar + granos de
ma#* " + gallinas. Rl e2ecut el sacrificio, l plant el ma#* el cual
cort cuando se madur para propiciar su cabe*a LoriM, ellos di2eron el
0ue corte dos ma*orcas de ma#* para deidificar su cabe*a deber ser
llamado I5a 7e2i. >ual0uiera para 0uien este Odun sea adivinado
tendr muc!os !i2os o se convertir en fecundo en el mundo.
11 - 3 O2o2ose6idibere, Adivin If para Orunmila cuando su esposa
estaba por cometer adulterio. Le fue preguntado sacrificar + cabe*as
de cobra " 9 soga para escalar. 3ara prevenir 0ue las personas
seducieran a su esposa. Rl atendi el conse2o " e2ecut el sacrificio.
O"e " O/ore fueron los rivales de Orunmila, ellos no pudieron
seducir a la esposa de Orunmila por0ue Orunmila !ab#a e2ecutado el
sacrificio. La esposa de Orunmila es llamada Ope LpalmaM.
11 - 4 Omipensen6a5odun65oro profeti* para Ogg$n cuando l iba
atacar a sus enemigos del pueblo, le fue aconse2ado sacrificar 9
cu;ete de vino de palma, ;ame asado " manteca de coro2o. Ogg$n se
neg a sacrificar.
Los Babala/os di2eronF If dice 0ue l ser envenenado all# antes de
regresar a casa, por0ue l se neg a e2ecutar el sacrificio prescrito. Rl
lleg all#, luc! " gan la batalla, en su camino !acia la casa uno de
sus !ombres le ofreci un peda*o de ;ame asado, el cual l se comi,
el ;ame se le atragant en su garganta, el estaba incapacitado para
B-
tragrselo. Al final no pod#a !ablar, si t$ le !ablas a l, l usa su
cabe*a " sus manos para articular sus respuestas !asta este d#a.
BJ
II II
Orculo 9+ II II
I I
O@D3O4 7.'I
II II
Odu Otrupon 7e2i !abla 0ue la ms importante caracter#stica de la
gente nacida en este Odu es su sufrimiento. .llos son speros " resistentes
" mostrarn una to*uda determinacin a pesar de un rudo tratamiento.
KO = R1itos relacionados a ni;os estn sobre la mesa.
Otrupon 7e2i tambin llamado Ologbon 7e2i es el decimosegundo
Odu en el orden inalterable de Orunmila. .ste Odu simboli*a el parto,
Otrupon 7e2i dice lo 0ue es necesario para ofrecer como sacrificio a
egungun LancestrosM " Ori<a 4l para la salud " el buen desenvolvimiento
de la criatura. Los !i2os de Oturupon 7e2i tienden a ser complacientes.
3ara tomar sabias decisiones, ellos deben escuc!ar " respetar las opiniones
de sus padres " los puntos de vistas de los ma"ores en general.
4i;os de Otrupon 7e2i tienen la fuer*a de sobreponerse sobre la
pena " el dolor. >onsecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos "
fcilmente confundidos. 8i ellos !an permanecido enfocados " no pierden
su apo"o en la vida, se esfuer*an persitentemente deben !acer " propiciar a
sus cabe*as " !acer sacrificios a If sobre bases regulares.
12 - 1 O5aragba adivin If para .2i6Oge cuando l estaba a punto de
descender a Ife. Fue predecido 0ue ambos podr#an sobresalir en Ife,
se les pidi 0ue sacrificaran 9- caracoles de babosa, 9- tortugas, 9-
BN
piedra de ra"o L+ de cada uno son suficientesM " !o2as de If L!o2as de
okunpale " abo-igbo o agbosawa " otros condimentos para ser
molidos " cocinados como sopa " dada al cliente para 0ue se la coma,
cual0uiera 0ue desee usar la medicina para la prosperidad tambin
pueden comerla. Despus de comer la medicina el cliente debe poner
la piedra de ra"o Ledun6aaraM en su If.
12 - 2 .lulusePdibere adivin If para Olofin 0uien iba a casarse con
3u2ame"i, una muc!ac!a 2oven del este. 8e le aconse2 sacrificar +
c!ivas. Rl efectu el sacrificio. 8e le di2o 0ue podr#a tener slo + !i2os
del matrimonio pero 0ue los + deb#an ser mimados por0ue ser#an
grandiosos en la vida. @ambin se estableci 0ue los + !i2os 0ue
fueron mimados en Ife deber#an ser llamados Oge 7e2i.
12 - 3 Agba igbin6fPidi"elu adivin If para Odo, se le di2o 0ue l siempre
podr#a encontrar un asiento donde 0uiera 0ue l fuera, pero su
imprudencia podr#a matarlo. .boF 9 caracol de babosa, 9 vaina de
pimienta de cocodrilo, B+AA co/rie " !o2as de If. Lmoler !o2as gbegi
con la pimienta !ervir el caracol " cocinarlo todo 2untoM esta
medicina debe ser dada a comer al cliente o a cual0uiera 0ue 0uiera
usarla. Odo escuc! el conse2o " sacrific. La medicina de If fue
cocinada para l como se indica arriba para 0ue l pudiera estar
sentado seguro. A partir de 0ue la ra#* del gbegi es profunda, Odo
siempre estar sentado firmemente en cual0uier lugar.
B?
12 - 4 Sasa5a2a Satetesa adivin If para Oge. 8e le pidi sacrificar
para 0ue fuera prudente. manteca de cacao " manteca de coro2o
deber#an ser sacrificados. Rl re!us !acer el sacrificio. 8i l !ubiera
reali*ado el sacrificio, la medicina de If Lme*cla G de cacao " G de
coro2oM podr#a !aber sido preparados para l para 0ue se la frotara en
su cuerpo por0ue (al medio d#a el aceite de palma est alerta. .sto le
beneficia para una larga vida. Al medio d#a la manteca de cacao est
vigilante. .sto le beneficiari para llegar a la ve2e*). Oge es el
nombre de Odo LmorteroM.
I I
Orculo 9B II II
I I
O@DA 7.'I
I I
Odu Otura 7e2i implica la pa* de la mente " la libertad de toda
ansiedad. Los !i2os de Otura 7e2i son caballeros de carcter suave.
KO 6 .ste es el momento bueno para el 1ito en el negocio " las
relaciones.
Otura 7e2i es el decimotercer Odu en el orden fi2ado por Orunmila.
La gente nacida ba2o este signo tendr muc!os 1itos con los negocios
particularmente en el arte de comprar " vender. .s importante apaciguar a
.<u frecuentemente, por0ue !a" 0uienes traicionarn sus confidencias o
planes para separarlo de su familia. Los !i2os de Otura 7e2i deben
GA
aprender a descansar para evitar el (colapso f#sico " mental).
8i el Odu Otura 7e2i aparece para un cliente, If dice 0ue el cliente
tiene enemigos 0uienes lo !an convertido en persona atolondrada. As#
como l est pobre, l no tiene esposa ni relaciones sociales. Rl deber#a,
tan rpido como sea posible, ofrecer sacfrficios. Otura 7e2i dice 0ue debe
!acer ofrendas a Og$n, Cemon2a " a If. .ntonces as#, l podr estar
capacitado para vencer a sus enemigos, !acer alg$n dinero " finalmente
tener esposa e !i2os.
13 - 1 Arugbo6nla niise ori fegunfegun adivin If para Otu, cuando l fue
a Ife e !i*o su traba2o de adivinacin. el !abl de sacrificar + bastones de
caminante " + carneras. Rl di2o 0ue l no retornar#a pronto. Otu !i*o el
sacrificio " permaneci por largo tiempo.
13 - 2 Arugbo6Oba ni6nsoPgbodiPle, Idi6agbani6nse 2e5u2e5e adivin If
para Orunmila. >uando l fue a descubrir " establecer un pueblo. Rl !abl
de sacrificar un grupo de !ormigas soldados Lo/o i2am2aM, 2abn negro, GA
co/rie, una cuerda en la sombra, un peda*o de ropa blanca " el rbol
odan. Orunmila o" el aviso " sacrific. Los Babala/os avisaron a
Orunmila de sembrar el rbol Odan en un arbusto " los caracoles. Rl lav
su cuerpo con el 2abn negro " prepar !o2as de Odan " !ormigas. Rl us
el trapo blanco para cubrirse.
8i If encarna en alguien, l debe !acerlo as# mismo. .l Babala/o
!ablar#a con l para el lugar 0ue l plant el rbol de Odan descrito.
G9
.ventualmente el sitio donde plant el rbol de Odan se convertir en
un mercado.
13 - 3 O5iti6ogan6afPidi2Pago adivin If para Otu. Rl fue mandado a
ofrecer + tortugas para estar ms prspero. Otu o" " sacrific. Los
Babala/os advirtieron a Otu de no matar las tortugas sino de venderlas.
Luego de ver los sitios, l decidir#a el lugar para vender las tortugas.
>uando l lleg al pueblo, le fue ofrecido NA sacos de monedas por las
tortugas. .<u avis a Otu de no aceptar el precio, .<u siempre est a favor
de 0uien !aga sacrificio. >uando el precio se elev en varios cientos de
sacos de monedas. .<u le di2o 0ue aceptara. As# fue como se !i*o rico. .l
babala/o di2o el d#a 0ue Otu compr + tortugas fueron llamadas Otura
7e2i.
13 - 4 Olusese a/on ni A/o inu6igbo, .lu6odan6afidi2POdu adivin If para
Orunmila. Orunmila !abl para 0ue l pudiera dominar el barrio. Orunmila
pregunt Vcul es el sacrificioI. Los babala/os di2eron - esteras, -
papagallos, - c!ivas, 9+AA co/rie. Le fue dic!o 0ue las personas de todas
partes del mundo vendr#an a rendirle !onor en su estera. Orunmila !i*o el
sacrificio lo ms rpido posible. C las personas de todo el mundo vinieron
en !onor a l sobre la estera como fue predic!o por If. Desde ese d#a los
Babala/os se sientan sobre una estera para !acer sus predicciones.
G+
I I
Orculo 9G I I
II II
ID.@. 7.'I
I I
Odu Irete 7e2i dice se paga por reba2arse para con0uistar. La
!umildad es una virtud mu" importante. .ste Odu advierte contra intrigas
de los enemigos 0uienes estn tratando de acortar el traba2o de nuestras
oportunidades para el 1ito en la vida.
KO 6 .sta persona marc!a !acia su propio tambor " tiene problemas
de conformidad.
.n el orden fi2o de Orunmila el Odu Irete 7e2i ocupa la
dcimocuarta posicin. .ste Odu llama a una total dedicacin a If. @odos
los !i2os de Irete 7e2i tienen 0ue ser devotos de Orunmila. Los !i2os
varones deben ser iniciados para convertirse en Babala/os. 8i los !i2os
creen en If, Orunmila les dar buena fortuna para el dinero, esposas,
!i2os, larga vida " felicidad.
De ve* en cuando ellos tendrn 0ue rogarse sus cabe*as LoriM con el
ob2etivo de evitar el estrs emocional o la !umillacin por las fuer*as del
mal. 8i Irete 7e2i se marca para un cliente 0ue est enfermo, If dice 0ue
para su rpida recuperacin el cliente deber e2ecutar los sacrificios
adecuados a LsanponnaM " a las !ec!iceras La2eM.
Los !i2os de Irete 7e2i, debern aprender como rela2arse por0ue es
fcil para ellos convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando estn
depresivos.
GB
14 - 1 O5an a/o Oluigbo adivin If para Orunmila, cuando l estaba
"endo a Ife, le fue dic!o 0ue ninguno de los 0ue l !a iniciado morir#a
2oven, !o2as tete " + palomas son sacrificadas. Rl escuc! " e2ecut el
sacrificio, las tete fue molida en agua para ser utili*adas para lavar su
cabe*a.
14 - 2 Ada6ile6o6mu5an5an adivin If para Iren, cuando l iba a iniciar a
dos !i2os de Olofin, le fue dic!o sacrificar. Rl atendi el conse2o "
sacrific. Rl estaba seguro 0ue ninguno 0ue l inici morir#a 2oven, el d#a
0ue Iren inici a + personas 0uienes no murieron fue llamado Irete 7e"i.
14 - 3 Odan6abPoripegunpegun adivin If para A5on Lel cangre2oM, le fue
dic!o 0ue l nunca enca2ar#a con las personas en el mercado, pero si 0uer#a
a2ustar esta falta en el mismo, l deber#a sacrificar 9 pote de aceite La2a
epoM " un mantn. A5on neg !acer el sacrificio sobre en un d#a de
mercado A5on balance su pote de aceite de palma sobre su cabe*a.
>uando l intent cubrirse con su mantn, el pote le ca" en su cabe*a " el
aceite manc! sus ropas. .l aceite de palma entonces manc! el cuerpo de
A5on ese d#a. Desde ese momento !a permanecido sobre su espalda !asta
!o" d#a. 8i alguien es nacido de este If deber ser advertido de nunca usar
un mantn para cubrirse su cuerpo.
14 - 4 Adilu6abidisumusumu profeti* If para Olu/eri, 0uien iba a
GG
comprar A5on Lcangre2oM como un esclavo, le fue dic!o 0ue si l ad0uiri
el esclavo nunca estar#a necesitado de las personas. na nueva palangana,
9 c!iva, cascarilla, deber ser utili*ado para el sacrificio. Olu/eri obedeci
" efectu el ebo, A5on tuvo muc!os !i2os, Olu/eri originalmente compr
esclavos !umanos. .llos lo maltrataron " desertaron de l. 8lo el cangre2o
A5on permaneci con l, coloc la cascarilla en la palangana nueva "
ofreci la c!iva.
I I
Orculo 9, II II
I I
OW. 7.'I
II II
Odu O<e 7e2i implica victoria sobre los enemigos " control sobre las
dificultades.
KO = .ste es un momento para cambiar las condiciones en los
negocios " las relaciones de traba2o. .s un buen momento para el amor "
el dinero.
O<e 7e2i es el decimo0uinto Odu en el inalterable orden de
Orunmila. 8i son !ec!os los sacrificios adecuados, los !i2os de O<e 7e2i
vivirn !asta una edad avan*ada, velando por el cuidado de su salud. .llos
tambien tienen 0ue fortalecer su creencia en If " sus propias capacidades
para prosperar en la vida. 3ara el amor, un matrimonio feli* " prosperidad
financiera, deben ser !ec!os sacrificios apropiados a Osun. 8i O<e 7e2i es
G,
elegido por un cliente, If dice 0ue el cliente tiene muc!os enemigos "
para con0uistarlos, debe ofrendar sacrificios a Wang " Orunmila. 8e cree
0ue Orunmila posee enormes poderes para superar a todos los enemigos,
tanto en la tierra como en el cielo. .n O<e 7e2i, If nos ense;a 0ue slo
los sacrificios pueden salvar a los seres !umanos. La vida es desagradable
sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfian*a siempre es una tragedia.
15 - 1 @Itoni6n5unPle ti6nmu5Pa/oto adivin If para Arogbo Lel
ancianoM. 8e le pidi 0ue sacrificara 9 gallina, una 2aula llena de
algodn " 9- bolas de cascarilla. 3ara 0ue l pudiera alcan*ar una
edad ventusta entre los Odu. Rl escuc! " sacrific. Rl vivi para ser
vie2o con el pelo gris. >ual0uiera 0ue llegue a la ve2e* con el pelo
gris entre los Odu es llamado Agbome2i Llos + ancianosM.
15 - 2 Ose5ese5e Lalegr#aM adivin If para A2e Lri0ue*aM se le di2o 0ue
el mundo entero siempre estar#a en busca de ella. .lla pregunt
(Vcul es el sacrificioI). 8e le di2o 0ue sacrificara toda cosa
comestible. A2e escuc! el conse2o " e2ecut el sacrificio. .l munto
entero est feli* de estar en busca de A2e.
15 - 3 A5u5o fi ogbe ori re se ina adivin If para A2e Lri0ue*aM. A ella se le
aconse2 sacrificar cual0uier animal matado sin un cuc!illo Le5iri
apadafaM para alcan*ar una vida estable. A2e re!us sacrificar. Debido
a su negativa, !asta !o" en d#a, a2e nunca se establece en ning$n
G-
lugar.
15 - 4 Olu/e/egbePun6igbo6tefa adivin If para .2i6o<e. >uando l iba a ir
a la tierra de Ife. 8e le pidi 0ue sacrificara 9-A rollos de lana de
algodn " 9- bastones. Rl sacrific solo + de cada uno. >uando iba en
el camino, los bastones 0ue l sacrific se rompieron, pero l no
muri. .l Babala/o di2oF de todos los Odu, cual0uiera 0ue rompa +
bastones " no muera deber ser llamado O<e 7e2i.
3or tanto, cual0uiera nacido por este If carece de fe, o sea siempre
cuestionar a los Babala/os, por0ue encuentra dif#cil creer en la
verdad.
II II
Orculo 9- I I
II II
OF4 7.'I LODA4&4 7.'IM
I I
Odu Ofun 7e2i significa una buena fortuna monetaria, es un llamado
a la paciencia " los compromisos. na vida para dar " tomar. >on los
sacrificios correctos, el 1ito 0uedar garanti*ado.
KO = Las cosas estn floreciendo.
Ofun 7e2i tambin llamado Orangun 7e2i es el decimose1to Odu en
el orden establecido por Orunmila. 3ara una mu2er 2oven Ofun 7e2i
implica la posibilidad de 0uedar embara*ada " tener un beb. Los !i2os de
Ofun 7e2i son generosos, ellos pueden 0ue no tengan ri0ue*as, pero ellos
GJ
sern siempre ricos en sabidur#a. .llos no pueden vivir donde el viento
bate fuertemente por0ue ellos suelen sofocarse fcilmente. 7uc!os de
ellos tienen dificultades en la respiracin.
3ara la buena prosperidad financiera, los !i2os de Ofun 7e2i debern
reali*ar sacrificios a A"e " a Olo5un.
Lo ms importante para ellos es dirigir la bondad !acia los e1tra;os
como a los miembros de su familia " especialmente a los necesitados " a
los pobres. 8i Ofun 7e2i es llamado por un cliente 0ue est planeando un
via2e, el cliente debe asegurarse 0ue todo va"a bien en el via2e " l o ella
reali*arn los sacrificios prescritos por If.
16 - 1 Ogbaragada adivin If para Odu cuando l iba a crear a todos
los diferentes persona2es en el mundo. 8e le aconse2 sacrificar G
pilares " una ca*uela grande teniendo una tapa " una cadena. Rl
escuc! el conse2o " efectu el sacrificio, le fue asegurado 0ue nadie
podr#a cuestionar su autoridad.
3or lo tanto, l deb#a tirar los G pilares en la tierra 2untos, poner la
ca*uela sobre ellos " usar la cadena para atar los pilares a sus manos.
Rl obedeci " e2ecut el sacrificio como se le instru".
.l d#a 0ue Odu cre a todos los persona2es en el mundo fue llamado
Odudu/a LOdu 0ue cre todo lo 0ue e1iste Odudu/a, OlodomareM.
Rl cre todo lo e1istente en la ca*uela. 4osotros Lseres !umanosM
estamos viviendo todos dentro de la ca*uela.
GN
16 - 2 Arugbo6ile6fi6ire6sa65e2e5e2e adivin If para Olofin, cuando Rl
iba a dar nacimiento a 9- Ironmile LOdu principalesM fue predic!o
0ue los !i2os ser#an pobres. 8i l 0uer#a 0ue ellos ad0uirieran dinero,
Rl deb#a sacrificar 9- ca*uelitas de !arina de ma#*, 9- ca*uelitas de
fri2oles blancos, 9- olele L!ec!os con fri2oles coloradosM " 9- ove2as
LcarnerosM. Olofin re!us !acer el sacrificio. .l di2o 0ue estaba
contento slo con dar nacimiento a sus !i2os. Rl sacrific slo para s#
mismo e ignor los !i2os.
3or lo tanto los babala/os nunca deben estar ansiosos por obtener
dinero sino de ad0uirir sabidur#a " poder en su vida.
16 - 3 Bi a ba ni 5i abu ile, Ile a mo ilepa adivin If para .2iogbe "
para los otros 9, Odu principales. 8e les pidi pagar la deuda de
sacrificio propio para sus madres. .llos re!usaron efectuar el
sacrificio. .s por esto 0ue los Babala/os nunca poseen ri0ue*as
aun0ue son ricos en sabidur#a
16 - 4 Agbagba=ilufPidi5odi adivin para Oragun 7e2i, a 0uien se le
pidi 0ue sacrificara 9 ove2a, 9- palomas " B+AA co/rie. Rl escuc! "
sacrific. .l Babala/o dividi los materiales del ebo en + partes,
manteniendo la mitad para l " dndole al otra mtiad a Orag$n para
usarla para rogar su cabe*a LoriM cuando retornara a casa.
>uando lleg a la casa se le di2o a Oragun 0ue su madre 0uer#a verlo
a l " a sus !ermanos ma"ores en el campo. 3or lo tanto l no pudo
G?
efectuar el sacrificio de propiciar su ori en la casa. @omando los
materiales consigo, fue a reunirse con sus !ermanos ma"ores para
0ue todos pudieran visitar a su madre, como se los di2o. >uando
llegaron a la frontera, el oficial de aduana les pidi 0ue pagaran el
!onorario de aduana. .2iogbe, el l#der de los Odu no ten#a los +AA
co/rie pedidos " ninguno de los otros 9G Odu ten#an dinero para
pagar. 8lo Oragun, el decimose1to Odu, ten#a el dinero, el cual pag
por todos ellos antes de 0ue pudieran cru*ar la frontera para ir al
campo. 3or lo tanto cuando ellos llegaron al campo, los 9G Odu
restantes decidieron !acer tanto a .2iogbe como Oragun la cabe*a de
la familia. Desde ese d#a, !emos llamado a Oragun (Ofun 7e2i).
Desde ese d#a !emos dic!o (ning$n If es ma"or 0ue .2iogbe "
ning$n signo es ma"or 0ue Ofun 7e2i)
3or esta ra*n cuando obtenemos muc!o ebo en la adivinacin de If
si .2iogbe u Ofun 7e2i son elegidos siempre deciden en su favor.
II I
Orculo 9J II I
II I
O&B. C.S
II I
.n el Odu Ogbe Ce5u nosotros !emos sido avisados de usar la
inteligencia en ve* de la fuer*a o la confrontacin cuando sobrevenga
obstculos o enemigos. 8in importar cun importante es uno, l o ella
,A
necesitan obetener " seguir los conse2os del babala/o. >reer en If
siempre traer sus beneficios
KO 6 .l cliente normalmente derroc!a muc!a energ#a en beneficios
temporales " necesita abrirse espiritual " emocionalmente.
.n el Odu Ogbe Ce5u, Ogbe est en la derec!a, representando el
principio masculino " O"e5u est en la i*0uierda, representando el
principio femenino. >uando Ogbe va a visitar a O"e5u, las
transformaciones resultantes de este movimiento estn simboli*adas por el
Odu Ogbe Ce5u Lcomo se e1pres previamente, e1isten +,- Odu en el
sistema de adivinacin de If, 9- Odu principales " +GA ramas o
combinaciones de Odu. Odu Ogbe Ce5u es el primero de las
combinaciones de Odu " ste ocupa el dcimo sptimo lugar en el Odu
a2ustado de OrunmilaM.
17 - 1 .5umini, .5umini adivin If para Olu5otun A2ambolo, el
padre de Oitolu. Fue predic!o 0ue l ser#a grandemente favorecido
por If este a;o. 3oco despus Olofin envi por Olo5utun para 0ue
viniera " adivinara If para Rl, Olu5ofun les pidi 0ue le di2eran a
Olofin 0ue l no pod#a ir inmediatamente por0ue estaba adorando a
su If en a0uel momento. Olofin envi por Olu5otun por segunda
ve*.
Olu5otun respondi repitiendo lo 0ue !ab#a dic!o antes. Rl a$n
estaba adorando a su If, Olofin preguntF Vcul If est adorando
Olo5otun A2amloloI VIf lo favoreciI. 7s tarde, Olo5otun
,9
A2amlolo arrib a e2ecutar la adivinacin para Olofin, If di2o 0ue no
!ab#a nada malo con Olofin. Rl slo estaba pasando traba2o para
dormir de noc!e por lo tanto como parte del sacrificio, Rl deb#a
entregar a Olo5otu su !i2a ma"or adornada con cuentas en sus
mu;ecas " en sus tobillos, 9 c!iva grande, GGAA co/rie. Olofin
e2ecut el sacrificio, como Olo5otu se iba a casa con los materiales
del sacrificio, las personas comen*aron a ridiculi*arlo a l " a Olofin,
preguntando Vcmo puede ser posible 0ue Olofin entregue su !i2a a
ese pobre Olo5otunI. .llos arrebataron a Olu5otun la bella muc!ac!a
" se la dieron a un Oba Lre"M. .lla se convirti en la esposa del re".
.l Oba tampoco pudo dormir bien " fue obligado a enviar por
Olo5otun A2amlolo para 0ue viniera " consultara If para l,
Olo5otun vino " le di2o al Oba 0ue l no pod#a dormir
profundamente de noc!e. 3or lo tanto, si l deseaba evitar una muerte
s$bita, l tendr#a 0ue dar al babala/o 0ue adivin If para l, su
2oven reina, + c!ivas " GGAA co/rie. .l Oba e2ecut el sacrificio
Olo5otun A2amlolo transport los materiales del sacrificio a casa,
cantando la siguiente cancinF Ekumini, Ekumini, as# es como If
puede ser favorable " as# " siempre.
De este Odu aprendemos como Olo5otun A2amlolo fue
recompensado " favorecido considerablemente debido a su firme
creencia en If.
17 - 2 A/odPoro6a/o6omode, I5a6o6tan6boro6a/o6agbalagba
,+
.ereti5e5erepa5ese6i2amPese adivin If para Alagemo LcamalenM,
cuando l iba a celebrar las festividades anuales con Olo5un. 8e le
pidi sacrificar +AAAA co/rie, +AA palomas " una variedad de ropas.
Rl escuc! " sacrific. Los adivinadores prepararon la medicina de
If para l. Alagemo entonces envi un mensa2e a Olo5un diciendo
0ue l iba a ir para participar en las festividades.
A l le gustar#a competir con Olo5un en el uso de ropas idnticas,
Olo5un respondi (est bien), Vcmo te atreves AlagemoI , l di2o
(0ue aguardar#a el arribo de Alagemo). Alagemo vino en el d#a
propuesto, Olo5un comen* la competencia. >ual0uier ropa 0ue
Olo5un usara, Alagemo deb#a usar la misma e igualarla
Despus de un corto tiempo Olo5un se encoleri* " decidi intentar
blo0uear el camino para 0ue Alagemo encontrara imposible regresar
a casa. Rl fue a buscar la a"uda de los sabios " !ec!iceros para
colocar obstculos en el camino de Alagemo.
Alagemo por su parte fue a consultar a los Babala/os sobre 0u
deb#a !acer para evitar cual0uier imprevisto en su camino a casa. 8e
le aconse2 sacrificar eni agbafi Luna estera raffiaM, iga e/o Luna
calaba*a de ;ames asados mac!acadosM " algunas otras cosas. Rl
escuc! el conse2o. La medicina de If fue preparada para l le fue
ense;ado la siguiente cancinF (Oso Ibe e Jowo Mi, je Ibe e Jowo
Mi !i Igun !a J"ebo Jooegba), 3ermite 0ue los sabios a0u#
d2arme solo, permite a las !ec!iceras a0u# de2arme solo. 8i un buitre
se come el sacrificio, ste de2ar la calaba*a a0u#.
,B
8e le pidi despus 0ue e1tendiera la estera en el r#o " se sentara
sobre ella. Alagemo lo !i*o como le di2eron los Babala/os " fue
capa* de volver a casa. Alagemo efectu los sacrificios presciritos
por los Babala/os " fue por lo tanto capa* de superar los obstculos
0ue Olo5un amena* con poner en su camino.
I II
Orculo 9N I II
I II
OC.S LO&B.
I II
Odu O"e5u Logbe nos !abla 0ue el cliente se encontrar en un
conflicto. 8e recomienda 0ue antes de verse envuelto, el cliente deber
actuar como intermediario. %aciendo esto, l o ella sacarn provec!o.
@ambin nos advierte 0ue tengamos cuidado los amigos 0ue podr#a causar
la destruccin de nuestro !ogar.
KO = n traba2o o carrera, parece !aber sido blo0ueada o est en
dificultades.
.n la filosof#a Coruba no !a" ida sin retorno LO"e5uM el decimoctavo
Odu fi2ado de Orunmila representa el retorno de O"e5u, el lado derec!o de
Ogbe a!ora en el i*0uierdo . .ste Odu completa el ciclo de movimiento de
Ogbe a O"e5u " de O"e5u a Obge.
18 - 1 Agila a/o, Agila a/o, Opa6gilagila a/o adivin If para Alade
,G
7erindilogun, L9- re"esM " para Orunmila, If predi2o el arribo de
algunos e1tra;os 0uienes pelear#an entre ellos. 8e le aconse2 por lo
tanto, ofrecer sacrificio para tener pa* despus de la partida de los
e1tra;os. .boF 9- caracoles de babosa, + c!ivas, " B+ co/rie.
Orunmila fue el $nico 0ue efectu el sacrificio.
>uando llegaron los e1tra;os a casa de Alara " comen*aron a
golpearse unos contra otros. Alara los ec! fuera a los e1tra;os
tambin fueron a casa de A2ero " a la de los 9G re"es restantes todos
ellos ec!aron a los e1tra;os.
3ero cuando los e1tra;os llegaron a casa de Orunmila " comen*aron
a golpearse unos a otros Orunmila trat de pacificarlos, dinero "
cuentas fueron de2ados por estos luc!adores e1tra;os " Orunmila
estaba ocupado recogiendo todo el dinero " las preciosas cuentas "
2o"as.
La batalla entre los e1trane2ros continu por d#as, !asta 0ue la casa
de Orunmila estuvo repleta de dinero " de cosas buenas O"e5u
Logbe .du se tran0uili*, los nombres de los 9- re"es principales
son Olo/o, Olibini, Alara, A2ero, Orangun, ./i, Alaafin6O"o,
O/ore, .lepe, Oba6Adada, Alaa2ogun, Olu6O"inbo, Olu= 8abe,
Olo/o, Olu6@apa " Olo5o u Osinle.
Los re"es tienen ri0ue*as " todas las cosas buenas, pero no tienen
pa*, Orunmila, el $nico 0ue efectu el sacrificio tiene una pa*
completa. .sta es la ra*n por la 0ue todos los re"es debieran tener
Babala/os como conse2eros, especialmente cuando se enfrentan con
,,
problemas o dificultades.
18 - 2 Arun6posei6ire5e adivin If para Omo6nle Llagarto caseroM,
cuando l iba a vivir con Oro Lmuro de barroM. A Omo6nle se le
aconse2 sacrificar G palomas, para asegurar un lugar confortable para
vivir. .l !i*o el sacrificio. A Oro se le aconse2 sacrificar para 0ue no
aceptara la amistad de cual0uiera 0ue pudiera !acerle el mal. Fue
pedido 9 gallo para este sacrificio. Oro re!us sacrificar. Debido a
0ue Oro re!us aceptar el sacrificio prescrito por If, ella tuvo 0ue
suministrarle una vivienda a Omo 4le, en otras palabras los lagartos
viven a!ora en los muros de barro.
II I
Orculo 9? I I
I I
O&B. K.%I4
II I
Odu Ogbe Ke!in !abla de una confusin emocional, tambin
asegura conclusiones e1itosas. 4os dice 0ue confiemos en e1periencias
pasadas " recientes.
KO 6 .l cliente est a menudo considerando el comien*o " final de
una relacin
19 - 1 Ogbe/e!in6fuu6ale2o6mbo, Ogbara6e2ima5etoto profeti* If para
,-
Ogbe cuando iba a visitarlo con I/ori. Le fue preguntado sacrificarF
obu5o meta, B gallos, la ropa 0ue l estaba usando " 2ut#a Lla 2ut#a
debe mantenerse permanente detrs de .<uM, por0ue l traer de
regreso sus ri0ue*as, l tuvo 0ue asegurar 0ue las ri0ue*as no lo
evadieran. .l !i*o el sacrificio
>ual0uiera 0ue este marcado con este Odu debe siempre ofrecer
sacrificios para garanti*ar un final e1itoso o feli*.
19 - 2 Ogbe!ofaafaa profeti* If para Alu5unrin Sanna Sanna Lla
corne2aM, le fue dic!o sacrificar las $nicas + ropas 0ue pose#a L9
negra, 9 blancaM, 9 c!ivo, 9 carnero. >on el ob2etivo de no ir a la
locura " si l deseaba ser tratado por los Babala/os. La medicina de
If Lsi l e2ecuto el sacrificioM, derramar la sangre del c!ivo dentro de
una maceta grande antes de ponerlo en el masin/in, !o2as de ogbo "
esusu dentro de la maceta " a;adir agua para 0ue l se lave.
Alu5unrin se neg e2ecutar el ebo. A0uellos nacidos por este Odu
generalmente se vuelven locos.
I II
Orculo +A I I
I I
IKODI BO&B.
I II
Odu I/ori Bogbe !abla primordialmente de los ni;os " encausarlos a
una atmsfera social positiva para el mantenimiento del bien, siendo l de
,J
la familia.
KO = .l cliente es demasiado serio " necesita (2ugar), tener alg$n
recreo infantil para e0uilibrar la balan*a.
20 - 1 I/oribogbe I 2i2e. I/oribogbe I mimu. Rl di2o 0ue algo ten#a 0ue
ofrecerle al !i2o para 0ue ste no moriera, ;ame mac!acado, 9 gallina
" B+AA co/rie. If di2o 0ue ellos deb#an cocinar los alimentos " la
gallina prescrita, reunir a todos los ni;os " permitir 0ue los
compa;eros de 2uego del ni;o enfermo comieran el alimento
brindado, If di2o 0ue el ni;o enfermo sanar si la fiesta, era
celebrada para " con sus compa;eros de 2uego.
20 - 2 Oran6boPnilo2umaboPnininu adivin If para .ru5u5u Ile
Lpaloma caseraM " .ru5u5u Oro Lpaloma de campoM. ambos estaban
sufriendo por falta de !i2os " se les pidi sacrificar o5ro Lun tipo de
semillaM, una carga de ;ames, un pa0uete de bastones, una palangana
grande " B+AA co/rie. La paloma L.ru5u5u IleM efectu el sacrificio
pero .ru5u5u O5o se neg. .ru5u5u Oro tuvo + !i2os " .ru5u5u Ile
tuvo + !i2os. .ru5u5u O5o di2o 0ue l no efectu el sacrificio " a$n
as# ten#a + !i2os. .lla fue a construirle el nido en el rbol egungun.
8obrevino una tormenta, el rbol egungun estaba desarraigado " los
!i2os de .ru5u5u O5o murieron. .lla reclam (el primero " el
segundo no los vi). .ru5o5u Ile clam (puse mi espalda en la
palangana " no mor#). La palangana fue uno de los materiales 0ue
,N
.ru5u5u Ile sacrific. .lla fue capa* de proteger a sus !i2os con la
palangana. .llos sobrevivieron.
I I
Orculo +9 II I
II I
O&B. DI
I I
Odu Ogbe Di !abla de la necesidad de la e2ecucin correcta del
sacrificio con el ob2etivo de evitar dificultades o !acer el rid#culo.
KO = .l cliente est sintiendo o teme alguna presin emocional.
3osibilidades prcticas no se pueden reali*ar !asta 0ue esta presin no sea
aliviada. La presin a menudo proviene, producto de las relaciones.
21 - 1 Su5ute6agbon Soro2i2i profeti* If para Ogbe, cuando ste iba
a una e1pedicin de ca*a o cacer#a. Le fue preguntado sacrificar, as#
no encontrar#a obstculo all#. .boF B c!ivos, B gallos, -AAA co/rie. Rl
se neg a sacrificar, cuando lleg al bos0ue comen* la lluvia, como
l estaba corriendo ve#a un !ueco amplio 0ue l pensaba 0ue era un
rbol o un !ormiguero. Rl ca" dentro del !ueco " no sab#a 0ue
estaba dentro de un elefante 0ue ten#a abierto su ano. .l elefante
cerr su ano contra l, por lo tanto no pod#a encontrar una salida. 8u
gente comen* a buscarlo. Despus de un rato cuando ellos no
pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse " e2ecutar el sacrificio 0ue
l !ab#a abandonado, fue entonces e1cretado por el elefante. A pesar
,?
de eso, ellos dec#anF el Ogbe 0ue sali de un ano deber ser llamado
LOgbe DiM.
21 - 2 Ogbedi5a5a, Ogbedilele profeti* If para .<u cuando l se estaba
sirviendo de una condena de esclavitud con Orunmila, Ori<a 4l,
Ori<a O5o " Oguas. A .<u le fue preguntado ofrecer como un
sacrificio cscaras de almendras de palma, ? palomas, 9NAAA co/rie.
La medicina de If deber ser preparada para permitirle a l pagar sus
deudas. .<u neg sacrificar.
.<u era un pescador en a0uel momento. >uando l captur una gran
cantidad de pescados en su trampa el irunmale LGAA deidadesM lo
envidiaron. .llos pensaron 0ue .<u !ar#a pronto demasiado dinero
para pagar fian*a de si mismo " salir as# de sus apuros financieros.
3or esta ra*n ellos decidieron enviarlo con recados !acia lugares
distantes, en el mismo d#a. Orunmila envi a .<u !acia Se Bisi a
traer su 2aba o saco " la batea o cubeta. Despus de enviar el
mensa2e, Orunmila pens en consultar con el orculo de If sobre el
asunto, llam a los Babala/os 0uienes profeti*aron If " vieron a
Ogbedi5a5a.
Orunmila fue aconse2ado para sacrificar. .boF - cone2os, - palomas,
9+AAA co/rie. Rl escuc! " e2ecut el sacrificio. La medicina de If
fue preparada por l, apretando los - cone2os en el bolso, ellos le
advirtieron 0ue siempre llevara el bolso con l, Ori<a 4l le di2o a
.<u para ir a Iran2e " traerle su bastn Lopa osoroM " un bolso, Ori<a
-A
O5o envi a .<u a Ode Ira/o. Ogg$n le di2o a .<u para ir a Ode Ire "
traer su &bamdari Lmac!ete largoM, rpidamente .<u se levant " fue
!asta el arbusto ms cercano donde l con2ur " obtuvo todas las
cosas pedidas. Inmediatamente despus 0ue .<u !ab#a salido, todo el
Irunmole fue a recogieron el pescado de su tampa, como l estaba
regresando a casa los encontr repartindose sus pescados. >omo l
apareci inesperadamente todos ec!aron el pescado en el bolsillo. Rl
entreg todos los recados 0ue le !ab#an pedido a buscar.
.<u entonces comen* a preguntarle a todos. De dnde sacaron el
pescado 0ue estaban compartiendo, algunos estaban disculpndose,
otros no sabian 0ue decir, a0uellos rogaban su perdn. Decidieron
darle sus demandas sobre el dinero 0ue l les deb#a " l no !ar#a
saber a nadie ellos le !ab#an robado. .ra la costumbre en Ife en
a0uel tiempo 0ue nadie deb#a robar. Orunmila dec#a 0ue l no rob el
pescado de .<u. .<u dec#a 0ue Orunmila debe !aber robado el
pescado 0ue estaba amarrado en el bolso " 0ue l estaba agarrando.
.<u pens 0ue las narices de los pescados estaban bombeado fuera
del bolso. .llos llevaron el asunto a la corte en la ciudad de Ife. .llos
discutieron, la corte decidi preguntarle a Orunmila para descubrir el
contenido del bolso. Rl aflo2 el bolso " ellos vieron los - cone2os
0ue l sacaba. .llos comen*aron a culpar a .<u. .<u le rog a
Orunmila por su perdn, Orunmila se neg a aceptar su s$plica. .<u
se adelant en empe;ar su casa " otras posesiones a Orunmila. A$n
as# Orunmila se neg a aceptar su ofrecimiento. .l Otu de Ife
-9
Lma"ores de IfeM le preguntaron a .<u 0ue intentaba !acer, l
respondi 0ue ir#a a la casa con Orunmila " continuar#a sirvindole
para siempre, ellos a"udaron a .<u por encima de Orunmila. >uando
todos llegaron a casa de Orunmila, .<u 0uer#a entrar con Orunmila,
ste se neg " le di2o a .<u 0ue se sentara afuera. Orunmila dec#a 0ue
l comi dentro de la casa, l compartir#a con .<u fuera de la casa.
.<u !a estado viviendo fuera de la casa siempre, desde a0uel d#a.
I I
Orculo ++ I II
I II
IDI&B.
I I
Odu Idigbe !abla de problemas inminentes, !a" 0ue proporcionar el
sacrificio necesario para vencerlos.
KO 6 7iedo temporal a menudo, traba2os relacionados o monetarios
pueden ser tratados.
Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio "
desbalance.
22 - 1 Baba A5i5ibiti Baba A5i5ibiti profeti* If para Orunmila cuando
ambos la muerte LI5$M " la enfermedad LArunM trataban de visitar su
casa. Rl fue avisado para preparar + sigidi amonu Luna forma de .<u6
.legbaraM, con +AA eeru Ltipos de !ierbasM estirada para ellos. Darle a
ellos una figura de madera agarrarle sus manos " poner pie*as de
-+
nue* de 5ola en sus bocas, entonces matar un mac!o cabr#o Lc!ivoM "
derramar su sangre sobre ellos. >olocar uno en la puerta frente de la
casa " otro en la puerta trasera.
Orunmila !i*o el sacrificio, l actu de acuerdo con las instrucciones
de If. I5$ vino por la puerta del frente de la casa " salud a 8igidi.
Baba A5i5ibiti Baba A5i5ibiti. 3or favor 0u#tate d2ame A/ pasar
directo 8igidi no respondi, I5$ dobl " fue por la parte de atrs "
repiti la misma cosa. Arun vino " di2o las mismas palabras 8igidi no
respondi. As# fue como Orunmila !i*o para prevenir 0ue I5$
LmuerteM " Arun LenfermedadM no entraran a su casa.
22 - 2 Idigba Idigbe adivin If para Wang. >uando l estaba rodeado de
sus enemigos e If le asegur la victoria sobre ellos. 9 carnero, --AA
co/rie fueron ofrecidos como sacrificio. 8ang e2ecut el sacrificio,
" sali victorioso sobre sus enemigos.
I I
Orculo +B I I
II I
O&B.PDO8
II I
Odu OgbePDosu provee la solucin a la amena*a de muerte,
enfermedad, casos 2udiciales, prdidas e infertilidad.
KO 6 .l cliente siempre est en alg$n tipo de problema, slo la
accin espiritual puede restablecer su balance.
-B
23 - 1 Onagbonrangondon6nti6Ife6/a profeti* If para Abati, el !i2o
de Aranfe 0uien se estaba enfrentando a todos los malos. Rl estaba
seguro de 0ue la muerte LI5$M no lo derrotar#a, enfermedad LArunM no
lo derrotar#a, casos 2udiciales L.2oM no lo derrotar#an, prdidas LOfoM
no lo derrotar#an, le fue preguntado un sacrificio 9 carnero " !o2as de
If. .l obedeci " e2ecut el sacrificio.
I I
Orculo +G I I
I II
IDO8O 7BO
I II
Odu Iroso mbo enfati*a en las relaciones espirituales personales
0ue se opone a lo comercial " monetario.
KO 6 .mociones toman prioridad mientras los negocios crecen
despacio.
24 - 1 O!un tiose baale ile ti 5o ni 5ongara ide, oun li o se i"ale = ile
ti 5o niPbusun ala Fue el adivin If para Agbe6Imorimodori, cuando
l fue a tomar a Bio2ela, la !i2a de Olofin como esposa. .l sacrificio.
+ ratas, + peces, 9 gallina " B+AA co/rie. If diceF la 2oven ser dada a
un Babala/o como esposa.
24 - 2 Aigboni/onran a/o Olu6o2e profeti* If para Odugbemi,
-G
0uien fue un !ombre mu" rico " mu" popular sobre la tierra.
Odugbemi, fue advertido de !acer un sacrificio para evitar volverse
un !ombre rico " famoso en el cielo. 9 paloma ser sacrificada si el
Odu adivin en la .senta"e de un nacimiento de 9 !i2o. 9 carnera ser
sacrificada si el Odu adivin en el itefa.
4otaF .senta"e Lel primero 0ue pis la tierraM !i*o sacrificio en el Ber
d#a del nacimiento. Itefa Liniciacin de IfM puede ser !ec!a en el
tiempo en 0ue el ni;o enferme o confronte cual0uier tipo de
problemas.
II I
Orculo +, II I
I I
O&B. KAL.
I I
Odu Ogbe/onri !abla de la seleccin de esposos o esposas
potenciales. Los sacrificios asegurarn una eleccin correcta " una
prspera sociedad.
KO 6 n gran momento para ser aprovec!ado tanto en negocios
como emocionalmente, en la atraccin de los clientes para otros.
25 - 1 A2a2e adivin If para So5o, cuando ella estaba contemplando
casarse con Apata o con A5oro. A ella se le aconse2 ofrecer un
sacrificio. G palomas, G peda*os de ropa anudadas. .lla escuc! el
conse2o " sacrific. 8e le di2o 0ue A5oro ser#a su esposo favorito. 8i
-,
So5o ten#a 1ito, A5oro lo tendr#a tambin.
23 - 2 O5iti6bamba6tiipe5un6opopo adivin If para Olofin. A l se le
aconse2 ofrecer un sacrificio para 0ue Ogbe le brinde a l buena
compa;#a. B gallos, B palanganas de ;ame mac!acado " sopa deben
ser ofrecidos.
Rl reali* el sacrificio.
I II
Orculo +- I II
I I
OKO4DI4 8O&B.
I I
Odu O/onrinsogbe !abla de interferencias " vibraciones negativas
0ue interfieren en la pa* mental del cliente.
KO = .l cliente est envuelto con frecuencia en relaciones
emocionales 0ue tienden a nublarle el 2uicio.
26 - 1 Bonron"in a/o Ode6Ido, Ogorombi a/o Ode6.sa, .rigidudu
a/o ilu 8a5on fueron los adivinos 0ue adivinaron If para Olofin
Obele2e cuando l estaba durmiendo " se levant con vibraciones
malignas. 8e le di2o a Olofin 0ue fuera " barriera el piso de su casa "
de los alrededores. ofrecer 9 c!ivo sobre la basura " lo llevarlo todo
al bos0ue. .llos le di2eron 0ue si una persona llevaba la maldad al
--
bos0ue retornar#a a la casa con bienestar.
La !o2a ec!ada para ser Olo/onran64san68an. %o" Alade !a
e1pulsado la maldad !acia el bos0ue.
8acrificio para ri0ue*a La2eM. .boF + palomas, una de las cuales debe
ser usada para aplacar la cabe*a LoriM del cliente.
8acrificio para esposa LagaM. .boF + gallinas, una debe ser para
aplacar LoriM. Brindado el sacrificio, 9 c!ivo, el cliente debe barrer su
casa con !o2as Olo/onran 4san 8an LOso5otuM como se e1plica
arriba.
26 - 2 .<u6pere/e, .gba6pere/e adivinaron If para Olu Oge, 0uien es
e1tremadamente amargo como la !o2a 2ogbo. .boF B gallos, +-AA
co/rie " !o2as 2ogbo LamargoM. 8i la persona para 0uien es elegido
este If, elige efectuar el sacrificio entonces muela la !o2a amarga en
agua, a;ada i"e6irosu La<eM de este Odu a la solucin " pida al cliente
0ue lo beba.
If revela 0ue el cliente no tiene pa* mental o enfrenta una oposicin
ardua de las personas.
I I
Orculo +J II I
II I
O&B. BADA
II I
Odu Ogbe Bara !abla de enfermedades tanto como de alerg#as
estacionales.
-J
KO = .l cliente !a estado empu2ado por s# mismo a un traba2o mu"
fuerte.
27 - 1 Suomi adivin If para aves Ladi"eM, !ab#a pedido a ellos
ofrecer sacrificio para evitar las enfermedades 0ue ocurren durante la
estacin de se0u#a. 9A nueces de 5ola LcocoM " +AAAA co/rie ser#an
para el sacrificio. Algunos de ellos !icieron el sacrificio, otros no.
27 - 2 Ipalero6abPenumogimogimamoPnilo/o adivin If para
Orunmila. >uando la muerte L5a/o65a/oM vino a visitarlo desde el
cielo. Rl !ab#a sido advertido para sacrificar 9 c!iva, 9- i5ines. La
cabra ser#a matada afuera de modo 0ue la muerte no fuera capa* de
capturarlo a l con otros. Orunmila o" " sacrific.
I I
Orculo +N I II
I II
OBADA BO&B.
I II
Odu Obara Bogbe !abla del gran respeto " poder 0ue puede tener el
cliente de seguir las predicciones de If con muc!a f.
KO = .scepticismo general del cliente le estn blo0ueando el
progreso.
28 - 1 Obarabobo a/o .5o adivin If para .5o, el !i2o de A2alorun.
Fue profeti*ado 0ue las palabras de .5o siempre ser#an consideradas
-N
como finales. 9 carnera ser#a ofrecida como sacrificio. If dice 0ue
cual0uiera para 0uien este If sea adivinado, e2ercer una gran
influencia en el mundo. Rl vivir largo tiempo.
28 - 2 Irofa6abPenu2igini adivino de Orunmila, fue el 0ue adivin If
para Adifala 0uien iba a adivinar If para Osin. Adifala le pidi a
Osin sacrificar para evitar una muerte s$bita en los pr1imos J d#as. J
carneros " 9AAA co/rie deb#an ser ofrecidos. Osin no efectu el
sacrificio pero apres a Adifala " lo amarr. Adifala estaba cantando
la siguiente cancinF "o, un adivino cu"as predicciones de If
inmediatamente pasar sobre el tablero de adivinacin LoponM,
Ibaratiele, Ibaratiele. >on certe*a Osin morir ma;ana Ibaratiele,
Ibaratiele, Osin tomar una palangana e ir al r#o, Ibaratiele,
Ibaratiele, l tomar una escoba " barrer la casa, Ibaratiele,
Ibaratiele, l tomar una escalera " subir al te2ado " as#
sucesivamente.
.l babala/o cant esta cancin todos los d#as, !asta el d#a en 0ue
ellos tra2eron una nueva novia Li"a/oM para Osin desde un lugar
distante. Osin di2o 0ue barrer#a rpidamente antes del arribo de la
novia. @om una escoba " barri la casa, tan pronto como termin,
decidi subir al te2ado " mirar desde all arriba. @om una escalera "
subi al tec!o para ver a la novia apro1imarse desde le2os. 8e ca" "
la pared ca" sobre l.
.llos enviaron a personas a liberar a Adifala " a 0ue lo tra2eran.
-?
Adifala di2o 0ue ellos deb#an ofrecer rpidamente un sacrificio. 9A
carnera, 9A gallos, 9A vacas " la nueva novia 0ue estaba viniendo
!acia Osin. Osin se despert mientras ellos estaban e2ecutando el
sacrificio.
If dice 0ue nosotros nunca debemos desacreditar las predicciones de
un Babala/o.
II I
Orculo +? II I
II I
O&B.PSA4DA4
I I
Odu OgbePSanran !abla de una prdida posible de previas ganancias
por la falla de no completar los sacrificios. 7edias acciones siempren
terminarn en prdidas.
KO = .l cliente est mu" apurado, l o ella necesitan ir ms
despacio " con ms cuidado.
29 - 1 O5itibamba6tii6pe5un6opopo adivin If para Ogbe cuando
Ogbe fue a ver Otufe. Rl !abl de sacrificar G u;as LserinM " NAAA
co/rie. Rl sacrific slo B u;as " -AAA co/rie. .l Babala/o le di2o a
l 0ue en el camino principal, l deb#a comen*ar a enterrar las u;as
en la tierra una por ve*.
Rl fue al camino principal " tir una u;a dentro de la tierra. n
JA
montn de dinero sali del !ueco, el cual l recogi. >uando lan* la
segunda u;a, muc!as !ermosas mu2eres aparecieron bailando
alrededor de l, con la tercera u;a !i*o lo mismo " muc!os ni;os
aparecieron rodendole. .l di2o entonces, "a de !aber sacrificados las
G u;as de una ve*, seguro 0ue !ubiera obtenido ms.
Rl volvi !acia atrs " e1tra2o la primera u;a la cual le ara; la frente
" le provoc !eridas. Los esp#ritus malignos aparecieron ante l.
Desde el d#a 0ue Ogbe tuvo muc!as dificultades, este Odu fue
llamado Ogbe Sanran.
29 - 2 .erindilogun6agbon65osee5odabi6If adivin If para Bi5ibi,
0uien fue a establecerse en los terrenos de Og$n. Rl le di2o 0ue a0uel
lugar ser#a mu" agradable. 9 perro debi sacrificar. Bi5ibi o" el
aviso " reali* el sacrificio.
I II
Orculo BA I II
I II
OSA4DA48OD.
I I
Odu O5anransode !abla de vencer nuestros enemigos o competidores
para alcan*ar una posicin de prominencia.
KO = n nuevo empleo, promocin o aumento est en perspectiva
J9
Lbastante cercaM.
30 - 1 3andere6folu6omi6li5iti adivin If para Oliti5un, el !i2o ma"or
de ./i Lre" de AdoM, l !ab#a preguntado para distribuir 9NA tortas de
fri2ol para obtener victoria " ganancias sobre sus enemigos. 9 c!ivo "
B+AA co/rie tambin ten#an 0ue ser sacrificados. Oliti5un reali* el
sacrificio.
30 - 2 3andere6folu6omi6li5iti adivin If para Oliti5un, el !i2o ma"or
del ./i Lre" de AdoM. - gallos, 9+AAA co/rie deben ser ofrecidos
como sacrificio. Olitit5un reali* ese sacrificio. Rl fue instalado
como el vocero del re".
I I
Orculo B9 I I
I I
O&B.CO4
II I
Odu Ogbe"onu !abla de un inminente 1ito monetario o material.
KO = na oportunidad de negocios se le presentar por s# misma. Al
principio el cliente desec!ar esto, como si no valiera la pena.
>onsideraciones serias de las oportunidades lo llevarn a grandes 1itos.
31 - 1 Su5u6ndu5un, 3ete6ino5i fueron 0uienes adivinaron If para el
pueblo de .gun ma2o. Fue profeti*ado 0ue ellos podr#an ser mu"
J+
ricos. G puercos, NA,AAA co/rie " G barriles de vino deben ser
sacrificados. .llos escuc!aron " reali*aron el sacrificio.
31 - 2 Ibinu, el adivino de Alara profeti* If para Alara. .dofufu, el
adivino de A2ero profeti* If para A2ero. 3eleturu, el adivino de
Orangun, profeti* If para Orangun. If alert 0ue alguna cosa ser#a
enviada a ellos " 0ue ellos no deb#an rec!a*arla. Despus de un corto
tiempo, sus madres le enviaron a Alara un regalo envuelto en !o2as
secas de 5o5o. Alara estaba molesto " e1tra;ado de cmo su madre
podr#a enviarle a l alguna cosa envuelta en !o2as secas de 5o5o. .l
rec!a* aceptarlo. 8us madres enviaron lo mismo a A2ero " l lo
rec!a* tambin. Ca molestos ellos lo tomaron " se lo enviaron a
Orangun 0uien lo acept. Rl lo desenvolvi " !all cuentas. Orangun
ten#a listo para reali*ar el sacrificio prescrito por su Babala/o
Orangun ofreciF tela de pintas Lcomo la guineaM, 9 paloma " 9-AAA
co/ries. Orangun ensart , de las cuentas " le envi un collar a Alara
por0ue l sinti 0ue era a Alara a 0uien le 0uedaba bien. Alara
compr el collar de Orangun. Orangun
31 - 3 ensart otro collar " se lo envio a A2ero 0uien tambin le pag
a Orangun por el collar. Orangun fue capa* de vender los collares
por0ue los envolvi elegantemente. Orangun se 0ued con las
cuentas restantes para s# mismo.
JB
I I
Orculo B+ I I
I I
O&4DA B.D.
I II
Odu Ogundabede enfati*a con la necesidad de !onestidad " la
integridad.
KO = .l resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una
relacin aparece a menudo.
32 - 1 La falta de !onrade* via2 por +A a;os " tuvo 0ue regresar. La falta
de !onrade* via2 por - meses ms " tuvo 0ue regresar. La
!onestidad es la me2or pli*a adivinada If para Baba Imale, 0uien
estuvo investido en muc!os robos. 8e le di2o 0ue ser#a un mentiroso
toda su vida. 8e le pidi sacrificar pero re!us !acerlo. Aun !o" en
d#a el Imale LmuselinaM est mintiendo. .llos siempre estn diciendo
0ue estn a"unando anualmente por Dios. n d#a .<u por 0u ellos
estaban diciendo eso. V.stn diciendo 0ue Dios est muerto o 0ue
Dios est tristeI. V4o se dan cuenta 0ue Dios es la verdad innataI. Rl,
.<u dice !e"X, ustedes a"unan por Dios, Dios nunca muere. .dumare
nunca est enfermo. Olodomare nunca est triste. .su fue for*ado a
dispersarlos a todos. La cancin 0ue .<u cant en a0uel d#a fueF
(4unca !emos o#do de la muerte de Olodumare, pero si de esa
des!onestidad " muc!o ms).
JG
32 - 2 Sanragbada6A5ara6ngbada. Co esto" en casa de O/a. De2a 0ue
el dinero fresco me bus0ue. De2a 0ue nuevas esposas me bus0uen.
De2a 0ue nuevos ni;os me bus0uen. 8i un ni;o ve a Ala5ara, l le
tirar su peda*o de ;ame. OgundasoriirefPOgbe, dame buena fortuna.
7edicina de IfF coma - tortas de 2ud#a o fri2ol preparados
recientemente con polvo de I"e6irosu con el Odu Ogunda 8oriiref
POgbe 0ue !a sido marcado " re*ado como se muestra arriba. 3ara
aplicar este If necesitas estar bien vestido " sentado sobre una buena
estera.
II I
Orculo BB I I
I I
O&B. 8A
I I
Odu Ogbe 8a !abla del enga;o de los amigos " de la necesidad de
finali*ar de cual0uier forma lo 0ue se !a comen*ado.
KO = @odo est siendo spero " rudo a!ora, mas si usted no se da
por vencido, triunfar al final.
33 - 1 Le5ele5e adivono de Ogbe, adivin If para Ogbe, 0uien iba en
un via2e de adivinacin a Ala!usa. Fue predecido 0ue l podr#a
prosperar all#. 3or lo tanto l deb#a ofrendar 9- palomas, B+AAA
J,
co/rie. Rl escuc! el conse2o " efectu el sacrificio.
33 - 2 Afefelegelege, adivino de la tierra, .fufulele adivino del cielo,
Su5ote5u adivino ba2o tierra. .l orculo de If fue consultado para
I5i, 0uien fue advertido acerca de un amigo tan enorme como el
carnero LagboM. 8e le aconse2 ofrendar sacrificio para evitar 0ue su
amigo lo traicionara " preparara su muerte. semillas de 5ola,
bra*aletes de !ierro, ++AAA co/rie " un cuenco grande de madera con
tapa eran las ofrendas, I5i !i*o el sacrificio.
n d#a, el carnero fue a visitar a Olofin " observ 0ue su lugar
sagrado .gungun estaba limpio. Rl le pregunt a Olofin 0ue !ab#a
usado en su adoracin del .gungun. Olofin le respondi 0ue !ab#a
utili*ado nueces de 5ola como sacrificio. .l carnero se ri " de2 0ue
aun0ue esto estaba bien, l traer#a a I5i para un sacrificio, Olofin le
dio las gracias.
n d#a el carnero fue a visitar a I5i. .l carnero le pregunt a I5i, si su
padre alguna ve* le !ab#a !ablado acerca de un 2uego 0ue l " el
carnero sol#an 2ugar 2untos. I5i dese conocer 0u 2uego era. .l
carnero le di2o a I5i 0ue el 2uego consist#a en truncarse llevando el
uno al otro por GA pies, mientras uno estaba escondido dentro del
cuenco de madera. I5i di2o 0ue su padre nunca le !ab#a !ablado del
2uego, pero 0ue ste sonaba divertido.
.l carnero puso el cuenco de madera en el suelo " se meti dentro.
Le pidi a I5i tapar el cuenco " transportarlo GA pies, despus 0ue i5i
J-
camin GA pies, el carnero padre di2o 0ue era su turno. .l carnero
entonces transport a I5i por GA pies " lo puso en el suelo " entonces
le toc su turno dentro del cuenco. .ra el turno de estar I5i dentro del
cuenco, el carnero lo transport por GA pies, pero cuando I5i le pidi
0ue lo ba2ara, el carnero lo ignor " continu caminando, I5i le
suplic pero el carnero se !i*o el sordo para no oirlo. I5i comen* a
cantar la cancin 0ue el babala/o le !ab#a ense;ado cuando l !i*o
su sacrificio.
Afefelegelege adivino de la tierra
.fufulele adivino del cielo
Su5ute5u adivino de ba2o tierra
.l carnero me est llevando a Olofin para sacrificarme
Co no sab#a 0ue el carnero estaba 2ugando el 2uego de la muerte
conmigo
Afefelegelege adivino de la tierra
.fufulele adivino del cielo
:engan " liberen a I5i del cuenco.
Despus de un rato, el carnero agit el cuenco de madera " escuc!
los bra*aletes de !ierro movindose " pens 0ue I5i estaba dentro del
cuenco. >uando lleg a donde Olofin, le fue ofrecida la a"uda pero la
rec!a* " di2o para pasar al patio interior. >uando estaban en el
patio, a"udaron al carnero con el cuenco. Al abrirlo, se dieron cuenta
de 0ue I5i no estaba adentro. Olofin sentenci 0ue por0ue el carnero
lo emga;o, el carnero deb#a ser sacrificado a .egun. Desde ese d#a
JJ
un carnero siempre es dado a .egun como sacrificio.
JN
I II
Orculo BG I I
I I
O8AP&B.
I I
Odu OsaP&be !abla de la necesidad de tomarse un tiempo " !acer
una revisin espiritual para apreciar los frutos de la vida.
KO = .l cliente est arriesgando todo por cosas temporales,
perdiendo as#, el balance espiritual.
34 - 1 Rl di2o Osa, Co digo Osa Ogbe. .l di2o 0ue la rata 0ue vino de
Osa tendr#a 0ue ser apo"ada por Osa. Rl di2o 0ue el pe* 0ue vino de
Osa deber#a ser apo"ado por Osa. La gente 0ue ven#a de Osa deber#a
ser apo"ada por Osa.
34 - 2 Ateba mat a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. Ateba
mat un carnero pero no tuvo tiempo de comerlo. Atimumu mat un
c!ivo pero no tuvo tiempo de comerlo. .<u6Odara me permitiria traer
tesoros a casa. 8ecreto de este IfF ec!ar manteca de coro2o dentro "
fuera de la ca*uela o casa de .<u.
II I
Orculo B, I I
II I O&B. SA
J?
II I
Odu Ogbe5a !abla de sobreponerse a los celos " la envidia para
lograr fama " respeto.
KO 6 .l cliente necesita in"ectar ms sentido com$n " menos
imaginacin en las actividades diarias.
35 - 1 Arcoiris LesumareM con una bella cola adivin If para un
torrente de lluvia. .lla !abl de ofrecer como sacrificio 9 a*adn, un
mac!ete, 9 c!ivo para evitar 0ue la gente penetre dentro del bos0ue.
.lla o" pero rec!a* !acer el sacrificio. 3or eso un gran gent#o entr
en su bos0ue. >uando ella finalmente fue a !acer el sacrificio la gente
comen* a tratarla con cuidado.
35 - 2 O/on ni pebe, .se ni pebe adivin If para Arin/a5a, 0uien
era el doctor de O/oni. Rl le di2o 0ue ser#a famoso en todo el
mundo. 3or eso l deb#a sacrificar 9 2ut#a, 9 pescado " 9 gallina. Rl
o" " reali* el sacrificio.
I II
Orculo B- I I
I II
ISA&B.
I II
NA
Odu I5agbe !abla de mantenernos en alto por nuestros derec!os "
e1igir respeto.
KO 6 el cliente debe aprender a controlar sus palabras " acciones
cuando presente su punto de vista.
36 - 1 Rl !abl de ignorancia, "o !abl de impertinencia. Rl di2o 0ue nunca
ser#a posible enrollar ropa seca sobre el fuego. Co di2e 0ue no era
posible usar una culebra como cinturn. .llos no pueden ser tan
ignorantes como para golpear por la cabe*a al !i2o de 2efe. 3erm#teme
ser respetado todo el d#a, invoca If sobre i"e6irosu 0ue !a sido
marcado con el Odu I5a Ogbe " frota i"e sobre su cabe*a LoriM.
36 - 2 Oriroteere, el adivino del bos0ue profeti* con If para Adeilo"e,
0uien lament su falta de descendencia. Le pidi de sacrificio +
carneros " GG.AAA o 9+A.AAA co/rie. .lla o" el aviso " reali* el
sacrificio. .lla fue entonces mu" rica " tuvo ni;os. 8u"ereF Deilo"e d
Popagun 6 ver un grupo de ni;os detrs de mi. :er un grupo de ni;os
detrs de mi. C as# fue.
II I
Orculo BJ II I
I I
O&B.@D3O4
II I
Odu Ogbeturupon !abla del cliente 0ue 0ueda atrs o pierde terreno
N9
en una situacin de competitividad. Rl o ella pueden ganar a travs del
sacrificio.
KO = na nueva relacin o un despertar espiritual, mitigar el actual
enfo0ue temporal.
37 - 1 'igbinni adivin If para el caballo LesinM " tambin para la vaca
LeranlaM. La vaca fue advertida para ofrecer sacrificio, as# le ser#a
dado el estatus del caballo. B a*adones " --.AAA co/rie ser#an usados
como sacrificio. La vaca o" pero se neg a sacrificar. .l caballo o"
" reali* el sacrificio. Anteriormente, la vaca estaba en un estatus
superior al del caballo. .<u persuadi a la gente a tratar al caballo
como una buena compa;#a por0ue .<u favorecer#a siempre a
cual0uiera 0ue reali*ara sus sacrificios.
>anto de IfF 'igbinini o Lstatus simblicoM esto est sobre el cuello
del caballo, 'igbinini o, esto est sobre el cuello del caballo.
37 - 2 Ogbetunmopon68unmosi, Bi6omo6ba6n5e6i"a6re6ni6aagbefun,
adivin If para Ala/oro6Ori<a 0uien estaba sufriendo por la carencia
de !i2os " estaba "endo de un sitio para otro con el buitre. .lla fue
advertida para ofrecer en sacrificio 9 pie*a de tela blanca puesto de
Ori<a, B+.AAA co/rie " + gallinas. .lla o" " reali* el sacrificio.
I II
Orculo BN I II
N+
I I
O@D3O4&B.
I II
Odu Oturupongbe !abla de sobreponerse a los problemas o
desa2ustes en el !ogar por causa de los ni;os.
KO = .sts en un tiempo propicio para concebir.
38 - 1 DoPnidoni6o6gbodo fPori6o5o6ba6ina, Osoro6o6gbodo"i6/oPun6
egun6soro, O 2opurutuparataniilemo5uro6lPalede adivin If para el
muc!ac!o de la casa de Olofin, un acrbata Lata5iti6gba6egbe/aM
famoso. .llos di2eron 0ue se vislumbraba problemas en el futuro, por
lo tanto, l deb#a sacrificar + gallos, 9.+AA co/ries " una cuerda. Rl
escuc! pero no !i*o el sacrificio. La madre del muc!ac!o tuvo 0ue
efectuar el sacrificio cuando su !i2o entr en problemas.
La !istoria de IfF !ab#a una ve*, un !ombre 0ue irrumpi dentro de
la casa de Olofin " se acost con su esposa. .ste acto cruel
sorprendi a Olofin 0uien se pregunt cmo alguien podr#a ser tan
osado para entrar dentro de la casa de su esposa. A partir del !ec!o
de 0ue e1ist#a slo una puerta 0ue llevaba !acia su cuarto. Debido a
esto, Rl comen* una investigacin. La investigacin fall en revelar
0uien cometi el acto ofensivo. Rl convoc a todos los !abitantes del
pueblo, puso +A.AAA co/rie " un mac!o cabr#o Lc!ivoM " los ofreci
como premio para la persona 0ue pudiera saltar sobre su pared "
dentro de su casa. Las personas lo intentaron " fallaron pero un
muc!ac!o de la casa de Olofin vino " salt fcilmente dentro de su
NB
casa. Olofin apres al muc!ac!o, 0uien fue presentado como el
agresor " lo at.
>uando la madre del muc!ac!o escuc! la noticia fue rpidamente a
ofrencer el sacrificio 0ue su !i2o !ab#a re!usado !acer. @an pronto
como termin el sacrificio, .<u puso las siguientes palabras en boca
de uno de los !i2os de Olofin. @u Olofin fuiste el 0ue te acostaste con
tu esposa. V>mo podr#as atar al !i2o de alguien " desear matarloI
Olofin entonces desat al muc!ac!o " finalmente le dio los +A.AAA
co/rie " el c!ivo.
I I
Orculo B? II I
I I
O&B.@DA
I I
Odu Ogbetura !abla de sacrificios garanti*ando la pa* " la felicidad.
KO 6 >onflictos en el traba2o sern llevados a favor del cliente.
39 - 1 3ara, el amigo del a*adn LO5oM " Adede, el amigo del mac!ete
LadaM adivinaron If para Orunmila, mientras l ven#a a este mundo,
le fue dic!o 0ue l nunca estar#a en desgracia. 9 c!iva, 9 2ut#a, 9
pescado debern ser sacrificados. Orunmila escuc! el ebbo " lo
e2ecut, por lo tanto desde la creacin del mundo, Orunmila nunca !a
estado en desgracia !asta !o" d#a.
Orunmila cre la tierra, fue el primero 0ue la pis, entren a los
adivinadores de If " situ los Odu en sus respectivas posiciones a
NG
pesar de todas esas cosas, l nunca se volver#a sordo !acia los
sacrificios prescritos por l, por0ue l !a demostrado a todos los seres
!umanos (0ue no pueden tener pa* sin !acer sacrificio). .sto !a sido
claramente e1presado en muc!as lecciones de If, 0ue los seres
!umanos no pueden vivir pac#ficamente sin ofrecer (sacrificios).
Adems, pe0ue;os sacrificios previene de la muerte prematura.
>ual0uiera 0ue desee tener una buena fortuna deber siempre ofrecer
sacrificios. >ual0uiera 0ue cultive el !bito de !acer bien,
especialmente a los pobres, siempre tendrn felicidad.
39 - 2 A2i/o"e6odede adivin If para el Olomo6Agbeti. Le fue
profeti*ado 0ue todas sus ad0uisiciones vendr#an fcilmente a l
desde su balcn. 9 2ut#a, 9 pescado, + imgenes deben ser
sacrificadas. Rl escuc! " e2ecut el sacrificio.
I I
Orculo GA I II
I I
O@DA6ODISO
I I
Odu Otura6Ori5o !abla de la falta de autoconfian*a del cliente
por0ue l o ella a sufrido prdidas.
KO 6 8i la cliente est embara*ada, una ofrenda para asegurar a un
ni;o saludable, deber ser !ec!a
N,
40 - 1 3enrenmi"anmi, 3enrenmi"enmi, Oran mi dPete, Oran mi dPero
profeti* If para el ma#* LagbadoM, cuando ella ven#a al mundo por
primera ve*, le fue aconse2ado ofrecer un sacrificio para prevenir 0ue
la gente se comiera su producto. ropa nueva, 9 c!ivo debern ser
sacrificados. .lla neg el sacrificio.
4otaF este es el por 0u las personas comen ma#* " productos de
ma#*.
40 - 2 Alu5urese6fPira5ororin adivin If para Olo5un 8onde, 0uien
estaba sentado pacientemente " mir la vida pasar por ella, le fue
preguntado ofrecer sacrificios cuando su vida parec#a sin sentido, le
fue predicado 0ue ella se convertir#a en grande. 9- recipientes de
agua, + carneros, B+AAA co/rie debern ser sacrificados. .lla escuc!
" e2ecut el sacrificio. .lla se convirti en la reina de todas las
corrientes marinas.
I I
Orculo G9 I I
II I
O&B. A@.
I I
Odu Ogbe Ate !abla de la prevencin de problemas " la creacin de
un potencial de prometedores via2es " esfuer*os.
KO 6 3rdida potencial de un traba2o o de una relacin del cliente.
N-
41 - 1 I"aleta2a2a adivin If para ./on, I"aleta2a2a adivin If para
Iro, I"aleta2a2a adivin If para Igede, el !i2o de Agbonniregun. .llos
fueron advertidos a no ir a la gran2a. 8i ellos iban a la gran2a, ellos
encontrar#an la muerte LI5$M. .llos no escuc!aron. A la ma;ana
siguiente fueron a la gran2a " encontraron a LI5$M 0uien mat a ./on
" a Iro, l se trag a Ai"ede, el !i2o de Agbonniregun. >uando
Agbonniregun o" la noticia, fue a ver a su Babala/o 0ue adivin If
para l. .l Babala/o di2o 0ue sacrificara. 9 pluma de papaga"o,
semillas de tutu upon, B grandes palanganas de ;ame mac!acado " J
palomas. Le fue advertido 0ue !iciera el sacrificio en la gran2a al
amanecer.
Rl escuc! el sacrificio " lo !i*o.
Al llegar a la gran2a, l se encontr con el cadver de ./on en la
tierra, el de Iro tambin estaba sobre la tierra. La muerte LI5$M llama a
Agobnniregun " vomit a Igede sobre la mano de Agbonniregun " le
pidi 0ue se lo tragara, l di2oF Agobnniregun, t$ siempre lo
vomitars LIgedeM en los d#as terriblemente tristes.
41 - 2 Asanigboro, Arinnigboro, Obunrin6burin bu6omi igboro boP2u
adivin If para Orunmila. Rl predi2o 0ue Orunmila se enri0uecer#a
en la ciudad.
3or lo tanto l deb#a ofrecer 9 2ut#a, 9 pescado, 9 gallina. Rl o" el
aviso " e2ecut el sacrificio. La 2ut#a, el pescado, la gallina fueron
usados para apaciguar If.
NJ
I I
Orculo G+ I I
I II
ID.@.O&B.
I I
Odu Ireteogbe !abla de prosperidad, felicidad " cumplimiento
se1ual.
KO 6 na nueva relacin o un incremento en la intensidad de una
corriente relacin es probable.
42 - 1 Ategbe, Ategbe adivinador de Olo5un, profeti* If para
Olo5un. 9 carnero, 9N.AAA co/rie debern ser ofrecidos como
sacrificio. Fue profeti*ado 0ue ser#a rico " tendr#a muc!os !i2os. Rl
escuc! e !i*o el sacrificio. 8e convirti en rico " tuvo muc!os !i2os.
42 - 2 Ire6ntegbe el adivinador de A5isa, marc If para A5isa,
cuando l estaba por darle miel a su If. Le fue aconse2ado miel, ma#*
con manteca " nue* de 5ola. Rl atendi el conse2o " e2ecut el
sacrificio. If le dio miel tambin.
I I
Orculo GB II I
I I
O&B.PW.
II I
NN
Odu OgbeP<e !abla de buenas noticias " logros 0ue sern llamado a
celebrar.
KO = .l cliente puede esperar cambios positivos en sus relaciones
emocionales.
43 - 1 .ro6ile65omopetPona6nbo adivin If para Oloide 0uien fue a casarse
con Ami. Rl di2o 0ue el mundo vendr#a a celebrar con ellos cuando
fueran prsperos en la vida. 9 c!iva deb#a ser sacrificada. Rl o" el
aviso e !i*o el sacrificio.
La !istoria de IfF n d#a todos los p2aros se reunieron " !ablaron a
Oloide para conocer a Ami, Oloide convino con ellos " les instru"
0ue se reunieran en la pla*a del mercado provistos de vino de palma
" otras bebidas alco!licas fuertes. .l d#a de la reunin, todos los
p2aros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el vino " el
alco!ol. Despus 0ue ellos finali*aron de comer " beber, el papaga"o
LOdidereM mostr a Ami a todos los p2aros.
.l canto " bailF "o !e venido a mostrarte a Ami. Oloide, "o vengo a
mostrarte a Ami a todos los p2aros del arbusto. .llos fueron felices "
todos se unieron para cantar " bailar.
43 - 2 8eese Koo/o adivin If para Iresu6ele 0uien vino a visitar a Ode
A2ala"e. Rl di2o 0ue Ogg$n ser#a el 0ue acomodar#a su cabe*a LoriM.
3or eso l deb#a sacrificar 9 cesto lleno de semillas de palma, B
N?
gallos, un ;ame asado " --AA ca/rie. Rl o" el aviso " reali* el
sacrificio.
I I
Orculo GG I II
I I
OWO6O&B.
I II
Odu O<omina advierte de una asociacin con personas malas.
3revios sufrimientos o malestares 0ue ser rempla*ado con prosperidad.
KO 6 @entaciones emocionales resultan en transtornos temporales.
44 - 1 Arinnaperan2e6.se, OlogbofPosisPorun6o6n2arege, Orunmila di2o 0ue
ser#a sabio sufrir al comien*o " prosperar al final. 9 c!iva, se debe de
dar a .du LOrunmilaM. Rl dice 0ue ellos comieron " no le dieron nada
de comer a Igali"ere. .llos bebieron " tampoco le dieron de beber a
Igali"ere. Igali"ere los de2 ciegos a ellos. Igali"ere es el nombre con
0ue nosotros llamamos a .<u.
44 - 2 Ite6"ue adivin If para Olo2a6eru. Rl fue advertido 0ue deb#a de
sacrificar 9 c!ivo " --AA co/rie. >on el fin de evitar a 0uienes
pudieran pagarle con maldad. Rl rec!a* ofrecer el sacrificio. Olo2a6
eru es el nombre con 0ue nosotros llamamos a Atiro. Rl llev sus
cargamentos al mercado " sus bondades fueron pagadas a cambio con
el mal.
?A
II I
Orculo G, I I
II I
O&B. F4
I I
Odu Ogbefun !abla de instrumentos 0u#micos para enfrentar " ale2ar
a la muerte " a los esp#ritus del mal.
KO = >omportamientos no mongamos pueden causar un gran
dolor.
45 - 1 7osaa6li6o6ni6opa, .rogbonre6o6mese adivin If para Ogbe.
Ogbe fue a seducir a la esposa de Ofun. Le fue asegurado el 1ito. 9
gallina, 9 rata, 9 pescado " GG.AAA ca/ries. Rl o" el aviso e !i*o el
sacrificio.
45 - 2 Oli/o/o2i, Oli/o/o2i/o. .llos adivinaron If para I5$ LmuerteM.
.llos adivinaron If para Arun LenfermedadM. Ambos 0uer#an casarse
con Lasun/ontan, la !i2a de Ori<a. Ori<a di2o 0ue l dar#a su !i2a a un
!ombre 2oven 0ue pudiera producir +A9 cabe*as frescas LoriM. .llos se
fueron pensado cmo lograrlo. I5$ fue a la gran2a a ver +A9 personas
0ue fueron muertas inmediatamente, sus cabe*as fueron recogidas "
atadas 2untas, la 0ue fueron llevadas por l. As#, l fue por el camino
!acia la casa de Ori<a, ste o" a alguien cantando la siguiente
cancinF
?9
Si #eo Ik$ yo pelear% &on %l, Oliwowoji ' Oliwowojiwo
Si #eo run yo pelear% &on %l, Oliwowoji ' Oliwowojiwo
>uando I5$ o" este re*o, l de2 las +A9 cabe*as " !u", asombrado
0ue alguno podr#a ser lo suficientemente valiente para amena*arlo a
l " a Arun. Rl no sab#a 0ue Arun estaba detrs de esto, Arun estaba
listo para a ver al Babala/o para pedir au1ilio para de2ar fuera del
camino a la !i2a de Ori<a, su mu2er. .l babala/o le di2o a 0ue l
producir#a + centenas de caracoles, lo cual accedi. .l babala/o at
los caracoles 2untos, los puso en un collar alrededor del cuello de
Arun " le ense; a cantar su re*o.
>uando I5$ de2 las +A9 cabe*as, Arun recogi las +A9 cabe*as " se
las llev a Ori<a. Ori<a en recompensa le dio a Lasun/ontan, su !i2a,
a Arun por eso nosotros tenemos un proverbio 0ue dice, la muerte
tuvo 0ue sacrificar por la enfermedad 0ue tener 1ito.
.sta !istoria nos dice 0ue !a" instrumentos 0u#micos capaces de
vencer a la muerte " los esp#ritus malos. .sta es la ra*n de la
medicina tradicional usada, normalmente por los !ombres 0ue ponen
instrumentos de su creacin en abi5u Lnacimeinto muerteM u otras
enfermedades de los ni;os Lps#0uicasM.
I II
Orculo G- I I
I II
OF4P&B.
I I
?+
Odu OfunPgbe !abla de un enemigo poderososo, una pelea o
problema 0ue es inminente.
KO = .l cliente est con frecuencia enfrentando un conflicto legal o
gubernamental.
46 - 1 Igi6rere, Igi6igbo, Igi6rere, Igi6odan, 6 3eregun n/anini, el adivino de
.<umeri, adivin If para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a
muerte, Ofun fue aconse2ado para 0ue sacrificara "a 0ue Ogbe podr#a
sobrevivir la pelea. 9 carnero deb#a ser sacrificado. Rl escuc! el
conse2o " e2ecut el sarificio. .ste If muestra 0ue una pelea o un
problema es inminente
46 - 2 Ofun noUra, A2a 4oUra adivin If para la tortuga Loloba!un
i2apaM, cuando iba a ir al mercado con los monstruos Le/eleM. 8e le
aconse2 ofrendar un sacrificio para regresar a salvo. B gallos, --AA
co/rie " camarones LedeM deb#an ser sacrificados. Rl escuc! el
conse2o " reali* el sacrificio.
II II
Orculo GJ I II
I II
OC.SBIKODILODO
II II
Odu O"e5ubi/orilodo ofrece soluciones para la esterilidad e
?B
impotencia.
KO 6 .ste es una perfecta ocasin para 0uedar embara*ada.
47 - 1 O"e5ubiri profeti* if para la paloma Le"eleM, le fue predicado
0ue la paloma ser#a fruct#fera, por lo tanto ella deber sacrificar +AA
fri2oles Lgba ereM " +.AAA co/rie. .lla escuc! " e2ecut el sacrificio.
La paloma se convirti en fruct#fera. .l orculo de If fue ofeti*udo
para la paloma LadabaM. A ella le fue aconse2ado ofrecer el sacrificio.
La paloma e2ecut el sacrificio, ella se convirti en fruct#fera.
47 - 2 O"e5u6a/o6omode, I/ori6a/o6aedcPagba profeti* If para el
.n la buena fortuna, Odu O"e5ufPo/orad !abla del 1ito personal "
financiero con las mu2eres, pero en la mala fortuna, !abla de sacrificar para
evitar la muerte.
KO 6 3oner muc!o nfasis en la actividad se1ual pues amena*a la
salud del cliente.
49 - 1 Bi o"in bi Ado adivin If para Orunmila. If LOrunmilaM estuvo
adivinando en la ciudad de las mu2eres " predi2o 0ue tendr#a felicidad
all. 3or lo tanto deb#a !acer sacrificioF 9- palomas, B+.AAA co/rie.
Rl escuc! e !i*o sacrificio.
49 - 2 .l OgidolP.gba, 8agamo, el adivino de .<a ambos adivinaron If
para Orunmila, en el d#a la muerte LI5$M estaba preguntando por su
casaQ la enfermedad LarunM tambin pregunt por su casa. .llos
di2eron 0ue si l, Orunmila faltaba al sacrificio, l morir#a. .boF +
perros negros " G.GAA co/rie. Rl o" " sacrific.
II I
Orculo ,A II II
II II
IDIC.S
II I
.n buenas fortuna Odu Idi Ce5u !abla de 1itos financieros a travs
de la rogacin de ori Lcabe*aM, en mala fortuna, sta especifica los
?-
sacrificios para evadir la muerte.
KO 6 .s necesario comunicarse con los antepasados para au1iliar en
los negocios o aliviar las presiones diarias.
50 - 1 Idi"e5u"e5ete adivin If para Olori6oga. Rl !ab#a pedido ofrecer una
pie*a de tela blanca 0ue ten#a en su casa, una ove2a " B+.AAA co/rie,
as# su cadver no fuera envuelto con la tela ese a;o. Rl o" pero se
neg a reali*ar sacrificio prescrito. >anto de IfF Edi-Oyeye, Edi-
Oyeye, Olo-Oga, se &ubri( a s) mismo &on su tela .di O"e"e, .di
O"e"e
50 - 2 A/o6ire6ire6niifi6e!in6tanPna adivin If para O5un5unsu, 0uien
!ab#a ido al pueblo de Ife. Rl fue avisado de llegar al pueblo de
noc!e, despus de !aber ofrecido su sacrificioF 9 rata, 9 e2a " 9
gallina = para apaciguar su cabe*a Lori OlusupenM. If di2o 0ue l
ser#a mu" e1itoso all#.
La !istoria de IfF Llegando al pueblo de Ife en la noc!e, .<u
comen* visitando todas las casas para anunciar el arribo de
O5un5unsu " decir 0ue un Babala/o !a venido al pueblo, l nunca
ir#a a la casa de nadie, las personas deber#an esfor*arse en ir donde l
estaba por0ue cual0uier cosa 0ue l !iciera por la gente acabar#a bien,
aun0ue l personalmente no era grande.
.sto fue lo 0ue .<u !i*o para reunir a la gente, l finalmente retorn
a casa con muc!o dinero " posesiones.
?J
I II
Orculo ,9 I II
II II
OC.SPDO8
II II
Odu O"e5uPDosu !abla de la importancia de obedecer a If para
alcan*ar el 1ito " evitar la muerte.
KO 6 Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar
los problemas.
51 - 1 A2a/esola, Ate6i"e6irosu6se6ola adivin If para &berefu, el
!i2o ms vie2o de Orunmila. .llos di2eron 0ue su I5in LIfM lo
enri0uecer#a. 8e le pidi sacrificar 9 2ut#a, 9 pescado, 9 c!iva. Rl
escuc! " reali* el sacrificio.
51 - 2 A/o5e5ere6ile6eni65otanPni2e adivin If para Olofin. 8e le
pidi sacrificarF 9 perro, 9 ;ame asado, vino de palma " --AA co/rie,
para evitar el disgusto de Ogg$n. Rl escuc! " no sacrific. Ogg$n lo
mat. Rl advirti 0ue ning$n Babala/o deber#a ser irrespetado ni a$n
siendo un 2oven adivinador.
?N
II I
Orculo ,+ II I
II II
IDO8 @AS.L.@
II II
Odu Iroso @a5eletu !abla de envidia " seduccin " llama a sacrificar
a fin de evitar terribles consecuencias.
KO = n cambio de empleo o actividad le brindar me2oras.
52 - 1 Oro dudu a/o inu igbo adivin If para Amure, cuando Amure
estaba "endo a tomar la casa de la esposa de Wang, ellos di2eron 0ue
si l faltaba al sacrificio, la muerte LI5$M lo tomar#a a l. .l sacrificioF
B c!ivos " --AA co/rie. Rl o" " reali* el sacrificio.
52 - 2 Ita5utali6aita6aso, Iri5urili6airi6ofi adivin If para Orunmila,
0uien estaba "endo a casa de Olo5un6sande. Rl fue advertido 0ue la
casa de Olo5un6sande ser#a de mu" buen augurio para l, por eso
deb#a sacrificarF G palomas, 9 calaba*a de i"e irosu " NNAA co/rie.
3or0ue ser#a envidiado cuando recibiera su !erencia. Rl cant el
siguiente su"ereF A/o va a la casa repleto de su polvo i"e, al a/o se
le !a acabado el polvo i"e, al a/o se le !a acabado el polvo i"e, A/o
va a la casa repleto de su polvo i"e, al a/o se le !a acabado el polvo
i"e.
??
II II
Orculo ,B II II
I II
OC.S KO4DI4
I II
Odu O"e5u Konrin ofrece remedios para !orribles consecuencias de
adulterio " peligros en via2es distantes.
KO = Acciones no pensadas resultan negocios blo0ueados.
53 - 1 O5itibi6a5ete5itan6nidi6ope adivin If para La/enibu. .lla le
!ab#a pedido confesar su adulterio si no 0uer#a morir. 9 c!iva, ser#a
ofrecida como sacrificio si ella no 0uer#a morir a causa del adulterio.
.lla !i*o el sacrificio. If dice 0ue las mu2eres para 0uienes esto est
adivinando, estn cometiendo adulterio.
53 - 2 'afiri2afi, Sem5e2a5e, Agadagidi/onu6odo6efParabo6omi
adivin If para el ca*ador LOdeM " para Orunmila. Ode estaba "endo
al bos0ue de Oli5orobo2o. Le fue pedido sacrificio para evitar la
muerte all#. - gallos " 9G,GAA co/rie. .l ca*ador !i*o el sacrificio.
Orunmila estaba en un via2e !acia un lugar mu" distante, Le fue
pedido un sacrificio para evadir la muerte all#. 9 pote de aceite de
palma, ? gallos, ? ratas, ? pescados " ? palomas. Orunmila o" el
aviso " reali* el sacrificio.
9AA
II II
Orculo ,G II II
II I
OKO4DI4 C.S
II I
Odu O/onrin Ce5u !abla de la precaucin en nuestras actividades.
KO 6 .l pensamiento irracional traer por resultado serias
repercusiones emocionales.
54 - 1 8ipisipi6li6a6nriPgba6A2e, Dugbedugbe6li6a6nlu6a6gbee6Ceba. = A
5iilu agbee Ceba 5iomadun 5eredudu 5eredudu profeti* If para
Ori<a 4l LObatalM por 0ue su esposa LCemo/oM iba para el campo a
cometer adulterio, con el ob2etivo de evitarle la muerte por su
infidelidad, ella ofrecer#a un eboF G palomas, NAAA co/rie, igbin
merin Lcaracoles de babosasM. .lla e2ecut el sacrificio. Lo mismo
0ue If le fue profeti*ado para A2anaa Kenepe, 0uien fue el amante
de Cemo/o le fue preguntado sacrificarF B c!ivos, --AA co/rie para
evitarle la muerte. Rl atendi el conse2o " e2ecut el sacrificio.
54 - 2 A2alorun I 5u5ute5u a/o ebaPno profeti* If para Suterunbe,
0uien iba a la gran2a de Aloro para el festival anual. Rl fue advertido
0ue si no era cauteloso, ese a;o l ser#a muerto con lo 0ue produce de
su campo. .boF todo lo 0ue produce su gran2a, J gallos , 9GAAA
9A9
co/rie. Rl se neg a sacrificar.
I II
Orculo ,, II II
II II
OC.SBADA
II II
Odu O"e5ubara llama a !acer un sacrificio para evitar las
consecuencias de las actividades de un d#a normal.
KO = O"e5ubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar las
consecuencias de las malas acciones previas.
55 - 1 O"e5u6pabala, O"e5u6pabala adivin If para la tortuga
La/unM, cuando l estuvo sirviendo a .si por un dinero 0ue deb#a.
.llos di2eron 0ue deber#a ofrecer un sacrificio, B-AA co/rie " 9 c!iva.
Rl evitar#a el reembolso de su prstamo. Rl o" el aviso " reali* el
sacrificio.
%istoria de IfF 3or un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en
acuerdo de reembolsar a l. Rl decidi estar en casa " falt en
reportarle a su acreedor por , d#as. Rl envolvi un bulto de piedra con
una cuenta especial LcoralM 0ue tom de la casa de .si. >uando .si
retorn a la casa, l encontr el pa0uete el cual lan* a de un arbusto.
A/un L2icoteaM, le pregunt a l si !ab#a visto el pa0uete a la
i*0uierda en su !ogar " .si le di2o 0ue l lo !ab#a visto " 0ue estaba
tirado dentro de un arbusto, la tortuga le di2o (a!), sonri, t$ tiraste la
9A+
cuenta de coral dentro del arbusto. 3ara resumir !istoria, l llev a
una corte el caso entre ellos, tuvieron 0ue ir a los ancianos de la
ciudad 0uienes estaban actuando de 2ueces. .si fue !allado culpable.
8e !abl de usar las cuentas para pagarle el prstamo 0ue !ab#a !ec!o
La/unM tortuga.
55 - 2 O"e5u6pabala, O"e5u6pabala, el adivino del "egua, adivin If para
la "egua LesinM, se le !abl de ofrecer un sacrificio para evitar la pena
al obtener un ni;oF +AA palos, 9 c!ivo, +-AA co/rie. La "egua
escuc! pero re!us !acer sacrificio. 8u !istoriaF .sin fue a visitar a
O"o cuando ella tuvo un ni;o, .<u le !abl a la gente montar sobre
ella, ellos di2eronF a!X ella es una recin parida, .<u le di2o 0ue eso no
significaba 0ue ella no caminara, l le di2o a ellos 0ue l coger#a un
palo " la a*otar#a a ella. .llos montaron sobre ella " ella camin,
cuando "a ella no pudo caminar ms, ella fue a*otada, .sin di2o 0ue
ella no !ab#a regresado !acer el sacrificio indicado por O"e5u6pabala,
O"e5u6pabala O"e5u6pabala " as# sucedi.
II I
Orculo ,- II II
II II
OBADAPC.S
II II
Odu ObaraPCe5u advierte de insubordinacin en el !ogar " en el
traba2o.
9AB
KO = .l cliente est encarado a un compa;ero o socio mu"
dominante.
56 - 1 Alu5oso Oba Lre"M di2o 0ue l "a no servir#a al re" Ibara
O"e5u. VAlguna ve* !as escuc!ado eso antesI AluPlu6Oba Lel
tamborero del re"M di2o 0ue l "a no servir#a al re" Obara O"e5u.
VAlguna ve* !as escuc!ado eso antesI. .ru Lun esclavoM di2o 0ue l
nunca servir#a a su amo. If deber#a ser apaciguado con 9 gallina. 8i
nosotros apaciguamos a If con una gallina, If aceptar#a nuestra
ofrenda.
56 - 2 If orculo fue consultado por Orunmila cuando sus clientes
rec!a*aron tratarlo como padrino. 9A ratas Le5u6a/osinM, !o2os de ire
" 2abn ten#an 0ue ser sacrificados. Rl o" " e2ecut el sacrificio. .l
Babala/o mac!ac Lo moliM todos los materiales 2untos por l para
lavarse con ellos.
II II
Orculo ,J II II
II II
OC.S3.L.SA4
I II
Odu O"e5upele5an !abla de cmo el sacrificio puede protegernos de
las malas intenciones de otros " de la prdida del prestigio.
KO = .l cliente es porfiado " se re!$sa a un conse2o sabio.
9AG
57 - 1 Sabe5u5ute5urolona65aribipade6i2ape5ipe5i adivin If para
A5ibola cuando l fue al campo al festival anual para matar al !i2o de
O"i LmonoM. .l plane mostrar su piel. O"i le fue pedido 0ue
ofreciera sacrificioF B lan*as, B gallos, -.-AA co/rie. Rl rec!a* el
sacrificio. Rl fue muerto.
57 - 2 Atorirora"o6Ilelaba6Iro5o6ngbe adivin if para Ira/osasa el
esclavo de Olodumare. A l le fue predic!o 0ue si no segu#a el
camino de Olu/a, su fama ser#a desterrada. 9 c!iva, +AAA co/rie se
debe !acer como sacrificio. Ira/o Lla estrellaM rec!a* el sacrificio.
3or eso, el d#a de Olodumare se refle2ar#a en el orgullo de una
estrella, nosotros ver#amos una estrella repentina caer del cielo a la
oscuridad.
II II
Orculo ,N II II
II II
OSA4DA4PC.S
II I
Odu O5anranPCe5u !abla del sacrificio 0ue provee ri0ue*a " 0ue
re!usarse a los sacrificios trae destruccin.
KO 6 .l cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde "
podr#a traba2ar con sus ancestros para evitar trampas.
9A,
58 - 1 @e5utu, el adivinador de los !i2os, @e5ata el adivinador de los
adultos, O 5u i5a 5an 5io di .2i6O"e, profeti*aron If para la gente en
Igbe"in Odo " tambin para la casa de Itori. .llos fueron advertidos
de ofrecer sacrificiosF 9A gallos " +AAAA co/rie. La gente de Ode
Itori no !icieron el sacrificio. La guerra 0ue matar#a las personas de
Igbe"in Odo fueron a la casa de Itori.
58 - 2 O5anran Ce5u, so" ms rico, "o digo ms ri0ue*as, tambin
como una 2#cara de manteca de coro2o, tambin como una 2#cara de
manteca de cacao, tambin como una 2#cara de aceite de palma. As# la
comodidad de una casa facilitar la !umedad del ba;o " el
cercamiento de la ba;era. .boF N babosas " 9-.AAA co/rie. 8i el
cliente !ace el sacrificio, dice If 0ue todo estar#a bien para l.
I II
Orculo ,? I II
I II
OC.S6.&4@A4
II II
Odu O"e5u6.guntan ofrece proteccin contra una inminente muerte.
KO 6 n empleo o relacin est en peligro de finali*ar por batallas
emocionales.
9A-
59 - 1 .ni lPo2a ./on, Ola lPo2a O/e adivin If para O"e5u de 0uien
se predi2o la muerte en G d#as, l fue advertido para ofrecer el
sacrificio. .boF 9 carnero. .l atendi el aviso " reali* el sacrificio.
.l d#a predecido no llega a pasar nada, el mot#n acerca de la muerte
no se materiali*.
II I
Orculo -A II I
II I
O&4DAPC.S
II II
Odu OgundaPCe5u !abla de la bondad " la generosidad 0ue brinda
comodidad, crecimiento " prosperidad.
KO 6 n fuerte apo"o ancestral proporciona " pone fin a las
dificultades.
60 - 1 3oro5iporo5i mo le !unPso = Se5e5e mo le rPeru = 7o ta mo
2ere = Idi eni li ai/o bioti lParo si profeti* el orculo de If para
@eteregun, cuando a l le fue dada la tarea de entregar (el agua del
control a Olo5un), l fue advertido para !acer sacrificioF manteca de
cacao, + babosas, 9J.AAA co/rie. Rl o" el aviso " reali* el
sacrificio, l entrego el agua a Olo5un " Olo5un di2oF t$, @eteregun
de a!ora en adelante t$ siempre estars comodo, t$ nunca carecers
de ropas " continuars respirando dentro de ti. 8u"ere de IfF
9AJ
@eteregun prosper, el llev el control del agua a Olo5un.
60 - 2 .5i5an6ile6abaragbaradodogbaradodo profeti* If para .nu6
ona6ile, Arin65ere65anPbi, l fue avisado para ofrecer sacrificio, as# l
nunca necesitar de las personas. .boF G palomas, B.+AA co/rie. Rl
o" el aviso " e2ecut el sacrificio.
II II
Orculo -9 I II
I II
OC.S &A8A
I II
Odu O"e5u &asa sugiere compromiso para evitar prdida total.
Ko = O"e5u &asa a menudo denota sociedad o relacin conflictiva.
61 - 1 Ile6e/u6abPo2uso5oto adivn If para la gente de Ogere6egbe.
A ellos se les pidi ofrecer sacrificio para evitar e1presiones de pesar
en la vida. .boF 9 botella de vino de palma, G palomas " NAA co/rie.
.llo rec!a*aron e2ecutar el sacrificio.
61 - 2 n elefante muri en la gran2a de Oli2ede, pero su rabo llego a
descansar en la gran2a de Oniti"o. Los pobladores del pueblo de
Oniti"o di2eron 0ue el elefante les pertenec#a. Los pobladores del
9AN
pueblo de Oli2ede di2eron 0ue el elefante les pertenec#a. .l elefante
0ue muri en + gran2as administradas simboli*aba una guerra. .llos
fueron avisados para ofrecer sacrificios por0ue ellos pelear#an o
luc!ar#an por algo. .boF 9 c!ivo, 9+.AAA co/rie deber#an ser
sacrificados. Despus de B meses, ellos reali*aron el sacrificio, el
cual !ab#a sido ignorado. .l elefante se !ab#a podrido, entonces .<u
dividi el marfil entre las + partes " les aconse2 0ue desistieran de
luc!ar.
II II
Orculo -+ II I
II I
O8APC.S
II I
Odu OsaPCe5u !abla de reali*ar un sacrificio para asegurar la
longevidad " evitar las malas turbulencias.
KO = 3rocesos legales se combinan con el blo0ueo emocional para
crear una situacin catica.
62 - 1 Osa Ce5u adivin If para Onatooro. Osa Ce5u adivin If
para Onagbooro, fue predic!o 0ue los d#as en el camino de la vida
ser#an prolongados, por tanto ellos deb#an ofrecer sacrificioF 9
paloma, 9 carnero, " G+.AAA co/rie. .llos o"eron " e2ecutaron el
9A?
sacrificio.
62 - 2 Osa"e5uF Isa5usa6I"a5u"a niimunii"eP5un adivin If para la
rama de un rbol. Rl fue advertido de !acer sacrificio para asegurar la
seguridad de un d#a de tornado. .l fue advertido de darF 9 tortuga, 9
paloma " +.AAA co/rie. Rl re!us !acer el sacrificio.
II II
Orculo -B I II
II II
OC.SB.SA
II II
Odu O"e5ube5a !abla de la necesidad de 0ue las acciones del
Babala/o se concentren en sus sacrificios a .<u " otras divinidades
para garanti*ar su seguridad.
KO = .l cliente necesita ser ms enfatic en sus cuestiones
espirituales o podr perder dinero o cosas.
63 - 1 &bingbin ere5e. Adivino de la orilla del arro"o, profeti* el orculo
de If para O"e5u " .5a. .llos fueron advertidos de ofrecer +
gallinas, ma#* " B.+AA co/rie. O"e5u no reali* el sacrificio.La
!istoria de IfF Ambos O"e5u " .5a fueron a una gira de adivinacin.
.5a tuvo 1ito pero O"e5u no tuvo 1ito. .5a di2oF vamos a casa.
7ientras ellos estaban regresando, ellos llegaron a donde el balsero.
O"e5u, el primero en llegar all#, le pidi al balsero 0ue lo a"udara a
99A
empu2ar a .5a al r#o. La primera persona le pag al balsero +.AAA
co/rie. La segunda persona le pag al balsero +.AAA co/rie. V0uin
orden 0ue .rin/o Ife fuera soltado al aguaI. .l agua nunca se
llevar al cangre2o. 3odr#a nadar !asta sitio seguro. O"e5u instig al
balsero a soltar a .5a en el agua. .dun Lel monoM fue el 0ue rescat a
.5a.
63 - 2 Aderomo5un, el adivino de I2esa. Adebori, el adivino de .gba.
So5ofa5o5o"ere6o6ba/on6 pin6eru6lPogboogba6orun6niitii6/a, el
nombre dado a .<u Odara. La !istoria de IfF O"e5u " .5a ambos
profeti*aron If para O/a, 0uien us cinco co/rie para consultar
sobre la salud de las mu2eres estriles de la casa. 3or0ue ellos fallaron
en la interpretacin correcta de la adivinacin, O/a los mat a ambos
en un cruce de caminos. So5ofa5o5o"ere ba2 al lugar desde el
cielo. Rl arranc una !o2a " frot la misma en los o2os " cabe*as de
ellos. Rl estaba cantandoF .rirugale6gbende, gbende o. &bende.
.rirugale6gbende. .llos se levantaron. Rl los escolt a donde estaba
O/a. .llos prescribieron el sacrificio para O/a en doscientos. .llos
di2eron, (el propsito de tu consulta al orculo de If fue por la
esterilidad de las mu2eres de tu casa. @$ preferir#as tenerlas
embara*adas.) .l fue advertido de ofrecer sacrificio ese d#a, si no
0uer#a morir ese d#a. O/a reali* el sacrificio. .llos dividieron el
material del sacrificio " dieron a .<u su propia porcin. .<u di2o 0ue
no sab#a 0ue esto era por cmo los babala/os !ab#an sufrido. Rl tom
999
su porcin " di2o 0ue me2or est en el cielo " continuar#a
a"udndolos. 3ero ellos continuarn tomando la primera porcin
fuera de todos los materiales del sacrificio. .<u fue bondadoso con
los babala/os. Desde ese d#a, los babala/os !an resuelto en
compartir los beneficios del sacrificio con .<u.

II II
Orculo -G II I
II II
ISAPC.S
II II
Odu I5aPCe5u ofrece una solucin para la estirilidad masculina "
!abla de cmo reafirmar la naturale*a del cliente.
KO = na relacin est terminando o "a finali* = pero puede ser
restaurada.
64 - 1 A5usaba6I"anda ,el adivin de Onimeri6apala, adivin If para
Onimeri6apala cuando l estaba estril " todas sus 9GGA mu2eres lo
abandonaron. Rl fue advertido de sacrificarF 9- palomas, 9- gallinas,
9- caracoles de babosa " !o2as de If Lcon 9+AA co/rie, 2abn "
recolectar !ormigas de aladin " una parte de su !ormiguero tambin,
poner todo 2unto con las !ierbas de Olusesaju, Sawerepepe " Oriji,
poner el 2abn en una ca*uelita 0ue tenga una tapa, matar una gallina
" poner su sangre dentro para ba;osM.
.sto le facilitar 0ue todas sus mu2eres 0ue lo abandonaron,
99+
volvieran con l, 0ue salieran pre;adas " poder tener !i2os. Rl o" el
aviso e !i*o el sacrificio. La medicina mencionada LIfM fue
preparada para el ba;o de l. 4o !ubo una sola mu2er 0ue no 0uedara
pre;ada por l " tuviera un !i2o. A0uellas 0uienes lo !ab#an
abandonado, volvieron a casa de Onimeri cuando escuc!aron las
buenas noticias. .llas tambin salieron pre;adas " tuvieron !i2os.
64 - 2 Arisa6ina, A5otagiri6e2o adivin If para la cobra Le2o6o5aM " un
animal de bus! especial Lai5aM, cuando la gente estaba
ridiculi*ndolos por la falta del cora2e. 8i ellos eran retados a pelear,
correr#an siempre para evitar la desgracia, los golpes " la muerte. 8i
ellos eran amena*ados por la gente " la muerte LI5$M, ellos podrn
ponerse a salvo a partir de su tenacidad.
As# fue cmo se prepararon de los ata0ues " de la muerte, tiempos
despus ellos estaban insatisfec!os " mu" infelices con esta situacin.
.llos invitaron a los adivinos a consultar el orculo para ellos. Los
adivinos les di2eron 0ue si ellos deseaban ser respetados en la vida,
ellos ten#an 0ue !acer sacrificios " medicina de If, ellos di2eron
Vcul es el sacrificioI Los adivinos les di2eron 0ue ellos ofrecer#anF 9
flec!a, 9 cuc!illo, piedra de ra"o, 9 gallo, pimienta de guinea, +G.AAA
co/rie " !o2as de If Lgranos molidos de pimienta de guinea dentro
del poder 6ase. La cual seria tomado con un pota2eQ el t!under a1 se
calienta !asta estar ro2o " se coloca en el pota2e, el cual se cubre con
!o2as de ;ame en una calaba*a, la medicina debe ser bebida por el
99B
clienteM. 8lo la cobra reali* el sacrificio, pero lo !i*o sin llevar la
flec!a. n d#a !ubo una pelea entre unas personas. no de ellos
agarr la cobra con la intencin de golpearlo, como era lo usual. .<u
le pregunt a la cobra, Vpor 0u t$ sacrificaste el cuc!illoI 8i alguno
fuera a golpearlo o tocar su cola, l podr#a continuar su ata0ue a sus
agresores con el cuc!illos 0ue l sacrific. La cobra los atac.
>uando dos de las personas ca"eron al piso, el resto !u". .l animal
de bus! Lai5aM, despus de un prolongado sufrimiento, regres al final
para reali*ar parte de los sacrificios prescritos. Rl ofreci algunas
cosas. 8u cuerpo fue cubierto con unas duras escamas 0ue !i*o
imposible 0ue las personas pudieran inflingirle ms da;o sobre l. Ca
no !ab#a ms peligro para Ai5a como en el pasado.
II II
Orculo -, II II
I II
OC.S BA@@
II II
Odu O"e5u Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal !ec!as,
pero insiste en el comportamiento moral en el futuro.
KO = .l cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo
con el gobierno
65 - 1 Orunmila me perdonar. .l perdonador perdonar, si el agua
mata a una persona, sta ser perdonada, si un re" mata a una
99G
persona, l ser perdonado, Orunmila de2ame ser perdonado en este
caso.
.n todas los casos, la lluvia Lse2iM !a sido perdonada por la
comunidad. + gallos, " 9+AA co/rie deben ser ofrecidos como
sacrificio. 7edicina de If, moler !o2as de tude " me*clarlas con
i"erosun de este If, poner la me*cla sobre + co/rie, taparlos con
cuerdas de algodn L!iloM " usarlo como un collar para proteccin.
65 - 2 O"in6/on"in/on"in, el adivino de la casa de Olofun 2unto a
Ibara2uba6 Ibara2uba, adivinaron If para Aribu2o, el !ombre 2oven de
O5e Apa. A l se le aconse2 nunca !acer acuerdos secretos acerca de
dinero u otros asuntos por siempre. Algunos acuerdos de dinero
deben ser !ec!os abierta " p$blicamente. .boF 9 c!iva, 2ut#a, pescado,
+ gallinas, vino, nue* de 5ola, -.AAA co/rie deben ser sacrificados.
II II
Orculo -- II II
II I
O@D3O4PC.S
II II
Odu OturuponPCe5u !abla de un cliente, 0uien !an sacrificado su
regoci2o en b$s0ueda del dinero.
KO = Fi2acin en los negocios trae como resultado e1tra;e*a en la
familia.
99,
66 - 1 O5ebeebee, el adivinador del mundo, adivin If para el 2uego
de a"o " para los ni;os. .llos fueron advertidos de 0ue siempre
debern pagar el 2uego de a"o. 'ugando con ni;os, uno puede
compartir su diversin. .sto fue adivinado por If para un !ombre
rico LOnileUO/oM, 0uien era mu" infeli*, el sacrificioF un recipiente
de ;ame mac!acados, un po*uelo de sopa, algunas golosinas " +.AAA
co/rie " semillas de a"o en sus vainas. Invite personas a una fiesta a
2ugar el 2uego de a"o con usted en su casa, para calmar su triste*a "
para espantar a la muerte.
I II
Orculo -J II II
I II
OC.S BA@C.
I II
Odu O"e5u Batu"e !abla del removimiento de la censura o culpa "
restablecimiento de la libertar de actividades.
KO 6 Los asuntos legales sern resueltos " puede disfrutar los
asuntos sociales.
67 - 1 Oropoto profeti* If para 8orangun. Le fue aconse2ado
e2ecutar sacrificio para salir e1oneradoF + gallos, 2ut#a egbegbe, +.-AA
co/rie, medicina de If L.nvolver una 2ut#a con N !o2as de igbegbe "
enterrarla en el bos0ue o campoM.
99-
67 - 2 I"an6bi6atungun, Obe6bi6atunse, O5elegbongbo6di6atunbu6baale
adivin If para Oni6ala5an6esuru. Huien ser#a afortunado en tener
dos esposas en un d#a. Le fue aconse2ado sacrificar + gallinas, 9-AA
co/rie. Rl escuc! " e2ecut el sacrificio.
II I
Orculo -N II II
II I
O@DA6AIS
II I
Odu Otura6Ai5u nos advierte de resistir la tentacin de entrar dentro
de una relacin destructiva Lamistades desorgani*adasM.
KO = 7uc!as oportunidades atractivas debern ser anuladas o
evitadas.
68 - 1 FPorila5u, el adivinador de Otu, Otu un balsero. 8e predi2o 0ue una
mu2er, 2unto con otros pasa2eros, vendr#an a bordo en su bote, la
mu2er era mu" bella " l podr#a 0uerer casarse con ella. 8i l !iciera
una propuesta ella aceptar#a, la mu2er se llama O"e. Rl deber#a
reali*ar un sacrificio tan rpido como fuera posible para impedir 0ue
.<u lo instigara para 0ue !ablara a la mu2er 0uien podr#a causar su
muerte La lM. .boF abundante aceite de palma, +G.AAA co/rie " !o2as
de If Lmedicina IfM o*osesaju, molido " !o2as de +s, molidas
me*clada con 2abn. .ste 2abn preparado para ba;os. Otu rec!a*
99J
sacrificarse. Rl cre#a 0ue sus anteriores sacrificios !ab#an sido
aceptados, l no pod#a !acer sin casarse con una mu2er bella.
I II
Orculo -? I II
II II
OC.S6ID.@.
I II
Odu O"e5u6Irete ofrece solucin para las enfermedades.
KO = .l cliente est o estar enfermo.
69 - 1 Afin2u"ele, O5unrun65o2e5e/afu"i " A/o/onsan, adivinos en la
casa de Suseru, fueron los tres adivinos 0uienes adivinaron If para
Suseru. Los adivinos di2eron 0ue !ab#a un muc!ac!o 2oven en su
casa 0ue fue una ve* flaco, l fue atacado por una enfermedad 0ue
!i*o 0ue sus manos, sus piernas, o2os " nari* estuvieran !inc!ados.
Suresu fue advertido a ofrecer sacrificio por0ue If predi2o 0ue el
muc!ac!o se recobrar#a. .boF G palomas, GG.AAA co/rie " la
medicina de If Lvaciar agua en una barca de un rbol de ay+, !o2as
de asunrun, muc!a sal " algunos pimientos ro2os c!i0uitos, cocinar
en una ca*uela " usar la medicina para ba;os " bebidaM.
II I
Orculo JA II I
II II ID.@.PC.S
99N
II I
Odu IretePCe5u llama para la iniciacin " rigurosidad de un
comportamiento moral.
KO = .l cliente se !a comportado previamente, de una manera
("o#sta), absorto en si mismo 0ue a!ora amena*a con destruir su negocio.
70 - 1 Orifosi, el padre de .lu, di2o 0ue l estaba buscando un modo para
evitar 0ue la muerte se lo llevara a l, a sus !i2os " a su esposa por
sorpresa, "a 0ue ellos se estaban volviendo famosos " con renombre
mundial. 7u2imu/a, el adivino de Opa5ere, Bonron"in, el adivino de
estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado de Y<a, &bemini"i, el
adivino de Ilu2umo5e, Su"inminu, el adivino de la mata de palma,
adivinaron If para Orifusi " 3eregun, 0uienes estaban buscando la
forma de escapar de la muerte. Los adivinos di2eronF si sus deseos
son escapar de la muerte, debe ofrecer sacrificio " ser iniciado. .l
sacrificio es con 9A palomas, 9A gallinas " +A.AAA ca/ries, " gran
cantidad de aceite de palma al lado de .<u.
Ifa siempre te ense;ar como conducirte " el comportamiento 0ue
desviar#a la muerte de ti, adems si tu reali*aras el sacrificio, t$
empe*arias a cultivar el acto de !acer el bien ms como nunca antes.
8er#a en vano, si despus 0ue t$ reali*aras el sacrificio prescrito, t$
redu2eras tu benevolencia, t$ moririas. @$ deberias llevar las palomas
" las gallinas a casa, de2arlas sueltas " abstente de matarlas, pero dle
99?
alimentos siempre 0ue ellas retornen a tu casa. >omen*ando !o",
debes abstenerte de matar cual0uier cosa, por0ue cual0uiera 0ue no
desee ser matado por la muerte no debe causar la muerte de cual0uier
cosa e1cepto una serpiente venenosa. 3eregun !i*o caso del aviso "
reali* el sacrificio.
La cancin de IfF
La muerte no !ace mi casa una ruina, "o no !e !ec!o ning$n mal. La
enfermedad no !ace mi casa una ruina, "o no !e !ec!o ning$n mal.
@anto para amigos como enemigos "o !ago bien, "o no !e !ec!o
ning$n mal. >uando la gente estuvo envuelta en litigios en A5e, "o
me compadec# de ellos " le di a"uda, "o no !e !ec!o ningun mal. .l
litigio, no !ace mi casa una ruina, "o no !e !ec!o ningun mal. >onoc#
a dos personas 0ue estaban peleandoQ me compadec# de ellos, "o no
!e !ec!o ning$n mal. La pobre*a no !ace mi casa una ruina, "o
nunca !e sido !aragn. .<u=Odara no come pimienta. .<u=Odara no
come aceite de palma de almendra. Co d# aceite de palma al
molestador e incomodador de la !umanidad. Co no !e !ec!o ning$n
mal. La prdida, no !ace mi casa una ruina, "o nunca robar.
I II
Orculo J9 II II
I II
OC.S6I8Y
II II
9+A
Odu O"e5u6IsZ e1plica la necesidad de la muerte como parte del
orden natural
KO = .l cliente se est resistiendo a aceptar el final de una relacin
o negocio.
71 - 1 SPamatete5u, el adivino de la casa de la alegr#a Lala"oM, Aitete5u6ise,
el adivino de la casa de la pena Libanu2eM, Bi6i5u6ba6de65a6"in6
Olu/a6logo, el adivino de Igbo"a e/a = Alogbon6on ma5u6ninu,
7asimale ninme"eni", el adivino de Afin2u6ma5u6masePba2e
O"e5eseni"i, adivinaron If para los sabios Leni"an=sasaM, 0uien
invit a los babala/os para consultar los problemas sobre la muerte
Li5uM, preguntandoF Vpor 0u la muerte mata a las personas " nadie se
!a salvado de la muerteI Los babala/os di2eron If nos ense;a 0ue
Amoni/a"e cre la muerte como algo bueno para la !umanidad. .l
agua estancada se convierte en un estan0ue " este estan0ue de agua
putrefacta puede causar enfermedad. Agua 0ue le gente de2a correr
libremente agua 0ue ellos nos traern de vuelta. 3ermite a la
enfermedad retornar a la casa para ser curada " renovada en el cuerpo
" renovar el carcter debilitado. .l loco es cuidado por su propia
familia. los babala/os di2eron Vpor 0u vemos esto como algo
desagradableI Los sabios gritaron a If diciendo, OrunmilaF Iboru,
Ibo"e, Ibose. .llos todos se dispersaron " ms nunca recordaron la
muerte como un problema ms = Ori<a6nl es llamado Amuni/a"e.
9+9
II I
Orculo J+ II II
II I
OWYPC.S
II II
Odu O<ZPCe5u ofrece prosperidad " popularidad.
KO = La vida diaria del cliente es fluida.
72 - 1 A2isegiri, Ani5anse5osun/on profeti* If para Ose, 0uien fue
aconse2ado para sacrificar en funcin de convertirse en popular " no
pobre. Rl escuc! el aviso de sacrificioF na calaba*a de aceite de
palma, una calaba*a de cacao, B.+AA co/ries " medicina de If
Lmac!acar la corte*a de la ra#* del rbol de Iro"in con parte interna
del fruto de Aridan, me*clar con 2abn negro, colocar un poco de
manteca de coro2o " manteca de cacao en el fondo del 2abn en la
calaba*aM. La medicina se usa para ba;o. Rl escuc! " reali* el
sacrificio.
II II
Orculo JB I II
II II
OC.SPF
I II
Odu O"e5uPFuu advierte de inminente enfermedad " ofrece
9++
proteccin contra ella.
KO = .l cliente muestra un inesperado obstaculo cada d#a en su
ambiente de negocios.
73 - 1 Adurogangan, el adivino del perc!ero LopaM, A"egiridanu, el
adivino del estante Lori pepeM. Ambos adivinaron If para Abaralile6
osise6osabo, 0uien nunca !ab#a tenido enfermedad alguna. Rl fue
advertido de 0ue ven#a una enfermedad inminente un repentino
malestar 0ue lo pod#a de2ar lisiado. Rl preguntF V>ul es el
sacrificioI, le fue dic!oF 9 babosa, 9 pescado, manteca de coro2o,
+A.AAA co/rie, la medicina de If. Rl o" el aviso " sacrific.
La enfermedad ocurri, pero no fue severa. Rl se recuper.
II II
Orculo JG II I
II II
OF4PC.S
II I
Odu OfunPCe5u asegura la longevidad, el respeto " las buenas
relaciones de pare2a con un apropiado sacrificio " comportamiento.
KO = .l cliente puede esperar por un periodo de calma "
tran0uilidad.
74 - 1 Amoosemate, Amuludun, adivino de Isimiba5ale, profeti* If
9+B
para Isimiba5ale, Animasa/un, Afo2oo2umo funnini2i2emimu, Ore6
onile, Ore6ale2o, .ni6ale2o5an65o6gbodo5i di2oF 3uedes tener !ambre,
venir " comer, puedes tener sed, vnir " beber. .l fue advertido a
sacrificar G pie*as de tela, NA.AAA co/rie " miel. .l fue asegurado
0ue no morir#a ni caer#a en desgracia. .sto fue remarcado 0ue la miel
no seria amarga.
Despus de reali*ar el sacrificio, l fue avisado para tratar de advertir
a la gente 0ue fueran a la finca o gran2a " via2ar espordicamente, l
deb#a ser amable con el pobre. Rl o" el aviso " rpidamente reali*
el sacrificio.
I II
Orculo J, II I
II I
IKODI KOPDI
I II
Odu I/ori KoPdi establece el concepto de If sobre el reencarnacin
" la inmortalidad
KO = .l cliente necesita !i2os para enri0uecer su e0uilibrio espiritual
75 - 1 4o !a" infantilismo en cuanto a considerar 0ue una mu2er
pueda parir a un sacerdote de If, ni lo !a" tampoco en cuanto a 0ue
pueda parir a Orunmila. 4uestro padre, si nos da plena e1istencia,
inevitablemente le daremos tambin vida a cambio. 4uestra madre, si
9+G
nos da plena e1istencia, inevitablemente tambin le daremos vida a
ella a cambio. .l orculo de If fue consultado para Orunmila, 0uien
di2o 0ue l ba2ar#a del cielo a la tierra, l traer nuevamente la tierra
al cielo.
A fin de cumplir su mision se le pidi ofrecerlo todos en pare2as. 9
carnero, 9 carnera, 9 c!ivo, 9 c!iva, 9 gallo, 9 gallina, " as# por el
estilo. Orunmila o" el aviso " reali* el sacrificio. 3or eso es 0ue la
tierra se convierte en fruct#fera " se multiplica enormemente.
II I
Orculo J- I II
I II
IDIPKODI
II I
Odu IdiPKori !abla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto "
advertir contra una asociacion con estafadores
KO 6 .l cliente est ignorando un rival potencial en los negocios o
asociacin.
76 - 1 Idi a/o e2uri, Idi a/o e2omo, O5un5un dePnimole bi6oru, el
adivino de la casa de .du. VIf est !aciendo algo ms alla del
intelecto !umanoI .s necesario !acer sacrificio a fin de no ser
relegado a una posicin de menor importancia. .boF G palomas, N.AAA
co/ries " !o2as de If Lmac!acar !o2as de a/un " omo 2untas,
me*clar con 2abn para darse ba;osM. Rl o" " e2ecut el sacrificio.
9+,
76 - 2 8i tenemos sabiduria " fallamos en aplicarlo nos convertimos
en ignorantes, 8i tenemos poder " fallamos en aplicarlo nos
convertimos en indolentes, La adivinacin de If fue reali*ada para
las personas del inframundo, 0uienes no estaban asociados con el
!ombre sabio " traba2ador. Ifa advierte, no te ests relacionando con
personas de buenas caracter#sticas. Rstas a menudo dan mala suerte a
la gente. .boF + gallinas " G.GAA co/ries.
I II
Orculo JJ I I
II I
IKODIPDO8
II II
Odu I/oriPDosu !abla de la necesidad de paciencia para lograr
soluciones " metas.
KO 6 .l cliente es usualmente (engreido), incapa* para ir por los
caminos de la vida.
77 - 1 Bi o2umo ba nmo a 5oni"Pogberi bi o2o=ano, profeti* If para
Somo, 0uien estaba pensando en cmo !i*o las cosas a"er. Rl medit
" luego durmi. .l siguiente d#a todav#a no sabia 0ue !acer. 3ara
resolver el problema debes pedir permiso por el dia de !o" " si es
posible mes a mes !acer deliberaciones para 0ue al final sepas 0ue
debes de !acer. .boF G gallos, N.AAA co/rie " medicina de If Lponer
9+-
G u;as en agua fr#a para bebidaM. Rl escuc! " reali* el sacrificio. Le
fue asegurado 0ue las ideas vendr#an solas a su cabe*a.
77 - 2 If predi2o 0ue ella ser#a madre. Co comprar#a alg$n palo LosuM
para frotar sobre mi ni;o. na madre no podr#a a"udar a comprar el
palo LosuM para poder cuidarle su cuerpo. La adivinacin de If fue
!ec!a por Orunmila, 0uien di2o 0ue su esposa saldr#a pre;ada " 0ue
podr#a parir un !i2o. .boF + gallinas, palo LosuM " G.GAA co/ries. Dar
el rbol o madera de osu a la mu2er para mantener la esperan*a " 0ue
ella pueda usarlo en frotar el cuerpo de su ni;o.
II I
Orculo JN I I
I II
IDO8PKODI
II II
Odu IrosuPKori !abla 0ue no !a" alegr#a, pa* o una genuina
ganancia de la maldad. Dificultades " cambios son parte del crecimiento "
la sabidur#a.
KO = .l cliente necesita enfocar a$n ms sus metas " deseos a largo
pla*o para obtener algo ms 0ue una gratificacin de corto pla*o.
78 - 1 %agamos las cosas con alegr#a. .sas 0ue deseen irse, pueden
irse, esas 0ue deseen volver, 0ue puedan volver. Definitivamente el
9+J
ser !umano !a sido elegido para llevar buena fortuna al mundo.
Omniscience, el adivinador de Orunmila, profeti* If para
Orunmila, 0uien di2o 0ue los seres !umanos vendrian a !acerle una
pregunta en particular. Rl fue advertido a ofrecer un sacrificioF 9
pescado, e5o, +AA granos de ma#* LagidiM. Orunmila o" la
advertencia " reali* el sacrificio.
n d#a, toda clase de personas, inclu"endo ladrones " otras clases de
mal!ec!ores, fueron a ver a Orunmila " se 0ue2aron de 0ue estaban
cansados de ir i regresar de la tierra " le di2eron 0ue les permitiera
refugiarse en el cielo. Orunmila di2o 0ue ellos no pod#an evitar de ir "
venir de la tierra, !asta 0ue ellos no !ubieran alcan*ado la buena
posicin 0ue Odudua !ab#a ordenado para cada individuo. 8olo as#,
ellos podrian residir en el cielo, ellos preguntaron Vcul era la buena
posicinI, Orunmila respondi confesar su ignorancia. .llos di2eron,
nosotros somos ignorantes " deseamos 0ue nos de conocimiento
OlodumareLolu/aM.
Orunmila di2oF la buena posicin es el mundo, un mundo en el cual
!a"a bastante conocimiento de todas las cosas, disfrutar donde
0uiera, la vida sin ansiedad, o miedo de los enemigos, ata0ues de
serpiente, u otros animales peligrosos, sin miedo a la muerte,
enfermedades, litigios, prdidas, !ecatombes o .<u, peligros de
accidentes de agua " fuego, sin miedo de la miseria, pobre*a, por0ue
su poder interior, buen carcter, sabiduria. >uando de2es de robar por
!acer sufrir al pr2imo " la desgracia con el cual este comportamiento
9+N
es tratado en presencia de Odudua " otros esp#ritus en el cielo,
0uienes eran siempre amistosos " a menudo los tratan bien a ustedes,
pero esas fuer*as pueden volverse contra ustedes " permitir su
regreso a la oscuridad del mundo. @ener en mente 0ue no recibirn
ningun favor " cual0uiera 0ue robe, ser penado, todo acto malvado
tiene su repercusin, individualmente todo lo 0ue se necesita para
alcan*ar la buena posicion esF la sabidur#a 0ue pueden ad0uirir los
gobiernos del mundo como un todo, sacrificar de cultivar el !bito de
!acer cosas buenas al pobre o a esos 0uienes necesitan a"uda, el
deseo de incrementar la prosperidad del mundo en ve* de la
destruccin.
La gente continuarn "endo al cielo " volviendo a la tierra despus de
la muerte !asta 0ue cada uno alcance la buena posicin, !a" muc!as
cosas en el cielo 0ue todav#a no estn disponibles en la tierra, 0ue
podrn obtenerse a su debido curso. >uando todos los !i2os de
Odudua estn reunidos todos, esos 0ue son seleccionados para
transferir las buenas cosas al mundo son llamados Leni"anM o seres
!umanos.
78 - 2 na vida teniendo el sabor de la dul*ura sin ninguna amargura
es aburrida. >ual0uiera 0uien no !a"a e1perimentado desgracia
nunca podr apreciar la prosperidad.
.ste If fue adivinado para los gran2eros LagbeM, 0uienes di2eron 0ue
si todas las temporadas fueran de lluvias, el mundo ser#a melodioso.
9+?
.llos di2eron 0ue ofrecer#an sacrificio " acudieron a Agbonniregun
por a"uda.
Orunmila di2o 0ue ellos podr#an reali*ar sacrificio para sus locuras "
0ue el mundo deber#a permanecer como fue ordenado por OoduaF la
temporada de lluvia " la temporada de se0u#a inalterado.
.l sacrificioF G c!ivas, N.AAA co/ries. .llos re!usaron !acer el
sacrificio.
Orunmila produ2o 0ue la lluvia ca"era pesadamentedurante todo el
a;o sin 0ue saliera el sol. Las personas se enfermaron " muc!as
murieron ese a;o. La cosec!a no prosper. .llos regresaron a
Orunmila para disculparse " reali*ar el sacrificio. Orunmila di2o 0ue
los materiales del sacrificio se !ab#an duplicado. .l sacrificio fue de N
c!ivas " 9-.AAA co/ries.
II II
Orculo J? II I
I I
IKODIPKO4DI4
I II
Odun I/oriPKonrin !abla de la proteccin ante desastres naturales "
9BA
la recuperacin de cual0uier cosa perdida.
KO 6 na vie2a relacin puede encenderse.
79 - 1 Olugbemiro, el divino de o5e=ile, .miba2o, el adivino de o2u=
omi, la adivinacin de If fue !ec!a para 'o/oro, 0uien iba !acer un
via2e. .l fue avisado para 0ue !iciera sacrificioF camarones, 9
carnero " G.AAA co/rie, l obedeci e !i*o el sacrificio. .l adivino
di2o, 'o/oro nunca ser#a eliminado por agua, l siempre seria un
nadador permanecer#a flotando.
79 - 2 I/oriPKonrinF fue el If adivinado para el pueblo de Otu6Ife,
cuando ellos estaban buscando a ciertas personas, les fue asegurado
sonre#rian al final, por0ue las personas ser#an encontradas. 8acrificioF
G palomas " N.AAA co/ries
.llos !icieron el sacrificio.
II II
Orculo NA I II
I I
OKO4DI4PKODI
II I
Odu O/onrinPKori !abla del dif#cil traba2o como lo es la medicina
0ue cura la pobre*a. Incluso ofrece remedio para las enfermedades
emocionales.
9B9
KO = .l cliente con frecuencia es vago como resultado de su
desasociego espiritual.
80 - 1 Los ;ames eran caros, el aceite de palma era caro, el ma#* era
caro " otros alimentos eran caros.
La adivinacin de If fue reali*ada para I/ori. Fue observando 0ue
todos los art#culos alimenticios eran caros. 8e les aconse2 ofrecer
sacrificio para 0ue los art#culos alimenticios pudieran estar en
baratos. .boF +AA a*adones, +AA alfon2as Lmac!etesM, ratas, pescados,
+A.AAA co/rie.
.llos escuc!aron " reali*aron el sacrificio.
.l babala/o di2o 0ue todos los !ombres deber#an coger sus a*adones
" mac!etes e ir a traba2ar a la gran2a a fin de 0ue los art#culos
alimenticios pudieran estar en baratos. 8olamente el traba2o duro
puede disminuir la indigencia.
80 - 2 Kere6nse6ele"a5aPde /on nrerin adivin If para O2uogbebi5an
0uien fue aconse2ado sacrificar para impedir 0ue su esposa se
enlo0ueciera o si "a ella estaba loca, recuperara su cordura.
.boF G caracoles de babosa, NAAA co/rie, " !o2as de If.
I II
Orculo N9 II I
II I IKODIPBADA
9B+
II II
Odu I/oriPBara insiste sobre el buen comportamiento " ofrece
soluciones para el responsable encaminamiento de sus !i2os.
KO 6 .l enfo0ue del cliente debe estar sobre asuntos prcticos.
81 - 1 I/oribarabara, I/oribarabara profeti* If para los ladrones
LoleM " los embusteros LopuroM, ellos fueron aconse2ados de e2ecutar
un sacrificio " desistir del mal comportamiento con el ob2eto de
eliminar grandes problemas.
.boF muc!a cantidad de nue* de 5ola, manteca de coro2o, GG.AAA
co/rie, palomas " as#. Los cocos " el dinero debern ser donados.
.llos negaron e2ecutar el sacrificio.
81 - 2 Ina 5ufPeerunPo2u, Ogbede5ufPomoreroPpo adivino If para
Abo/aba, el !i2o de Afesosa"e. le fue dic!o 0ue l vivir#a largo
tiempo " ser#a capa* de decir la !istoria de su familia, pero con el
ob2etivo de tener !i2os responsables 0ue lo sobrevivan, l deb#a
sacrificarF - palomas, 9+.AAA co/rie " la medicina de If. Rl escuc!
e !i*o el sacrificio.
II I
Orculo N+ I II
I II
OBADAPKODI
II II
9BB
Odu ObaraPKori establece 0ue el concepto del dinero es importante,
pero nunca ms 0ue la sabidur#a, el conocimiento, la salud " el buen
carcter.
KO 6 .l cliente necesita !acer ms nfasis en el desenvolvimiento
espiritual " el balance emocional.
82 - 1 Orobanta6a/u/obi6o/u adivin If para el mundo en el d#a
0ue la gente de todo el mundo declar 0ue el dinero era lo ms
importante del mundo. .llos tomaron cada cosa " corr#an !acia el
dinero. Orunmila di2o, sus pensamientos acerca del dinero son
correctos " sus pensamientos acerca del dinero son errneos. If es a
0uien nosotros !onraremos. 4osotros continuamos adorando a
ambos. .l dinero e1alta la persona, el dinero puede estropearle el
carcter a una persona. 8i alguien tiene un gran amor !acia el dinero,
su carcter se estroperar. .l buen carcter es la esencia de la belle*a,
si t$ tienes dinero, l no evitar 0ue sobrevenga la ceguera, la locura,
la co2era " la enfermedad. @$ puedes estar infectado por estas
enfermedades, t$ podr#as ir e incrementar tu sabidur#a " rea2ustar tus
pensamientos. >ultivar el buen carcter, ad0uirir sabidur#a, ir "
reali*ar sacrificios en funcin de 0ue t$ puedas estar cmodo. .llos
preguntaron Vcul es el sacrificioI .boF ratas, pescados, 9 c!iva, 9
2#cara de !arina de ma#*, 9 2#cara de fri2oles macerados " +A.AAA
co/ries. .llos rec!a*aron el sacrificio, ellos insultaron " ridiculi*aron
9BG
a los babala/os " a otros practicantes de la medicina tradicional.
Despus de un tiempo ellos empe*aron a enfermar. @ristes "
enfermos no ten#an a nadie 0ue los a"udara, ellos empe*aron a morir
d#a a d#a. .llos !icieron 0ue sus problemas ca"eran sobre sus cuerpos
" no pod#an !ablarle a los babala/os ni a los otros para 0ue los
a"udaran. >uando ellos no pudieron aguantar la carga " la angustia
por ms tiempo, ellos fueron " pidieron disculpas a los babala/os.
Desde a0uel d#a los babala/os !an sido tratados con !onores en todo
el mundo.
II II
Orculo NB II I
II I
IKODIPOSA4DA4
I II
Odun I/oriPO5anran establece la necesidad de privacidad entre el
babala/o " el cliente. .sto acent$a la importancia de planificar el futuro.
KO = .l cliente en ocasiones no est siendo sincero con el babala/o.
83 - 1 Arimasaro5a6I/ogbe, el adivino de Orunmila, profeti* If
para Orunmila, Rl fue advertido de sacrificar para evadir problemas
con las personas 0uienes le buscaban para consulta, !ablar
descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes. 4o !a"
nada 0ue el babala/o no vea.
9B,
4o !a" nada 0ue el babala/o no sepa.
.l babala/o no puede ser locua*. .l sacrificioF G babosas, 9 c!iva "
B+.AAA co/rie. Rl o" " reali* el sacrificio.
83 - 2 Obele/obele/o, si una c!iva durmiera ella inspeccionar#a el
terreno, adivin If para 7a5an2u6!u/a Irin6gbere6ola. Fue predic!o
0ue lo 0ue l estaba planificando sobre embarcar, no crear#a
problemas para l si reali*aba el sacrificio.
.boF 9 c!iva, 9 gallina, N.AAA co/ries " medicina de If Lcolocar G
u;as en agua potable para 0ue el cliente lo beba " decirle 0ue sus
pensamientos siempre vendrn a su cabe*aM. Rl escuc! " reali* el
sacrificio.
II II
Orculo NG I II
I II
OSA4DA4PIKODI
II I
Odu O5anranPI/ori advierte al cliente compartir sus problemas con
otros. %abla, incluso de una inminente visita.
KO = .l miedo " la incapacidad de compartirlo estn blo0ueando el
camino del cliente.
84 - 1 Bi a da5e tPara eni a bani da5e. Bi a 5o /i tPenu eni fPA"e gbo = a
5iinPagborandun profeti* If para el lagarto LalaamuM " todos los
9B-
otros reptiles. .l lagarto di2o 0ue l no contaba sus problemas a nadie.
Rl golpe su cabe*a contra el rbol de palma " contra la pared. Desde
entonces se le di2o 0ue ninguno simpati*ar#a con l. .l sacrificioF 9
c!ivo, 9 gallo, 9 paloma " N.AAA co/ries. Rl re!us !acer el
sacrificio.
84 - 2 A"unboli6o/o6n"un6enu profeti* If para 7o"ebo, 7o"ebo
fue a un via2e " fall en retornar a tiempo. 8u madre " su padre
estaban esperndolo. .llos di2eron 0ue 7o"ebo regresar#a si ellos
sacrificabanF 9 gallina, 9 paloma, 9 langosta " 9+.AAA co/ries. .llos
escuc!aron " reali*aron el sacrificio.
I II
Orculo N, I I
I I
IKODI6.&4@A4
II II
Odu I/ori6.guntan !abla de acciones oportunas como cr#ticas para
lograr un cambio positivo en la fortuna.
KO = .l cliente est in!abilitado para (!alar el gatillo) " ello le est
causando 0ue pierda el camino.
85 - 1 Ogun tan, ote tan, .ni6nbamii2a6o6si/o6i2a adivin If para
Olulate2a Abatase5ere5eregPo5o, fue predic!o 0ue lo desafortunado
se convertir#a en afortunado. .boF 9 paloma, tela blanca " 9N.AAA
co/ries. Rl o" " reali* el sacrificio.
9BJ
85 - 2 I/o/otiri/o adivin If para Oloba, de 0uien el d#a de aniversario de
la alegr#a se celebrar#a dentro de cinco dias. A l se le di2o 0ue ten#a
0ue sacrificarF 9A ratas, 9A pescados " +.AAA co/rie, en funcin de
disponer de tiempo para celebrar su festival. Oloba, rec!a* el
sacrificio. Rl decidi entrar rpidamente en la male*a para matar las
ratas. >uando Oloba entr a la male*a, .<u obstru" su visin " l no
pudo encontrar su camino a casa. .n la v#spera del festival, sus !i2os
fueron " reali*aron el sacrificio. @emprano en la ma;ana del d#a del
festival, ellos se reunieron " se dirigieron a Imale Oloba en la male*a
con esta cancinF I/o/otiri/o o, !o" es el aniversario de Oloba.
@odo el barrio o" la cancin " marc!aron en procesin !acia la
male*a, fue entonces cuando .<u removi la oscuridad de los o2os de
Oloba. Rl entonces fue capa* de seguir el !ilo de la cancin !asta 0ue
arrib a la male*a de Imale.
II I
Orculo N- I I
I I
O&4DAPKODI
II II
Odu OgundaPKori !abla de enfermedades emocionales " mentales
causadas por los esp#ritus malignos.
KO = .l cliente necesita purificacin espiritual.
9BN
86 - 1 .l !ombre loco est sosteniendo un cuc!illo " un mac!ete,
blasfemando " persiguiendo a la gente. 4osotros rec!a*amos la
locura. Ogun est loco. VHu podemos nosotros !acer por Og$nI
:amos a casa de Orunmila " preguntemos. >uando nosotros fuimos a
casa de Orunmila, Rl consult el orulo de If " vi a OgundaPKori.
Orunmila di2o [Ogunda I/oriX, esta es una vibracin negativa. na
vibracin negativa no puede arrancar el fruto de Iro5o. .l mundo est
lleno de vibraciones negativas. 4ada es me2or 0ue ser ms fuerte 0ue
todas esas vibraciones negativas. 4osotros debemos ser tan
poderosos como Ogun " tan sabios como If.
If diceF treme al !ombre loco para darle un tratamiento. .l !ombre
loco ser curado.
.boF Igbin Lcaracol de babosaM, 9 c!iva, 9N.AAA co/rie " !o2as de If.
II II
Orculo NJ I I
I I
IKODI6O8A
I II
Odu I/ori6Osa !abla de la necesidad de tomar responsabilidad en
nuestras actividades.
KO = .l cliente tiene el conocimiento o !abilidad para resolver sus
problemas, pero rec!a*a verlo o usarlo.
87 - 1 .ni a 8a, Ola a 8a adivin If para la tortuga Loba!un i2apaM
9B?
0uien escap !acia dentro del bos0ue a causa de su mal
comportamiento. Fue decidido 0ue cuando la tortuga fuera capturada,
l deber#a ser atado " devuelto a casa, l fue aconse2ado de sacrificar
para evitar ser atado " devuelto desde el bos0ue. .boF 9 paloma,
B.+AA co/rie " !o2as de If. Rl escuc! " re!us !acer el sacrificio.
87 - 2 Ati5aresete, el adivinador del cielo, profeti* If para
Olodumare " para el mundo cuando las personas corr#an a Olodumare
para solicitar sus conse2os en los variados problemas, llorando
(3adre, 3adre, !e venido, slvame, por favor slvame). Rl
preguntabaF V>ul es el problemaI
(A0uellos a 0uienes le di poder no lo usaron. A0uellos a 0uienes le di
sabidur#a no usaron la sabidur#a interior dada.) Le fue aconse2ado
!acer sacrificio en funcin de colocar un velo de oscuridad sobre la
tierra. .l sacrificioF una ropa negra, una ove2a negra, +A.AAA co/ries
" medicina de If.
Rl escuc! " reali* el sacrificio.
8e asumi 0ue si un ni;o no ve#a a su padre, l se defender#a por su
cuenta.
II II
Orculo NN I I
I I O8APKODI
9GA
II I
Odu OsaPKori !abla de la e1cepcional buena fortura. @ambin
e1plica la sagrada posicin del buitre en If.
KO 6 .l cliente encontrar el 1ito material a travs de la accin
espiritual.
88 - 1 @emigbusi adivin If para A2etunmobi, predi2o buena fortuna
proveniente del mar " de la laguna para A2etunmobi. .l dinero La2eM
podr#a ir a casa de l. 8onriendo l mir al babala/o " di2oF VAcaso
no sabes por lo 0ue me !e estado esfor*andoI, l fue avisado para
!acer sacrificio en funcin de obtener completa felicidad " bienestar.
.boF 9 carnero, palomas, pltanos maduros " GG.AAA co/ries. Rl
escuc! el aviso " e2ecut el sacrificio. A l le dieron algunos de los
pltanos 0ue ofreci " fue instruido para 0ue se las comiera. Le fue
dic!o 0ue pod#a comerlas frecuentemente.
88 - 2 Osa /oo, I/ori /oo, profeti* If para el buitre LigunM. @odo el
mundo vino 2untos, 0ueriendo comer a igun. .l sabio LomoM, fue
enviado al cielo para averiguar, Igun, fue avisado a sacrificarF 9 bulto
de nueces de 5ola, 9 carnera, N.-AA co/ries. 3ara prevenir de 0ue sus
enemigos se lo comieran, como a los otros p2aros. Rl escuc! el
aviso e !i*o el sacrificio. >uando Omo arrib al cielo, l entreg el
mensa2e del pueblo a Olodumare. Olodumare di2o 0ue l no era capa*
9G9
de responder por0ue l estaba mu" ocupado " 0ue l necesitaba alg$n
obi para completar su empe;o. Rl por lo tanto orden a Omo a ir "
buscar por obi. Omo rpidamente fue de vuelta a la tierra a buscar
obi. >uando l estuvo en el cruce entre la tierra " el cielo, al lado de
.<u encontr alg$n obi 0ue Igun ofreci como sacrificio. Rl tom el
obi para Olodumare. Despus de un tiempo, el mismo Igun fue al
cielo a visitarlo, 0uien lo entretuvo con algunos de los obi 0ue Omo
le !ab#a tra#do. Igun e1amin el obi " di2o 0ue el obi se parec#a a los
0ue l !ab#a sacrificado el otro d#a. .ntonces l narr su !istoria a
Olodumare, de 0ue l !ab#a ido a ver un babala/o para consultarse,
cuando o" 0ue las personas estaban considerando si l deb#a ser
matado " comido como los otros p2aros. Rl di2o (por la controversia
0ue se dio, las personas se vieron for*adas a enviar a Omo al cielo
para preguntarle, si Igun deb#a ser comido o 0uedar intocable.
Despus del sacrificio, .<u me instru" para ir al cielo para visitarlo,
Olodumare.) Olodumare le pregunt a Igun si regresar#a al mundo. Rl
di2oF (si la gente de2a de ver a Omo, ellos no sern capaces de
matarte. @u sacrificio !a sido aceptado. Omo entreg su mensa2e pero
no ser#a respondido. Omo permanecer en el cielo " t$, Igun, podrs
volver a la tierra.) 7ientras la gente estaba esperando en vano por
Omo, .<u orgulloso fue anunciando 0ue nadie podr comerse a Igun
en la tierra, .<u a"ud a cada uno a !acer el sacrificio, esto es por0ue
.<u estaba detrs de Igun protegindolo. Desde entonces ese d#a
siguieron el proverbioF si no vemos a Olumo no podremos comernos
9G+
a Igun. Igun est en la tierra. Olumo est en el cielo
II II
Orculo N? I I
II I
IKODI6OSA
II II
Odu I/ori6O5a advierte contra el robo " la violencia.
KO = .l enfo0ue del cliente es monetario en el momento en 0ue las
nuevas relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes
oportunidades.
89 - 1 Ani5an2a6ole6e2o, A2umo2a6ole6e2o, I2otiabamPole = Ole6a65a
Pra/on adivin If para Susi5a " su banda, 0uienes ten#an el !bito
de robar por la noc!e cubriendose en la oscuridad. .llos fueron
alertados 0ue pronto podr#an ser arrestados. 8i ellos no deseaban ser
arrestados tendr#an 0ue sacrificar toda mercanc#a robada en sus
!ogares LSusi5a " su bandaM, 9 c!iva grande " N.AAA co/ries. 8i ellos
e2ecutaban el sacrificio, ser#an avisados para sacar toda la mercanc#a
robada al camino o v#a trasversal en la medianoc!e. .llos deber#an
desistir de practicar actos de maldad.
II II
Orculo ?A I I
I II ISAPKODI
9GB
II II
Odu I5aPKori advierte de las repercusiones de las malas acciones.
%abla tambin de la proteccin de la familia de uno contra diseminacin
de las enfermedades.
KO = La senda temporal del cliente est blo0ueado por su propia
clera.
90 - 1 8erare68erare, el 0ue lan*a las ceni*as es seguido por las
ceni*as. 8erare68erare, n mal!ec!or se arruina por medio de sus
infracciones. La adivinacin de If fue reali*ada por Inu5ogun, 0uien
estaba planificando !acer mal. Rl fue alertado 0ue sus malas acciones
planificadas tendr#an repercusin da;i;a sobre l. Rl fue aconse2ado
ofrecer sacrificio " desistir de sus malos !ec!os. .boF + palomas,
G.AAA co/rie " !o2as de If.
90 - 2 O5a5ara5a6afPo/o6ti6i5u adivin If para I5a. I5a estaba
cuidando una persona incapacitada en su casa. .l incapacitado
morir#a seguramente. 8e le aconse2 a I5a 0ue reali*ara sacrificio
para impedir 0ue otros en la casa fueran infectados por la
enfermedadF 9 c!iva, 9 gallina, alco!ol " medicina de If. Lmoler
!o2as de cebollas " me*clarlos con aceite de palma, usar la crema
resultante para frotar el cuerpoM.
9GG

II II
Orculo ?9 II I
I I
IKODIP@D3O4
II II
Odu I/oriP@urupon !abla del 1ito del embara*o Lpre;e*M " de
volver las malas situaciones en 1ito LtriunfoM a travs del sacrificio.
KO = .l nacimiento espiritual o emocional pondr fin a los temores
temporales.
91 - 1 I/ori LfueM el esposo de Oturupon, 0uien tuvo un !i2o 0ue muri. If
di2o 0ue esta mu2er volver#a a estar embara*ada de nuevo " llevar#a el
ni;o sobre su espalda. 8e le aconse2 a I/ori 0ue ofreciera sacrificio
para impedir 0ue sus !i2os murieran prematuramenteF 9 gallina, 9
c!iva, pescado a!umado, 9N.AAA co/rie " !o2as de If L9A !o2as de
ela \or0uidea], molerlas con algunas semillas de i"ere, cocinar en una
sopa con pescado aro, la sopa debe ser consumida mu" temprano por
la ma;ana cuando el embara*o tenga , mesesM. Rl escuc! " reali*
el sacrificio, fue notado 0ue ela nunca mudar#a sus !o2as cuando
otros lo !ac#an.
91 - 2 .5itibababa adivin If para Orunmila, cuando l estaba a!orrando
dinero para comprar un esclavo. 8e le aconse2o sacrificarF 9 c!iva, "
9G,
B.+AA co/rie. Rl rec!a* el sacrificio. Orunmila compr el esclavo
sin reali*ar el sacrificio prescrito, el esclavo era una mu2er 0ue muri
B d#as despus de la compra. La gente en la casa de Orunmila
empe*aron a llorar " gritar, .<u entr a la casa " escuc! el lamento.
Rl pregunt a la gente Vpor 0u estn ustedes llorando as#I, Orunmila
di2o 0ue la esclava 0ue compr !ace B d#as acaba de morir. .<u di2o
mi se;or Vusted adivin el orculo de If antes 0ue !iciera la compraI
Orunmila respondi 0ue adivin If = .<u di2o mi se;or, el esp#ritu
misterioso, 0ue puede combatir la muerte Vusted reali* el sacrificio
correctoI Orunmila di2o, todav#a no !e !ec!o el sacrificio. .<u di2o,
usted no !i*o lo 0ue se esperaba de usted, entonces ir#a " reali*ar#a el
sacrificio prescrito, si usted no 0uiere perder el dinero 0ue gasto en la
esclava. Orunmila !i*o el sacrificio. .<u recogi el cadver " lo ba;
" visti magnificamente. La llev al mercado del lugar " la sent en
un camino transversal. 3uso un palito de mascar dentro de su mano "
ubic una bande2a conteniendo mercanc#as ante ella, el d#a era un dia
de mercado, con muc!as personas "endo alli, ellos estaban saludando
a esta mu2er, como si ella estuviera viva, debido a 0ue ella no estaba
respondiendo, todo el mundo se ale2 rpidamente de ella. .<u se
escondi en un bos0ue cercano. Al final, A2e se acerc al mercado
con sus +AA esclavos, 0ue usualmente cargaban las mercancias 0ue
ella compraba, ella se apro1im al cadver " se detuvo para comprar
unas mercanc#as. Despus de !ablar un rato sin obtener respuesta del
cadver, A2e se eno2, ella 0uit un garrote de uno de sus esclavos "
9G-
golpe el cuerpo de la muerta, la cual se ca", .<u salt del bos0ue
de donde se !ab#a estado ocultando. Rl di2o A2, A2e, V0u !iciste, t$
!as asesinado a la esclava de OrunmilaI A2e empe* a rogar a .<u,
0uien rec!a* aceptar su suplica. Rl di2o 0ue A2e deber#a traer a todos
sus esclavos e ir con l a la casa de Orunmila. A2e !ab#a empe*ado a
proponerle a .<u 0ue ella reempla*ar#a la esclava de Orunmila con
una de sus esclavas. .<u no estuvo de acuerdo ella, agreg otra, !asta
0ue ella prometi enviar a sus +AA esclavas en lugar de la esclava de
Orunmila. .<u insisti 0ue A2e fuera con los esclavos. A2e por $ltimo
tuvo 0ue acceder " .<u los llev a todos a la casa de Orunmila para
reempla*ar a la esclava muerta, as# es como A2e se convirti en
esclava de Orunmila.
II II
Orculo ?+ I II
I I
O@D3O4PKODI
II II
Odu OturuponPKori !abla de la muerte como resultado del fracaso
en reali*ar el sacrificio prescrito.
KO = .l cliente est preocupndose demasiado acerca de un nuevo
!i2o o negocio.
92 - 1 Abamo ni ngbe!in oran. Igba li a nmu re eri. A5imu6a/o6re6eri fue el
If adivinado para la gente en Otu=Ife el d#a 0ue ellos iban a llevar un
9GJ
cuenco de barro a la r#o. A ellos se les aconse2 llevar una ca*uela
me2or 0ue un cuenco de barro por0ue se !undir#a. .llos ignoraron el
conse2o " llevaron el cuenco. >uando ellos estaban recogiendo agua,
a uno de ellos se les ca" el cuenco, en un intento de recuperarlo, l
se ca" al r#o " se a!og. .llos di2eronF si lo !ubieramos sabido,
nosotros !abriamos llevado una ca*uela para recoger agua. Desde ese
d#a, la ca*uela !a sido usada para traer agua. 8i ellos !ubieran
sacrificadoF 9- caracoles de babosa, 9N.AAA co/rie " !o2as de If,
nunca !abr#an !ec!o una cosa lamentable. La medicina de If 0ue
ellos deb#an !aber preparadoF moler !o2as de eso " !acer una sopa
con un caracol de babosa cocinado o mac!acar las !o2as de eso en
agua " romper una babosa dentro. @oda la gente del pueblo deber#an
frotar sus cuerpos con la me*cla para evitar !acer algo 0ue
lamentar#an.
92 - 2 Agberupon adivin If para el ma#* LagbadoM. .l ma#* fue
aconse2ado ofrecer sacrificio para tener un despac!o seguro del ni;o
0ue estaba transportando. .boF 9 paloma, B.+AA co/rie, una fa2a Lo2a6
i5aleM " medicina de If. .lla escuc! " rec!a* sacrificarse.
I II
Orculo ?B II I
I I
IKODI KO@DA
I II
9GN
Odu I/ori Kotura !abla de la desarmon#a familiar.
KO 6 Los clientes estn teniendo problemas con sus !i2os, dndose o
no cuenta.
93 - 1 na madera !ueca dispersa al fuego. n loco separa su propio
!ogar. .sto fue profeti*ado por If para la culebra padre " sus !i2os.
Le fue dic!o 0ue nunca sus !i2os llegar#an a un acuerdo de estar
2untos para evitar un ata0ue.8i la culebra padre 0uer#a unirlos, debe
ofrecer sacrificioF 9- caracoles de babosa, 9 paloma, 9-.AAA co/rie,
veneno de serpiente. .llos re!usaron sacrificar.
II I
Orculo ?G I II
I I
O@DAPKODI
II I
Odu OturaPKori !abla sobre no actuar impetuosamente, pues todas
las cosas buenas estn en el camino
KO 6 .l cliente no deber aceptar la primera oferta.
94 - 1 &anar en casa, ganar en la gran2a, pertenece a Aru5o. .l ni;o
comer#a de todo. .l ni;o tendr#a una mu2er libre de carga. La
adivinacin de If fue reali*ada para Orunmila. Le fue dic!o 0ue
9G?
tendr#a todas las cosas libres de carga. .l sacrificioF 9 carnera, 9
paloma, +A.AAA co/rie. Rl atendi el conse2o " e2ecut el sacrificio.
94 - 2 4o debemos sorber la sopa caliente por !ambre. 8i lamemos la
sopa caliente por !ambre nos 0uemariamos nuestras bocas. La
profec#a de If fue reali*ada para A5insu"i. Le fue dic!oF (este es un
a;o de prosperidad). Rl debe !acer eboF 9 c!iva, 9 gallina, 9 pescado,
2utia, 9NAAA co/rie. Rl escuc! " sacrific.
9,A
I II
Orculo ?, I I
II I
IKODI6A@.
I II
Odu I/ori6Ate !abla de iniciacin dentro de If, como un camino
para me2orar la vida.
KO = .l cliente debe considerar seriamente la iniciacin.
95 - 1 Iniciarlos a ellos cuidadosamente, iniciarlos a ellos cuidadosamente
cosa 0ue la gente del mundo no puedan portarse mal. Alguien 0ue
!i*o el bien, lo !i*o para s# mismo. A0uel 0ue !i*o el mal, lo !i*o
para s# mismo. .sto fue adivinado por If para todo el mundo.
stedes, ladrones deben desistir del robo. .llos dicen 0ue ellos no
8egundo, escuc! un ruido resonante, "o pregunt 0ue era lo 0ue
estaba pasando. .llos dec#an 0ue Irete estaba iniciando a I/ori. If es
el proponedor, Ori<a es el comandante. .l Agbe Lcalaba*aM negro usa
su autoridad para traer afuera los !uevos blancos. .l Alu5o ro2o usa
su autoridad para traer afuera los !uevos blancos. La adivinacin de
If fue e2ecutada para Orunmila Bara Agbonniregun. Le fue
aconse2ado sacrificarF +AA pimientas de caimn, nueces de 5ola "
+A.AAA co/ries. Rl atendi el conse2o " sacrific.
Le fue asegurado 0ue l se convertir#a en comandante. 3or lo tanto
If es el proponedor " el >omandante. &berefu debe practicar awo
Ladivinacin de IfM para volverse rico. A/oX
I II
Orculo ?J II I
I I
IKODI6O8.
II II
Odu I/ori6Ose !abla de convertir la adversidad en 1ito.
KO = La mu2er madura puede 0uedar embara*ada.
97 - 1 La tribulacin no llega sin sus buenos aspectos. .l bien " el mal
siempre estn 2untos. La adivinacin de If fue reali*ada para
O/o5osi=eni"an=5osun/on. A l se le aconse2o no estar abatido,
por0ue l estaba afligido por la pobre*a. Rl deber#a mantener su buen
nombre, la dul*ura usualmente finali*a el sabor de una !o2a amarga.
9,B
8e le pidi !acer sacrificio para 0ue su adversidad pudiera tornarse en
prosperidadF palomas, B.+AA co/ries " medicina de If Lmac!acar
!o2as amargas " !o2as de olusesa2u 2untasQ me*clarla con 2abnM.
97 - 2 na mu2er !ermosa 0uien no est menstruando, Vcmo es
posible 0ue ella de a lu* !i2osI .ste fue la adivinacin de If para
O2u6o2e, la diosa de la belle*a. Le fue aconse2ado de ofrecer sacrificio
en funcin de poder dar a lu*. .l sacrificioF 9 gallina, 9 c!iva, +G.AAA
co/ries " medicina de If.
II I
Orculo ?N I II
I I
O8.PKODI
II II
Odu OsePKori !abla del poder " la grande*a pero advierte 0ue el mal
uso de ellos puede destruir la casa o la familia.
KO = Demasiado tiempo " nfasis en el traba2o es una amena*a para
las relaciones sociales " familiares del cliente.
98 - 1 @emi6a6se6ti/on profeti* If para Ose e I/ori. >ual0uiera 0ue
retara Apa, ser muerto por Apa. >ual0uiera 0ue retara a Iro5o, ser
confrontado por Iro5o. Fue predic!o 0ue OsePKori se convertir#a en
un gran !ombre. Rl tendr#a el control sobre las dificultades " la
victoria sobre sus enemigos. .l sacrificioF 9 carnero, +AA piedras,
9,G
+.+AA co/ries " medicina de If Lmoler granito " pimienta alligator
!asta pulveri*arlo para tomarlo con !arina de ma#*M. Rl escuc! "
reali* el sacrificio.
98 - 2 @uletule=.ga constru" " destru" su propia tienda, esta
adivinacin de If fue e2ecutada para Olufi2abi Abinutan6fi6
ogbungbun6tu6ile65a. .l fue advertido para sacrificar, as# su casa no
podr#a ser destro*adaF una babosa, manteca de cacao, manteca de
coro2o, 9-.AAA co/ries " medicina de If. Rl o" " re!us !acer el
sacrificio. Rl ten#a 0ue !acer el sacrificio cuando !ab#a sido avisado
de comer platanos maduros a menudo, ec!ar manteca de coro2o sobre
.legbara " poner manteca de cacao a If.
II II
Orculo ?? I I
II I
IKODI6OF4
I II
Odu I/ori6Ofun !abla de negocios imprevistos " 1itos.
KO = Las preocupaciones del cliente en lo monetario " en los
negocios sern disipadas rpidamente.
99 - 1 n buen adivino, profeti* If para Orunmila, If estaba
dirigindose a un via2e a la laguna " al mar. Le fue predic!o 0ue If
continuar#a obteniendo prestigio " !onor. Rl regresar#a a casa con una
9,,
buena fortuna financiera. Rl deb#a sacrificarF 9 carnero blanco, 9
paloma blanca " N.AAA co/ries. Rl o" " reali* el sacrificio.
II II
Orculo 9AA I I
I II
OF4PKODI
II I
Odu OfunPKori e1plica 0ue el uso apropiado del dinero asegura la
reali*acin en la vida.
KO = Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.
100- 1 Ola5anmi adivin If para A2e. Le fue aconse2ado a a2e 0ue
ofreciera sacrificio para 0ue los pueblos del mundo continuaran
buscndola de punta a cabo.
.boF fri2oles blancos, sal, miel " +.AAA co/ries debern ser
ofrendados. .lla o" el conse2o " sacrific.
n d#a, A2e enfadadamente entr al r#o " la gente diligentemente la
busc en el fondo del r#o.
100- 2 8i nosotros somos bondadosos podemos aceptar los !i2os de otras
personas fue adivinado para Obon!unbon!un, 0ue era opulento pero
estaba sin !i2os, " por esa ra*n se convirti en infame. A l se le
pidi sacrificarF 9A ratas, 9A pescados, 9A palomas, +.AAA co/ries. Rl
escuc! " sacrific. 7s tarde .<u 0ue siempre apo"a a a0uellos 0ue
9,-
!acen sacrificios. Lo encontr en el camino !acia la gran2a " di2o a
Obon!unbon!un Lescaraba2oM 0ue recogiera cual0uiera de los
insectos 2venes 0ue le atra2eran para su casa " los cubriera con
arena. Rl di2o 0ue Odudua los convertir#a en !i2os para l.
Obon!unbon!un tom este conse2o " eso es lo 0ue todav#a !ace !o"
en d#a.
9,J
I I
Orculo 9A9 I II
II II
IDI6DO8
II I
Odu Idi6Dosu advierte de una enfermedad en el rea de la cintura o
las nalgas. @ambin predice un crecimiento en los negocios.
KO 6 La cliente con frecuencia encontrar dificultades en su per#odo
" en problemas urinarios.
101- 1 7e !a picado, me duele, las nalgas del !ombre anciano le traen
problemas a l, fue adivinado por Agba Suomi, 0uien ten#a un tipo de
enfermedad rara en sus nalgas, le fue avisado 0ue deb#a sacrificar "
recibir !ierbas de If " 0ue as# se curar#a. .boF ? caracoles LbabosasM,
N.AAA co/ries " !o2as de If. Rl !i*o el sacrificio.
101- 2 .sta es la casa del babala/o. .sta es la terra*a del babala/o.
Osu=gagara Lgran OsuM el adivino de Atande, adivin para Orunmila.
8e le advirti para sacrificar. Osu lo !ar#a popular en el mundo. .l
papaga"o es conocido por su cola ro2a. un ave, aceite de palma, 2ut#a,
pescado, +A.AAA co/ries " un Osu L.l bastn oficial de IfM deber#an
ser sacrificados. Rl reali* el sacrificio. .l Osu fue plantado enfrente
de la casa de Orunmila. Otros materiales del sacrificio fueron
plantados deba2o de Osu, en el cual el aceite de palma fue vertido.
9,N
I I
Orculo 9A+ II I
II II
IDO8PDI
I II
Odu IrosuPDi !abla de una persona 0ue a tenido talento para ofrecer
curaciones " para ideas ofrece soluciones.
KO = .l cliente deber considerar una carrera diferente.
102- 1 Bimoba/ondi=a6san adivin If para Irosu, a 0uien se le
asegur 0ue todas las !eridas curadas por l, sanarn, se le pidio
sacrificarF 9 venda2e, 9 pescado a!umado, 9G.AAA co/ries " medicina
de If Lmac!acar o macerar !o2as de irosu, en agua " usar el omiero
para lavar las semillas de palma \i5ines]M. Rl se convertir#a en
mdico. 8i este If es adivinado en la ceremonia de recin nacidos
Lesenta"eM o en la ceremonia de iniciacin de If LitefaM, el cliente se
convertir en un especialista en curaciones de !eridas.
102- 2 O2a6abiamo6aditu adivin If para Irosu, a 0uien se le pidi
!acer un sacrificio a fin de convertirse en madre. .boF + murcilagos,
+ guineas, +A.AAA co/ries. .lla sacrific.
9,?
II I
Orculo 9AB II II
I II
IDIPOKO4DI4
I I
Odu IdiPO/onrin !abla de 0ue sobrevendr el reconocimiento " la
importancia de la carrera del cliente.
KO 6 .l cliente est sintiendo presin en el traba2o.
103- 1 Idi/onrin/on6Idi/onrin/on adivin If para Oba!un I2apa Lla
tortugaM, 0uien !abl de !acer un sacrificio as# 0ue l pudiera ser
!onrado en todas partes 0ue fuera a 2ugar. .boF cuentas de coral, G
palomas " N.AAA co/ries. Rl o" e !i*o el sacrificio. Oba!un se
convirti en un importante 2ugador. Rl sacrific el coral por
entretenimiento.
103- 2 .mi5omaa5u6Ci"eninmaa"e profeti* If para Ope Lla palmeraM,
0uien fue mandada a !acer sacrificio para 0ue l pudiera poner los
pies firmes sobre la tierra " evitara la muerte. .boF 9 carnera, 9
campana, GG.AAA co/rie " !ierbas de If. Rl o" " sacrific. Ope fue
asegurado con pies firmes " larga vida. %ierbas de IfF lavar el i5in
If con !o2as de kuti " poner la campana sobre el i5in If. >ancin de
IfF Co so" la ceni*a de la muerte, en ve* de el moribundo me vuelvo
!o2a de 5uti Lrepetir G vecesM. 8onar la campana como
acompa;amiento de esta cancin.
9-A
I II
Orculo 9AG II II
II I
OKO4DI4PDI
I I
Odu O/onrinPDi !abla de la generosidad " !onestidad como los
secretos para alcan*ar el 1ito " el amor.
KO 6 Los negocios del cliente cambiarn de mal para bien.
104- 1 O/onrin6dimono, O/onrin6dimese fue adviertido de tener
claridad en funcin de recibir bendiciones. Rl podr#a no !acerlo. La
adivinacin If fue !ec!a para Oba!un I2apa, 0uien fue avisado para
sacrificar, asi 0ue l pudiera mantenerse " no ser destituido. .boF una
buena cantidad de nue* de 5ola, un gran pure de ;ame, una ca*uela
grande, G palomas " +.AAA co/ries
104- 2 7antn esta cosa, mantenlo a salvo. sted se pregunt 0ue las
cosas podr#an ser producidas sobre la demanda, este es su
credibilidad. La adivinacin de If fue !ec!a para los cestos " los
sacos. >ada uno de ellos fue advertido para sacrificar para 0ue la
gente pudieran amarlos a ellos. .l sacrificioF + palomas " +.GAA
co/ries. .llos sacrificaron. Fue declarado 0ue cada uno 0ue regrese
las cosas a sus due;os siempre ser#a prspero.
9-9
I I
Orculo 9A, II II
II II
IDIPBADA
II I
Odu IdiPBara !abla de la necesidad de remover los obstculos " los
malentendidos a travs del sacrificio.
KO = .l cliente enfrenta problemas con las relaciones. Los
compromisos son necesarios para salvarlos.
105- 1 .didi los estorbaba, Obara los envolvi, este fue adivinado para el
rbol en un espinoso matorral, 0uien fue avisado para !acer sacrificio
con los siguientes materiales para 0ue as# (eti) LdificultadesM puedan
ser 0uitados de su camino. (Ope) LpalmaM fue tambin por
adivinacin " fue advertido de !acer sacrificiosF 9 mac!ete, 9 !ac!a,
recipiente LigbaM, 9 guinea, pescado a!umado, 2ut#a, palomas, 9N.AAA
co/ries. .l rbol del matorral re!us el sacrificio " las dems cosas,
pero Ope si lo !i*o. Las !o2as de If fueron preparadas para Ope " le
fue dic!o 0ue no ser#a estorbado por el arbusto " el frambo"n. .<u
est siempre del lado de la persona 0ue se sacrifi0ue. n d#a .<u di2o
el gran2ero 0ue tome sus !erramientas " proceda para Ope " vista a
Ope por0ue .<u le permitir ser de a!ora en adelante beneficioso
para la !acienda, el gran2ero tom la advertencia " visti a Ope " Ope
fue mu" beneficioso para la gran2a " las personas.
9-+
105- 2 .didi el a/o LadivinadorM de o5o Lel matorralM, Obara el a/o
del ile LcasaM, If fue adivinado por ambos para sacrificarse en
funcin de evitar malos entendidos entre ellos por siempre. .boF 9
gallina, 9 gallo, 9 c!ivo, 9 c!iva " +A.AAA co/ries. .didi re!us !acer
el sacrificio pero Obara lo !i*o. .ra costumbre para .didi de ir a la
casa de la le", en casa de Olofin para saludarse despus de sus dias de
traba2o en la gran2a, eventualmente l fue avisado de venir " tomar su
mu2er en matrimonio, su prometida Obara no le gusto " lo ridiculi*
como un montero, ella preguntaba V0u tengo 0ue !acer con un
monteroI. Despus el comen*o a implorarle el favor de Obara. .lla
no 0ui*o verlo, al fin " al cabo .didi fue a sacrificar las cosas 0ue le
pidieron 0ue sacrificara, de lo contrario perder#a a su esposa.
9-B
I I
Orculo 9A- II II
II II
OBADAPDI
I II
Odu ObaraPDi advierte de la prdida de nuestra independencia e
integridad.
KO = La relacin del cliente est en un desbalance por una demanda
de su pare2a
106- 1.esin=/ara adivin If para Olofin, 0uien estaba advertido de 0ue
algunos forasteros vendr#an pronto. .llos unir#an al pueblo o a las
gentes en sus casas " en las gran2as " los llevar#an para otros pueblos
o aldeas. Olofin fue avisado para sacrificarF manteca de coro2o 0ue
ser derramado sobre .<u " 9- palomas, una para cada d#a para rogar
la cabe*a del cliente LoriM. 7ac!acar !o2as de Olusesaju " de Oriji
dentro del agua. 3ermitir 0ue la sangre de las palomas gotee dentro
de la me*cla. Llevar este pote de medicina de If al mercado de
manera 0ue la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.
106- 2Igba ori6amu, el adivinador de las mu2eres, adivin If para una
prostituta 0ue se acostaba con todos los !ombres. .lla fue advertida
0ue estaba !aciendo algo riesgoso. na prostituta carece de !onor.
.lla fue aconse2ada a confesar su ignorancia " sacrificarF + palomas,
+ babosas, manteca de cacao, N.AAA co/ries " medicina de If
9-G
L@riturar !o2as de eso con iyere, cocinar la me*cla con una babosa
dentro de la sopa para 0ue ella la coma. @ambin se puede me*clar
las !o2as de eso con manteca de cacao para 0ue se lo frote en la
vagina, las !o2as de eso pueden ser mac!acadas con 2abn para
ba;arseM.
II I
Orculo 9AJ II II
II II
IDI6OSA4DA4
I I
Odu Idi6O5anran advierte 0ue cual0uiera 0ue !a"a !ec!o acciones
des!onestas seguramente ser capturado " castigado.
Ko = La traicin por a0uellos en los 0ue el cliente conf#a, lo
conducirn a los problemas.
107- 1 Idi5onrandi5onran, Idi5onrandi5onran6di6isu profeti* Ifa para dos
ladrones 0uienes se dispon#an a reali*ar sus actividades. Fueron
advertidos de !acer sacrificio a fin de evitar ser atados con una soga
gruesa, mientras prosegu#an con su arriesgada aventura. La tierra
arresta al ladrn en inters del propietario, robar es un acto
des!onroso. .llos preguntaron 0ue sacrificar " les fue dic!oF G
babosas, B.+AA co/ries, !o2as de If Lmac!ac!ar !o2as de eso "
olusesaju en agua " lavarse el cuerpo con ellasM. Los ladrones
re!usaron sacrificar esas cosas. .llos fueron capturados " atados con
9-,
una soga fuerte, " ellos se arrepintieron de no !aber !ec!o el
sacrificio.
9--
I II
Orculo 9AN II II
II II
OSA4DA46DI
I I
Odu O5anran6Di !abla de una relacin 0ue eventualmente terminar
bien.
KO = na asociacin o relacin anterior es retomada.
108- 1 n pote negro cuida a todo el mundo pero no a l mismo. La
adivinacin de If fue e2ecutada para Orunmila 0uien iba a casarse
con .!inmola. @odas las deidades LirunmaleM estuvieron tratando de
con0uistar el amor de .!inmole sin 1ito alguno. Orunmila fue
avisado para sacrificarF palomas, 9+.AAA co/ries. Orunmila o" el
aviso " sacrific. 8e le avis a no perder el temple si la mu2er no
pon#a le atencin inmediatamente. .lla preguntar#a por l donde
0uiera 0ue l estuviera. 3ero ella fue maldecida desde el d#a 0ue
rec!a* la propuesta de Orunmila. Orunmila se fue a Ado A"i/o. n
a;o despus se fue. .!inmola cambi su forma de pensar. .lla 0uer#a
casarse. .lla fue con todas las deidades LirunmoleM pero ninguno
podo 0uitar la maldicin 0ue Orunmila !ab#a puesto sobre ella. @odos
los esfuer*os resultaron un fracaso. .!inmola con el tiempo empac
su maleta " se dirigi a casa de Orunmila en Ado. Orunmila estaba
celebrando el nuevo festival del ;ame cuando .!inmola lleg.
Orunmila se !ab#a 0uedado sin aceite de palma " sal, los cuales
9-J
fueron suministrados amablemente por .!inmola cuando desempac
su e0uipa2e. >uando Orunmila termin la ofrenda, l le pregunt a
.!inmolaF (V0u ests !aciendo a0u#I) .!inmola contestF (.sto"
por ti). .ntonces Orunmila seleccion + pie*as de ;ame 0ue l !ab#a
sacrificado. Rl frot las + ruedas de ;ame " se las di a .!inmola
dicindoleF (est lista para comer .!inmola, est lista para beber,
.!inmola). As# fue como .!inmola se convirti en la esposa de
Orunmila. Desde entonces si !acemos una pregunta acerca de 0uien
conoce el futuro, ellos dir#anF Orunmila conoce el futuro.
I I
Orculo 9A? I II
I II
IDI6O&4DA
II I
Odu Idi6Ogunda !abla de la sabiduria " de la necesidad de e0uilibrar
el carcter " la fuer*a f#sica.
KO = La promiscuidad se1ual conduce al desastre.
109- 1 Orunmila di2o a idi6ogun=dara, Co digoF idi=ogun6dara.
Orunmila aviso a Ogun 0ue deb#a sacrificarF 9 carnera, 9 paloma "
GG.AAA co/ries " !o2as de If en funcin de 0ue su cabe*a fuerte
estuviera tan bien como el resto. Rl o" el aviso " sacrific. @odo
9-N
result bueno para l.
109- 2 Orunmila di2o 0ue la residencia de ogun estuvo abandonada, "o
digo 0ue la residencia de Ogun estuvo abandonada V3or 0u fuimos a
la casa de Ogun " no !allamos a nadieI La casa estaba totalmente
abandonada. .llos di2eron 0ue el carcter de Ogun fue terrible.
4osotros deseabamos 0ue la casa de Ogun se llenara de gente como
era de esperar. Rl deb#a sacrificarF 9 c!iva, +A.AAA co/ries " !o2as de
If.
I I
Orculo 99A II I
II I
O&4DAPDI
I II
Odu OgundaPDi !abla de una 2ornada e1itosa pero advierte una
posible incomodidad intestinal.
KO = >lientes embara*adas en ocasiones pueden tener
sangramientos de placenta. .l sacrificio curar el problema.
110- 1 Ogun estaba "endo de via2e. Rl !i*o su e0uipa2e. Orunmila di2o
0ue la 2ornada de Ogun ser#a agradable " regresar#a a salvo. .boF 9
gallo, aceite de palma, nueces de 5ola, GG.AAA co/ries. Rl o" "
sacrific
9-?
110- 2 O2o=surusuru Lescape constanteM adivino del cielo, adivin If por la
nueva calaba*a L5eregbeM. 8e predi2o 0ue la calaba*a podr#a escapar.
3ara evitar el escape, se le avis para sacrificar masilla LateM, espinas,
B.+AA co/ries " medicina de If Lmoler !o2as de dagunro " cocinar
con pescado aro para 0ue lo coma el clienteM. If dice si este Odu es
adivinado, el cliente sufre de disenter#a.
II I
Orculo 999 I II
I II
IDIP8A
I I
Odu IdiP8a !abla de intran0uilidad " el deseo de evitar
responsabilidades.
KO = 3resiones diarias estn causando transtornos emocionales.
111- 1Idi Lla nalgaM entr, Idi fue a sentarse, Idi no puede sentarse, Idi se
levant, Idi no pudo descansar. 8e le di2o a Idi de sacrificar para
poder descansar. .boF 9 paloma, B.+AA co/ries, !o2as de If Lmoler
!o2as de eso, jokoje " 2abn negro, me*clarlo adecuadamente para el
lavado del cliente siempreM.
111- 2 Orunmila di2o Idi=Osa, "o di2e Idi=Osa, Idi corri tan le2os 0ue
ella estuvo siendo buscada para convertirla en 2efe. Idi LnalgaM corri
9JA
afuera, nadie la busc ms, se convirti en un asunto de vergTen*a "
oprobio. Idi se le aconse2 sacrificarF 9A !o2as de o/a, 9A palomas,
9A carneros, +A.AAA co/ries " !o2as de If para 0ue ella pudiera ser
!allada. .lla !i*o como se le aconse2, es por eso 0ue todo el mundo
est en la bus0ueda de Idi !o" en d#a.
I II
Orculo 99+ II I
II I
O8APDI
I I
Odu OsaPDi !abla de remover obstculos para obtener una relacin
e1itosa.
KO = Los miedos del cliente de carecer de relaciones terminarn
cuando una nueva persona apare*ca.
112- 1 .l camino de Osa no est abierto. .l camino de osa est
blo0ueado. Orunmila le di2o 0ue l ten#a 0ue !acer un sacrificio para
abrirle el camino. .boF 9 lmpara de arcilla, aceite de palma, N.AAA
co/rie " medicina de If Lmoler las !ierbas o5ro con 2abn para
ba;osM. La lmpara debe ser encendida cuando se !aga el sacrificio.
112- 2 Orunmila dice 0ue las buenas noticias son motivos de alegria.
Co digo buenas noticias. 3or favor, dile a cada uno, 0ue la persona
9J9
0ue nosotros esperamos a llegado. .boF nueces de 5ola, nueces de
5ola amarga, pimienta guinea, ginebra, vino de palma " B.+AA
co/ries deben ser sacrificados. Los materiales del sacrificio deben
ser usados en el entretenimiento de la gente.
II I
Orculo 99B I II
II II
IDIPSA
II I
Odu IdiPSa advierte de castigos severos por malos actos.
KO = .l cliente enfrenta una traicin potencial en los negocios o
secretos personales.
113- 14osotros investigamos a adivinos, bru2os " a0uel 0ue da;e a otro, el
d#a 0ue una !ormiga brava pi0ue " sea capturada, un infortunio
acontecer. .sto fue profeti*ado para Abateni2e, Osi5apa6adi"e6
adugbo6run, AtPeni"an6atPeran5o65onPee/o a 0uien le fue dic!o 0ue
su final !ab#a llegado. .l sacrificioF cual0uier demanda del babala/o
" !o2as de If Lripiar !o2as de oriji y olusesaju en agua, usar con
espon2a original " nueva " 2abn negro para lavar el cuerpo del
clienteM. Adems 0ue !acer caso de la advertencia de soltar la ma"or
parte de sus poseciones como limosna o ir por iniciacin de If.
113- 2 Asiribomomo profeti* If para Olo5un " para Olosa 0uienes
9J+
fueron advertidos para sacrificarF G recipientes de barro, 9- palomas,
NA.AAA co/rie " !o2as de If. .llos lo !icieron. As# nunca nadie
conocer#an o ver#an sus secretos.
9JB
I II
Orculo 99G II I
II II
ISAPDI
I II
Odu I5aPDi !abla de mostrar respeto para evitar los problemas de la
vida.
KO = Las carencias espirituales del cliente estn blo0ueando sus
actividades temporales.
114- 1 Biaba6ro6li6aro2u, laise6lairo6bi6ominu6n5oPni, I"a Siigbai2ePni
adivin If para Sodunmi6Agba. 8e le pidi sacrificar para 0ue no
sufriera el castigo en la vida. .boF 9A !uevos de gallina, manteca de
cacao, piedra de ra"o, GG.AAA co/ries " !o2as de If Lmoler !o2as de
oriji y oluse saju con pimienta negra, cocinar la me*cla en una sopa
con 9 !uevo, poner la piedra de ra"o en la sopa despus 0ue sta est
cocinada, despertarse al alba " tomar la medicinaM. Agba rec!a*
sacrificarse.
114- 2 8i un !ombre 2oven 0ue es imprudente conoce a un vie2o a/o,
l lo abofetear. 8i l conoce a un vie2o "erbero o !erbolario, l lo
castigar severamente. 8i accidentalmente encuentra a un vie2o
sacerdote musulmn arrodillndose en oracin, l lo tumbar al suelo.
If fue adivinado para los desobedientes. Huin di2o 0ue nadie pod#a
reformarlos. V3or 0uI VAcaso no sab#as 0ue el ni;o 0ue golpea a un
9JG
vie2o sacerdote musulmn, 0ue est re*ando, est buscando su propia
muerte prematuraI .l capric!o muere mu" rpido, mu" rpido.
II I
Orculo 99, II II
I II
IDI6O@D3O4
II I
Odu Idi6Oturupon !abla de soluciones para problemas mdicos 0ue
previenen el embara*o.
KO = .l cliente puede e1perimentar un despertar espiritual o
emocional.
115- 1 Iditiripon, Iditiripon, Idi abi"amo tiripon tiripon profeti* If
para Olu6Ogan, 0uien fue advertido para sacrificar 9- semillas de
o5oro, 9- ;ames !embras Le/uraM, G c!ivas " B.+AA co/ries para
tener fuer*a en dar a lu* a muc!os !i2os. .lla lo !i*o como le fue
indicado.
115- 2 Osunsun, el a/o de Oluigbo, adivin para Ondugbe, a 0uien se
le pidi sacrificar para 0ue no pudiera ser atacado por la enfermedad
en la nalga. .boF + gallos, 9 perro, --AA co/rie " !o2as de If. C, si l
"a tuviera la enfermedad, l podr ser curado.
9J,
I II
Orculo 99- II II
II I
O@D3O4PDI
I II
Odu OturuponPDi !abla de una persona 0ue anda espiritualmente a la
deriva " por lo tanto necesita una renovacin espiritual personal.
KO = .l cliente est demasiado ensimismado " sufre a causa de esto.
116- 1.l mundo es !ermoso. .l cielo es magn#fico. Odudua aconse2 a los
pueblos del mundo regresar a l para la reencarnacin. Los ni;os
rec!a*aron ir. Las personas ma"ores tambin rec!a*aron ir. 4osotros
preguntamos por 0u ellos di2eron (no es fcil ir al cielo " regresar),
Orunmila di2oF (el cielo es agraciado " este es la casa de la belle*a(,
Odudua nunca vivir#a en un lugar despreciable. Ori<a siempre es
encontrado en lugares decentes. >ual0uiera 0ue sea llamado deber#a
responder su llamada. 4inguna madre llamar#a a su !i2o para sufrir.
Las personas el mundo estaban todav#a titubeando o vacilando. A
ellas se les aconse2 sacrificar para 0ue sus velos de oscuridad
pudieran ser removidos. 8i ellos estn traba2ando, ellos deber#an
siempre mirar con respeto " admirar al cielo. .boF 9- cascarillas, un
peda*o de tela blanca, +A.AAA co/ries, !o2as de If. 8i el sacrificio
prescrito es reali*ado ellos debern abstenerse de la sangre. .llos
rec!a*aron sacrificar.
9J-
116- 2%o" t$ te 0ue2as 0ue OturuponPDi es culpable. 7a;ana t$ te 0ue2ars
0ue .la no est mane2ando el mundo bien. Rl !i*o a odundun, el re"
de todas las !o2as " tete su delegado. @$ todav#a te ests 0ue2ando
0ue .la no mane2a bien el mundo. Al final, .la e1tendi su cuerda "
ascendi al cielo, .la podr#a e1tender su cuerda " descender para
recibir sus bendiciones, .laX. .boF 9 paloma, 9 pescado a!umado,
!o2as de If Lmac!acar !o2as de oriji con 2abn " dar al cliente para
0uien este If es adivinado, l deber lavarse con la me*cla despus
de reali*ar el sacrificio para 0ue sus buenos actos en el mundo no
puedan ser recordados como malosM.
I I
Orculo 99J II II
I II
IDI6O@DA
I I
Odu Idi6Otura !abla de una dieta restringida para la salud " el
sacrificio por la armon#a familia.
KO = .l cliente a menudo presenta problemas de salud como
!ipertensin arterial " colesterol.
117- 1 n padre desea un !i2o sano, una madre desea un ni;o sano, la
longevidad " la ve2e* dependen de Edu. .sta adivinacin de If fue
!ec!a para Olu"emi, 0uien fue avisado de 0ue sacrificara para
9JJ
prevenir el sufrimiento de una enfermedad de las nalgas. .boF 9
paloma, 9 gallina, 9 gallo, pescado a!umado, 9N.AAA co/rie " !o2as
de If. .n el (.senta"e) o Itefa, si este !i2o es varn, l no deber
casarse con una mu2er sin el consentimiento de su padre o madre, si
es !embra no lo deber !acerlo sin el consentimiento de sus padres.
@aboo, el cliente no debe comer nue* 5ola o carne pero puede usar
pescado o babosa para cocinar su sopa.
117- 2 O5o Lel a*adnM, l $nico 0ue mira despus del bienestar de la
tierra, fue adivinado para Alara, 0uien fue avisado para sacrificar para
0ue su familia no se esparciera " estuviera unida. .boF pu;ado de
miniestras, + pic!ones LpalomasM " 9-.AAA co/ries. Alara e2ecut el
sacrificio. Le fue asegurado 0ue ser#a feli* por el resto de su vida.
Alara se volvi prspero.
I I
Orculo 99N II II
II I
O@DAPDI
I I
Odu OturaPDi !abla de un ni;o relevando a su padre " una relacin
con un compa;ero dominante.
KO 6 .l otro compa;ero en una relacin es mu" controlador.
9JN
118- 1 Ariba con un fondo ro2o, adivin If para Ori=A/o, 0uien
salud a Omu5o=egi. Le fue predic!o 0ue l llevara la corona de su
padre " 0ue por eso sacrificaraF 9 carnero para una vida larga.
118- 2 .l amanecer Li2im2i5utuM profeti* If para Adi. Adi fue a
casarse con la salida del sol. .llos di2eron 0ue l siempre temblaba a
la mirada de su esposa. .boF B gallos, -.-AA co/ries. Rl rec!a* el
sacrificio.
I I
Orculo 99? I II
II II
IDI6ID.@.
I I
Odu Idi6Irete !abla de la necesidad de traba2ar duro para alcan*ar una
posicin elevada.
KO 6 .l cliente est calmado por una promocin o nuevo empleo
pero el miedo puede blo0uear el acontecimiento.
119- 1 Omo"in, el adivino de la bondad. Omo"in lava la cabe*a de
otro !ombre. La cabe*a estaba limpia. Omo"in lav el cuerpo de otro
!ombre. .l cuerpo estaba brillando. .l orculo de If fue adivinado
para A/erorogbola. Fue profeti*ado 0ue Adegbite se convertir#a en
un re" en el futuro. .boF 9A palomas, plumas de loro " +.AAA co/ries
9J?
deb#an ser sacrificados, Rl o" " sacrific.
119- 2 I2imere, el adivino de la buena salud " la belle*a, adivin If
para Arisemase Idireterete. Huien fue avisado de sacrificar en funcin
de traba2ar " no tener miedo de traba2ar. .boF 9 carnero, 9 a*adn, 9
mac!ete, " 9 perro. Rl pregunt por 0u. Ifa le di2oF n a*adn nunca
falta en el traba2o. n mac!ete nunca se enferma, un perro !ace el
traba2o implacable. C el carnero teme no tener oposicin.
I I
Orculo 9+A II I
II II
ID.@.PDI
I I
Odu IretePDi !abla de resistencia, pero necesidad para cambiar.
KO 6 .l cliente necesita reconsiderar una relacin 0ue no va a durar
muc!o tiempo.
120- 1I2o5o6agba6bii5Peni6ma6dide6mo. Agba6mPopa6lPo/o profeti* If
para la piedra de esmeril LoloM. Olo no se 0ui*o levantar de donde
estaba sentada. a ella le fue avisado sacrificar. .boF + palomas, G.GAA
co/ries " !o2as de gbegbe. .lla escuc! " sacrific. Olo siempre
tendr#a a alguien 0ue la llevara.
9NA
I I
Orculo 9+9 II II
I II
IDI6O8.
II I
Odu Idi6Ose !abla de problemas potenciales proveniente de los
organismos microscpicos.
KO 6 Demasiada promiscuidad resultar en enfermedad.
121- 1 Los o2os protegen a la cabe*a, una pe0ue;a cosa puede !acer
incalculables estragos. If fue adivinado para 9-, rboles. .llos
fueron avisados de sacrificar con el fin de desviar la venida de un
peligroso e1tra;o. .boF G cuc!illos, manteca de coro2o, manteca de
cacao " 9N.AAA co/ries deb#an ser sacrificados. .llos escuc!aron
pero la ma"or#a re!us sacrificar. Ope LpalmaM sacrific la mitad de
los materiales " 3eregun cumpli " atendi el conse2o. A0uellos 0ue
sacrificaron le fueron entregados !o2as de If. 3or esto fue declarado
0ue los parsitos nunca da;ar#an a Ope, ellos nunca atacarn a
3eregun. Los parsitos testarudos 0ue intenten atacar a 3eregun, no
sobrevivirn.
121- 2 .llos sufrieron el desastre " 0uer#an conocer la causa, pero
ninguno supo como sucedio !asta 0ue l !ab#a sacrificado, adivin
para Baale6ero Lel capata* de los via2erosM 0uien fue aconse2ado a
sacrificar. .boF G gallinas, N.AAA co/rie " !o2as de If para !abilitar
9N9
el descubrimiento.
9N+
I I
Orculo 9++ II II
II I
O8.PDI
I II
Odu OsePDi advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al
enemigo en su retorno.
KO = .l cliente encara un conflicto en el cual debe proceder
agresivamente.
122- 1 4osotros no capturamos al ladrn " lo de2amos sin una marca.
8i nosotros salimos victoriosos, atamos al traidor. 8i nosotros no
atamos al traidor, la persona 0ue apre!endimos, despus de descansar
un rato, clamar victoria sobre nosotros. La adivinacin de If fue
!ec!a para 8aanu6ote, a 0uien se le di2o 0ue deb#a sacrificar para
evitar ser amable contra el delito. Dios LOlorunM ama a todas las cosas
pero no en e1ceso. .boF G sacos grandes, B.+AA co/ries " medicina
de If. .l saco usualmente lleva todo su contenido.
II I
Orculo 9+B I II
II II
IDI6OF4
I I
9NB
Odu Idi6Ofun !abla de remover obstculos " de un via2e inesperado.
KO 6 Los negocios del cliente estn "endo mal, un nuevo rumbo de
accion es indicado.
123- 1 O2i2ifiri profeti* If para Idi " para Ofun. Le di2eron de un
via2e inminentemente inesperado " le di2eron 0ue sacrificaran para
0ue ese via2e sea de 1ito. .boF 9 carnero, 9 paloma, 9N.AAA co/ries,
!o2as de If Lmoler !o2as de ai5u2egunre " !acer una sopa 2unto con
la paloma " pescado a!umado, comer bien temprano en la ma;ana
por el cliente o por todo el mundo en la casaM.
123- 2 .didi los retiene dentro de la casa. Ofun los blo0uea en el monte,
V0uin los salvarI $nicamente Orunmila, 0uien los va a liberar, es
$nicamente Orunmila. .sto fue profeti*ado para la gente en Ife6Oo"e,
el d#a 0ue estaban rodeados " aguantados. .llos fueron avisados para
sacrificar. .boF 9 peine, 9 paloma, +G.AAA co/ries. 3or0ue si el
cabello est enredado, el peine es el $nico 0ue lo desenreda.
I II
Orculo 9+G II I
II II
OF4PDI
I I
Odu OfunPDi advierte contra la codicia " el ego#smo.
KO 6 .l cliente est mu" enfocado en los negocios. .sto trae como
9NG
consecuencia dificultades en sus relaciones personales " familiares.
124- 1 Ofun restringi la bondad. Karagba, actu rpido, para 0ue
Ofun no pueda matarnos. If fue adivinado para Olori=Oga. .llos
di2eronF alguien 0uien restringe la bondad a la casa, nunca recibir
bondad desde afuera. .llos fueron advertidos para sacrificar. .boF 9
paloma, 9 carnero, muc!as nueces de 5ola " +A.AAA co/ries para
permitir 0ue la bondad flu"a dentro de la casa.
II I
Orculo 9+, II I
I II
IDO8PKO4DI4
I II
Odu IrosuPKonrin advierte 0ue la diversin traer prosperidad,
nosotros debemos mantener la pa* " la armon#a.
KO = :endrn 1itos 0ue pueden causar problemas con la familia o
con las amistades.
125- 1 Irosu /onrin /onrin, Irosu /onrin/on profeti* If para la
gente de Alade=O/a. .llos fueron advertidos para !acer sacrificios.
.boF 9- palomas, 9 carnero, 9- caracoles de babosa " 9-.AAA co/ries
o 9-A.AAA co/ries, slo as# podr#ian tener pa* mental " ser capa* de
evitar una guerra civil.
9N,
125- 2 .rintunde, nosotros somos prsperos. If fue profeti*ado para
la gente en Ife=Oo"e. .llos di2eronF este es un a;o de dinero " ni;os.
.boF 9 carnero, 9 paloma, 9-.AAA co/ries deb#an ser sacrificados.
.llos sacrificaron en Ife=Oo"e.
I II
Orculo 9+- I II
II I
OKO4DI4PDO8
II I
Odu O/onrinPDosu !abla de la importancia de los sue;os.
KO = .l cliente necesita un contacto cercano con su energ#a
ancestral para endere*ar dificultades temporales.
126- 1 .rinmu"e, el adivino de la bondad, profeti* If para
Ola/unmi cuando se durmi " tuvo un sue;o. .n la ma;ana, l busc
a un sacerdote de If para 0ue viniera a consultarlo. .rinmu"e, el
adivino de la bondad, vino, adivin If " sali O/onrinPDosu.
Despus de una corta refle1in, le di2o Ola/unmi, usted tuvo un
sue;o anoc!e, esa es la ra*n por la cual usted invit a un Babala/o.
.n el sue;o usted o" un sonido de baile de una campana " viste a
alguien sonrindote. .l sue;o 0ue t$ tuviste fue uno bueno. 3or lo
tanto usted deber !acer sacrificio. .boF + palomas, + gallinas, +
pa0uetes de nueces de 5ola " +.GAA co/ries. Rl o" el aviso "
sacrific. 8u cabe*a LoriM fue rogada con una paloma. Fue declarado
9N-
0ue Ola/unmi siempre ser#a !onrado.
I I
Orculo 9+J II I
II II
IDO86OBADA
II II
Odu Irosu6Obara !abla acerca de compartir con otros para asegurar la
prosperidad " la felicidad.
KO = na pr1ima reunin de negocios u oportunidades 0ue sern
un 1ito.
127- 1 na vida de dar " recibir !ar del mundo un lugar ms
placentero para vivir. If fue adivinado para Orunmila 0uien estaba
dirigiendose a Otu=Ife para ense;ar a las personas las condiciones
para ser buenos vecinos tanto en casa como en la gran2a. .llos
predi2eron 0ue Orunmila ser#a un capacitado instructor. .llos
aceptaron su doctrina. 3ero antes de !acer su via2e, l deb#a
sacrificarF una gran cantidad de nue* de 5ola amarga LorogboM, !o2as
de ogbo, pltanos " 9-.AAA co/ries. Orunmila sacrific.
127- 2 Omo 5o Ala2e = ota nta /ara, adivin If para O"inbo. O"inbo
fue avisado para !acer el sacrificio para !abilitarlo a vender en
abundancia. .boF pu;ado de sal e0uivalente a +AA co/ries, 9 gallina
9NJ
blanca, 9 paloma blanca " +A.AAA co/ries. O"inbo obedeci "
sacrific " se !i*o prspero.
I I
Orculo 9+N I II
II II
OBADA6IDO8
II II
Odu Obara6Irosu llama para la iniciacin de If para obtener las
bendiciones.
KO = Los 1itos del cliente dependen de su crecimiento espiritual.
128- 1.l re" tuvo un !i2o, lo llam Ade LcoronaM. .l !ombre rico tuvo un
!i2o, lo llam A2e LdineroM, nosotros miramos nuestro patio antes de
nombrar a un !i2o. V4o sabe usted 0ue el !i2o de Obara=Irosu es un
Babala/oI. .ste fue el If adivinado para la gente en el d#a 0ue
vimos a Obara=Irosu en la arboleda de If. A ellos se les pidi
sacrificarF 9A ratas, 9A pescados, Osu " +A.AAA co/ries. .l cliente
debe empe*ar a aprender If. >uando l llegue a estar completamente
versado en If, un osu deber ser sembrado para l.
128- 2If nos favoreci adoremos a If. Ori<a nos favoreci adoremos a
Ori<a. Ori<a64la nos favoreci con !i2os. If fue adivinado para
.susu. 8e predi2o 0ue .susu ser#a favorecido con !i2os. 3or lo tanto,
ella deb#a sacrificarF 9 c!iva, B.+AA co/ries " !o2as de If.
9NN
II I
Orculo 9+? II I
II II
IDO8PSA4DA4
I II
Odu IrosuPSanran llama a la valoracin de s# mismo.
KO = .l cliente es usualmente t#mido " fcilmente es dominado en
el traba2o.
129- 1 Olu5onran6i/osi, Olu5o"a6i/osi. >ual0uiera 0ue no se
defienda de los insultos de los otros podr#a continuar sufriendo. La
adivinacin de If fue !ec!a para Ologbo, el !i2o de un sacerdote.
Ologbo estaba determinado para con0uistar todos los obstculos "
sobreponerse a sus enemigos. Rl fue advertido para sacrificarF 9
cuc!illo, pimienta guinea, ++.AAA co/rie " !o2as de If.
I II
Orculo 9BA I II
II II
OSA4DA4PDO8
II I
9N?
e1pediciones de cacer#a fueran un 1ito. Ode=a"e rec!a* sacrificar
Ode6orun !i*o el sacrificio. La !istoria de IfF n dia mientras
ca*aban, Ode6orun trope* con , !uevos deba2o de algunas !o2as. Rl
las recogi. >uando l lleg a un camino transversal, l llam a su
colega " di2oF (Ode6a"e ven " toma lo 0ue de2 para t# a0u#). Rl
despus regres a su c!o*a. Ode6a"e no tuvo ning$n 2uego ese d#a.
>uando l lleg al camino transversal " !all + !uevos grandes, l los
recogi con alegr#a. Inmediatamente despus 0ue l regres a su
c!o*a, l cocin los !uevos " se los comi. Al siguiente d#a, Ode6
orun fue a donde guardo sus !uevos. 3ara su sorpresa, l encontr
+A.AAA co/ries al lado de cada !uevo. Rl rpidamente empa0uet las
B porciones del dinero el primero, segundo " tercer dia. .ntonces l
salud a Ode6a"e " le pregunto (V0u !iciste con los !uevos del otro
d#aI) Ode6a"e respondiF (los cocin " me los com#). V0u talI (fue
delicioso). .ntonces Ode=orun di2oF ("a se acab, t$ estas muerto, t$,
Ode=a"e, nunca prosperars). %o" nosotros decimos (Orunmila), lo
0ue signica (slo Dios posee prosperidad. Rl es el $nico 0ue pudiera
dar a cual0uiera seg$n su voluntad).
9?+
I I
Orculo 9B+ I I
II I
O&4DA6DO8
II II
Odu Ogunda6Dosu !abla del final de las dificultades " el comien*o
de la buena fortuna.
KO = 8on tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones "
nuevos 1itos.
132- 1 La maldicin termina, esto" contento. Co era pobre, a!ora so"
rico. La maldicin termina, esto" contento. Co era soltero, a!ora so"
casado. La maldicin termina, esto" contento. Co nunca tuve un !i2o,
a!ora tengo !i2os. La maldicin termina, esto" contento. Co estaba
incapacitado, a!ora esto" curado. If fue adivinado para la ove2a
LaguntanM, 0uien ten#a maldiciones del lisiado " del lastimado. A ella
se le pidi sacrificar para 0ue las maldiciones sobre su cabe*a LoriM
pudieran ser destru#das. .boF 9 paloma, nue* de 5ola, pimienta
guinea, 5olas amargas, +.NAA co/ries. .lla o" " sacrific.
132- 2 Ogun estaba buscando a su esposa, l la !allar#a. If fue
adivinado para Orunmila. Orunmila fue aconse2ado sacrificar " se le
asegur 0ue l !allar#a a su esposa 0ue estaba perdida. .boF 9 rata, 9
pescado, camaron LedeM, 9 caracol de babosa " +.AAA co/ries. Fue
decretado 0ue lo mismo 0ue c!oca un caracol, .de deber#a devolver
9?B
la esposa de Orunmila.
II I
Orculo 9BB I I
I II
IDO86O8A
I II
Odu Irosu6Osa !abla del significado del sacrificio para superar los
obstculos " los enemigos.
KO 6 Otros estn frecuentemente conspirando para estorbar al
cliente.
133- 1 Afefese6ori6igi6!ere!ere, .fufuleleniiti6e/e6agbon6ni5orni5oro
adivin If para Orunmila. .l fue pedido sacrificarF 9 c!ivo para
ganar " sobreponerse a sus enemigos " vencer todos los obstculos.
Rl o" e !i*o el sacrificio.
9?G
I II
Orculo 9BG I I
II I
O8APDO8
II I
Odu OsaPDosu !abla de pa* " dinero como ingredientes esencial para
el 1ito " la prosperidad.
KO = .l cliente afronta cambios repentinos en el !ogar o en el
traba2o.
134- 1 3a* perfecta, OsaPDosu. La babosa vives una vida pac#fica. Osa
PDosu vaticin If para Alagemo. Alagemo fue avisado para vivir una
pac#fica " calmada vida. La vida de Alagemo ser pac#fica. Rl fue
avisado para sacrificarF manteca de coro2o, manteca de cacao, un pe*
aro grande " 9N.AAA co/ries. Rl reali* el sacrificio.
134- 2 >ual0uiera 0uien tenga dinero ser capa* de comprar cosas
buenas. La adivinacin de If fue interpretado para .e5a6Ala2e. .5i5a
fue asegurado 0ue llegar#a a ser prspero. Rl tendr#a muc!os !i2os. G
gallinas, B.+AA co/ries deb#a sacrificarse. Rl o" " sacrific
II I
Orculo 9B, I I
II II IDO8PSA
9?,
II II
Odu IrosuPSa !abla de la pa* mental " el sacrificio para evitar el
somnolencia.
KO = .l negocio es ms dif#cil de lo 0ue deb#a ser, ms " ms
esfuer*o es necesario para producir el m#nimo de los resultados.
135- 1 .l sonido de una campana es escuc!ado en el mundo entero. If
fue adivinado para Orunmila. Fue predic!o 0ue el nombre de
Orunmila ser#a escuc!ado a lo largo " anc!o del mundo " 0ue todo el
mundo se esfor*ar#an para conocerlo a l. 8e le orden sacrificar para
obtener la pa* mental. .boF pescado a!umado, 9 paloma " +A.AAA
co/ries. Rl o" el aviso " sacrific.
135- 2 Aro5a=Agbo5a adivin If para Osu. Osu fue avisado de 0ue
deb#a !acer un sacrificio para evitar la enfermedad 0ue provoca el
sue;o, la cual podr#a ocasionarle la muerte. .boF 9 flec!a " su funda,
9 carnero, GG.AAA co/ries. Rl o" " sacrific. Fue decretado 0ueF
(una flec!a nunca duerme dentro de su vaina).
9?-
I II
Orculo 9B- I I
II II
ISAPDO8
II II
Odu I5aPDosu !abla de una larga " popular vida.
KO = La competencia en una relacin puede ser resuelta a favor del
cliente.
136- 1 A"in5a, el adivino de Iroso, adivin If para Irosu. A Irosu se
le pidi !acer sacrificio para 0ue se le pudiera designar como el ms
popular de todos los rboles. .boF 9 paloma, 9 gallina blanca, 9+.AAA
co/ries. Rl lo escuc! e !i*o el sacrificio.
136- 2 A"in5a, el adivinador de Irosu, adivin If para Irosu, a Irosu
se le pidi 0ue !iciera sacrificio para 0ue viviera una vida prolongada
sobre la tierra. .boF 9 carnero, e/e pepere5u " B.+AA co/ries. Rl
escuc! e !i*o el sacrificio. .llos finalmente decretaronF (3epere5u
vivir por muc!o tiempo).
II I
Orculo 9BJ II I
I II
IDO8P@D3O4
II II
Odu IrosuP@urupon advierte contra el mal carcter " ofrece
9?J
soluciones para tener ni;os saludables.
KO 6 .ste Odu a"uda a las clientes mu2eres a evitar los abortos.
137- 1 3upadamofunfun adivin If para 8oponna Lla viruelaM Af
PolugborodaP2u6oran6ru, de 0uien, por su mal carcter, no permit#a
0ue las personas !ablen bien de su nombre. 8e !abl de sacrificar
para 0ie as# Orunmila pudiera a"udar a enmendar su carcter. .l
sacrificioF 9 paloma Lsin manc!asM, 9N.AAA co/ries " !o2as de If.
8oponna re!us !acer el sacrificio. 8i l !ubiera !ec!o el sacrificio,
Orunmila !abr#a enmendado su carcter " as# su nombre fuera bueno
en el mundo.
137- 2 IrosuP@urupon adivin If para Abimo5u. Abimo5u fue avisado
para sacrificar. Abimo5u siempre dar#a nacimiento a !i2os 0uienes
sobrevivir#an. .l sacrificioF 9 tortuga Li2apaM " 9-.AAA co/ries. .lla
o" " sacrific. Le fue avisado 0ue su nombre deb#a ser cambiado a
7ola L(el ni;o sobrevive)M. .st pro!ibido. na tortuga 2oven nunca
muere.
9?N
I II
Orculo 9BN I II
II I
O@D3O4PDO8
II II
Odu OturuponPDosu advierte contra las discordias en una relacin.
KO = .ste Odu llama para una ma"or intimidad, relaciones abiertas
con un amigo.
138- 1 OturuponPDosu, Ari/o ni, adivin If para Delumo. .lla fue
advertida de 0ue su esposo podr#a molestarla, pero 0ue si ella
reali*aba el sacrificio re0uerido, su esposo le traer#a tran0uilidad a su
esp#ritu. .boF + caracoles de babosa " G.GAA co/ries. .lla o" "
sacrific. Fue decretado 0ueF (+ caracoles nunca c!ocan).
138- 2 .suru, el adivino de Ire, adivin If para Oturupon cuando l
estaba "endo a casarse con Irosu. Le fue asegurado 0ue tendr#a
muc!os !i2os " nietos a travs del matrimonio. .boF varias nueces de
5ola, 9 gallina, B.+AA co/ries deb#an ser sacrificados. .l o" "
sacrific.
I I
Orculo 9B? II I
I II IDO8P@DA
9??
I II
Odu IrosuP@ura !abla de 0ue las cosas son buenas para nosotros
aun0ue no nos gusten.
KO = .l cliente tiene una desagradable pero mu" necesaria tarea 0ue
!acer.
139- 1.stos son los d#as 0ue nosotros elogiamos a la gente mala. If fue
adivinado para Olodumare, 0uien fue advertido de sacrificar para
asegurar 0ue a la persona 0ue Rl intente enviar con un recado, no
rec!a*ara la misin de !acer al mundo un lugar pac#fico. .boF +
2icoteas, !o2as de ogbo, -.-AA co/ries deb#an ser sacrificados.
Despus de reali*ar el sacrificio, Rl envi a IrosuP@ura al mundo. La
gente se 0ue2 de 0ue el carcter de IrosuP@ura no era bueno. Odudua
di2o 0ue l !ab#a enviado a IrosuP@ura para el bien de la !umanidad,
por tanto no lo sustituir#a por nadie ms. Rl di2o, si un grupo de
personas fue reunido, despus de alg$n tiempo el grupo se dispersar.
>mo podr#a verse esto, si las personas reunidas por un largo tiempo,
sean incapaces de dispersarse para ir a sus distintos !ogaresI
+AA
I I
Orculo 9GA I II
II I
O@DA6IDO8
II I
Odu Otura6Iroso !abla de la !onestidad como la $nica v#a para
alcan*ar la pa* espiritual " la armon#a.
KO = >on frecuencia, las sociedades de negocios del cliente estn en
peligro.
140- 1 &basidigbara adivin If para Oni5o"i. Oni5o"i deb#a tomar la
propiedad de alguien. Oni5o"i decid#a en convertir la propiedad para
su propio uso. Fue predic!o 0ue los asuntos o situaciones, generar#an
argumentos candentes. 3or eso, l deb#a sacrificar. .boF 9A caracoles
de babosa " B.+AA co/ries. Rl !abl de devolver todas las cosas 0ue
no le pertenec#an.
140- 2 Otura descans, Iroso descans, adivin If para Olu=I/o.
Olu=I/o " su esposa fueron asegurarados de pa* espiritual. 9 paloma
" GG.AAA co/ries deb#an ser ofrecidos como sacrificio. Rl o" "
reali* el sacrificio.
I I
Orculo 9G9 I I
II II IDO86A@.
+A9
I II
Odu Irosu6Ate !abla de la iniciacin en If para asegurar el 1ito "
una larga vida.
KO = .l cliente debe seguir un camino ms espiritual.
141- 1 Iroso6Ate adivin If por Orunmila, fue predic!o para
Orunmila 0ue iniciar#a a las personas en todo el mundo. 8e le aviso
para sacrificar. .boF9 gallina, !o2as de tete " B.+AA co/ries. Rl o" !e
!i*o el sacrificio.
141- 2 Ai5u6egbon6I/a adivin If para Iroso " para Irete, 0uienes
fueron advertidos para sacrificar cosa 0ue ellos pudieran seguir
siendo favorecidos por Orunmila " evitaran as# la muerte. .boF 9
c!iva, +A.AAA co/ries deb#an ser sacrificados. .llos o"eron "
sacrificaron. Fue decretado 0ue Orunmila siempre vivir#a en I"e=
Irosu Lpolvo sagradoM.
+A+
I I
Orculo 9G+ I I
II II
ID.@.PDO8
II I
Odu IretePDosu !abla de impedimentos " dificultades imprevistas.
KO = .l cliente se siente frecuentemente presionado, por causas 0ue
no son fciles de identificar.
142- 1 IretePDosu adivin If para Olofin. Olofin fue avisado para
!acer sacrificio por un problema imprevisto. .boF 9 paloma blanca, 9
gallina blanca, +.GAA co/ries deben ser sacrificados.
I I
Orculo 9GB II I
I II
IDO86O8.
II II
Odu Irosu6Ose !abla del vencimiento de las dificultades " negocios
imprevistos.
KO = 4uevas caminos de acceso resultarn en un 1ito.
143- 1 Oimos el sonido del osu de Ose saludando al pueblo. 4os
preguntamos 0u estaba !aciendo Ose sonando su osu, Ose estaba
con0uistando a sus enemigos. Ose estar#a preocupado con su traba2o
+AB
de adivinacin. .boF 9 paloma, 9 rata, 9 pescado, +.NAA co/ries. Rl
obedeci " sacrific.
I I
Orculo 9GG I II
II I
O8.6DO8
II II
Odu Ose6Dosu !abla del 0uitar el dolor " la miseria.
KO = La actividad temporal catica est tra"endo como
consecuencia la infelicidad.
144- 1 La batalla es dolorosa, la ciudad est triste. If fue adivinado
para Ose. Ose fue advertido para sacrificar entonces l podr#a
siempre ser feli*. .boF 9 campana, muc!as nueces de 5ola, una
palangana de ;ames mac!acados, un ta*n de sopa, +.AAA co/ries "
!o2as de If. Rl rec!a* el sacrificio.
144- 2 Obi"enme"enme adivin If para el gallo " la gallina. .l pollo
continuar#a siendo productivo. .llos !ablaron de sacrificar. .boF 9
c!iva " +A.AAA co/ries. .llos o"eron " sacrificaron.
+AG
II I
Orculo 9G, I I
II II
IDO8PF4
I II
Odu IrosuPFun !abla de proteccin contra las enfermedades para
obtener buena fortuna.
KO 6 .l cliente est empleando muc!os esfuer*os en sus relaciones
en detrimento de los negocios.
145- 1 IrosoPFun, el sonido de la lluvia se o"e donde 0uiera. La
adivinacin de If fue reali*ada para .5un Lel leopardoM, se le pidi
sacrificar para 0ue no fuera atacado por 8oponna Lla viruelaM. .boF
bastante aceite de palma Lcoro2oM en una boti2a abierta, ma#* tostado "
!arina de ma#* me*clada con agua en un pote. .5un escuc! el
sacrificio pero fall en reali*ar el sacrificio de manera completa. Rl se
2act de 0ue no estaba seguro si alguien ser#a capa* de desafiarlo a en
combate. Rl 0ue fue advertido de 0ue 8oponna atacar#a pero 0ue no
ser#a capa* de matarlo.
145- 2 IrosoPFun, un ni;o inocente !ab#a nacido. IrosoPFun, tenemos
0ue lavar la cabe*a del cliente. If fue adivinado para Orunmila. 8e le
asegur 0ue una gran fortuna ven#a en su camino. .boF 9 paloma "
+.AAA co/ries deben ser sacrificados. Rl o" " reali* el sacrificio.
+A,
I II
Orculo 9G- I I
II II
OF4PDO8
II I
Odu OfunPDosu !abla del sacrificio para borrar las penas para una
vida larga " feli*.
KO = .ste odu es un buen indicio para nuevas relaciones #ntimas.
146- 1 OfunPDosu adivin If para ./a6olu. Le fue predic!o a ./a=
olu 0ue ser#a feli* durante su vida. .boF 9 botella de miel " 9G.AAA
co/ries. Rl o" " reali* el sacrificio.
146- 2 Ofun est ofreciendo bondad. Ofun no !ace ning$n escndalo
acerca de esto. 3ersonas como Ofun es dif#cil encontrar en la tierra.
>ual0uiera 0ue 0uiera una demostracin maravillosa deber#an mirar
al cielo. .l cielo es el sitio del !onor. La adivinacin de ^f fue !ec!a
para los seres !umanos, a 0uienes se les !ab#an dic!o 0ue la muerte
les brindar#a a ellos el poder ver las maravillas en el cielo. 8e les
!ab#a pedido sacrificar de modo 0ue la oscuridad " la pena fuera
desterrada de sus caminos. .boF G gallinas, G tortugas, G pie*as de
tela blanca " G montones de nueces de 5ola. .llos lo o"eron pero no
!icieron el sacrificio.
I II
Orculo 9GJ II II
+A-
II I
OKO4DI4PBADA
II I
Odu O/onrinPBara !abla de la b$s0ueda dentro de nosotros mismos
!acemos para encontrar las respuesta a nuestros problemas.
KO = .l cliente puede esperar un cambio positivo en sus situaciones
diarias.
147- 1 .l me ve, "o no lo veo. O/onrinPBara estaba adivinando para
O. .llos declararon 0ue lo 0ue nosotros buscamos est cerca de
nosotros, pero por circustancias imprevistas, nosotros nos
preguntamos 0u sacrificio !acer para 0ue Bara Agbonniregun pueda
mostrrnoslo. Orunmila, testigo del destino, 8egundo 8er 8upremo de
Olodumare di2oF lo 0ue nosotros buscamos est 2unto a nosotros, nada
nos impide mirar, e1cepto la ignorancia. .boF 9 gallina, +A.AAA
co/ries " !o2as de If L+ cabe*as de guanaM. Rl o" " sacrific. Fue
decretado 0ue Oo/a siempre encontrar lo 0ue est buscando.
147- 2Las redes abundan en Ibara6pescador fue adivinado para DeUdo. Le
fue predic!o 0ue l ser#a pescador. Le fue dic!o sacrificar para tener
una larga vida " salud. .boF pepereku, 9 carnera, 9 paloma, +.NAA
co/ries. Rl o" " sacrific.
II I
Orculo 9GN II II
I II OBADAPKO4DI4
+AJ
I II
Odu ObaraPKonrin, en la mala fortuna, !abla de la persona 0ue act$a
de manera irracional. .n la buena fortuna, !abla de una potencial
prosperidad.
KO = .l cliente necesita calmarse para alcan*ar el 1ito.
148- 1 Agbe tiene la vo* del 2uego, Alu5o tiene la vo* del veneno, Obara
PKonrin tiene la vo* de masoromasoro L"o !ar el mal, "o !ar el
malM, fue adivinado para .gbin=olPorun=gorogo, 0uien estaba "endo
a una reunin bailable " le fue pedido sacrificar. .boF + gallinas "
B.+AA co/ries. .gbin o" " sacrific. >uando el lleg a la reunin
bailable, l brill ms 0ue los otros a travs del baile como fue
predic!o. 8us camaradas estaban eno2ados " enviaron a .sin a traer la
medicina 0ue ellos usar#an para matar a .gbin. >uando .sin estaba
regresando, comen* la lluvia " la pista de baile se dispers. La lluvia
!umedeci la medicina dentro del cuerpo del caballo LesinM. .l
veneno !i*o 0ue .sin se volviera loco " corriera sin rumbo. Desde
entonces, el veneno !a creado la estampida repentina de los caballos
" 0ue ellos corran sin 0ue nadie los gu#e.
148- 2 V8abes t$ 0u es estoI. 4osotros lo conocemos como alegr#a.
.sto fue adivinado para Orunmila Alade cuando l estaba en
dificultades. .llos di2eronF (el a;o de la ri0ue*a !a llegado(. 8e le
+AN
!abl de sacrificar. .boF 9 paloma, sal " +.AAA co/ries. Rl o" "
sacrific.
+A?
II II
Orculo 9G? II II
II I
OKO4DI4PSO4DA4
I I
Odu O/onrinPSonran !abla de la necesidad de !acer un sacrificio
para evitar acusaciones contra el cliente en mala fortuna. %abla de un
tiempo de alegr#a " risas para el cliente en la buena fortuna.
KO 6 .l cliente necesita ser ms realista con respecto a los asuntos
diarios.
149- 1 %a" un d#a, un dia para la risa, !a" otro d#a, un d#a para el
llanto. Vcul d#a es esteI. .llos di2eron 0ue este es el d#a de las penas.
.sto fue adivinado para Oba!un=i2apa LtortugaM afPoran6bi6e5un=
sUerin. .llos di2eronF !o" es d#a de acusaciones in2ustas. 3or ello a l
se le avis 0ue sacrificara. .boF cascarilla, osun Lpolvo ro2oM, 9
paloma, 9 !o2a de algodn " +.+AA co/ries. Rl o" mas no sacrific.
Rl di2o 0ue no !ab#a asunto de pena 0ue pudiera devolverse a l en el
mundo 0ue l pudiera no tomar a risa. ms tarde l sacrific. cuando
falsas acusaciones fueron demasiado para l. Antes 0ue las !o2as de
If fueran !ec!as por I2apa, le fue dic!o 0ue el sacrificio ser#a el
doble. Rl escuc! " sacrific. Le fue dado !ierbas de If Lmac!acar
las !o2as 2unto a los otros ingredientes mencionados para !acer un
2abn para el ba;o del clienteM.
+9A
149- 2 %a" un d#a, un d#a para reir, !a" otro d#a, un d#a para llorar.
.sto fue adivinado para .gasese, el p2aro del rbol del algodn. Rl
pregunt Vcul d#a es steI. Rl di2o 0ue este era el d#a de la alegr#a "
el d#a de 2ugar. 8e le avis de sacrificarF .boF 9 paloma, 9 2#cara de
;ame mac!acado, vino de palma, 9 2#cara de sopa, B.+AA co/ries. Rl
o" " reali* el sacrificio.
II II
Orculo 9,A II II
I II
OSA4APKO4DI4
I I
Odu O5anranPKonrin !abla de problemas legales " sus
repercusiones. el crimen ser castigado.
KO = >on frecuencia el cliente enfrentar asuntos legales con el
gobierno.
150- 1 8oportar el sufrimiento fue adivinado para O5anran, contra
0uienes !an sido instigados los casos ante la corte de 2usticia. .llos
!ablaron de reali*ar un sacrificio cosa 0ue O5anran no muriera
durante el proceso. .boF9 paloma, 9 ove2a, ++.AAA co/ries. Rl o" "
sacrific. Fue dic!o 0ue O5anran descansar. Las palomas recogen
las bendiciones a la derec!a e i*0uierda dentro de la casa. Largo es el
tiempo de la vida de una ove2a. .lla !a recibido la bendicin de una
+99
pac#fica e1istencia. @odo el mundo ama al dinero. 4otaF la ma"or#a
de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, slo mu" poco
ser la porcin del babala/o.
150- 2 'o5ose5a Ld2alo !acer el malM favorece a Osi5a, 'e5osebi
Ld2alo prcticar la crueldadM favorece a Asebi. If fue adivinado para
el petulante Lengre#doM, 0ue di2o 0ue Orunmila estaba lleno de
advertencias, pero 0ue ellos !ar#an lo 0ue a ellos les gustaba. .llos
estn !aciendo el mal, ellos estn !aciendo crueldades. Las cosas del
mundo son buenas para ellos. .sto fue reportado a Orunmila 0uien
di2oF (de alg$n modo, por mu" tarde 0ue sea, la revanc!a est
viniendo, ondulando como las olas del mar, perdiendo peso "
negociando gentilmente es cmo l traba2a. >uando l viene, ellos
!uirn). n sacrificio debe ser !ec!o para oponer a 'o5oso5a "
'o5osebi de entrar dentro de nosotros, asi 0ue iguales no puedan
burlarse de nosotros al final. .boF 9- caracoles de babosa, aceite de
palma, 9N.AAA co/ries. .llos o"eron " sacrificaron.
I II
Orculo 9,9 I II
I I
OKO4DI4P.&4@A4
II I
Odu O/onrin6.guntan !abla de conflictos " dificultades en los
negocios " en el !ogar.
+9+
KO = .l cliente est involucrado en un conflicto 0ue no puede ganar.
Rl debe reducir sus prdidas.
151- 1 O/onrin=.guntan fue adivinado para Odan, 0uien estaba entre
sus enemigos Ltodos los rboles de la gran2a fueron !ostiles con el
rbol de OdanM. .llos fueron " contrataron a un monstruo para 0ue
batiera a Odan, 0ue permanec#a d#a " noc!e despierto. Odan fue
advertido de sacrificar para 0ue el mostruo no pudiera con l. .boF 9
rata, 9 pescado grande, epo, ori, +.GAA co/ries " !ierbas de If. Rl
o" " sacrific. .llos di2eronF (el monstruo no podr con Odan por
mu" fuerte 0ue bata el viento, Odan siempre ser respetado).
151- 2 3eregun68usu fue adivinado para O/on " .guntan, su esposa. Les
fue avisados !acer sacrificio para 0ue todo les saliera bien. .boF 9
paloma, 9 carnera, GG.AAA co/ries " !o2as de If. Lmac!acar !o2as de
oloyinwin en agua para 0ue el cliente lave su cabe*a con 2abnM. Rl
o" " sacrific.
II I
Orculo 9,+ II I
I I O&4DA KO4DI4
+9B
I II
Odu Ogunda Konrin !abla de envidias, celos " posibles conflictos
por los 1itos del cliente.
KO = .l cliente !a estado evitando una confrontacin. La
confrontacin debe tomar lugar.
152- 1 na persona pere*osa duerme mientras 0ue un traba2ador
traba2a, el traba2ador termina su traba2o " otros empie*an a
envidiarlo. .sto fue adivinado para Ogun. A 0uien se le pidi
sacrificar para 0ue a0uellos 0ue lo envidien puedan ser destru#dos.
.boF 9 olla de agua, 9 carnero, +G.AAA co/ries " !o2as de If. Rl
escuc! " sacrific. 8e di2o 0ue (la calaba*a 0ue !ace un enemigo de
la olla de agua se romper camino al r#o, a0uellos en enemistad
contigo morirn).
152- 2 7arcar Odu Ogunda Konrin sobre i"e=irosu e invocar el If
as#F Ogunda KonrinX de2a la pelea 0ue "o pelear, ser para mi un
!onor. La victoria despus de la luc!a es la del len. La victoria
despus de la luc!a es de Aara. OgundaX stedes los derribaron en la
luc!a todo el d#a, en todas partes. De2a la pelea 0ue "o pelear, ser
para mi un !onor. A2agbo"i, poner el i"e=irosu en aceite de palma "
lamerlo antes de salir al lugar de la luc!a. O moler 2unto ipe=ele
Llima"as de !ierroM, i"i=e5un Lpiel del leopardo o cueroM " pimienta
+9G
guinea de ai2a, con edun=aara Lpiedra de ra"oM, marcar Odu Ogunda
Konrin sobre sta, e invocar como antes. Frotarlo sobre la cabe*a
antes de la pelea.
II II
Orculo 9,B I II
I I
OKO4DI46O8A
I I
Odu O/onrin6Osa !abla de la necesidad de cora2e en conflictos
venideros " prudencia en las nuevas relaciones.
KO 6 .l cliente debe ser precavido en las relaciones con personas
necesitadas.
153- 1 O/onrin6OsaF .legbara no correr en el dia de la pelea. na
pelea gloriosa es la de .legbara. Aara no correr el dia de la pelea.
na pelea gloriosa es la de Aara. .5un Lel lenM no correr el d#a de
la pelea. na pelea gloriosa es la del len. Co no correr el d#a de la
pelea, pueden mis soldados no correr el d#a de la pelea. 4otaF
pronunciar el sortilegio anterior sobre i"e6irosu marcado con
O/onrin6Osa. 7ac!acar ipe6ele, colocarlo en la calaba*a, me*clar
con agidi L!arina de ma#*M, " tomarlo 2unto con tus soldados.
153- 2 I5un, el a/o del camino, adivin If para O/onrin,
+9,
advirtindole 0ue una mu2er fugitiva vendr a ser su esposa. .l fue
avisado para sacrificar en funcin de 0ue ella podr#a entrar a su casa
con precaucin. .boF caracoles, +.AAA co/ries " !o2as de If Lcocinar
una sopa de !o2as de eso " !ervir las babosas para uso del clienteM. Rl
escuc! " sacrific.
II II
Orculo 9,G II I
I I
O8AKO4DI4
I I
Odu Osa/onrin !abla de la inutilidad de !uir de los problemas "
asuntos de posible vergTen*a.
KO 6 .l cliente puede encontrar rpidamente cambios desagradables
en sus relaciones.
154- 1 La !o2a de Omo adivin para Osa. Advirtindole de 0ue
escaparse es in$til por0ue el mundo podr#a verlo " burlarse. Le fue
advetido de !acer sacrificio para 0ue asuntos de vergTen*a no
reca"eran sobre l. .boF 9 caracol de babosa, 9 paloma " B+.AAA
co/ries. Rl lo !i*o como se le di2o. Despus del sacrificio, el
babala/o se le escuc! cantar una cancin de IfF Osa no roba, !enX
Osa no usa !ec!icer#as del diablo, !enX Osa no divulga secretos de
sus amigos, !enX Osa no dice mentiras, !enX 7i asunto se vuelve
+9-
!onorable, Co ofreci un p2aro como sacrificio LB vecesM. 7i asunto
se vuelve !onorable, " as# sucesivamente. @odo el 0ue estaba all# se
uni al coro.
154- 2 Ate/ogba Lla aceptacinM adivin para Asole Lperro guardinM.
Asole fue advertido de !acer sacrificio para 0ue su carcter pueda ser
aceptado por la gente del mundo. .boF miel, 9 gallina, +.AAA co/ries.
Rl escuc! " reali* el sacrificio.
II II
Orculo 9,, I II
II I
OKO4DI4PSA L.DI48I'AM
II I
Odu O/onrin6Osa garanti*a el 1ito en base a la moderacin. .n la
mala fortuna provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la
muerte " el rencor.
KO = .l cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar.
155- 1 Orunmila di2o O/onrinPSa, "o di2e O/onrinPSa. Co pregunt
por 0u O/on est rindose a carca2adas. Orunmila diceF !a" dinero
en la casa, una esposa en la casa, los !i2os estn en la casa " todas las
cosas buenas.
+9J
La vida de O/on est perfectamente limpia. O/on pone todas las
cosas en la balan*a. O/on no come sin medir lo 0ue el come. O/on
no bebe agua sin medir lo 0ue el bebe. O/on no usa ropa a menos
0ue l la mida antes 0ue la use. O/on no constru"e una casa a menos
0ue l la mida antes de construirla.
.sto fue adivinado para Afi/onse=o!un=gbogbo en Ife=Oo"e "
tambin para O"inbo. A ellos se les pidi sacrificar para 0ue ellos
nunca pudieran perder el e0uilibrio. .boF G pimientas guineas, G
sacos, !o2as de emu, G murcilagos " G+.AAA co/ries. .llos
sacrificaron. A ellos le fueron dadas !o2as de If con la seguridad o
confian*a de 0ue cual0uier cosa 0ue sostiene las pin*as, no se les
caen. n murcilago nunca se agarra bien de un rbol para de2arse
caer.
155- 2 Sarinlo, Sarinbo/ale. 8i un ni;o no camina, l no ser sabio. Vp$BeiFP$g edc` de a uem ce a A bioniA#LcpPnpu bi ci 0uArlos1Q8
advertidos de sacrificar para 0ue sus enemigos no pudieran 0uitarlos
de sus posiciones o relegarlos al fondo. .boF efun, osun Lpintura
ro2aM, 9 paloma, 9 carnera " +G.AAA co/ries. .llos o"eron "
sacrificaron. .l babala/o di2oF en Abari/on, 0uien dice 0ue Ife no
puede e1pandirse ser destruido en la tierra. OrunmilaF nosotros no
decimos 0ue ife no puede e1pandirse. 3odemos vivir ms, podr#a
nuestro camino no ser destru#dos en el mundo.
II II
Orculo 9,J II II
I I
OKO4DI46O@D3O4
II I
Odu O/onrin6Oturupon !abla de soluciones para evitar la muerte
prematura de los !i2os " tambin de tener 1ito en cada 2ornada.
KO = .ste Odu lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el
aborto.
157- 1 8impati*antes LabanidaroM fue adivinado para .5un6o6de_be
Lllorando no se !ace nadaM, por la prematura muerte de sus !i2os. Fue
avisado de !acer sacrificio para facilitarle 0ue detenga la prematura
muerte de sus !i2os. .boF G gallinas, +N.AAA co/ries " !o2as de If.
157- 2 O/onrin iba a un via2e " encontr Oturupon en el camino. .sto
fue adivinado para Orunmila. .llos di2eron 0ue Orunmila regresar
con bondad. .boF + palomas, G.AAA co/ries. Rl o" " sacrific.
++A
II II
Orculo 9,N II II
I I
O@D3O46OKO4DI4
I II
Odu Oturupon6O/onrin !abla de una alegr#a " felicidad pr1ima " la
necesidad de proteger la reputacin de uno mismo.
KO = na relacin monotona puede causar problemas.
158- 1Oturupon6O/onrin, estamos bailando, estamos disfrutando.
Oturupon6O/onrin estamos 2ugando. .sto fue adivinado para O"o.
.llos di2eronF una cosa 0ue alegrarn sus cora*ones vendr. .s un
acontecimiento cercano, pero ellos deben sacrificar. .boF G palomas,
bastante manteca de coro2o " N.AAA co/ries. .llos o"eron "
sacrificaron. .llos di2eron .<u no ser#a capa* de ec!ar a perder su
felicidad.
158- 2 .l dinero me ve " me sigue Oturupon6O/onrin, na esposa me ve "
me sigue Oturupon6O/onrin, n ni;o me ve " me sigue Oturupon6
O/onrin. .sto fue adivinado para Olasimbo Atepamose6Solamalelo,
0uien fue advertido para sacrificar, as# su !onor no se ale2ar#a de l.
.boF 9 carnero, G.+AA co/ries. Rl o" " sacrific.
++9
I II
Orculo 9,? II II
I I
OKO4DI46O@DA
I I
Odu O/onrin6Otura !abla de evitar un conflicto con un rival fuerte.
KO 6 .l cliente deber evitar un conflicto f#sico o el deseo de
vengarse.
159- 1 I2am2a est siempre preparado adivin para Igbin LcaracolM
Omeso cuando l iba a pelear con .5un LleopardoM. .llos di2eron 0ue
el leopardo siempre estuvo preparado " el caracol no deb#a
aventurarse a desafiarlo a l. 4osotros de2amos a Olorun LDiosM a ese
0uien es ms poderoso 0ue nosotros. Rl fue avisado de !acer un
sacrificio para 0ue el destino pueda pelear por l. .boF9 2icotea "
B.+AA co/ries. .l caracol sacrific.
159- 2 4osotros lo buscamos " lo buscamos, nosotros lo encontramos.
.sto fue adivinado para la !o2a de gbegbe, a 0uien se le !abl de
sacrificar para 0ue l pudiera obtener buena fortuna " fiarse de eso.
.boF 9- nueces de 5ola amargas " GG.AAA co/ries. Rl o" " sacrific.
.llos di2eronF la muerte no matar a gbegbe, la enfermedad no lo
atacar. &begbe volver a ser siempre verde.
+++
II I
Orculo 9-A II II
I I
O@DA6KO4DI4
I I
Odu Otura6Konrin !abla de la muerte como parte del orden csmico
como tambin de la necesidad de una sabiduria espiritual " f#sica.
KO 6 .l cliente no est siendo lo suficientemente atento o amoroso
con sus !i2os.
160- 1.l Omnisciente conoce a a0uellos 0ue malvadamente disparan a
otros. &ente de la gran2a conoce a la gente de la ciudad. :ia2eros de
la tierra " del cielo. 4os volveremos a encontrar. Las termitas no se
dispersan sin reunirse de nuevo. .sto fue lo profeti*ado para
nosotros, los seres !umanos 0uienes nos lamentamos por la muerte.
Las personas en la tierra estn regresando !acia donde vinieron. Vpara
0u son las lgrimasI Vpara 0u es la triste*aI Vpara 0u uno mismo
sube " ba2aI Vpara 0u estn a"unandoI. Rl, 0uien nos manda ir, es el
0ue nos llama para regresar a casa. .so 0ue nos agrada en la tierra, no
le agrada a .dumare. Las personas en la tierra se asientan en ella para
!acer maldad, a .dumare no le gusta esoQ .dumare no acepta eso.
.ntonces si "o digo 0ue t$ vas, t$ vas " si digo vienes, t$ vienes. 8i
un !i2o no conoce a su padre, la tierra no anda bien. La muerte es la
$nica 0ue lleva al !i2o a conocer el cielo. V0uin est pensando en
.dumareI. 8i no e1istiera .<u, VHuin pensar#a en el pobreI >ada
++B
0uien est pensando en s# mismo, ellos estn buscando sus alimentos
" bebidas. .l misterio de la oscuridad. 8i un !i2o no conoce a su
padre la tierra no anda bien. %blame 0ue puedo !ablarte, por
nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad. 8i un !i2o no conoce
a su padre la tierra no anda bien. .boF G e"ele fun fun, G carneros,
9N.AAA co/ries. .llos escuc!aron " sacrificaron as# 0ue pudieran
tener larga vida sobre la tierra " pudieran ver las bondades "
bendiciones.
I II
Orculo 9-9 I II
II I
OKO4DI46ID.@.
I I
Odu O/onrin6Irete !abla de no ser desconfiado o paranoico.
KO = .s necesaria la introspeccin con respecto a las metas "
conductas del cliente.
161- 1 4o !a" guerra en el campo, no !a" conspiracion en la ciudad.
.sto fue adivinado para Olofin I/a2o. .llos di2eron 0ue su tenencia
de cargo como 2efe ser#a buena. .llos di2eron 0ue Olofin deber#a
sacrificar para 0ue la alegr#a de su poca no !iciera a la gente
convertirse en pere*osos o locos. .boF 9- caracoles de babosa, 9
perro " 9G.AAA co/ries. Rl escuc! " sacrific.
++G
161- 2O/on se ri despectivamente de Irete, desafiando a Irete a la accin
preguntandoF V0u !ar IreteI .llos di2eron 0ue Irete pod#a pisotearlo
" a!ogarlo. .sto fue adivinado para AfiUnisPegan Lel despreciadorM a
0uien le fue aconse2ado sacrificar para 0ue .<u no pudiera empu2arlo
contra un !ombre ms poderoso. .boF 9 ca*uela de ;ames
mac!acados " asados " ? caracoles de babosa. Rl escuc! " no
sacrific.
II I
Orculo 9-+ II I
I II
ID.@. KO4DI4
I I
Odu Irete Konrin !abla de retener el puesto de !onor.
KO 6 .l cliente gana, los oponentes pierdenX
162- 1 Irete /orin fue adivinado para Orunmila, a 0uien le di2eron 0ue
todas esas conspiraciones contra l podrian afectarlo por la
vergTen*a, 0ue nosotros no tendr#amos 0ue escuc!ar sus nombres Len
el puesto de !onorM nunca ms. 3ero nosotros escuc!aremos por
siempre el nombre de Orunmila con !onor en el mundo. .boF 9
carnera, 9 guinea, B.+AA co/ries. Rl o" " sacrific.
162- 2 Agbe est repartiendo bondad en casa. Irete les est
++,
presionando a ellos en la mano. .sto fue adivinado para @emita"o. A
0uien le fue advertido a !acer sacrificio para vivir muc!o en la tierra.
.boF 9 carnera, 9 paloma, pepere5o Ltipo de !ierbaM " GG.AAA co/ries.
Rl o" " sacrific.
I II
Orculo 9-B II II
I I
OKO4DI46W.
II I
Odu O/onrin6We !abla de victoria sobre las adversidades.
KO 6 .l cliente con frecuencia ser acusado de promiscuidad se1ual.
163- 1 O/onrin6We adivin para Orunmila. .llos di2eronF Orunmila " la
gente de su casa nunca no deber#an conocer ba2o ninguna causa el
llanto. 8e le mand a sacrificar. .boF 9 paloma " B.+AA de co/ries. Rl
sacrific.
163- 2 O/onrin no pec, O/onrin no practica la maldad, ellos estn
acusando a O/onrin falsamente. 8e di2o 0ue O/onrin con0uistar#a "
para ello l deb#a sacrificar. .boF 9 gallo, 9 piedra de ra"o Ledun6
aaraM " +.+AA co/ries. Rl o" " sacrific " coloc la piedra de ra"o
sobre If.
++-
II I
Orculo 9-G II II
I I
O8.6OKO4DI4 LOse6Oni/oQ Ose6OloogunM
I II
Odu Ose6O/onrin !abla de sacrificar para reparar nuestra fuer*a "
proteccin.
KO = .l desasociego en los negocios " la carrera del cliente puede
ser e0uilibrados por un restablecimiento espiritual.
164- 1 .sto" disgustado, a/o de la tierraQ esto" cansado, a/o del
cielo. .sto fue adivinado para 3o5ola5a cuando l fue a curar a Ogiri
Lel muroM. 8e le avis !acer sacrificio, as# Ogiri no muriera sobre l.
.boF B gallos, -.-AA co/ries. Rl o" " re!us sacrificar, 3o5ola5a es
el nombre de la estaca.
164- 27arcar Odu O<e6Oni/o sobre i"e6irosu dentro de una gran ca*uela,
a;adir abundante ra#ces del rbol LitoM " abundante eeru Ltipo de
frutaM, poner agua en ellos " cubrir la ca*uelaQ me*clar ceni*a " con
agua para sellar la me*cla por J d#as. Amarrar ? eeru con un trapo
blanco " negro en el cuello de la ca*uela. Abrir el agbo LinfusinM a
++J
los J d#as " utili*arlo para ba;os. 8us efectosF mientras usted esta
usando el agbo, ning$n !ec!i*o o encantamiento lo afectar a usted
2ams " todos sus deseos sern recibidos.
II II
Orculo 9-, I II
II I
OKO4DI4 F
I I
Odu O/onrin Fu !abla de impedir las calamidades " de la
supremac#a de If.
KO 6 .l cliente no puede 0uedarse enfocado en una sola cosa.
165- 1 O/onrin Fu, O/onrin Fu fue adivinado para la gente de Ife6
Oo"e. .llos di2eronF llegar un tiempo en 0ue los ni;os del mundo
caminarn entre el cielo " la tierra Lcomo los p2arosM. Al pueblo de
Ife se le avis de sacrificar para evitar el sufrimiento de grandes
prdidas en ese tiempo. 4o comen*ar#a en Ife pero ser#a a nivel
mundial. .boF o/u egungun Lrbol de algodnM, G palomas blancas, G
vacas blancas, G ove2as blancas, i"e=agbe Ltipo de p2aroM " B+.AAA
co/ries. .llos o"eron pero no sacrificaron. .llos di2eron 0ue !ab#an
sacrificado para caminar sobre la tierra. .llos no podr#an andar por el
++N
aire.
165- 2 O/onrin son la trompeta, esto fue adivinado para Orunmila.
.llos le di2eron 0ue la casa de Orunmila no estar#a vac#a L0ue muc!a
gente siempre vendr#a a verse con lM. @odo el pueblo sabr de su
fama " siempre lo estar#an buscando. .boF 9 caracol de babosa,
+A.AAA co/rie " !o2as de If LesoM. Rl escuc! " sacrific. Las
!ierbas fueron !ec!as para l " le aseguraron 0ue todas las
bendiciones llegar#an fcilmente.
II II
Orculo 9-- II I
I II
OF46KO4DI4
I I
Odu Ofun6Konrin !abla de 0ue las buenas acciones traen sus propias
recompensas.
KO = .l cliente se siente ms menospreciado 0ue satisfec!o.
166- 1 Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. .sto fue
adivinado para Odudua, 0uien !ar bien sobre el mundo. Rl di2o 0ue
!acer el bien a todo el mundo es el me2or rasgo del carcter. .llos
di2eron. na parte del mundo no te agradecer. Otros, sin embargo,
no sabrn el bien 0ue !abrs !ec!o sobre ellos. .llos no sabrn
++?
usarlo. Rl di2o, un padre no puede pero dar buenas cosas a su !i2o.
La madre del !i2o no puede pero dar buenas cosas a su !i2o. Odudua
fue advertido de !acer sacrificio asi todas las cosas buenas dadas a
ellos si son desaprovec!ados, volver#an a Odudua. .boF 9 paloma, 9
tortuga, 9-.AAA co/ries " !o2as de If. Rl escuc! " sacrific.
166- 2 Ofun le dio a ellos para amimar, Ofun le dio a ellos para reir.
.sto fue adivinado para Ola5anmi, a 0uien se le di2o 0ue .dumare
brindar#a cosas buenas. Rl fue advertido !acer sacrificios as# sus
enemigos no tendr#an poder sobre l " !acerle perder sus
propiedades. .boF B cuc!illos, B gallos " -.AAA co/ries. Ola5anmi
o" " sacrific.
II I
Orculo 9-J II II
II II
OBADASA4DA4
I II
Odu Obara5anran !abla de posibles desacuerdos con sus amigos "
asociados " de las soluciones para controlarlos.
KO = .l cliente tendr conflictos en su traba2o.
167- 1 Obara5anran fue adivinado para el papagallo Lo loroM 0uien fue
advertido de incurrir al desagrado de las otras aves. .boF ma#*
+BA
LagbadoM, pimienta de guinea, +.AAA co/ries. Rl o" " di2o 0ue no
sacrificar#a.
167- 2 .l dese !ablar pero esto fue evitado por Obara5anran. .l
$nico 0ue ofend#. Rl 0uiso conversar pero no pudoQ Obara5anran le
evit 0ue me reclamara ante el mundo. La vara impide al pe* !ablar,
la vara impide a la rata !ablar. .lemberun nunca !ablar a los o#dos
de las personas. Las !o2as de If a ser usadasF La estaca con la 0ue el
pe* fue asado, la vara con la 0ue la rata fue asada, Sola amarga
Lorogbo 5ola/eM, las !o2as de elemberun. .sto debe estar amarrado
con lana e !ilo blanco " negro. .l pa0uete deber estar apretado. La
preparacin debe estar siempre en el bolsillo de la persona " deber
masticar pimienta de guinea, ? granos en n$meros para el sortilegio.
I II
Orculo 9-N II II
II II
OSA4DA46BADA
II I
Odu O5anran6Bara !abla de evadir la muerte prematura " prevenir
0ue los desastres naturales incidan en nuestros !ogares.
KO = .ste Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los
+B9
ni;os " padres.
168- 1O5anran6Bara adivin para Olasoni, 0uien fue advertido sacrificar.
.boF 9 ove2a " GG.AAA co/ries, de modo 0ue pudiera vivir por largo
tiempo " go*ar de una vida saludable. Rl no !i*o el sacrificio.
168- 2O5anran6Bara adivin para Ola=Ogun, 0uien fue advertido sacrificar
de forma 0ue el trueno LWangM no ca"era en su casa. .boF 9 carnero,
9 caracol de babosa, bastante aceite de palma Lcoro2oM " pltanos
maduros pe0ue;os, +G.AAA co/ries " !o2as de If LesoM. .1cavar un
!ueco en el piso de la casa " ponerlo dentro aceite de palma " agregar
las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena "
aplanarlo con agua.
I I
Orculo 9-? I II
I II
OBADA6O&4DA
II II
Odu Obara6Ogunda !abla de la necesidad de reparar una mala
reputacin para garanti*ar un 1ito seguro.
KO = Los negocios del cliente se retrasan. na accin espiritual los
me2orar.
169- 1 7iramos !acia delante " nadie es visto, miramos !acia atrs "
+B+
nadie es visto. .sto fue adivinado para Olofin I/atu5a, a 0uien fue
avisado sacrificar si se 0uer#a tener una casa llena. Rl pregunt Vcul
es el sacrificioI .llos di2eron, .boF 9 paloma, +A.AAA co/ries " !o2as
de If Lmac!acar 2untos las !o2as de olosesa2u " sa/erepepe " un
pe0ue;o !ormiguero con algunas !ormigas dentro, me*clarlo con
2abn negro, el valor del 2abn deber#a ser de 9.+AA o +AAA co/ries,
de2ar 0ue la sangre de la paloma gotee sobre la preparacin completa
" usarla para lavar el cuerpo del cliente. .l cliente ser aconse2ado a
cambiar su nombre despus del sacrificio.
169- 2La casa de Olu es buena, su terra*a es buena tambin. .sto fue
adivinado para Olu6I/o, a 0uien se le di2o 0ue l nunca entrar#a en
descrdito. Rl fue advertido a sacrificar para impedir la muerte
prematura. .boF 9 carnero, 9 2icotea, GG.AAA co/ries " !o2as de If.
Rl o" " sacrific. Las !o2as de If fueron preparadas para su uso
Lmac!acar las !o2as de i*osi " oriji, i"ere e irugba cocinarlas dentro
de una sopa con la carne de la 2icotea. .sto debe ser ingerido mu"
temprano en la ma;anaM. .llos di2eronF .l ruido de ifosi LsemillasM no
da;a eleti L!o2asM. @$ nunca sers conmovido por los c!ismes de la
tierra.
I I
Orculo 9JA II I
+BB
II I
O&4DA6BADA
II II
Odu Ogunda6Bara !abla de !acer un sacrificio para mantener las
relaciones.
KO = .l cliente est envuelto en una intensa pero futil relacin.
170- 1 Odidi=Afiditi fue adivinado para Og$n cuando l iba a tomar a
Obara por esposa. .ra generalmente conocido 0ue Obara nunca
permaneci largo tiempo con un !ombre antes de irse le2os. Og$n
di2o 0ue estaba fascinado por ella. Rl fue advertido de sacrificar. .boF
9 adi"e epipi Lgallina con pocas plumasM, 9 pollo encerrado " GG.AAA
co/ries " !o2as de If. Rl escuc! " sacrific.
170- 2 na pista de baile siempre est alborotada, un campo de batalla
est tambin alborotado. .sto fue adivinado para Ogun cuando l iba
a pelear con Obara. Le fue asegurado 0ue tendr#a 1ito pero deb#a
sacrificar para prevenir la muerte de Obara durante la refriega. .boF +
cestas llenas de desperdicios de papel " !o2as, + gallinas " GAA
co/ries. Rl o" " sacrific. .llos di2eronF + aves no mueren durante
la luc!a. Las cestas llenas con desperdicios de papel " !o2as no
pudieron matar cuando se trasportaban.
+BG
II I
Orculo 9J9 I II
I II
OBADA6O8A
I II
Odu Obara6Osa advierte sobre clientes fraudulentos.
KO = 7alestares emocionales lo conducen a errores prcticos.
171- 1 Obara6Osa adivin para .ta, a 0uien se le inform 0ue uno de
sus usuarios de crdito estuvo planeando escaparse con su dinero. Rl
fue avisado para sacrificar de modo 0ue sus clientes cancelaran con
gusto sus deudas. .boF palomas, 9 gallina, +.+AA co/ries " !o2as de
If Lmac!acar 2untos !o2as de eesin " tagiri, con 2abn negro,
sacrificar sangre de gallina dentro de todas las cosasM. Rl o" "
sacrific. Le fue dic!o 0ue .esin no le fallar para recoger el dinero
adeudado. .l 2abn es para ba;arse.
171- 27e*clar 2untos !o2as de jasoke " 2abn negro. >olocar la me*cla en
una ca*uela " esparcir sobre la ca*uela el poder de la planta erun
LoboM seca. 7arcar Odu Obara6Osa encima " recitar el siguiente
sortilegioF (>uando el !ec!icero me vio me preguntF V0uin eres t$I
Co di2eF so" el !i2o de Obara6Osa. >uando la bru2a me vio me
preguntF V0uin eres t$I Co di2eF so" el !i2o de Obara6Osa. >uando
la muerte me vio me preguntF V0uin eres t$I Co di2eF so" el !i2o de
+B,
Obara6Osa. >uando la enfermedad me vio me preguntF V0uin eres
t$I Co di2eF so" el !i2o de Obara6Osa. >uando .<u me vio me
preguntF V0uin eres t$I Co di2eF so" el !i2o de Obara6Osa. .l !i2o
de Obara6Osa no !u"e, el !i2o de Obara6Osa nunca muere, l nunca
est enfermo, el !i2o de Obara6Osa nunca cae en ignominia). 4otaF
poner la ca*uela en un pa;o blanco " dentro de una bolsa "
suspendido del tec!o si usted 0uiere. .sto debe usarse para ba;os.
I II
Orculo 9J+ II I
II I
O8A6BADA
II I
Odu Osa6Bara !abla del peligro de la prdida de partidiarios o
individualidades.
KO = 7uestra al cliente como despertar aparentes llamas muertas.
172- 1 Los cobardes dan lugar a las penas fue adivinado para
A5eregbe Lla calaba*aM 0uien depend#a de su mu2er " sus !i2os
2venes. Le fue aconse2ado sacrificar. .boF 9 paloma, 9 gallina, -.-AA
co/ries con el ob2eto de 0ue l no pudiera ser abandonado de repente
por sus sostenes mientras l estaba en su gloria. Rl escuc! " no
sacrific.
+B-
172- 2Osa regresa rpidamente si l !u"e le2os, el regresa a casa
rpidamente, (fulano) regresa rpidamente. n !i2o pe0ue;o debe
correr rpidamente fuera de la gran2a de .esin. (fulano) tambin
regresa rpidamente. %o2as de IfF dividir en - peda*os la nue* de
5ola, tomar - !o2as blancas de eesin Lesin6 /araM marcar Odu Osa6
Bara sobre el tablero de If con i"e6irosu, recitar el sortilegio como
est establecido arriba usando el nombre de la persona 0ue !u".
.ntonces !ec!ar un poco de i"e6irosun sobre la !o2a de eesin con una
vlvula LbabaM de la nue* de 5ola " llevar esto !acia fuera o a la
entrada del pueblo. Depetir este proceso - veces. .sto es utili*ado
para atraer a alguien 0ue a !u#do, de regres a casa. La cosa
sorprendente acerca de este If, es 0ue por larga 0ue sea la distancia
de la persona 0ue !u", es seguro 0ue oir como lo llaman. La !o2a
de eesin, una baba de nue* de 5ola Lpeda*oM " un poco de i"e6irosun,
todo esto utili*ado - veces es completamente suficiente para este
propsito. %ec!ar aceite sobre .<u tan pronto como sea completada
la operacin.
+BJ
II I
Orculo 9JB I II
II II
OBADA6SA
II II
Odu Obara Sa !abla de mantener el poder " la influencia.
KO 6 Las dificultades temporales pueden ser apartadas a travs de
una nueva e1periencia emocional o espiritual.
173- 1 Obara6Sa fue adivinado para Olubola2i, a 0uien le fue dic!o
0ue l ser#a una persona consecuente " amada por muc!a gente pero
0ue deber#a sacrificar para evitar la prdida de propiedad. .boF 9
paloma, 9 gallina, 9 tortuga " B.+AA co/ries. Rl o" " sacrific.
Despus del sacrificio l cantF Co esto" feli*, Obara6Sa. 4osotros
estamos bailando " regoci2ados, Obara6Sa.
173- 2 So/ee, el adivino de la tierra, Ogbigbi, el adivino de los cielos.
8i So/ee llora, eso indica la muerte de personas ma"ores. 8i
Ogbogbi llora, indica el arribo de 2venes en la tierra. .l pie del re"
se e1tiende ampliamente, el pie del re" est en todo el mundo. .llos
usaron un sortilegio para Orunmila, 0uien estaba rodeado de
enemigos. Le fue asegurada la victoria por sobre ellos. Fue decretado
0ue las !o2as de e/o arrastrarn a sus enemigos al cielo " eeru llevar
infortunio para sus enemigos. Obara6Sa atar sus manos. Las !o2as
de IfF lleva a casa !o2as de e/o Lpe0ue;as, arrancarlas con los
+BN
dientes, no con las manosM ten adems eeru a/oi5a Luna 0ue se carga
sin arrancarla, una solaM " una babosa. Huema todo esto 2unto, !a*lo
polvo " gurdalo en un ado Lrecipiente !ec!o de calaba*aM. 8i tienes
pocos o muc!os enemigos, esparce el polvo en el piso limpio de tu
casa. 7arca Odu Obara6Sa " recita el sortilegio escrita arriba. Lame
el polvo mientras ests de rodillas. %abiendo !ec!o esto, gotea el
aceite de palma alrededor del sitio de la medicina. %a* esto una ve*
al mes.
I II
Orculo 9JG II I
II II
ISA6BADA
II II
Odu I5a6Bara !abla de la manera de convertirse adorable " atractivo
para otros.
KO 6 %a" una probabilidad de embara*o. .l cliente deber ser mu"
cuidadoso de embara*o no deseado, " agradecido si lo es.
174- 1 >amina rpido 0ue nosotros podremos escapar a tiempo. :uela
rpido 0ue nosotros podremos regresar a tiempo. .sto fue adivinado
para ambos, Asa " A/odi, a 0uienes les fue dic!o sacrificar si ellas
0uer#an ser amadas por todos los !ombres. .boF N babosas, 9-.AAA
co/ries " !o2as de If. .llas o"eron " no !icieron el sacrificio.
+B?
174- 2Se5e puede bailar, el p2aro puede volar. Fue adivinado para
Le5ele5e " su esposa. Les fue dic!o 0ue la paloma siempre podr#a
consultarlos sobre cual0uier cosa si l 0ueria !acerlo, eboF +
cascarillas, + aparatos de !ilar " +.GAA co/ries. .llos sacrificaron.
4otaF Desde entonces nosotros tenemos el dic!oF Vno ves la belle*a
de Le5ele5e, cu"a moda !a afectado a la palomaI
II I
Orculo 9J, II II
I II
OBADA@D3O4
II II
Odu Obaraturupon !abla de soluciones para la infertilidad " los
abortos.
KO = .l sacrificio a los Ori<as est indicado para el embara*o.
175- 1Oladipupo adivin If para Aro5o LilaM, 0uien estaba triste por0ue su
esposa no ten#a !i2os. Le fue dic!o para sacrificar. .boF 9 c!iva "
9-.AAA co/ries para 0ue sus deseos fueran reali*ados. R o""
sacrific.
175- 2 Omo=7ara adivin para Olofin 0uien iba a comprar una
+GA
esclava. Rl !ab#a sido advertido de sacrificar para no perder su dinero
en la esclava por las constantes prdidas en los embara*os. .boF 9
tortuga, 9 ove2a " 9-.AAA co/ries. Rl o" " sacrific. Le fue
asegurado 0ue la mu2er ser#a frtil " 0ue Rl ganar#a a travs de ella
sin arrepentimientos.
I II
Orculo 9J- II II
II I
O@D3O4PBADA
II II
Odu OturuponPBara !abla de la importancia de mantenerse saludable
para asegurar una larga vida.
KO = Los ni;os estn opuestos a las nuevas relaciones de sus padres.
176- 1 .l !onor va, el !onor regresa, fue adivinado para I"amoo5e,
0uien fue avisada 0ue su !i2o ser#a saludable pero 0ue podr#a no
0uerer permanecer con ella cuando fuera a crecer. .boF 9 paloma
Le"ele=e2igbereM " 9.+AA co/ries. .lla o" " sacrific.
176- 2 Los esposos elogian a sus esposas. Otros esposos de otros
pueblos nunca nos elogiarn a nosotros. .sto fue adivinado para
@enimaasun/on, el marido de A2emoorin. @enimaasun/on fue
avisado de 0ue la mu2er a 0uien le estaba proponiendo matrimonio
+G9
ser#a una buena mu2er, pero l deber#a sacrificar de modo 0ue ella no
muriera 2oven. .boF 9 carnero, 9 caracol de babosa, B.+AA co/ries. Rl
o" " sacrific.
I I
Orculo 9JJ II II
I II
OBADA6@DA
I II
Odu Obara6@ura est enfocado en el respeto del !ogar " en los
negocios.
KO = na relacin est causando perturbaciones.
177- 1 .l pe0ue;o adivino de Olo"o adivin para el re" Olo"o, 0uien
0uer#a comprar una mu2er para !acerla su esclava. Rl fue advertido de
no comprar a0uella mu2er, 0ue ella era una botarate. Olo"o di2o V0u
sacrificio debo !acer para 0ue ella de2e de ser una botarateI .boF N
caracoles de babosa, una ca*uelita de e/o, G palomas " 9-.AAA
co/ries " !o2as de If. Rl o" " no sacrific.
177- 2 Apapatia5o, Atu/on6niletu/on6lo5oQ adivin If para la gallina
" sus !i2os. .llos fueron avisados 0ue un gran enemigo se
apro1imaba a cometer una masacre con ellos, 0ue si ellos
abandonaban su !ogar de la gran2a, l los perseguir#a, pero 0ue de
+G+
!acer el sacrificio correcto ellos podr#an triunfar. .boF 9 caracol de
babosa, B.+AA co/ries " !o2as de If L7oler las !o2as de o/o, !acer
una sopa con el caracol " las !o2as " tomarlaM. Fue decretado 0ue un
!alcn no podr#a !erir a un caracol. todo lo 0ue puede !acer es
mirarla. @$ sers respetado.
I I
Orculo 9JN II II
II I
O@DA6BADA
II I
Odu Otura6Bara !abla de la necesidad de no violentar los tabus.
KO = Las posiciones u opiniones del cliente sern cuestionadas.
178- 13aara5oda adivin para Olobede Ipetu, 0uien fue avisado sacrificarF
9 mac!o cabr#o Lc!ivoM " con el cuc!illo en su mano se fue a su
gran2a. Rl rec!a* !acerlo " se fue a la gran2a. >omo l estaba
regresando a su casa despus de terminar su traba2o en la gran2a, l
intent recoger unos !uevos en el gallinero, para su sorpresa, la
calavera seca le !abl diciendoF (no me to0ues, no me to0ues, acaso
no me vesI). Olobede Ipetu ten#a miedo " corri rpido a reportar
este incidente al re" LobaM. Rl le di2o al re" 0ue enviara a alguien con
l de vuelta. Diciendo 0ue si no !allaban nada de lo 0ue l dec#a, 0ue
lo mataran. .l re" mand a dos !ombres con l. Al llegar al lugar,
Olobede !i*o e1actamente como la primera ve* " vio !orrori*ado 0ue
la calavera seca no !ablaba. Rl fue e2ecutado en el sitio, de acuerdo
+GB
con la promesa de Olobede " las instrucciones del re". Ca los
!ombres se dispon#an a regresar para contarle al re" todo lo 0ue !ab#a
sucedido cuando la calavera seca di2oF (muc!as gracias " esto" mu"
agradecido). .llos fueron con el cuento al re", el re" envi entonces
N !ombres con los dos !ombres 0uienes fueron al sitio e1acto otra
ve* " para su desgracia la calavera seca tampoco di2o nada, esta ve*
ellos dos tambin fueron e2ecutados. 3ara !acer la !istoria ms corta.
7uc!a gente muri en este asunto Lcerca de 9AA personasM
eventualmente la !istoria fue relatada a Orunmila pidindole 0ue
pusiera fin a la catstrofe. Orunmila les di2o a ellos 0ue sacrificaran.
.boF 9 c!iva, 9 gallina, GG.AAA co/ries " !o2as de If Le/e /oroM.
.llos lo o"eron " sacrificaron. Orunmila les advirti a ellos 0ue
removieran a la calavera seca " 0ue lo enterraran como a todo ser
!umano, en su ata$d con los ritos funerarios. Rl tambin les advirti
0ue no tocaran ninguna cosa donde 0uiera 0ue encuentren aale Luna
marca sobre la cosa para 0ue no fuera tocada por nadie a no ser el
due;oM. La advertencia fue !ec!a en todo el pueblo para 0ue nadie se
entrometiera ms con cual0uier cosa encontrada con aale.
I I
Orculo 9J? I II
II II
OBADA6D.@.
I II
Odu Obara6Dete !abla de 1itos " estabilidad si se !ace sacrificios.
KO 6 .l cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo traba2o o
+GG
negocio.
179- 1 Obara=Dete, buenas cosas llegarn a mis manos. .sto fue
adivinado para Agbonniregun, 0uien fue avisado 0ue muc!as cosas
buenas estar#an en la tienda para l " 0ue l sacrificaraF .boF 9
paloma, 9 caracol de babosa " !o2as de If. Rl o" " sacrific.
179- 2 Obara6Dete fue adivinado para Orunmila, 0uien fue avisado
sacrificar, cosa 0ue l no pudiera encontrar un gran problema "
pudiera siempre estar en la cima donde 0uiera 0ue est.
.boF 9 caracol de babosa, 9 sabana blanca, B.+AA co/ries " !o2as de
If. Rl o" " sacrific.
Fue decretado 0ue ninguna dificultad se presentar#a en su camino.
Orunmila se inici slo en If " l siempre iniciar a todos los
estudiantes de If.
179- 3 Obara6Dete fue adivinado para A5intelu, 0uien fue avisado para
sacrificar, as# 0ue la villa 0ue l fund no deca"era. .boF N caracoles
de babosa, 9 carnera, 9-.AAA co/ries " !o2as de If sern
sacrificadas. Rl o" " sacrific.
I I
Orculo 9NA II I
+G,
II II
ID.@.6OBADA
II I
Odu Irete6Obara !abla del uso de las medicinas para el control de
dificultades.
KO = >uidado con los timadores.
180- 1 4adie va ms all de las reglas del re", nadie va ms all de la
impresin de @ete. .sto fue adivinado para Orunmila, el re" cuando
l se encontraba en medio de sus enemigos. Le fue asegurada la
victoria sobre ellos. .boF 9 c!ivo " -.-AA co/ries. Rl o" " sacrific.
180- 2 Ase2e2esa"e, Ase2e2esa"e, Ase2e2esa"e, Kara/aramase, 6
Kara/aramase, Kara/aramase, Irete6Obara tra2o toda la bondad a
las !o2as de If. >ocina !o2as de tete atetedaye como si fuera sopa
para ser ingerida con cada comida. O mac!acar !o2as de /oro " de
i"ere " cocinarlas como si fuera sopa algunas veces para los picaros
con pescados LaroM para comer. >uando la sopa est fr#a, marcar Odu
Irete6Obara con i"e6irosu, recitar el sortilegio 0ue est arriba de esta
l#neas " pngalo en cada sopa para el uso de los p#caros.
I I
Orculo 9N9 II II
I II
OBADA6O8.
II II
+G-
Odu Obara6Ose !abla de las v#as para el control de las fuer*as de la
naturale*a.
KO = .l cliente necesita limpiarse a s# mismo de toda la energ#a
negativa.
181- 1 .llos preguntaron (VDnde est mi padreI) Co di2e (mi padre,
est muerto), (VDnde est mi madreI) Co di2e (mi madre est en la
tumba, gritando). .llos preguntaron (V%i2o de 0uien eres t$I) Co di2e
(so" el !i2o de Obara6Ose, 0uien ec! de lado las reglas). Co fui
severamente golpeado " abofeteado a0u# " all# tan libremente como
comen las cabras. .l !i2o de Obara6Ose nunca sufre. Obara6Ose no
permitas 0ue tu !i2o sufra innecesariamente. %o2as IfF pulveri*a
!o2as de e2a L!ari!aM " !o2as de arere 0ue !a"an ca#do del rbol
madre, pon el polvo en la cara de un caracol " marca Odu Obara6Ose
sobre sta. Decita el sortilegio anterior " arropa al caracol con una
pie*a de ropa negra e !ilo negro, cierra tus o2os " lo lan*as le2os en el
bos0ue.
181- 2Aisire fUagbon isale pale. 8i la lluvia es invocada debe llover. 8i el
cese de la lluvia es invocado debe cesar de llover. .sto fue adivinado
para Orunmila, a 0uien se le asegur 0ue .rin/o Osin nunca ser#a
mo2ado por la lluvia. Obara6Ose, te invoco, salva este precioso
vestido de ser mo2ado por la lluvia. >ancinF -o dejes .ue llue#a, no
+GJ
dejes .ue llue#a, Obara-Ose no dejes .ue llue#a. %o2as de If. @omar
una pie*a de ropa blanca " marcar Odu Obara6Ose con i"e6rosun
sobre alg$n terreno e1terior 0ue est seco. Decita el sortilegio
anterior, despus ata este i"e=irosu con la ropa blanca " culgalo todo
en un rbol alto. 4o llover ese d#a, si nadie tira agua en el sitio
donde fue plantado If, no llover ese d#a.
I I
Orculo 9N+ II II
II I
O8.BADA
II II
Odu OseBara !abla de las v#as para asegurar el 1ito en el futuro de
los !i2os " advierte a los adultos de pr1imos via2es.
KO = %a" muc!o caos en las actividades diarias del cliente. Rl o ella
necesita dar un pasos atrs " reconsiderar sus actividades.
182- 1 OseBara adivin If para un recin nacido, a cu"os padres les
fue avisado sacrificar para 0ue el ni;o no fuera a sufrir la carencia de
comodidades en el mundo cuando creciera. .boF aro pescado, +.GAA
co/ries " !ierbas de If para 0ue el ni;o pudiera llegar a una vida
e1itosa.
182- 2 OseBara profeti* If para el se;or de las tierras 0uien iba a
+GN
alo2arse en la casa de otro !ombre en una tierra e1tran2era. 8e le di2o
0ue su via2e no ser#a e1itoso " por lo tanto no deber#a ir. 8e le !abl
de sacrificar. .boF + gallinas, N.AAA co/ries " !o2as de If.
II I
Orculo 9NB I II
II II
OBADA6OF4
I II
Odu Obara6Ofun !abla de grandes 1itos financieros.
KO 6 .ste es un gran momento para un nuevo traba2o o empresa
comercial.
183- 1 Aralemi5a5a a/o Obara6Ofun LB vecesMQ 6 O ro mi gbedegbede
a/o Olipomo2e LB vecesM = Oro mi po o 5ele LB vecesM adivin If
para Bara Agbonniregun. >ancinF %a" muc!o dinero en este lugar.
4ing$n contador contar nunca los granos de ma#* en el suelo. %o2as
IfF muele semillas de a2e " granos de ma#* de guinea !asta
pulveri*arlos. 7arcar Odu Obara6Ofun en el polvo. Decitar el
sortilegio anterior " me*clar el polvo con 2abn negro. 3oner varios
i5oode Lplumas de loro o papaga"oM " alg$n 2abn en una nueva
lmpara de barro. De2a 0ue la cola del loro descanse sobre el borde de
la lmpara, simplemente sobresaliendo. .l 2abn es para las manos
todos los d#as. Ordena muc!os co/ries alrededor de la lmpara de
+G?
barro. De2a 0ue la sangre de la paloma caiga sobre el 2abn tambin
de2a caer la cabe*a de la paloma dentro del 2abn. Dompa una nue*
de 5ola " ponga los peda*os alrededor de la lmpara. >antar la
cancin de If cont#nuamente mientras !aces la preparacin.
183- 2 Itun me est reformando, If los est dibu2ando para mi con sus

Ae radeF!J
184- 1 OfunPBara fue adivinado para Olu=Ota a 0uien se le di2o 0ue
muc!as personas le dar#an su proteccin " como consecuencia l se
!ar#a rico. 8e le aconse2o sacrificar.
.boF G palomas, G.GAA co/ries " !o2as de If. Rl escuc! " sacrific.
184- 2 Ofun le estaba brindando a Obara, Ofun estaba mostrando
bondad a un ingrato. .sto fue adivinado para un !ombre a 0uien se le
di2o 0ue cierta mu2er 0ue a l le gustaba, estaba planeando robarle "
abandonarlo. Rl deb#a sacrificar. .boF 9 c!ivo, manteca de coro2o,
nue* de 5ola " !o2as de If.
184- 3Ofun le estaba brindando a Obara fue adivinado para un !ombre
cu"as pertenencias estaban siendo pedidas por un impostor. 8e le
aconse2 sacrificar. .boF 9 c!ivo, epo, 9 5ola , !o2as de If para 0ue
no pudiera ser tentato por .<u para ceder el deseo del impostor.
I II
Orculo 9N, I II
I II
OSA4DA46.&4@A4
II I
+,9
Odu O5anran6.guntan establece la creacin de la tierra.
KO = .ste es un tiempo propicio para una nueva relacin o negocio
si est comen*ado con cautela.
185- 1 na cadena cae " !ace le sonido /oro2o. .sto fue adivinado
para Orunmila " los GAA Irunmale, cuando Olodumare reuni toda su
ri0ue*a en un lugar. Rl mand a buscar todos los Irunmale para 0ue
ellos pudieran transportar su ri0ue*a a la tierra. A ellos se les pidi
!acer sacrificio por0ue Olodumare los envi a un mandado. .boF
;ames mac!acados, recipiente de sopa, nueces de 5ola, 9 carnero, 9
paloma, 9 gallina, B.+AA co/ries. .llos deber#an recibir a los
visitantes le2os de los art#culos alimenticios usados para el sacrificio.
8lo Orunmila !i*o el sacrificio. Despus de unos d#as, Olodumare
reuni su ri0ue*a " mand a buscar a los GAA Irunmale para 0ue
vinieran " llevaran todo a la tierra. .l mensa2ero de Olodumare busc
a los GAA Irunmale " entreg el mensa2e pero ninguno de ellos lo
recibi con comida. >uando l lleg a la casa de Orunmila, le dio la
bienvenida cordialmente " lo recibi con alimentos. A causa de esta
bondad el mensa2ero revel a Orunmila 0ue l no deber#a estar
demasiado ansioso acerca de transportar las cargas reunidas delante
de Olodumare, "a 0ue la carga ms imprtente estaba deba2o del
asiento de Olodumare. >uando todos los Irunmale se reunieron, se les
di2o del mensa2e de Olodumare. .llos se levantaron " empe*aron a
+,+
luc!ar por las cargas, algunos transportaron dinero, otros ropas " as#
sucesivamente, pero el mensa2ero de Olodumare estaba !ablando a
travs de su trompeta a Orunmila diciendo (Orunmila, solo sintate
tran0uilamente, las cosas ms importantes estn en la conc!a del
caracol). 3or lo tanto Orunmila se sent " pacientemente vio a los
otros Irunmale partir para la tierra con toda la ri0ue*a, propiedades "
otros art#culos de variados tipos. Despus de 0ue todos los Irunmales
!ab#an partido, Orunmila se levant " fue directo !acia la silla de
Olodumare. Rl tom la conc!a del caracol " parti para la tierra.
Orunmila vio a los otros Irunmales al termin del camino conducente
del cielo " les pregunt 0u pasaba. .llos le di2eron 0ue la tierra
estaba cubierta con agua " no !ab#a terrenos secos donde ellos
pudieran aterri*ar. .ntonces Orunmila meti su mano dentro de la
conc!a del caracol, saco una red " la lan* sobre el agua. Rl meti su
mano " sac tierra la cual de2 caer sobre la red. .ntonces meti su
mano una tercera ve*, sac un gallo de , pe*u;as " lo lan* sobre la
red para regar la tierra, sobre la red " el agua. .l agua estaba
retirndose " la tierra estaba e1pandindose. >uando pareci 0ue el
traba2o iba demasiado lento, el propio Orunmila descendi " orden a
la pe0ue;a cantidad de tierra 0ue aumentara. (0ue se e1panda
rpidamente, 0ue se e1panda rpidamente, 0ue se e1panda
rpidamente). Rl se detuvo " el mundo se e1pandi. %ubo un gran
2$bilo en el cielo. .l lugar donde Orunmila se par para decretar 0ue
el mundo se e1pandiera es !asta !o" d#a llamado Ife=Kara en Ife=Ife.
+,B
todos los Irunmale descendieron detrs de Orunmila. Fue Orunmila
0uien cre la tierra " l fue el 0ue primero 0ue camino sobre sta.
>omo tal, l no permiti a ninguno de los Irunmales descender sobre
la tierra !asta 0ue l !ubiera tomado todo lo 0ue ellos tra2eron "
!ubiera visto cada uno de ellos 0ue l 2u*g conveniente. .llos
alegremente recibieron sus porciones. Despus Orunmila empe* a
cantarF (.l mundo e1isti, la e1istencia adelante, la e1istencia
detrs ...) 4otaF los +,- Odu son llamados Irunmale en este caso,
incluso un imale simple puede ser llamado Irunmale, cuando l est
fuera de los GAA imale.
185- 2 Huien 0uiera 0ue es rpido, es usualmente asistido por Ogun
para lograr la victoria durante las peleas. no 0ue no puede pelear ni
!ablar no puede vivir muc!o tiempo en la tierra. 3eleando puede traer
ri0ue*as " !onor. Fue adivinado If para Ogun6gbemi, 0uien fue
avisado 0ue si a$n l no se sent#a osado para desafiar a alguien
durante una pelea, l no deb#a !uir. .s el poderoso 0uien disfruta del
mundoQ nadie respeta a una persona dbil. .s la persona varonil "
brava 0uien controla la tierraQ las personas no prestan atencin a los
cobardes. Le fue avisado sacrificar para llegar a ser desconsiderado "
poder ser f#sicamente fuerte. .boF 9 gallo, B cuc!illos, 9 pimienta
guinea, B.+AA co/ries " !o2as de If Lcolocar una pimienta guinea en
agua dentro de la calaba*a, dar de beber al gallo de esa agua, el
cliente deber luego beber el resto del agua de la calaba*a " tragar la
+,G
pimienta guinea " otros granosM.
+,,
II I
Orculo 9N- II I
II I
O&4DAPSA4DA4
I II
Odu Ogunda6Sanran !abla de usar tanto la capacidad espiritual como
la intelectual alcan*ar el 1ito.
KO 6 3ara el cliente es el tiempo de cambiar de traba2o.
186- 1 n Ogunda, un O5anran, O5anran6 5angun65ange 6 adivin If
para .gungun, 0uien estaba en un negocio poco rentable. 8e le di2o
0ue sus sufrimientos terminar#an ese a;o. Rl deb#a sacrificar. .boF 9
cesto nueces de 5ola " un pa0uete de ltigos. Rl o" " sacrific.
186- 2 Ogunda, el adivino de las manosQ O5anran, el adivino de los
pies. 8e les di2o 0ue ellos traer#an buena suerte a la tierra, por eso
ellos deb#an sacrificar 9 carnero. .llos o"eron " sacrificaron.
II II
Orculo 9NJ I II
I II
OSA4DA468A
I I
Odu O5anran68a !abla de saber cuando se tiene 0ue evitar las
+,-
confrontaciones.
KO 6 Los conflictos en la vida de pare2a debe ser resueltos
pac#ficamente.
187- 1A5in est asociado con el principio de (pelear " es0uivar). >ual0uier
a5in Lpersona valienteM 0ue sabe cmo pelear pero no como evadir
algunas peleas, ser capturado por otro a5in. Fue adivinado este If
para A5insu2i, a 0uien se aconse2 0ue sacrificara para 0ue l pudiera
ser siempre respetado.
.boF 9 guinea, B.+AA co/ries " !o2as de If L!o2as imo=ope, !o2as de
o2ele e/e omo " !o2as de olusesa2u tienen 0ue ser convertidos en
infusin " para usarse como ba;o para el cliente, 0ue siempre deber
cubrirse con pa;o o tela de pintas como la guinea.
Rl escuc! " sacrific.
187- 2 Los a*adones no pueden cultivar una gran2a por s# mismos. 4osotros
los seres !umanos somos la fuer*a detrs de ellos. Las !ac!as no
pueden intentar nada e1itosamente. 4osotros los seres !umanos
somos la fuer*a 0ue los !ace traba2ar. Los mac!etes no pueden por s#
solos despe2ar un bos0ue. 4osotros los seres !umanos somos su
a"uda. n ;ame dentro de un mortero no puede l mismo convertirse
en un ;ame mac!acado, sino por0ue nosotros los !umanos lo
a"udamos. V3ero 0u otra fuer*a est traba2ando como a"uda para la
!umanidad, 0ue no sean Olorun " los propios seres !umanosI Fue
+,J
adivinado este If para el elefante " los seres !umanos. Al elefante se
le pidi 0ue !iciera sacrificio para 0ue los !umanos no pudieran ser
capaces de capturarlo. .boF 9- caracoles de babosa, --A co/ries "
!o2as de If. L!o2as de o/o " los caracoles deber#an ser cocinados "
comidos temprano por la ma;ana, antes 0ue el cliente !able a
cual0uieraM. .l elefante rec!a* !acer el sacrificio. Los seres
!umanos escuc!aron " sacrificaron.
II II
Orculo 9NN II I
II I
O8ASA4DA4
I I
Odu Osa5anran !abla de sacrificar para evitar la desgracia " asegurar
la tran0uilidad.
KO 6 .l cliente est demasiado delgado.
188- 1 Osa5anran adivin If para el ant#lope, a 0uien le fue pedido
!acer un sacrificio antes de 0ue ocurra incidentes ofensivos por lo
0ue l no morir#a como resultado de ellos, pero deb#a salvarse.
.boF un bulto de carca2, flec!as " arcos, +.+AA co/ries " 9 gallo. Rl
o" " no sacrific. Rl di2o 0ue sus cuernos eran suficientes para
garanti*arle su inmunidad sobre los insultos.
.llos di2eron 0ue los enemigos le enviar#an los problemas a l desde
lugares le2anos. Rl di2o 0ue depender#a de sus cuernos.
+,N
188- 2 A0uel 0ue no tolere los insultos debe construir su casa en un
rea separada. Fue profeti*ado If para Igbin Lla babosa de caracolM, a
0uien se pidi sacrificar.
.boF 9 tortuga L2icoteaM, 9.NAA co/ries. Igbin sacrific " le fue
asegurado 0ue l disfrutaria de pa* " tran0uilidad en la casa 0ue l
iba a construir. 8e dice 0ue las personas nunca deben ir rpido en la
casa del caracol " nadie debe llorar en casa de a!un Lla tortugaM.
II II
Orculo 9N? I II
II II
OSA4DA46SA
II I
Odu O5anran6Sa !abla del cora2e " la !onestidad para prevenir la
mala forturna.
KO 6 .l cliente debe tomar una postura por las creencias 0ue tiene.
189- 1 3elear de frente, pelera detrs, si esto no resulta en la muerte de
uno, esto usualmente !ace a uno un compa;ero valiente 0ue, a travs
de la luc!a, ad0uiere !onor " ri0ue*a. Fue adivinado If para la
tortuga, a 0uien se le pidi sacrificar. .boF 9 carnero, +.GAA co/ries "
!o2as de If. 3ara 0ue no pudiera morir como resultado de la luc!a. Rl
escuc! " sacrific. Las !o2as de If fueron preparadas para l con la
seguridad 0ue l nunca ser#a matado durante las peleas. 8e dice 0ue el
0ue nunca muere durante las luc!as es conocido usualmente en todo
+,?
el mundo. Los carneros nunca mueren durante las peleas.
189- 2 4o !a" uno cu"a vivienda no se pueda convertir en una gran2a.
4o !a" uno cu"a gran2a no se pueda convertir en una vie2a gran2a
frondosa. La !onestidad en mi, no permitir 0ue mi vivienda se
convierta en un matorral. 4o !a" nadie a 0uien la muerte no pueda
matar. C no !a" nadie cu"o !i2o muerto no pueda matar. .1cepto
Orunmila mi se;or, 0uien !a peleado con la muerte Labi5u62igboM "
a0uellos entre los !i2os de .dumare 0uienes son !onestos. If fue
adivinado para Apata LrocaM, a 0uien se le pidi sacrificar para 0ue l
nunca pudiera morir para 0ue los pastos pudieran crecer. .boF 9
carnero, +.+AA co/ries, !o2as de If. Rl escuc! " sacrific.
II II
Orculo 9?A II I
II II
ISA6SO4DA4
I II
Odu I5a6Sonran !abla de la necesidad de sacrificio para evitar las
consecuencias de las malas acciones.
KO 6 na importante oportunidad est pendiente, una gran decisin
debe ser tomada sobre lo 0ue es correcto " bueno.
190- 1 I5a=Sonran adivin If para .5a, a 0uien se le di2o 0ue la
+-A
muerte estaba viniendo !acia l a causa de su actos malvados. 8i .5a
no 0uisiese estar muerto, l deber#a sacrificar. .boF 9 carnero, la ropa
negra 0ue !a"a usando. Rl tambin deber#a de de2ar de ser malvado "
deber#a usar blancas ropas a partir de entonces. Rl escuc! "
sacrific.
190- 2 Ito adivin If para O/o LmanosM, a 0uien se le aconse2 !acer
sacrificio para tener cosas buenas " nunca e1perimentar lo malo. .boF
9 paloma blanca, 9 gallina blanca, +A.AAA co/ries " !o2as de If. Rl
escuc!o " no sacrific. .ntonces ellos di2eron la mano siempre
e1perimentar tanto lo bueno como lo malo.
II II
Orculo 9?9 II II
I II
OSA4DA4P@D3O4
II I
Odu O5anranP@urupon !abla del conocimiento de Orunmila de todas
las cosas inclu"endo el tradicional arte de la cura.
KO = .l cliente no est siendo !onesto con el babala/o.
191- 1 .s, a travs del aprendi*a2e de If, 0ue uno comprende If. .s a
travs de la prdida de uno en el camino 0ue llega a estar informado
de los caminos. no siempre vaga de a0u# para all a lo largo de un
camino 0ue nunca antes !a usado. If fue adivinado para Osan"in, el
+-9
d#a 0ue Olodumare tap una ca*uela e invit a Orunmila a 0ue
viniera " descubrir a travs del orculo de If. Osan"in insisti en
acompa;ar a Orunmila, aun0ue l fue aconse2ado 0uedarse detrs
por0ue l estaba metido en problemas. Osan"in fue firme sin
embargo. Antes 0ue ellos llegaran all, Olodumare toc la sangre de
su esposa con un rollo de algodn blanco " lo meti dentro de la
ca*uela " lo ubic sobre la estera, donde Orunmila deb#a sentarse
mientras consultaba a If. Orunmila consult a If " vio O5anran
P@urupon. Despus de la adivinacin, Orunmila sab#a lo 0ue !ab#a
dentro de la calaba*a blanca. Olodumare lo alab. Orunmila despus
pidi a Olodumare 0ue !iciera sacrificio con un perro " una c!iva.
Olodumare, escuc! " sacrific. Osan"in se uni nerviosamente a
Orunmila en recolectar materiales para el sacrificio. >uando l sali
con ellos " estaba luc!ando para matar al perro, el cuc!illo 0ue estaba
sosteniendo se le ca" de su mano sobre su pierna " le !i*o una
!erida mu" profunda. Orunmila les di2o para llevarlo a su casa " a!#
Orunmila lo cur, pero Osan"in nunca pudo volver a usar su pierna
para traba2os arduos o dif#ciles. Orunmila se apiad de l " le dio +A
!o2as de If para cada tipo de enfermedad, para proveerle de una
fuente de ingreso. As# Osan"in se convirti en un "erbero.
II II
Orculo 9?+ II II
+-+
II I
O@D3O4 SO4DA4
I II
Odu Oturupon Sonran !abla de advertir problemas potenciales con
los !i2os " enemigos.
KO = .l cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.
192- 1 Omotolamo"o I"o/u5ode6maarPenisUe!in6demi. Adivin If para
.funbunmi, a 0uien se le di2o 0ue ella tendr#a muc!os !i2os pero 0ue
ella deber#a primero !acer sacrificio para 0ue el !i2o 0ue ella estaba
transportado sobre su espalda no pudiera convertirse en un criminal
cuando fuera ms vie2o. .boF 9 paloma, GG.AAA co/ries, !o2a de If.
.lla escuc! " no sacrific. 8i ella !ubiera sacrificado, a ella le
!abr#a sido dada !o2as de If para el ba;o del ni;o. Las !o2as de If.
.1primir !o2as de Olusesaju " Eso en agua o mac!acar ambas !o2as "
me*clarlas con 2abn negro para el uso del ni;o a$n cuando sea ms
vie2o.
192- 2Oturupon Sonran, Oturupon Sonran, adivin If para Orunmila. Dos
de sus enemigos estaban !aciendo un informe acerca de l para .<u "
suplicndole a .<u 0ue los a"udara para matar a Orunmila. A
Orunmila se le pidi 0ue !iciera sacrificio. .boF + calaba*as, +
gallinas " GNA co/ries. Rl escuc! " sacrific. Rl at las + calaba*as
a sus !ombros " empe* a !acer el sacrificio en el lugar sagrado o
sepulcro del santo de .<u. >uando l iba, las dos calaba*as se
+-B
golpearon entre ellas como si ellas estuvieran diciendoF ("o matar a
O5anran, "o matar a Oturupon) " as# sucesivamente. .sto continu
!asta 0ue cuando l se acerc al lugar sagrado de .<u, sus dos
enemigos escuc!aron este voto !ec!o de .<u por las calaba*as " se
preguntaron 0u sucedir#a si Orunmila debiera verlos, "a 0ue a$n
cuando l no los !ubiera visto, l estaba !aciendo tales votos. 3or lo
tanto, ellos !u"eron antes 0ue Orunmila llegara al lugar sagrado de
.<u. .so fue lo 0ue Orunmila !i*o para derrotar a sus enemigos.
+-G
I II
Orculo 9?B II II
I II
OSA4DA46O@DA
I I
Odu O5anran6Otura !abla de los conflictos familiares " en otras
relaciones.
KO 6 .l cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las
posesiones materiales.
193- 1 Lo 0ue t$ me !agas, "o te !ago, siempre se !ace dif#cil para las
peleas estar calmados rpidamente. .sto fue adivinado por If para
Olu5o"a, 0uien fue advertido para ofrecer un sacrificio para 0ue las
peleas entre l " sus familiares no da;aran sus relaciones. .boF G
gallinas, manteca de coro2o, 9.-AA co/ries. Rl escuc! " sacrific.
193- 2 O5anran=Otura adivin If para el l#der de las serpientes, 0uien
fue alertado no comprometer en una luc!a 0ue pod#a resultar en no
tener amistad por un largo tiempo entre sus propios familiares. 8i el
l#der de las serpientes 0uer#a estar en tminos amistosos con sus
familiares, deber#a sacrificar. .boF veneno " flec!as, carca2,
medicinas peligrosa, 9 c!iva " +.AAA co/ries. Rl escuc! " no
sacrific. 3or eso las serpientes nunca !an sido amistosas entre ellas.
+-,
II I
Orculo 9?G II II
II I
O@DASO4DA4
I I
Odu Otura5onran !abla de evitar las consecuencias por malas
conductas.
KO = La (bocota) del cliente le a causado prdidas potenciales
194- 1 OturaSonran, el barrio est tran0uilo, esto fue adivinado por If
para Alafura. .llos di2eronF el animal 0ue vive en el arbusto nunca
discutir con el leopardoQ el p2aro 0ue !abita en el arbusto nunca
discutir con el !alcn. Los seres !umanos nunca discutirn conmigo
por causa de mi carcter. 4i ellos pueden discutir conmigo sobre mi
traba2o. Las personas no matan a un perro por causa de su ladridoQ
tampoco las personas matan a un carnero por causa de su bramido.
Las personas no deben entrar en litigios conmigo. %o2as de IfF
marcar Odu OturaSonran en i"e=irosu " recitar el sortilegio antes de
me*clar con el aceite de palma Lcoro2oM " lamerlo despus Lusarlo
cuando !a"a casos en la corteM.
194- 2 Ori2i, el adivino de las buenas cosas, adivin If para Otu,
0uien !abia 0uerido casarse con O5anran, la !i2a de Olofin. La gente
estaba diciendo 0ue esto pod#a causar una disputa entre Otu " el
!ombre a 0uien O5anran !ab#a sido prometida, por0ue "a este !ab#a
+--
gastado muc!o dinero en ella. 3ero Ori2i, el adivinador de las buenas
cosas, di2o 0ue Otu se casar#a con O5anran, sin embargo l deber#a
sacrificar. .boF N caracoles de babosa, 9 paloma, 9.-AA co/ries "
!o2as de If. Rl o" " reali* el sacrificio.
I II
Orculo 9?, I II
II II
OSA4DA46A@.
I I
Odu O5anran6Ate !abla de la necesidad para el cliente de estar
iniciado.
KO 6 .l cliente debe desarrollarse espiritualmente.
195- 1 O5anran=Ate, adivin If para .nia"e/u, 0uien fue avisado a
venir a iniciarse dentro de la divinidad de If, as# 0ue su vida en el
mundo pudiera ser placentera. .boF + palomas, 9 rata, 9 pescado,
B.+AA co/ries.
II I
Orculo 9?- II I
II II
ID.@.6OSA4DA4
I I
+-J
Odu Irete6O5anran !abla de la necesidad de consideracin "
precaucin con respecto a una conspiracin entre contemporneos.
KO = .l cliente debe tener cuidado con la competencia en el traba2o.
196- 1 Irete6O5anran adivin If para Orunmila el d#a 0ue los
babala/os se reunieron en casa de Olofin para preparar un veneno
para matarlo cuando l llegara all#. 8e le pidi 0ue pasara rpido ese
d#a para 0ue l pudiera evitar ser envenenado. Rl deb#a sacrificar.
.boF B.+AA co/ries " manteca de coro2o. Rl escuc! " sacrific. .se
d#a los Babala/os 0ue se !ab#an reunido en casa de Olofin mandaron
a 0ue viniera Orunmila " se les uniera en el ban0uete. %abiendo
conspirado con Olofin, ellos pusieron veneno en los vinos " tambin
pusieron ateragba Lveneno 0ue causa la muerteM dentro de la ropa " la
estera para Orunmila. >uando Orunmila lleg a casa de Olofin, ellos
le dieron vino para 0ue bebiera. Rl mir a la copa durante por un
largo rato " di2o (VHu est !irviendo en el envase LoruMI .s veneno
lo 0ue est !irviendo en el envase. Irete6O5anran, a/o 0ue no bebera
por !o", Irete6O5anran(. Despus de un corto tiempo, ellos tra2eron
oguro LvinoM para Orunmila, pero Orunmila lo mir " di2o lo mismo.
Despus de esto, Olofin puso su If en le piso para consultar a favor
de su !i2o ma"or, el cual "ac#a enfermo. @odos los Babala/os
presentes di2eron 0ue el ni;o no morir#a. >uando Olofin pidio la
opinin de Orunmila, l di2o 0ue el ni;o morir#a a menos 0ue Olofin
+-N
cediera su vestidura real " la estera 0ue usualmente est desplegado
sobre su trono, para 0ue ellos pudieran usarlos para !acer una
medicina para el ni;o. Olofin, 0uien estaba buscando formas "
medios de matar a Orunmila, pens 0ue !ab#a encontrado la
oportunidad, debido a 0ue le pudo poner ataragba dentro de la
vestidura " la estera antes de ponerlas, pero como ellos lo de2aron
afuera, un p2aro comen* a cantar fuerte " persistentemente,
dicindole a OrunmilaF (Orunmila no te sientes en la estera !o", no te
sientes en la estera !o", no te sientes sobre las ropas !o", sientate
sobre ifin, sientate sobre ifin. cuando ellos tra2eron la vestidura " la
estera, Orunmila les pidi 0ue usaran la vestidura " se sentaran sobre
la estera. .llos lo !icieron " fueron envenenados. Orunmila de2 el
lugar sin ser da;ado.
I II
Orculo 9?J II II
I II
OSA4DA4P8.
II I
Odu O5anranP8e !abla de la necesidad de desarrollo espiritual para
evitar presiones " problemas.
KO = .l cliente !a sufrido reveses financieros.
197- 1 8ituaciones de angustia no son buenos " situaciones
+-?
problemticas son un espectculo malo, esto fue adivinado por If
para el !i2o de un !ombre prspero, a 0uien se pidi !acer un
sacrificio para 0ue l no sufra tribulaciones en corto tiempo. .l !i2o
del !ombre prspero pregunt 0ue era angustia, le di2eronF es el acto
de abarcar triste*asQ la necesidad de las personas es angustia. Rl di2oF
eso es suficiente. .l !i2o del !ombre prspero pregunt cual era el
sacrificio. .llos le di2eron, .boF tela blanca, 9 paloma, 9 carnero, 9
gallina, +A.AAA co/ries.
197- 2 Decurdate del Due;o, nosotros recordamos al Due;o, nosotros
seguimos vivos. Decurdate del Due;o. 4osotros recordamos al
due;o, nosotros estamos regoci2ados. .l due;o nunca anda a tientas,
.dumare nunca sufre la prdida. 4unca !a" triste*a en la casa del
Due;o, ni pobre*a, ni penurias. Orunmila Olo/a Ai"ere di2o 0ue si
encontraramos alguna pena, nosotros debemos recordar al Due;o. .l
Due;o nunca !a estado triste. .l Due;o sacrific. .boF 9 paloma, +
cabe*as de guana, +A.AAA co/ries " !o2as de If. L.sto se le da a las
personas 0ue son diligentes en su traba2oM.
II I
Orculo 9?N II II
II I
O8.SO4DA4
I II
+JA
Odu OseSonran !abla de la necesidad de una compa;#a para la vida
del cliente.
KO = >ondiciones de negocios inestables necesita un balance
emocional para alcan*ar el e0uilibrio.
198- 1 4o te gusta, no me gusta, la pobre*a camina sobre s# misma.
.sto fue adivinado por If para una persona desgraciada, a 0uien se le
advirti !acer sacrificio, as# l podr#a tener compa;#a. .boF +
gallinas, + gorro, +AA co/ries " !o2as de If. Rl no !i*o el sacrificio.
198- 2 8asamura adivin If para OseSonran, a 0uien se le di2o 0ue l
podr#a tener enemigos " tendr#a 1itos sobre ellos. .boF 9 tortuga,
cascarilla, osun, +G.AAA co/ries " !o2as de If. Rl o" " sacrific.
II II
Orculo 9?? I II
II II
OSA4DA46OF4
I I
Odu O5anran6Ofun !abla del final de los problemas " las triste*as.
KO = .l cliente tendr e1periencias en nuevas relaciones o un
crecimiento intenso en la relacin actual.
+J9
199- 1 8i uno !a tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiar
para la buena suerte. .sto fue adivinado por If para O5anran6
Abase/olu, a 0uien se le avis para sacrificar. .boF 9 paloma, 9
gallina " 9.+AA co/ries. Rl escuc! " sacrific.
199- 2 Araba6nla Lel gran rbol de algodnM adivin If para O5anran
" para Ofun, a 0uienes se les di2o 0ue nunca se sometieran al
sufrimiento por algo 0ue no !an vengado. Fueron avisados para
sacrificar. .boF 9 carnero " +.+AA co/ries. .llos sacrificaron por eso
ellos nunca sufrieron por no !aber vengado.
II II
Orculo +AA II I
II II
OF4PSO4DA4
I I
Odu OfunPSonran advierte sobre el abuso del poder.
KO = .l cliente se est volviendo un cabe*a !ueca.
200- 1 OfunPSonran fue profeti*ado para Olodumare, cuando Rl
estaba !aciendo los preparativos para enviar gente a la tierra. .llos le
di2eron a Olodumare 0ue refle1ionara sobre el empu2e 0ue la gente
poderosa e2erc#a sobre los dbiles, el empu2e 0ue re"es " 2efes
e2erc#an sobre a0uellos a los 0ue destitu#an " aplastaban. Rl vio 0ue
+J+
gente inocente mor#a en la tierra " 0uiso defender a a0uellos 0ue no
ten#an la oportunidad de vengarse. 8e le !abl de sacrificar. .boF 9
tortuga, 9 cuc!illo, 9 flec!a, 9 arco, 9 pimienta, 9N.AAA co/ries. 8i
reali*aba el sacrificio, el podr#a de2arlos libres en la tierra. Rl o" "
sacrific.
+JB
II I
Orculo +A9 I I
I I
O&4DAP8A
I II
Odu OgundaP8a !abla de ganancias monetarias por la fidelidad
espiritual.
KO 6 La consistencia en el traba2o lo lleva a obtener ganacias.
201- 1 La solter#a adivin para If cuando el mundo entero estaba
diciendo 0ue If se levant solo. If !ab#a pedido escoger una pare2a.
If di2o 0ue seleccionaba al dinero como su pare2a. 8e lo pidi
sacrificar. .boF 9 paloma " +G.AAA co/ries. Rl o" " sacrific.
201- 2 OgundaP8a adivin para el recin nacido. .llos di2eron 0ue el
sacrificio era re0uerido si el ni;o era para vida " regoci2o del mundo.
.boF 9 guinea, 9 paloma " +G.AAA co/ries. .llos o"eron "
sacrificaron.
I II
Orculo +A+ I I
I I
O8AP&4DA
II I
+JG
Odu OsaP&unda !abla de 0ue la buena fortuna no se mantendr#a sin
sacrificios.
KO 6 %a" alguien en el cual el cliente no debe confiar.
202- 1 OsaP&unda puede luc!ar. Oidere, el a/o de Igbado, Alu5o el
a/o de Igbado, Ai2agogorogo, el a/o de Olibara, todos adivinaron
If para Olibara. Oidere, el a/o de Igbado di2o 0ue l descubri una
buena fortuna para Olibara, por eso Olibara, deb#a sacrificar. .boF 9
paloma, 9 carnero " GG.AAA co/ries. Rl sacrifico. Alu5o, el a/o de
Igbado, di2o 0ue l descubri la fortuna de dar el nacimiento a ni;os
Lambos Oidere " Alu5o son e1tra;osM por eso Olibara deb#a
sacrificar. .boF 9 c!iva, 9 gallina, B+.AAA co/ries. Olibara escuc! "
sacrific. Ai2agogorogo, el a/o de la casa de Olibara, di2o 0ue l
previ una guerra, l tambin le pidi a Olibara un sacrificio. .boF 9
carnero, --.AAA co/ries. Rl le di2o " Olibara no sacrific. All# !abr#a
una guerra en 99 d#as, Olibara no ofreci un sacrificio, la guerra vino
" Olibara !u" del pueblo.
202- 2 8un6misPebe, 8un6misPaporo Lmovimientos a los montones "
surcosM adivin If para Ai5o2egunre Ltipo de mala !ierbaM " Olo5o
LagricultorM. Ai5o2egonre fue advertido a sacrificar. .boF 9 caracol de
+J,
babosa, 9 gallina, 9 carnero. .llos di2eron 0ue Ai5o2egunre no
morir#a pero ser#a elevado o puesto sobre un ob2eto alto sobre la
tierra. O" " sacrific. .l agricultor le fue pedido ofrecer sacrificio.
.boF 9 carnero, 9 mac!ete " --.AAA co/ries de modo 0ue l no
muriera, l o" " sacrific. >uando el campesino estaba utili*ando el
a*adn l recogi a Ai5u2egunre con su mac!ete !acia un lugar.
Ai5u2egunre di2o, ("o esto" notable por estar siendo reunido , as# 0ue
a"$dame a decirle a mi padre en el cielo). >uando el agricultor
termin de usar su a*adn " de des!erbar la !ierba llamada
Ai5u2egunre coon su mac!ete " colocado sobre un tocn, la !ierba
mala di2oF (dile a mi padre en el cielo 0ue "o esto" siendo notable).
3or eso, las $ltimas palabras usualmente dic!as por la !ierbamala
sonF (el campesino no debe morir, no debo morir "o tampoco as#
permaneceremos 2untos por siempre).
II I
Orculo +AB I I
II I
O&4DAPSAA
II II
Odu OgundaPSaa !abla de la necesidad de tomar precauciones "
reali*ar sacrificios para resolver problemas monetarios.
KO = .l cliente est teniendo conflictos o acusaciones en el traba2o.
+J-
203- 1 Orunmila di2o OgundaPSaa, "o di2e OgundaPSaa. .sto fue
adivinado por If para Omatode. .llos di2eron 0ue debiamos rogarle a
Orunmila para evitar 0ue Omatode fuera contado entre los ladrones.
.boF G gallinas, ratas, pescado, manteca de coro2o, N.AAA co/ries. Rl
escuc! " sacrific.
203- 2 OgundaPSaa fue adivinado para Orunmila el re", 0uien estaba
en problemas. 8e le di2o 0ue el descanso asegurar#a 0ue l en breve
obtendr#a alg$n dinero. .boF + palomas " +.AAA co/ries. Rl escuc! "
sacrific.
I II
Orculo +AG I I
I II
ISA6O&4DA
II II
Odu I5a6Ogunda !abla del sacrificio para Og$n para desarrollar
cora2e por sobre el miedo.
KO = .l cliente est fingiendo un problema 0ue no e1iste.
204- 1 Ogun pruebame inocente. Ogun, por favor, ap"ame. 4o !a"
nadie 0ue est en problemas " no preguntara a Og$n por apo"o.
Huien !ace el bien recibir el bien. %a" alguien en particular 0ue
Og$n apo"ar. .sto fue adivinado por If para Adetutu, el !i2o del
+JJ
cobarde, 0uien viv#a sumido en el miedo. Huien "a estaba medio
muerto antes de la pelea. Rl fue avisado a sacrificar. .boF 9 perro,
vino de palma, un asado de ;ame " aceite de palma. Rl o" " no !i*o
el sacrificio.
II I
Orculo +A, II I
I I
O&4DA6O@D3O4
II II
Odu Ogunda6Oturupon !abla 0ue la buena fortuna resulta del
me2oramiento de la conducta.
KO = Dificultades " obstculos estn impidiendo el
desenvolvimiento espiritual.
205- 1 Ogun manda buena fortura !acia la casa Oturupon. .sto fue
adivinado por If para la gente de Ife=Oo"e. .llos di2eron 0ue un a;o
de ri0ue*as !ab#a venido, un a;o de abundancia, un a;o de muc!os
nacimientos de ni;os. .llos fueron avisados para sacrificar. .boF 9A
palomas, 9A gallinas, " +A.AAA co/ries de modo 0ue ellos no fueran a
pelear de nuevo. .llos ofrecieron el sacrificio.
205- 2 Los rboles estn sintiendo un dolor de cabe*a en el bos0ue. .l
rbol Iro5o est sintiendo dolor en el pec!o. .l rbol curandero los
+JN
est sanando a todos. .sto fue adivinado por If para Ogun "
Oturupon. .n base a comportarse bien, se les pidi sacrificar. .boF 9
perro, manteca de coro2o, 9 gallo " 9.NAA co/ries. .llos lo !icieron.
Og$n le dio buena fortuna a Oturupon, Og$n liber a Oturupon de la
servidumbre. 4osotros estamos regoci2ados, nosotros estamos
bailando.
I II
Orculo +A- I II
I I
O@D3O46.&4@A4
II II
Odu Oturupon6.guntan !abla 0ue se estn presentando tiempos
malos para tener !i2os " 0ue lleguen a ser una gran promesa para el futuro.
KO = .l cliente !a perdido recientemente un !i2o antes de !aber
nacido o a los pocos d#as de !aber nacido. Algo estuvo mal con el ni;o.
206- 1 Las ramas del rbol Iro5o deben ser podadas mientras el rbol
es 2oven. >uando este rbol crece, sus ramas no se pueden cortar
fcilmente. .sto fue adivinado por If para Otu, la madre de un recin
nacido. .llos di2eron 0ue el ni;o podr#a ser un ladrn cuando
creciera. A los padres se les pidi sacrificar para 0ue el ni;o pudiera
obederlos. .boF 9 caracol de babosa, pescado a!umado, 9 paloma, 9
pltano " -.-AA co/ries " !o2as de If. 8i el sacrificio es !ec!o, las
!o2as eso son las !o2as If a ser usadas. .1primirlas en agua " agregar
el flu#do del caracol " ba;ar al ni;o con el compuesto. 8i el ni;o
+J?
crece, muela las !o2as de eso para cocinarlas con un caracol o
pescado a!umado como una sopa para 0ue se la toma. Rl tambin
debe comer pltanos.
206- 2 Oturupon6.guntan, fue adivinado por If para Orunmila. .llos
di2eron 0ue la mu2er de Orunmila podr#a concebir " dar a lu* un ni;o.
A Orunmila se le pidi sacrificar para 0ue la vida del ni;o pudiera ser
una me2or vida para ellos. .boF 9 gallina grande, 9 c!iva, " --.AAA
co/ries. Rl escuc! " sacrific.
I I
Orculo +AJ II I
I I
O&4DA6@DA
I II
Odu Ogunda6@ura !abla de la salud del cliente 0ue se siente
f#sicamente enfermo como resultado de la presin " de sus enemigos.
KO = .l cliente es un !ipocondr#aco.
207- 1 8a5amda L("o esto" completamente limpio)M, fue adivinado por
If para Ota LpiedraM en el agua. 4osotros tememos a las
enfermedades. A ota omi se le di2o 0ue no temiera por las
enfermedades " se le pidi ofrecer sacrificios para 0ue l no pudiera
estar enfermo. A ota=omi adems se le pidi ofrecer sacrificio para
+NA
0ue permaneciera fi2o. .boF 9 caracol de babosa, 9 paloma, B.+AA
co/ries " !o2as de If. Rl escuc! " sacrific. C 0ued libre de
enfermedades.
207- 2 Ogundata=@ura. .s bueno 0ue a"uda a uno para vencer a un
enemigo. na persona con mala suerte puede ser fcilmente
entrampado por sus enemigos. V0uin me pariI Ogundataturapa,
de2a mis enemigos caer uno sobre el otro " matarse en grandes
cantidades. Co no deber#a concer ning$n enemigo o ning$n oponente
V0uin es una persona con mala suerteI na persona con mala suerte
es a0uella persona 0uien la ma"or#a de la gente cree 0ue est
arruinada " l todav#a cree 0ue es mu" amada. .n vientos fuertes las
plantas egbee caen una sobre otra, en manera seme2ante mis
enemigos morirn uno tras otro. .llos nunca sern amistosos el uno al
otro, los lagartos no son amistosos el uno con el otro, en un corto
tiempo. Las !o2as de If, marcar Odu Ogunda6@ura sobre el polvo
irosu e invocar a If como est se;alado arriba. na pe0ue;a porcion
de polvo debe colocarse encima de la cabe*a " frotada !acia la frente
" !acia los occipitales. .sto deber ser !ec!o en la ma;ana, al
mediod#a o en la noc!e !asta 0ue el polvo se termine. Debe ser usado
solamente una ve* al d#a.
I I
Orculo +AN I II
+N9
I I
O@DA6.&4@A4
II I
Odu Otura6.guntan !abla de la necesidad de 0uitar la energ#a
negativa del cliente.
KO = .l cliente necesita !acerse una (limpie*a) para eliminar la
negatividad de su energ#a espiritual.
208- 1 .llos me !icieron muc!o mal. Co no esto" deslucido. .llos no
pueden superarme, estn maldiciendo, 2urando " desendome el mal.
Otura6.guntan di2o 0ue "o no deb#a temerles. Rl prometi arreglar
mis caminos para 0ue pudiera vivir una me2or vida. Rl di2o 0ue mi
vida ser prosper. .sto es Otura6.guntan 0uien lava mi cabe*a para
0ue ninguna maldicin, imprecacin, !ec!i*o o encanto me afecte.
%o2as de IfF 0uemar 2untas muc!as !o2as de olusesa2u, algunas !o2as
ifen " !o2as de eso. 7e*clar el polvo con 2abn negro " poner el
2abn en una calaba*a. 3oner un poco de i"e=irosu sobre el 2abn,
marcar este Odu sobre el 2abn e invocar el sortilegio sobre ste para
el ba;o.
I I
Orculo +A? I I
II I
O&4DAS.@.
I II
+N+
Odu OgundaSete !abla de dos conceptos importantesF .l papel de
.legbara L.<uM como mensa2ero entre los seres !umanos " DiosQ "
.gungun LancestrosM como el camino de los seres !umanos a la
supremac#a.
KO = .l cliente esta siendo dominado por una mu2er.
209- 1 .l pescador no conoce de dnde el mar obtiene su agua, ni el
origen del lago, esto fue adivinado por If para .legbara, a 0uien se
le di2o 0ue ellos deb#an suplicarle a l con una variedad de cosas para
0ue l pudiera llevar sus sacrificios al cielo. Orunmila pregunt como
.legbara mane2ar#a las cosas para demostrarle a ellos 0ue sus
sacrificios !ab#an alcan*ado el cielo. .legbara di2o 0ue nadie cu"os
sacrificios !an sido aceptados, sabr#a por s# mismo 0ue fueron
aceptados. >uando las personas 0ue nunca !ab#an !ec!o un sacrificio
!acen una ofrenda, ellos debern decirF mi sacrificio !a alcan*ado el
mar " el lago. Rste ser aceptado. 3ero alguien 0ue !a estado
ofrendando sacrificios " stos !an sido aceptados, debe decirF mi
sacrificio !a alcan*ado el cielo. A .legbara le fue pedido sacrificar
para 0ue las personas del mundo pudieran obedecerlos. .l sacrificioF
9 rbol de palma, 9 soga de escalar, 9 gallo, 9 o5ete, Lgran rata de
bos0ueM " -.-AA co/ries. Rl escuc! " sacrific.
209- 2 8i 0ueremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados.
+NB
8i 0ueremos decir la verdad, debemos estar calmados, no nos
podemos enga;ar unos a otros cara a cara. .sto fue adivinado por If
para Og$n, 0uien iba a efectuar los rituales dispuestos por I"alode en
las calles. @odas las mu2eres estaban castigando a todos los !ombres.
A Og$n se le pidi sacrificar. .boF 9 sombrero, 9 perro, 9.GAA
co/ries " algunas otras cosas desconocidas para lo no iniciados. Rl
escuc! " sacrific. Despus de eso, el misterio de .gungun " de
otros cultos cubriendo sus rostros, cabe*as o todo el cuerpo comen*.
Las mu2eres eran antes las controladoras de este misterio. .llas
asustaban a los !ombres con esto " por eso no obedec#an muc!o a los
!ombres. Los !ombres especialmente Og$n !an descubierto una
manera me2or 0ue la forma de las mu2eres.
I I
Orculo +9A I I
I II
ID.@.6.&4@A4
II I
Odu Irete6.guntan !abla de la necesidad para la iniciacin.
KO = .l desarrollo espiritual es necesario para la pa* " la
prosperidad.
210- 1 @ete viene " toma medidas para 0ue ellos estn aliviados. .sto
fue adivinado por If por 3eregun Ltipo de plantaM, a 0uien le fue
+NG
pedido !acer sacrificio para 0ue l se sintiera aliviado para ser
iniciado en If. .boF pltanos, manteca de cacao " G.GAA co/ries. Rl
o" " sacrific. Rl fue iniciado. .llos dicen 0ue l estar cmodo. De
!ec!o 3eregun se sinti mas tran0uilo " cmodo.
210- 2 La buena fortuna !a venido a mis posesiones. .sto fue
adivinado por If para Orunmila el De", mientras estaba en la
adversidad. Le fue dic!o 0ue un a;o de fortuna !ab#a venido. 8e le
pidi sacrificar. .boF 9 paloma, 9 gallina, 9 camarn LedeM " +.AAA
co/ries. Rl o" " sacrific.
I I
Orculo +99 II I
I I
.&4@A4P8.
II II
Odu .guntanP8e !abla de no castigar a las personas por sus
caracter#sticas f#sicas.
KO = .l cliente marc!a al ritmo de propia m$sica.
211- 1Ogunda no ofendi, Ogunda no caus da;o. .sto es perdonable, no
est bien castigar a Ogunda. .sto fue adivinado por If para Olo/o, a
0uien se le pidi sacrificar para 0ue no fuera castigado durante su
vida. .boF 9 paloma, 9 carnero, G.GAA co/ries. Rl escuc! " sacrific.
+N,
%onra " respeta a otros, es me2or de2ar al !i2o de un !ombre
!onorable sin castigo. n rbol es !onrado debido a sus maderas
como tambin es un albino !onrado debido a Ori<a. @odos ustedes
deben !onrarme.
I I
Orculo +9+ I II
I I
O8.6.&4@A4
II II
Odu Ose6.guntan !abla de inminente buena fortuna.
KO 6 Dpidos cambios en actividades temporales resultarn
beneficiosos.
212- 1 La pobre*a termina " los sufrimientos terminan. .sto fue adivinado
por If para @oto. A @oto se le pidi sacrificar para siempre estar en
la abundancia. .boF 9 paloma, 9 carnero, 9 gallina, B+.AAA co/ries.
Rl escuc! " sacrific.
212- 2 Ise6.guntan, nosotros encontramos buena ropa en Agbe, Ise6
.guntan, nosotros encontramos buena ropa en Alu5o, Ise6.guntan,
nosotros encontramos buena ropa en Odidere. @oda la buena fortuna
estn en los dominios de Olo5un, Olo5un l#der de todas las aguas.
@oda la buena fortuna estn en los dominios de Olosa, Osa l#der del
+N-
r#o 0ue viene. Ise6.guntan, @oto manda a 0ue toda la buena fortuna
vengan a m#. Las !o2as de IfF moler plumas de agba, alu5o e i5oode
con !o2as de toto !asta pulveri*arlos. >olocar el polvo sobre un 2abn
0ue tenga un valor de +.AAA co/ries " marcar Odu Ose=.guntan
sobre ste, usarlo para ba;arse. 4otaF simepre 0ue una pluma de agbe
sea mencionada, de2e 0ue sea conocido 0ue una pluma de la cola
deber#a ser usada. @odos los materiales 0ue sean usados por a/ure
Lmedicina para la buena suerteM deber#an estar limpios, perfectos "
buenos.
II I
Orculo +9B I I
II I
O&4DA6F
I II
Odu Ogunda6Fu !abla de posibles disputas sobre posesiones o
!erencias.
KO = .l cliente est enfrentando un arreglo de reparticin de una
!erencia, o !i2os 0uienes estn sintiendo 0ue los padres no los estn
tratando igualdad.
213- 1 Ogunda, da el art#culo al propietario, si t$ no das el articulo al
propietario "o te lo 0uitar con fuer*a " pelearemos, aun0ue "o no
entr en tu casa con ninguna pelea. .sto fue adivinado por If para un
+NJ
via2ero 0ue se alo2ar#a en la casa de un !ombre avaricioso. 8e le pidi
!acer sacrificio para 0ue l no pudiera perder sus pertenencias ante el
casero avaricioso. .boF 9 gallina, 9+.AAA co/ries " !o2as de If
L7ac!acar 2untos !o2as de tagiri " eesin /ara " 2abn negro, 0ue
valga 9.+AA co/ries, poner en una es0uina de la casa " gotear la
sangre de la gallina sobre sta, usar para ba;arseM.
213- 2 Dmelo, "o no te lo dar. 4osotros no podemos luc!ar sobre
sartas de cuentas todo el camino a O"o " !asta 0ue alcancemos la
casa de Olofin. 8i !ubieramos estado peleando secretamente,
nosotros deber#amos !ablar la verdad, el d#a en 0ue la pelea alcance
el re". .sto fue adivinado por If para el re" a 0uien un saco de
cuentas fue tra#do para custodiar " 0uien ms tarde dicidi envenenar
al propietario de las cuentas para 0ue stas pasaran a su propia
propiedad. A l se le pidi sacrificar. .boF 9 paloma, +.AAA co/ries.
La !istoria del asuntoF na ve* !ab#a un !ombre con + !i2os, el
!ombre muri " de2 muc!as cosas para su familia. .s una costumbre
en nuestra tierra 0ue los miembros de la familia no permitan a los
!i2os de un padre muerto discutir cual0uier cosa de las propiedades.
3or esta ra*n la familia del padre fallecido de los + !i2os tom "
dividi toda la propiedad. .stos + !i2os robaron un saco de cuentas "
lo escondieron en alg$n sitio, " fueron vendiendo las cuentas una por
una. >uando el saco se aliger, " fueron agotadas a la mitad, el !i2o
ma"or 0uiso enga;ar a su !ermano. Rl llev las cuentas 0ue 0uedaban
+NN
a re" para custodiarlas " le di2o al !ermano 0ue las cuentas !ab#an
sido robadas. Adems el re" tambin estuvo pensando en un modo
para matar al !i2o ma"or para 0uedarse con las cuentas. 3ero antes
0ue l pudiera !acerlo as#, l di2o 0ue probar#a a sus babal/os.
.ntonces l llev la escudilla parecida a una palangana con una
cubierta " puso unas cuentas dentro de sta. Rl verti veneno,
intentando matar al !i2o ma"or, encima de las cuentas. Rl cubri la
escudilla bien para 0ue los babala/os no supieran lo 0ue estaba
dentro de sta. Despus l decidi 0ue si cual0uiera de los babala/os
supieran lo 0ue estaba en la escudilla , l no matar#a al propietario de
las cuentas. .l re" se sorprendi 0ue los babala/os supieran su
contenido. Rl !i*o el sacrificio " no mat al propietario de las cuentas
I II
Orculo +9G I I
I II
OF46.&4@A4
II I
Odun Ofun6.guntan !abla de las consecuencias de ignorar
comportamientos morales " de ignorar los sacrificios.
KO = .l cliente est envuelto o deseoso de estarlo en una relacin
se1ual potencialmente destructiva.
214- 1 Osupa2ere2ere Lluna deslumbranteM, el adivino de Onibara,
+N?
adivin If para Onibara, a 0uien se le !abl de sacrificar. .boF 9
carnero, +.+AA co/ries, para 0ue no tuviera problemas con una
prostituta. Onibara no sacrific. .l preguntF VHu tipo de problemas
pod#a tener l con una ramera, el re" de una nacinI La !istoria de
Onibara despus 0ue l rec!a* el sacrificioF .n el a;o 0ue If
adivin para Onibara, una mu2er vino de una tierra e1tra;a para
casarse con l. La mu2er era una prostituta. 7uc!a gente 0ue la !ab#a
conocido a ella " otros 0ue !ab#an escuc!ado comentarios , le
advirtieron a l 0ue no se casara con ella, por0ue ella era una
prostituta. Onibara, siendo un De", rec!a* los conse2os " las
advertencias0ue la gente le !ab#a dado. .l rec!a* abandonar a la
mu2er puesto 0ue era !ermosa " l admiraba inmensamente su
belle*a. .l pensamiento de esa mu2er ocup la mente del re" 0ue lo
ceg, al punto de 0ue l no pudiera rec!a*ar o cambiar las peticiones
de la mu2er. La mu2er le di2o al re" 0ue ella no comeria ninguna cosa
e1cepto carne, as# el re" le mat todas las aves, las ove2as, las c!ivas
0ue l ten#a para satisfacer a a0uella mu2er. .ntonces el re" empe* a
poner todo tipo de trampas de aves, c!ivas " ove2as para 0ue pudiera
agarrarlas al entrar a su palacio. >uando el amo de la gallina, c!iva o
carnera, vinieron buscando sus animales al otro d#a, el re" dec#a 0ue
el amo lo estaba llamando ladr al re", pero cuando se acabaron las
gallinas, c!ivas " ove2as en el reino, el re" se puso a pensar en otra
forma de obtener carne para la mu2er. .ntonces el re" fue a obtener
una medicina, el cual la gente se convert#an en tigres. Despus de
+?A
eso, el re" !ec!o fuera a los guardias 0ue cuidaban las ove2as por la
noc!e, l se llev todas las ove2as " c!ivas. .ventualmente la gente
empe* a preocuparse por0ue el tigre estaba causando un gran
estrago con todos los animales. Los ca*adores en el reino avistaron "
le dispararon al tigre.cuando el tigre fue alcan*ado por una flec!a,
!u"o a toda prisa " ca" 2usto frente a la casa de Onibara. .sto
sucedi durante la noc!e ba2o la luna radiante. >uando amaneci,
Onibara fue encontrado en la piel del tigre, todo los cuc!illos 0ue l
utili*aba para perforar a las v#ctimas, lo ten#a en sus manos " el
animal 0ue l !ab#a matado estaba a su lado. .sto sorprendi a la
gente al ver 0ue su re" ten#a un mal !bito. 3or lo tanto ellos
rpidamente encontraron un lugar para enterrarlo secretamente. .llos
llevaron presa a la mu2er, la mataron " la enterraron en la tumba del
De". Desde ese momento, cuando se mata a un tigre, se le cubre el
rostro rpido " se lleva para un lugar secreto antes de 0uitarle la piel.
3or eso el tigre es llamado el re". 3roverbioF n tigre, a pesar de su
crueldad, a$n !a pedido a las personas 0ue no de2en descubierta su
cara.
II II
Orculo +9, I I
II I
O8A6SA
II I
+?9
Odu Osa6Sa !abla de pronosticar un nuevo !i2o " de la proteccin de
secretos personales.
KO 6 n comentario acerca de un antiguo empleado puede causar
problemas para el cliente.
215- 1 Osa camina alrededor, fue adivinado por If para un nuevo
beb. .sto fue profeti*ado 0ue el nuevo beb ser#a tambin
aficionado de caminar o via2ar por el mundo cuando fuera ma"or.
.llos di2eron 0ue el sacrificio deb#a !acerse as# el beb pueda tener
un lugar de residencia en la tierra " 0ui*s mu" adinerado. .boF
caracol de babosa, 9 ai5a Lespecie de animal de matorralM, 2abn
negro, B.+AA co/ries, !o2as de If. Las !o2as de If deben ser molidos
" preparados como sopa con el ai5a " el caracol tambin para ser
tomados por el cliente " las !o2as de If deben ser molidos tambin
para me*clar con 2abn para ba;os.
215- 2 Los secretos se !icieron p$blicos, esto fue adivinado por If
para A"e5ogbe2e. n confidente est revelando secretos. 8e le pidi
0ue sacrificaca as# no !ar#a cosas vergon*osas en secreto " ese
secreto fuera divulgado. .boF 9 babosa o caracol, manteca de coro2o,
manteca de cacao, 9 paloma, -.-AA co/ries " !o2as de If. Rl o" "
!i*o el sacrificio.
+?+
II II
Orculo +9- I I
I II
ISA68A
I II
Odun I5a68a advierte a las personas de no !acer nada des!onesto.
KO = n desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones
per2udiciales.
216- 1 La mala reputacin convierte a uno en un cobarde, fue
profeti*ado por If para un ladrn. .llos di2eron 0ue el ladrn no ser
ms valiente 0ue el due;o. Rl fue advertido de sacrificar para 0ue as#
pueda ad0uirir las cosas fcilmente " !onestamente. .l eboF G
caracoles de babosa, 9N.AAA co/ries " !o2as de If L!o2as de /oro "
eso para ser cocinados con las babosas para ser ingeridas por el
clienteM. Rl no sacrific.
216- 2 .l mundo es fresco, nosotros estamos descansando, las
personas malas de2an el pueblo, esto fue profeti*ado por If para
'o5o2e. .llos di2eron 0ue si 'o5o2e 0uer#a estar descansando, deb#a
sacrificar. .boF 9 tela verde, 9 paloma, 9 carnero, +A.AAA co/ries. Rl
o" e sacrific. .llos di2eron 0ue l debe usar tela verde como ropa
de proteccin.
+?B
II II
Orculo +9J II I
I I
O8A6O@D3O4
II I
Odu Osa6Oturupon !abla de infertilidad " del sacrificio para una vida
larga.
KO 6 .ste es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.
217- 1 .lla no ten#a el beb en su espalda, fue adivinado por If para
Osa Atinuso2o, se le di2o 0ue se sacrificara " as# ella ser#a capa* de
parir un ni;o. .boF 9 c!iva, 9 gallina, 9-.AAA co/ries !o2as de If.
.lla o" " re!us sacrificar.
217- 2 Osa6Oturupon, Osa6Oturupon fue adivinado por If para la piel
del animal. .llos di2eron 0ue la piel ser salud " larga vida para
cual0uier animal en el mundo. .boF 9 paloma, 9 carnero, nueces de
5ola, G+.AAA co/ries. La piel o" " sacrific.
II II
Orculo +9N I II
I I
O@D3O46O8A
I II
Odu Oturupon6Osa !abla de salvar a un ni;o del peligro.
+?G
KO 6 n nuevo beb o nuevas responsabilidades estn creando un
contratiempo temporal.
218- 1 Arriba " aba2o fue adivinado por If para Son5on. .llos di2eron
0ue l deb#a sacrificar as# 0ue el recin nacido no condu2era a sus
padres a problemas o intran0uilidad. .l eboF 9 mortero de madera, 9
caracol de babosa, opolopo epo, B+.AAA co/ries " !o2as de If L2o5o2e
" esoM. Son5on ma"i5an no sacrific.
218- 2 Oturupon=Osa fue adivinado por If para la gente del pueblo de
Ilara. .llos di2eron 0ue todos los ni;os nacidos ese a;o ser#an
llevados sobre las espaldas de sus madres mientras corr#an le2os de la
batalla. La gente pregunt 0ue deb#an sacrificar. .boF aceite de palma
LepoM, pltanos maduros, manteca de cacao, !o2as de ifen, de 2o5o2e "
de /oro " G+.AAA co/ries. .llos no sacrificaron.
I II
Orculo +9? II I
I I
O8A6O@DA
I I
Odu Osa6Otura !abla 0ue los dioses favorecen a a0uellos 0ue !ablan
la verdad.
+?,
KO 6 .l cliente debe enfrentar un problema 0ue !a estado
evadiendo.
219- 1 Osa6Otura preguntaF V>ul es la verdadI Co preguntoF VHu es
la verdadI Orunmila diceF La verdad es el 8e;or del cielo guiando la
tierra. Osa6Otura preguntaF V>ul es la verdadI Co preguntoF VHu es
la verdadI Orunmila diceF La verdad es el `nico oculto guiando la
tierra, la sabidur#a 0ue Olodumare est usando, gran sabidur#a, muc!a
adoracin. Osa6Otura preguntaF V>ul es la verdadI Co preguntoF
VHu es la verdadI Orunmila diceF La verdad es la 4aturale*a de
Olodumare, la verdad es la palabra 0ue no cae. If es la verdad. La
verdad es la palabra 0ue no se corrompe. .l &ran 3oderoso supera
todo. Bendiciones eternas. .sto fue adivinado por If para la tierra.
.llos di2eron 0ue las personas en el mundo deb#an ser sinceros. 3ara
permitir 0ue ellos sean sinceros " !onestos con muc!o gusto " de
manera confortable, de2ar 0ue la !o2a de idabo sea aplicado,
marcando el Odu Osa=Otura con i"e6irosu. Despus de recitar el
sortilegio de arriba sobre el i"e6irosu, me*clar con e5o Lalmidn de
ma#*M " beberlo o ponerlo en aceite de palma " comerlo, as# le ser
fcil ser !onrado " sincero.
La cancin de IfF %abla la verdad, !abla los !ec!os, !abla la verdad,
!abla los !ec!os. A0uellos 0ue !ablan la verdad, son a0uellos a
0uienes Dios a"udar.
+?-
II II
Orculo ++A I II
I I
O@DA68A
I II
Odu Otura68a !abla de las consecuencias de re!usar a sacrificar " de
la recompensa para a0uellos 0ue llevan los sacrificios a cabo.
Ko = .l temperamento del cliente le est causando problemas.
220- 1 4o tengo miedo, no esto" temeroso, mi cuerpo est mu" fresco.
.sto fue adivinado por If para Olo5un a 0uien se le pidi sacrificar
para 0ue su cuerpo pudiera estar bien fresco. .boF 9 2#cara de epo, 9
2#cara ori, 9 2#cara de aceite de palma, 9 caracol de babosa, 9 ove2a, 9
carnero, 9 paloma, 9 piedra de ra"o, GG.AAA co/ries " !o2as de If. Rl
escuc! " sacrific.
220- 2 >ompra " !u"e, compra " !u"e. na persona mala !u"e con mi
dinero. .sto fue adivinado por If para el pato Lpepe"eM. .llos di2eron
0ue personas revoltosas ven#an a comprarle mercanc#as " 0ue !uir#an
sin pagar. 8e le pidi sacrificar para 0ue no perdiera su dinero. .boF
9N.AAA co/ries, 9 paloma " !o2as de If L!o2as eesin " cscaras de
palma 5ernelM. Rl escuc!o " re!us sacrificar. .l asunto se !i*o
e1clamando %aX %aX %aX .sta es la clientela de pepe"e !asta este d#a.
8i l !ubiera sacrificado como se le di2o, las !o2as de If !ubieran
+?J
sido preparadas para l. 3or lo tanto, no permitas a nadie unirse a la
sociedad de agbebomaru La0uellos a 0uienes se les di2o 0ue
sacrificaran " no lo !icieronM.
I II
Orculo ++9 I I
II I
O8A6D.@.
I I
Odu Osa6Dete Indica 0ue la $nica solucin para resolver los
problemas actuales viene de las deidades.
KO 6 .l cliente no est recibiendo apo"o moral o prctico de su
pare2a.
221- 1 8i el 0ue duerme solo, duerme mal, slo Dios puede
despertarlo. .sto fue adivinado por If para un e1tran2ero 0ue iba a
0uedarse en el campo Lelu2uM. 3ara 0ue l pudiera tener a alguien 0ue
le a"udara a montar su carga sobre su cabe*a se le pidi sacrificar.
.boF 9 gallina, B.+AA co/ries " !o2as de If L!o2as olusesa2u a ser
e1primidas en agua para el ba;o con 2abnM. Rl escuc! " sacrific.
.l e1tran2ero fue al campo " prepar su carga. .l mir a la derec!a "
a la i*0uierda, adelante " atrs " no vio a nadie. Rl di2oF (esta carga es
a!ora la carga de Dios, por lo tanto .fufulele, a"$dame a llevar esta
carga a mi cabe*a, .fufulele. V@$ no sabes 0ue a0uellos 0ue no tienen
a nadie, pondrn su confian*a en el 8e;or DiosI).
+?N
II I
Orculo +++ I I
I II
ID.@.68A
I I
Odu Irete68a !abla 0ue la prevencin es me2or 0ue la cura.
KO = .l cliente puede enfrentar competencia en las relaciones
amorosas.
222- 1 .l 0ue protege contra los motines no es cobarde. La abe2as se
marc!aron pero de2aron su panal. Las !ormigas se marc!aron "
de2aron sus restos. .sto fue adivinado por If para las personas en la
tierra " en el cielo cuando ten#an una guerra los unos contra los otros.
Ambos fueron advertidos de !acer sacrificiosF .boF 9 2arra con miel "
una ca*uelita con fcula de ma#* Le5oM me*clada. 8lo las personas
del cielo !icieron el sacrificio, los de la tierra no.
%istoriaF Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con
las personas del cielo, pero tan pronto como ellos tomaron la entrada
del cielo ellos vieron un 2arro de e5o me*clado " miel. 8in saber 0ue
esto estaba me*clado con veneno, ellos se lo tomaron " todos los 0ue
bebieron murieron. A!# las personas del cielo caminaron !acia la
puerta e1terior del cielo " encontraron los cuerpos muertos en el piso,
ellos golpearon J cuerpos muertos con un palo en las cuatro es0uinas
+??
de sus c!o*as. .llos mandaron a esos siete cuerpos a 0ue llevaran al
resto de los cuerpos le2os de la puerta. Despus 0ue los siete cuerpos
llevaron a sus camaradas le2os de la puerta. .l pueblo del cielo
comen* a cantar " burlarse de ellos vergon*osamente as#F bebemos
miel " no podemos luc!ar contra la gente del cielo, bebemos miel,
todas las personas pere*osas estn peleando entre ellos. Bebemos
miel " no podemos luc!ar contra la gente del cielo, bebemos miel,
todas las personas pere*osas estn peleando entre ellos. Bebemos
miel " no podemos luc!ar contra la gente del cielo, bebemos miel.
%asta !o" d#a, Vacaso no !as visto a las personas de la tierra cargar a
sus muertos a0u# " allI La muerte est llevando la muerte.
222- 2 Irete6Osa fue adivinado por If para Aduro2a=Aba"a5o. .llos le
di2eron para venir " !acer sacrificio para 0ue as# l venciera a sus
enemigos. .boF 9 carnero, 9 gallo, B.+AA co/ries. Rl o" " sacrific.
.llos di2eron Aduro2a=Aba"a5o vencer a sus enemigos.
I II
Orculo ++B II I
I I
O8A6W.
II I
Odu Osa6We advierte contra las falsas acusaciones.
KO = .l cliente puede enfrentar s$bitos cambios en su traba2o.
BAA
223- 1Osa6We, Orin=<e, el ni;o sigue el modelo de su padre. .sto fue
adivinado por If para oluigbo " Oluodan. Ambos fueron advertidos
de sacrificar. .boF 9 c!iva, solamente Oluigbo sacrific. .llos di2eron
a Oluigbo 0ue todas las cosas buenas estarn en sus manos " las
personas le rogar#an por ellas.
223- 2Osa no ofende. Osa no lastima. .l $nico 0ue pensamos 0ue pudo
ofendernos no lo !i*o. .sto fue adivinado por If para O/a, 0uien
estaba buscando a un !ombre como un ladrn cuando en realidad era
inocente. Rl fue advertido de sacrificar asi .<u no podr#a empu2ardo a
la falsedad acusando a un inocente. .boF + palomas, ca*uela con
;ame asado Le/oM, G.GAA co/ries.
II I
Orculo ++G I II
I I
OW.68A
I II
Odu O<e68a !abla del concilio antes 0ue la confrontacin para
arreglar disputas.
KO = .l cliente est en una disputa, a menudo con el gobierno. .l
concilio est en los acuerdos.
BA9
224- 1 O<e=8a fue adivinado por If para .legbara. A .legbara se le di2o
0ue sacrificara para 0ue l no fuera a morir de problemas 2udiciales.
.boF 9 pa;o, nue* de 5ola de B lados, aceite de palma, -.-AA co/ries
" !o2as de If. Rl o" " sacrific.
Las !o2as de If fueron preparadas para l .llos le di2eronF O<e=8a
obi Lnue* de 5olaM nunca morir de un caso como tal, .legbara no
morir de un caso.
224- 2 A5in Lpersona valienteM est asociado con el principio de
(luc!ar " evadir). .sto fue adivinado por If para Oloba!un I2apa Lla
tortugaM, a l se le di2o 0ue sacrificara para 0ue l no tuviera 0ue
combatir a otro " muriera, " permaneciera respetado en todas partes.
.boF 5ola amarga, sal, semillas guacalote, 9 gallo " B.+AA co/ries.
Rl o" " sacrific " le fue dado !o2as de If
.llos le di2eron 0ue la palabra de su boca nunca molestaria a las
personas del mundo. La gente siempre buscara dinero " sal. >uando
nosotros vemos a a/un Luna tortugaM, ning$n garrote se necesita.
II II
Orculo ++, I I
II I
O8A6F
I I
Odu Osa6Fu !abla del entendimiento " la obediencia a los tabus.
BA+
KO = .l caos en las actividades diarias del cliente est pervirtiendo
el 2uicio del cliente.
225- 1 Orunmila di2o Osa=fu, "o di2e Osa=Fu. 4osotros estamos
!u"endo de la mordedura de la serpiente. .stamos !u"endo as# el
elefante no nos atrapar. .stamos !u"endo as# el b$falo no nos
embestir. .stamos !u"endo as# el fuego no nos 0uemar. .stamos
!u"endo de la deuda as# la gente sobre la tierra no podr burlarse de
nosotros. .stamos !u"endo de la propiedad de otras personas as# no
seamos ladrones, para 0ue la gente no pueda repertinamente c!illar o
!acer mofas sobre nosotros un d#a. .stamos !u"endo del talismn
para 0ue su mala palabra no pueda afectarnos. 4o !a" placer para
a0uellos 0ue dicen 0ue ellos !uirn de la nada en la tierra. .llos no
podrn vivir largo tiempo sobre la tierra.
.sto fue adivinado por If para los !i2os de los !ombres a 0uienes se
les di2o 0ue vinieran " sacrificaran para 0ue pudieran saber de 0u
!uir, lo cual es llamado ee/o Lun acto pro!ibidoM. .boF 9- caracoles
de babosa, !o2as de omo, aceite de palma Lcoro2oM, sal " B.+AA
co/ries. Algunos de ellos sacrificaros.
.llos di2eronF A0uellos de ustedes 0ue sacrificaron, vivirn largo
tiempo sobre la tierra " la tierra ser buena para ustedes.
BAB
II II
Orculo ++- I I
I II
OF468A
I I
Odu Ofun68a !abla de una persona cu"a vida esta convirtindose
confusa, " 0ue como $nica solucin est la rdenencin espiritual.
KO 6 7ientras todo parece estar bien en el presente, el desastre est
enfrente.
226- 1OtooroX La tierra !a salido de su e2e de rotacin en el espacio.
OgbaaraX La tierra se al0uila en peda*os desde su mismo cora*n. 8i
el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo, es por0ue nosotros
"a no sabemos cmo comportarnos. If fue consultado por los
ancianos de Ife cuando el dominio de ife parec#a como una escudilla
rota. 4osotros di2imosF VHuin nos a"udar a reparar los dominios de
Ife as# como cuando reparamos una escudilla rotaI 4osotros
mandamos a buscar a Olota de la ciudad de Ado. Rl vino, un
sacerdote poderoso, pero no pudo !acer nada. 7andamos a buscar a
.rinmi de la ciudad de O/o. Rl vino pero no pudo !acer nada.
@odav#a Ado es el domicilio de If " O/o es el asiento del sabio .<u.
7andamos a buscar a Ogun en Ire para restaurar los dominios de Ife.
Rl vino, pero trat en vano. Los !ombres se convirtieron como
rboles secos en sus pies, la lluvia se neg a caer, lleg la !ambruna,
los !ombres " las bestias perecieron. .llos lloraron desesperadosF
BAG
VHuin pondr fin a nuestra miseria " restaurar Ife a su condicin
perdidaI na vo* di2oF stedes a$n no !an mandado a buscar a
Obalufon en I"inde, Laberin2o en Ido, 'igunre en Otunmoba " a
lsegba, el sumo sacerdote de la ciudad de .gba 0uien los condu2o al
bos0ue del .gba. stedes a$n no !an mandado a buscar a Asada en
I2esa " A5oda en Ile=Ife para venir " a"udar en la restauracin de Ife
a su condicin perdida. >uando ellos fueron mandados a buscar, ellos
trataron " fracasaron. @odo eso fue en vano.
226- 2 La paloma conoce los secretos de ms profundos de .selu. .l
caracol conoce la sabidur#a de Apa5o. .llos adivinaron para los
ancianos de Ife cuando Ife estaba como una escudilla rota, cuando
nadie pudo encontrar la forma de detener la marea de destruccin.
4osotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori en I2esa,
por Ogun, el sacerdote del Alara, por Ogbon .nitaara, el sacerdote en
la colina de I2ero, por Odudugbunudu, el sacerdote de .semo/e, por
Oboleboogun, el l#der en Setu. .llos vinieron " emplearon todas sus
fuer*as, pero todo fue en vano. .llos fueron impotentes contra las
fuer*as de destruccin 0ue estuvieron reduciendo a Ife a una ruina
total.
.ntonces mandamos a buscar a A5onilogbon, enviamos emisarios
por AfPona!anPni. 4osotros buscamos su a"uda. .llos vinieron " nos
BA,
di2eron 0ue mandaramos a buscar a Ototo=eni"an, el sacerdote del
pueblo de Arufin para 0ue l viniera " sonara la trompeta para llamar
a Ala2ogun, para llamar a Olofin mi 8e;or A2ala"e mi 8e;or A2alorun
" mi 8e;or Agiri=Ilogbon, el ni;o naci en la colina de Itase, de
donde emerge el amanecer. para 0ue l solo pueda restaurar Ife a su
condicin perdida. Ototo6eni"an L(el !ombre perfecto)M lleg. Rl
preguntF (V3or 0u t$ me !as llamado en tu mundoI 4osotros
respondimosF 3ara 0ue sted pueda trompetear a Ala2ogun " 0ue l a
la ve* pueda llamar al 8e;or. Ototo6eni"an re!us, diciendo "o no
trompetear. Desesperadamente buscando cambiar su idea. 4osotros
preguntamosF V4o anuncia la ardilla la llegada de la boaI Rl volvi a
rec!a*ar. Co no soplar la trompeta. 4osotros preguntamosF V4o
proclama el sapo la presencia de la v#boraI Rl no ced#a todavia.
todav#a dec#aF "o no soplar. Fue entonces 0ue le di2imosF el p2aro
c!oc!a perdi*, slo proclama al dios del mar. .l aluko slo anuncia a
la diosa del r#o, el oloburo slo anuncia al ciudadano del cielo. @$
slo, desde el amanecer del d#a, siempre !as llamado a Ala2ogun Lel
capitn de la multitud militante del cieloM.
226- 3 A!ora el !ombre perfecto respondi. Rl rugi su trompeta "
son el llamado. Los grandes del cielo descendieron. .l pnico agarr
a los !i2os de la tierra. Los elefantes corrieron a sus !ogares en la
2ungla. Los b$falos escaparon en estampidas. Las aves aladas
buscaron su !bitat propio, los reptiles, los poderosos animales del
BA-
agua, se dirigieron apresuradamente a sus regiones por el mar. Los
perros se dirigieron directamente a la tierra de los perros. La ove2a
para la tierra de las ove2as, los seres !umanos para los lugares en 0ue
viven los !umanos. La confusin total rein cuando algunos entraron
en viviendas e0uivocadas " otros tomaron direcciones errneas. Las
ropas se !icieron tri*as. .l ms anciano di2oF [.l caos !a tomado
posicinX Co me reincorporF [.l caos !a tomado posicinX Rl di2oF
.l remiendo est a la orden del d#a. Co respondiF el remiendo est a
la orden del d#a. @$ ests incompleto. Co esto" incompleto. %asta
los d#as del mes lunar estn incompletos.
226- 4 .llos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. .llos
adivinaron para el amo de los poderes del cielo, " para mi amo, el
Amo de la sabidur#a perfecta, el ni;o nacido en la colina de Itase, la
casa del alba. .sto fue lo 0ue l di2oF si de veras Ife debe ser curado "
restaurado, rpidamente la !o2a alasuwalu Lla !o2a 0ue reforma el
carcter del !ombre, lo depura " purificaM debe de ser producida.
Despus " no antes, la pa* retornar a la tierra. Frenticamente
nosotros buscamos por la !o2a alasuwalu. 4osotros le llevamos una
!o2a a Rl. Rl di2oF .sta no es la !o2a. 4osotros le llevamos otra !o2a.
Rl di2oF esta no es la !o2a. .ntonces por compasin Rl nos di2oF
confiesen sus maldades, 0ue "o puedo cubrir completamente tu
desnude*. Dpidamente nosotros respondimosF nosotros confesamos
nuestras maldades, 8e;or cubre nuestra desnude*. .ntonces Rl
BAJ
sumergi su mano dentro del saco de la 8abidur#a 3rimordial " sac
la !o2a de alasuwalu. 4osotros estuvimos dentro de nosotros mismos
con alivio " con alegr#a. 4osotros bailamos. 4osotros nos alegramos.
4osotros cantamosF
4osotros !emos recibido la !o2a alasu/alu
.l ni;o con la cabe*a coronada nos !a dotado
4os !a dotado con el carcter perfecto
.n ese d#a, la lluvia ca" del cielo. .l dominio de Ife fue renovado,
regenerado. La escudilla 0ue estaba agrietada !ab#a sido restaurada.
BAN
II II
Orculo ++J II I
I II
ISA6O@D3O4
II II
Odu I5a6Oturupo !abla de la necesidad para una relacin espiritual.
KO = .l cliente se !a estado resistiendo a una relacin 0ue ser#a
beneficiosa.
227- 1 La tortuga est recogiendo el beneficio de la calaba*a sobre su
espalda. Irere Ltipo de animalM tiene un pec!o mu" grande. n vie2o
aira torbellino a menudo corta la c$spide de un frondoso rbol de
iro5o. .sto fue adivinado por If para una terrateniente 0ue edific
una casa de 9- !abitantes. A ella se le pidi 0ue sacrificara, para 0ue
pudiera encontrar un bien, una persona confiable 0ue impidiera a un
ladrn robar en su propiedad, el cual podr#a causarle un gran dolor.
.boF 9- palomas, + patos, 9- caracoles de babosa, B+.AAA co/ries "
!o2as de If. La propietaria rec!a* sacrificar. .lla di2o 0ue no
necesitaba un a"udante. VDesde dnde vendr#a un ladro a robar su
propiedad en su 9-ta. !abitacinI Obalufon trat de casarse con ella "
ella lo rec!a*, Osan"in trat de casarse con ella " ella lo rec!a*,
Og$n trat " ella rec!a*, Orunmila trat " ella rec!a*. La
propietaria salia dormir en su 9-ta. !abitacin para 0ue no pudiera ser
capturado por ning$n !ombre malvado. .lla tambin cerrar#a las
puertas de las casas por la noc!e cuando 0uisiera dormir. .l d#a 0ue
BA?
Orunmila estuvo preparado para avergon*ar a la mu2er, con Irofa en
su mano " los proverbios o refranes de If desde su boca, Orunmila
abri todas las puertas " lleg a la mu2er. Durante todo el tiempo 0ue
estuvo Orunmila en la casa " con la mu2er, nadie se despert. .lla
mir su cuerpo " vio todo lo 0ue se le !ab#a !ec!o " no sab#a 0uien lo
!ab#a !ec!o. .lla pregunt a los guardias de la casa, ellos solamente
pudieron decirle 0ue ellos !ab#an dormido durante toda la noc!e
anterior !asta por la ma;ana. .lla orden a todos los ni;os de la casa
0ue salieran sonando las campanas " maldecir ese !ombre 0ue !ab#a
venido a su casa para e2ecutar tal malvada accin durante la noc!e.
.llos di2eron todo lo 0ue pudieron " !ablaron lo 0ue pudieron pero no
consiguieron 0ue nadie rebatiera o respondiera a ellos. 7u" temprano
a la ma;ana siguiente, Orunmila sali con sus compa;eros, sonando
la campana " cantando as#F .l 2uramento matar al 2urador,
a/erepepe, el 2uramento matar al 2urador = a/erepepe " as#
sucesivamente.
>uando la mu2er supo 0ue era Orunmila, 0uien !ab#a tratado de
casarse con ella !ace tiempo, ella mand a buscarlo " le di2o 0ue l
slo pod#a ser su marido, por lo tanto el podr#a ir a su casa. .l
significado de este If, si este If es adivinado durante el gbigbo=ri o
esenta"e de una muc!ac!a. .l padre deber decirle 0ue la muc!ac!a
deber casarse o ser la esposa de un babala/o. .lla ser prspera "
ser tran0uila en la vida. D2ela 0ue sea dada a un Babala/o.
B9A
B99
II II
Orculo ++N I II
II I
O@D3O46SA
II II
Odu Oturupon6Sa !abla de gran prosperidad " buena salud.
KO = .l cliente est preocupado alrededor de una enfermedad.
228- 1 Aumenta en la casa, ms aumento en la gran2a fue adivinado
por If para Otu. .llos pidieron a Otu 0ue viniera e !iciera sacrificio,
sus esposas estar#an procreando en el !ogar " los rboles frutales de
su gran2a estar#an produciendo apropiadamente. .boF 9 pltano,
muc!as nueces de 5ola, bastante 5ola amarga LorogboM, arena " !o2as
de If. Rl escuc! " sacrific con todos los art#culos.
228- 2 Osangedege bUo5unrin=2a adivin If para De2ugbe O5unrun=
tagobole, A/o/olapa. .llos di2eron 0ue si De2ugbe 0uer#a 0ue su
bra*o malo fuera curado, l deber#a sacrificar. .boF + palomas, +
gallinas, N.AAA co/ries " !o2as de If. L7oler !o2as de itapara "
me*clar con 2abn " manteca de coro2o, frotar el cuerpo con la
me*claM. Rl escuc! " sacrific.
I II
Orculo ++? II I
I II ISA6O@DA
B9+
I II
Odu I5a6Otura !abla del fin de los problemas " el comien*o de la
buena fortuna.
KO = La suerte del cliente est por cambiar de mala a buena.
229- 1 I5a me empu2, "o nunca caigo. I5a est enviando los esp#ritus
del mal a mi casa, mi casa no se dispers. @odas las cosas buenas se
estn acumulando. .sto fue adivinado por If para Orunmila. .llos
di2eron 0ue el mot#n contra Orunmila, ser#a una vergTen*a. Le fue
pedido sacrificar. .boF - palomas, 9+.AAA co/ries, pimienta guinea,
!o2as de If L%ervir todo 2unto, !o2as de 5uti " de ito " pimienta
guinea, me*clar el polvo con 2abn negro para ba;osM. Rl o" "
sacrific.
229- 2 I5a6Otura, el recolector, el carpintero, a"udame a obtener
dinero, a"$dame a obtener esposas, a"$dame a tener ni;os. :en "
trae todas las cosas buenas a mi casa. %o2as de IfF marcar Odu I5a6
Otura sobre i"e6irosu Las!eM, invoca con el sortilegio de arriba "
usarlo para marcar la cabe*a o ponerlo en aceite " comerlo.
B9B
II I
Orculo +BA I II
II I
O@DA6SA
II I
Odu Otura6Sa !abla de ale2arnos de nuestros enemigos para asegurar
nuestra prosperidad.
KO = .l cliente necesita estar espiritualmente depurado de toda la
energ#a negativa.
230- 1 Asoregege es el nombre dado a la muerte, Abiringbere es el
!ombre dado a la enfermedad. 8i el elefante va por la calle, l estar
contento. 8i el bufalo va por el prado, l se sentir libre " contento.
Otura5atura5a a"$dame a ec!ar los bru2os " bru2as, a"$dame a ec!ar
mis enemigos " oponentes. %ierbas de IfF mac!acar !o2as de ela
Lor0u#deaM " de i"ere LaseM. 3oner toda esa me*cla dentro de una
vasi2a de barro " cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. 3oner a
la sopa polvo de If en el cual el Odu Otura6Sa !a sido marcado "
re*ado el sortilegio de arriba. :erter epo en la tierra alrededor de la
lmpara antes de tomar la sopa.
230- 2 Otura6Sa fue adivinado por If para Ade"ibo, a 0uien se pidi
venir " sacrificar para 0ue un ladrn no pudiera levantar falsos
testimonios de su nombre. .boF G caracoles de babosa, 9 paloma,
9-.AAA co/ries " !o2as de If. Rl o" " rec!a* el sacrificio.
B9G
230- 3 Orunmila di2o Otura6Sa, Co di2e Otura6Sa. .llos preguntaron
0u estaba contando Otura. Orunmila les di2o 0ue Otura estaba
contando dinero. .sto fue adivinado por If para Ile6sanmi, 0uien
fuera e1tremadamente pobre. .llos le di2eron a l 0ue su a;o de
prosperidad !ab#a llegado. A l se le aconse2 sacrificar. .boF G
palomas, B.+AA de co/ries. Rl o" " sacrific.
I II
Orculo +B9 I I
II II
ISA6ID.@.
I II
Odu I5a6Irete !abla de actuar independientemente para asegurar la
prosperidad.
KO = n nuevo traba2o o negocio no debe involucrar una sociedad.
231- 1 I5a6Irete fue adivinado por If para A/ofusi. .llos di2eron 0ue
donde0uiera 0ue l fuera, buenas cosas encontrar#a all#. Fue avisado
para sacrificar. .boF 9 paloma, 9 gallina, 9+.AAA co/ries " !o2as de
If LHuemar la cabe*a de serpiente Lo5aM con !o2as de olusesa2u " de
eso. 7e*clar el polvo con 2abn " usarlo para ba;osM. Rl o" "
sacrific.
B9,
231- 2 I5a6Irete fue adivinado por If para Ati5aresete. .llos di2eron 0ue
Ati5aresete no deber confiar en nadie " no deber asociarse con
nadie en el comercio. 8e le avis para sacrificar. .boF 9 botella de
miel, G palomas, un ai5a Lun animal de matorralM " +A.AAA co/ries. Rl
o" e !i*o el sacrificio. .llos di2eron 0ue la vida de Ati5aresetire ser
mu" placentera. 3lacentera, mu" placentera, !ablamos de miel.
II I
Orculo +B+ I I
II II
ID.@.6SA
II I
Odu Irete6Sa !abla de la abundancia " del 1ito.
KO = .l cliente triunfar en la disputa actual.
232- 1 Irete6Sa fue adivinado por If para Orunmila. .llos di2eron 0ue
Orunmila siempre !ar#a el traba2o del A/. .llos siempre lo llamarn
a l para todo traba2o del A/. 8e le !abl de sacrificar. .boF G
palomas, N.AAA co/ries. Rl o" " sacrific.
232- 2 Irete6Sa fue adivinado por If para el re" de Benin, Agba Ilesi
Ada5ete6pempe pari a5un. .llos le di2eron al re" de Be!in 0ue ser#a
!bil para gobernar el pa#s. 8e le !abl de sacrificar. .boF 9 soga de
!o2as de palma, +G.AAA co/ries. Rl o" " sacrific.
B9-
I II
Orculo +BB II I
I II
ISA6W.
II II
Odu I5a6We !abla de la necesidad de revertit la pobre*a " el
infortunio.
KO = >ambios emocionales estn causando resultados materiales
negativos.
233- 1I5a<e, I5a<e fue adivinado por If para O<i5ale5a. .llos di2eron 0ue
l ser#a mu" pobre en la vida. Rl pregunt 0ue deb#a sacrificar para
0ue l no fuera pobre en la vida. .llos le pidieron 0ue sacrificara.
.boF - palomas, nue* de 5ola en abundancia, todas las medicinas
malas en su casa " gran2a " !o2as de If. Rl escuc! " re!us
sacrificar.
233- 2 .llos estuvieron acusando falsamente a un !ombre 0ue era
inocente de cual0uier crimen. Despus de un largo tiempo, el
vengador tomar#a vengan*a sobre a0uellos 0ue acusaron a un
inocente falsamente. .sto fue adivinado por If para Olabosipo, a
0uien las personas del mundo lo estaban mirando como un !ombre
mu" cruel. 8e le pidi sacrificar para 0ue sus enemigos pudieran ser
capturados por las fuer*as de la tierra. .boF cscaras de almendra de
palma, ? palomas, 9 gallo, " 9N.AAA co/ries. Rl escuc! " sacrific.
B9J
II I
Orculo +BG I II
II I
OW.6SA
II II
Odu O<e6Sa !abla del control sobre las dificultades " la victoria
sobre sus enemigos.
KO = .1iste una posible amena*a legal al cliente de una antigua
sociedad o negocio.
234- 1 O<e6Saa fue adivinado por If para De"unlenu Abo/oserin. .llos le
advirtieron para sacrificar " as# no ser#a delatado por los pescadores
en un d#a malo. .boF N !uevos, palillo de mascar 0ue estaba usando "
9-.AAA co/ries. Rl o" pero no sacrific.
234- 2 O<e fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por If para
Orunmila. .llos di2eron 0ue Orunmila con0uistar#a a todos sus
enemigos del mundo. 8e le pidi sacrificar. .boF 9 carnero, 9 piedra
de ra"o, ++.AAA co/ries. Rl o" " sacrific. 3or lo tanto, O<e venci a
todos.
II II
Orculo +B, I I
B9N
II II
ISA6F
I II
Odu I5a6Fu !abla de la necesidad de dar para recibir.
KO = .l cliente siente temor de abrirse emocionalmente.
235- 1 I5a6Fu fue adivinado por If para la tortuga. 8e le pidi
sacrificar. .boF 9A palomas, +.AAA co/ries " !o2as de If. 3ara 0ue un
regalo magn#fico pueda ser dado a l. Rl rec!a* el sacrificio. .llos
di2eronF uno 0ue no puede contribuir a s# mismo, no puede recibir de
otros. 4otaF al cliente 0ue le sea adivinado este If, est esperando
regalos pero l no recibir nada.
235- 2 I5a6Fu fue adivinado por If para la tortuga, a 0uien se pidi
sacrificar para 0ue sus deudores pudieran pagar el dinero 0ue le
deb#an. .boF 9 paloma, +.AAA co/ries " !o2as de If Lfrotar la frente
con !o2as blancas de eesin, las !o2as pueden ser 0uemadas con
pimienta guinea " usada para marcar la cabe*a, mantener el
preparado en un ado, cubrir el ado con tela de etu. sarlo cuando
va"a a cobrar dinero de un deudor.
B9?
II II
Orculo +B- I I
II II
OF46SA
II I
Odu Ofun6Sa !abla del fin de las dificultades financieras " del
comien*o del buen desenvolvimiento.
KO = .l traba2o o carrera del cliente e1perimentar un cambio
significativo.
236- 1 Ofun esparcio buenas cosas fue adivinado por If para Orunmila el
pr#ncipe, 0uien estaba sufriendo de pobre*a. .llos di2eron 0ue
Orunmila recibir#a dinero pero 0ue deb#a sacrificar. .boF 9 paloma,
nueces de 5ola en abundancia Lpara ser regaladosM, aceite de palma "
B.+AA co/ries. Rl escuc! " sacrific L.l aceite de palma debe ser
vertido sobre .<u. .l cliente est para adornar su cabe*a con la
paloma despus del ba;o " poner encima buenas ropasM.
236- 2 Ofun6Sa fue adivinado por If para De5asi Lel !ombre, el re" no
conocidoM, 0uien estaba diciendo 0ue l ocupar#a el trono de su padre.
8e le avis para sacrificar. .boF - palomas, 9.+AA co/ries " !o2as de
If. Rl sacrific.
B+A
I II
Orculo +BJ II II
I I
O@D3O46@DA
I II
Odu Oturupon6@ura establece el orden " el significado de los d#as de
la semana.
KO = .l cliente deber planificar las acciones seg$n los d#as
favorables en los Odu.
237- 1 Ala5oneri L(un sue;o no tiene testigos)M, el adivino de Alara.
na persona 0ue no se comporta intran0uilamente " ruega por otros
pies de !ombre 0ue se mueven intran0uilamente. .sta fue la base de
adivinacin para Orunmila 0uien iba a rogar a la lu* del d#a LsolM
desde Olodumare LDiosM para 0ue l pudiera tener poder sobre el sol.
8e le avis para sacrificar. .boF 9- caracoles de babosa, 9- gallinas,
9- c!ivos " B+.AAA co/ries. Orunmila obedeci " sacrific.
.ntonces Olodumare di2o 0ue Rl no pod#a darle el control de la lu*
del d#a pero le de2ar#a conocer los nombres de los d#as " las cosas 0ue
son ms convenientes !acer en esos d#as. 4otaF
Ori<a=nla, fue el primero en escoger un d#a.
Orunmila escogi el segundo d#a.
Ogun escogi el tercer d#a.
Wang escogi el cuarto d#a.
B+9
.stos cuatro d#as son los d#as para todos los Ori<as adorados en la
tierra CorubaF I2ebu, .gba " as# sucesivamente. 3or lo tanto !a" G
d#as en la semana. 3ero nuestros padres acostumbraban a decir 0ue
ellos adoraron sus Ori<as cada , d#as, esto es los G d#as 0ue ellos
llamaron , d#as. 3ara normali*ar los d#as de estos Ori<as, los d#as de
mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de Ile=Ife
son cada G d#as, 0ue !acen una semana. .n otro arreglo, nuestros
padres tienen otros J d#as con sus significadosF
.l d#a de la inmortalidad.
.l d#a de las diosas de la ri0ue*a.
.l d#a de la victoria.
.l d#a de abrir la puerta " salir.
.l d#a del retorno del sol para su curso normal.
.l d#a del apuro o dificultad " la pelea.
.l d#a de los B deseos o milagros.
4ote 0ue solamente un Ori<a tiene un d#a nombrado para ste dentro
de los J d#as. .ste es A2e Lla Diosa de la ri0ue*aM. Orunmila no cre
estos J d#as para adorar ning$n Ori<a. Rl los cre con el propsito de
observar matrimonios " cumplea;os, para comen*ar un negocio o
mudarse a una nueva casa " as# sucesivamente. Los d#as de la semana
del Ori<a van en c#rculo dentro de estos J d#as, para la observacin
importante de todo lo 0ue pueda suceder el d#a del Ori<a. +N d#as de
los cuales son G semanas de Ori<a, !ace un mes.
B++
II I
Orculo +BN II II
I I
O@DA6@@
II I
Odu Otura6@utu !abla de la necesidad de completar todos los
sacrificios.
KO 6 .l cliente puede tener una sobre carga de problemas.
238- 1Aceite de palma separadamente, tela blanca separadamente fue
adivinado por If para Obatal O<eere=Igbo cuando l estaba
viniendo desde Iran2e LcieloM para ser entroni*ado en el mundo. 8e le
di2o para sacrificar. .boF 9 tela blanca envuelta, 9 caracol de babosa "
+A.AAA co/ries. 8e le aconse2 no beber vino de palma
absolutamente. Rl obedeci " sacrific la mitad. 8e le di2o vestirse de
blanco, el cual es el vestido de los Ori<as. 8e le di2o para usarla en el
mundo. Rl us la ropa blanca, pero no !i*o caso de la advertencia
acerca del vino de palma. Rl se emborrac! " se salpic el aceite de
palma sobre su ropa. .ntonces sacrific un caracol al final e !i*o
votos o promesa de nunca beber vino por vergTen*a. 4otaF cual0uiera
para 0uien le salga este Odu en su iniciacin debe abstenerse
totalmente del alco!ol.
B+B
238- 2 Otura6@utu fue adivinado por If para Olubolade. .llos di2eron
0ue Olubolade tendr#a una esposa 0ue le parir#a muc!os !i2os. 8e le
di2o 0ue sacrificara para 0ue los ni;os no fueran torpes. .boF 9
gallina, 9 gallo, + palomas, + guineas " N.AAA co/ries. Rl obedeci "
sacrific. Despus ellos di2eronF los pollitos de la guinea nunca son
torpes. 4o !a" un d#a 0ue un gallo no cante.
I II
Orculo +B? I II
II I
O@D3O46D.@.
I II
Odu Oturupon6Dete !abla de la necesidad de !acer un sacrificio para
prevenir las enfermedades " evitar los enemigos.
KO = .l cliente necesita usar la estrategia " la planificacin para
triunfar.
239- 1Oturupon6Dete fue adivinado por If para la madre de Adepon. A la
madre de Adepon se le aconse2 sacrificar para 0ue sus !i2os no
fueran a sufrir de lepra. .boF G aves negras Lgallos " gallinasM, -.-AA
co/ries " !o2as de If. .lla o" pero no sacrific. La madre de
Adepon es el nombre 0ue nosotros llamamos a la fruta bomba.
239- 2 Oturupon=Dete fue adivinado por If para O/a de Ile<a. .llos
B+G
di2eron a O/a de Ile<a, [alla vino una guerraX 8e le aconse2
sacrificar para 0ue pudiera derrotar a sus enemigos. .boF 9 cabe*a de
carnero, !o2as de If " ++.AAA co/ries. Lsi el cliente sacrifica nosotros
debemos poner la cabe*a del carnero sobre el If del cliente con el
siguiente sortilegioF (es con la cabe*a de Ai<e =carnero6 con 0ue Ai<e
gana la guerra)M. O/a o" " re!us sacrificar.

II I
Orculo +GA II I
I II
ID.@.6@@
II I
Odu Irete6@utu !abla de obedecer a la autoridad " sacrificar para
tener muc!os !i2os.
KO = Las palabras o ideas del cliente deben ser tomadas seriamente.
240- 1 Co tendr un beb para cargarlo sobre mi espalda, "o tendr un
beb para 2ugar con l. .sto fue adivinado por If para Adon
LmurcilagoM " tambin para Oode. Les fue avisados sacrificar de
manera 0ue tuvieran muc!os !i2os en el mundo. .boF + gallinas, +
cabras " B+.AAA co/ries. .llos o"eron " sacrificaron.
240- 2 La pitn Lo5aM vive en la casa de sus padres " tiene su propio veneno
en su boca. La boa LereM vive en la casa de sus padres " tiene su
propia vengan*a Lo/unM. .l !onor dado al elefante es debido a 0ue
B+,
aun0ue no es alto, tiene una larga boca. ."o es la calidad de mari/o
L!o2as 2venes de palmaM. .sto fue adivinado por If para Obatala
O<eere6Igbo, 0uien !ab#a ido a sentarse a un lugar " ser alimentado
por los GAA Irunmale. Rl di2o 0ue si l daba a cual0uiera de ellos una
orden 0ue no fuese obedecida, .llos podr#an de manera colectiva
cuestionarlo. .boF 9 gallo, +A.AAA co/ries " !o2as de If.
I II
Orculo +G9 II II
I I
O@D3O46W.
II II
Odu Oturupon6We !abla de la necesidad de reali*ar un sacrificio para
tener una vida placentera.
KO = .l cliente necesita rela2arse " tomar e1periencias positivas "
disfrutar placeres infantiles.
241- 1.l mundo no es lo suficientemente dulce para vivir por siempre. 8lo
los ni;os dicen 0ue el mundo es agradable. .sto fue adivinado por If
para Orunmila " a la gente. .llos avisaron a Orunmila para sacrificar
as# 0ue el mundo pudiera ser dulce para los seres los !umanos. .boF 9
paloma, 9 guinea, miel " G+.AAA co/ries. Orunmila di2o 0ue si ellos
no sacrificaban V>mo ellos podr#an conocer el placer del mundoI
B+-
(.l ni;o come lo 0ue pueda comer, pero primero el padre !a de ganar
para 0ue el ni;o coma). Orunmila obedeci " sacrific. .ntonces los
seres !umanos fueron avisados de sacrificar por su propio bien. 8lo
algunos vinieron a sacrificar. A0uellos 0ue sacrificaron tendrn una
vida dulce.
241- 2 Oturupon6We fue adivinado por If para el rbol 'e/ere, el cual tuvo
un ni;o nuevo. .llos di2eron 0ue ambos la madre " el ni;o sufrir#an
de necesidades. 3ero 0ue si ellos no 0uer#an sufrir, ellos deb#an
sacrificar. .boF - palomas, - gallinas, 9+.AAA co/ries " !ierba de If.
.l rbol 'e/ere es el nombre con 0ue nosotros llamamos el rbol 0ue
da la pimienta. .llos o"eron pero no sacrificaron.
II I
Orculo +G+ II II
I I
OW.6O@D3O4
II II
Odu O<e6Oturupon !abla de una relacin 0ue es dif#cil aun0ue piense
0ue pueda ser fruct#fera.
KO = .l cliente est envuelto en una relacin no beneficiosa.
242- 1O<e=Oturupon fue adivinado por If para Olu=nla. .llos di2eron 0ue
sus !i2os podr#an vencer a los conspiradores " enemigos pero 0ue l
B+J
deb#a sacrificar. .boF 9 garrote, 9 carnero, 9 gallo, " ++.AAA co/ries.
Rl o" e !i*o el sacrificio.
242- 2 O<e6Oturupon fue adivinado por If para una mu2er. .llos le di2eron
0ue el !ombre con 0uien se iba a casar la !ar#a pobre " la !aria sufrir,
a$n as# ella podr#a darle !i2os. .lla pregunt 0u cosa ten#a 0ue
sacrificar para prevenir esto. 8e le di2o 0ue sacrificaraF + caracoles de
babosa, " una ropa con pintas,9 2arra de aceite de palma " 9N.AAA
co/ries. .llos le di2eron 0ue + caracoles nunca ri;en. .lla o" " no
sacrific. .lla di2oF t$ !as dic!o 0ue tendr !i2os. .sto es suficiente.
II II
Orculo +GB I II
II I
O@D3O46F4
I II
Odu Oturupon6Fun !abla de la necesidad de compartir nuestra buena
fortuna.
KO = La vida del cliente se !a llenado de buena fortuna, monetaria "
emocional.
243- 1 Oturopun6Fun fue adivinado por If para el rbol Osan. .l
rbol Osan fue instruido para dar comida " bebida a los otros " se le
di2o 0ue ella nunca tendr#a carencias si ella sacrificaba. .boF 9
B+N
pa0uete de sal, 9 cesta de camarones, 9 peda*o de tela blanca "
9N.AAA co/ries. .lla o" " sacrific. Oturupon6Fun Lellos di2eronMF
(alguien 0ue tenga muc!o debe de dar algo a a0uellos 0ue estn
necesitados [ Bueno eternamenteX @$ nunca tendrs carencias.
243- 2 Oturupon6Fun fue adivinado por If para el terrateniente. .llos
di2eron al terrateniente 0ue l recibir#a pronto a un e1tran2ero, una
mu2er con un lactante. 8e le !abl de reali*ar un sacrificio, cosa 0ue
ella pudiera entrar a su casa con un buen pie LsuerteM. .boF + palomas
" G.GAA co/ries. Rl o" " sacrific.
II II
Orculo +GG II I
I II
OF46O@D3O4
II I
Odu Ofun6Oturupon !abla de la fertilidad " de la necesidad de
sacrificar a fin de evitar las peleas en las relaciones.
KO = Los !i2os ni;os traern alegr#a, pero la relacin necesita a"uda.
244- 1 Ofun=Oturupon fue adivinado por If para Obatal O<eere=igbo a
0uien se le di2o 0ue tendr#a muc!os ni;os. @odo el mundo vendr#a a
rogarle por los !i2os de ella. 8e le di2o despues 0ue sacrificara para
0ue fuera elogiada por esos ni;os. Obatal di2oF (Orunmila les
B+?
ense;ar). 8e le di2o 0ue sacrificara para 0ue Orunmila pudiera
sentirse feli* con su traba2o. .lla sacrific miel, sal, muc!as palomas,
muc!as gallinas " G+.AAA co/ries.
244- 2 Ofun=Oturupon fue adivinado por If para una mu2er 0ue
estaba buscando marido. .llos di2eron 0ue el !ombre con 0uien se iba
a casar siempre la golpear#a a menos 0ue sacrificara.
.boF 9 ai5a, + caracoles de babosa L + caracoles nunca pelean entre
ellosM, + palomas L + palomas nunca tienen eno2o en sus cuerposM "
B+.AAA co/ries. .llas escuc! " no sacrific, diciendo 0ue 0uien
ser#a su esposo ser#a demasiado amable para pegarle a alguien. na
persona bien parecida no debe pelear o su belle*a ser destruida.
I I
Orculo +G, I II
II I
O@DA6D.@.
I I
Odu Otura6Dete !abla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad.
KO = La moderacion es dif#cil para el cliente.
245- 1 Otura6Dete, an#mate de nuevo, si naces trata de ir !acia delante por ti
mismo nuevamente. Otura6Dete, Amu/on, Amu/on. 0uien conoce la
moderacin nunca caer en desgracia. Co preguntoF VHuin conoce la
BBA
moderacinI, Orunmila dice a0uel 0ue est traba2ando. Co preguntoF
VHuin conoce la moderacinI, Orunmila dice a0uel 0ue no derroc!a
su dinero. Co preguntoF VHuin conoce la moderacinI, Orunmila
dice a0uel 0ue no roba. Co preguntoF VHuin conoce la moderacinI,
Orunmila dice a0uel 0ue no tiene deudas. Co preguntoF VHuin
conoce la moderacinI, Orunmila dice a0uel 0ue no toma alco!ol,
a0uel 0ue nunca rompe un 2uramento con amigos. Otura6Dete es
a0uel 0ue se levanta bien temprano en la ma;ana " medita consigo
mismo con respecto a sus actividades. .ntre las espinas " los cardos,
la frondosa palma 2oven, crecer. 'o/oro nunca usar todo su dinero.
'o5o2e nunca ser un deudor. 8i .esan posee una gran cantidad de
dinero, l pagar sus deudas. Amu/on es el ameso La0uel 0ue tiene
un buen sentido de lo 0ue es correctoM. %o2as IfF moler 2untas !o2as
de 'o/oro, .so " 'o5o2e con 2abn negro por valor de 9+A o +AA
co/ries. >olocar ? co/ries uno a uno sobre el 2abn. 7arcar Odu
Otura6Dete sobre i"e=irosu sobre el 2abn en una calaba*a. Ba;arse
con eso.
245- 2 Otura6Dete fue adivinado por If para ./i del pueblo de Ado,
l era el re" recien instalado. .llos di2eronF si ./i puede sacrificar,
no e1istirn guerras ni malentendidos durante su reino. .boF +
gallinas de guinea " + o G palomas blancas. Rl escuc! " sacrific.
BB9
I I
Orculo +G- II I
I II
ID.@.6@DA
I I
Odu Irete6@ura !abla del sortilegio necesario para evitar situaciones
de muerte cercana.
KO = .ste Odu ofrece una solucin para enfermedades.
246- 1 8ortilegioF
La muerte no conoce a un A/, el cielo no conoce un mdico. La
muerte mat a Olamba " preocup al re" de .2io e1tensamente. .sta
mat a .2i=Ogogo=Agbebi5oponP/ola. .l viento en el lado derec!o
est dando 0ue !acer a la !o2a de coco violentamente. .l viento en el
lado i*0uierdo est dando 0ue !acer a la !o2a de coco violentamente.
If fue adivinado para Orunmila Agbonniregun, 0uien iba a !acerle
If a la muerte LI5uM. Rl escogi Ago Le1cusaM para 0ue fuera el
celador. La muerte 0ue podr#a !aber matado a A/ !o", retrocede,
retrocede. A/ est "endo, retrocede, retrocede. A/ est "endo,
retrocede, retrocede. La enfermedad 0ue podr#a !aber matado a A/
!o", retrocede, retrocede. A/o est "endo, retrocede retrocede.
4otaF 3odemos usar este proverbio de ifa LigedeM para una persona
0ue se !a"a desma"ado repentinamente a est moribunda. Odu Irete6
Otura ser marcado en la arena donde el enfermo est acostado. La
arena ser mantenido al frente del mencionado, el nombre del
BB+
enfermo ser llamado " luego se dice el sortilegio anterior. .l nombre
del enfermo ser usado en ve* de (A/). 8i tenemos miedo cuando
via2amos, deber#amos siempre decir el proverbio arriba mencionado
LigedeM. .ntonces la arena deber#a ser llevada al gran rbol en el
bos0ue del sacrificio.
BBB
I I
Orculo +GJ II II
I I
O@DA6W.
II I
Odu Otura6We !abla de peligro inminente en la casa o los negocios.
KO = >ambios emocionales deben ser tratados con cuidado.
247- 1 O"ere LO"e!ereM en lo alto de la frondosa palma fue adivinado por
If para Otu. Otu iba a pelear en una guerra en la ciudad de A2ase. 8e
le pidi 0ue sacrificara para 0ue pudiera ganar la batalla. .boF +
c!ivos " G.GAA co/ries. Rl escuc! " sacrific " venci al enemigo.
247- 2 O<e les !i*o da;o fue adivinado por If para el pueblo de O"o.
8e les pidi sacrificio. .boF 9 cesto de esuru, 2abn, 9 carnero, 9
paloma, 9 gallina " +A.AAA co/ries .llos sacrificaron todo. 4o !ubo
ms accidentes o percances. O<e no pudo volverlos a da;ar. .l 2abn
!ab#a lavado sus problemas.
247- 3 O<e los da; seriamente fue adivinado por If para ellos. >uando
I5umi2a iba a sitiar a la ciudad de ."o. 8e les pidio 0ue sacrificaran.
.boF ? c!ivos, 9NA.AAA co/ries. .llos no sacrificaron.
I I
Orculo +GN II II
I I OW.6@DA
BBG
I II
Odu O<e6@ura !abla de la encarnacin de .<u=Odara.
KO = 4ada sucede sin la a"uda de .<u.
248- 1 8ortilegioF
A5a5ani5a, A5a5ani5a, Ala5a5ani5a, Alapa<apa i2a5aPlu, un p2aro
vol violentamente dentro de la casa. A5a5ani5a es el nombre dado a
If. Ala5a5ani5a es el nombre dado a los Odus. Alapa<apa6i2a5aPlu es
el nombre dado a .<u6Odara. n p2aro vol violentamente dentro de
la casa es el nombre dado a A2e, el !i2o de Olo5un6sande, el re" de
las abundantes aguas, Ogo6O/oni. .<u6Odara, t$ estableciste esta
ciudad, t$ librastes a los babala/os de la ciudad de la !ambruna, t$
libraste a los medicos de la ciudad de la inanicin " tambin a los
"erberos. Co so" el Babala/o de la ciudad, "o so" el mdico de la
ciudad " as# sucesivamente. .<u6Odara no me de2es morir de !ambre
" as# sucesivamente.
%o2as de IfF Decoger una !o2a de abamoda Lprodigiosa be"adonaM,
arena de una !errer#a, cascarilla " osun Lmadera de levaM. 7arcar Odu
O<etura sobre la !o2a de abamoda, me*clar cascarilla con la arena de
!errer#a para marcar Odu O<e " osun con arena para marcar Otura
sobre la !o2a de abamola. Dividir una nue* de 5ola en G partes. sar
J pimienta guinea " una parte de la nue* de 5ola para invocar sobre la
!o2a de abamoda diariamente, como se menciona arriba. >olgar la
BB,
!o2a con !igos blancos " negros en la casa.
248- 2 8ortilegioF
O<etura Amu5ere LbastnM, Ite5un Ori<a Da2i, Apo2o2omate. .l dinero
es bueno para el !onor, el dinero es bueno para la alta posicin.
4osotros usamos el dinero para tener cuentas de coral sobre el cuello,
el cual dignifica la persona. @$ O<etura, supiste cmo dar. @$ le diste
a Alara " l se puso una corona. @$ le diste a A2ero " l uso un tra2e
adornado con abalorias. @$ le diste a Orangun " l uso un bastn de
!ierro para ir a la gran2a. @$ le diste a Olupopo Amu"un6boPleQ
.rinmaga26e!in6e5u62amo, el re" de Ado, el !ombre vie2o de Ilese
0ue usa un sombrero pe0ue;o encima de A5un, Olu6O"inbo Am
Po5un sure, el re" de I2ebu Ogborogan6nida, A5o"ebe"ebe"aPgun, @$
le diste a .le"o6A2ori, A2egi6emi6sanPra, @$ le diste a Olomu Aperan,
Oloro6agogo, @$ le diste a Olu @apa lempe ododo ina=2o barausa.
O2o patapata mule dP.5un, @$ le diste a Olo/o Aringin2in adubule f
Pagada ide 2uPra @$ le diste a Olo/u Oduru, @$ le diste a Olofa
Arinnolu A"in5inni bo omo lePun " as# sucesivamente. O!X 'ala,
dame, .<u6Odara, dame, Bara=3etu, dame cosas buenas.
%o2as de IfF marcar Odu O<etura sobre polvo de i"e=irosu en aceite
frio " lamerlo desde el medio del dedo. @odas las cosas buenas
vendran a ti. %onor " respeto estarn contigo por todo el a;o cuando
t$ uses este sortilegio.
BB-
II I
Orculo +G? I II
II I
O@DA6F4
I I
Odu Otura6Fun !abla de pr1ima buena fortura, si el cliente evita
actos de maldad.
KO = .l cliente debe resistirse a relaciones ad$lteras.
249- 1 Otura da, Otura compra para l. .sto fue adivinado por If para
Olu2imi. na gran persona est concediendonos cosas buenas. 8e le
di2o 0ue sacrificara en pos de la fortuna de la diosa del dinero, para
tenerlo en las manos. .boF tela blanca, ifere LsemillasM, + palomas
blancas, +.AAA co/ries. Rl o" " sacrific. 8e le !abl de no cometer
adulterio.
249- 2 Atu/on5a Lun esparcidorM, Ada/onnu Lun arro2adorM, fue
adivinado por If para Olofin I/atu5a. 8e le !abl de sacrificar as#
0ue l no aceptar advertencias malvada 0ue pudiera esparcir el
pueblo sobre Rl. .boF 9 c!iva, N gallinas, aceite de palma, +A.AAA
co/ries " !ierbas de If L5ole2oM. Rl o" " no sacrific.
BBJ
I II
Orculo +,A II I
I II
OF46@DA
I I
Odu Ofun6@ura !abla de la necesidad de !acer sacrificio para lograr
buena estabilidad en sus relaciones.
KO 6 .l matrimonio con la pare2a actual resultar beneficioso "
apropiado para el cliente.
250- 1 Ofun prob el aceite, Ofun de2 caer olele Ltorta !ec!a con fri2oles
coloradosM en sal. Ofun estaba buscando todas las cosas dulces para
comer. .sto fue adivinado por If para .<u6Odara 0uien fue a casarse
con epo Laceite de palmaM. 8e le avis sacrificar para 0ue ellos nunca
se separaran. .boF B gallos " -.AAA co/ries. Rl o" " sacrific.
250- 2 Areremare, Areremare, adivinaron If para Olo/u. .llos
di2eron 0ue todo ser#a bueno para Olu, pero 0ue l deberia !acer
sacrificio para 0ue l no se convirtiera en un !ombre viviendo en su
gran2a. .boF B carneros, B a*adones, B mac!etes " -.AAA co/ries. Rl
o" " sacrific.
BBN
I I
Orculo +,9 II I
I II
ID.@.6W.
II I
Odu Irete6We !abla de la necesidad del sacrificio para evitar bru2er#as
" cual0uier energ#a negativa.
KO = .l cliente enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.
251- 1 8ortilegioF
FPorila5u, FPorila5u, FPorila5u. = Agbogboni/onran,
Agbogboni/onran, 6 agbogboni/onran. = .5un Amomonibuu, .5un
Amomonibuu, .5un Amomonibuu.
.l 0ue c!o0ue con las espinas de .<u, las espinas de .<u lo
pinc!arn, el 0ue c!o0ue con esu, .<u le !ar mal " as#
sucesivamente.
%o2as de IfF reunir un canto de residuos de !ierro, B cuc!illos
nuevos L!ec!os por el !errero localM, corte*a de rbol LiparaM,
variados tipos de rboles espinosos " plantas Lpelar su corte*a "
obtener un po0uito de la plantaM " varios tipos de espinas, plantas 0ue
se arrastran Lcortar peda*os de ellasM, poner todas las cosas en una
olla. 7oler la corte*a de ipara !asta convertir en polvo. 3oner el
polvo delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete6We sobre sta "
recitar el sortilegio anterior. .ntonces 2untar el polvo en el tablero
con la olla con el agua "a agregada. >ubrir " sellar la olla con fango o
BB?
barro o ceni*as mo2adas. Despus de J d#as, abrir " usar para ba;arse
Lesto no debe ser bebidoM.
251- 2 I2ala, I2ala, I2ala. = Alagere6ide, Alagere6ide. Alagere6ide.
O/oroni5o5o, O/oroni5o5o, O/oroni5o5o. Ondese es su madre.
>uando ellos descendieron sobre dos cosas colosales, Olodumare
declar la regla 0ue dos cosas colosales no caen encima una encima
de otra. La tortuga beb no sigue a la tortuga madre, el caracol !i2o
no sigue a la caracol madre, la serpiente !i2o no sigue a la serpiente
madre " as# sucesivamente. %o2as de IfF Deunir una tortuga, 9
caracol de babosa, una serpiente, la corte*a de dos rboles de iro5o e
If o5u Lel If de un ara onuM. Huemarlo todo 2unto " guardar el polvo
en un ado LrecipienteM. 8acar una pe0ue;a cantidad de ocasiones,
marcar Odu Iru=.5un LOdu Irete6WeM " recitar el sortilegio anterior
2ustamente antes de me*clarlo con aceite de palma Lcoro2oM " lamerlo.
3uede tambin ser usado como ungTento para frotar sobre el cuerpo.
Algo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo. .ste If es
un preservador contra toda bru2er#a.
I I
Orculo +,+ I II
II I
OW.6BI6ID.@.68IL.6A'.
I II
Odu O<e6Bi6Irete68ile6A2e !abla de la buena fortuna del dinero, del
respeto " la influencia.
BGA
KO = .l cliente debe proceder con cautela ante nuevos pro"ectos "
relaciones de pare2a.
252- 1Ifa dice, se !a convertido en Ala2ubara5a, Co di2e, se !a convertido
en Ala2ubara5a. 8i nosotros usamos 2ubara5a, d2a 0ue sea 'ubara5a.
Le di vida a Olotooro, Oloteere " Ona/ofunmirin. Ona/ofunmirin
le di vida a A2e. A2e le di vida a los seres !umanos, A2e se alist "
se fue a los mares. Los seres !umanos tambin si alistaron " fueron a
Irada. O<e rpidamente corri !acia el dios de los mares para traerme
dinero, Irete rpidamente corri a Irada para traerme a la gente. Ape,
no de2es 0ue mi buena suerte deambule le2os antes de llegar a mi.
.2irin no de2es 0ue mi buena suerte, deambule le2os antes de llegar a
mi. 8i nosotros barremos la casa " el sendero, la basura es recogida
para botarla en el basurero. Ingredientes de IfF moler 2unto !o2as de
ape " !o2as de e2irin, la tierra del basurero " 2abn negro comprado
para 9+.AAA co/ries, marcar Odu O<e=Irete en la pared del cuarto,
usando cascarilla para marcar O<e " osun para marcar Irete. .l osun "
la cascarilla deben ser me*clados separados con agua antes de usarse.
7atar + palomas bonitas, una para O<e " la otra para Irete. La sangre
0ue de2en debe ser me*clada dentro del 2abn molido con las !o2as,
poner el 2abn encima de los signos de Odu !ec!o en la pared, usa el
2abn frecuentemente para ba;arse.
252- 2 A<e/aa niti Aira Lpoderes imponentes pertenecen al truenoM. >uando
BG9
damos al rbol de palma la soga de palma, se sostiene sobre eso. .sto
fue adivinado por If para el gallo. a 0uien le fue dic!o sacrificar para
0ue sus colegas acepten cual0uier cosa 0ue l le diga a ellos. .boF 9
paloma, +.AAAs co/ries. Rl sacrific. .sto 0uiere decir 0ue cual0uier
cosa 0ue diga el gallo, sus colegas lo aceptarn.
252- 3 O<e6bi6Irete LO<e le dio vida a IreteM fue adivinado por If para
Olofin. 8e le pidi sacrificar. .boF 9 carnero " +.AAA co/ries. Rl o"
" sacrific. Fue decretado 0ueF (su voluntad formar un pueblo).
BG+
II I
Orculo +,B I I
II II
ID.@.6OF4
I I
Odu Irete6Ofun !abla de la popularidad " el 1ito de If.
KO 6 .l cliente me2orar en los negocios o en el traba2o.
253- 1 Irete6Ofun fue adivinado por If para Orunmila. .llos di2eron
0ue Orunmila tendr#a muc!os clientes. 7uc!os llegar#an a recibir If.
7uc!os vendr#an a ser iniciados. 7uc!os vendr#an a l por
adivinacin. 8e le fue dic!o sacrificar. .boF 9 gallina, 9 paloma "
+A.AAA co/ries. Rl obedeci " sacrific.
253- 2 Irete6Ofun fue adivinado para Animo6ola Animasa!un. 8e le
aviso 0ue viniera " sacrificara. .llos di2eron 0ue l deb#a sacrificar
todo lo 0ue fuera comestible. .boF 9 calaba*a con ;ames
mac!acados, un recipiente de sopa, nueces de 5ola " +A.AAA co/ries.
Rl obedeci " sacrific. .llos di2eronF las personas generosas nunca
tendrn necesidades.
I II
Orculo +,G I I
II II
OF46D.@.
I I
BGB
Odu Ofun6Dete !abla de la necesidad de !acer un sacrificio para
obtener respeto " proteccin.
KO 6 .l cliente necesita escapar de la situacin actual " estar ms
seguro de s# mismo.
254- 1.llos me entrenaron, "o me entren a mi mismo, esto fue adivinado
por If para Olu<eso. .llos di2eron 0ue Olu<eso deb#a continuar
!aciendo lo 0ue fuera placentero para el mundo. 8e le !abl de
sacrificar. .boF G palomas, +A.AAA co/ries " !o2as de If Lmoler !o2as
de agbayunkun " ayinre unirlo todo con agua " usarlo para lavar la
cabe*a del cliente " su IfM. Rl !i*o el sacrificio.
254- 2 Ofun6Dete fue adivinado por If para Omi LaguaM. 8e le !abl
de sacrificar cosa 0ue nadie pudiera conspirar contra l, ni
boicotearlo. .boF sal, manteca de coro2o, 9 paloma, 9 2icotea, una
ropa con pintas " B.+AA co/ries. Rl obedeci " sacrific. .llos dicen
0uien se sienta enemigo del agua morir prematuramente. La tela o
ropa de etu es para cubrir el cuerpo del cliente.
BGG
II I
Orculo +,, I II
II I
OW.F
I II
Odu O<efu !abla de la !abilidad de If para resolver todos los
problemas.
KO = >ual0uiera 0ue sea la dificultad del cliente, siempre !abr una
solucin.
254- 38i uno es desafortunado, no es lo suficientemente sabio. All# est el
agua en la casa del dios del mar. .l mar es la cabe*a de todas las
aguas. All# est el agua del dios de la laguna. La laguna es la segunda
cabe*a de todas las aguas. All# est la sabidur#a dentro de A5oda,
A5oda 0uien ense; el mundo de If. All# est las palabras de A<eda,
A<eda 0uien ense;o a los ancianos sabios conse2os. All# est la
sabidur#a dentro de Orunmila, el a2ustador de las fuer*as del mundo,
el reparador del infortunio, el $nico cu"o esfuer*o es el de reconstruir
la mala suerte de los seres. .sto fue adivinado por If para a0uellos
5omoo<e5omoo/a Lno inteligentesM 0ue lloraban cada d#a por no
tener buena suerte. A 0uienes se les di2o 0ue el creador estaba
atormentndolos a ellos. 8e les advirti 0ue deb#an sacrificar. .boF
2abn negro, una sbana blanca " +.AAA co/ries. 3ocos de ellos
sacrificaron, los 0ue lo !icieron se ba;aron con el 2abn negro cada B
o , d#as mientras vest#an la sbana blanca. .llos fueron a la casa " se
BG,
iniciaron en la religin de If, por la cual, ellos aprendieron las
adivinaciones " el conocimiento de If. .llos o"eron " sacrificaron.
3or lo cual se di2o 0ue a0uellos 5omoo<e5omoo/a 0uienes
aprendieron If tandrn suerte al final.
254- 4 Orunmila di2o Arode, "o di2e Arode, esto fue adivinado por If para
el pe0ue;o ni;o 0ue iba al mundo, 0uien fue regresado por el portero
" mor#an como bebs. ellos preguntaron V3or 0uI .sto es por0ue
ellos no esperaron por Orunmila. Orunmila cuestion dos de ellos
Luna !embra " un varnM, entre ellos, preguntaron V3or 0uin ests t$
esperandoI .llos respondieron, 3or Orunmila. Rl le di2o, (bueno,
entonces s#ganme) " ellos siguieron a Orunmila !asta la puerta " el
portero le di2o 0ue se volvieran. Orunmila intervino " pag +GA
co/ries por cada uno de ellos. .sta es la cantidad 0ue nosotros
pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo ni;o.
I II
Orculo +,- II I
I II
OF46W.
II I
Odu Ofun6<e !abla de vengan*a " advierte acerca de una posible
prdida.
KO 6 A0uellos 0uienes estn tratando de impedir 0ue el cliente
BG-
progrese, sufrirn.
256- 1 Ofun=We, fue adivinado por If para .nimani del pueblo O<o.
8e le di2o 0ue sacrificara para 0ue sus primeras posesiones no sean
a0uellos 0ue pueda perder. .boF 9 2icotea, 9 caracol de babosa, !o2as
de If " -.-AA co/ries. Rl o" " no sacrific.
256- 2Ofun no ofendi, Ofun no plane maldad contra nadie. .llos
conspiraron contra Ofun. Ofun fue advertido sacrificar para 0ue el
vengador pueda a"udar a pagarles en su propia moneda. .boF 9
2icotea, 9 cuc!illo, cscaras de i5in " 9.NAA co/ries. Rl o" "
sacrific. Las 2o2as de If se le prepar para ponerlo deba2o de la
almo!ada del cliente.
BGJ