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A/o(s) caro/a(s) confrade(s)

______________________________________________


______________________________________________




Com fraternidade_____/________/____

agradece o__________________Benn.


















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-Aos espritos da Espiritualidade
Maior que orientaram esta obra;
-aos demais espritos amigos que
cooperaram nesta tarefa;
-aos meus professores e centros esp-
ritas progressistas bem orientados;
-aos meus irmos mdiuns e auxiliares
espritas unidos nesta difcil jornada;
-aos obsessores e inimigos transitrios
que me agrediram e fortaleceram;
- excelsa Doutrina dos Espritos-
Espiritismo, prisma de minha vida;
-aos meus familiares que solidria-
mente colaboraram.

A eterna gratido do autor.



Mensagem esprita:
Se resistes verdade, sarcstico, altivo e forte, sers por ela esperado, no campo da dor da morte. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C., pelo esprito de Casimiro Cunha, fonte:Dicionrio da Alma, 1 ed.,
R.Janeiro, RJ: GEF - Grupo Esprita Fabiano, 1964, p.394, do livro Cartas do Corao..




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VENDAS: fascculos: pequena edio do autor, esgotada. Vide, contudo, publicao
compactada, em livros no site abaixo e solicite senha para copi-los/download, gratuitamente,
para uso pessoal e exclusivo.



ENDEREOS:
E-mail: espiritismotecnicasbenne@hotmail.com
Site: www.espiritismotecnicasmentais.com
Endereos: L.Bennemann, Rua Pres.Roosevelt, 875, Cep 93010-060 So Leopoldo-RS, tel.(0-
XX) 51-3037-5121.

COMPOSIO DESTE VOLUME:
-N de captulos................................................................................................................. ........77
-n de figuras espirituais (individuais ou em cenas), didticas e tcnicas........................ .......185
-n de citaes ou indicaes de provas espritas semelhantes da literatura esprita e
cientfica, comprovando a autenticidade das pesquisas espritas prticas apresentadas............310

COMPOSIO DA ENCICLOPDIA:
-N de pgs (aproximadas, nos 7 volumes)........................................................................... 1450
-n de captulos (nos 7 volumes)..............................................................................................490
-n de tcnicas mentais em aplicaes diversas, (aproximadamente, nos 7 volume)...........1400
-n de recursos, opes e tcnicas, (aproximadamente, nos 7 volumes)................................2000
-n de figuras espirituais (individuais ou em cenas, (aproximadamente, nos 7 volumes),
didticas e tcnicas..................................................................................................................850
-n de citaes ou indicaes de provas espritas semelhantes (aproximadamente,
nos 7 volumes) da literatura esprita e cientfica, comprovando a autenticidade das
pesquisas espritas prticas apresentadas...................................................................................1800

Revisores: Maricel Vittore e Iris L.G.Bennemann.


DIREITOS AUTORAIS E OUTROS:
DADOS DO AUTOR: - nome: Lothar Bennemann (Benn); - idade: 75 anos; - anos de
Espiritismo: 59; - dirigente esprita, mdium vidente e outras faculdades medianmicas; -
aposentado, casado, filhos e netos.

RENDAS: eventuais rendas sero aplicadas na caridade esprita.

DIREITOS AUTORAIS: do autor reservados conforme lei do direito autoral. Citaes de outros
autores conforme autorizaes por escrito e/ou permitidas consoante Lei de Direitos Autorais.

TRANSCRIES: solicitar, por escrito, indicando a matria a ser reproduzida, finalidade e
evento, responsvel pela transcrio, respectivo endereo e aguardar a autorizao por escrito
do autor, remetendo, posteriormente, um exemplar da publicao para esse autor.

GRIFOS: com aspas, sublinhados, pontilhados, nmeros sobrescritos, parenteses, numeraes,
snteses etc., em citaes bibliogrficas para facilitar e ampliar a compreenso ao leitor.


4

P R E F C I O

-A matria oferecida constitui apenas o incio de maiores ensinamentos
prticos sobre mediunidades e desobsesso esprita, tendo por base os
conhecimentos tradicionais acrescentados com melhor metodizao,
tecnificao e especializao esprita;

-O desenvolvimento medinico tradicional que consume vrios anos, tender a
ficar diminudo, sem prejuzo da segurana aos medianeiros, permitindo
preparao de novos mdiuns videntes, clarividentes, psicofnicos,
psicomtricos, sonamblicos e de outras avanadas faculdades, anmicas e/ou
medinicas, to necessrios em centros espritas;

-Conforme clarividncia orientada por mentor, sobre a mesa de departamento
da Espiritualidade Maior foram visualizados seis volumes que deveriam ser
transferidos ao movimento esprita, mas at o momento, apenas estes cinco
ficaram concludos, exigindo a continuao de esforos neste sentido;

-Ante o grande avano em organizao, em aparelhagens, em tecnificao e
especializao das trevas, utilizada no bloqueamento de mdiuns e estagnao
de centros espritas, urge que os espritas, venham a fazer eficiente uso dos
incrveis recursos disponveis na literatura do aspecto cientfico, para a
preparao de novos medianeiros e mant-los em trabalho eficiente nos
centros espritas em ritmo de progresso moral, tcnico e cientfico;

-Constitui-se de literatura esprita indita, dirigida ao trabalho prtico, ainda
escassa no movimento esprita, com citaes e indicaes da teoria esprita,
impulso ao rpido e seguro aproveitamento de mediunidades, com
tecnificao especializao e oferta de desobsesses realmente eficientes;

-Aos enfermos do esprito, no bastam apenas conselhos doutrinrios, porm,
estes tambm necessitam de tratamento esprita e de engajamento em tarefas
espritas e medinicas, cujos resultados sejam, obviamente, confiveis e
palpveis;

-Certamente os esperados frutos deste trabalho no surgiro de imediato,
requerendo amadurecimento e capacitao de dirigentes, de mdiuns e de
auxiliares espritas progressistas, sob a vigilncia esprita obrigatria e constante.

Sntese oferecida por divs. mentores, atravs de vrios mdiuns (*).
Grupo Esprita CHICO XAVIER, 2007, So Leopoldo-RS.

(*) Conferindo com a universalidade dos ensinos dos Espritos.
5
Transferncia de toda a experincia medianmica prtica e terica do
autor, com 59 anos de Espiritismo, sobre pesquisas e estudos prticos e
tericos sobre fenmenos espritas de vidncia, de clarividncia, de
intuio, de telepatia, de telementao, de audincia, de olfatao, de
gustao, de psicometria, de psicofonia, de sonambulismo, de xtase
etc., plasmao, desagregao, modificao, manipulao e projeo de
matria quintessenciada, variadas mistificaes, diagnsticos e
prognsticos espritas, casos simples, graves e complexos, prtica
esprita avanada etc., oriundos de mais de 20.000 casos de pacientes
atendidos atravs da metodologia de tcnicas mentais, da desobsesso
esprita avanada, de aparelhos para-eletrnicos, de regresso de
memria esprita tcnica etc., com metodologia melhorada, com
tecnificao, com especializao, com pesquisas, com medicina e com
cincia esprita, fundamentadas na literatura esprita, sempre com
amor, com moral, com caridade e com gratuidade e, ainda, com o
indispensvel apoio paralelo da Espiritualidade Maior.

SUMRIO do 7 volume: (captulos em negrito + detalhes)
Pag
(=62fasc, continuao de submisso e bases)
-Incorporo medinica obrigatria; combinaes tcnicas, outros recursos, opes
e tcnicas, sem brutalidades sobre espritos, mensagem de joelhos, tcnicas de alta
eficincia, testes e experimentaes, ovoidizao tcnica e experimental, retornando o
perisprito ao normal, empirismo, metodizao, tecnicismo e especializao.................




13
-Subsolo; descendo parasitismos, vide em descer............................................... -
-Sugar; espritos, a todos os espritos, espritos prximos ou afastados, esprito
piloto, efeito mento-verbo-fludico da tcnica e ligaes de afinidade ao
grupo de obsessores.............................................................................................


31
-Suicdio; obsessivo, depresso, idias de suicdio, descontrole, infanticdio,
causa obsessiva, atendimento mdico, desobsesso esprita avanada urgente,
caso crmico, chefe da obsesso espiritual, submisso tcnica, mentor-
esprito, sua parte, pesquisa da mediunidade e tcnicas mentais........................



32
-Super energizao; de espritos e pacientes muito enfraquecidos e
enfermizados, vide em fluidificar; fluidos..........................................................

-
-Tabus; espritas, vide em atavismo, bitolismo, academicismo, elitismo etc...... -
-Tcnicas mentais teoria: -Empirismo, melhor metodizao, tecnificao e
especializao esprita; progressismo, recomendado por A.Kardec, melhores
frutos, juntando o aspecto doutrinrio ao aspecto cientfico da doutrina dos
espritos...............................................................................................................



33
-Mensagens e/ou ordens; metodologia tcnica aprimorada, poderosa fora de
penetrao e impactos mento-verbo-fludicos, e mensagem esprita..................

34
-Por que tantas tcnicas mentais? Seletividade, preciso e eficincia esprita,
medicina e cincia esprita, excelsitude da Doutrina Esprita.............................

37
6
-Projeo, contagem/dosagem mento-fludica e choque mento-verbo-
fludico; como projetar tcnicas mentais, nmero de contagens/dosagens
necessrias, atravs de 1, 2, 3... ou dosagem-choque j e concentrao
mento-verbo-fludica, pulsos, superpulsos, dosagem e concentrao
insuficiente e excessiva, mal estares e crises, controle atravs da vidncia
aprimorada, ensinando diversos tipos e dosagens de projeo com 1, 2, 3..., de
tcnicas mentais...................................................................................................






38
-Classificao; em tcnicas mentais, ectoplasmticas, mento-instrumentais, da
Espiritualidade Maior, combinadas e das trevas.......................................................

42
-Acentuao, acelerao, bateria e velocidade; tcnicas, final ou concluso,
ascendentes, regressivas e caticas, acelerao progressiva tcnica, inrcia e
resistncia, impactos maiores, mais fora magntica, figuras tcnicas,
acelerao catica, bateria de mdiuns, velocidade/tempo dos pulsos: lentos,
normais e rpidos.....................................................................................................




43
-Circunstncias e seleo; seleo com inteligncia e competncia esprita,
contagens/dosagens corretas, circunstncias variadas, mensurao constante e
bons resultados....................................................................................................


46
(=63fasc)
-Propriedades; ondas mento-eletromagnticas, propagao, vontade firme,
freqncia, oscilaes da mente humana, velocidade de ondas, forma
espiralada, mensurao da velocidade, amplitude e potncia, resistncias,
propriedades das contagens/dosagens, 1, 2, 3... medio universal, pulsos e
intervalos, importncia do verbo, fluidos mento-manuais, ideoplastias e
impactos, trem de pulsos, lei do ritmo, acelerao e intensificao mental,
velocidade e potncia, direcionalidade da onda mental, projeo perto ou
distncia, contedo da onda e espritas reducionistas.........................................








46
-Fluxo; mento-fludico, direo cabea-ps, fluidificaes erradas, quebra do
fluxo, direo ps-cabea, resistncias ou bloqueios, fluxo fludico catico e
desperdcio de fluidos, Cristo: aliviava, curava e evangelizava..........................


54
-Efeito; espiritual, insuficiente ou falho, dirigente e equipe com pouca fora
mental, moral e crditos espirituais, dirigente e outros participantes com
obsesso espiritual, vendilhes do templo na equipe, Espiritualidade Maior
afastada da sesso esprita, tcnica mental inadequada, tcnica mental fraca,
tcnica mental com variaes, absoro dos fludos projetados, obsessor ficou
realimentado e mais forte, mdiuns psicofnicos comuns, mdiuns videntes
incipientes, paciente e familiares no ajudaram e feitio poder virar contra o
feiticeiro.............................................................................................................







55
-Bloqueios; imobilizando com a mo na testa, qual a lgica do berro?
contraposio de fora mental maior, atrapalhar, obstar e anular,
desestruturao mental instantnea, mistificar e passando-se por louco, foras
espirituais maiores e menores, filtragem deve ser varivel, ampliao dos
raciocnios, atordoada batalha mental, sintonia forada, uso de tcnica mental
silenciosa, fora maior do dirigente, lei do silncio, da desinformao e
violncia das trevas, perigo que correm dirigentes e equipes, espritos
superiores no conseguem proteger a tudo e meros doutrinarismos j no so
suficientes............................................................................................................








58
7
-Frustraes e solues tcnicas; circunstncias e solues tcnicas................ 62
-Tcnicas mentais tipos: -Tcnicas mentais rotineiras; para principiantes e
dirigentes j capacitados, na abertura, transcurso e encerramento de sesso de
desobsesso esprita avanada............................................................................


63
-Ascendentes, regressivas, caticas e polarizadas (+ -); polarizao positiva
e negativa, catica e irregular, casos da prtica esprita avanada, enfrentar
grandes resistncias, retroao dum efeito, evento ou ao espiritual,
regresses espritas tcnicas, nada teria sido descoberto, ser contra mdiuns
videntes em sesses medinicas, pseudo-cultura esprita, espiritismo j quase
sem mdiuns e tericos repetitistas.....................................................................





63
(=64fasc, continuao de tcnicas mentais tipos)
-Choque mento-verbo-fludico; j, projees mentais breves, rpidas e
potentes, projeo individual e/ou em conjunto, exemplos da prtica esprita
avanada..............................................................................................................



67
-Nmeros mltiplos e potencializados; multiplicao atravs de mltiplos,
maiores quanta de energia, crditos espirituais, potencializadas, propagao
em altssima freqncia e mxima fora mento-fludica....................................


70
-Energias afins adicionais; sutis e afins, com fora adicional, co-criadas pela
tecnologia ou pelo pensamento e disponveis na natureza, multiplicao dos
efeitos espirituais, adio de energia espiritual afim e diversos exemplos
prticos avanados...............................................................................................



71
-Etricas, astrais, 2 mentais e superior; utilizao de idnticas tcnicas
mentais sob outro sentido, noutras faixas de escalas de freqncia e densidade
da matria sutil....................................................................................................


73
-Codificadas; com letras, nmeros, smbolos etc., rapidez, economia de
palavras, tempo til e eficincia esprita, rapidssimos magos negros, sigilo
das tcnicas mentais e exemplos da prtica esprita avanada............................


74
-Alternadas e bipolares; converter resistncia em atrao e vice-versa,
mudanas drsticas e sbitas de estado, princpio dos opostos e extremos, no
tempo e espao, desagregao rpida e eficiente, confunde, desestrutura e
enfraquece, casos da prtica esprita avanada, contedo do pensamento
soberano, primitivismo e progresso, descoberta da tecnologia esprita, soluo
para as obsesses complexas e graves e anti-espritas........................................





76
-Contrao e dilatao; para destruio e/ou desagregao de formas
espirituais em estado slido-sutil, equipamentos e estruturas das trevas, para o
domnio do mundo...................................................................................................


81
-Efeito simultneo; efeitos espirituais simultneos, sobre parasitismos,
aparelhos parasitas e vampirismos, economia de tempo e vitalidade, e
eficincia esprita................................................................................................


81
-Sinalizadoras; mesclagem de espritos com a escurido das trevas, projeo
mental luminosa personalizada, circundamento do objetivo, tcnicas da
Espiritualidade Maior e comprovao do fenmeno esprita..............................


82
-Multi-direcionais; brechas, resistncia blindada, bases de magos negros,
pesquisa, mecanismo, estudo, mentor-esprito do grupo/centro esprita e a luz
da doutrina esprita..............................................................................................


83
-Seletivas e generalizadas; selecionam o objetivo, em partes, faixas ou
8
camadas, projeo conjunta e instantnea, sobre matria sutil e espritos,
evitando a fuga, coquetel energtico, esferas fsicas e transferncia de fluidos,
cura de paciente, experincias repetidas, status de cincia, outras opes,
perda de carga fludica, esfera-dupla, fazia seletividade com fluidos, novos
caminhos, acesso freqencial indireto, economia de energia e tempo, tcnicas
mentais generalizadas.........................................................................................





85
(=65fasc, continuao de tcnicas mentais tipos)
-Silenciosas; mental e fluidicamente, na rua, em hospitais, velrios e
aglomeraes, obsessores muito ardilosos e de tocaia, fator surpresa e efeito
espiritual instantneo e, ainda, com tecnificao silenciosa para a submisso
de magos negros matreiros, adormecimento com irritao nas pernas e
tenebrosos pesadelos...........................................................................................





95
-Sonoras; rudos ou freqncia espiritual estranha, exercendo presso, medo,
insegurana e impacto sobre espritos moralmente inferiores e medo do
desconhecido.......................................................................................................


98
-Trmicas; calor ou frio sutil, desagregao e expulso de matria
quintessenciada, limitaes sobre espritos, aquecimento de espritos, tcnicas
mentais cruis e perigosas, auxiliar na submisso tcnica, visualizao de
superfortificadas bases distncia, desenvolvimento de super-recursos
tcnicos e mascarao intencional.......................................................................




99
-Mento-nucleares sutis; hipertcnicas mentais, apoio mental da
Espiritualidade Maior, contra super-bases e sistemas de agresso da obsesso
trevosa planetria.................................................................................................


106
(=66fasc, continuao de tcnicas mentais tipos))
-Mento-nucleares sutis......................................................

107
-Aparelhos para-eletrnicos, mento-eletrnica e espirituais; ou mento-
instrumental, fluidos espirituais afins, manipulao transcedental, utilizao
de todos remdios do laboratrio de D E U S , exemplo dos aparelhos
espirituais da Espiritualidade Maior, interpretao correta dos postulados
espritas, mensagem, por que os espritas reencarnados estariam proibidos de
usar aparelhos para-eletrnicos ou espritas?......................................................





109
-Combinadas, conjuntas e repetidas; combinao de duas ou mais tcnicas
mentais, extraordinria projeo e unio de foras sutis, adio de outras
energias, utilizao de todos recursos, opes e tcnicas, recolhimento e
encaminhamento de multides de espritos, doutrinao de espritos no
imprescindvel, doutrinadores sem fora moral, fenmeno tcnico de
aglutinao, outras adies mento-fludicas, adio da Espiritualidade Maior,
mega desobsesso esprita, otimizao de recursos espritas, potncia mental e
fludica multiplicada, dirigente puxando a contagem/dosagem, aplicaes
prticas, tcnicas mentais repetidas, recolhimento de espritos, destruio de
bases de magos negros, e projeo prtica, rpida e eficiente............................









113
-Laboratrio espiritual; da Espiritualidade Maior, potente fluxo adicional de
energia sutil, de aparelhos espirituais hiper-aperfeioados e tratamento e
conservao de fluidos........................................................................................


118
-Cruis e perigosas; exorcismos com tcnicas espritas, violncia com
espritos, sem nenhum amparo na doutrina dos espritos e exemplos de


9
tcnicas mentais condenveis.............................................................................. 119
-Tcnicas das trevas; trevas no dormem, insistem em vencer, aprimoram-se,
tecnificam-se e especializam-se, aprimoram-se, equipes qualificadas,
aperfeioados laboratrios, no atraso e no mal, lei das trevas, tcnica e ttica,
abundantes e detalhadas provas espritas semelhantes e da prtica esprita
avanada, detalhes e inumerveis tcnicas das trevas, metodizao avanada,
tecnificao e especializao esprita..................................................................





119
(=67fasc, continuao de tcnicas das trevas)
-Tcnicas das trevas............................................................................................

126
(=68fasc, continuao de tcnicas das trevas)
-Tcnicas das trevas....................................................................................................

150
-Tcnicas dos espritas; no movimento esprita, precariedade cultural, estudo
comparado, trevosos usam tcnicas, poca de tecnificao, discursos e
teorizaes sem obras prticas, tradicionalismo esprita, escassez de bons
mdiuns, centros espritas filiados, anseios de pureza, ms conseqncias,
invigilncia, enfraquecimento medinico, incompetncia generalizada,
ausncia de progresso real, existem tcnicas na literatura esprita?
Desentranhamento e aplicao prtica, metodologia de tcnicas mentais,
espritas vanguardeiros, reducionismo esprita, maravilhas da medicina e
cincia oficial, apenas oraes, preces de espritos superiores, preces de
espritos atrasados, escassez de tcnicas mentais, reforma ntima, asas do
amor e da sabedoria............................................................................................










156
(=69fasc)
-Tcnicas dos espritas (continuao e final).............................................................

170
-Melhor metodizao, tecnificao e especializao; empirismo, multi-
culturas ou tarefas, espiritismo terico e emprico, espiritismo doutrinrio,
tcnico e cientfico, espritas vanguardeiros, melhor metodizao, tecnificao
e especializao, espiritismo avanado, obrigao dos espritas, metodologia
de tcnicas mentais e desobsesso esprita avanada..........................................




174
-Tela; etrica ou astral, recuperao, com luz, cor sutil, ectoplasma limpo e
magnsio..............................................................................................................

177
-Telefone; desobsesso esprita avanada urgente e inadivel distncia, por
telefone, atravs da vtima, parente-ponte ou pessoa-ponte e re-consulta
esprita aprimorada..............................................................................................


177
-Tempo; existncia do tempo interligado com o espao, da existncia da
obsesso espiritual, fornecido em painel pelo laboratrio espiritual da
Espiritualidade Maior, conveno medianmica, prognstico de descida e
subida do morro da vida e mistificaes vidncia........................................



178
-Tempo e espao; psicometria, vide em psicometria, datao e localizao, faixas. -
-Trmicas; tcnicas mentais, vide em tcnicas mentais - trmicas..................... -
-Tesoura; magnetizada, muleta para cortes espirituais de simbioses, liames,
fios e amarraes.................................................................................................

180
-Tirar; radculas, fios, liames, amarraes, parasitismos, aparelhos parasitas e
vampirismos........................................................................................................

180
10
-Tipo 1; de espritos, vide em espritos: classificao prtica, sofredores,
obsessores e magos negros..................................................................................

-
-Tipo 2; de espritas, vide em espritas, tipo........................................................ -
-Tomadas e liames; afastamento, reunio, recolhimento e encaminhamento de
espritos, das proximidades, subsolo espiritual e bolses crmicos da treva,
cooperao de mdiuns videntes, desafixar tomadas, fornecimento de
ectoplasma e furos perispirituais, enfermeiros e mdicos, auto-desobsesso
individual.............................................................................................................




181
-Transferir; espritos dum mdium para outro medianeiro, transferncia de
parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos para diversos destinos,
transformao de fluidos densos em outras densidades fludicas.......................


182
-Transfuso; tcnica de sangue sutil, pedido de apoio da Espiritualidade Maior,
tipo de sangue e repetio, obsesso espiritual, transfuso distncia, mdiuns
maiores, reduo do vp:%, recuo moderado da enfermizao, fazer a
conferncia, medicina fludica e cincia esprita, movimento de sada do sangue



182
-Transmutao; tcnica, de rostos, roupagens, objetos, armas etc., co-criao
e manipulao de fenmenos espritas com a metodologia de tcnicas mentais
e casos da prtica esprita avanada....................................................................


184
-Transtornos; mentais, conflitos, traumas, dores, sofrimentos e enfermidades,
carma passado, espritos obsessores etc. , geralmente, obsesso espiritual:
mental e/ou corporal. Vide em obsesso.............................................................


-
-Tringulo; adio de fora das formas sutis, propriedades espirituais de
atrao, conteno e recolhimento, formas espirituais irradiam fluidos, co-
criao e manipulao pelo dirigente, lanamento de campos ideoplsticos
distncia, intimidao de chefes da obsesso espiritual, enfraquecimento
psicolgico e perispiritual, remdios mais fortes, fluxo de tringulos sutis
projetados pelo laboratrio espiritual, casos da prtica esprita avanada,
conferncia triangulada, cruzada e segurana e certeza espritas........................






186
-Tnel; espiritual, afastamento de resistncias naturais e artificiais do meio,
encaminhamento de grandes levas de espritos, para hospitais espirituais, rea
de seleo-escola, treva, charcos e abismo.........................................................


188
-Turbilho; aeriforme com detritos, giro horrio, anti-horrio ou catico......... 189
-Treva; no subsolo terreno, aprisionamento crmico de espritos,
desvirtuamento da encarnao, purgatrio. (*) vide em faixas,
encaminhamentos, fasc de desobsesso esprita avanada - vidncia, obsesso
e desobsesso...........................................................................................................



-
(=70fasc)
-Umbanda; pedindo limpeza espiritual, umbandizar o espiritismo,
trabalhadores do cristo, racismo e preconceitismo nunca foram fraternidade,
porm, inferioridade moral......................................................................................



189
-Unificao; do movimento esprita, absurdo e utopia, pelo modelo
tradicional, consoante A. Kardec e outros, carter evolucionista e
universalista da doutrina dos espritos................................................................


190
-Vcuo; rarefao fludica controlada, metabolismo perispiritual, ambiente e
sobre coisas sutis, trevas com tcnicas sofisticadas para liquidar, direito de


11
defesa doutrinria e tcnica de dirigentes e mdiuns, a exemplo da
Espiritualidade Maior..........................................................................................

191
-Vagalho; ideoplstico, propriedade espiritual de rolar, revolver obsessores e
desagregar parasitismos, desestruturao de locais e reas, cores sutis e laboratrio
espiritual.............................................................................................................................


192
-Vampirismos; co-criar e projetar sobre obsessores, constringimento
educativo, vide em produo; parasitismos e vampirismos; amarrar.................

-
-Vanguardeiros; espritas, vide em espritas tradicionais, progressistas e
trevosos................................................................................................................

-
-Vantagens; alertando os leitores, temas espritas ou espiritualistas, revelaes
espirituais, recuperao e progresso das criaturas, servios espirituais de
acadmicos, alternativos, holsticos, espiritualistas e assemelhados, infrao
s leis divinas e conseqncias nefastas, vide em cobrana...............................



-
-Varredura; busca de obsessores que se ocultam, resistem e confundem,
bolses crmicos da treva, paciente deve cumprir sua encarnao, regresso
de memria esprita tcnica, falange de espritos poderosos, probabilidade de
resistncia e perigo, incorporao de espritos ruidosos, protestos e ameaas,
velas e despachos ocultados, anulao do pacto de trabalho e varredura por
outro esprito.......................................................................................................





192
-Vegetalizar; com seiva vegetal, revitalizao do perisprito de pessoas e
espritos...............................................................................................................

195
-Veja; as causas, maldades e obsesses espirituais, chamamento razo e ao
sentimento cristo, alerta sobre as conseqncias atuais e futuras.....................

195
-Velocidade 1; espiritual da projeo da onda mento-fludica, onda mental
modulada etc., atravs de tcnicas mentais, vide em tcnicas mentais - teoria:
propriedades........................................................................................................


-
-Vento; espiritual solar, desagregao de detritos aeriformes, impregnao em
paredes, limpeza em derredor do centro esprita e espritos da natureza............

195
-Verde; sutil, efervescente, parasitismo excessivo, terapia de limpeza,
imundice espiritual tem causa e esclarecimento amigo, outras cores
efervescentes.......................................................................................................


197
-Vermelho; sutil, desagregao de parasitismos de baixssima freqncia
espiritual e polarizao.......................................................................................

197
-Versatilidade, competncia e especializao; dirigente de sesso de
desobsesso esprita avanada, golpes aplicados pelos espritos das trevas,
cautela, tolerncia e fraternidade, nem tudo curvel, assessoria de atentos,
bons e dedicados mdiuns, propiciando grande rendimento e eficincia espritas



198
-Vidncia; ampliao, com elementos peridicos sutis, alta freqncia
espiritual, pesquisa e nitidez da vidncia, vidncia atravs de densidades e
bloqueios, mistificao simulando roupagens e aparncias, ocultamentos,
decifrar falcatruas, desmistificaes e mistrios, videntes so o terror de
magos negros, atitudes defensivas e corretivas, vigilncia esprita lgico-
doutrinria, ensinamento ultrapassado, mensagens falsas com contedo
doutrinrio e engodos descobertos na hora.....................................................






199
-Vigilncia; esprita obrigatria e constante, todos ainda somos espritos
moral e culturalmente imperfeitos, de espritos imperfeitos no nascem obras


12
perfeitas... interpretaes medianmicas imperfeitas, urge que tudo seja
conferido! E brecha direta e fcil........................................................................

200
-Violeta; sutil, penetrao e alta freqncia espiritual......................................... 204
-Virar; esprito de costas, perseguies obsessivas, olho mau, macumbeiros
ou macumbistas, surgimento insistente, em viglia, pesadelos, mal estar e
crises, sustao e/ou reverso de ondas mentais perniciosas e anulao de
efeitos espirituais nocivos...................................................................................



204
-Visitantes e estagirios; em grupos de desobsesso esprita avanada, vide
em estagirios e visitantes...................................................................................

-
-Vitalidade; vital, espiritual ou perispiritual, vide em princpio 1: vital,
Vitalidade espiritual ou perispiritual, vp=%, fora de coeso............................

-
-Voltar; acoplamento do perisprito, paciente que ficou desmaiado, efeito-arraste
magntico e ideoplstico, intensa e antiga simbiose, mdiuns ociosos sem
desenvolvimento e auto-controle, transferncia de mais de 50 anos de experincia
prtica esprita avanada, esprito-fujo, rastro ou fio espiritual de esprito,
ressintonizao sob protestos e ameaadas, encolhimento do obsessor e sinal das
palavras..............................................................................................................................





205
-Vontade; firme, importncia e treinamento na metodologia de tcnicas
mentais, aplicada desobsesso esprita avanada.............................................

206
-Vrtices; para recolhimento magntico de espritos, acompanhamentos de
dirigentes, mdiuns, auxiliares e pacientes, aprendizado e treinamento deve
ser procurado em grupos espritas progressistas.................................................


207
-Xenoglossia; reverso de idioma estrangeiro ou desconhecido, decodificao
tcnica para o portugus, reverso automtica para o portugus e continuemos
a ser progressistas...............................................................................................


207
(=71fasc)
-Zoantropia; animalizao, retrogradao perispiritual, perverso comporta-
mental, prejudica o desempenho do esprito, em magos negros, espritos-
escravos e sofredores, zoantropia, licantropia e ovoidizao provocadas
tcnica e experi-mentalmente, lances avanadssimo.........................................




209
-Zoom; na vidncia, aumentar a proporo na visualizao, detalhes sutis
reduzidos, sobre placas, brases, jias, colares, sinais sutis etc., manipulao
e auto-manipulao da vidncia..........................................................................


211
-(72,73,74,75fasc
s
., na compactao e reviso foram excludos, face
conterem mensagens e figuras repetidas)............................................................

-
(=76fasc)
-Bibliografia........................................................................................................

213

MENSAGENS/ORDENS + CONTAGENS/DOSAGENS 1, 2, 3 . . . da METODOLOGIA DE TCNICAS MENTAIS:
MEDICAMENTOS MATERIALIZADOS + DOSAGENS + ESPAAMENTOS: tomando por exemplo comparativo a
medicina oficial, verificamos que ela se utiliza de MEDICAMENTOS MATERIAIS (constitudos por matria de alta
densidade), exames laboratoriais, radiolgicos etc., e procedimentos cirrgicos + DOSAGENS em miligramas, por ex.:
em medicamentos com 50 mg. 100 mg. 500 mg. de princpio medicamentoso ativo, e ESPAAMENTOS de tempo,
por ex.: de horas, trs vezes ao dia etc.
MEDICAMENTOS MENTALIZADOS + DOSAGENS + ESPAAMENTOS: a metodologia de tcnicas mentais se
utiliza de metodologia idntica, porm, com fluidos espirituais ou mentais e materiais afins (constitudos por matria
de baixa densidade) atravs de mensagens/ordens mentais que constituem MEDICAMENTOS MENTALIZADOS,
alm de outros recursos, opes e mecanismos com efeito psquico, aplicados em espritos e no perisprito do paciente
presente ou distncia atravs de DOSAGENS projetadas em quanta (pores) de fluidos ou energia sutil, atravs da
13
universal e simples contagem/dosagem 1, 2, 3..., e de ESPAAMENTOS, por ex.: de tempo em projees atravs de
tcnicas mentais lentas, mdias e rpidas e em freqncias teraputicas variadas, ainda embutindo avanada tecnificao e
especializao esprita com pulsamento fludico, acentuao tnica e acelerao, freqncia e amplitude sutil, inverso,
polarizao, potencializao, submisso etc., com inmeros exemplos prticos nesta enciclopdia de tcnicas mentais.
A metodologia de tcnicas mentais, revelada pela Espiritualidade Maior e desenvolvida luz da Doutrina Esprita,
permite a manipulao tcnica e direta de fluidos por dirigentes e mdiuns, produzindo e manejando fenmenos
espritas de co-criao, coeso, ideoplastia, perisprito, traumas, enfermidades, liames, mediunidade, obsesso e
desobsesso esprita avanada etc., j medicina esprita e cincia esprita, com amor, moral, caridade e gratuidade,
abordando o aspecto moral-religioso e introduo ao aspecto cientfico (e tcnico) da Doutrina dos Espritos. Vide
Contagens e Dosagens e outras propriedades sutis nos captulos de TCNICAS MENTAIS - Teorias e Tipos e, ainda,
no subttulo de Projeo, Dosagem Energtica e Choque Mento-verbo-fludico.

Tcnicas mentais: para obter o mximo rendimento mental, intercalar verbal e mentalmente aps a mensagem/ordem
inicial a seguinte tcnica: (falar e repensar nas contagens/dosagens com 1, 2, 3...) Urge que a mensagem/ordem
inicial seja repetida mentalmente, embutida nas contagens de medio da dosagem mento-fludica 1, 2, 3...; ou na
dosagem nica (sem contagem) de choque j, para reforo mental e reproduo das ideoplastias e propriedades
correspondentes da tcnica mental projetada. Exemplo: Acelerar (falar e repensar nas contagens/dosagens com) 1,
2, 3... ou Acelerar (falar e repensar na dosagem com) j.

Neologismo: Significado:
estagnatista estagnado, parado, imobilizado.
palestreiro relativo a palestras, conferncias, palestrador, igrejeiro, pregador.
Parapsicofsios-
sintopatologia
-para: alm de, do esprito, do mundo espiritual;
-psico: da mente, comportamento, do encarnado;
-fsio: do corpo fsico;
-sinto: de sinais, sintomas e sndromes psquicas (mentais, espirituais) ou fsicas
(obsessivas com reflexo no corpo fsico);
-patologias: doenas, enfermidades, tumores etc.
psicografamento de psicografia: ato de psicografar, atravs das mos em papel, na datilografia,
digitao ou outros meios, o pensamento de espritos, desencarnados e encarnados
repetitivismo relativo repetio, repetitivo.

(=62fasc, continuao de Submisso e Bases)
Incorporo medinica obrigatria, combinaes tcnicas, outros recursos, opes e
tcnicas, sem brutalidades sobre espritos, mensagem de joelhos, tcnicas de alta
eficincia, testes e experimentaes, ovoidizao tcnica e experimental, retornando
o perisprito ao normal, empirismo, metodizao, tecnicismo e especializao:
37)-invertendo todos os centros vitais (abreviar falando apenas: virando c.vitais) com j
(rpido e forte): cujos centros vitais do perisprito ficam, ento, impedidos de
receber realimentao fludica de cmplices que o apoiavam desde o subsolo e
bloqueados entrada do fluido csmico universal e, ainda, fuga de fluidos do
perisprito, com a tendncia de desorganizar a economia perispiritual de que o
obsessor depende para manter sua virulncia;








14
FIGURAS DE
CLARIVIDNCIA:

















a-Perisprito com todos os centros vitais normais, cuja direo do fluxo de
fluidos de fora para dentro (conforme seta assinalando);
b-idem com todos os centros vitais invertidos ou virados (levemente ampliados
para facilitar a observao), bloqueando a entrada de fluidos para a
realimentao do perisprito e, ainda, permitindo o sentido fludico
oposto, isto , da fuga de fluidos do perisprito, enfraquecendo a
economia perispiritual, em esforo de representao lgica e cientfica da
tcnica mental auxiliando na desobsesso esprita avanada.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.

38)-com inverses tcnicas diversas: de polaridade e de spins etc. do perisprito
com j: que podem ser projetadas isolada ou conjuntamente, com a
propriedade sutil de enfraquecimento e desestruturao mento-perispiritual
de magos negros;

39)-com inverso de polaridade tcnica da glndula pineal do perisprito com
1, 2, 3 com j: invertendo a polaridade da pineal, cuja tcnica mental
desestrutura o metabolismo da sensibilidade do esprito e, ainda, prejudi-
cando e/ou cortando, transitoriamente, a sintonia mental ou ligao mental
do obsidiado com o obsessor;

40)-com inverso tcnica no espelhamento sutil com 1, 2, 3 com j: sobre
magos negros cientistas que usam roupagens de macaces prateados, cujo
a
15
espelhamento tem, curiosamente, a propriedade de refletir na - dimenso
espiritual - ondas mento-eletromagnticas (ou pensamentos). Tal tcnica
mental tambm pode ser tentada sobre aparelhos espirituais das trevas,
sobre geradores atmicos sutis (em forma de esfera reluzente, perceptvel atravs
da focalizao direta da vidncia aprimorada) etc.

41)-projetando turbilho magntico com areia sutil com dois js repetidos:
girando e atraindo magneticamente espritos e tambm desgastando o
espelhamento de roupagens de magos negros engenheiros, de parasitismos,
aparelhos parasitas, vampirismos (caudais, liames, radculas deletricos) gerado-
res nucleares sutis e at de bases de magos negros localizadas na zona da
treva, recurso semelhante tcnica mental acima, em mecanismo espiritual
de desagregao e, posterior, encaminhamento dos espritos recuperao
em hospitais espirituais e/ou rea de seleo-escola.
FIGURAS DE TELECLARIVIDNCIA:













Caso prtico: turbilho ideoplstico magntico, mento-direcionado (vide seta
indicativa), girando com areia sutil e desgastando espelhamentos sutis,
estremecendo e atraindo espritos, aparelhos parasitas, parasitismos, vampi-
rismos etc., cujos parasitismos e vampirismos tendem a entrar em enfra-
quecimento e desagregao e respectivo efeito de confuso e aprisiona-
mento magntico de espritos.

42)-com choques fludicos com nmeros mltiplos
1
nas dosagens mento-verbo-
fludicas de 10X, 100x, 250x, 500x, 1000x ou mais (pensar, falar e repensar)
com j etc.: para tentar desmaiar transitoriamente o mago negro;
Nmero sobrescrito:
1.Nmeros mltiplos englobam grandes dosagens de fluidos, ex.: na quantidade de 10x,
urge incluir dez dosagens de fluidos, semelhante a tcnica mental do j.

16
a
b
c
43)-amarrando (o mago negro) com (trs vezes) j, j, j (rpidos e fortes):
provocando choques fludicos repetidos, desestruturando a vitalidade do
perisprito e imobilizando-o e, rapidamente em seguida, com js repetidos e
recolhimento com 1, 2, 3... a 15, 20 ou 25, dosagem em conformidade com a
fora mental e rebeldia (que aumenta a fora mental) do respectivo mago negro,
com encaminhamento lenta e difcil recuperao na rea de seleo-escola;
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:


















a-Esprito rebelde, violento e indoutrinvel, com aura deletrica ampliada
devido sua agitao;
b-levando choques fludicos com js
1
repetidos disparados pelo dirigente
2
;
c-liames
3
projetados pelo dirigente
4
, cujo perisprito do mago negro ficou
completamente amarrado ou imobilizado por tais fios ideoplsticos
5
.
Nmeros sobrescritos:
1.Dosagens de fluidos acumulados;
2.sob controle da vidncia aprimorada;
3.pontilhados;
4.tcnico em metodologia de tcnicas mentais e desobsesso esprita avanada;
5.os fios dentro da figura foram representados em cor pontilhada clara, admitindo-se que o
dirigente tivesse o perisprito claro, cujos fluidos seriam de mdia freqncia espiritual.

44)-Hl j, inverses j (de polaridade, espelhamento e de spins), cortando
ligao j (com seus cmplices no subsolo que o realimentavam), recolhendo os
cmplices j (localizados no subsolo), abrindo tringulo j, fixando
pirmide j (ou cilindro, rede, grande cone) j: e, repetindo, se necessrio,
tais rpidos e fortes choques fludicos a fim de desestruturar completa-
17
mente a resistncia e fora do terrvel mago negro, quer tecnicamente
distncia ou sintonizado em mdium psicofnico e, rapidamente em
seguida, com recolhendo com j, seguida de contagem 1, 2, 3... a 15, 20
ou 25, dosagem em conformidade com a fora mental e rebeldia (que
aumenta a fora mental) do respectivo mago negro para a rea de seleo-
escola. Se ainda houver reao do terrvel mago negro, provocar a
ovoidizao tcnica com ovoidizando com trs j, j, j;

45)-projetando capa, capuz ou capacete branco-fosforescente sobre o mago
negro com j: com efeito de constringimento sobre o mago negro,
provocando perda de vitalidade perispiritual e, logo, desestruturao;

46)-com chumbo material sutil com 1, 2, 3...: caso dum poderoso mago negro
que, mesmo sob fortes tcnicas mentais de atrao rotineiras, no
incorporava em mdiuns psicofnicos, em passividade e receptividade.
Apesar da adio da tcnica de chumbo acima
1
, o referido obsessor ainda
no se apresentara sintonia psicofnica
2
, porm, com a repetio da
mesma projeo tcnica, ora com polarizao negativa e regressiva com
chumbo sutil, (contagens negativas) -1, -2, -3 ... aquele poderoso mago negro
incorporou imediatamente e, sob seus protestos
3
foi submetido tecnica-
mente, em alguns segundos, e desfeita a terrvel obsesso espiritual
crmica residual, logo em extino para o respectivo paciente, o qual deve
fazer a sua parte
4
, buscando imediatamente a reforma ntima, fazer
caridade e desenvolver/aplicar sua mediunidade
5
com amor, moral,
caridade e gratui-dade, em centro esprita progressista;
Nmeros sobrescritos:
1.Com propriedades espirituais pesadas, semelhantes ao chumbo fsico pesado,
constringindo pesadamente o perisprito do terrvel obsessor;
2.desenvolvia forte campo magntico de defesa com polaridade positiva, envolvendo o
seu perisprito com densa carapaa, denunciando tremenda fora mental e
conhecimento tcnico espiritual;
3.indoutrinvel e violento, interpretado com fidelidade e logo com o mnimo de
filtragem medinica;
4.seno a recidiva obsessiva tender a acontecer...
5.que nestes casos geralmente existe.
Tais casos obsessivos, complexos, graves e gravssimos, se tratados atravs
da desobsesso esprita tradicional, como se observa na prtica esprita
tradicional, tendem a demorar anos de tratamento... ou se tornam inviveis,
cujas vtimas
1
ficam desiludidas do centro esprita e at do excelso Espiri-
tismo, quando no entram em enfermizao grave e liqidao...
Nmero sobrescrito:
1.Mesmo com o respectivo carma em extino.


18


MENSAGEM:
Remdios fracos, sim, para doenas suaves, contudo
- remdios fortes - para doenas complexas, gra-
ves e gravssimas, eis segmento
do mecanismo espiritual da terapia
esprita da obsesso espiritual.


Nota complementar: o caso prtico acima sobre a polarizao + ou - , um fato fenomnico que alerta aos
espritas, dirigentes e mdiuns que tem olhos de ver e ouvidos de ouvir, que embora tais obsessores nada
piem sobre tcnica e cincia espiritual nas suas manifestaes (devido sua lei do silncio, da
desinformao e violncia das trevas), percebe-se que ora as obsesses espirituais, sobretudo as
complexas e graves, so desenvolvidas pelas trevas com recursos tecnificados sutis de polaridade, ondas,
magnetismo, eletrnica, fsica, magias diversas etc., cujas meras conversaes doutrinrias nem fazem
cosquinhas. Urge tomar decises maduras e eruditas, e no deixar como est para ver como fica,
repensando sobre como abordar e desenvolver doravante desobsesses espritas realmente eficientes,
honrando verdadeiramente o esforo da revelao de conhecimentos aprofundados e louvando a
extraordinria Doutrina dos Espritos.-
Prova esprita semelhante:
-Sobre <como> pode ser feito o bem. A prtica do bem pode assumir as frmulas mais diversas
1
. Sua
essncia, porm, sempre a mesma diante do Senhor. Nmero sobrescrito: 1.Isto , por todos os meios
construtivos, utilizando de todos os recursos do Laboratrio de D E U S . Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, p/esprito de Emmanuel, O Consolador, 5 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 1 parte, p. 62/3,
Primeira parte, V - Cincias aplicadas.

47)-com a compresso
1
ou expanso
2
do perisprito de magos negros com 1, 2, 3...:
o que provocar desestruturao de sua fora mental e resistncia perispiritual
3
;
Nmeros sobrescritos:
1.Compactando num ano;
2.aumentando num gigante;
3.sem provocar a ovoidizao.
FIGURAS DE VIDNCIA:











a-Obsessora-esprito com perisprito em tamanho normal;
a
b
c
19
b-expanso do perisprito da mesma;
c-compresso, idem.

48)-aplicando as tcnicas mentais de Massa, Espao, Tempo, Rotao,
Velocidade, Magnetismo, Gravidade, Compresso e Descompresso e
Equao Errada, com 1, 2, 3... ou com j;
Prova esprita semelhante:
-Sobre a compressividade e expansividade do perisprito, passvel de ser provocada tecnicamente. (...)
formao sutil, urdida em recursos dinmicos, extremamente porosa e plstica, em cuja tessitura as
clulas, noutra faixa vibratria (...) com a respectiva carga eltrica, comportando-se no espao segundo a
sua condio especfica, e apresentando estados morfolgicos conforme o campo mental a que se
ajusta. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo
em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 26, 1 parte, cap. II - Corpo espiritual, subtt.
Retrato do corpo mental.
Nota complementar: jamais haver erro ou injustia na submisso tcnica de obsessores e magos negros
ou nos encaminhamentos tcnicos de espritos, porquanto que qualquer espirito ficar amparado ou
submetido automaticamente pela Lei maior na zona umbralina, trevosa ou abissal segundo suas obras...

49)-com choque trmico de frio sutil 10 negativos ou mais, com j:
projetado diretamente sobre super magos negros localizados em bases
fortificadas na treva inferior, provocando o desmaio transitrio desses
terrveis obsessores profissionalizados, exigindo de imediato providncia
complementares;

50)-alterando a freqncia perispiritual com anulao ou reduo a 0 (zero)
com potencializao de 10
30 a 50
com j: idem acima, gera tremendo
impacto sobre o mago negro, reduzindo sua freqncia espiritual a zero e
desestruturando-o mentalmente, se de estatura mental mediana. Aps a
submisso tcnica, deve ser encaminhado recuperao em hospital
espiritual ou rea de seleo-escola;

51)-destruio de bases de magos negros com 100 a 50.000 prtons materiais
sutis
1
: com sintonia mental a(s) base(s) de mago(s) negro(s), atravs das
seguintes opes:
a-Por sintonia mental - ponte - diretamente atravs de mago negro
sintonizado em mdium psicofnico;
b-via pista de tomadas e liames - escuros de ligao
2
sintonizados na vtima;
c-pela sinalizao por - estrelinhas ou pontos piscantes - fornecida pela
Espiritualidade Maior, indicando a localizao das respectivas bases de
magos negros, perceptvel por dirigente-vidente ou outros mdiuns
videntes ou clarividentes;
d-por orientao e autorizao verbal de capacitado mentor sintonizado
em mdium psicofnico aprimorado;
A destruio destes fortificados redutos desestrutura magos negros, devido
a perda, pela libertao e recolhimento tcnico de espritos-escravos
3-figura
;
20
isto enfraquece e desestrutura os magos negros-espritos e sua organizao
trevosa, faltando-lhes, ento, a realimentao contnua de energias
vampirizadas oriundas da bateria de escravos
4-figura
;
Nmeros sobrescritos:
1.Somente sobre a base material sutil e jamais sobre espritos; vide Tcnicas mentais: Seletivas;
2.gerando sintonia mental automtica, caso no hajam videntes em sesso esprita ou quando
os videntes no conseguem visualizar respectivas bases na escurido da treva inferior.
3 e 4: vide nas figuras abaixo.
FIGURAS DE
VIDNCIA:













a-Esfera de proteo ideoplstica para proteo do grupo esprita,
plasmada tecnicamente, atravs da metodologia de tcnicas mentais;
b-espritos-escravos que conseguiram fugir da base de magos negros (antes
de sua destruio) e que, em busca de socorro, agarraram-se esfera
ideoplstica de proteo que envolve todo o prdio e campo espiritual
do grupo esprita (no desenhado, evitando a poluio grfica), com posterior
encaminhamento hospital espiritual;
c-linha (pontilhada) divisria do soalho fsico e espiritual.
FIGURAS DE TELEVIDNCIA:












a
c
d
b
a
b
c
21
a
b
c
b
a
a-Representao dum grupo de espritos-escravos muito enfraquecidos que
foram libertados duma base de magos negros localizada na treva inferior;
b-campo mento-fludico com forma ideoplstica duma rede, recolhendo os
espritos enfraquecidos, desorientados e em coma libertados da respec-
tiva base de magos negros;
c-poderoso liame mental atraindo ou puxando respectivos espritos-
escravos atravs da metodologia de tcnicas mentais, em esforo de
representao grfica aproximada e real do extraordinrio fenmeno
esprita tecnicamente provocado;
d-linha (pontilhada) divisria do soalho fsico e espiritual.

FIGURAS DE TELEVIDNCIA: vide captulo de
Regresso.


















52)-com abrindo o centro vital bsico com 1, 2, 3... com j: ou invertendo o
kundalini, no qual se movimentam incrveis foras sutis ainda densificadas.
Tal tcnica mental tende a submeter imediatamente terrveis, indoutri-
nveis e violentos magos negros, possibilitando, sem maiores problemas
para o dirigente e mdiuns psicofnicos, respectivo encaminhamento
posterior (obviamente sem doutrinao) para a rea de seleo-escola;





22
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:














a-Centro vital em 45, observando-se a atrao e entrada de fluxo
1
de
fluidos: csmico universal, ambientes
2
, de pessoas, espritos e animais,
de formas e cores sutis, e de outras propriedades sutis etc., para dentro do
chacra
3
para a realimentao do perisprito
4
, visualizvel por mdiuns
videntes aprimorados;
b-o mesmo centro vital, cuja direo do fluxo de fluidos foi invertido
atravs da metodologia de tcnicas mentais, isto , ocorreu intensa,
abrupta e inesperada
5
fuga de fluidos
6
do perisprito
7
, enfraquecendo
subitamente a economia e metabolismo sutil do perisprito e, logo,
desestruturando o mago negro, cuja submisso tcnica e encaminha-
mento recuperao ficam facilitadas, em esforo de representao
grfica simplificada mas real do sutilssimo fenmeno esprita de
nutrio e desnutrio do perisprito.
Nmeros sobrescritos:
1.Indicado por diversas setas pontilhadas;
2.do solo, da gua, de vegetais e minerais;
3.chacra: termo j consagrado na literatura esprita;
4.que, via duplo-etrico tambm realimenta parcialmente o corpo fsico;
5.fator surpresa e sem condies de correo/reabilitao pelo mago negro;
6.indicada por setas pontilhadas;
7.saindo via canais internos/nadis (nadis: termo utilizado na falta de palavra
genuinamente esprita), acumulados dentro do perisprito e at fluidos absorvidos
por outros centros vitais.

53)-abrindo os Mt
1
ou mitocndrios com 1, 2, 3..., reduo nos mitocndrios a
50% com j ou, ainda, caotismo nos mitocndrios com j: a reduo ou
desorganizao da energia espiritual, obviamente, vem a debilitar o equilbrio
metablico sutil do perisprito, cujo enfraquecimento concomitante
2
sobre o
a
b
23
esprito tende a reduzir a renitncia e resistncia de magos negros, abrindo
caminho ao dilogo e doutrinao fraterna e, assim, facilitando, pacifica-
mente, o encaminhamento difcil recuperao em hospital espiritual e/ou
rea de seleo-escola sob os cuidados da Espiritualidade Maior;
Nmero sobrescrito:
1.Codificao de mitocndrios;
2.face a reduo da interligao entre os respectivos ncleos de fora.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.
Prova esprita semelhante:
-Sobre as baterias de fluidos existentes no perisprito. Por intermdio dos mitocndrios, que podem ser
considerados acumulaes de energia espiritual, em forma de grnulos, assegurando a atividade celular, a
mente transmite ao carro fsico a que se ajusta, durante a encarnao, todos os seus estados felizes ou
infelizes, equilibrando ou conturbando o ciclo de causa e efeito das foras por ela prpria libertadas nos
processos endotrmicos, mantenedores da biossntese. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e
VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 63
p. 1 parte, cap. VIII, Evoluo e metabolismo, subtt. Acumuladores de energia espiritual.

54)-Nt
1
ou neutrinos materiais sutis: projeo de neutrinos materiais sutis que
penetram em tudo, para destruio de super-bases de magos negros (corpsculo
no includo no captulo de Nucleares), plasmadas com matria sutil durssima;
Nmero sobrescrito:
1.Codificao de neutrinos materiais sutis.

55)-com a desiniciao religiosa ou abrindo o tringulo: vide nesta enciclopdia
em Desiniciar. Se for utilizado o recurso de desiniciao religiosa
1
, no h
necessidade de usar, concomitantemente, a tcnica mental de ovoidizao,
porquanto que o mago negro perde sua fora mental adicional adquirida
atravs da iniciao denunciada por tringulo escuro;
Nmero sobrescrito:
1.Muito eficiente, se o dirigente + equipe tiverem fora mental, moral e caridade acumulada.
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA: vide captulo Desiniciao (religiosa).




70%
25% 40%


Observar, agora, a questo da proporcionalidade aproximada do valor entre o
tamanho do perisprito do encarnado (de criana, ano ou pessoa adulta) ou esprito
(de criana, ano: geralmente mago negro reencarnado e recuperao, macacide: esprito sob
zoantropia ou pessoa adulta) e o tringulo escuro de iniciao, isto , embora o
24
perisprito seja menor em tamanho, o tringulo mantm a proporcionalidade (se
reduz ou aumenta) em funo do tamanho do perisprito.



70%
25% 40%


Observar, tambm, a questo da proporcionalidade aproximada do valor das
iniciaes religiosas orientais que foram repetidas ou reforadas, simbolizadas
por tringulo escuro de paredes grossas (A), de magos negros com duas
iniciaes diferentes ou dois tringulos concntricos (B) e de perigosos super-
magos negros (C: 90%), marca que denuncia tais facnoras, quer desencarnados
ou encarnados (magos negros reencarnados: que ora atuam insuspeitada e desastrosamente
at em determinados grupos/centros espritas...).







70% 80% 90%

Se o dirigente ou mdiuns de vidncia tiverem dificuldade em analisar o
tamanho e a proporcionalidade dos tringulos, existe a opo de pedido mental
Espiritualidade Maior que projetar, instantaneamente o respectivo valor em
painel luminoso. Quando j houve iniciao no cristianismo, surgir, dentro do
tringulo, uma cruz, smbolo do cristianismo.

Ou, ainda, abrindo o
tringulo inicitico,
o que tende a provo-
car determinada des-
estruturao no con-
dicionamento do pe-
risprito, enfraquecen
do o mago negro.


Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.
a
b c
25
56)-com o coma espiritual com 10
50
com j: provocando, o coma no esprito,
por algum tempo, com potentssimo j, a fim de permitir o afastamento
de terrvel mago negro, completamente indoutrinvel, psicopata que mata
as vtimas encarnadas e escraviza os espritos desencarnados, situao
sine qua non: abandonar a vtima ou fazer a desobsesso esprita
avanada. Antes porm, so sugerveis preparativos tcnicos de abrir o
tringulo escuro da iniciao religiosa no passado e/ou invert-lo, abalando
sua potencialidade espiritual;

57)-desagregao de magias negras projetadas por estratgicos magos negros (sob o
comando do Drago do abismo) e respectivas falanges para incapacitar,
mediunicamente, dirigentes e mdiuns esforados: se temporariamente
comeam a surgir magias negras
1
, cheiro sutil de velas ardendo
2
, sons de
atabaques
3
e outros sinais
4
, ligados a diversos medianeiros realmente
esforados, cujo fenmeno obsessivo se repete por vrias semanas, dificultando
o trabalho medianmico, ento, o dirigente deve alertar-se... Pode tratar-se de
estratgica e concentrada agresso de magos negros apenas sobre alguns
colaboradores, uns devido a prestao de colaborao dedicada e eficiente,



para comprometer o trabalho de caridade do grupo/centro esprita,
com a falta de mdiuns em boas condies espirituais...



contudo, outros devido a omisso de cnjuges sempre com perisprito
escurecido... e, alguns devido invigilncia em seus pensamentos,
sentimentos, sensaes, excessos ou abusos sexuais etc. e respectivas aes
cotidianas, provocando, automaticamente, sintonia mental perispirtico-
medinica para baixo ou com falanges negras do mesmo jaez.
Tcnica mental utilizvel:
-inicialmente projetar choques mento-verbo-fludicos, com conta-
gens/dosagens conjuntas
5
adicionados com inverses de polaridade, de
spins, de espelhamento, acrescentados com laurncio com 1, 2, 3 e com
j, repetidos forte e rapidamente por trs vezes;
-recolhimento e encaminhamento de obsessores
6
com 1, 2, 3 at 15 ou 20,
para hospital espiritual ou rea de seleo-escola.
O bom resultado verificar-se- imediatamente com o clareamento
7
do
perisprito dos medianeiros
8
, condio sine-qua-non para prestar boa
colaborao anmico-medinica e, favorecer, conseqentemente, o bom
rendimento em sesses de consultas espritas aprimoradas, em passes
eletrnico-medinicos, em sesses de desenvolvimento medianmico
26
tcnico e em sesses de desobsesso esprita avanada.
Nmeros sobrescritos:
1.Sinalizadas por ideoplastias de despachos de magias negras e perceptveis pela
mediunidade de vidncia;
2.perceptvel pela mediunidade de vidncia e/ou olfativa;
3.de tambores da macumba (gerando baixa freqncia espiritual) perceptvel pela
mediunidade audiente;
4.vide no captulo de Magia negra nestes fascculos/livros;
5.isto , com a colaborao de TODOS os mdiuns: unio gera mais fora...
6.ligados aos dirigentes, mdiuns pelas falanges negras localizadas no subsolo material sutil;
7.desagregao de parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos;
8.sob a visualizao de incio, transcurso e final por mdiuns videntes capacitados.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.
FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:






















a-Alguns mdiuns que sentados mesa de sesso esprita medinica
1
que
esto sob obsesso espiritual
2
e, portanto, incapacitados para colaborar
medianimicamente com segurana e eficincia
3
, abrindo a porta para
obsessores perversos
4
e terrveis magos negros
5
, prejudicando seria-
mente o rendimento da caridade a espritos sofredores realmente neces-
sitados e, ainda, parasitando e esgotando outros mdiuns
6
;
a
d
e
b
d
c
27
b-despacho (ou trabalho) de magia negra ampliado para melhor identificao;
c-linha do solo fsico e espiritual;
d,d-corte dos liames negros atravs da tcnica mental acima descrita
7
,
cujos liames negros ainda suspensos aos mdiuns
8
tendem a se
desagregar lentamente, em esforo de representao grfica aproxi-
mada e real, do pouco conhecido fenmeno esprita, manipulado
9

atravs da metodologia de tcnicas mentais;
e-falange de espritos trevosos desapontados e revoltados
10
surpreendidos
pela inteligente tcnica mental utilizada pelo dirigente-vidente
11
que,
cortou e desagregou a magia negra intencional projetada por tais
espritos trevosos, a fim de impedir a colaborao medinica
12
e
frustrar queles esforados medianeiros, s vezes, tambm invigi-
lantes, cujos espritos so, recolhidos e encaminhados hospital
espiritual ou rea de seleo-escola sob a superviso da Espiritua-
lidade Maior.
Nmeros sobrescritos:
1.Sem a vigilncia esprita obrigatria e constante, incluindo o auxlio de mdiuns
videntes aprimorados;
2.complexa e grave: magia negra, caos das obsesses;
3.dois mdiuns com o perisprito escuro agredidos no crebro e um bem
escurecido agredido na gentica...
4.que, geralmente, se apresentam como espritos sofredores, habitualmente sem
opo de conferncia;
5.chefes das trevas, que geralmente se apresentam como guias...
6.que vieram sesso medinica em boas condies espirituais;
7.entre os mdiuns e o despacho de magia negra e, ainda, entre os mdiuns e a
falange de obsessores;
8.doravante sem realimentao fludica da falange trevosa;
9.daqui para l...
10.alguns armados e ocultados na escurido espiritual do subsolo;
11.ou que se fez auxiliar por outros videntes aprimorados;
12.por vrias sesses espritas e semanas.

-laurncio:
Lr-103
recurso adicional mximo (eletrosfera nuclear poderosa) para
encaminhamentos em massa de espritos inferiores ao hospital espiritual
e/ou rea de seleo-escola.

Nota complementar: entretanto, os colaboradores omissos, relapsos e reincidentes no devem ser
agraciados pelo excepcional recurso tcnico acima, exigindo-se deles, maior vigilncia esprita
obrigatria e constante, maior dedicao na caridade, assiduidade aos trabalhos de caridade, evangelho no
lar (trs ou mais vezes por semana), alm de passes de desobsesso esprita avanada (j que esto
obsidiados).

59)-submisso tcnica com incorporao medinica obrigatria de super-
magos negros: poderosos magos negros
1
tendem a escapar aos campos
fludico-energticos de atrao e de conteno de espritos e, permane-
cendo livres, reorganizam rapidamente a obsesso espiritual, cujo paciente
28
tende a apresentar recidivas piores... Urge, portanto, que a tcnica mental
de submisso seja realizada mediante a - incorporao medinica - do
terrvel obsessor e, ento, submetido (em se conjugando tambm as foras
materializadas do medianeiro), seja encaminhado rea de seleo-escola
supervisionado pela Espiritualidade Maior;
Nmero sobrescrito:
1.Com tringulo inicitico superior a 60%. Vide no captulo de Desiniciao, fasc 16.

60)-com combinaes de vrias tcnicas mentais: (acima descritas) em seqncia
organizada
1
ou de forma catica
2
, para o desgastamento tcnico de
resistncia e confuso energtico sutil sobre o perisprito do mago negro,
enfraquecendo seu pretenso poder...
Nmeros sobrescritos:
1.De impacto menor s de fora maior;
2.desorganizada.

61)-com variados outros recursos, opes e tcnicas
1
: que podem ser experi-
mentados e variadas conforme as circunstncias e preferncias
2
do prprio
dirigente descritos nestes fascculos/livros de Desobsesso Esprita
Avanada - Vidncia e Tcnicas Mentais;
Nmeros sobrescritos:
1.Indexadas e detalhadas, caso a caso, nesta enciclopdia;
2.de tcnicas mentais.

62)-assim, o dirigente proceder com inteligncia, conhecimento tcnico
aprofundado, tolerncia, tato, fraternidade, amizade e sem brutalidades
sobre espritos
1
, utilizando tcnicas mentais de desgaste de foras e
virulncias, tentando transformar inimigos em amigos
2
porquanto que,
tambm so nossos irmos moralmente inferiores, enlouquecidos
secularmente no monoideismo do dio e da vingana com as prprias
mos, e tem o direito de receber o nosso carinho e considerao de
espritas amadurecidos e responsveis, sobre os quais a Espiritualidade
Maior passa a investir cada vez mais, ofertando-lhe maiores poderes
espirituais para o trabalho equilibrado e amorvel na caridade e
protegendo-o de quedas desnecessrias... Urge recordar que somos espri-
tas e como tais pretendemos continuar sendo bons espritas;
Nmeros sobrescritos:
1.Com tcnicas mentais extremas, recordando que, violncia s gera mais violncia e,
posteriormente, contra o prprio dirigente e equipe;
2.sem ficar de joelhos para os magos negros e sem coletar mais inimigos ainda.




29
M Me en ns sa ag ge em m d de e j jo oe el lh ho os s : :
Lamentavelmente muitos dirigentes espritas e, tristemente, tambm sua equipe
medinica, seguidamente ficam de joelhos para terrveis magos negros, que
os ameaam (quanto sua sade, seu emprego e respectivos familiares etc.), obrigando-os
a fazer concesses, submetendo-os moralmente... bvio, que a maioria dos
dirigentes espritas ainda no alcanaram estatura moral e fora mental para
enfrentar com sucesso tais aculturados e inteligentssimos chefes das trevas.
Logo, no sem razo que a maioria dos grupos/centros espritas tradicionais
continuam em fuga: no tem ou no conseguem manter em funcionamento
sesses de desobsesso esprita, imprescindveis para a defesa de seus mdiuns
e/ou tarefa de socorro para pacientes com obsesso complexa e grave.
Entretanto, com comportamento moralizado, fora mental mediana, caridade
acumulada (crditos espirituais), conhecimento esprita aprofundado e prtica esprita
medinica, isto se torna possvel, com a adio de tcnicas mentais espritas
(metodologia de tcnicas mentais) doutrinao medinica habitual de espritos, conju-
gando inteligentemente o aspecto moral-
doutrinrio com o aspecto cientfico da
Doutrina dos Esp ritos, sob gratuidade e
apoio da Espritos da Espiritualidade Maior.
Esplritos. Espritos espiritualmente brutos
s respeitam a fora bruta, porm, sem
imit-los em sua inferioridade moral,
podemos submet-los com a poderosa fora
da tcnica esprita construtiva + a evan
gelizao obrigatria! Espiritismo, com-
forme A.Kardec deixou escrito, no
fuga, porm, luta com progressividade
contnua, aguardando espritas capacitados.

Prova esprita semelhante:
-Sobre tcnicas de desobsesso de alta eficincia... Conhecemos, tambm, as tcnicas de desobsesso de
alta eficincia, que so aplicadas nas Instituies Espritas e que constituem um passo avanado na
teraputica de socorro aos sofredores de ambos os lados da vida... Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo
Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Loucura e Obsesso, 4 edio, R.Janeiro, RJ: FEB,
1991, p. 117, cap. 9 - Novas luzes para a razo.
Nota complementar: da observao de sesses da prtica medinico-desobsessiva, descobre-se que a
maioria dos centros espritas ainda continuam em prticas empricas, no tendo sequer conhecimento de
tcnicas... Tais tcnicas mentais e outras mais, contudo, agora j esto disposio (nestes
fascculos/livros) dos espritas.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.

63)-logo pondervel que dirigente e equipe de desobsesso esprita avanada,
faam seus testes e experincias pessoais frente espritos
1
sintonizados em
30
mdiuns psicofnicos ou sob a visualizao de mdiuns videntes aprimorados,
a fim de terem idia e medida de sua fora mental, moral, crditos espirituais e
demais foras, concluindo sobre quanto podem ou no fazer...
Nmero sobrescrito:
1.espritos-escravos, obsessores e magos negros.

64)-contudo, se tais suaves, medianos ou fortssimos recursos, opes e tcnicas
mentais de submisso tcnica de espritos indoutrinveis e violentos, ainda
se mostrarem insuficientes na desobsesso esprita avanada, no tratamento
de casos complexos e graves, ento, utilizar os recursos de choque, da
ovoidizao tcnica provocada do perisprito (vide abaixo):

65)-ainda antes, porm, de executar a ovoidizao tcnica, por ltimo recurso
de despertamento espiritual, pode ser realizada a ovoidizao experi-
mental, a fim de alertar (com o ver para crer), antecipadamente, as conse-
qncias bem prximas de sua perversidade e renitncia, com as seguintes
tcnicas mentais:
-ovoidizando o perisprito com j, j, j seguidas com 1, 2, 3... at 10 ou
20: o efeito mento-fludico-tcnico provoca, geralmente, a reduo do tamanho
do perisprito forma ovoidal, acompanhada de prejuzo mental e reduo ou
perda de seus poderes de que tais espritos tanto se orgulham. No curso da
operao de reduo perispiritual, isto , pelas contagens/dosagens 7 ou 10,
perguntar ao obsessor se quer continuar com a ovoidizao provocada
tecnicamente... A resposta, habitualmente, um seco no!

FIGURAS DE VIDNCIA: vide no captulo de Ovoidizao.

















a-Tamanho normal do perisprito;

a
b

31
b-reduo do perisprito imediatamente aps a ovoidizao.
-retornando o perisprito forma ou postura anterior/normal com de 3, 2,
1, 0: entretanto, se as contagens/dosagens chegaram a 10, obviamente,
devem retornar, regressivamente, de 10 a 0 e, assim, sucessivamente.
Depois desse grave alertamento acompanhado de dilogo e doutrinao
fraterna, tais espritos, geralmente recuam de suas ms intenes e
aceitam colaborar, procedendo-se ao encaminhamento hospital espiritual
e/ou rea de seleo-escola.
Nota complementar: a aplicao de tcnicas mentais de choque ou de ovoidizao tcnica somente
provocar o efeito espiritual desejado, dentro da Lei de justia universal, isto , apenas para espritos que
o fizeram por merecer e, ainda, transitoriamente.

FIGURAS DIDTICAS:
Empirismo, com amor, moral e caridade: (empurrando com fora bruta)








FIGURAS DIDTICAS:
Melhor metodizao, tecnicismo e especializao, tambm com amor, moral
e caridade: (puxando com roldana e alavanca)







Evidentemente que a inteligncia e capacitao esprita - com amor, moral e caridade -
vencero...

Sugar; espritos, a todos os espritos, espritos prximos ou afastados, esprito
piloto, efeito mento-verbo-fludico da tcnica e ligaes de afinidade ao grupo de
obsessores:
1)-Sugando com 1, 2, 3...: mentalmente, com nossa fora mental ex.: sugando
um esprito ou grupo de espritos obsessores. Semelhante tcnica mental
de atraindo com 1, 2, 3...;

2)-sugando a todos espritos com 1, 2, 3...:
1
, com desligamento dos liames com
32
1, 2, 3...
2
das vtimas e encaminhamento com 1, 2, 3...
3
recuperao em
hospital espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Os obsessores e sofredores;
2.cortando os liames, as amarraes e bloqueios;
3.de obsessores e sofredores.

3)-sugamento de todos os espritos prximos e afastados com 1, 2, 3...: embora
mantida a sintonia mental dum esprito obsessor
1
sob dilogo e doutrinao
fraterna, o dirigente provocou a partir da pista viva
2
o sugamento tcnico
dos demais obsessores prximos ou afastados do paciente
3
.
Nmeros sobrescritos:
1.Esprito-piloto do grupo obsessivo, incorporado em mdium psicofnico;
2.do esprito-piloto;
3.que estavam interligados com o esprito-piloto, com a tcnica acima entitulada, sob o
controle de mdiuns videntes.
Dicionrio Aurlio Eletrnico, verso 2.0: Verbete: piloto (analogia comparativa ao caso espiritual). Nos
aquecedores a gs, bico que permanece aceso, ou que se acende em primeiro lugar, e a partir do qual a
chama se propaga aos demais.
Face ao efeito mento-verbo-fludico da tcnica, tambm o esprito que
estava sintonizado desincorporou de sbito do mdium psicofnico
1
e,
assim, todos os espritos foram encaminhados, conjuntamente, recupera-
o ao hospital espiritual
2
.
Nmeros sobrescritos:
1.Tambm sugado pelo poderoso campo ideoplstico e magntico e tambm devido s
ligaes de afinidade ao grupo de obsessores;
2.numa nica e rpida providncia tcnica...

Suicdio; obsessivo, depresso, idias de suicdio, descontrole, infanticdio, causa
obsessiva, atendimento mdico, desobsesso esprita avanada urgente, caso
crmico, chefe da obsesso espiritual, submisso tcnica, mentor-esprito, sua parte,
pesquisa da mediunidade e tcnicas mentais:
01)-Quanto a pacientes obsidiados que esto sob depresso e com idias de
suicdio ou j tentaram o suicdio, alguns por diversas vezes, ou estejam
completamente descontrolados, inclusive inclinados ao infanticdio (aborto
provocado) urge que se d ateno especial e imediata, pesquisando a causa
obsessiva de tais pensamentos mrbidos graves, atravs de consulta esprita
aprimorada com a colaborao (favorecendo a pesquisa esprita) do paciente
presente em sesso;

02)-o atendimento esprita no dispensa o atendimento mdico oficial, sempre
que recomendvel, ao qual o paciente tambm deve ser encaminhado;

03)-tais pacientes devem ser atendidos com a Desobsesso Esprita Avanada
urgente, com o socorro aos espritos e obsessores envolvidos na trama
33
suicida e respectivo encaminhamento ao hospital espiritual ou rea de
seleo-escola, evitando, por todos os meios, embora se trate de caso
crmico (que tambm permite alvio), que venham a cometer o suicdio;

04)-necessrio se faz o descobrimento do chefe da obsesso espiritual (mago/s
negro/s), com incorporao psicofnica ou diretamente ou, mesmo
distncia (atravs da metodologia de tcnicas mentais) e, assim, providenciada a
submisso tcnica (se no houver expectativa de dilogo e doutrinao fraterna) e
respectivo encaminhamento rea de seleo-escola;

05)-se o caso exigir, necessrio ainda se faz realizar sesso esprita de
orientao com a presena do mentor-esprito do grupo/centro esprita que,
com maior capacidade e abrangncia poder auxiliar melhor quele
paciente atravs do dirigente e equipe;

06)-, ainda, indispensvel que o paciente se conscientize e faa a sua parte,
continuando o tratamento desobsessivo, com presena s doutrinas, leitura
de mensagens e livros espritas, passes eficientes, reviso temporariamente
(aproximadamente de dois em dois meses), para fins de acompanhamento;

07)-necessrio, ainda, a pesquisa da mediunidade (se houver) do paciente, cujo
desenvolvimento somente poder ser iniciado aps seu reeqilbrio e,
iniciando com estudos tericos sobre evangelho e mediunidade, passando,
temporria e posteriormente, observao de sesses de desenvolvimento
anmico-medinico tcnico. Se no houverem maiores alteraes neste
perodo de teste, o bom senso esprita, indicar se deve iniciar o seu
desenvolvimento medianmico;

08)-as tcnicas mentais para o atendimento de casos complexos e gravssimos
se encontram explicadas, sobretudo, no captulo de Submisso e Bases.

Tcnicas mentais - teoria:
Empirismo, melhor metodizao, tecnificao e especializao esprita; pro-
gressismo, recomendado por A.Kardec, melhores frutos, juntando o aspecto
doutrinrio ao aspecto cientfico da doutrina dos espritos: o Espiritismo e
respectiva literatura esprita podem ser comparados a uma extraordinria
lavoura (terra frtil e abundante), que pode ser lavrada com:
a-com empirismo: (fazendo de qualquer jeito);
b-com tecnificao esprita: (com mtodos, opes, recursos espritas e tcnicas mentais
avanadas) e;
c-com especializao esprita: incluindo-se, ainda, a especializao esprita
(nesses mtodos, opes, recursos espritas e tcnicas mentais avanadas);
34
Cuja colheita com melhor metodizao, tecnificao e especializao esprita,
obviamente, ho de apresentar melhor qualidade e quantidade de frutos. Em
nosso caso, adotamos o - progressismo - na Doutrina dos Espritas, obrigatoria-
mente recomendado por A.Kardec (sob orientao de espritos superiores), conforme
consta em A Gnese, cap. I - Caracteres da Revelao Esprita, juntando ao
aspecto doutrinrio o aspecto cientfico.

Mensagens ou ordens; metodologia tcnica aprimorada, poderosa fora de
penetrao e impactos mento-verbo-fludicos, e mensagem esprita: so constitudas
por mensagens ou ordens contendo o pensamento concentrado, tecnificado e
especializado, com muitos recursos, opes e tcnicas mentais adequadas a
qualquer circunstncia anmica, medinica, obsessiva e desobsessiva, projetadas -
mental, verbal, fludica ou atravs de aparelhos para-eletrnicos ou espritas -
atravs de metodologia tcnica aprimorada, batizada por metodologia de tcnicas
mentais que no conflita com os postulados espritas, porm, confirma a excelsitude
e abrangente universalidade da Doutrina dos Espritos. Estudemos a analogia
abaixo:
1.Embora o pensamento natural e contnuo seja:
-emitido em ondas mento-eletromagnticas sob irradiao e propagao
naturalmente esfrica;
-por ondas constitudas por corpsculos mento-nucleares;
-de varivel freqncia, comprimento de onda e amplitude
1
;
2.dispomos, complementarmente no pensamento tecnificado, da metodologia
de tcnicas mentais, dos seguintes recursos:
-ainda permite a adio de pulsamentos tecnificados;
-em cadenciamento lento, mdio ou acelerado;
-de pulso-e-intervalo
2
, ex.: 1 pulso + intervalo + 2 pulso + intervalo + 3
pulso etc.;
-sob freqncia, comprimento senoidal e amplitude varivel gosto do dirigente;
-nos quanta
3
de energia mental quntica projetada;
-gerando grandes concentraes de energia mental;
-com mensagens ou ordens definidas, memorizadas e at robotizadas
mentalmente;
-com projeo prxima ou distncia;
-sob direcionamento intencional e tcnico: linear, curvilno, helicoidal,
zingue-zague, catico etc.;
-sob velocidade mental ajustvel atravs da vontade firme;
-com a adio de incrveis fluidos afins, multiplicando a fora sutil da
projeo mental + fluidos da natureza etc.;
-na dosagem fludica ou energtico-sutil necessria, por simples
quantificao de ex.: 1, 2, 3... ou A, B, C... e, assim, tudo sob controle;
-provocando poderosa fora de penetrao e impactos mento-verbo-fludico
35
sobre o objetivo sutil;
-alm da repetio tecnificada e pulsada concomitante de ideoplastias com-
centradas;
-de outras propriedades da energia ou da matria sutil;
-passveis de serem modificadas e ajustadas consoante as circunstncias, por
co-criao e pela vontade firme;
-e de outros fenmenos espritas e reaes a nvel espiritual, pesquisados, estudados e
exemplificados nesta enciclopdia.
Logo, eis fora mental multiplicada, atravs de avanada metodizao,
tecnificao e especializao mental, na dimenso espiritual, utilssima na
Desobsesso Esprita Avanada, sempre luz da Doutrina Esprita, com
amor, moral, caridade e gratuidade.
Nmeros sobrescritos:
1.Comparao com a fsica terrena;
2.conforme a lei do ritmo;
3.pacotes de fluido ou energia sutil, pores de energia; singular: quantum, plural: quanta.

MENSAGEM:
Tcnica mental pensamento tec-
nificado, pensamento utilizado com
tcnica, otimizao tcnica da fora
mental, atualizao e progresso mento-
tecnolgico esprita contemporneo,
desembocando na espe-
cializao mental e pro-
porcionando a mxima produ-
tividade e produo mental, que
precisa ser aplicado na prtica esprita avanada, em consultas
medianmicas aprimoradas, em sesses espritas tcnico-medinicas e na
desobsesso esprita avanada etc., sempre com amor, moral, caridade e
gratuidade, com o apoio paralelo da Espiritualidade Maior, a fim de que
provoque melhores resultados.

Provas Espritas Semelhantes:
-Sobre a opo de manobrar os fenmenos mentais, com espritos, no s por desencarnados, mas
tambm por encarnados, favorecidos neste mister os dirigentes e mdiuns com vidncia e desobsesso
espiritual, atualizados com a metodologia de tcnicas mentais. A conscincia que aprendera a realizar
complexas transubstanciaes de fora nas diversas linhas da Natureza, em se adaptando aos continentes
da esfera extrafsica, passa a manobrar
1
com os fenmenos de mentao e reflexo, de que o pensamento
a base fundamental. Nmero sobrescrito: 1.Por bom senso kardequiano e analogia, tambm dirigentes
e mdiuns espritas encarnados tem a opo de manobrar respectivos fenmenos acima e outros mais
ainda... cuja manipulao fludica ou energtico-sutil fica, obviamente, facilitada atravs da tcnica
esprita. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz,
Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 95 p. 1 parte, cap. XIII, Alma e fluidos,
subtt. Fluidos em geral.
-sobre a faculdade de co-criao mental, favorecida na dimenso espiritual, tambm disponvel a
36
dirigentes e mdiuns, com capacidade intelectual e medianmica, de vislumbrar e manobrar tecnicamente
na dimenso espiritual. (...) e entre o infinitamente pequeno e o infinitamente grande surge a
inteligncia humana
1
, dotada igualmente da faculdade de mentalizar
2
e co-criar
3
, empalmando
4
, para
isso, os recursos intrnsecos vida ambiente
5
. Nmeros sobrescritos: 1.O esprito, desencarnado e o
encarnado tambm, desde que se capacite; 2.reflexo; 3.co-criar matria mental, coeso mento-nuclear,
utilizando o fluido csmico universal, FCU.; 4.dispondo, podendo realizar; 5.do ambiente fsico
densificado, quintessenciado de baixa densidade molecular, como FCU. Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 40 p., cap. IV, Matria mental, subtt. Pensamento do Criador.
-sobre a necessidade, indispensvel, de atualizao e aprimoramento de dirigentes, mdiuns, sesses
medinicas e centros espritas, sob pena de estacionamento e prejuzo aos colaboradores espritas,
necessitados, pesquisa esprita, ao movimento esprita e ao carter intrinsecamente progressista da
Doutrina dos Espritos. A especializao na tarefa medinica mais que necessria e somente de sua
compreenso poder nascer a harmonia na grande obra de vulgarizao da verdade a realizar. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, O Consolador, 5 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1970, 3 parte, Religio, p. 204, subtt. V - Mediunidade, Desenvolvimento.
-sobre a obrigao de ampliar os recursos, aos quais deve dar o melhor aproveitamento para fazer todo o
bem... Para a valorizao e enriquecimento do caminho que lhe compete percorrer, recebe dessa mesma
vida, que o acalenta e a que deve servir, o tesouro do crebro
1
, por meio do qual exterioriza as ondas que lhe
marcam a individualidade, no concerto das foras universais
2
, e absorve aquelas
3
com as quais pode entrar
em sintonia mental
4
, ampliando os recursos do seu cabedal de conhecimento, e das quais se deve
aproveitar
5
, no aprimoramento intensivo
6
de si mesmo no trabalho da prpria sublimao
7
. Nmeros
sobrescritos: 1.De esprito encarnado ou desencarnado; 2.no universo de raios e ondas; 3.raios e ondas;
4.importncia: sem sintonia mental no h ligao, vidncia e nem incorporao medinica; 5.logo
obrigao dar bom aproveitamento; 6.profundo, tcnico, amplo; 7.no bem, na evoluo espiritual. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da
Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 23 p., cap. I, Ondas e percepes, subtt. Homem e ondas.

Tcnicas mentais contm mensagens ou ordens
1
mentais definidas,
concentradas e fortes, que so repetidas mental, verbal e fluidificamente
(fluidos das mos), atravs de pulsamento tcnico universal, podendo ser
projetadas direcionalmente, em forma curvilnea, helicoidal, em zigue-
zague etc., consoante a necessidade desobsessiva e gosto do dirigente,
multiplicando sua ao e poder na dimenso espiritual sobre espritos,
coisas e natureza espiritual etc., mas cujo manuseio construtivo exige
muito amor, moral, caridade e gratuidade, com A.Kardec e o Cristo.



Nmero sobrescrito:
1.Embora sem desejar assemelhar-se ao Mestre lembramos que foi
o CRISTO que deu exemplificao histrica de rigor construti-
vo (e no de agressividade destrutiva) ao usar a expresso cala-te e
sai dele! Vide bibliografia: Bblia Sagrada, novo testamento, Lucas 4:33-
37, passvel, portanto, de ser tambm utilizado pelos espritas, sempre
que complexas e graves circunstncias o exijam. Existiria exemplo e prova
mais convincente?
Nota complementar: tcnicas mentais so mais poderosas do que quaisquer
parasitismos, aparelhos parasitas, vampirismos, campos, magias negras etc.,
submetendo, ainda, espritos (inclusive chefes das trevas: magos negros) e
destruindo fortalecidas bases de obsesso espiritual organizada.

37
Por que tantas tcnicas mentais? seletividade, preciso e eficincia esprita,
medicina e cincia esprita, excelsitude da doutrina esprita:
01)-Assim como nos manuais de farmacologia da medicina oficial terrena esto
descritos inumerveis medicamentos, com sua natureza, princpio ativo,
propriedades, localizao, efeitos iniciais, secundrios, colaterais, prepara-
o, tcnicas, frmulas, indicaes, cautelas, contra-indicaes etc. -
disposio do farmacutico e do mdico - para tratar com eficincia
mdica as sintopatologias fsicas de enfermos;

02)-assim, tambm oferecemos uma imensa enciclopdia parapsicofarma-
cologica esprita na enciclopdia de tcnicas mentais, com melhor metodi-
zao, tecnificao e especializao da fora mental, adicionada com
TODAS energias afins do laboratrio de D E U S , ampliando, reforando
e multiplicando a fora mental do dirigente, recursos, opes e tcnicas
passveis de enfrentar com sucesso a quaisquer desafios em matria de
obsesso espiritual, autgena ou de terceiros, seja mental e/ou corporal,
aplicada Desobsesso Esprita Avanada (ou tcnica), permitindo seletivi-
dade, disposio de espritas progressistas, para aliviar e/ou curar com a
esperada eficincia esprita a quaisquer parapsicofisiossintopatologias - no
perisprito - com bvia repercusso no corpo fsico, que se provoquem
sofrimento necessrio ou desnecessrio em encarnados e desencarnados;

03)-e se uma projeo mental no fizer o efeito esperado, j existe outro medicamento
mental adicionvel de energias afins, mais indicado, verstil ou mais potente
1
para
produzir o resultado esprita desejado, comprovando e exultando a medicina e
cincia esprita e respectiva excelsitude da Doutrina Esprita;
Nmero sobrescrito:
1.Como na medicina clssica.

04)-a relao alfabtica de medicamentos espirituais
1
, obviamente, ter de ser
estudada em profundidade, sobretudo dirigentes, mdiuns e auxiliares da
sesso de desobsesso esprita avanada
2
, a fim de que, em equipe
unssona
3
, consigam auscultar os mais intrincados problemas espirituais de
pacientes e espritos com a esperada preciso e eficincia esprita e, pro-
piciando, ento, a desobsesso esprita avanada, realmente com a efici-
ncia da medicina esprita, da cincia esprita, honrando verdadeiramente o
esforo de A. Kardec e dos Espritos Superiores.
Nmeros sobrescritos:
1.Constantes desta enciclopdia;
2.individualmente e em sesso conjunta, com provas orais testando capacitao;
3.apoiando-se e completando-se mutuamente.


38
Projeo, dosagem mento-fludica e choque mento-verbo-fludico; como projetar
tcnicas mentais, nmero de contagens/dosagens necessrias, atravs de 1, 2, 3... ou
dosagem-choque j e concentrao mento-verbo-fludica, pulsos, superpulsos,
dosagem e concentrao insuficiente e excessiva, mal estares e crises, controle
atravs da vidncia aprimorada, ensinando diversos tipos e dosagens de projeo de
contagens/dosagens 1, 2, 3..., de tcnicas mentais:
01)-A projeo ou contagens/dosagens de tcnicas mentais 1, 2, 3... dever ser
pensada (pensar, falar e repensar) e falada (vide lembretes: mentalizar e citar) com
firmeza, coragem e segurana
1
, em razovel volume de voz, provocando
exploses energticas que provocam os impactos fludicos + ideoplastias
repetidas
2
+ respectivas propriedades materiais sutis, na dimenso
espiritual, mas sem gritaria ou agressividade, cujo ritmo
3
dever observar o
pulso-intervalo
4
, quer em fluxo lento, mdio ou rpido
5
e a acentuao
tnica, consoante a necessidade de cada caso ou circunstncia espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Sem medos;
2.exemplo fsico tpico observvel na exploso dos cilindros do motor de 4 tempos de
motos em marcha lenta, produzindo fora motriz explosiva e impacto sonoro seco;
3.leis do ritmo;
4.contagens/dosagens em voz emendada, apegada ou manhosa no provocam os
necessrios impactos energticos e logo no geram os efeitos espirituais desejados;
5.pulsamentos.

02)-dosagem e concentrao: no suficiente apenas projetar tcnicas mentais,
porm, imprescindvel o cuidado com a dosagem e concentrao de
energia transferida ao paciente, mdium ou esprito, inclusive com a adio
de fluidos ou energias de cores e elementos peridicos sutis etc., porquanto
que estaremos lidando com medicamentos fludicos
1
, embora sutilizados,
produzindo pequenos e/ou poderosos efeitos no perisprito e, bvias,
repercusses na psiqu e no corpo fsico. Se a dosagem energtica se
revelar efeito espiritual insuficiente, pode ser repetida
2
ou, ainda, pode ser
substituda por tcnica mental mais forte;
Nmeros sobrescritos:
1.Semelhantes aos medicamentos farmacuticos;
2.princpio da repetitividade ou lei de ritmos.

03)-controle da dosagem fludica: o controle da dosagem e concentrao
energtica far-se- atravs da vidncia aprimorada, da intuio, da
sensitividade ou por larga experincia pessoal, caso a caso, cujos mdiuns
informaro ao dirigente, quando o nvel de energizao do perisprito for
suficiente ou se outro tipo de tcnicas mentais forem necessrias para
completar uma ao ou evento desobsessivo. Videntes aprimorados o
visualizam pela desagregao de parasitismos e vampirismos, pela aceitao
ou submisso e encaminhamento de espritos ao hospital espiritual e/ou rea
39
de seleo-escola atravs dos campos de fora ou pelos espritos conduzidos
pelos guardies espritos etc., e quando a ao ou evento estiver concluda,
cuja vigilncia e certeza esprita do fenmeno indispensvel;
04)-exemplo: cada atendimento desobsessivo geralmente dividir-se- em
quatro passos, cujo transcurso
1
dever ser sinteticamente informado pelos
mdiuns videntes ao dirigente, a saber:
a-pesquisa esprita aprimorada do caso, atravs da vidncia, intuio, sensiti-
vidade, psicofonia, audincia, olfatismo, gustao, psicometria etc.;
b-sintonia psicofnica com os espritos envolvidos para dilogo fraterno
ou submisso
2
e posterior encaminhamento recuperao em hospital
espiritual;
c-limpeza tcnica de parasitismos e vampirismos impregnados ou ligados
ao perisprito do paciente;
d-energizao ou fluidificao do perisprito do paciente com fluidos sadios.
Nmeros sobrescritos:
1.Com detalhes bsicos ou incomuns;
2.se necessrio, seno utilizar tcnicas mentais de encaminhamento direto, isto , sem
incorporaes.

05)-concluda, pois, a desobsesso esprita avanada (ou ao, evento) os mdiuns
videntes informaro ao dirigente: concludo!

06)-quantificao de dosagens fludicas: a quantificao, pode ser realizada
atravs dos pulsos, proporcionados pelas contagens/dosagens 1, 2, 3... (ou a,
b, c...) ou de superpulsos atravs de choques mento-verbo-fludicos j,
nmeros mltiplos e potencializados (ex.: 10
50
);

07)-js repetidos: maior potncia mento-eletromagntica pode ser alcanada
atravs de trs js seguidos, provocando incrvel impacto no objetivo;














40
MENSAGEM: detalhando bem...




J, o que ? Constitui, a tecnificao
do choque fludico emprico, atravs do
verbo concentrado, que corresponde
dosagem energtica de 3, 5 ou mais
pulsos ou ritmos fludicos,
matria doutrinria


constante da ampla
literatura esprita,
ampliando a cari-
dade especializada
em benefcio de
enfermos e obsidiados.




Provas espritas semelhantes:
-Abundantes sobre choques, anmicos, medinicos, do passe tcnico etc., exemplificados - por escrito -
pela Espiritualidade Maior, para serem copiados pelos espritas encarnados... Sobre choque anmico
recebido com a incorporao de esprito. O choque anmico, decorrente da psicofonia controlada
1
,
debilitou-o, fazendo-o adormecer por largo perodo. Nmero sobrescrito: 1.Com conteno exercida
pelo medianeiro, filtragem anmico-medinica. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo
esprito de Manoel P. de Miranda, Nas Fronteiras da Loucura, 1 edio, Livraria Esprita Alvorada
Editora, 1982, p. 186, Cap. 26 - Consideraes e Preparativos.
-sobre choque anmico ou fludico, energtico, alterando seu comportamento. Desejvamos produzir um
choque anmico em nosso irmo para colhermos resultados futuros
1
. Que o Senhor abenoe nossos
propsitos! Nmero sobrescrito: 1.Melhorando seu modo de pensar, sentir e agir. Vide bibliografia:
FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nas Fronteiras da Loucura, 1
edio, Livraria Esprita Alvorada Editora, 1982, p. 184, Cap. 25 - Tcnica de Libertao.
-sobre choque anmico e/ou convulsivo face contato com espritos inferiores e enfermizados. Pergunta:
Muitos mdiuns reconhecem os Espritos bons e maus pela sensao agradvel ou penosa que
experimentam sua aproximao. Perguntamos se a impresso desagradvel, a agitao convulsiva, o
mal-estar, enfim, so sempre indcios de natureza m dos Espritos manifestantes? Resposta: O mdium
experimenta aos sensaes do estado no qual se acha o esprito que se chega a ele. Quando o esprito
feliz, seu estado tranqilo, leve, calmo; quanto infeliz, agitado, febril, e esta agitao passa
naturalmente para o sistema nervoso do mdium... De resto, assim o homem na terra: quem bom
calmo e tranqilo; quem mau est constantemente agitado. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O
Livro dos Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP - Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, 310
p., cap. XXIV, Identidade dos espritos, questo 268, item 28.
-sobre choque de retorno ou Lei de causa e efeito. (...) - Este um dos momentos em que o denominado
<choque de retorno realiza o seu mister. No ignorais, atravs do conhecimento das leis de fora, na
Fsica, que a resistncia est na razo direta do movimento produzido pelo impulso dado ao objeto
arremessado (...). (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de
Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada
Editora, 1970, p. 175, Cap. 9 - Reencontro com o passado (na 16 p).
41
-sobre choque anmico em espritos e libertao de formas-mentais. Podamos perceber alguns Exus,
conforme esclarecera Felinto, que iriam experimentar os choques anmicos, liberando-se das pesadas
ideoplastias que os transformaram exteriormente, em razo do cultivo malso das idias extravagantes e
hediondas. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Loucura
e Obsesso, 4 edio, R.Janeiro, RJ: FEB, 1991, p. 138, cap. 11 - Tcnicas de Libertao (na 9 p.)
-sobre choque anmico-medinico causado ao obsessor pelo passe esprita (com mdium) eficiente. Um
esprito lidador, devidamente preparado para as experincias de socorro aos obsidiados, dnamo
potente que gera energia eletromagntica, que, aplicada mediante os passes, produz distonias e
desajustes
1
emocionais no hspede indesejvel, afastando-o de momento e facultando, assim, ao
hospedeiro a libertao mental (...). (extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito: 1.Choque anmico-
medinico do passe esprito limpo. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de
Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada
Editora, 1970, p. 27 - cap. Examinando a Obsesso (na 7 p.)
-sobre choques fludicos na malta irreverente de espritos inferiores provocada pela Espiritualidade
Maior... Percebi o semblante do Instrutor, que orava, quanto fazamos ns outros e, subitamente, ele se
transfigurou. Uma luz irradiante dele se exteriorizou, dbil a princpio e forte a seguir, envolvendo-nos
aos quatro, enquanto comearam a cair leves flores de delicadssima substncia, igualmente luminosa,
que parecia provocar choques na malta irreverente, graas s desencontradas reaes que eclodiam, no
desespero que os assaltou de repente. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de
Manoel P. de Miranda, Nas Fronteiras da Loucura, 1 edio, Livraria Esprita Alvorada Editora, 1982,
p. 79, Cap. 10 - Morrer e Libertar-se (na 3 p.).
-sobre choques da corrente de energia (fludicos) provocado por especialista em passes tcnicos da
Espiritualidade Maior. (...) depois do que o nosso abenoado tcnico em passes
1
aplicou recursos
magnticos especiais
2
, desenovelando dos fluidos mais densos o Esprito perverso, que se no dava
conta, conscientemente da ocorrncia, embora experimentasse os choques da corrente de energia com
que o especialista os desligava da situao constritora que impunha a Valtrcio. Nmeros sobrescritos:
1.Observar: passes espritas com tcnica; 2.que no nos ensinou... Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo
Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Painis da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria
Esprita Alvorada Editora -, 1983, p. 91, Cap. 12 - Providncias Inesperadas (na 3 p.).
-sobre choques de emisses de aparelhos espirituais usados pela Espiritualidade Maior. - Atacam-nos
com petardos magnticos. A diretora resoluta ouviu, serena, e determinou: - Emitam raios de choque
fulminante, assentando baterias. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo
esprito de Andr Luiz, Obreiros da Vida Eterna, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971, p. 61, cap. IV - A
casa transitria (na 10 p.)
Nota complementar: se houver preconceitos quanto aceitao do j, este pode ser substitudo pelo
sai! utilizado pelo CRISTO (sem a pretenso de assemelhar-se ao Genesareno), cujas expresses devem
ser fortes para causar poderoso impacto ou choque fludico, matria constante da literatura esprita, em
casos de incorporaes, possesses, sesses medinicas, de desobsesso etc., para o tratamento inicial de
espritos violentos e indoutrinveis. De choques no h por que estranhar, basta ligar a Tv e j se leva
choques... cuja vida est cheia.

08)-adio de outros fluidos afins: a adio de fluidos ou energias de cores
sutis, elementos peridicos sutis e outras adies de fluidos afins
1

multiplica e torna mais eficiente a ao mental do dirigente sobre o(s)
objetivo(s);
Nmero sobrescrito:
1.Vide relao em Fluidos Sutis Irradiados por...

09)-comparao lgica com a receita mdica: a dosagem energtica, projetada
atravs de 1, 2, 3... ou da tcnica de choque j (concentrao de 3 a 5
contagens/dosagens num s disparo), comparvel receitao mdica, com
princpios ativos medicamentosos, sim a - medicina esprita - j uma
realidade, atravs da metodologia de tcnicas mentais aplicada
42
desobsesso esprita avanada, que se for insuficiente para tratar a
sintopatologia do paciente enfermizado, o tratamento ser escasso e o mal
no ser debelado, ou, se houver excesso, podendo provocar efeitos cola-
terais amenos ou graves, de acordo com a sensibilidade, resistncia e
vitalidade atual do paciente;

10)-efeito espiritual do nmero de contagens/dosagens: o efeito ou eficincia
esprita do nmero de contagens/dosagens 1, 2, 3... ou mais, ou de dosagem
nica de choque energtico j, sobre espritos, perispritos, roupagens,
parasitismos, vampirismos, objetos e natureza espiritual, obviamente haver
de variar de dirigente para dirigente, fenmeno esprita que deve ser
conferido, sobretudo, atravs de mdiuns videntes aprimorados e as reaes
provocadas em espritos e respectivos pacientes, podendo ter origem na:
-capacidade ou tcnica em projetar tcnicas mentais;
-estado de sade mental/sentimental e fsica do dirigente e/ou mdiuns;
-conhecimento aprofundado e seleo de tcnicas mentais adequadas para
cada caso;
-fora moral, mental e crditos acumulados de caridades do dirigente e
equipe de mdiuns e auxiliares;
-presena de colaborador obsidiado, abrindo brecha espiritual na sesso de
desobsesso esprita avanada;
-apoio paralelo da Espiritualidade Maior;
-amor, caridade e gratuidade
1
.
Nmero sobrescrito:
1.Cobranas por servios espirituais submetem silenciosamente o operador a
espritos trevosos, cuja m influncia geralmente se estende a seus familiares,
emprego, empresa, veculo etc., que prejudicam o resultado do tratamento esprita
tecnificado.
Embora o perisprito exsude naturalmente, e pouco a pouco, o excesso de
fluidificao, podem ocorrer mal estares, dores de cabea, desdobramento
e crises, que devem ser evitadas.
Prova esprita semelhante:
-Sobre dosagem e tempo de ao de fluidos sadios. Margarida, ainda que o desejasse, agora no
conseguiria erguer-se. (...) no parecer do chefe de tortura
1
, j recebera suficiente material de prostrao
2

para trinta horas
(*)
consecutivas. (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Mago negro; 2.em
caso semelhante, no ouvido. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 125, cap. X, Em aprendizado.
Nota complementar: (*) se espritos atrasados manipulam a dosagem e o tempo de efeito de fluidos
pesados para prejudicar... obviamente, que ser possvel que espritas pesquisadores possam manipular a
dosagem e o tempo de fluidos sadios para ajudar...

Classificao; em tcnicas mentais, ectoplamticas, mento-instrumentais, da
Espiritualidade Maior, combinadas e das trevas:
Dicionrio Aurlio Eletrnico, verso 2.0: definio de tcnica. 1. A parte material ou o conjunto de
processos de uma arte. 2. Maneira, jeito ou habilidade especial de executar ou fazer algo.
Nota complementar: os conceitos acima servem para assimilar o que seja tcnica em sentido geral,
43
embora os lances tcnicos espirituais sejam mais sofisticados.
Podemos classificar as tcnicas mentais em:
a-tcnicas mentais (com matria mental, do pensamento);
b-tcnicas ectoplasmticas (com fluido, ectoplasma, do perisprito);
c-tcnicas de aparelhos espritas/espirituais (mentais e complementadas/reforadas
com projees similares de aparelhos espirituais);
e-tcnicas do laboratrio espiritual e/ou da Espiritualidade Maior (com matria
mental de altssima freqncia);
f-tcnicas combinadas (com a participao de duas ou mais, ou todas as tcnicas acima);
g-tcnicas das trevas (de diversos tipos, desenvolvidas pelo sistema das trevas).
Prova esprita semelhante:
-Sobre os incrveis aspectos e expanso do Espiritismo porvindouro. Pergunta: Devo public-la antes
que se verifiquem os acontecimentos anunciados? Resposta: Uma parte, sim; toda a obra, porm, no,
porque te asseguro que teremos captulos bem espinhosos. Por mais importante que seja este primeiro
trabalho, de certo modo no ele seno uma introduo. Tomar propores, que longe ests de suspeitar
agora. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: KARDEC, Allan, Obras Pstumas, ? ed., S.Paulo - SP:
FEESP- LAKE - Livraria Allan Kardec Editora, 1966, p. 216, 2 parte, Transcries... , A Minha iniciao
no Espiritismo, Em casa do Sr. Baudin - Mdium, a Srta. Baudin, O Livro dos Espritos.
Nota complementar: as tcnicas acima referidas nada tem a ver com supostas tcnicas fsicas: acadmicas,
cientficas, militares ou, ainda, espirituais, esotricas, holsticas, alternativas e assemelhadas.

Acentuao tnica, acelerao, bateria e velocidade; tcnicas, final ou concluso,
ascendentes, regressivas e caticas, acelerao progressiva tcnica, inrcia e
resistncia, impactos maiores, mais fora magntica, figuras tcnicas, acelerao
catica, bateria de mdiuns, velocidade/tempo dos pulsos: lentos, normais e rpidos:
01)-Tcnicas mentais com acentuao tnica nas contagens/dosagens tcnicas: a
acentuao mental/verbal tnica (forte) em tcnicas mentais de dois pulsos, ex.:
1, 2 sempre ocorre no dois, isto , no final ou concluso da projeo mental;
-exemplo: em projees mentais ascendentes de trs pulsos, 1, 2, 3 sempre
ocorre no trs, logo na concluso da projeo mental;
-exemplo: em projees mentais ascendentes, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
sempre ocorre no ltimo pulso (no caso, no onze), logo na concluso da
projeo mental;
-exemplo: em projees mentais regressivas 11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 0
sempre ocorre no ltimo pulso (no zero), logo na concluso da projeo mental;
-exemplo: em projees mentais caticas -1, +8, -4, +12 etc. os pulsos
podem ser acentuados de forma catica/irregular em qualquer nmero
(isto , no + 8 ou no + 12),`a gosto do dirigente;

02)-acelerao progressiva tcnica: nas contagens/dosagens 1, 2, 3..., no ltimo
1/3 ou 1/4 das contagens/dosagens fludicas seguidas, provoca
tecnicamente maior impulso na corrente ou fluxo de eltrons mentais
projetada pelo dirigente ou em conjunto com a equipe de mdiuns,
vencendo melhor as foras de inrcia e outras resistncias materiais sutis e,
provocando, conseqentemente, impactos energticos maiores ou mais
44
fora magntica na coeso e deslocamento de campos fludicos, ex.: na
atrao de terrveis magos negros que ope campos energticos de isola-
mento, no recolhimento e encaminhamento de espritos ao hospitais espiri-
tuais e/ou rea de seleo-escola etc.;
-exemplo: em projees mentais de trinta pulsos, iniciando com 1, 2, 3 at
20 pulsos com impactos normais e, acelerando progressivamente de 21 a
30, isto , no ltimo 1/3 da projeo mental;
FIGURAS TCNICAS: para estudo comparativo.
a-contagens/dosagens normais (pulsos normais):




b-contagens/dosagens lentas (pulsos mais espaados):



c-contagens/dosagens aceleradas (pulsos mais juntos):



d-dosagem nica, com j (vrios pulsos concentrados):





a-contagens/dosagens de pulsamentos normais constituem a projeo
habitual de tcnicas mentais;
b-contagens/dosagens lentas, com pulsos mais espaados, impregnam
intensa e profundamente o perisprito, ex.: teis nas fixaes de
dominncias encarnatrias (de encarnao virtuosa), vide no cap. de
Regresso;
c-contagens/dosagens aceleradas (pulsos mais juntos) provocam mais fora
de atrao, repulso ou catica, teis para a desagregao de parasitis-
mos, aparelhos parasitas e vampirismos. Exemplo comparativo: na
acelerao do motor transferida para as rodas do automvel que ganha
mais fora mecnica nas rodas. Se adicionados fluidos afins, ex.: de
cores sutis ou fluidos irradiados pelas formas, ex.: Rd (rede ideoplstica)
ou Gc (grande cone) a fora mento-verbo-fludica fica amplificada;
d-dosagem nica, com j (vrios pulsos concentrados) provoca pulses ou
exploses energticas com incrvel poder na dimenso espiritual.
45
03)-acelerao progressiva catica tcnica: nas contagens/dosagens 1, 2, 3..., a
incluso de fluxos mento-verbo-fludicos com acelerao progressiva
catica tendem a provocar sacudidas energticas e desorganizar quaisquer
artimanhas empricas ou tcnicas desenvolvidas por inteligentssimos
magos negros, quer utilizando as foras naturais da inrcia ou da resis-
tncia material sutil, enfraquecendo-os, facilitando o dilogo e doutrinao
fraterna e/ou submisso tcnica e respectivo encaminhamento
recuperao. Podem, ainda ser adicionados recursos de movimento sutil,
ex.: inclinando para esquerda, direita, frente ou trs (e repensar) com 1, 2,
3..., invertendo a postura do esprito com 1, 2, 3..., girando vertical ou
horizontalmente (e repensar) com 1, 2, 3..., s vezes necessrios na luta do
bem, quando as preces e as boas palavras doutrinrias fazem pouco ou j
no fazem efeito... para desorganizar e vencer o empedernido mal.
-exemplo: em projees mentais de trinta e cinco pulsos, iniciando com 1,
2, 3... acelerar progressivamente de 4 at 12, retornando velocidade
mental normal de 13 a 19, acelerando progressivamente de 20 a 28 e
concluindo em velocidade normal at 35 contagens/dosagens;

04)-bateria de mdiuns de contagem/dosagem: pode ser formada bateria de
fornecedores de fluidos (energia sutil ou ectoplasma), desde que os confrades
apresentem o perisprito claro, que secundem a contagem/dosagem de
pulsos sempre no mesmo ritmo. Isto , o mdium de contagem-chefe da
bateria, inicia a contagem/dosagem com o nmero 1 (um) e, ento, os
demais mdiuns de contagem entram em 2, 3, 4, 5 ... A quantidade de
mdiuns varivel, podendo ser entre trs, cinco, sete ou dez medianeiros.
Logo, a produo e projeo de energias nas tcnicas mentais se multiplica
e, conseqentemente, o nmero de contagens/dosagens pode ser reduzido
para a metade ou a um tero das habituais, permitindo economia de tempo
e mais atendimentos de necessitados;

05)-velocidade/tempo dos pulsos em contagens/dosagens das tcnicas mentais:
isto , quantas contagens/dosagens por minuto devem ser pensadas, faladas
e projetadas com ambas as mos (por asperso) nos pulsamento e espao de
tempo, a saber:
-tcnicas mentais lentas: 7/8 contagens/dosagens, aproximadamente, em
10 segundos;
-tcnicas mentais normais: 15/16 contagens/dosagens, aproximadamente,
em 10 segundos;
-tcnicas mentais rpidas: 25/40 contagens/dosagens, aproximadamente,
em 10 segundos;
Contagens/dosagens muito lentas e fracas (abaixo dos tempos acima),
obviamente, no produzindo impacto mento-verbo-fludico (lei de ritmos),
46
no geram efeitos espirituais satisfatrios na dimenso espiritual. Enfim, o
Espiritismo , e continua sendo o maior celeiro de recursos, opes, tc-
nicas mentais, verdades e tratamentos espritas existentes, disponveis aos
espritas, entretanto, de nada adianta deitar debaixo da rvore frutfera e
mantendo a boca aberta, ficar esperando que as frutas caiam na
boquinha... Sem muita luta: estudo aprofundado e doao na prtica esp-
rita avanada, no haver recuperao, progresso e nem evoluo
espiritual...

Circunstncias e seleo; seleo com inteligncia e competncia esprita,
contagens/dosagens corretas, circunstncias variadas, mensurao constante e bons
resultados: a enorme variedade de tcnicas mentais, embora de semelhante teor,
devero ser utilizados em funo da - circunstncia obsessiva - (ou situao), que
se apresentar, cujo dirigente precisa selecionar, inteligente-mente e com
competncia esprita - a tcnica mental - adequada, afim ou necessria
respectiva circunstncia e, ainda, na contagem/dosagem correta, para obter,
com amor, moral, caridade e sob gratuidade, os melhores resultados possveis.
As circunstncias podem ser variadas em funo de:
-do tipo de pessoas ou de espritos: masculino, feminino, criana,
adolescente, adulto e velho;
-de sua religio, cultura e conhecimento esprita;
-de sua iniciao religiosa (magos), empirismo, racionalismo, tecnicismo e
especializao;
-de sua fora mental, moral, associada com outros (falanges) etc.;
-de seu gnio, profisso, comportamento, viciaes;
-de sua atividade no bem, na ociosidade ou no mal;
-de seus interesses para o bem, por vingana ou explorao etc.
Situaes tais que devem ser constantemente mensuradas, analisadas e
enfrentadas pelo dirigente capacitado e respectivos mdiuns, cuja pesquisa e
analogia (evitando surpresas, desafios e quedas), possam favorecer bons
resultados, que somente o estudo esprita aprofundado, doutrinrio, tcnico-
cientfico e especializado + a prtica esprita avanada (incluindo as regresses
de memria espritas tcnicas) podem oferecer.

(=63fasc)
Propriedades sutis; ondas mento-eletromagnticas, propagao, vontade firme,
freqncia, oscilaes da mente humana, velocidade de ondas, forma espi-ralada,
mensurao da velocidade, amplitude e potncia, resistncias, proprie-dades das
contagens/dosagens, 1, 2, 3... medio universal, pulsos e intervalos, importncia
do verbo, fluidos mento-manuais, ideoplastias e impactos, trem de pulsos, lei do
ritmo, acelerao e intensificao mental, velocidade e potncia, direcionalidade da
onda mental, projeo perto ou distncia, contedo da onda e espritas
47
reducionistas:
01)-Ondas mento-eletromagnticas com propagao (esfrica ou esfrico-direcional)
provocada pela vontade firme e/ou atravs da metodologia de tcnicas mentais:
-exemplo fsico comparativo: automvel e respectiva caixa de cmbio de
fora-velocidade, se houver acelerao do motor, em qualquer das
marchas, ocorrer sempre aumento de velocidade...
Provas espritas e cientficas semelhantes:
-Regra: consultemos e apoiemo-nos nos degraus do conhecimento anterior/atual antes de tentar saltos
maiores aos degraus acima do conhecimento evolutivo + as pesquisas de fatos da prtica esprita e/ou
espiritual (a exemplo de A.Kardec).
-sobre definio de freqncia, demonstrvel atravs de movimentos senoidais do sistema de coordenadas
cartesianas, vibraes e leis do ritmo. As ondas ou oscilaes
1
eletromagnticas so sempre da mesma
substncia
2
, diferenciando-se, porm, na pauta do seu comprimento ou distncia que se segue do
penacho ou crista de uma onda crista da onda seguinte
3
, em vibraes mais, ou menos rpidas,
conforme as leis de ritmo
4
em que se lhes identifica a freqncia diversa. Nmeros sobrescritos: 1.Ou
freqncias; 2.de quanta (pores) de ftons (fsicos); 3.senide; 4.logo so diversas leis de ritmo,
pulsaes, no Universo em que tudo pulsa, se agita e vive. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e
VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1970, 22 p., cap. I, Ondas e percepes, subtt. Tipos e definies.
-sobre origem, fluxo, campo, energias, eletricidade, magnetismo, matria mental, perispritos,
pensamento, freqncias e tipos de onda, ondas fragmentrias de animais etc., incrveis ensinamentos,
que aguardam utilizao construtiva na prtica esprita avanada... -Do Princpio elementar
1
, fluindo
incessantemente no campo csmico, auscultamos
2
, de modo imperfeito, as energias profundas
3
que
produzem eletricidade e magnetismo, sem conseguir enquadr-las em exatas definies terrestres, e, da
matria mental dos seres criados
4
, estudamos o pensamento ou fluxo energtico do campo espiritual
5
de
cada um deles, a se graduarem nos mais diversos tipos de onda, desde os raios
6
super-ultra-curtos, em
que se exprimem as legies anglicas, atravs de processos
7
ainda inacessveis nossa observao
8
,
passando pelas oscilaes curtas, mdias e longas em que se exterioriza a mente humana, at s ondas
fragmentrias dos animais, cuja vida psquica, ainda em germe, somente arroja de si determinados
pensamentos ou raios descontnuos. (continua, com incrveis ensinamentos) Nmeros sobrescritos:
1.FCU-fluido csmico universal; 2.nem todos conseguem auscultar tais sutilidades; 3.bsicas,
fundamentais; 4.constituindo formas-mentais e perispritos; 5.do esprito, perisprito e respectiva aura;
6.ou freqncias, vibraes; 7.ou mecanismos sutis; 8.face nosso apoucado conhecimento, prtica e
evoluo espiritual. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr
Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 41, cap. IV, Matria mental,
subtt. Pensamento das criaturas.
-sobre velocidade de propagao da luz, da luz mental, freqncia mais curta, elevao da freqncia e
velocidade de propagao de ondas mento-eletromagnticas projetadas atravs da metodologia de
tcnicas mentais. O aumento de intensidade da luz
1
, por isso, no acrescenta velocidade
2
aos eletres
3

expulsos
4
, o que apenas acontece ante a incidncia de uma luz caracterizada por oscilao
5
mais curta
6
.
Nmeros sobrescritos: 1.E, devido lei de unicidade universal, tambm a luz mental ou espiritual,
embora sob outro sentido; 2.sendo, admissvel aumentos ou variaes de velocidade de propagao da
onda eletromagntica e, por extenso, onda mento-eletromagntica, face lei de unicidade universal
das diversas faixas de vida; 3.sendo que os eltrons e respectivas espiralaes, formam ou constituem a
onda espiralada (e no de mecnica ondulatria); 4.efeito foto-eltrico produzido pelos eltrons que saem
da foto-clula; 5.freqncia mais alta, mais energia transportam os ftons, o que ento geraria maior
velocidade de propagao; 6.com menor comprimento de onda (senides grficas mais juntas,
aproximadas, umas das outras). Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito
de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 35 p., cap. III, Fotnios e
fluido csmico, subtt. Estrutura da luz.
-sobre a mecnica espiralada ou helicoidal, veculo, velocidade de propagao e distncia csmica. Por
processos pticos, verificamos que a nossa cidade apresenta uma forma espiralada
1
e que a onda de rdio
2
,
avanando com a velocidade da luz, gasta mil sculos terrenos para percorrer-lhe o dimetro. Nmero
sobrescrito: 1.Sugerindo (a quem tem olhos e ouvidos de ver e ouvir e, ainda, raciocnio para analisar) que a
48
forma universal das ondas se estruturam na mecnica espiralada ou helicoidal (e no na mecnica
ondulatria da cincia oficial); 2.medida de velocidade apenas para referencial (que aqui conhecemos) para
calcular o tempo de percurso, deixando em aberto que possam existir ondas com maior velocidade. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois
Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 21 p. 1 parte, cap. I, Fluido csmico, subtt. Nossa galxia.
-velocidade fixa de propagao de ondas eletromagnticas fsicas diversas. Sntese: A luz propaga-se no
ar e no vcuo, onda eletromagntica (da fsica oficial); idem ondas de rdio, tev, microondas, raios X,
alfa, infravermelhos e ultravioleta; propagam-se velocidade de 300.000 km por segundo. Vide
bibliografia: TITO & CANTO, Qumica, nas Abordagens do Cotidiano, 2 edio, S.Paulo (SP), Editora
Moderna Ltda, 2001, vol. 1, p. 92, cap. Estrutura Atmica.

02)-velocidades de propagao de ondas ainda sem opo de mensurao: embora
haja possibilidade terica de variao de ondas mento-eletromagnticas, atravs
da vontade firme e/ou da metodologia de tcnicas mentais:
a-velocidade e, em conseqncia, do poder de;
b-penetrao e do;
c-quanta de cargas de ondas mento-eletromagnticas,
provocada atravs da vontade e/ou tecnicamente, tal importantssimo
mecanismo espiritual ainda continua no terreno das - conjecturas tericas -,
embora a existncia de vislumbres atravs de mensagens contidas na ampla
literatura esprita, j que ainda no dispomos de faculdades hiper-
medinicas humanas para mensurar a velocidade de propagao de ondas
mento-eletromagnticas e nem de hiper-aparelhos para-eletrnicos para a
respectiva medio, possibilidade que exige, obviamente, maior evoluo
espiritual (conhecimento cientfico, moral, experimentao avanada), opo de
espritos superiores;

03)-amplitude da onda e potncia: a potncia duma onda mental est
relacionada com amplitude ou pico senoidal da onda, isto , quanto maior
o pico, maior ser o impacto mento-fludico (que pode ser ritmado ou pulsado
tecnicamente);

04)-resistncias da matria sutil: a onda mento-eletromagntica encontrando
resistncias em sua propagao tende a reduzir a sua freqncia (detectvel
atravs do fenmeno fsico decaimento para freqncia menor), em funo da
densidade (e respectiva resistncia de penetrao) da matria sutil:
a-plasmtico-sutil;
b-aeriforme-sutil;
c-lquido-sutil (intermediria pastosa-sutil) e;
d-slido-sutil.

05)-tcnicas mentais, propriedades sutis das contagens/ dosagens 1, 2, 3...:
contagem/dosagem o efeito de contar, quantificar ou medir os quanta de
fluidos sutis ou energia sutil, propagados por movimentos pulsados e dire-
49
cionais fludicos de mos (de ectoplasma ou matria mental de que formado o
perisprito), no mesmo ritmo e por asperso de dedos/mos, projetando flui-
dos espirituais sobre um objetivo, a saber:
a-contagem/dosagem de 1, 2, 3..., na metodologia da projeo de tcnicas mentais;
b-mtodo de contagem/dosagem: de medio quantitativa numrica
geral e universal, tambm utilizado nas tcnicas mentais para a
medio do nmero de pulsos mentais que so projetados, no entanto,
tambm so possveis outras formas de contagens/dosagens, como ex.:
a, b, c, etc.;
c-pulsos e intervalos: projeo de pulsos e intervalos, ex.: 1 pulso + intervalo;
2 pulso + intervalo; 3 pulso + intervalo etc., cujo tempo inter-pulsos ou
intervalos podem ser variados, tecnicamente, provocando impactos maiores
(com intervalos maiores), acelerao e velocidade maior (com intervalos menores),
conforme a necessidade tcnica do obstculo a ser enfrentado;

06)-importncia do verbo na projeo mento-verbo-fludica: sons, falas,
nmeros tambm so ou conduzem energias e se aplicadas ao ritmo de
tcnicas mentais, ampliam o poder de ao;
Provas espritas semelhantes:
-Sobre espritos muito materializados, condicionados ainda vida encarnada continuam ouvindo sons,
falas etc. Silas, com alma e corao, ouvia conosco a sinfonia admirvel, toda ela estruturada em
bnos da Natureza sublimada. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 143, cap. X - Entendimento (na 16 p.)
-Escutvamos, nitidamente, a voz do rapaz, a distncia, gritando: - Marina! Marina! diga o que h, diga,
diga!... Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Sexo e
Destino, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 162, cap. XIV (na 7 p.)
-Pergunta 249: O Esprito percebe os sons? Resposta: - Sim, e percebe at mesmo os que os vossos
sentidos obtusos no podem perceber. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Espritos, ?
ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 155, cap. VI, Vida esprita, III -
Percepes, sensaes e sofrimentos dos espritos, questo 249.

07)-fluidos mento-manuais (ectoplasma, matria mental mais densificada constituindo o
perisprito): contagem/dosagem juntado o espargimento de fluidos sutis das
mos (por asperso, como no passe esprita com tcnica), tambm em pulsamentos
fludicos;










50
a
b
c
d
e
f
g
h
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:
vide, tambm, captulo de PASSES.





















08)-pensamentos, ideoplastias, impactos mento-fludicos etc.: formam campos
mento-ideoplsticos, magnticos, em cores, em movimentos e aes sutis
que provocam impactos fludicos, que penetram e vencem facilmente resis-
tncias da matria sutil (dita espiritual);

09)-trem de pulsos com ordens mentais e ideoplastias comandadas: a
contagem/dosagem aplicada emisso do pensamento/idia de encarnados,
forma um trem (sucesso organizada) de pulsos mentais densos, fortes, conti-
nuados e progressivos;

10)-na lei dos ritmos: o pensamento e os fluidos sutis manuais, so projetados
no mesmo ritmo, multiplicando sua ao na dimenso espiritual;
Prova esprita semelhante:
-Sobre os pulsamentos estruturais da Natureza, que podem ser provocados tambm tecnicamente. As
ondas ou oscilaes eletromagnticas so sempre da mesma substncia
1
(...) conforme as leis de ritmo
2
, em
que se lhes identifica a freqncia diversa
3
. Nmeros sobrescritos: 1.Formadas pelos tomos, em agitao,
fsicos e/ou mentais; 2.pulsos ou pulsamentos, representveis, graficamente, por ondulaes senoidais;
3.distncia de crista de uma onda a crista da onda seguinte, num segundo. Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1970, 22 p. cap. I, Ondas e percepes, subtt. Tipos e definies.
11)-acelerao no pulsamento e intensificao mental progressiva na
contagem/dosagem: a velocidade
1
das projees atravs de tcnicas
51
mentais pode ser acelerada, provocando tambm intensificao na projeo
mental
2
multiplicando sua potncia de penetrao e impacto mento-
fludico. Esta acelerao e intensificao mental pode ser, gosto do
dirigente, acentuada no incio da contagem/dosagem, exemplo: 1, 2, 3, 4, 5,
6, 7
(3)
ou, no final ou concluso da contagem/dosagem, exemplo: 5, 6, 7, 8,
9, 10, 11, 12, 13
(4)
;
Nmeros sobrescritos:
1.Mais velocidade, face aumento da energia mento-fludica;
2.mais fora mental, sempre que houver razovel fora mental;
3.nmeros acelerados e intensificados em negrito;
4.nmeros acelerados e intensificados em negrito, gerando mais energia mento-fludica
e, tambm, nas respectivas ideoplastias.

12)-velocidade multiplica potncia na projeo mental: opo complementar
muito til, pois imprimindo maior rapidez (tcnica) na projees mentais (at
certo limite), isto , aumentando o ritmo das contagens/dosagens e, logo,
respectiva velocidade na projeo de pulsamentos mento-fludicos,
tambm multiplicamos sua potncia, devido ao aumento de impactos de
matria mental sutil sobre o objetivo. Para tanto, convm se utilizar da
codificao
1
de tcnicas mentais
2
atravs de cuja tcnica alcana a
instantaneidade nas projees energtico-sutis. Podem ser lentos para a
desagregao lenta, delicada para a retirada de aparelhos parasitas
entranhados, ex.: no crebro ou noutros rgos internos, sob visualizao
3

constante ou, noutros casos, com velocidade mdia e rpida, ento,
oferecendo a mxima potncia espiritual. Contudo, numa mesma projeo
mental ou em projees seqenciadas e combinadas, a velocidade das
projees pode ser variada pelo dirigente, conforme a necessidade.
Nmeros sobrescritos:
1.Vide codificados;
2.sintetizao verbal e mental;
3.vidncia ocorre no duplo-etrico, com o especial cuidado de no provocar leses
adicionais nos respectivos locais.
Contagens/dosagens super-rpidas, desde que dentro da tcnica, tendem a
propiciar muito mais velocidade, potncia e fora de impacto, quer sobre
espritos inferiores, objetos ou sobre a natureza espiritual, contudo, tambm
tendem a esgotar rapidamente o dirigente, que precisa manter sua vitalidade
1

em nvel razovel, seno ficar facilmente sujeito s investidas das trevas;
Nmero sobrescrito:
1.Vide em princpio 1.
Prova esprita semelhante:
-Sobre a existncia de variadas velocidades, j admitidas pela cincia oficial, provocando alteraes na
energia, massa, conceito de espao e espao-tempo. Sob altssimas velocidades a energia do mundo se
transforma em massa, segundo a famosa frmula de Einstein E=mc
2
. (E: energia; m: massa; c
2
: quadrado
da velocidade da luz.) Porquanto, no existe espao, mas espao-tempo, cuja massa de um corpo
no constante, mas funo da velocidade; quanto maior sua velocidade, maior sua massa. Vide
bibliografia: Teoria da Relatividade de Einstein.

52
13)-direcionalidade da projeo da onda mental modulada: projetvel
controladamente em qualquer direo, com o poder da vontade firme, para frente
ou para trs, esfrica, curvilnea, zigue-zague ou caoticamente, dentro ou fora do
perisprito, objetos, locais, modulada com o fluido ectoplasmtico manual;
Provas espritas semelhantes:
-Sobre o pensamento, corpsculo mento-fludico primordial, n de corpsculos, freqncia do corpsculo
e respectiva onda, com comportamento segundo a vontade educada do esprito e, respectiva trajetria
opcional de propagao dos corpsculos. A partcula
1
de pensamento, pois, como corpsculo fludico,
tanto quanto o tomo, uma unidade na essncia
2
, a subdividir-se, porm, em diversos tipos, conforme a
quantidade
3
, qualidade
4
, comportamento
5
e trajetrias
6
dos componentes que a integram. Nmeros
sobrescritos: 1.tomos mental, constitudo de matria mental (FCU-Fluido csmico universal
modificado) e co-criado e vivificado pelo esprito; 2.na origem, fundamental, primordial; 3.a semelhana
da fsica oficial, com nmero de corpsculos mentais variveis no ncleo e eletrosfera do tomo mental;
4,conforme a freqncia dos corpsculos, que formam ou compe a onda; 5.provocado pelo pensamento,
posto em ao pela vontade firme do esprito; 6.provocando propagao atravs de onda esfrica,
direcional, curva, helicoidal, zigue-zague etc. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA,
Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 100 p. 1
parte, cap. XIII, Alma e fluidos, subtt. Reflexo das Idias.
-sobre o movimento e a direcionalidade de propagao das ondas mentais ou do pensamento. A idia
um <ser
1
> organizado por nosso esprito, a que o pensamento d forma e ao qual a vontade imprime
movimento e direo. Nmero sobrescrito: 1.Ou pensamento ou onda mental vivificada (faculdade ou
atributo: transportando pensamentos, sentimentos, sensaes etc.), do esprito e, ainda, com diversas
propriedades sutis (forma, densidade, cor, cheiro, som etc.). Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C,
pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 14, cap.
1 - Estudando a mediunidade (na 4 p.)
-sobre o pensamento que ainda matria, em verdade, revestido com matria sutil. Como alicerce vivo
1

de todas as realizaes nos planos fsico e extrafsico, encontramos o pensamento por agente essencial.
Entretanto, ele ainda matria - a matria mental em que as leis de formao das cargas magnticas
2
ou
dos sistemas atmicos prevalecem
3
sob novo sentido, compondo o maravilhoso mar de energia sutil em
que todos nos achamos submersos e no qual surpreendemos elementos que transcendem o sistema
peridico dos elementos qumicos conhecidos no mundo. Nmeros sobrescritos: 1.Base da vida, que
vive, existe e que age; 2.positivas e negativas; 3.cujo sistema atmico mental prevalece, isto , se
superpe sobre o sistema atmico da dimenso material (da cincia oficial) e, conseqentemente, o
comanda... (detalhe do qual a maioria dos cientistas ainda no se deram conta e nem conseguem,
materialmente, comprovar). Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de
Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 41/2, cap. IV - Matria
mental, subtt. Corpsculos mentais.
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:












a
b
c
d
e
53
1 2 3 4
5
6
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA: da irradiao mental de liames do pensamento (fios
espirituais revestidos por matria sutil ou quintessenciada, que tomam a designao de
radculas, fios, amarraes, liames, caudais etc. na ampla literatura esprita). Vide cap. Onda.












Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.

14)-projeo perto ou distncia: que as tcnicas mentais podem ser projetadas
perto, distncia ou a grandes distncias, mantendo eficincia esprita face
tecnificao do pulsamento energtico
1
, que vence com facilidades as
resistncias do meio encontrado;
Nmero sobrescrito:
1.Vide tambm acima: pulsamento ou leis de ritmo.
Prova esprita semelhante:
-Sobre analogia entre o fenmeno material da luminosidade e a infinitude do pensamento, que no se
destri, porm, se transforma (noutras freqncias mentais), com carter, logo, de eternidade, estrutura
do Universo. Assim como a intensidade de influncia da chama diminui com a distncia no ncleo de
energias em combusto, demonstrando frao cada vez menor, sem nunca atingir a zero
1
, a corrente
mental
2
se espraia
3
, segundo o mesmo princpio
4
, no obstante a diferena de condies
5
. Nmeros
sobrescritos: 1.Como no caso da luz duma chama; 2.o pensamento projetado esfrica ou linearmente;
3.irradia-se com reduo na intensidade; 4.da chama; 5.quer na dimenso fsica ou espiritual. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da
Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 43 p. cap. IV, Matria mental, subtt. Induo mental.

15)-contedo da onda, mental e fludica: projetvel e transportado pelas
tcnicas mentais pode ser de qualquer tipo de pensamento, sentimento,
sensao e ao, contendo, ainda, cores, sons, cheiros, gostos etc.;
Prova esprita semelhante:
-Sobre a existncia de tcnicas na Doutrina Espritas (integrantes do aspecto cientfico), agora,
disponveis aos espritas, nestes modestos fascculos/livros. Conhecemos, tambm, as tcnicas de
desobsesso de alta eficincia, que so aplicadas nas Instituies Espritas e que constituem um passo
avanado na teraputica de socorro aos sofredores de ambos os lados da vida. Vide bibliografia:
FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Loucura e Obsesso, 4 edio,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1991, p. 117, cap. 9 - Novas luzes para a razo.

54
a b
Fluxo mento-fludico: mento-fludico, direo cabea-ps, fluidificaes erradas,
quebra do fluxo, direo ps-cabea, resistncias ou bloqueios, fluxo fludico
catico e desperdcio de fluidos, Cristo: aliviava, curava e evangelizava:
1)-Fluxo mento-fludico direo cabea-ps
1
: produzido pelas projees
mentais, deve ser mentalizado e projetado pelo dirigente na direo normal
do fluxo perispiritual
2
, tecnicamente, na direo cabea-ps, ex.:
energizando 1, 2, 3...
(3)
, o peito 4, 5, 6..., o ventre 7, 8, 9 e
(4)
as pernas/ps
10, 11, 12 etc. Fluidificaes erradas, sem fluxo correto, ex.: embora
iniciando na cabea, seguindo para as pernas e voltando para o peito, geram
alteraes ou tendem a quebrar o fluxo normal do perisprito (nos centros
vitais, interligaes, correntes centrfuga e centrpeta com prejuzo nos sistemas, rgos e
clulas), reduzindo o rendimento da revitalizao espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Ou energtico sutil;
2.conforme a pesquisa da prtica;
3.mentalizando inicialmente a cabea;
4.terminando a mentalizao nos ps.

2)-fluxo mento-fludico direo ps-cabea: a direo mento-fludica inversa
somente deve ser tentada, para desobstruo, se a energizao na direo
cabea-ps oferecer resistncias ou bloqueios significativos energizao
normal
1
, sinalizando a existncia de parasitismos, aparelhos parasitas, vam-
pirismos ou campos magnticos deletricos mentalizados
2
, circunstncia
que deve merecer a pesquisa aprofundada do dirigente e equipe de mdiuns
e com cautelosa desobsesso esprita avanada;
Nmeros sobrescritos:
1.Cabea-ps;
2.projetados e impregnados por hbeis obsessores com a inteno especfica de bloquear
o fluxo de energia inter-centros vitais e liquidar com o paciente.
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:














55
a-Direo normal do fluxo fludico ou energtico sutil, sentido cabea-ps
(transitando pelos centros vitais e canais de ligao inter centro-vitais);
b-direo invertida, sentido ps-cabea, permitindo a fluidificao ou
reenergizao do perisprito, tudo sob observao da vidncia aprimorada.

03)-fluxo mento-fludico catico: a projeo de fluxo mento-fludico em
direes opostas e aleatrias obviamente provoca o desperdcio de fluidos,
contudo, pode ser til
1
na tentativa de desorganizar parasitismos, aparelhos
parasitas, vampirismos e campos magnticos deletricos organizados
2
,
provocando a desestruturao energtica nesses deleterismos, com objetivo
de prejudicar o bom funcionamento do metabolismo perispiritual.
Nmeros sobrescritos:
1.Tcnica;
2.por inteligentes obsessores.
Notas complementares:
-A observao do fenmeno espiritual se torna muito interessante e instrutivo com a presena de mdiuns
videntes aprimorados, que tenham a capacidade de perceber e informar ao dirigente e demais participantes,
o desenrolar dos mnimos detalhes ao - incio, transcurso e fim - dessa fenomenologia esprita, propiciando
a compreenso da incrvel inteligncia, manipulaes e perigo da ao deletrica de obsessores, dentro do
perisprito da vtima, e a respectiva e competente normalizao feita pelo dirigente e equipe de mdiuns.
- sabido que determinadas doutrinas orientais (budismo) detm maiores conhecimentos e aplicao
prtica sobre a fisiologia e metabolismo do perisprito: centros e sub-centros vitais, nadis, polarizaes,
correntes energticas sutis e respectiva terapia de recuperao atravs de vrios mtodos, includa a
acupuntura, lamentavelmente, impregnadas de ritualismos e mercantilizao. Obviamente que tais
imprescindveis conhecimentos ainda no foram revelados detalhadamente pela Espiritualidade Maior,
recursos espirituais extraordinrios para alvio, cura e evangelizao esprita, indispensveis prtica
esprita avanada da caridade...

Efeito espiritual: insuficiente ou falho, dirigente e equipe com pouca fora mental,
moral e crditos espirituais, dirigente e outros participantes com obsesso espiritual,
vendilhes do templo na equipe, Espiritualidade Maior afastada da sesso esprita,
tcnica mental inadequada, tcnica mental fraca, tcnica mental com variaes,
absoro dos fludos projetados, obsessor ficou realimentado e mais forte, mdiuns
psicofnicos comuns, mdiuns videntes incipientes, paciente e familiares no
ajudaram e feitio poder virar contra o feiticeiro: tcnicas mentais projetadas,
alm do seu contedo (tipo de idia) do pensamento + contagens/dosagens
fludicas manuais 1, 2, 3..., contm propriedades espirituais, ex.: como
freqncias, potncia, velocidade, cores e sons sutis e outras adies
energticas, indicao especfica para cada classe ou tipo de espritos,
circunstncia e gravidade do caso de obsesso espiritual
1
.
Nmero sobrescrito:
1.Desenvolvidos nos casos prticos apresentados nestes fascculos/livros.
Se o efeito espiritual for insuficiente ou falho, pode ter ocorrido o seguinte, o
que deve ser analisado e corrigido, a saber:

01)-Dirigente com pouca fora mental, moral, crditos espirituais etc.: o
56
dirigente no tem fora mental, moral e caridade acumulada suficiente
1

para que a tcnica mental produza o efeito espiritual esperado sobre
parasitismos, aparelhos parasitas, vampirismos, obsessores, sofredores, ma-
gos negros etc.;
Nmero sobrescrito:
1.Ou crditos espirituais.

02)-mdiuns e auxiliares com pouca fora mental, moral, caridade acumulada
etc.: na equipe de desobsesso existem mdiuns ou auxiliares com pouca
fora mental, moral e caridade acumulada, entravando ou prejudicando os
esforos do dirigente, cujas projees e resultados das projees mentais se
tornam medocres;

03)-dirigente e outros participantes com obsesso espiritual... o dirigente ou
1

membros da equipe de desobsesso esto com obsesso espiritual
2
, entravando,
prejudicando ou at anulando os esforos de desobsesso de pacientes;
Nmeros sobrescritos:
1.Alguns ou todos;
2.embora ignoradas, com ou sem crises, mental, corporal ou de magia negra.

04)-h vendilhes do templo na equipe... o dirigente ou participantes da equipe
cobram, direta ou indiretamente
1
, transformando-se em vendilhes do
templo, e perdendo, portanto, o apoio da Espiritualidade Maior, passam a ser
mistificados e dominados hbil e silenciosamente pelas trevas, cujos efeitos
das projees mentais so precrios ou at prejudiciais;
Nmero sobrescrito:
1.Circunstncias em que certos terapeutas holsticos, alternativos e profissionais da medicina
oficial, que ora tambm participam de sesses de desobsesso avanada ou similares,
observando que o enfermo no vem apresentando melhoras significativas com o seu
tratamento acadmico e percebendo que a problemtica do seu paciente de consultrio
poderia ser ou obsessiva, enviam esses clientes para o tratamento espiritual paralelo a
centro(s) esprita(s), mas continuam, posteriormente, cobrando interesseira e desneces-
sriamente honorrios do respectivo paciente, mas cuja melhora real, posteriormente,
ocorreu devido ao tratamento esprita... Alm da situao de cobrana indireta,
inaceitvel em Espiritismo, a Espiritualidade Maior (que no dorme de touca...)
percebendo os interesses monetrios paralelos se afasta silenciosamente dessas sesses e
tratamentos espritas, com o evidente prejuzo no rendimento das projees mentais e
demais tcnicas mentais e, abrindo, concomitantemente, brecha entrada das trevas,
com perigo para todos os participantes da equipe esprita... H que separar sempre,
indiscutvel e doutrinariamente os profissionalismos pagos/cobrados, meio de vida de
holsticos, alternativos e acadmicos ou assemelhados, de atividades/caridades espritas,
da Doutrina dos Espritos, sempre e obrigatoriamente gratuitas, no profissionais,
caracterizando a legtima caridade com o CRISTO.

05)-tcnica mental foi inadequada... para o esprito obsessor ou mago negro e,
portanto, no produziu o efeito espiritual esperado, devendo, ento, ser
57
projetada imediatamente outro tipo de tcnica mental adequada para o res-
pectivo caso obsessivo, obviamente, complexo e grave;

06)-tcnica mental foi fraca... para enfrentar a fora mental e/ou a soma da fora
mental da falange(s) e das tcnicas utilizadas pelo esprito(s) obsessor(es)
ou de mago(s) negro(s) e, ainda, enfrentar resistentes bases de magos negros,
cuja tcnica mental utilizada foi fraca, pode-se repetir a mesma projeo
com maior potncia com adies fludicas afins ou projetar imediatamente
tcnica mental mais potente com adies fludicas afins mais fortes, que
proporcionem mais velocidade e impacto mento-fludico;

07)-urge tcnicas mentais com variaes... quando a projeo mental ainda no
deu resultado satisfatrio sobre o esprito obsessor ou mago negro
1
, neces-
srio incluir variaes tcnicas com adies energticas, ex.: inverses de
polaridade, de rotao
2
, de spins, de espelhamento e outras sofisticaes
tcnicas
3
;
Nmeros sobrescritos:
1.Que tem muita fora mental, resistncia ou capacitado em anti-tcnicas;
2.vide inverses;
3.constantes nesta enciclopdia prtica de tcnicas mentais.

08)-fenmeno de absoro dos fluidos projetados pelo dirigente: porm, se
apesar dos esforos acima, o resultado das projees mentais ainda foi fra-
co, urge examinar
1
se aconteceu ou no o fenmeno da absoro dos
fluidos
2
pelo mago negro
3
, cujo terrvel obsessor, em realidade, ficando
realimentado
4
, ficou mais forte ainda, com opo, logo, de submeter o
dirigente e equipe. Ento a situao tende a piorar... e o dirigente precisa
desenvolver toda sua capacidade terica e prtica na escolha de tcnicas
mentais incomuns
5
, inclusive as caticas, para desarmar o inteligentssimo
e competente predador, alm de pedir todo o apoio paralelo da Espiri-
tualidade Maior.
Nmeros sobrescritos:
1.Atravs de mdiuns videntes capacitados ou de mentor incorporado em mdium psicofnico;
2.de fluidos projetados pelo dirigente e mdiuns;
3.geralmente de iniciados com tringulo maior do que 60%, cujos estudos devero ser
apresentados noutros fascculos/livros de Vidncia e Desenvolvimento Anmico-Medinico;
4.com o perigo de passar ento, ato contnuo, a sugar/vampirizar o fluido de todos parti-
cipantes da sesso;
5.tentar, sobretudo, as que provavelmente so desconhecidas do mago negro.

Outras falhas no originrias de tcnicas mentais:
09)-mdiuns psicofnicos comuns e pouco sensveis... presena em sesso
esprita de mdiuns psicofnicos comuns
1
que no respondem aos
estmulos mentais pulsados, devido a sua pouca sensibilidade anmico-
58
medinica
2
prejudicam a avaliao dos efeitos espirituais, dando a impres-
so que a projeo mental falhou ou nem existiu...
Nmeros sobrescritos:
1.Sem aprimoramento anmico-medinico;
2.que so duros, que no conseguem interpretar com fidelidade as reaes mento-
fludicas das tcnicas mentais e/ou dos espritos.

10)-mdiuns videntes incipientes e/ou falhos: que no conseguem visualizar
1

satisfatoriamente os fenmenos espirituais e respectivas reaes espirituais
decorrentes dos estmulos pulsados e, conseqentemente, no conseguem
informar corretamente os resultados ao dirigente
2
, cujo controle e avaliao
ento ficam prejudicadas ou passam despercebidos;
Nmeros sobrescritos:
1.Atravs da vidncia;
2.sugerindo ou no a projeo de tcnicas mentais mais potentes.

11)-paciente e familiares no ajudaram... embora as tcnicas mentais tenham
sido projetadas eficientemente sobre a obsesso espiritual, mas a melhora
do paciente tenha sido insuficiente, pode ocorrer que esse mesmo paciente
no se ajudou suficientemente e/ou no obteve o necessrio auxlio de seus
familiares nas preces, na leitura esprita, no evangelho no lar etc., o que
possvel descobrir atravs do dilogo com o paciente ou familiares. Logo
indispensvel que o dirigente
1
e sua equipe sejam realmente evangelizados
e competentes
2
, seno os resultados podero surgir medocres ou nulos e o
feitio at poder virar contra o feiticeiro....
Nmeros sobrescritos:
1.De sesso de desobsesso esprita avanada;
2.ser bom, ter boa vontade, ter f e esperana ou no fazer mal a ningum bsico,
contudo, para vencer tarefas complexas e difceis, urge a evangelizao, o
aprimoramento e a competncia em teoria e prtica esprita.
Nota complementar: h muita matria que ainda desconhecemos sobre energias, tcnicas e
engenhosidades de espritos primitivos, aculturados, tecnificados e perversos na dimenso espiritual,
provocando obsesses espirituais quase indevassveis, cujo alvio e solues exige a dedicao de
espritas corajosos, inteligentes, estudiosos e pesquisadores.

Bloqueios; imobilizando com a mo na testa, qual a lgica do berro? contraposio
de fora mental maior, atrapalhar, obstar e anular, desestruturao mental
instantnea, mistificar e passando-se por louco, foras espirituais maiores e
menores, filtragem deve ser varivel, ampliao dos raciocnios, atordoada batalha
mental, sintonia forada, uso de tcnica mental silenciosa, fora maior do dirigente,
lei do silncio, da desinformao e violncia das trevas, perigo que correm
dirigentes e equipes, espritos superiores no conseguem proteger a tudo e meros
doutrinarismos j no so suficientes...
01)-Existncia de parasitismos, aparelhos parasitas, vampirismos: muito
densos, inclusive os invisveis vidncia, cronificados e bases de magos
59
negros super-fortificadas, ocultadas e resistentes a projeo da onda mental
tcnica ou at absorvendo tecnicamente nossa emisso mental;

02)-sala e ambiente da sesso medinica perturbada: devido impregnao por
parasitismos, vampirismos localizados nas paredes, teto e soalho, e invadida
por obsessores (s vezes, trazidos pelos prprios participantes) ou, ainda, falanges de
obsessores e vrios magos negros sitiando, a pequena distncia, a sesso de
desobsesso esprita avanada, lanando parasitismos aleatoriamente (fator
aleatoriedade: com tendncia de escapar ao controle de mdiuns videntes) e formando
pesada e escura egrgora sobre o grupo ou centro esprita;

03)-maior poder mental e tcnico de magos negros e de sua falange: sinali-
zando perigo para a equipe medinica;

04)-imobilizao de obsessor com a palma da mo na testa
1
do mdium
2
, com
potentssimo j: ...o astuto mago negro, incorporado em mdium psicof-
nico completamente dominado, berrava alto, contnua e horrivelmente... e
no atendia aos apelos do dirigente... Qual a lgica do berro? Sim, havia
muita lgica naquela berreiro, pois intentava contrapor sua fora mental
maior
3
contra-tcnica para resistir provvel projeo concentrada de fora
mental do dirigente, tentando atrapalhar, obstar e anular
4
a projeo mental
que o dirigente haveria de projetar
5
.
Nmeros sobrescritos:
1.Ou com dedo em riste aumentando, atravs da mo, a projeo de fluido ectoplasmtico;
2.sem contagens/dosagens;
3.momentaneamente mais potente atravs de gritaria mentalizada, mera expresso
verbal e recurso para contrapor induo ou submisso de tcnicas mentais;
4.tcnica dele;
5.tcnica mental, que certamente o atingiria.
Ao choque mento-fludico da tcnica mental acima o referido mago negro
ficou mental e instantaneamente desestruturado e sem reao, atravs da
autntica (e logo confivel) interpretao do mdium psicofnico. Aps os
procedimentos rotineiros da desobsesso esprita avanada do paciente, o
inteligentssimo esprito foi encaminhado recuperao em hospital espiri-
tual ou rea de seleo-escola;
Notas complementares:
-O que parecia mero desvario do obsessor, em verdade, era tcnica dele... (aprendida em aulas
especializadas sobre tcnicas l nas trevas) de mistificar, fazendo-se passar por louco... cujo pobre
mdium psicofnico (de interpretao autntica) terminaria levando a culpa (provavelmente com
dirigentes que exigem a mediunidade educada s dos outros...), por no ter conseguido segurar o
poderoso mpeto, sbito e violento, daquele mago negro. A atitude do astuto obsessor, repousa em
conhecimentos de tcnicas mentais avanadas, sobre a utilizao camuflada de: foras espirituais
maiores e menores (vide nestes fascculos/livros), chantagens de obsessores vivaldinos que, certamente,
passam despercebidas na maioria das sesses medinicas ou de desobsesso esprita tradicional.
-a filtragem anmico-medinica (de percepo anmica e/ou medinica, cujo limiar difcil de precisar,
exigindo orientar-se por critrios aproximados) deve ser varivel, ora quase completamente livre,
60
mediana ou total (e at cortando a sintonia), conforme o esprito, a sesso (pblica ou fechada), as
circunstncias, a pesquisa comum ou aprofundada, o tipo de sesso esprita, o tratamento urgente e
inadivel, o paciente em estado grave etc. O esprito de Emmanuel no sugeriu inflexibilidade e nem
padronizao ou ortodoxismo na filtragem medinica, porm, deixou por escrito que a filtragem
deveria ser at certo ponto... (ponto livre, consoante a necessidade) cuja assimilao e aplicao
prtica, na desobsesso esprita avanada, cabe ao bom senso e inteligncia de dirigentes e mdiuns,
consoante o tipo de sesses espritas.
Prova esprita semelhante:
-O mdium psicofnico deve preparar-se dignamente para a funo que exerce (...) mas, sim na posio
de intrprete e enfermeiro, capaz de auxiliar, at certo ponto, na conteno e na reeducao dos Espritos
rebeldes que recalcitram no mal. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Desobsesso, 16 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1997, p. 95, cap. 42, Atitude dos
mdiuns (1).

05)- indispensvel a ampliao dos raciocnios, pesquisas e provas sobre tema do
berreiro acima e outras aparentes estultices de magos negros, buscando o
desenvolvimento aprofundado de dirigentes e mdiuns espritas progressistas;

06)-poderia apenas parecer estultcia e histeria daquele mago negro
1
, porm, de
repente se desenvolvia atordoada batalha mental, inteligente e tcnica,
medindo foras mentais, entre o dirigente
2
e o mago negro
3
, num tremendo
desafio, em que o capacitado mago negro pretendia a capitulao do diri-
gente e de toda a equipe, desmoralizao do centro esprita e at do
Espiritismo;
Nmeros sobrescritos:
1.Aos menos avisados e observadores;
2.com o CRISTO;
3.a soldo das trevas.

07)-o mago negro tambm evitava estar em passividade ou de no estar em
guarda, mantendo-se em permanente defesa espiritual, evitando ser apa-
nhado pelas projees mentais tcnicas do dirigente
1
, que sem dvida,
poderiam submet-lo num timo
2
;
Nmeros sobrescritos:
1.Cujos tipos no conseguia adivinhar previamente;
2.e foi o que aconteceu.

08)-o mago negro tambm evitava entrar em sintonia mental com as projees
mentais e tcnicas lideradas pelo dirigente, cuja sintonia ainda nem ocorrera,
mas que facilitaria sua sujeio fora do dirigente;

09)-o mago negro tambm se prevenira contra a sintonia dirigida a ser
desenvolvida pelo dirigente objetivando sua submisso tcnica
1
, em que o
dirigente tentaria ajustar tecnicamente as ondas nas freqncias mentais
2

entre ambos
3
, abrindo caminho potente ao de tcnicas mentais;
Nmeros sobrescritos:
1.Tcnica mental que j observara de longe ser aplicada em outros magos negros, logo j
61
estava escolarizado e preparado para resistir e vencer;
2.afinizao anmica, semelhante afinizao medinica;
3.com tcnicas mentais de elevando ou reduzindo a freqncia espiritual.
Nota complementar: a tcnica de sintonia forada usual em obsesses espirituais, ora de maneira
emprica (em que o obsessor sabe fazer a coisa, mas no entende e nem conhece bem o mecanismo do
fenmeno espiritual) ou ardilosa e sofisticadamente por competentes magos negros. O mecanismo
espiritual compreende, geralmente, no rebaixamento da freqncia espiritual da vtima sob obsesso
espiritual ou que se pretenda obsidiar, atravs de parasitamentos, aparelhos parasitas e vampirizaes,
com a tendncia (programada, mal intencionada) de gerar dores, enfermidades e sofrimentos, cujo
paciente ento entra em preocupao, revolta ou depresso e enfraquecimento com repercusso no corpo
fsico (cujo mdico terreno habitualmente no consegue diagnosticar exatamente a causa real da
problemtica). Tal rebaixamento da freqncia espiritual da vtima j leva ao indispensvel ajuste
freqncial com a baixa freqncia espiritual do obsessor, permitindo tecnicamente a sintonia forada,
mental, sentimental, por sensaes, imagens, movimentos e aes etc., (logo, entre freqncias mentais
idnticas) entre o obsessor e a vtima, que sequer desconfia da invisvel manipulao, instalando-se
tambm a obsesso espiritual forada emprica ou tcnica... segundo as leis espirituais de sintonia mental.

10)-contudo, sem que o mago negro soubesse verbalmente
1
e com antecedncia,
do teor da prxima projeo mental a ser desferida pelo dirigente
2
, ao
mais difcil de ser captada pelo astuto obsessor
3
, o dirigente lhe imps o
impacto de potentssimo j
4
, fora ento maior do dirigente que venceu de
chofre a resistncia mental do mago negro, submetendo-o tecnicamente,
pondo por terra todo o conhecimento e poder daquele prncipe das trevas;
Nmeros sobrescritos:
1.Ouvindo diretamente ou atravs do mdium;
2.cujo dirigente fez uso de tcnica silenciosa, apenas pondo a mo na testa do medianeiro;
3.e logo, sem chance ideal de desenvolver e opor resistncia;
4.fora equivalente a 5 ou 10 contagens/dosagens mento-fludicas, varivel consoante a
fora mental do dirigente e equipe..

11)-no obstante, aps completada a complexa e grave desobsesso esprita
avanada do paciente, e apesar de o mago negro ter sido retirado da
imobilizao
1
, este, mesmo assim, ainda no abriu a jogada de seu inteligente
procedimento, negando-se a oferecer qualquer explicao de sua tcnica e
mantendo-se fiel lei do silncio
2
da desinformao
3
e da violncia das trevas.
Nmeros sobrescritos:
1.Atravs de tcnica mental inversa;
2.no piam, no explicam, nada sabem e, ainda, queimam os arquivos para no deixar rastro;
3.desviam do tema, entram noutros aspectos, desconversam.
Logo foi imprescindvel o desenvolvimento da explicao racional e
detalhamento do fenmeno espiritual (pelo autor) que acontecera, luz da
teoria contida na ampla literatura esprita;

12)-eis o perigo que correm dirigentes e equipes que se dedicam desobsesso
esprita tradicional, desprovida de tcnicas mentais e com pouco
conhecimento de foras mentais, lei de sintonia e cortes mentais tcnicos,
apenas apoiadas na f, confiana (ora at cega) e seriedade, pretendendo a
tudo enfrentar apenas com boa vontade e mera doutrinao
1
, ora sofrem a
62
frustrao do fracasso, a estagnao, a enfermizao, os acidentes e a liqui-
dao tambm das equipes espritas despreparadas tecnicamente.
Nmero sobrescrito:
1.s quais tais magos negros nem do bola... e, passando por cima de tudo.
Tais tristes fatos so comuns com a falncia de dirigentes, mdiuns, fam-
lias, emprego, empresa etc. e que ora nem se do conta da origem dos terrveis
acontecimentos. E, no se cobre tudo da Espiritualidade Maior, porquanto que,
logicamente, os espritos superiores no conseguem proteger a tudo, e todos os
colaboradores ainda tambm so espritos endividados e, geralmente, sem
crditos espirituais, mas imprescindvel a melhor prepa-rao e capacitao
de dirigentes, mdiuns e auxiliares para alcanar melhores resultados.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre grupos ou centros espritas sociais, de muita conversa... Sntese: T.B.C.- significando turma da
boa conversa (sem estudo ou com estudo meramente superficial) e, geralmente, sem obras prticas
convincentes. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Irmo X,
Livro Contos desta e doutra vida, 3 ed., R. Janeiro, RJ: FEB, 1971, p..95, cap. 20 -T.B.C.
-sobre a necessidade, a abrangncia do estudo, pesquisa e aplicao prtica no Espiritismo. (...) Que
ningum, portanto, se iluda: o estudo do Espiritismo imenso
1
; liga-se a todas as questes metafsicas e
de ordem social; todo um mundo
2
que se abre diante de ns. Nmeros sobrescritos: 1.Transcedental,
alm da fsica terrena; 2.O Espiritismo , pois, universal, abrange tudo, o grande e eterno mar no qual
todos os riachos e rios havero de desembocar. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos
Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 51, Introduo ao
Estudo da Doutrina Esprita, cap. XIII, Divergncias de linguagem.

Frustraes e solues tcnicas: circunstncias e solues tcnicas.
01)-Falhas na eficincia da aplicao de tcnicas mentais ficam constatveis
atravs da reao dos obsessores incorporados em mdium psicofnico ou
atravs do controle da vidncia aprimorada;

02)-se no ocorrer a desagregao da maior parte ou completa de parasitismos,
aparelhos parasitas e vampirismos atravs de contagens/dosagens 1, 2, 3...
mentais sobre os parasitismos e vampirismos visados;

03)-ou ainda, se o paciente obsidiado sob tratamento no melhorar suficiente-
mente, fato que tambm pode ser devido falta de evangelizao e carida-
de do prprio e de seus familiares;
Se um tipo de tcnica mental
1
frustrar, deve ser projetado - imediatamente,
aps outra tcnica mental:
a-a mesma tcnica mental com mais potncia, isto , com a adio de
fluidos afins de cores sutis, elementos peridicos sutis, formas sutis etc.
(vide no captulo de Fluidos, Potencializao e diversos outros recursos, opes e
tcnicas mentais);
b-substituio por tipo de tcnica mental mais forte e aperfeioada
2
para superar
tecnicamente a fora mental e tecnologia utilizada pelos obsessores;
c-e se, ainda, houver dificuldades, solicitar auxlio tcnico
3
espiritual
Espiritualidade Maior.
63
Nmeros sobrescritos:
1.Recurso, opo ou tcnica mental falhar, no alcanar seu objetivo;
2.como se fossem medicamentos fsicos para combater insidiosa doena;
3.admitindo-se que tais poderosos magos negros riem e debocham de preces e
orientaes doutrinrias, logo, nesta circunstncia ineficientes, impem-se, indis-
pensvel e urgente, por bom senso kardequiano, a submisso tcnica.

Tcnicas mentais - tipos:
Tcnicas mentais rotineiras; para principiantes e dirigentes j capacitados, na
abertura, transcurso e encerramento de sesso de desobsesso esprita avanada: so
tcnicas mentais rotineiras, geralmente usados em quase todas as sesses de
consultas aprimoradas, medinicas e de desobsesso esprita avanada:
a-Sintonia* ou abertura da freqncia; (*) termo genuinamente esprita;
b-recolhimento e encaminhamento de espritos;
c-limpeza espiritual;
d-esfera de proteo ideoplstica (vide nesta enciclopdia cap. de Defesas Espirituais);
e-desdobramento tcnico);
f-atraindo ou puxando o esprito: quando h dificuldade na sintonizao ou bloqueio
pelo obsessor para prejudicar o desenvolvimento do medianeiro;
g-submisso tcnica de espritos;
-amarrando: obsessores renitentes e violentos...
-tirando as foras: de magos negros...
-abrindo o tringulo: inicitico do mago negro;
-rebaixando a freqncia: espiritual e perispiritual, contagem/dosagem at 30 (elevar depois);
-elevando a freqncia: espiritual e perispiritual, contagens/dosagens at 30;
-cortando: os liames de ligao do obsessor com seus escravos e/ou outros magos negros;
-cruz do Cristo: projetar na testa/cabea, prateada;
-girando o centro vital coronrio ao contrrio: explicar, enfraquecimento, confuso e
submisso tcnica p/espritos renitentes, indoutrinveis e violentos...
-abrindo o passado: com contagens/dosagens 1, 2, 3... constitui regresso de memria
esprita tcnica rpida, sem incorporao de espritos;
h-medicamentos: vide cap. medicamentos e fluidos; remdios, nesta enciclopdia;
i-dessintonia* (=fechando ou fechamento da freqncia espiritual); (*) termo genuna-
mente esprita.

Ascendentes, regressivas, caticas e polarizada (+ -); polarizao positiva e
negativa, catica e irregular, casos da prtica esprita avanada, enfrentar grandes
resistncias, retroao dum efeito, evento ou ao espiritual, regresses espritas
tcnicas, nada teria sido descoberto, ser contra mdiuns videntes em sesses
medinicas, pseudo-cultura esprita, espiritismo j quase sem mdiuns e tericos
repetitistas:
Tcnicas mentais ascendentes 1, 2, 3..., regressivas 3, 2, 1, 0, caticas 1, 8, 4,
12, 9... todas com ou sem polarizao (+ ou -): as projees mentais tcnicas,
disparadas atravs de contagens/dosagens podem ter polaridade positiva (+)
ou negativa (-), quer sejam ascendentes, regressivos ou caticas, a saber:
64
01)-Ascendente com polaridade positiva: tem a propriedade sutil de provocar
acrscimos progressivos (impulsionam para frente, adiante) de fluidos s formas
mentais que so projetadas sobre o objetivo, ex.: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 etc.. e
so as tcnicas mentais mais usadas;

02)-ascendente com polaridade negativa: -1 -2 -3 contagem/dosagem ascen-
dente negativa, com efeito tcnico ascendente negativo (impulsionam para
frente, adiante com polaridade negativa ou para baixo);
Nota complementar: admitindo-se o referencial entre dois pontos, o sentido de direo ascendente constitui, em
verdade, movimento em sentido ascendente que pode ser linear simples, linear ondulado, linear helicoidal,
linear zigue-zague etc., portando fluido ou energia sutil, que representa alguma coisa real embora sutil,
projetada tecnicamente em dosagens (em quanta) atravs de pulsamentos e espaamentos, sob o controle de
simples contagens/dosagens 1, 2, 3... que vai exercer presso e impacto mento-fludica sobre o objetivo visado.

03)-regressiva com polaridade positiva: +3, +2, +1, 0, contagem/dosagem
ascendente positiva, com efeito tcnico regressivo positivo (de retorno, de
extino, de zeramento). Evitar usar sobre mdiuns e pacientes, porquanto que
podem provocar regresso de memria a eventos ou traumas da vida atual e
passada. Aps a citao, por exemplo, de +3, dispensvel repetir o sinal
+, contudo, indispensvel pens-lo;

04)-regressiva com polaridade negativa: -3, -2, -1, 0, contagem/dosagem
ascendente negativa, com efeito tcnico regressivo negativo
1
. Tem a pro-
priedade espiritual de provocar retornos
2
, da forma, da circunstncia e
outras caractersticas espirituais, no tempo
3
e no espao
4
. Podem provocar a
descoeso, a desagregao nuclear sutil, o acoplamento perispiritual e
outros fenmenos na dimenso espiritual, com bvia repercusso no peris-
prito, no esprito e meio espiritual e, por extenso, no meio fsico terreno.
Evitar usar sobre mdiuns e pacientes, porquanto que podem provocar
regresso de memria a eventos ou traumas da vida atual e passada. Aps a
citao, por exemplo, de -3, dispensvel repetir o sinal -, contudo, indis-
pensvel pens-lo;
Nmeros sobrescritos:
a-De retorno, de esvaziamento, de extino, de zeramento, com polaridade negativa, para baixo;
b-desfazer, desestruturar, desorganizar, reverter situao anterior e no esvaziamen
to/enfraquecimento de:


-em regresso de memria esprita tcnica, de fluidos/energias de baixa
freqncia (oriundas de espritos moralmente atrasados);
-de resistncias ou campos mentais ou ideoplsticas;
-de foras de inrcia (esttica ou dinmica) provocada por inteligents-
simos cientistas e magos negros;
-de parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos localizados no
perisprito, proximidades, em ambientes, salas de estudo e medinicas
e/ou grupo/centro esprita etc.
65
c-ao passado;
d-a outras terras, regies.
Nota complementar: admitindo-se o referencial entre dois pontos, o sentido de direo regressivo
constitui, em verdade, movimento em sentido de retorno, que pode ser linear simples, linear ondulado,
linear helicoidal, linear zigue-zague etc., portando fluido ou energia sutil, que representa alguma coisa
real embora sutil, projetada tecnicamente em dosagens (quanta) atravs de pulsamentos e espaamentos,
sob o controle de simples contagens/dosagens 1, 2, 3... que vai exercer presso e impacto mento-fludica
invertida sobre o objetivo visado.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a bi-polaridade espiritual, com cargas positivas (+) ou negativas (-). (...) que o tomo um
redemoinho de foras positivas
1
e negativas
2
, cujos potenciais
3
variam com o nmero de eletres ou
partcula de fora em torno do ncleo
4
. Nmeros sobrescritos: 1.Prtons ou cargas positivas; 2.eltrons
ou cargas negativas; 3.potncia do tomo; 4.eletrosfera. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e
VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1970, 38 p. cap. III, Fotnios e fluido csmico, subtt. Campo de Einstein.
-Para a Fsica, fora
1
o agente capaz de alterar o valor ou a direo da velocidade
2
de um corpo. Assim,
se um corpo no sofre a ao de uma fora, ele permanece em 1-repouso
3
; ou se j estava em 2-
movimento
4
, permanecer em velocidade uniforme e constante. Mas, se uma fora atual continuamente
sobre um corpo, ele adquirir 3-acelerao, ou seja, sua velocidade
5
vai aumentando cada vez mais; o
que acontece com a queda dos corpos, por causa da fora da gravidade. Nmeros sobrescritos:
1.Definio de fora; 2.que constitui movimento, cujo movimento tambm pode ser exercido sobre
fluido ou energia sutil; 3.constituindo a fora da inrcia (em repouso); 4.tambm constitudo pela fora
da inrcia (em movimento); 5.que constitui movimento. Vide bibliografia: jornal O Semeador, So
Paulo-SP., abril e maio/95, edio FEESP: sntese da reportagem Espao, tempo, matria, leis e foras,
por Jos de Souza e Almeida, com diversas referncias de A Gnese de A.Kardec.
Nota complementar: bvio, muito ainda a pesquisar, estudar e praticar em Espiritismo sobre a
manipulao de fluidos ou energia material sutil, adicionados com movimento, sentido de direo,
velocidade, inrcia, acelerao, gravidade, presso e impacto sutil etc., introduo ao aspecto cientfico (e
tcnico) da Doutrina dos Espritos e respectiva aplicao na medicina e cincia esprita, com tecnificao
e especializao.

05)-catica, irregular, com ou sem polarizao: em projees mentais caticas -
1, +8, -4, +12 etc. cujos pulsos podem ser acentuados de forma catica ou
irregular em qualquer nmero (isto , no + 8 ou no + 12), gosto do dirigente,
tem o objetivo de provocar tremenda confuso e desorganizao energtica
sobre o obsessor ou mago negro, desmantelando sua resistncia e possveis
reaes tcnicas adicionais. Conseguida a desestruturao desses espritos,
utilizar-se de tcnicas mentais de conteno e encaminhamento ao hospital
espiritual ou rea de seleo-escola;

FIGURA TCNICA: sobre a representao grfica de onda mental (atravs de
senides/curvas) e respectiva carga positiva (+ acima da linha divisria tracejada) e carga
negativa (- abaixo da linha divisria tracejada).






Prova esprita semelhante:
-Sobre a existncia de cargas com polaridade positiva e negativa que, obviamente, tem valores e
66
propriedades sutis, abstrao real que exige pesquisa e estudo aprofundado... Temos, ainda aqui, as
formaes corpusculares, com bases nos sistemas atmicos em diferentes condies vibratrias (sob
novo sentido), considerando os tomos, tanto no plano fsico, quanto no plano mental, como associaes
de cargas positivas e negativas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito
de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 42 p. cap. IV, Matria
mental, subtt. Corpsculos mentais.

06)-caso da prtica esprita avanada: projeo de tcnica mental regressiva
positiva sobre poderoso mago negro distante
1
, ex.: 30, 29... at 2, 1, 0
(2)
, que
prejudicava (embora distante) a sintonia dos mdiuns e a fluidificao dos
enfermos, e perdendo fora, foi submetido tecnicamente distncia
3

atrapalhando completamente a sesso
4
, cuja a tcnica o desarticulou (sem
incorporao) e sugado com cone (pensar, falar e repensar) + 1, 2, 3...
(5)
para rea
de seleo-escola
6
;
Nmeros sobrescritos:
1.Descoberto e observado por mdiuns videntes;
2.no exemplo com polaridade positiva, contudo, poderia ter polaridade negativa, ex: -
30,-29... at 0;
3.sem sintonia psicofnica;
4.so tcnicas mentais que retroagem (ou regridem) um efeito, evento ou ao espiritual,
utilizadas em regresses espritas tcnicas (ora com a memorizao) utilizveis em
retorno ao passado (para pesquisa e/ou tratamento avanado) ou retorno ao presente,
podendo ter polaridade positiva ou negativa, cujas aplicaes prticas esto contidas
em diversas tcnicas mentais e casos prticos, apresentados nestes fascculos/livros;
5.sempre sob visualizao/controle/conferncia de mdiuns videntes aprimorados;
6.devido ao pesado peso especfico perispiritual.

07)-tcnicas mentais regressivas, ex.: 3, 2, 1, 0, que tambm podem ser
polarizadas com (+ ou -), so indicados para enfrentar circunstncias obses-
sivas que ofeream grandes resistncias ou obsesses espirituais
1
comple-
xas e difceis, cujas tcnicas mentais ascendentes, ex.: 1, 2, 3... no gerem
bom resultado, por exemplo:
a-Tempo: retorno ou regresso no tempo aps regresses de memria
espritas tcnicas para a encarnao atual;
b-traumas e enfermidades graves: reduo ou regresso de traumas e
enfermidades
2
, por terapia esprita complementar ou sem soluo na
medicina oficial;
c-poder, fora e resistncia: reduo, obstando a sintonia e/ou incorpo-
rao medinica tcnica, energizao fludica de pacientes muito
debilitados perispiritual e fisicamente etc., de magos negros indoutri-
nveis e terrivelmente inteligentes, tecnificados e perversos;
d-ressonncias mentais mrbidas intensas: reduo de projees mentais
disparadas, via ressonncia mental distncia, por vtimas e verdugos
contra a pessoa
3
;
e-esquecimento ou olvido temporrio: reduo de lembranas intensas do
passado tenebroso que interferem gravemente na vivncia atual em
67
espritos e pessoas
4
;
Nmeros sobrescritos:
1.Auto, hetero e obsesses espirituais corporais (corporais: de mediunidade
bloqueada e aparentemente no ostensiva, porm com sintopsicofsiossintopa-
tologias fsicas com maior repercusso atravs de doenas fsicas, de difcil ou
sem tratamento eficiente pela medicina oficial, porquanto que sua causa
obsessiva, tratvel em centros espritas progressistas);
2.vide em despotencializao;
3.geralmente mdium - no ostensivo - necessitado de cumprir sua mediunidade
auto-embotada ou obsessivamente, a fim de obter alvio e cura atravs de muitos
anos de estudo e caridade profcua;
4.que face sua extrema sensibilidade espiritual so mdiuns, necessitados de evan-
gelizao, desenvolvimento e aplicao da mediunidade na prtica esprita.
e em outras circunstncias exemplificados nos captulos desta enciclopdia.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.
Notas complementares:
-Sem ter incorporado o esprito, sem ter dado as caras e se no houvessem mdiuns videntes
aprimorados em sesso, nada teria sido descoberto, mas teria ocorrido a frustrao dos mdiuns e o
prejuzo no rendimento da sesso e aos necessitados, muitas vezes, buscando a ltima esperana...
-as contagens/dosagens de quanta 1, 2, 3... de mento-fluidos (pores da teoria quntica fsica, tambm existente
na dimenso espiritual), embora incorretamente utilizadas pelo dirigente quanto ao modo ascendente ou
regressivo nalguma tcnica mental, provocam o efeito mento-ideoplstico da mensagem/ordem projetada pelo
dirigente, considerando-se que o pensamento inserido na mensagem/ordem soberano ( a fora maior),
enquanto que as contagens/dosagens 1, 2, 3 ou 3, 2, 1, 0, constituem mera quantificao ou controle do nmero
de dosagens fludicas projetadas sobre algum objetivo.
-o extraordinrio mdium Francisco C.Xavier era vidente, clarividente, psicomtrico etc., e no sofreu,
por isto, a agresso de determinados espritas sem vidncia... Seria, lamentavelmente, a lei da fora
contra mdiuns menores?
Provas espritas semelhantes:
-Sobre como o CRISTO pensava dos mdiuns videntes. (...) em seguida, voltando-se especialmente aos
seus discpulos, disse: Ditosos os olhos que vem (videntes) o que vs vedes, pois, declaro-vos que
muitos profetas e reis desejarem ver o que vs vedes, e no viram; desejaram ouvir o que vs ouvis, e
no ouviram (...). Vide bibliografia: Bblia Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre
Joo Ferreira DAlmeida, ? ed., R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Lucas, versculos 10:23-24.
-sobre mdiuns videntes e a opinio de A.Kardec. (...) o Espiritismo, servindo-se dos mdiuns videntes,
nos revelou o mundo dos Espritos, que tambm uma das foras ativas da Natureza. (extenso, vide no
livro) Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP -
Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, p. 124, 2 parte, cap. VI-Manifestaes visuais,
questo 103.
-sobre os prentensos soldados da pureza doutrinria... Seu antagonismo, que seria apenas um efeito da
excitao do orgulho, forneceria armas aos detratores, s podendo assim prejudicar a causa que elas
pretendem defender. (extenso, vide no livro). Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos
Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP - Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, p. 389, 2
parte, cap. XXIX-reunies e sociedades, questo 348.

(=64fasc)
Choque mento-verbo-fludico; j, projees mentais breves, rpidas e potentes,
projeo individual e/ou em conjunto, exemplos da prtica esprita avanada:
01)-Tcnicas mentais com choque mento-verbo-fludico j: so projees
68
mentais
1
, rpidas (com velocidade e forte impacto fludico) e potentes
2
, reunindo
num mesma projeo cerca de cinco a dez contagens/dosagens, com a
propriedade sutil de provocar choques mento-verbo-fludicos poderosos
3

no perisprito, na matria sutil e natureza espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Curtas, em pouco espao de tempo;
2.com muita fora mental;
3.devido ao impacto fludico sutil provocado.

02)-a tcnica de choque mento-verbo-fludica j pode ser combinada e
adicionada com outras tcnicas mentais, nos casos em que haja neces-sidade
de potente reforo de energia mento-verbo-fludica e, tambm, pode ser
projetada de forma individual e/ou em conjunto com outros colaboradores;

03)-exemplos da prtica esprita avanada:
a-Aps as contagens/dosagens preliminares individuais de 1, 2, 3 para
acumulao
1
de fluidos individuais, do prprio dirigente, na sua mo direita
2
,
o dirigente e demais participantes em sesso devero projetar num s
disparo os potentssimos js, ex.: 1, 2, 3, j
3
, sobre o objetivo definido
pelo dirigente, geralmente adicionado com outras tcnicas mentais;
Nmeros sobrescritos:
1.Vide em Acumular;
2.tambm pode ser esquerda;
3.todos os participantes.
b-aps a contagem/dosagem preliminar conjunta e contagem/dosagem feita pelo
dirigente, com 1, 2, 3 para acumulao de fluidos conjuntos, idem acima, de
todos os participantes em sesso, dirigente e demais participantes em sesso
devero projetar num s rpido disparo os potentssimos js conjuntos, ex.: 1,
2, 3 e j, sobre resistentssimas super bases de magos negros;
c-a projeo da tcnica de choque mento-verbo-fludico com js, quer
individual ou em conjunto, pode ser adicionada de energias afins, tais como:
-inverso de polaridade dos quanta de fluidos pulsados projetados;
-faseamento ou desfaseamento
1
das senides da onda mental (de cargas +
ou -) disparada pelo dirigente, em relao fase senoidal de ondas
mentais dos magos negros;
-tcnicas mentais pontencializadas de 10
10
at 10
50
;
-com adio de energias afins de elementos peridicos sutis, ex.: com xennio;
-com adio de outras energias afins, ex.: com cores combinadas
2
;
-manipulando a direcionalidade da onda mental com encurvaes, atravs da
vontade firme, ex.: projetando para atingir de baixo para cima (pelo soalho) a
super base de magos negros
3
; idem de lado, isto , pelas laterais da base;
-com inverso de spins
4
;
Nmeros sobrescritos:
1.Projetar a energia da onda mental com ondulao, em fase igual ou desigual,
69
representvel graficamente por senides, atravs de testes mentais, cujo resultado
ou no surge atravs dos efeitos espirituais;
2.com propriedades espirituais especializadas. Vide em Fluidos sutis irradiados pelas cores;
3.se for resistente s projees direcionais diretas de cima, isto , da sesso sobre o
sub-solo trevoso a dentro, diretamente sobre as bases;
4.vide em tcnicas mento-nucleares sutis.

04)-so utilssimos para a destruio ou desagregao de super-bases de magos
negros e de cidades trevosas localizadas na treva inferior
1
, desfazendo a
belicosidade e a estagnao espiritual de terrveis obsesses espirituais sob
monoideismo sem fim
2
... instalando a paz e reiniciando a evoluo dos
envolvidos, aps o recolhimento dos respectivos espritos
3
e sempre sob a
orientao de capacitado mentor incorporado da Espiritualidade Maior.
Nmeros sobrescritos:
1.Se autorizadas pela Espiritualidade Maior, porquanto que implica no recolhimento,
para recuperao, dos respectivos espritos;
2.nem tudo tem fim automatizado... exige, porm, o esforo e participao do envolvido
que busca a libertao e evoluo espiritual;
3.ao hospital espiritual e/ou rea de seleo-escola.

Provas espritas semelhantes:
-Sobre choques (anmicos, fludicos, luminosos, de aparelhos etc.) de uso teraputico e de defesa no
Espiritismo. Sobre choque fludico provocando adormecimento. (...) O choque anmico, decorrente da
psicofonia controlada, debilitou-o, fazendo-o adormecer por largo perodo. Vide bibliografia:
FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nas Fronteiras da Loucura, 1
edio, Livraria Esprita Alvorada Editora, 1982, p. 186, Cap. 26 - Consideraes e preparativos.
-sobre o choque fludico teraputico. Desejvamos produzir um choque anmico em nosso irmo, para
colhermos resultados futuros. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P.
de Miranda, Nas Fronteiras da Loucura, 1 edio, Livraria Esprita Alvorada Editora, 1982, p. 184, Cap.
25 - Tcnica de libertao (in fine).
-sobre choques fludicos para cortar ressonncias mentais enfermias (telepatia alucinatria). -Que
fazer? - Retire os enfermos normais e aplique na enfermaria os raios de choque. No dispomos de outro
recurso. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 31, cap. III-A interveno na memria.
-sobre choques fludicos teraputicos sobre espritos. Era um campo de batalha, onde as foras mentais
se enfrentavam. Podamos perceber alguns Exus, conforme esclarecera Felinto, que iriam experimentar
os choques anmicos, liberando-se das pesadas ideoplastias que os transformaram exteriormente, em
razo do cultivo malso das idias extravagantes e hediondas. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo
Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Loucura e Obsesso, 4 edio, R.Janeiro, RJ: FEB,
1991, p. 138, cap. 11-Tcnicas de libertao (na 9 p.)
-sobre o choque de vulto com vibraes luminosas (altas freqncias mentais). O lar que cultiva a prece
transforma-se em fortaleza, compreenderam? As entidades da sombra experimentam choques de vulto, em
contato com as vibraes luminosas deste santurio domstico, e por isso que se mantm distncia,
procurando outros rumos... Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Os
Mensageiros, 7 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1969, p. 194, cap. 37 - No santurio domstico (na 4 p.).
-sobre aparelhos espritas projetando raios de choque utilizados pela Espiritualidade Maior no combate a
terrveis magos negros. Quase imperceptvel estalido partiu da destra da Irm Zenbia, e dez auxiliares,
aproximadamente, utilizaram minsculos aparelhos, emitindo raios eltricos de choque, atravs de
insignificantes exploses. No obstante ser fraca a detonao, a descarga de energia revelava vigoroso
poder, tanto que os atacantes monstruosos recuavam, precipitados, recolhendo-se ao pntano, em queda
espetacular sobre a lama grossa. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Obreiros da Vida Eterna, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971, p. 84, cap. VI - Dentro da noite (na 6 p.).
70
Nmeros mltiplos e pontencializados; multiplicao atravs de mltiplos, maiores
quanta de energia, crditos espirituais, potencializadas, propagao em altssima
freqncia e mxima fora mento-verbo-fludica:
01)-Tcnicas mentais com nmeros mltiplos:
so as projees mentais que se multiplicam atravs de mltiplos ex.: 10,
20, 30 ... emitindo maiores quanta energticos
1
de fluido mental e manual,
entretanto, exigem extraordinria fora mental do dirigente e da equipe;
Nmero sobrescrito:
1.Nmeros mltiplos englobam grandes dosagens de fluidos, ex.: na quantidade de 10x,
urge incluir dez dosagens de fluidos, semelhante tcnica mental do j.

02)-podem ser aplicados, conjuntamente, s tcnicas mentais desta enciclo-
pdia e, ainda, adicionadas com fluidos afins, sempre que haja necessidade
de reforo de energia sutil para enfrentar desafios graves;
Nota complementar: o efeito ou fenmeno mental no se realiza devido aos nmeros projetados atravs
de mltiplos, porm, fora mental, moral, crditos espirituais (resultantes da caridade acumulada) etc.,
do dirigente + equipe de desobsesso esprita avanada, que manipula a fora mental conjunta (inclusive
da equipe) e a projeta em nveis maiores, isto , aos mltiplos.

03)-tcnicas mentais potencializadas: so projees mentais semelhantes s
tcnicas mentais de nmeros mltiplos, porm que se propagam em
altssima freqncia e velocidade ex.: 10
5
ou 10
20
ou 10
50
, com incrvel
poder de penetrao e desagregao material sutil, utilizveis em circuns-
tncias complexas, graves, em desafios obsessivos ou parapsicopatol-
gicos que exigem a mxima fora mento-verbo-fludica.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.

04)-podem ser aplicados, conjuntamente, s tcnicas mentais desta enciclo-
pdia, ainda, adicionadas com fluidos afins, sempre que haja necessidade
de reforo de energia sutil para enfrentar desafios graves.












71
c)-(sntese) emitir
raios muito
curtos ou de
imenso poder
transformador do
campo espiritual,
teoricamente se-
melhantes aos que
se aproximam dos
raios gama..


GRFICO TCNICO:



















Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade,
3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 42/3 p., cap. IV, Matria mental, subtt. Matria mental e matria fsica.

05)- bvio que nem todos dirigentes, mesmos os dirigentes-mdiuns, conse-
guiro desenvolver freqncias mentais to elevadas
1
, contudo, existe a
possibilidade de serem auxiliados
2
pela Espiritualidade Maior, em funo
das graves circunstncias obsessivas, crditos espirituais, amigos espirituais
do caso sob atendimento
3
. De qualquer forma, embora o dirigente alcance
potenciao de menor freqncia, isto j ser grande progresso para o alvio
e/ou cura de milhares de obsidiados
4
, introduo pesquisa e estudo da
cincia esprita do aspecto cientfico da Doutrina Esprita.
Nmeros sobrescritos:
1.Da ordem de 10
50
;
2.na elevao da freqncia espiritual, com a superposio de fluidos de altssima
freqncia mental ou espiritual;
3.o que j aconteceu diversas vezes em nosso modesto grupo esprita;
4.esperando o socorro dos espritas.

Energias afins adicionais; sutis e afins, com fora adicional, co-criadas pela
tecnologia ou pelo pensamento e disponveis na natureza, multiplicao dos efeitos
espirituais, adio de energia espiritual afim e diversos exemplos prticos
avanados:
01)-Tcnicas mentais adicionais: acrescentam fora adicional de fluidos ou
energias sutis afins, co-criadas pelo pensamento, projetadas pela tecnologia
72
esprita e disponveis na natureza, cuja soma de fluidos ou energias
multiplica consideravelmente o efeito espiritual das tcnicas mentais;

02)-aceitam praticamente toda adio de energia espiritual afim, oriunda dos
fluidos sutis das cores sutis, dos elementos peridicos sutis, de substncias
1

medicamentosas sutis, da energia sutil das formas geomtricas, do fluido
sutil de grandes objetos ou construes, do fluido das guas, do frio sutil,
do fogo sutil, do ar sutil
2
, da terra sutil, idem da magia branca, de instru-
mentos e aparelhos para-eletrnicos etc., que devem ser obrigatriamente
empregados construtiva, humanitariamente, com amor, moral, caridade e
gratuidade, para receber o indispensvel apoio e proteo da Espiritua-
lidade Maior;
Nmeros sobrescritos:
1.Combinaes;
2.da contra-parte; dos quatro antigos elementos, reduzidos para apenas dois desde o
advento de A.Kardec: elemento espiritual e material.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a irradiao de fluidos materiais sutis afins das guas e plantas, possveis de serem manipulados
terapeuticamente pelos espritas daqui... -So recursos da Natureza - informou-me o instrutor solcito -
que os operrios de nosso plano recolhem para o servio. Trata-se de elementos das plantas e das guas,
naturalmente invisveis aos olhos dos homens, estruturados para reduzido nmero de vibraes
1
(...).
Nmero sobrescrito: 1.Logo de baixa freqncia material sutil. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C,
pelo esprito de Andr Luiz, Missionrios da Luz, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1970, p. 112, cap. 10 -
Materializao.
-sobre fluidos afins de medicamentos, elementos peridicos puros, de associaes (substncias), vegetais
etc., Pergunta: -Quais os principais mtodos usados na Espiritualidade para o tratamento das leses do
corpo espiritual (perisprito)? Resposta: Curial, portanto, que o mdico espiritual se utilize ainda, de
certa maneira, da medicao que vos conhecida, no socorro aos desencarnados
1
em sofrimento, porque,
mesmo no mundo
2
, todo remdio da farmacopia humana, at certo ponto, projeo de elementos
quimioeltricos
3
sobre as agregaes celulares
4
, estimulando-lhes as funes ou corrigindo-as
5
, segundo
as disposies do desequilbrio em que a enfermidade se expresse. (extenso, vide no livro) Nmeros
sobrescritos: 1.Cujo perisprito ainda composto de matria, embora sutilizada; 2.fsico; 3.elementos ou
associaes de elementos da tabela peridica, substncias medicamentosas; 4.enfraquecidas,
enfermias; 5.com fluidos fortificantes, contra os miasmas deletricos invasores. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 215/6 p. 2 parte, cap. XIX, Predisposies mrbidas.
-sobre fluidos afins ou raios sutis projetados por estrelas e planetas e de outras fontes sutis. Por que os
espritas reencarnados no deveriam fazer bom uso de to incrveis recursos fludicos? Descem sobre a
fronte humana, em cada minuto, bilhes de raios csmicos, oriundos de estrelas e planetas amplamente
distanciados da Terra, sem nos referirmos aos raios solares, calorficos e luminosos, que a cincia
terrestre mal comea a conhecer
1
. Os raios gama, provenientes do rdium que se desintegra
incessantemente no solo, e os de vrias expresses emitidos pela gua e pelos metais
2
, alcanam os
habitantes da Terra pelos ps, determinando considerveis influenciais. E, em sentido horizontal,
experimenta o homem a atuao dos raios magnticos exteriorizados pelos vegetais, pelos irracionais e
pelos prprios semelhantes. Nmeros sobrescritos: 1.Apenas desconfia da existncia de matria sutil,
qintessenciada; 2.que tambm existem nos elementos peridicos e respectivas substncias compostas.
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, Missionrios da Luz, 8 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 67 p.
cap. 6, A Orao.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
73
paralelo da Espiritualidade Maior.

03)-exemplos prticos de adio de fluidos ou energias sutis afins:
-com reforo fludico (adio, pensar e repensar) com 1, 2, 3...;
-com pirmide (adio; pirmide quadrangular e repensar) com 1, 2, 3...;
-com telrio (adio; elemento peridico sutil e repensar) com 1, 2, 3...;
-com luz csmica (adio; e repensar) com 1, 2, 3...;
-com luz crstica (adio; e repensar) com 1, 2, 3...; e inmeros outros,
detalhados nesta enciclopdia prtica de tcnicas mentais.
-projeo com 1, 2, 3..., adicionado com potencializao de 10
50
(e repensar)
com j etc., que devem ser utilizados consoante a freqncia espiritual
que se faa necessria
1
, cujos efeitos espirituais
2
devem ser visualizados e
controlados por mdiuns videntes capacitados
3
.
Nmeros sobrescritos:
1.De energia ou fluido adicional;
2.bons, mdios ou nulos;
3.e informados sinttica e concomitantemente ao dirigente.

Etricas, astrais, 2 mentais e superior; utilizao de idnticas tcnicas mentais sob
outra forma, noutras faixas de escalas de freqncia e densidade da matria sutil:
01)-Projetando 50.000 tomos etricos sutis sobre, com j: face capacidade
de co-criao o dirigente pode co-criar, com seu pensamento + sentimento
+ vontade firme os tomos etricos quintessenciados extrados de material
sutil do fluido ambiente, extra-los de algum mdium presente em sesso,
ou ainda, do fluido csmico universal (FCU). Esta avanada tcnica mental
exige experimentaes, avaliaes sobre a causa e efeito, muito amor,
moral, caridade e gratuidade;

02)-no tem indicao sobre espritos, mas sobre densificados e endurecidos
parasitismos (de densidade slido-sutil) e protegidas bases de magos negros,
geralmente, localizadas nas profundezas escuras da zona da treva e/ou do
abismo;

03)-projetando 50.000 tomos astrais sutis (concretos ou abstratos) sobre e com
j: idem, idem;

04)-projetando 100.000 tomos mentais concretos (concretos: da escala bdica)
sobre e com j: idem, idem;

05)-projetando 150.000 tomos mentais abstratos (concretos: da escala bdica) e
com j: idem, idem;

74
06)-combinando a projeo de tomos superiores (abstratos: da escala bdica) e
com j: idem, idem.
Nota complementar: conseqentemente torna-se bvio que, noutras escalas de vida e evoluo ou faixas
de freqncias e densidades de matria sutil, existem outros tomos sutis sob outra forma e logo, tambm,
opo da utilizao desses fluidos ou energia material sutil na co-criao de tcnicas mentais, sem dvida,
mais poderosas ainda... Vide provas espritas semelhantes abaixo.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da Espiri-
tualidade Maior.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a existncia de outras escalas vibratrias ou faixas de vida, sob outras formas de freqncias e
matria noutras densidades
1
, formando densidades etricas, astrais, mentais e superiores (ou bdicas).
Decerto que na esfera nova de ao, a que se v arrebatado pela morte, encontra a matria conhecida no
mundo, em nova escala vibratria. Elementos atmicos mais complicados e sutis, aqum do hidrognio
2

e alm do urnio, em forma diversa
3
daquela em que se caracterizam na gleba planetria, engrandecem-
lhe a srie estequiogentica. Nmeros sobrescritos: 1.Tema complexo, exigindo estudo aprofundado e
mediunidades aprimoradas para permitir a percepo e/ou visualizao do fenmeno esprita (em nossa
pesquisa), isto , segundo o Espiritismo; 2.aqum do hidrognio: que j tem apenas 1 eltron + 1 prton
(?!) e alm do urnio; 3.isto , noutra forma, constituindo moldes-espirituais de dimenses inferiores;
semelhante ao molde biolgico do DNA. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 96 p. 1 parte,
cap. XIII, Alma e fluidos, subtt. Fluidos vivo.
-sobre vocbulos, puerilidade ortogrfica e espritos evoludos. Compreende-se, pois, que os Espritos
(evoludos) liguem pouca importncia s puerilidades ortogrficas (de pretensos defensores do
Espiritismo), principalmente quando tratam de um ensinamento profundo e srio. Vide bibliografia:
KARDEC, Allan, O Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Ltda., 1972, 53 p. Introduo ao Estudo da Doutrina Esprita, cap. XIV, As questes de ortografia.
-sobre os preconceitos, rejeio de vocbulos e de outras religies, e conhecimento no esprita (no deve
haver preconceitos numa doutrina de amor e caridade: o Espiritismo) na expresso de A.Kardec
(obviamente, orientado por espritos superiores). No h, entretanto, para o homem de estudo, nenhum
antigo sistema filosfico, nenhuma tradio, nenhuma religio a negligenciar, porque todos encerram os
germes de grandes verdades, que embora paream contraditrias entre si, espalhadas que se acham entre
acessrios (rituais, enfeites) sem fundamento, so hoje muito fceis de coordenar, graas chave que vos
d o Espiritismo, de uma infinidade de coisas que at aqui vos pareciam sem razo, e cuja realidade vos
agora demonstrada de maneira irrecusvel. No deixeis de tirar temas de estudo desses materiais. So
eles muitos ricos e podem contribuir poderosamente para a vossa instruo. Vide bibliografia:
KARDEC, Allan, O Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Ltda., 1972, p. 272, 3 livro, As leis morais, cap. 1, questo 628.

Codificadas; com letras, nmeros, smbolos etc., rapidez, economia de palavras,
tempo til e eficincia esprita, rapidssimos magos negros, sigilo das tcnicas
mentais e exemplos da prtica esprita avanada:
01)-Tcnicas mentais codificadas: projees mentais podem ser codificadas
mentalmente gosto do dirigente, utilizando-se habitualmente as primeiras
letras da palavra da tcnica mental, ex.: atraindo At
1
com (e repensar) 1, 2,
3..., ou tambm com nmeros, smbolos etc., contudo seu contedo, sua
fora ser, sempre, realizada pelo pensamento
2
;
Nmeros sobrescritos:
1.Citar ou at apenas pensar na tcnica mental;
2.cdigos per si nada fazem.

75
02)-a codificao de tcnicas mentais oferece maior rapidez, economia de
palavras, tempo necessrio e eficincia esprita na sua emisso, ora
indispensveis na projeo sobre os rapidssimos magos negros
1
, evitando
que mudem de localizao, fujam e desapaream na escurido do subsolo
2
,
prejudicando os passos tcnicos da incorporao, doutrinao ou submis-
so tcnica;
Nmeros sobrescritos:
1.Que nos sintonizam facilmente: vem, ouvem, sentem etc., instantaneamente, embora
estejam distantes;
2.enquanto que as tcnicas mentais faladas por extenso sejam breves, exigem maior
tempo para serem projetados.

03)-permite o sigilo das tcnicas mentais
1
nos procedimentos desobsessivos e
tambm podem ser usados na presena de pacientes com medos, fofo-
queiros, imitadores e muito impressionados, que ento no tomam
conhecimento de seu contedo mental, evitando-se outros contratempos.
Nmero sobrescrito:
1.Frente a possveis pacientes curiosos, exploradores e inescrupulosos.

4)-exemplos da prtica esprita avanada (que devem ser soletrados juntos e rapidamente):

-Ac: acoplando o corpo astral ou
mental;
-Af: abrindo a freqncia, isto , a
sintonia com o paciente, mdium ou
ambiente espiritual;
-Am: amarrando um esprito;
-At: atraindo;
-Az: fluidos da cor azul;
-Ba: base etc.;
-Co: cone;
-De: desagregando;
-Dp: desdobrando sub-corpos do
perisprito;
-Df: dessintonizando* a freqncia
com esprito, coisa ou local (=
fechando a freqncia do esprito etc.
ou cortando a sintonia);
-Dl: desligando a sintonia da
Espiritualidade Maior;
-Ef: elevar a freqncia do mdium ou
do ambiente espiritual da sesso
esprita;
-Eh: encaminhando ao hospital espiri-
tual;
-Fe: fluidos do elemento ferro:
-Ff: fechando a freqncia do paciente, do
mdium ou dum ambiente espiritual;
-Gc: grande cone;
-Gd ou Ge: girando o esprito, o campo ou
um objeto para a direita ou esquerda;
-Gf: gaiola de ferro;
-In: fluidos da cor ndigo;
-Io: inverso de onda;
-Ip: inverso de polaridade;
-Is: inverso de spins;
-Mg: magia negra;
-Ma: fluidos do elemento magnsio:
-Pi: pirmide;
-Re: rede;
-Sf: sintonizando* a freqncia do
paciente, local etc., (= abrindo a
freqncia);
-Tr: tringulo;
-Ve: fluidos da cor vermelha;
-Vi: fluidos da cor violeta;
-Vs: vento solar para limpeza do
ambiente da sesso esprita e outros,
gosto do dirigente.
76
-En: energizando (ou fluidificando);
-Es: esfera de proteo sesso;
* - termos genuinamente espritas.


Alternadas e bipolares; converter resistncia em atrao e vice-versa, mudanas
drsticas e sbitas de estado, princpio dos opostos e extremos, no tempo e espao,
desagregao rpida e eficiente, confunde, desestrutura e enfraquece, casos da
prtica esprita avanada, contedo do pensamento soberano, primitivismo e
progresso, descoberta da tecnologia esprita, soluo para as obsesses complexas e
graves e anti-espritas:
01)-Tcnicas mentais alternadas e bipolares com 1, 2, 3...: so tcnicas muito
teis, cujo princpio dos opostos converter a fora da resistncia em
atrao ou repulso magntica e os recursos de defesa em auto-agresso, o
positivo em negativo ou vice-versa ou com duas polarizaes
1
, o duro em
mole ou vice-versa, o alto em baixo ou vice-versa, mudanas drsticas e
sbitas de estados, polarizaes, direes, movimentos, dimenses etc., na
esttica, inrcia, dinmica, coeso e expanso de foras, perispritos,
objetos, ambientes e locais espirituais, no tempo e no espao etc., para
desagregar rpida e eficientemente campos energticos parasitivos, apare-
lhos parasitas, vampirismos e ideoplsticos resistentes no difcil enfrenta-
mento de magos negros
2
que no aceitam, em nenhuma hiptese, a liberta-
o da vtima;

02)-tal incrvel tecnologia mental, pois, confunde, desestrutura e enfraquece
espritos engenhosos, inteligentssimos e terrveis magos negros
3
e tambm
so eficientes para desagregar resistentes bases de obsessores, com tendncia a
favorecer o dilogo fraterno ou a submisso tcnica e encaminhamento
recuperao em hospital espiritual ou rea de seleo-escola;
Nmeros sobrescritos:
1.Bipolares numa mesma tcnica mental;
2.indoutrinveis e violentos, que rejeitam agressivamente qualquer tipo de doutrinao fraterna;
3.indoutrinveis e violentos, que no costumam incorporar e que no esperavam
competncia tcnica do dirigente.

03)-podem ser utilizados com as variaes tcnicas abaixo, utilizando o
princpio dos opostos e dos extremos.

04)-casos da prtica esprita avanada:
-normal ou invertendo: a polaridade ou plos + e - ou, ainda, duas
polarizaes positivas ou negativas (de objetos, ideoplastias, campos sutis);
-normal ou invertendo: a polaridade de crculos concntricos com + e - ou,
ainda, duas polarizaes positivas ou negativas (da geometria transcedental das
formas sutis);
-normal ou invertendo: a polaridade de tringulos, pirmides e outras
77
formas geomtricas (da geometria transcedental das formas sutis);
-normal ou invertendo: a direo linear (dum movimento linear, duma projeo
fludica, luminosa, parasitria etc.);
-normal ou invertendo: a direo curva (dum movimento encurvado, duma
projeo fludica, luminosa, parasitria etc.);
-normal ou invertendo: a direo espiralada (dum movimento espiralado, duma
projeo fludica, luminosa, parasitria etc.);
-normal ou invertendo: a direo em zigue-zague (dum movimento em zigue-
zague, duma projeo fludica, luminosa, parasitria etc.);
-normal ou invertendo: a direo quebrada ou intercalada (dum movimento
quebrado ou intercalado, duma projeo fludica, luminosa, parasitria etc.);
-normal ou invertendo: a direo para a direita ou esquerda (dum movimento,
duma projeo fludica, luminosa, parasitria etc.);
-normal ou invertendo: a posio de frente para a de costas de espritos,
salas, casas, locais, provocando anulao de efeitos espirituais (invertendo e
anulando foras mentais e outras afins, diretas ou via ressonncia mental, em processos
obsessivos via magia negra);
-normal ou invertendo: movimentos para baixo/descendo ou cima/subindo
(confundindo e anulando efeitos de atrao e retrao espirituais programados por
obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: o que rpido em lento (confundindo e anulando efeitos
de velocidades espirituais programados por obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: puxando/atraindo e soltando (confundindo e anulando
movimentos de atrao e retrao espirituais programados por obsessores para
prejudicar);
-normal ou invertendo: girando e parando (confundindo e anulando dinmicas de
circunvoluo espiritual programadas por obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: girando e invertendo o giro (ou rotao horria e anti-
horria; confundindo e anulando dinmicas giratrias espirituais programadas por
obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: diminuindo e aumentando (confundindo e anulando
dimenses espirituais programados por obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: cortando e rejuntando (confundindo e anulando
amarraes espirituais programados por obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: clareando e escurecendo (confundindo e anulando luz,
sombra e cores espirituais programadas por obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: consistncias duras em moles (confundindo e anulando
estruturas espirituais programados por obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: aquilo que era novo em velho (confundindo e anulando
estruturas espirituais programados por obsessores para prejudicar);
-normal ou invertendo: o que for pesado em leve (confundindo e anulando
efeitos espirituais de peso, massa e densidade programados por obsessores para
prejudicar);
78
-normal ou invertendo: registros do presente e passado (encarnatrio,
confundindo e desestruturando efeitos espirituais programados por obsessores para
prejudicar);
-ou a combinao de duas ou mais, ou ainda, de todas estas ou outras
variaes (dificultando o desatar do n formado pelo dirigente aos mais inteligentes
magos negros);
-normal ou inverses: genrica e aleatria, sobre espritos, objetos,
ambientes, locais etc., provocando o caotismo (tcnica que confunde e
desestrutura, geralmente empregada por inteligentssimos magos negros para provocar o
caos na obsesso complexa e grave, acompanhada de dores, sofrimentos e enfermidades
de difcil diagnosticao mdica...);
Provas espritas semelhantes:
-Dicas lgicas para quem tem raciocnio para sutilidades mentais... bvio, est escrito na ampla literatura
esprita, conseqentemente, tambm Espiritismo!
-sobre a anulao ou inverso de ondas, em qualquer freqncia: sonoras, mecnicas, eletromagnticas ou
mento-eletromagnticas. Sabemos ns que arremessando no espao duas ondas sonoras da mesma
amplitude, em fase oposta, da sua interferncia recolhemos o silncio
1
como resultado. Assim que,
gerando novas causas como o bem, praticado hoje, podemos interferir nas causas do mal, praticado
ontem, neutralizando-as
2
e reconquistando, com isso, o nosso equilbrio. Nmeros sobrescritos:
1.Anulao ou inverso de onda; 2.provocando a anulao do mal e, conseqentemente, das respectivas
ondas mentais mrbidas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e
Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 241, cap. XVIII - Resgates coletivos (na 6 p.).
-sobre as variadas alteraes (confuso, inverso, desorganizao) fenomnicas provocveis com o
magnetismo dum modesto m fsico (experincias dum autor honesto)... Logo, com o magnetismo
mental (mais potente) as perspectivas (no desenvolvimento de recursos, opes e tcnicas mentais) ho
de ser bem maiores... que sempre devem ser utilizadas com amor, moral, caridade e gratuidade (seno, as
trevas entram...). (...) h os que Fer e Binet chamaram de polarizao psquica, pelos quais o m,
aplicado depois da sugesto, inverte a disposio de esprito sugerida ao paciente acordado. (...) Neste
ponto lhe aplicam o m (...) logo ela se conturba e pergunta: Que ? (...) Aplica-se o m; sucede profunda
perturbao no paciente, que retrocede, espantado; (...) Observei em outros casos, no inverso da sugesto
pela ao do m, mas supresso ou simples modificao, o que chamarei de despolarizao. (...) h
transposio da vista (vidncia no desdobramento), l com os olhos fechados. (...) aplicam-lhe o m; o anjo
se transforma num demnio (...) E como se poderia explicar, simples aplicao do m, a mudana quase
instantnea na conscincia da prpria personalidade, que a primeira a aparecer e a ltima a desaparecer no
homem. Vide bibliografia: LOMBROSO, Czar, Hipnotismo e Espiritismo, 3 edio, S.Paulo - SP:
LAKE - Livraria Allan Kardec Editora, 1999, 1 parte, p. 42/5, Polarizao e despolarizao psquica.
-sobre a manipulao de fluidos (por desencarnados e mdiuns-videntes tambm), provocando direo,
aglutinao, associao ou desagregao, pela fora do pensamento e vontade, gerando aparncias
(formas-mentais), formas sutis, cores sutis, alterao de propriedades etc., possvel de ser realizado, fcil
e tecnicamente, atravs da metodologia de tcnicas mentais. Os espritos agem sobre os fluidos
espirituais, no que os manipulem como os homens manipulam os gases, mas com o auxlio do
pensamento e da vontade. O pensamento e a vontade so para os Espritos aquilo que a mo para o
homem. Pelo pensamento eles imprimem a tais fluidos esta ou aquela direo, eles os aglomeram ou
combinam ou o dispersam, formando com esses materiais, conjuntos que tenham uma aparncia, uma
forma, uma cor determinadas, mudam suas propriedades como um qumico altera as propriedades dos
gases ou de outros corpos, combinando-os segundo determinadas leis. a grande oficina ou laboratrio
da vida espiritual. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria
Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 239, Cap. XIV - Os Fluidos, subtt. Ao dos Espritos sobre os
fluidos. Criaes fludicas. Fotografia do pensamento, item 14.
-sobre a alterao, modificao, incluso, excluso de propriedades sutis, cuja produo de fenmenos
espritas fica facilitada e repetitvel atravs da metodologia de tcnicas mentais, cuja conferncia
imediata possvel atravs de mdiuns videntes capacitados. O Esprito age sobre a matria; tira da
matria csmica universal os elementos necessrios para formar, como quiser, objetos com a aparncia
1

79
dos diversos corpos da Terra. Pode tambm operar, pela vontade, sobre a matria elementar
2
, uma
transformao ntima que lhe d certas propriedades
3
. Essa faculdade inerente natureza do Espritos,
que a exerce muitas vezes de maneira instintiva e portanto sem o perceber, quando se faz necessrio. Os
objetos formados pelo Esprito so de existncia passageira
4
, que depende da sua vontade ou da
necessidade; ele pode faz-los e desfaz-los a seu bel prazer. Nmeros sobrescritos: 1.Formas-mentais,
formas-pensamento, ideoplastias; 2.FCU.-Fluido csmico universal; 3.com alterao, modificao,
incluso, excluso de propriedades sutis etc.; 4.dependem de realimentao mento-fludica. Vide
bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP - Federao Esprita
do Estado de So Paulo, 1994, p. 149, 2 parte, cap. VIII, Laboratrio do mundo invisvel, questo 129.
Nota complementar: por que determinados espritas (?!) so contra mdiuns videntes em sesses
medinicas e de desobsesso, chegando ao extremo de tax-los de inconfiveis, quando se sabe que todos
os mdiuns e mediunidades podem ser ou ficar inseguras? Convm raciocinar: mdiuns videntes, como os
de outras faculdades medianmicas, foram escalados pela Espiritualidade Maior, dependendo de
dirigentes capacitados para desenvolv-los para que possam vir a servir bem na Doutrina dos Espritos...
Opinies pessoais, sem fundamento na literatura esprita, no tem valor doutrinrio.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a alterao da forma sutil e plasmao mental de outras propriedades (alterando a estrutura nuclear
sutil: n de prtons sutis), conforme a necessidade, terapia e submisso esprita etc., gosto do dirigente-
vidente. Pergunta questo 128, 10: Ento, o Esprito
1
pode dar no somente a forma do objeto, mas
tambm as suas propriedades especiais
2
? Resposta: - Se o quiser. (extenso, vide no livro) Nmeros
sobrescritos: 1.Desencarnado e encarnado, cuja metodologia de tcnicas mentais facilita a produo do
fenmeno esprita. s vezes, a produo de fenmenos independe da aquiescncia ou no de espritos
desencarnados; 2.medicamentosas, com sedao, com invisibilidade, com anulao de efeitos, com
memorizao, auto-realimentao, robotizao etc. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos
Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP - Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, p. 147, 2
parte, cap. VIII, Manifestaes Visuais, questo 128, 10.
-sobre a opo da transmutao nuclear sutil (modificao de elementos peridicos sutis), surgindo novas
propriedades sutis, lei da unicidade e interdependncia universal (de que tudo est em tudo).
Pergunta: A mesma matria elementar suscetvel de experimentar todas as modificaes e de adquirir
todas as propriedades? Resposta: Sim, e isso o que se deve entender quando dizemos que tudo est em
tudo. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo
- SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 73, cap. II - Elementos gerais do Universo,
III - Propriedades da matria. questo 33.
-sobre a direo e propagao de ondas e respectiva polarizao mento-magntica transversal (de
disperso de fluidos) e longitudinal (de aplicao de fluidos) do passe esprita tcnico, opo extensvel a
outros recursos da metodologia de tcnicas mentais. Consideremos agora este outro assunto da mesma
ordem de idias: - na tcnica das prticas magnetistas, so comumente usados passes transversais e passes
longitudinais, conforme o caso e o que se pretende, porque, dentre outras razes, as ondas transversais e as
longitudinais diferem umas das outras pela relao entre a sua direo de propagao e a do movimento das
partculas do meio em que se movem. Numa onda transversal, as duas direes so perpendiculares,
enquanto numa onda longitudinal elas so coincidentes. As ondas transversais podem ser polarizadas (com
+ ou -), nunca, porm, as longitudinais. Vide bibliografia: SANTANA, Hernani T., pelo esprito ureo,
Universo e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1993, p. 88, cap. 12, Virtude e Conhecimento.
-sobre palavras que so smbolos e no rituais. As palavras (e outros sinais), quer escritas, quer faladas,
so smbolos com os quais representamos idias ou conceitos. Vide bibliografia: REFORMADOR,
R.Janeiro, RJ: FEB, jul. 1999, p. 24, As acepes da palavra Espiritismo e a preservao doutrinria,
por Silvio Seno Chibeni.
-sobre os smbolos utilizados como recurso de comparao e linguagem simples e rpida, se o CRISTO
utilizou smbolos, quem poderia estar contra? Sntese: O prprio Jesus havia se utilizado do simbolismo
das parbolas para dedilhar, nas cordas sensveis do sentimento humano, o hino enaltecedor do evangelho,
como realidade eterna. Vide bibliografia: Bblia Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo
padre Joo Ferreira DAlmeida, ? ed., R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Novo testamento.
-sobre a lei de unicidade (e logo tambm interdependncia) existente em todas as faixas do Universo.
Assim considerando, a matria mental
1
, embora em aspectos fundamentais diversos
2
, obedece a
princpios idnticos queles que regem as associaes atmicas, na esfera fsica, demonstrando a divina
unidade de plano do Universo. Nmeros sobrescritos: 1.Matria vivificada pelo pensamento, pelo esprito;
80
2.sob outro sentido, em outras dimenses ou faixas espirituais de vida. Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1970, p. 43, cap. IV - Matria mental, subtt. Matria mental e matria fsica (na 4 p.).
Dicionrio Aurlio Eletrnico, verso 2.0: Verbete: inverter. 1. Voltar ou virar em sentido contrrio ao
natural; colocar s avessas; contraverter, interverter: 2. Trocar a ordem em que esto colocados (termos de
frao etc.). 3. Alterar, mudar, trocar:
Verbete: resistncia. 1. Ato ou efeito de resistir. 2. Fora que se ope a outra, que no cede a outra: 4.
Aquilo que se ope ao deslocamento de um corpo que se move: 5. Luta em defesa; defesa. 6. Fs. Fora
que se ope ao movimento de um sistema.
Verbete: atrair. 1. Trazer, puxar ou solicitar para si; exercer atrao sobre: 2. Exercer atrao sobre; 3.
Chamar, incitar a aproximar-se: 5. Fazer aproximar; trazer, puxar: 7. Provocar; mover, suscitar:

05)-exemplo prticos:
a-Da posio normal ou invertendo/revertendo (a tcnica mental), para
girando e parando com 1, 2, 3...:
b-alternando ou girando (sob qualquer posio) para parado (tcnica utilizando as
dinmicas do movimento da circunvoluo) com j;
c-invertendo/revertendo de parado para girando (tcnica utilizando as dinmicas do
movimento da circunvoluo), adicionando a cor vermelha com polaridade positiva
(+) (ou outras adies fludicas), potencializando tudo com 10
20
com j;
d-gerando as propriedades sutis de bipolaridade positiva ou negativa:
alterando o leve em pesado e bipolarizando, com a cor vermelha + e -
(positivo e negativo), com a cor preta - e + (negativo e positivo), com a adio
de nmeros mltiplos 10, 100, 1.000, 10.000 etc., vezes (vide tcnicas
mentais de nmeros mltiplos);
Notas complementares:
-No so as formas, frmulas, nmeros, palavras, frases, cores e sons, propriedades ou aspecto exterior,
que geram o efeito espiritual e/ou material sutil, contudo - o pensamento soberano - que neles se contm
ou atravs dele se propagam, cujas formas, frmulas etc., mudam conforme as tradies, as escolas, os
povos, os pases, o primitivismo e o progresso. Logo, o pensamento consistente e poderoso que est
embutido nestas expresses verbais, grficas e de cantos religiosos ou ditos mgicos etc., que so
mentalizadas, j estando condicionadas mentalmente, tradicionalmente, ora at milenarmente. E, ainda
mais, as formas, frmulas, nmeros, palavras, frases, cores e sons etc. so apenas a forma material sutil
ou fsica de manifestao (a vestimenta, roupagem, corporificao sob diversas densidades) do
pensamento soberano, fora do Esprito. Concluindo: preconceitos., sem base na literatura esprita, so
meras opinies pessoais, sem fora doutrinria.
-para conhecimento e observao dos fenmenos espritas acima e suas variaes, provocados e
manipulados por dirigentes capacitados atravs da metodologia de tcnicas mentais, obviamente, so
necessrios mdiuns videntes aprimorados, seno os fenmenos espirituais podem acontecer, entretanto,
deles pouco se consegue entender ou nem se chega a ter conhecimento.
-a desobsesso esprita avanada o aprimoramento da desobsesso esprita tradicional, com a introduo
de mdiuns videntes capacitados em sesses espritas, a descoberta da tecnologia esprita (esprita:
tecnologia mental racionalizada, lgica, doutrinria, comprovvel, repetvel, cientfico-espiritual,
segundo os postulados kardequianos) com as tcnicas mentais. soluo para as obsesses complexas,
graves e gravssimas e a salvao e evangelizao de milhares de pacientes, sofredores e obsessores
entrevados no monoideismo ora milenar, aguardando o socorro dos espritas...

06)-complementao, combinao com outras tcnicas mentais: as tcnicas acima,
podem ser utilizadas de forma independente ou conjuntamente, combinadas
com outras tcnicas mentais, aumentando sua eficincia na desestruturao e
81
submisso tcnica, porm, amorvel (sem brutalidades com espritos, cuja
agressividade tem retorno garantido...) tambm com poderosos obsessores.

Contrao e dilatao; para destruio e/ou desagregao de formas espirituais em
estado slido-sutil, equipamentos e estruturas das trevas, para o domnio do mundo:
utilizveis para a destruio e/ou desagregao de formas espirituais em estado
slido-sutil
1
, sujeitos ao estilhaamento por contrao ou dilatao da matria
sutil, ex.: de frascos de qumica sutil, de instrumentos e aparelhos espirituais
trevosos, galerias, bases e laboratrios de magos negros, que consti-tuem
equipamentos e estruturas das trevas para o domnio do Mundo, sobre as
criaturas encarnadas (e outras desencarnadas tambm) atravs da obsesso espiritual
complexa e grave.
Nmero sobrescrito:
1.Quanto densidade sutil, duros e quebradios.
Nota complementar: jamais aplicar sobre espritos desencarnados ou encarnados.

Efeito simultneo; efeitos espirituais simultneos, sobre parasitismos, aparelhos
parasitas e vampirismos, economia de tempo e vitalidade, e eficincia esprita:
01)-Tcnicas mentais de efeito espiritual simultneo: so projees mentais
que provocam efeitos espirituais simultneos, desagregando simultaneamente
parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos etc., economizando tempo,
vitalidade e proporcionando a eficincia esprita, evitando a projeo de vrias
tcnicas mentais isoladamente para desagregar cada um desses deleterismos;

02)-so indicados para casos em que os obsessores ocultados e encastelados em
suas bases, nas escuras profundidades da treva inferior, lanaram diversos
fios negros de vampirismos e parasitismos, com microfones sutis etc.,
fixados s cadeiras ou poltronas de mdiuns, mesas medinicas etc., aos
mdiuns e ao dirigente, na sesso de desobsesso esprita avanada;

03)-a maneira tcnica de projetar tcnicas mentais de efeito simultneo a
sintonizao prvia com os liames negros aos quais esto, geralmente,
ligados os parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos, cujo endereo
so os respectivos obsessores, quer visualizveis, mascarados ou ocultados
na densa escurido da treva inferior;

04)-sintonizando pelos liames negros e atraindo o(s) respectivo(s) obsessor(es)
com 1, 2, 3... sintonia psicofnica (com visualizao de mdiuns videntes
capacitados, ao incio transcurso e fim): e, assim, mento-tecnicamente os
obsessores ou magos negros envolvidos surgem incorporao, geral-
mente, sob protestos de termos violado sua assassina privacidade (?!);

82
05)-sintonizando pelos liames negros (sob visualizao de mdiuns videntes
aprimorados) e atraindo o(s) respectivo(s) parasitismo(s) e/ou aparelho(s)
parasita(s) e desagregando-o(s) com j: e todos os parasitismos fixados
em cadeiras/poltronas, mveis, impregnados em paredes, teto e soalho etc.,
tendem a entrar em desagregao;

06)-simplificadamente e sem nenhuma perda de tempo com palavras: pelos
liames (embora sem visualizao de mdiuns videntes aprimorados, pois o pensamento
poderoso tambm chega l) com j: em tudo entra em desagregao...
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.

Sinalizadoras; mesclagem de espritos com a escurido das trevas, projeo mental
luminosa personalizada, circundamento do objetivo, tcnicas da Espiritualidade
Maior e comprovao do fenmeno esprita:
01)-Quando o escurecido esprito (ou seu perisprito) fica mesclado e se confunde
com as cores escuras da zona da treva, que lhe agasalham o ocultamento,
no sendo, ento, possvel localiz-lo rapidamente atravs da vidncia, no
caso de obsessores muito hbeis e de rpido deslocamento;

02)-projeo mental luminosa personalizada de pontilhamentos ou traceja-
mentos luminosos sutis (somente visualizveis para a vidncia) que identificam
somente espritos distantes, no caso, o(s) esprito(s) ligado(s) por sintonia
vtima obsidiada;

03)-trata-se de projeo tcnica que cincunda o objetivo com pontilhamentos,
quer seja de espritos, roupagens de espritos, exteriorizao parcial ou total
de espritos, parasitismos, aparelhos parasitas ou bases de magos negros e
tudo mais que se queira pontilhar;

04)-e, ainda, as tcnicas mento-instrumentais projetadas pela Espiritualidade
Maior, indicando a localizao de terrveis magos negros e/ou respectivas
bases, sendo, portanto necessrio, o apoio de espritos evoludos, conforme
figuras abaixo.







83
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA: dos tipos de sinalizaes sutis.













a-Dum esprito mesclado e que se confunde com o fundo escuro onde apenas
surge o pontilhamento tcnico, indicando a localizao exata do esprito;
b-figura dum pequeno crculo pontilhado com claridade, indicando
espritos, parasitismos, vampirismos e bases de magos negros;
c-idem, porm, piscante, chamando a ateno do mdium vidente para a
localizao, geralmente sinalizado pela Espiritualidade Maior;
d-atravs de setas luminosas que surgem do Alto para baixo, indicando as
mais diversas circunstncias. Todas as figuras acima, contudo, foram
representadas em tamanho maior do que o visualizado por mdiuns
videntes, para facilitar a observao do leitor.

05)-comprovao do fenmeno esprita (porquanto que pesquisado, estudado e
tecnificado luz do Espiritismo) de pontilhamento:
-pelo apagamento da sinalizao luminosa observvel pela vidncia;
-pelo incorporao tcnica dos respectivos espritos;
-pela mediunidade intuitiva ou sensitiva dirigida aprimorada;
-se por recolhimento/encaminhamento direto (isto , sem incorporao
psicofnica) dos espritos ao hospital espiritual ou rea de seleo-escola, a
cessao dos efeitos obsessivos no paciente;

Multi-direcionais; brechas, resistncia blindada, bases de magos negros,
pesquisa, mecanismo, estudo, mentor-esprito do grupo/centro esprita e a luz
da doutrina esprita:
01)-Para descobrir as brechas (os pontos ou parte fraca) na resistncia blindada
material sutil de parasitismos muito resistentes (com densidade slido-sutil), de
bases fortificadas de magos negros etc., que no desagregam s projees
de outras tcnicas mentais, urge detalhada e imediata pesquisa do
mecanismo e estudo da problemtica, luz da Doutrina Esprita e atravs
a
b
c
d
84
da vidncia aprimorada e respectivas tcnicas mentais que frustraram e, se
necessrio, consulta com o mentor-esprito do grupo/centro esprita, alm
dos efeitos psquicos e perispirticos provocados em espritos, mdiuns e
respectivos pacientes sob obsesso espiritual complexa e grave;

02)-projeo de potentes tcnicas mentais, direta e ao mesmo tempo, enci-
ma/frente ou por baixo/retaguarda, por um ou outro lado, direito ou
esquerdo, a 30 ou 45 etc. para vencer duras resistncias de base de magos
negros ou objetivo visado;

03)-projetando por baixo, adio de telrio sutil com j, sob controle da
vidncia aprimorada, ao incio, transcurso e fim;

04)-projetando a 45, pelo lado esquerdo, adio de ferro sutil com j, sob
controle da vidncia aprimorada, ao incio, transcurso e fim;
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:















a-Projeo de tcnica mental com irradiao direcional (ou curvilnea,
helicoidal, zigue-zague etc.), sobre o objetivo;
b-resistncia ideoplstica (campo sutil, ora constitudo por matria slido-sutil,
eletrizada e polarizada), representadas graficamente por trs linhas curvas
pontilhadas, encontrada pela irradiao direcional (a) que se perde...
c-projeo de tcnica mental com irradiao direcional e curva atingindo o
objetivo por trs (blindada base de magos negros), penetrando-o e destruindo-
o (no desenhado).



a
b
c
85
Seletivas e generalizadas; selecionam o objetivo, em partes, faixas ou camadas,
projeo conjunta e instantnea, sobre matria sutil e espritos, evitando a fuga,
coquetel energtico, esferas fsicas e transferncia de fluidos, cura de paciente,
experincias repetidas, status de cincia, outras opes, perda de carga fludica,
esfera-dupla, fazia seletividade com fluidos, novos caminhos, acesso
freqencial indireto, economia de energia e tempo, tcnicas mentais
generalizadas:
01)-Tcnicas mentais seletivas selecionam o objetivo a ser alcanado pelos
impactos sutis provocados pelas tcnicas mentais, com ao em partes,
faixas ou camadas superficiais, mdias e profundas
1
sob o controle do
pensamento soberano e da tcnica esprita, com propagao atravs de
projees mento-eletro-magnticas;

02)-aplicao na desagregao: na dimenso material sutil (ou dita espiritual) de
prdios, bases e galerias de magos negros, castelos, fortificaes sob
densidade astral
2
;

03)-vantagem de tcnicas mentais seletivas: se verifica devido projeo
conjunta e instantnea de ondas mentais pulsadas:
a-sobre a - parte material sutil - e, separadamente;
b-sobre - os espritos - que;
ento, no ficam prejudicados pelos intensos impactos sutis e tambm
evitando a fuga
3
, podendo ser recolhidos e encaminhados, logo aps tal
tecnificao esprita, para hospitais espirituais e/ou rea de seleo-escola;
Nmeros sobrescritos:
1.rea selecionada ou limitada: circular, quadrada, esfrica ou campo;
2.embora as construes fsicas j nem existam mais;
3.devido a alguma demora, embora em seguida, na projeo da tcnicas mentais sobre
espritos.

04)-exemplo prtico, de coquetel energtico seletivo:
a-sobre os espritos: tcnica mental de Gc
1
, com adio de Hl
2
provocando
o rpido adormecimento e sustao de resistncias dos espritos sofredo-
res, escravos, obsessores e magos negros
3
;
b-sobre a parte material sutil: 500 prtons materiais sutis, com 500 ftons
sutis etc., para destruio, na dimenso material sutil, de prdios, bases e
galerias de magos negros, castelos, fortificaes, sem atingir os espritos;
Nmeros sobrescritos:
1.Grande cone sutil, vide no cap. Tcnicas Mentais: Codificadas;
2.hidrognio lquido sutil: sedativo instantneo;
3.para recolhimento posterior.
05)-magnetizao de esferas fsicas: o dilogo se desenvolve entre:
a-este autor, dirigente esprita e mdium vidente, designado por autor;
86
b-evoludo mentor espiritual (esprito desencarnado), sintonizado em mdium
psicofnica e vidente aprimorada, designado pelo mentor;
c-esferas de argila ou de alumnio-dupla (uma esfera dentro da outra), com
cabo de nylon ou madeira, designadas por esferas;

06)-sugesto do mentor para construir esfera de argila: certa ocasio capacitado
mentor sugeriu a este autor a construo de uma esfera de argila com cabo
(?!). Usando de criatividade a esfera foi construda em argila sob secagem
natural, torneada e fixada um cabo para manuseio. Pronta, este autor
1

apresentou a referida esfera ao mentor que, e tomando-a em ambas as mos
por alguns segundos, perguntou ao autor:
-qual era a cor sutil da esfera
2
?. Este autor, surpreso e curioso, visualizou a
esfera e disse que tinha cor laranja sutil. E, o mentor respondeu, correto!
Nmeros sobrescritos:
1.Que sentava em sesso ao lado da respectiva mdium que sintonizava com o mentor;
2.isto do fluido impregnado e acumulado pelo mentor e, atravs da medianeira,
naquela esfera, propriedade de determinada freqncia espiritual.

Seletivas e generalizadas:
07)-transferncia de fluidos
1
acumulados na esfera de argila: logo aps o
mentor espiritual
2
aproximou a esfera fluidificada
3
sobre determinada rea
do corpo humano de certo paciente
4
com dores lancinantes e, transferiu -
mentalmente - com sua vontade
5
, num s disparo, apenas parte do fluido
acumulado naquela esfera
6
, cujas dores do desesperado paciente logo
acalmaram... O fenmeno esprita de fluidificao ou magnetizao
7
da
esfera de argila e cura do paciente enfermizado
8
foram produzidos e
manipulados, tecnicamente, pelo mentor
9
. Verificou
10
que a mancha escura
que existia no paciente enfermo desaparecera parcialmente, havendo
gotejamento de lquido sutil escuro para baixo
11
, demonstrao prtica que,
evidentemente, no fora para mero exibicionismo dum mentor, porm, para
ensinamento e aplicao na prtica esprita avanada para espritas
desejosos de aprimoramento;
Nmeros sobrescritos:
1.Em freqncia espiritual definida por cor sutil especfica;
2.mdico, fsico e cientista quando reencarnado;
3.Com fluido ou energia mento-eletromagntica;
4.no caso, no perisprito;
5.como se houvesse uma chave de liga-desliga eltrica;
6.sob o controle deste mdium vidente;
7.com fluidos de alta freqncia espiritual;
8.sem resposta na medicina oficial. Paciente presente na sesso de desobsesso esprita
avanada, para facilitar a auscultao medianmica (anmico e medinica), dilogo
sobre a parapsicofsiossintopatologia e vigilncia (conferncia) esprita dos procedi-
mentos tcnicos, passo a passo;
9.aps outras aplicaes prticas sobre pacientes a esfera esgotou o magnetismo antes
87
a
b
d
c
e
acumulado, perdendo a cor laranja, tendo ficado, portanto, sem cor sutil;
10.atravs da vidncia;
11.sob atrao da gravidade sutil que tambm atua na dimenso espiritual.

08)-experincias repetidas pelo autor: ento, este autor repetiu ou produziu a
experincia esprita acima n vezes, em sesses espritas e grupos espritas
diferentes, cujo resultado sempre foi igual
1
, pequena introduo medicina e
cincia esprita
2
atravs de modesto aparelho espiritual: uma esfera de argila!
Nmeros sobrescritos:
1.Cujo fenmeno adquiriu status de cincia, em face do fenmeno esprita tambm
sujeitar-se lei da repetitividade da cincia oficial materialista;
2.com diversas conseqncias espritas lgicas posteriores para pesquisa, estudo e
desenvolvimento de aparelhos para-eletrnicos utilizveis em sesses espritas
avanadas, ex.: de pesquisas e experimentaes espritas, de desenvolvimento anmico-
medinico tcnico, de aprimoramento anmico-medinico tcnico, de desobsesso
esprita avanada etc.
FIGURAS DE VIDNCIA E CLARIVIDNCIA :


















a-Esfera de argila
1
irradiando fluidos antes acu-
mulados, com projeo esfrica sutil
2
em derredor da esfera;
b-a mesma esfera com irradiao fludica esfrica (normal) e direcional
3
,
direcionalizada e projetada pela vontade firme
4
;
c-paciente sentado, com fortes dores na coxa esquerda, impregnada com
enorme mancha parasitiva escura, configurando a obsesso espiritual
corporal
5
, obviamente, sem ter tido resultado satisfatrio na medicina e
fisioterapia materialista;
d-intenso pingamento sutil parasitivo escuro misturado com detritos
88
parasitivos
6
, em esforo de representao grfica aproximada e real do
sutilssimo fenmeno esprita de desagregao tcnica de parasitismos
com simplrios aparelhos espirituais;
e-linha
7
do soalho fsico e espiritual.
Nmeros sobrescritos:
1.Com cabo;
2.normal, em linhas pontilhadas finas;
3.em linhas curvilneas horizontais pontilhadas mais espessas;
4.ordem mental do tipo: eu quero e acontece;
5.em forma de dores e enfermidades obsessivas;
6.em densidade slido-sutil, aps a desagregao fludica direcional tcnica acumulada
na esfera;
7.pontilhada.

09)-outras opes de aplicaes magnticas (magnetismo) e aparelhos para-
eletrnicos: auxilia muito, aos que tem olhos de ver e ouvidos de ouvir e
uso construtivo de aparelhos para-eletrnicos auxiliando a desgastante
desobsesso esprita avanada...
Prova esprita semelhante:
-Sobre o surgimento de conceitos de magnetismo e do fluido... Deve-se, porm, a Frederico Antnio Mesmer,
o grande impulso que o (magnetismo) trouxe aos tempos modernos. Todavia, merece considerado que
Paracelso, autor do conceito e teoria do fluido, anteriormente j se interessara por experincias magnticas, que
seriam posteriormente desdobradas por Mesmer. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito
de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada
Editora, 1970, p. 88 , Cap. 4, Estudando o hipnotismo. Vide bibliografia: MICHAELUS, livro Magnetismo
Espiritual, 5 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1989.

10)-perda de carga fludica das esferas: aps acalentar, por alguns minutos, a
esfera entre as mos deste autor
1
, continuavam a funcionar os disparos
fludicos mento-manobrados de energia sutil
2
acumulada na esfera de
argila, projetados no perisprito de pacientes enfermizados
3
. Entretanto, a
cor laranja
4
perdia intensidade na cor e densidade sutil
5
, percebendo-se
6
, a
reduo gradativa do fluido antes acumulado;
Nmeros sobrescritos:
1.Com pensamentos elevados (perisprito claro) e corpo fsico sadio para ocorrer a
plasmao de alta freqncia sutil;
2.apenas atravs do eu quero, da vontade firme;
3.j em tarefa esprita prtica de alvio e cura;
4.e outras cores sutis tambm. Algum seria contra ou do contra a cromoterapia mental?
Entre espritos evoludos (convm notar) no h problemas...
5.enfraquecia, reduo da condensao da cor;
6.como numa bateria automotiva (e noutras tambm) que perde a amperagem e voltagem.
Prova esprita semelhante:
-Sobre que o fluido alguma coisa, passvel de acumulao e que se gasta pelo uso... Logo passes,
tcnicas mentais e aplicaes magnticas desgastam os mdiuns, exige limite consoante a capacidade de
cada mdium... (...) O homem o sente instintivamente, pois que procura as reunies homogneas e
simpticas, onde sabe que pode absorver novas foras morais; poder-se-ia dizer que ele ali recupera as
perdas fludicas que sofre a cada dia pela irradiao do pensamento, assim como recupera atravs dos
alimentos, as perdas do corpo material. que, efetivamente, o pensamento uma emisso que ocasiona
89
perdas reais nos fluidos espirituais, e por conseguinte nos fluidos materiais, de tal sorte que o homem
tem necessidade de se retemperar nos eflvios que recebe de fora. Vide bibliografia: KARDEC, Allan,
A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 244, Cap. XIV -
Os Fluidos - Qualidade dos fluidos, item 20.
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:














a-Esfera impregnada/acumulada com fluidos sutis, com irradiao fludica
esfrica (com traos pontilhados finos em derredor), cuja freqncia espiritual da cor
laranja est representada, graficamente, com sombreamento cinza escuro;
b-a mesma esfera sem fluidos sutis (vazia) e sem irradiao fludica esfrica
(sem traos pontilhados finos em derredor), representada, graficamente, sem
sombreamento, como se observa atravs da vidncia aprimorada.

11)-sugesto do mentor para construir esfera-dupla de alumnio: algumas
sesses aps o mesmo evoludo mentor espiritual sugeriu a construo duma
esfera dupla
1
, sem dar maiores explicaes e menos, ainda, de que material
2

e para que haveria de servir... Disse-lhe que isto seria difcil fazer com
argila
3
, porm, poderia ser tentado com alumnio e o referido mentor no fez
objeo. Este autor, novamente utilizando de criatividade fez desenhos e
estudos com o torneiro mecnico, at que ento saiu a esfera dupla
4
que foi
trazida em sesso de desobsesso esprita avanada ao referido mentor.
Tomando o mentor, por alguns segundos, a esfera dupla em mos
5
,
perguntou a este autor:
a-qual a cor sutil da esfera-dupla de alumnio e visualizando-a lhe
respondeu, tem cor azul, e o mentor respondeu: correto!
b-E, o mentor tornou a perguntar, e qual a cor da esfera interna
6
e
visualizando novamente
7
lhe disse, tinha cor azul escuro, e o mentor
respondeu: correto!
Ento o mentor passou a demonstrar experimentaes espritas teraputicas
semelhantes esfera de argila, porm, com a diferena de que, fazia
seletividade com fluidos, ora disparando a cor azul escura
8
, ora disparando
a
b
90
a cor azul
9
ou, ainda, ambas as cores ao mesmo tempo...
Nmeros sobrescritos:
1.Uma esfera dentro da outra;
2.que no era importante;
3.que era fraca e quebradia;
4.uma esfera dentro da outra, dividida esfericamente ao meio;
5.sintonizado na mdium psicofnica e de vidncia;
6.cuja indagao este autor sequer imaginava;
7.e atravessando, seletivamente, com a vidncia, a camada de freqncia azul externa da
esfera dupla;
8.da esfera de dentro, de alta freqncia espiritual e intensamente sedativa, segundo a dosagem;
9.da esfera de fora, suavemente calmante, segundo a dosagem.
Nota complementar: obviamente que o fenmeno esprita medianmico da vidncia ou clarividncia no
se realiza na dimenso fsica. Ento, como se processa o fenmeno de visualizao? Resposta: todo objeto
fsico tem contra-parte material sutil (ou dita espiritual), criada (por D E U S ), co-criada (pelos espritos)
e aglutinada mentalmente no momento em que foi construda, isto , tem um modelo, forma ou molde
espiritual, evidentemente, de durao eterna ou temporria. Logo, a vidncia ou clarividncia se realiza
no molde espiritual (invisvel a vista fsica) ou molde seguro. Vide prova esprita abaixo...
Prova esprita semelhante:
-Sobre contra-parte sutil, forma sutil ou molde seguro... No apenas tecidos e rgos do corpo fsico se
esboam nas formas rudimentares da Natureza
1
, mas tambm os centros vitais do corpo espiritual
2
, que,
obedecendo aos impulsos da mente
3
, se organizam em moldes seguros
4
, com a capacidade de assimilar
5
as
partculas multifrias
6
da vitalidade csmica
7
, oriundas das fontes vivas de fora
8
que alimentam
9
o
Universo. Nmeros sobrescritos: 1.Contra-parte espiritual; aprimorados pela evoluo do esprito;
2.perisprito e conseqentes co-criaes, ex.: radculas, fios, amarraes, liames, caudais, tomadas, modelo
organizador biolgico, tudo enfim; 3.vontade do esprito; 4.estruturas espirituais bsicas organizados por D
E U S ; 5.so flexveis, moldveis; 6.corpsculos sutis; 7.do Universo; 8.cometas, astros, sis, estrelas,
galxias etc.; 9.nutrem, realimentam. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 61 p. 1 parte, cap.
VIII, Evoluo e metabolismo, subtt. Fases progressivas do metabolismo.

12)-nova repetio de experincias pelo autor: este autor, ento, entusiasmado,
repetiu as experimentaes (sem ser mentor?!) por n vezes, em sesses
espritas e grupos espritas diferentes, em cidades diferentes e cujos
resultados sempre foram iguais e eficientes;
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA:












a
c
b
91
a-Esfera dupla, composta por esfera interna (representada por esfera menor
pontilhada) e esfera externa maior (representada por crculo em linha contnua);
b-disparo fludico com irradiao da cor externa, representada, grafica-
mente, por ondas direcionais (em pontilhado curvilneo horizontal);
c-e disparo fludico com irradiao da cor interna, representada,
graficamente, por ondas direcionais (em pontilhado curvilneo horizontal).

13)-a simplria sementeira prtica (cuja teoria e mecanismo espiritual o mentor no
ofereceu, obviamente, esforo evolutivo que este autor deveria fazer) abriu novos e
importantes caminhos para:
-aparelhos para-eletrnicos de acumulao de fluidos;
-disparo seletivo de fluidos (na esfera dupla);
-projeo generalizada de fluidos;
-aprendizado a controlar e manobrar o pensamento + vontade firme;
-maiores conhecimentos prticos sobre magnetismo espiritual;
-aplicao do magnetismo fludico no tratamento esprita de pacientes sob
obsesso espiritual complexa e grave;

14)-tcnicas mentais seletivas: surgiriam, assim, as tcnicas mentais seletivas,
projetveis atravs da metodologia de tcnicas mentais, abrindo incrveis
recursos medicina esprita e cincia esprita no tratamento de casos
complexos e graves
1
a idia das tcnicas mentais seletivas. Posteriormente,
este autor em perguntando ao mesmo mentor, atravs de outro medianeiro
aprimorado, referido esprito confirmou o seguinte:
Nmeros sobrescritos:
1.Contudo, passaram-se mais de dez anos cheios de dificuldades e contratempos e
atrasos, antes que re-brotasse a idia no crebro do autor, em verdade, intuio.

15)-a seletividade mental empregada em tcnicas mentais somente funciona se
o dirigente ou projetor tiver o pensamento firme, sem vacilaes, isto , se
for seguro em seu pensamento e vontade, sempre oferecidas com amor,
moral, caridade e gratuidade e, fazendo, ento, por merecer o apoio da
Espiritualidade Maior (j que, em verdade, tambm ainda somos espritos bastante
atrasados), cujo apoio maior ainda ns indispensvel
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.

16)-sintonia com faixa de espritos sofredores com 1, 2, 3... at 10: aproximada-
mente, constitui outra tcnica mental seletiva que seleciona apenas um tipo de
espritos com os quais se pretende entrar em sintonia e comunicao
medinica, muito til para treinamento educativo de novos mdiuns em
sesses de desenvolvimento medianmico tcnico
1
. Porm, como em tudo,
92
tende a sofrer a mistificao de obsessores e magos negros, porm se
constatados
2
, devem tambm merecer dilogo e doutrinao fraterna e, se
impossvel devido recusa e violncia, provocar a submisso tcnica;
Nmeros sobrescritos:
1.Isto , empregando tcnicas mentais;
2.pelo comportamento agressivo e tirnico e, ainda, tringulo negro que apresentam
envolvendo cabea e trax, visualizvel atravs da vidncia aprimorada.

17)-tcnicas seletivas: recolhimento de espritos-escravos com e, projetando 500
prtons sutis sobre a base material sutil de magos negros (ambas num s disparo)
com j: conseqentemente j possvel separar (selecionar, seletividade) o
objetivo e direo da projeo de energia mental, seletivamente, de forma que:
a-A primeira parte da tcnica mental seja dirigida e apenas alcance os
espritos e;
b-a segunda parte da tcnica mental somente destrua e desagregue a
matria sutil, de que so construdas tais bases de magos negros;

18)-as diversas cores do arco-ris, da faixa humana visvel, indicam diversas
freqncias bsicas. Nestes casos o acesso determinada freqncia
indireto, de forma que, pela cor
1
chegamos freqncia
2
, que pode ser
definida, para fins comparativos, em angstrns
3
. Esclarecendo melhor,
poderamos afirmar que a produo
4
de determinada cor mental ou material
sutil teria, hipoteticamente, esta ou aquela freqncia, baseando-se em
parmetros freqenciais fsicos, apenas para efeito de anlise comparativa.
Contudo, necessrio recordar-se das orientaes contidas na literatura
esprita de que, as freqncias espirituais so sutilssimas e com estrutura,
portanto, diferente das freqncias materiais da cincia oficial.
Nmeros sobrescritos:
1.Pela propriedade;
2.e no diretamente, isto , pelo efeito chegamos causa;
3.valores fsicos so iguais ou semelhantes aos valores materiais sutis, porquanto que
lhes so moldes seguros, embora noutro sentido, face lei de unicidade universal em
dimenses diferentes;
4.atravs do pensamento ou de aparelhos mento-instrumentais que funcionam pelo
mecanismo de superposio mental (ondas moduladas).
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a opo de manobra ou manipulao de fluidos mentais e, ainda, das respectivas propriedades, de
forma direta ou indireta (item acima), fenmeno esprita repetitvel facilitado atravs da metodologia de
tcnicas mentais sob o controle da vidncia aprimorada. (...) e a corrente mental ultra-rpida podem ser
1-adaptadas
1
, 2-controladas
2
, 3-aproveitadas
3
ou 4-conduzidas
4
, no podendo, entretanto, suportar
indefinida 5-armazenagem
5
ou deteno
6
, sob pena de provocarem o aparecimento de charcos
7
,
exploses
8
e rupturas
9
, respectivamente. Nmeros sobrescritos: 1.Modificao; 2.manipulao; 3.em
sesso esprita, medinicas; 4.atravs de projees mentais; 5.acumulao; 6.facilitada com a
metodologia de tcnicas mentais; 7.referente gua; 8.referente eletricidade; 9.referente corrente
mental. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz,
Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 59/60 p., cap.VII, Analogia de circuitos,
subtt. Deteno de circuitos.
93
-sobre a colocao
1
de Emmanuel de que o pensamento seria matria, mensurvel, admite, ainda, que o
pensamento seja imaterial, contudo revestido ou envolvido por matria sutil, permitindo sua propagao
em atmosfera de fluido material csmico constitudo por material sutil. O pensamento substncia
2
,
coisa mensurvel
3
. Nmeros sobrescritos: 1.De revelao didtica progressiva; 2.o pensamento
imaterial revestido com tomos mentais, ainda de matria sutil. Consoante nossas pesquisas e estudos,
nem mesmo atravs da vidncia aprimorada, ainda no foi possvel visualizar o pensamento imaterial,
quer tomando forma de liames, campos ou outras formaes imateriais (moldes espirituais), tamanha sua
sutilidade, alm do qintessenciadssimo; 3.passvel de medio esprita dosagem ou quantificao 1. 2.
3... (embora o pensamento seja imaterial e invisvel vidncia aprimorada, a mensurao pode ser
realizada atravs dos efeitos que provoca) atravs da metodologia de tcnicas mentais. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Roteiro, 2 ed., R. Janeiro, RJ: FEB, 1958, p. 102, cap.
25, Ante a vida mental.
-sobre a manipulao de fluidos materiais sutis (que pode ser emprica, racional ou tcnica) e conseqente
produo de fenmenos espritas... A conscincia
1
que aprendera a realizar complexas
transubstanciaes de fora nas diversas linhas da Natureza
2
, em se adaptando aos continentes da esfera
extrafsica
3
, passa a manobrar
4
com os fenmenos de mentao
5
e reflexo
6
, de que o pensamento a
base fundamental. Nmeros sobrescritos: 1.O esprito; 2.na faixa mineral, vegetal, animal, hominal etc.;
3.outros planos espirituais, que so grandes qual continentes... 4.ou manipular, adicionar, complementar
e produzir fenmenos fludicos, medinicos, espritas e espirituais; 5.da mente, do pensamento; 6.do
raciocnio, discernimento. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de
Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 1 parte, p. 95, cap.XIII,
Alma e fluidos, subtt. Fluidos em geral.
-sobre a importncia da fora de vontade firme, manipulando no s a matria sutil, mas at a matria
fsica, o que tambm tende a acontecer atravs da metodologia de tcnicas mentais. (...) que a matria
mental
1
o instrumento sutil da vontade
2
, atuando nas formaes da matria fsica
3
(...). (extenso, vide
no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Que apenas envolve o pensamento imaterial; 2.que comanda o
pensamento; 3.da matria fsica, corpo fsico etc. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA,
Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 44,
cap.IV, Matria mental, subtt. Induo mental.
-sobre a obrigao tambm de espritas, de estudar, pesquisar e dar aproveitamento na prtica esprita - no
bem de todos - sobretudo os espritas progressistas. Significa um dever
1
de todo homem o trabalho
prprio
2
, no sentido de atenuar as ms condies do seu meio ambiente, aplainando todas as dificuldades
de ordem material e moral
3
, porquanto a evoluo depende de todos os esforos individuais
4
no conjunto
das coletividades. Foras ocultas
5
, leis desconhecidas
6
, e es sp pe er ra am m q qu ue e a a a al lm ma a h hu um ma an na a d de el la as s s se e u ut ti il li iz ze e
7 7
e,
medida que se espalhe o progresso moral, mais os homens se beneficiaro na fonte bendita do
conhecimento
8
. Nmeros sobrescritos: 1.Isto , obrigao moral; 2.esforo prprio; 3.espiritual,
perispiritual; 4.de todos; 5.ainda no conhecidas; 6.ainda sequer descobertas; 7 construtivamente, e na
prtica esprita avanada tambm; 8.com benditos resultados na prtica. Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, p/esprito de Emmanuel, livro Emmanuel, 7 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 129/130,
cap. XVI, As vidas sucessivas e os mundos habitados, subtt. Mundo de exlio e escola regenerativa.
-sobre que a desobsesso, sobretudo a desobsesso esprita avanada, exige especializao esprita. O
mestre, o cirurgio, o artista, o engenheiro, o expositor, o escrevente, todos os que exercem atividades,
modestas ou no, se dedicam com carinho e especializam-se, adquirindo competncia
1
e distino com o
que se capacitam s compensaes disso decorrentes. No que tange s tarefas da desobsesso, no menos
relevantes so os valores e qualidades especiais exigveis
2
, para que se logre xitos
3
. Nmeros
sobrescritos: 1.Competncia exige, sem dvida, certa especializao... 2.de dirigentes, mdiuns e auxiliares
espritas; 3.no diagnstico, prognstico e tratamento esprita, honrando a extraordinria Doutrina dos
Espritos. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes
Partidos, 3 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 13/14, cap. Proluso.
-sobre o fenmeno fsico de que fluidos sutis, se de freqncias sutis diferentes, no se misturam. Face lei de
unidade/unicidade e interdependncia universal, semelhante fenmeno tambm existe nas dimenses
espirituais, sob outra forma... possvel de ser manipulado, facilidade e rapidez, atravs da metodologia de
tcnicas mentais. Nas vsperas do sculo XX, a Cincia j considera a Natureza terrestre como percorrida por
ondas inumerveis que cruzam todas as faixas do Planeta, sem jamais se misturarem. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 28/9 p., cap. II, Conquistas da microfsica, subtt. Campo eletromagntico.
94
-sobre se os fluidos no se misturam so, contudo, adicionveis onda mental principal
1
, formando
associao de fluidos ex.: de fluidos A + B + C, com freqncias variadas
2
. Podemos dividi-lo em trs
elementos essenciais (...) - fluidos A, representando as foras superiores
3
e sutis de nossa esfera, fluidos
B, definindo os recursos do mdium e dos companheiros
4
que os assistem, e fluidos C, constituindo
energias tomadas Natureza terrestre
5
. Nmeros sobrescritos: 1.Ou onda mental portadora (da onda
modulada); 2.como na associao de substncias qumicas da farmacologia fsica; 3.de freqncia
espiritual elevada; 4.do ectoplasma e perisprito de mdia freqncia espiritual; 5.de baixa freqncia
espiritual, todas em associao... Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 238, cap. 28, Efeitos fsicos.
-sobre aparelhos espritas ou espirituais para medir a freqncia espiritual e outros dados de espritos na
Espiritualidade Maior. Pequenas caixas, umas para medir a intensidade vibratria dos Espritos,
hospedados sob cuidados, outras para o cotejo (conferncia, avaliao) de resultados, para registros e
impresses de dados, num complexo e emaranhado mecanismo de preciso e utilidade incontestvel.
Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes Partidos,
3 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 183, cap. 20, Incurso ao passado.
-sobre as irradiaes de fora ou fluidos materiais sutis ou fsicas projetadas pelo sol. No que tange s
ondas eletrnicas ou aos elementos radioativos da matria em si mesma, essa fonte reside, sem dvida,
na energia solar, que vitaliza todo o organismo planetrio. O orbe terrestre um grande magneto,
governado pelas foras positivas
1
do Sol. Toda matria tangvel
2
representa uma condensao de energia
dessas foras sobre o planeta e essa condensao se verifica debaixo da influncia organizadora do
princpio espiritual
3
, preexistindo a todas as combinaes qumicas e moleculares
4
. a alma das coisas
5

e dos seres, o elemento que influi no problema das formas
6
, segundo a posio evolutiva de cada unidade
individual
7
. Todas as correntes eletrnicas, portanto, ou ondas
8
de matria rarefeita
9
, so elementos
subordinados s correntes de fluidos ou vibraes espirituais; aquelas
10
so os instrumentos passivos, estas
11

as foras ativas e renovadoras do Universo. Nmeros sobrescritos: 1.Construtivas; 2.fsica; 3.do esprito;
4.tomo, molcula material sutil e substncias que formam; 5. o esprito, imaterial; 6.tambm chamado de
modelo organizador biolgico-mob, molde espiritual; 7.primitiva, de qualquer reino da Natureza e hominal;
8.eletromagnticas; 9.do 4 estado da matria fsica: plasma; 10.as fsicas ou de matria sutil; 11.fluidos
espirituais do esprito. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, livro Emmanuel,
7 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 119/120, cap. XXII, Fluidos materiais e fluidos espirituais.
-sobre a existncia e associao (passvel de adio em tcnicas mentais) de outras ondas e freqncias
que no percebemos com os sentidos e instrumentos cientficos fsicos. (...) e embora saibamos que
outras oscilaes eletro-magnticas se associam
1
, insuspeitadas para ns, na vastido universal, aqum
do infra-vermelho
2
e alm do ultra-violeta, completamente fora da zona de nossas percepes
3
(...).
(extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Tambm irradiando fluidos ou energia; 2.a exigir,
certamente, no futuro, a reorganizao da atual tabela de freqncias... 3.que , justamente, a contra-
parte sutil no visvel aos olhos fsicos, que exerce influncia psquica e perispiritual sobre espritos
encarnados e desencarnados. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de
Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 22 p. 1 parte, cap. I, Fluido
csmico, subtt. Luz e calor.

19)-tcnicas mentais seletivas, empregveis noutros casos tambm, econo-
mizam energia mental e tempo, realizando numa s operao e com
eficincia, o que demandaria, parceladamente, mais trabalho;

20)-tcnicas mentais generalizadas: como todos parasitismos, aparelhos
parasitas, vampirismos, aparelhos espirituais das trevas, bases de magos
negros etc., apresentam freqncias mentais diferentes, ainda que ligeira-
mente, plasmadas por seu(s) autor(es) esprito(s), tende a ocorrer a
dificuldade de sintonia na mesma freqncia e logo, a ao e impacto das
tcnicas mentais. Tcnicas mentais sobre tudo (generalizadas), portanto, nem
sempre so eficientes;
95
Prova esprita semelhante:
-Para que um Esprito detecte uma onda pensamento emitida por outro qualquer, preciso que exista
entre ambos sintonia
1
. Sintonia a condio de uma faixa de recepo de onda pensamento oscilar com
igual freqncia de uma outra faixa de emisso de um Esprito comunicante. Nmero sobrescrito: 1.E
tambm entre o mdium de tcnicas mentais e os parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos, para
que estes entrem em desagregao ou destruio. Vide bibliografia: SANCHEZ, Wladimyr, A Influncia
dos Espritos em nosso Dia a Dia, 1 ed., S. Paulo, SP: Edies USE - Unio das Soc. Espritas Estado
S.Paulo, 2001, p. 80, cap. III - Mecanismo de comunicao dos espritos (na 12 p.).

(=65fasc)
Silenciosas; mental e fluidicamente, na rua, em hospitais, velrios e
aglomeraes, obsessores muito ardilosos e de tocaia, fator surpresa e efeito
espiritual instantneo e, ainda, com tecnificao silenciosa para a submisso de
magos negros matreiros, adormecimento com irritao nas pernas e tenebrosos
pesadelos:
01)-Tcnicas mentais silenciosas: so projees mentais apenas projetadas
mental e fluidicamente
1
, isto , sem serem falados ou sem conta-
gens/dosagens verbais, teis em locais como na rua, hospitais, velrios, em
aglomeraes de pessoas etc. em que no convm falar alto, cujo resultado
espiritual, geralmente, um pouco menor do que o falado e,
possibilitando, ainda submeter silenciosamente magos negros matreiros e
indoutrinveis
2
, logo, sem opo de dilogo e doutrinao;
Nmeros sobrescritos:
1.Com ou sem gesticulao manual;
2.que estejam localizados prximos ou distantes.

02)-h obsessores muito ardilosos e de tocaia que costumam atacar dirigente e
mdiuns quando estes saem rua, para compras, para o trabalho, em que
hajam aglomerao de pessoas e, logo, impossibilitando proferir conta-
gens/dosagens em voz alta... Ento, o recurso das tcnicas mentais deve ser
usado silenciosamente, apenas com a definio da tcnica mental e as
respectivas contagens/dosagens 1, 2, 3... ou dosagem de choque mento-
fludico j da fora mental (sem falar) com o espargimento delicado de
mo/dedos (fornecimento de fluidos manuais). O fator surpresa provoca efeito
espiritual instantneo e faz deitar ou desmaiar os espritos agressores, que
devem ser, posteriormente, recolhidos e encaminhados, tambm
silenciosamente, hospital espiritual ou rea de seleo-escola;

03)-s vezes, surgem sintonia psicofnica magos negros matreiros, muito
capacitados na verborria astuciosa e sem fim, que durante o dilogo e
doutrinao fraterna esgrimam com os mais traioeiros argumentos
tentando convencer e at submeter o dirigente
1
com tcnica advogatcia,
conhecimentos bblicos, cientficos e at de Espiritismo, enquanto que o
mesmo e seus sequazes prximos parasitam e amarram com liames negros
invisveis o dirigente e mdiuns, vampirizando e enfraquecendo os
96
participantes da sesso, baixando a freqncia do campo ambiente e
prejudicando o rendimento da sesso esprita. Tais dilogos matreiros
podem ser considerados a maus filmes j vistos
2
pelo dirigente, sem
nenhuma opo de entendimento e ajuda fraterna, cujo dirigente, enquanto
sustenta o traioeiro e perigoso dilogo, pode utilizar inteligentemente a
tecnificao silenciosa projetando mental e manualmente - em silncio -
tcnicas mentais de cortando os liames de realimentao (s mentalizar) com
1, 2, 3...
3
, abrindo o tringulo inicitivo negro (s mentalizar) com 1, 2, 3...
4
,
abrindo e anulando os poderes iniciticos do passado (s mentalizar)
silenciosas com 1, 2, 3...
5
ou com inverso de spins do perisprito (s
mentalizar) silenciosas com 1, 2, 3... etc. A prova da eficincia esprita das
tcnicas silenciosas se comprovam face queixa de enfraquecimento ou mal
estar em tais magos negros matreiros que, geralmente reclamam que o
dirigente bruxo e fez algo
6
para enfraquec-los... Confirmado o enfraqueci-
mento perispiritual, projetar dormindo com a cor ndigo (pensar, falar e repensar)
com rede ideoplstica, com j, e imediato encaminhamento rea de
seleo-escola (pensar, falar e repensar) com 1, 2, 3... sobre o respectivo mago
negros e seus cmplices. Assim, em silncio, o dirigente vence a dificlima
batalha desobsessiva, com a tecnificao silenciosa, cujos extraordinrios
lances so passveis de serem acompanhados atravs da vidncia aprimorada...
Nmeros sobrescritos:
1.No habituado em safadezas verbais;
2.casos j conhecidos...
3.sustando a renutrio fludica do mago negro;
4.fator complementar de enfraquecimento perispiritual;
5.cortando os poderes adicionais decorrentes de iniciaes religiosas do passado;
6.que no conseguem entender e definir.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre o silncio e defesa. (...) volte ao lar e use a humildade e o perdo, o trabalho e a prece, a bondade
e o silncio, na defesa de sua segurana. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de
Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 180, cap. 20 -
Mediunidade e orao (na 8 p.).
-sobre a utilizao tcnica do silncio e outros recursos. Ismlia, ento, num gesto de indefinvel
delicadeza, comeou a orar, acompanhada por todos ns, em silncio
1
, salientando-se, porm, que lhe
seguamos a rogativa, frase por frase, atendendo a recomendaes do nosso orientador, que aconselhou
repetir
2
, em pensamento, cada expresso, a fim de imprimir o mximo ritmo
3
e harmonia
4
ao verbo
5
, ao
som
6
e idia
7
, numa s vibrao
8
. Nmeros sobrescritos: 1,2,3,4,5,6,7 e 8: bvio, procedendo, assim,
tecnicamente. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C., p/esprito de Andr Luiz, Os Mensageiros, 7
ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1969, p. 129, cap. 24, A prece de Ismlia.

04)-tcnicas mentais silenciosas tambm podem ser utilizadas, fora de sesso
esprita, quando um dos cnjuges ou ambos, passarem a sentir irritao,
estranhos choques, dores e at cimbras nos ps e nas pernas
1
, sem razo
patolgica justificada, evitando prejudicar o adormecimento de crianas,
adultos ou cnjuges. Projetar, silenciosamente, Hl
(2)
com Gc
(3)
, atravs dos
liames
4
enrodilhados nos ps e pernas, com
5
j e imediato recolhi-
97
mento/encaminhamento desse(s) obsessor(es) para o hospital espiritual e/ou
rea de seleo-escola, a critrio da Espiritualidade Maior. A tcnica mental,
s vezes, precisa ser repetida, porquanto que, as trevas no desistem
facilmente dos ataques face apenas um fracasso, substituindo tais obsessores
por outros espritos-joguetes escravizados, at que, ento passam a cessar, os
ataques obsessivos. As dores e mal, provocadas pelo parasitamento
6

geralmente, ainda levam de quinze a trinta minutos para desaparecerem,
possibilitando, o adormecimento;
Nmeros sobrescritos:
1.Canelas, no nervo citico etc.;
2.hidrognio lquido para sedao instantnea;
3.grande cone;
4.para quem no tem vidncia para observar o obsessor distante;
5.dosagem nica;
6.escurecimento no desenho.
FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:




















a-Pessoa deitada tentando adormecer;
b-projeo e invaso de radculas negras, com amarrao
1
nas pernas
2
realizado mentalmente distncia pelo inteligentssimo e sdico obses-
sor
3
, conduzindo choques mento-fludicos e enfermizao
4
, perturbando
e/ou at impedindo o sono fisiolgico;
c-linha divisria
5
do soalho fsico e espiritual;
d-liame negro que vai em direo ao obsessor escuro ocultado
5
, cuja
a
b
c
d
98
escurido
6
do seu perisprito se confunde
7
com semelhante escurido
8
da
zona da treva
9
, em esforo de representao grfica simplificada mas
real, de to comum e desconhecido fenmeno parapsicofsiossintopa-
tolgico da medicina e cincia esprita;
Nmeros sobrescritos:
1.Ou enrodilhamento;
2.sup-las (no desenhadas), debaixo do cobertor; em medicina/psicologia: com
diagnstico de sndrome das pernas inquietas;
3.e, enquanto, projeta choques mento-fludicos, geralmente, tambm projeta parasi-
tismos e vampiriza/suga a vitalidade (sugamento de ectoplasma do perisprito, via
liames, em retorno) para sua realimentao fludica;
4.confundido na medicina materialista com reumatismo (cujos exames mdicos ento
do negativo) inflamao do nervo citico etc. Contudo, a cronicidade parasitiva
pode transformar-se em reumatismo...
5.pontilhada;
6.sob pontilhamento;
7.no desenhada;
8.com ocultao vidncia, velada mistificao vidncia;
9.no desenhada;
10.no subsolo.

05)-semelhante procedimento tcnico pode ser utilizado no ressucitamento
de tenebrosos pesadelos em que a pessoa fica submetida
1
, hipnoticamente,
a terrveis magos negros que lhe imprimem no crebro perispiritual
2
os
mais estranhos, absurdos, erticos e cruis pesadelos. Projetar, ento,
silenciosamente, as mesmas tcnicas mentais sugeridas no item acima
3
,
submetendo, recolhendo e encaminhando tais mascarados obsessores
4
ao
hospital espiritual e/ou rea de seleo-escola.
Nmeros sobrescritos:
1.Tido na psicologia materialista por transtorno: terror noturno;
2.com transferncia completa ou parcial para o crebro fsico;
3.ou semelhantes, disponveis nesta enciclopdia de tcnicas mentais;
4.e, ainda, por caridade.

Sonoras; rudos ou freqncia espiritual estranha, exercendo presso, medo,
insegurana e impacto sobre espritos moralmente inferiores e medo do
desconhecido:
01)-Tcnicas mentais com rudos estranhos: so projees mentais menta-
lizadas, cantadas ou assobiadas criadas, de sbito, pelo dirigente, emitindo
determinado zumbido, rudo ou freqncia
1
sonora espiritual estranha
2
,
que tendem a exercer presso, medo, insegurana, impacto espiritual
3

sobre espritos moralmente inferiores
4
, cuja curiosa opo
5
pode auxiliar e
facilitar a desobsesso de casos especficos.
Nmeros sobrescritos:
1.Alta ou baixa;
2.tcnica; som mental, mentalmente, habitualmente audvel por mdiuns audientes;
99
3.constitui tcnica;
4.na dimenso espiritual, explorando o medo do desconhecido desses incultos espritos,
que ora acham que o dirigente bruxo... e, ento, se rendem ligeirinho...
5.pouco usados.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a audio espiritual de sons fsicos, em verdade, pela contra-parte sutil dos mesmos, conhecida por
molde mental ou seguro desses sons. Pergunta: O Esprito percebe os sons? Resposta: - Sim, e percebe
at mesmo os que os vossos sentidos obtusos no podem perceber. Vide bibliografia: KARDEC, Allan,
O Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 155,
cap. VI, Vida esprita, III - Percepes, sensaes e sofrimentos dos espritos, questo 249.
-sobre a existncia de moldes mentais ou seguros que governam o DNA das clulas do corpo fsico e tudo
o mais que existe na dimenso fsica. (...) no qual as clulas em tonalidade vibratria diferente,
elastecem-se e se renovam, de conformidade com os moldes mentais que lhes so apresentados (...).
(extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr
Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 46, 1 parte, cap. V - Clulas e
corpo espiritual, subtt. Fenmenos explicveis.
-sobre os moldes seguros de centros vitais e, por extenso (revelao implcita...), tambm os sons e
outros fenmenos produzidos pelo esprito, encarnado e desencarnado. (...) mas tambm os centros
vitais do corpo espiritual, que, obedecendo os impulsos da mente, se organizam em moldes seguros, com
a capacidade de assimilar as partculas multifrias da vitalidade csmica, oriundas de fontes vivas de
foras que alimentam o Universo. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 61 p. 1 parte,
cap. VIII, Evoluo e metabolismo, subtt. Fases progressivas do metabolismo.

02)-como os sons se propagam por compresso e descompresso do meio
atmosfrico fsico (no vcuo no se propagam), isto j constitui pulsamento natural
deste recurso tcnico. O mesmo fenmeno de compresso e descompresso
tambm ocorre na dimenso material sutil (dita espiritual), sob o governo da
unicidade de leis nas diversas dimenses sutis, havendo pois pulsamento sutil
tendo por veculo o meio aeriforme (em densidade area sutilssima);

03)-admitindo-se o pulsamento natural (de compresso e descompresso), mais o
pulsamento mental atravs de contagens/dosagens 1, 2, 3..., as tcnicas
mentais sonoras incorporam dois tipos de pulsamentos energticos: o
natural e o mento-tcnico, ampliando sua eficincia sobre espritos e
tambm sobre a matria sutil, isto , sobre parasitismos, aparelhos parasitas
e vampirismos.

Trmicas; calor ou frio sutil, desagregao e expulso de matria
quintessenciada, limitaes sobre espritos, aquecimento de espritos, tcnicas
mentais cruis e perigosas, auxiliar na submisso tcnica, visualizao de
super-fortificadas bases distncia, desenvolvimento de super-recursos
tcnicos e mascarao intencional:
01)-Tcnicas mentais trmicas: so irradiaes mentais projetando calor ou frio
espiritual sobre espritos ou na dimenso espiritual, quantificveis
mentalmente em graus, gosto e responsabilidade do dirigente, para
desagregao e expulso ou transformao de matria quintessenciada parasi-
tada, aparelhos parasitas, de vampirismos, destruio de bases de magos
100
negros
1
etc., de coisas espirituais muito resistentes, porm, com cuidado e
limitaes sobre espritos;
Nmero sobrescrito:
1.J sem espritos.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre intuio banho frio com propriedades de desagregao de parasitismos e favorecendo a
revitalizao. Passamos todos para o corredor e Fernando aproximou-se do rapaz, intuindo-o a um
banho frio, que o sono viria e ele descansaria em paz. E foi o que o jovem fez. No banho, Ablio
descarregou todo o seu magnetismo espiritual no moo, e este j saiu do asseio comum, abrindo a boca,
aliviado. Vide bibliografia: MAIA, Joo Nunes, p/esprito de Lancellin, Iniciao - Viagem Astral, 4
ed., B.Horizonte, MG: Editora esprita Crist Fonte Viva, 1987, p. 378, cap. Ouvindo casos (na 16 p.).
-sobre a produo de ondas de calor e outras. (...) sacudidos, simplesmente nos eletres de suas rbitas ou
excitados
1
apenas em seus ncleos
2
, os tomos
3
lanam de si ondas
4
que produzem calor e som, luz e raios
gama, atravs de inumerveis combinaes
5
. Nmeros sobrescritos: 1.Por fora externa; 2.prtons, neutrons e
subpartculas; 3.da matria condensada ou quintessenciada; 4.irradiaes ondulatrias com corpsculos
nucleares; 5.passveis de aproveitamento construtivo atravs da metodologia de tcnicas mentais. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da
Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 22 p., cap. I, Ondas e percepes, subtt. Tipos e definies.
-sobre o sopro frio... O sopro frio, assoprado com fora, porm com flego bastante longo, envolve todo
o doente ou somente a parte afetada, e a sua ao poderosamente dispersiva. Vide bibliografia:
TOLEDO, Wenefledo, Passes e Curas Espirituais, 4 ed., S. Paulo - SP: LAKE Editora Pensamento,
1964, p. 133, Lio Dcima.
-sobre o emprego teraputico esprita do sopro quente e frio. O sopro curador uma modalidade do passe
no muito divulgada entre os espritas. Entretanto ele muito empregado pelo magnetismo na prtica
vulgar, por quase todos os que necessitam de socorrer os doentes em angstia. Para os passistas, o sopro
pode ser: quente - quando empregado contra queimaduras, inflamaes locais, dores etc. (fig. 57). frio -
para ao dispersiva, nos acmulos de fluidos, principalmente nos estados congestivos, depresso nervosa,
vertigens e colapso cardaco (fig. 58). Vide bibliografia: TOLEDO, Wenefledo, Passes e Curas Espirituais,
4 ed., S. Paulo - SP: LAKE Editora Pensamento, 1964, p. 130, Lio Dcima.
-sobre ponto quente e frio em cristais. Alm disso, os mdiuns descobriram nos cristais um ponto quente
e outro frio, pequenas chamas em torno da linha equatorial e outras em torno das faces. Os pontos
indicavam o eixo de polarizao magntica: o norte e o sul, os plos positivo e negativo. Vide
bibliografia: TOLEDO, Wenefledo, Passes e Curas Espirituais, 4 ed., S. Paulo - SP: LAKE Editora
Pensamento, 1964, p. 85, Lio Quinta.
-sobre a energia ou fluidos transferidos pelo calor. Nesse sentido, ser, pois, razovel recordar que em
seu recuado pretrito aprendeu, automaticamente, a respirar e a viver, justaposto ao hausto e ao calor
alheios (osmose sutil). Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr
Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 105 p. 1 parte, cap. XIV, Simbiose
espiritual, subtt. Incio da mentossntese.
-sobre ondas de calor e noutras freqncias, com lmpadas sutis e aparelhos espirituais, utilizados na
desagregao de parasitismos. Aparelhagem especializada
1
para a assepsia psquica do ambiente fora posta
a funcionar, fazendo lembrar os aquecedores terrestre base de resistncias eltricas, que produziam ondas
especiais de calor e simultaneamente lmpadas de emisso infravermelha e ultravioleta diluam as
construes mentais imperantes, vibries resultantes das ideoplastias habituais de alguns dos membros tanto
do crculo como da enferma. Nmero sobrescrito: 1.Produzindo calor sutil. Vide bibliografia: FRANCO,
Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes Partidos, 3 edio, Salvador-BA: Livraria
Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 182, cap. 20 - Incurso ao passado (na 4 p.).
-sobre a realidade e opo de aproveitamento de fluidos de calor sutil e outros irradiados por estrelas e
planetas, luz do Espiritismo. Descem sobre a fronte humana, em cada minuto, bilhes de raios csmicos,
oriundos de estrelas e planetas amplamente distanciados da Terra, sem nos referirmos aos raios solares,
calorficos e luminosos
1
, que a cincia terrestre mal comea a conhecer. Nmero sobrescrito: 1.Tambm
fluidos materiais sutis, ainda invisveis aos olhos fsicos ou aparelhos cientficos fsicos. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, Missionrios da Luz, 8 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 67 p. cap. 6, A Orao.
Nota complementar: a garimpagem destas outras breves citaes trmicas, sem dvida que, tendero a
servir de dicas cientficas para novas pesquisas e estudos aprofundados sobre o tema, aplicveis amorvel
101
e tecnicamente na medicina e cincia esprita, tarefa de espritas.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.

02)-temperatura amena, para aquecer espritos (pensar, falar e repensar) com 1, 2,
3...: contudo, ora so necessrias projees mento-fludicas pulsadas e
eficientes para o aquecimento de espritos
1
, muito teis para amenizar o
sofrimento desses nossos irmos em dor e sofrimento;
Nmero sobrescrito:
1.Sofredores, submetidos ao frio, enfermizados e enfraquecidos.
Nota complementar: no recomendamos de modo algum a utilizao de tcnicas mentais cruis e
perigosas ex.: com fogo para desagregar parasitismos ou bases de magos negros, que podero atingir e
prejudicar direta ou indiretamente o perisprito de nossos irmos desencarnados. A lei de causa e efeito
para todos e deslizes cruis indiscutivelmente ho de retornar em prejuzo de dirigentes insensatos.
MENSAGEM:
Projetar tcnicas mentais em sesso esprita de desenvolvimento
medinico, em sesses medinicas e de desobsesso esprita
avanada, exerccio terico e prtico avanado (com o
conhecimento de tcnicas mentais...) de educao e desenvolvi-
mento da concentrao mental, alm da projeo de fluidos
mento-manuais, selecionando, aumentando e aprimorando a
fora mental do dirigente e de
mdiuns progressistas.


03)-projetando 10 a 50 negativos com j: para auxiliar na submisso
tcnica de espritos violentos, terrivelmente cruis e inacessveis em bases
fortificadas de super magos negros, tecnicamente envolvidas por campos
magnticos, fartamente iluminadas em seu interior, portando roupagens
magnticas prateadas isolantes e outros recursos tcnicos e localizadas nas
profundezas da treva inferior, de onde so comandadas terrveis obsesses
espirituais complexas e graves, que geralmente liquidam o paciente...
a- possvel visualiz-los distncia atravs da vidncia aprimorada, e de
to aparelhados que so, embora detectando nossa emisso mental
visual... nem se incomodam por isto, porquanto que se sentem solida-
mente seguros em suas super-fortificadas bases;
b-para submeter tais super-magos negros
1
h necessidade do desenvolvi-
mento de super-recursos tcnicos para submet-los num timo e,
imediatamente, recolhendo-os difcil recuperao em rea de seleo-
escola, controlada pela Espiritualidade Maior;
Nmero sobrescrito:
1.Que foram mdicos, qumicos, fsicos, cientistas etc., e enquanto encarnados j
102
estavam servio das trevas.
c-um desses recursos o choque trmico frio, produzido por temperaturas
espirituais negativas ex.: frio 30 negativos com j projetado
diretamente sobre tais super magos negros dentro de suas fortificadas
bases, cuja graduao de temperatura precisa ser testada pelo dirigente, se
necessrio, aumentada e repetida rapidamente, com tendncia de provocar
o desmaio instantneo e transitrio, contudo, no mata espritos;
d-devido o pequeno lapso de tempo do desmaio transitrio, controlado por
mdiuns videntes aprimorados (do incio, transcurso e fim), necessrio agir
rapidamente no recolhimento e encaminhamento do mago negro para a
rea de seleo-escola, exercendo a vigilncia esprita obrigatria e
constante devido ao perigo de vingana (sempre h riscos, at na caridade) de
outros magos negros e cmplices sobre o dirigente, mdiuns, auxiliares,
respectivos familiares, emprego, empresa, veculo, propriedade etc.;

04)-projeo mental de Hl (letras h e le), com j, imobilizando
transitoriamente terrveis magos negros num timo de tempo, com a
utilizao do choque provocado pelo hiper frio sutil, proporcionado pelo
hidrognio lquido sutil que, devido contrao brusca no perisprito,
tende a desmaiar o esprito, permitindo sua submisso tcnica distncia,
sem maiores problemas, embora localizado em super-bases, laboratrios e
galerias das trevas, com encaminhamento apressado rea de seleo-
escola;

05)-projetando calor sutil de 30 a 50
(1)
no cncer sseo sutil com 1, 2, 3...: no
esforo de socorro de casos de cncer em ossos, ex.: no fmur D, diante da
dificuldade de extrair ou expulsar o grave parasitismo enfermizante
fortemente impregnado dentro da porosidade ou entre-clulas sseas do
corpo etrico e demais, e que mantinham o processo canceroso ativo, foi
utilizada a pesquisa experimental do calor sutil, que aplicado sobre o
parasitismo localizado naquele osso canceroso, provocou a dilata-
o/expanso e liquefao daquele parasitismo pastoso negro e de cheiro
ptrido
2
, que comeou a pingar intensamente para fora justamente no local
da ferida cancerosa
3
, facilitando o processo teraputico de alvio e de cura
experimental
4
no perisprito e com reflexo teraputico no corpo fsico.
Nmeros sobrescritos:
1.Testar a temperatura aceitvel, para derreter o entranhado parasitismo;
2.em estado de densidade pastosa;
3.rea com perda de substncia ssea sutil;
4.os espritas precisam desamarrar as mos e pesquisar, fazer experincias, j que o
Espiritismo tambm cincia experimental e medicina espiritual, seno muitos
confrades continuaro a ter dores e sofrimentos passveis de serem aliviados ou
curados e outros havero de desencarnar desnecessariamente... bvio, por falta de
103
auxlio esprita eficiente. A matria j est ESCRITA (explcita, implcita etc.) na
ampla literatura esprita, aguardando espritas pesquisadores para desentranh-la e
aplic-la na prtica esprita avanada.
Sendo enfermidade dupla, provavelmente com origem em magia negra
cronificada, com prejuzo nos corpos espirituais e fsico, a paciente, que
melhorava, tambm continuava seu tratamento com a medicina oficial, para
a recuperao da parte fsica. A poa escura no soalho, formada pelo
gotejamento de denso e escuro parasitismo, estava sendo consumida, em
sesso no subsolo, por espritos escravizados pela hipnose espiritual, ani-
malizados (sob zoantropia) e bichos espirituais (em evoluo) de limpeza,
dotados de metabolismo inferior e, conseqentemente, nutrindo-se de
parasitismo putrefato, comprovando-se que tudo na natureza tem
reaproveitamento. Todo processo de pesquisa e tratamento esprita
avanado, foi definido e acompanhado por mdiuns videntes aprimorados,
sob conferncia cruzada, com a metodologia de tcnicas mentais e
respectiva aplicao na desobsesso esprita avanada (tcnica). Para
maiores detalhes, vide no captulo de Cirurgias Espritas.

FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA: da coleo Desobsesso Esprita
Avanada -- Vidncia - Parasitismos e vampirismos.


a,d-Mdiuns passistas, com perisprito claro;
b-paciente recebendo passe, com perisprito escuro;
104
c-parasitismo escuro desagregado da respectiva paciente que ficou deposi-
tado no soalho e entrando para o subsolo;
e-dirigente esprita proferindo prece de apoio;
f-linha divisria do soalho fsico e espiritual;
h-formiges-espritos que se realimentam de parasitismo, realizando a
limpeza parasitiva no subsolo da sala de passes (e tambm do planeta);
g-esprito sob zoantropia (vampiro, com corpo espiritual deformado), com
perisprito negro, que tambm se realimenta de parasitismos...
Provas espritas semelhantes:
-Sobre vampiro inconsciente de parasitismo e vitalidade. (...) convertendo-se hoje em vampiro
inconsciente de almas reencarnadas que lhe foram queridas no Brasil colonial. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1970, p. 64, cap. 8 - Psicofonia sonamblica.
-sobre a utilizao de vampiros (de parasitismos, vitalidade perispiritual) na obsesso espiritual organizada.
Tcnicos das trevas, desencarnados ou encarnados (...) costumam utilizar-se de eficiente magnetismo para
flagelar comunidades inteiras, famlias ou indivduos (...) Utilizando a ao de "vampiros" astrais, parasitas,
larvas ou vrus, criados e mantidos em seus laboratrios, nas regies subcrostais, ou no fundo glido dos
oceanos, sugam as energias vistais dos seus "alvos" (...). (extenso, vide no livro). Vide bibliografia:
SANTOS, Robson Pinheiro, pelo esprito de Joseph Gleber, Medicina da Alma, 2 ed., Contagem - Mg:
Casa dos Espritos - Departamento editorial, 1997, p. 184, cap. XVII - Gorcia e anti-gorcia (na 2 p.).
Notas complementares:
-Felizes de grupos/centros espritas em que h uma equipe animalizada de espritos, bichos e animais que
consomem/nutrem-se de parasitismos e, sob o controle da Espiritualidade Maior, desagregados de
dirigentes, mdiuns, auxiliares e necessitados, em sesses de estudos, passes, desenvolvimento
medinico e de desobsesso etc., auxiliando na limpeza espiritual (sobretudo no subsolo) e, assim,
aliviando o grupo/centro esprita.
-s existem duas opes, a de enfrentar e ajudar com tcnica e eficincia esprita, alm do amor, moral,
caridade e gratuidade, ou deixar as vtimas serem exterminadas. , enfim, o que se observa na prtica da
vida... cujos mritos ou demritos da vtima ficam demonstrados, parcialmente, em face de melhores ou
piores resultados alcanados.

06)-projetando calor sutil de 40 a 45 na esfera de proteo com 1, 2, 3...: sendo
bvia e constante a ao de espritos em sofrimento e trevosos, encarnados
e desencarnados
1
, no sentido ingnuo ou intencional de plasmar
resistncias com parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos nas salas
e centros espritas, tendem a ocorrer dificuldades de sintonia, evocao e
teraputica nas respectivas sesses espritas. Com o direito esprita e
universal de defesa ento j possvel plasmar recursos adicionais de
proteo, tais como cercas, esferas ideoplsticas em torno da sesso ou do
centro esprita, contudo, mesmo assim, geralmente, ainda subsistem
detritos deletrios ambientes
2
e a procura de socorro de espritos em
sofrimento
3
que se agarram esfera ideoplstica e tentativas de invaso de
obsessores, tudo com a tendncia de escurecer as malhas da esfera de
proteo com variados tipos de parasitismos, cuja irradiao pesada interna
atinge dirigente e mdiuns, oprimindo e prejudicando o desenvolvimento
dos trabalhos espritas. Ento, o que fazer
4
?
Nmeros sobrescritos:
1.Pessoas contra a Doutrina Esprita, falsos espritas infiltrados em grupos/centros
105
espritas, macumbeiros com magias negras fludicas etc., projetadas distncia;
2.prprios da atmosfera da crosta em que habitamos e foi co-criada pelos respectivos
habitantes encarnados e desencarnados;
3.tambm parasitados e enfermizados;
4.se a obrigao dos espritas tentar sempre fazer bem feito e at melhor.
FIGURAS DE
CLARIVI-
DNCIA:















a-Esfera ideoplstica de proteo plasmada tecnicamente, isto , atravs da
metodologia de tcnicas mentais;
b-mesa medinica protegida dentro da esfera ideoplstica, com dirigente-
mdium e demais mdiuns;
c-estrias de eterizao dentro da esfera ideoplstica;
d-pingamento parasitivo escuro para baixo (dos participantes, da esfera, sala: do
soalho, teto, das paredes, dos mveis etc.);
e-linha divisria (pontilhada) do soalho fsico e espiritual.
A projeo tcnica de fluidos de calor sutil, sob experimentao,
temperatura aproximada de 40 a 45 tende a derreter tais parasitismos,
surgindo a eterizao
1
e pingamento abundante de fluidos
2
, que descem para
o sub-solo espiritual
3
, depsito natural de deleterismos inferiores. Tal
eficiente limpeza espiritual tcnica alivia espiritualmente o ambiente de
trabalho esprita, possibilitando melhor rendimento aos trabalhadores que
tentam fazer a caridade com o CRISTO. Entretanto, antes dessa projeo de
calor, urge seja feito o recolhimento de espritos que se agarram a respectiva
esfera de proteo, evitando-lhes prejuzo perispiritual, atravs da tcnica
mental de recolhendo e encaminhando ao hospital espiritual com 1, 2, 3...
Nmeros sobrescritos:
1.Ou vampirizao sutil;
a
b
c
d
e
106
2.visualizvel atravs da vidncia aprimorada;
3.atrados pela gravidade planetria sutil.

Mento-nucleares sutis; hipertcnicas mentais, apoio mental da Espiritualidade
Maior, contra super-bases e sistemas de agresso da obsesso trevosa
planetria: tcnicas mentais com a utilizao de subpartculas do tomo sutil:
eltrons, prtons, neutrons, neutrinos, ftons, spins sutis, de outras energias
dos tomos de elementos peridicos sutis, so hiper-tcnicas mentais
1

geralmente apenas solicitadas, orientadas e que somente funcionam com o
apoio mental superior paralelo
2
da Espiritualidade Maior.
Nmeros sobrescritos:
1.De efeito sutil fulminante, provocam reao atmico-sutil destrutiva em cadeia, atingindo
apenas reas espirituais prximas projeo mental;
2.de altssima freqncia mental.
Tcnicas mentais modificadoras dos spins de tomos espirituais, alteram os
domnios magnticos sutis existentes em todo o perisprito, desestruturando,
bruscamente, o perisprito do poderoso mago negro, oportunidade para sua
submisso tcnica e encaminhamento rea de seleo-escola, sem provocar o
esfolamento de mdiuns psicofnicos e at da equipe medinica. Somente
devem ser repassados, verbalmente, de mos em mos, para dirigentes espritas
verdadeiramente capacitados e responsveis, utilizveis contra super-bases e
sistemas de agresso da obsesso trevosa planetria.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a matria acima levantada... para embasamento moral, tcnico, cientfico e dicas espritas aos
interessados para a produo de extraordinrios fenmenos espritas (nucleares sutis), sob o controle (de
incio, transcurso e fim) da vidncia aprimorada ou da clarividncia, cuja aplicao sempre dever
nortear-se pelo amor, moral, caridade e gratuidade (cobranas, sob qualquer sentido, perdem o apoio da
Espiritualidade Maior, inclinando os envolvidos ao desastre).
-sobre que o esprito que produz (co-cria) o tomo sutil ou mental, logo dirigente e mdiuns tambm
podem produzir ondas compostas por corpsculos nucleares. E assim como o tomo uma fora viva e
poderosa na prpria contextura, passiva, entretanto, diante da inteligncia que a mobiliza para o bem ou
para o mal, a partcula de pensamento, embora viva e poderosa na composio em que se derrama do
esprito que a produz, igualmente passiva perante o sentimento que lhe d forma e natureza para o bem
ou para o mal (...) (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 100. 1 parte,
cap. XIII, Alma e fluidos, subtt. Reflexo das Idias.
-sobre a co-criao do tomo sutil ou mental pelo esprito (desencarnado e encarnado tambm). - Em anlogo
alicerce, as Inteligncias humanas que ombreiam conosco utilizam o mesmo fluido csmico em permanente
circulao no Universo, para a Co-Criao em plano menor, assimilando os corpsculos da matria com a
energia espiritual que lhes prpria. (extenso e abrangente, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1971, p. 23. 1 parte, cap. I, Fluido csmico, subtt. Co-criano em plano menor.
-sobre o que uma onda eletromagntica ou mento-eletromagntica (sutil). falta de terminologia mais
clara
1
, diremos que uma onda determinada forma de ressurreio da energia, por intermdio do
elemento particular que a veicula ou estabelece
2
. Partindo de semelhante princpio, entenderemos que a
fonte primordial de qualquer irradiao o tomo ou partes dele
3
, em agitao
4
, despedindo
5
raios ou
ondas
6
que se articulam, de acordo com as oscilaes
7
que emite
8
. Nmeros sobrescritos:
1.Terminologia se cria... 2.atravs da excitao ou estimulao de eltrons e outras partculas e
subpartculas do tomo fsico ou quintessenciado; 3.partculas, subpartculas; 4.sob fora externa: calor,
eletricidade, bombardeamento nuclear e/ou mental tecnificado; 5.ou projetando; 6.constitudas por
107
corpsculos nucleares; 7.freqncias fsicas ou sutis, sob outra forma; 8.que o tomo emite. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da
Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 22 p., cap. I, Ondas e percepes, subtt. Tipos e definies.
-sobre a estrutura interna do tomo sutil e fsico, cujo nmero de prtons (ou, comparativamente, ao
nmero atmico da tabela peridica fsica) indica de sua potncia sutil ou mental. (...) que o tomo
um redemoinho de foras positivas
2
e negativas
3
, cujos potenciais
4
variam com o nmero de eletres ou
partcula de fora em torno do ncleo (...) (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Que produz
fora, embora a hiptese de que outras partculas e subpartculas tambm possam produzir fora;
2.prtons; 3.eltrons; 4.potncia, fora ou poder do tomo. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e
VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1970, 38 p., cap. III, Fotnios e fluido csmico, subtt. Campo de Einstein.
-sobre como se forma a onda sutil ou mental, inclusive, a onda eletromagntica fsica. (...) sabemos que
toda partcula se desloca
1
, gerando onda caracterstica naturalmente
2
formada pelas vibraes
3
do campo
eltrico
4
, relacionadas com o nmero atmico
5
dos elementos
6
. (extenso, vide no livro) Nmeros
sobrescritos: 1.Movimenta, tem propagao atravs dum meio; 2.consoante a estruturao do Universo;
3.logo a freqncia tambm tem relao com o n de prtons ou n atmico dum tomo ou elemento;
4.cujo movimento de foras centrpetas e centrfugas dos corpsculos geram eletricidade devido ao
atrito, e magnetismo; 5.com mais ou menos fora, conforme o nmero partculas de prtons do ncleo;
6.tabela peridica de elementos qumicos. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 72 p., cap. X,
Fluxo mental, subtt. Partcula eltrica.
-sobre a gerao de ondas mentais de freqncia sutil ultra-curta. Por fim, j vimos que a excitao dos
ncleos atmicos gera os raios gama e, no campo da mente, a correspondente vibrao dos ncleos dos
tomos mentais gera ondas ultra-curtas
1
emitidas com imenso poder de penetrao de suas energias.
Essas vibraes resultam de expresses de sentimentos profundos, de dores cruciantes ou de atitudes de
concentrao muito intensas. (extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito: 1.De alta freqncia sutil ou
mental. Vide bibliografia: Snteses do livro Mecanismos da Mediunidade, Francisco C.Xavier e Waldo
Vieira, FEB, por Nubor Orlando Facure, jornal Mundo Esprita, p. 12, abril 1998, Fluxo do Pensamento -
Leis do Campo Mental.

(=66fasc)
Mento-nucleares sutis... continuao:
Provas espritas semelhantes:
-Sobre o bombardeio nuclear fsico e sobre o mecanismo espiritual do bombardeio mento-nuclear, na
dimenso sutil, importncia do impacto tcnico-mental (j) sobre espritos em sintonia com mdiuns
psicofnicos facilitado atravs da metodologia de tcnicas mentais.e perseguio sem trgua de espritos
do sistema do mal. No bombardeio nuclear
1
, sabemos que um prton, arremessado sobre o objetivo,
imprime-lhe transformao compulsria estrutura essencial. Um tomo elevar-se- na escala do
sistema peridico, na medida das cargas dos corpsculos que lhe forem agregados. Assim sendo, a
projeo de um prton sobre certa unidade qumica determina a subida de um ponto em sua posio da
srie estequiogentica. A carga do nico prton do ncleo do tomo de Hidrognio, de nmero atmico
1, arrojada sobre o Ltio, cujo nmero atmico 3, modific-lo- para Berlio, que tem por nmero
atmico 4; ou, sobre o Alumnio, de nmero atmico 13, alter-lo- para Silcio, cujo nmero atmico
14. (...) Recorremos a figuraes elementares do mundo qumico para dizer que tambm no crculo da
orao
2
o impacto das energias emitidas de nosso plano, atravs do orientador encarnado, em base de
radiaes
3
por enquanto inacessveis perquirio terrestre
4
, provoca sensveis alteraes na mente
perturbada, conduzida assistncia cristianizadora. Conscincias estagnadas nas trevas da ignorncia ou
da insnia perversa, so trazidas retorta medinica ( sintonia de mdiuns psicofnicos) para receberem
o bombardeio controlado de foras e idias transformadoras que lhes renovam o campo ntimo, e, da,
nasce a guerra franca e sem quartel, declarada a todos os grupos respeitveis do Espiritismo
5
pelas
Inteligncias que influenciam na sombra e que fazem do vampirismo
6
a sua razo de ser. Pelo esprito
F.Labouriau. (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Da matria fsica; 2.e com a prece + a
metodologia de tcnicas mentais, mais ainda... 3.espirituais e materiais, isto , do esprito e, materiais
sutis, da matria; 4.j estamos chegando l... ano de 2008; 5.grupos espritas progressistas, orientados
por dirigentes e mdiuns construtivos, que precisam se estruturar bem, social e mediunicamente, com
108
defesas tcnicas, alm das espirituais; 6.sua nutrio fludica extrada dos encarnados, mentalmente e/ou
por osmose perispiritual, sobretudo sobre dirigentes, mdiuns e respectivos familiares, cujos
trabalhadores espritas atrapalham seu trabalho de entravamento e estagnao esprita, conjuntamente
com outros cmplices. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, por vrios Espritos, Vozes do Grande
Alm, 1 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1957, p. 36, cap. 9 - O crculo de orao.
-sobre planos diferentes (fsico e dito espiritual), embora com estruturas nucleares semelhantes (baseadas na
lei de unicidade universal) e respectiva bipolaridade fsica e sutil. Temos, ainda aqui, as formaes
corpusculares, com base nos sistemas atmicos em diferentes condies vibratrias
1
, considerando os
tomos, tanto no plano fsico, quanto no mental, como associaes de cargas positivas e negativas.
(extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito: 1.Sob outro sentido, em outras dimenses materiais sutis ou
ditas espirituais. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos
da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 42, cap. IV - Matria mental, subtt. Corpsculos mentais.
-sobre o mecanismo mento-nuclear dos spins do perisprito. -Perceberemos nas mentes ajustadas aos
imperativos da experincia humana, mesmo naquelas de sensibilidade medinica normal, criaturas em
que os spins ou efeitos magnticos da atividade espiritual se evidenciam necessariamente
harmonizados, presidindo a formao dos domnios ou ms diminutos do mundo ntimo em processo
de integrao, atravs do qual o campo magntico se mostra entrosado s emoes comuns; -ao passo
que, nas organizaes mentais em que os spins ou efeitos magnticos do pensamento apaream
descontrabalanados, as propriedades magnticas patenteiam teor avanado, tanto maior quanto mais
vasta a descompensao, plasmando condies medinicas variveis por exigirem o auxlio de corrente
de fora que lhes ofeream o necessrio equilbrio, o que ocorre tanto com as grandes almas que aceitam
ministrios de abnegao e renncia em planos inferiores, a permanecendo em posio de desnvel,
como tambm com as almas menos enobrecidas
1
(...).(extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito:
1.Mdiuns de provao. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de
Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 65/6, cap.VIII,
Mediunidade e eletromagnetismo, subtt. Ferromagnetismo e Mediunidade.
-sobre a prevalncia do esprito (desencarnado e encarnado: dirigentes e mdiuns capacitados) sobre a
matria sutil e sobre a matria fsica, fundamentada por moldes seguros ou espirituais. Ainda mesmo
que a Cincia na Terra, por longo tempo, recalcitre
1
contra as realidades do Esprito
2
, imperioso convir
que, no comando das associaes atmicas
3
, sob a perquirio do homem, prevalecem as associaes
inteligentes
4
de matria mental
5
." (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Se mantenha
renitente, materialismo ortodoxo e anticientfico; 2.da medicina e cincia esprita, que no sendo
materialista espiritual, prevalente; 3.moldes seguros organizados/comandados, via co-criao do
esprito, de tomos, partculas e subpartculas da matria condensada; 4.formao e combinaes de
tomos, partculas e subpartculas materiais sutis, ou ditos espirituais, comandas pelo esprito prevalente;
5.sob outro sentido, hiper-fininha, noutra faixa de freqncias, constitudo de tomos, partculas e
subpartculas de matria quintessenciada. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 46 p., cap. V,
Corrente eltrica e corrente mental, subtt. Dnamo espiritual.
-sobre aparelhos nucleares sutis provocando pequenas exploses nucleares sutis controladas e para afastar
turbas de espritos malfazejos! Quase imperceptvel estalido partiu da destra da Irm Zenbia, e dez
auxiliares
1
, aproximadamente, utilizaram minsculos aparelhos
2
, emitindo raios eltricos de choque
3
,
atravs de insignificantes exploses
4
. No obstante ser fraca a detonao, a descarga de energia revelava
vigoroso poder, tanto que os atacantes monstruosos recuavam, precipitados, recolhendo-se ao pntano
5
, em
queda espetacular
6
sobre a lama grossa. (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Em trabalho
tcnico em grupo, com muitos aparelhos espirituais; 2.ditos espirituais, eletro-nucleares sutis; 3.no de
choque fludico, mas de choque material sutil, projetados por aparelhos espirituais; 4.exploses ajustadas,
controladas, responsveis e evitando dano ao perisprito; 5.charcos; 6.caam exauridos, desestruturados
mental e perispiritualmente. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Obreiros da Vida Eterna, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971, p. 84, cap. VI - Dentro da noite.
-co-criao da matria mental, pela faculdade da vontade, densificao de matria fsica
1
, por espritos
desencarnados e encarnados. (...) que a matria mental
2
o instrumento sutil da vontade
3
, atuando nas
formaes
4
da matria fsica
5
(...). (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Que antes foi precedida
por molde seguro de matria sutil, estruturas de D E U S e/ou alteradas, at certo limite, pelos espritos,
consoante sua cultura e evoluo espiritual; 2.logo, de tomos sutis, com freqncia mental, constituindo
matria que foi mentalizada, vivificada, impregnada com vida biolgica ou com semi-vida, no caso de
109
formas-mentais memorizadas ou robotizadas; 3.do pensamento + sentimento + vontade do esprito
desencarnado e encarnado; 4.e tambm modificaes; 5.encarnados e desencarnados: ambos empregando o
FCU, e produzindo aparies e materializaes, quer na dimenso dita espiritual ou material. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da
Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 44 p. cap.IV, Matria mental, subtt. Induo mental.
-sobre as conseqncias (no carma atual e futuro) do mau uso de conhecimentos e prticas espritas (fora
divina) reveladas por Espritos Superiores, constantes da ampla literatura esprita. Cabe-nos assinalar,
desse modo, que, na essncia
1
, toda a energia, originariamente, fora divina de que nos apropriamos
2

para interpor os nossos propsitos aos propsitos da Criao, cujas leis nos conservam e prestigiam o
bem praticado, constrangendo-nos a transformar o mal de nossa autoria no bem que devemos realizar,
porque o Bem de Todos o seu Eterno Princpio
3
. (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos:
1.Princpio, primordial; 2.logo, dela no somos proprietrios! Em verdade, no somos proprietrios ou
donos de coisa nenhuma e nem de ns mesmos... 3.de D E U S . Vide bibliografia: XAVIER, Francisco
C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1971, 23 p. 1 parte, cap.I, Fluido csmico, subtt. Co-criao em plano menor.

Aparelhos; para-eletrnicos, mento-eletrnica e espirituais: ou mento-
instrumental, fluidos espirituais afins, manipulao transcedental, utilizao de
todos remdios do laboratrio de D E U S , exemplo dos aparelhos espirituais
da Espiritualidade Maior, interpretao correta dos postulados espritas,
mensagem, por que os espritas reencarnados estariam proibidos de usar
aparelhos para-eletrnicos ou espritas?
01)-Tcnicas mentais mento-eletrnicas ou mento-instrumentais so recursos
de tcnicas mentais + a adio de fluidos espirituais afins
1
cromticos,
sonoros, magnticos, luminosos, trmicos etc., gerados e projetados por
aprimorados aparelhos espirituais ou para-eletrnicos fsicos
2
com recursos
de pulsao, ajuste e manipulao;
Nmeros sobrescritos:
1.Contra-parte sutil ou espiritual;
2.construo e tecnologia espiritual orientada por capacitados mentores espirituais.

02)-utilizando TODOS os remdios (recursos, opes e tcnicas mentais) disponveis
no Laboratrio de D E U S , atravs de aparelhos para-eletrnicos tambm
disposio de espritas, que so recursos humanitrios e, portanto,
espritas tambm
1
, exemplo dos aparelhos espirituais da Espiritualidade
Maior que, obviamente, interpretam corretamente e respeitam os postu-
lados espritas
2
, cujo auxlio utilssimo na:
-metodologia de tcnicas mentais;
-sesso de consultas espritas aprimoradas;
-sesso de desenvolvimento anmico-medinico tcnico;
-sesso de aprimoramento anmico-medinico tcnico;
-regresso de memria esprita tcnica;
-desobsesso esprita avanada etc.,
desde que sejam utilizados com amor, moral, caridade e sempre em
gratuidade.
Nmeros sobrescritos:
1.J que o Espiritismo universalista;
110
2.cuja comprovada eficincia tambm depende do apoio conjunto e paralelo da
Espiritualidade Maior.
Prova esprita semelhante:
-Sobre a mediunidade tcnica e respectivas derivaes. Desde essas eras recuadas, empenharam-se o
bem e o mal em tremendo conflito que ainda est muito longe de terminar, com bases na mediunidade
consciente ou inconsciente, tcnica
1
ou emprica. Nmero sobrescrito: 1.Isto : com tcnica didtica e
tcnicas mentais, com instrumentos e aparelhos espirituais; com metodizao, tecnificao e
especializao avanada; com progressismo sempre e amor, moral, caridade e gratuidade. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois
Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 135, 1 parte, cap. XVII, Mediunidade e corpo espiritual,
subtt. Formao da mitologia.
Nota complementar: aparelhos para-eletrnicos so meros e bons auxiliares, que facilitam o trabalho
esprita (poupando os mdiuns de perigosos esgotamentos), mas dependem do apoio paralelo da
Espiritualidade Maior, que deles tambm se utiliza para propulsionar e modular (por onda portadora
modulada sutil) suas energias sutis, mas cuja fora do pensamento continuar sendo, obviamente,
soberana.
MENSAGEM:

So tcnicas e/ou aparelhos espirituais eficientes utilizados pelos espritas
da Espiritualidade Maior a sugerir, tacitamente, que tambm os espritas
reencarnados as venham a utilizar, desenvolvendo tcnicas e aparelhos
para-eletrnicos fsicos semelhantes, aprimorando seus conhecimentos,
desenvolvendo a eficincia esprita e multiplicando suas caridades, em
benefcio de milhes de necessitados que aguardam o socorro
eficiente dos espritas.








Nota complementar: se os evoludos espritas do lado de l se utilizam construtivamente de aparelhos
espirituais, facilitando, gerando rapidez e eficincia nas tarefas espritas, por que os espritas daqui
estariam proibidos de usar aparelhos para-eletrnicos fsicos autnticos, com opo de irradiao,
desagregao etc., de fluido espiritual. Ser que a Espiritualidade Maior, atravs de psicografias de
mdiuns idneos, comentaria sobre seus aparelhos espirituais, por escrito... s para fazer inveja aos
espritas terrenos ou sugerindo o seu desenvolvimento e utilizao na prtica esprita avanada?
Provas espritas semelhantes:
-Quando lhe falei (ao Francisco C. Xavier) sobre a concluso dos fsicos, quanto aos 90% de matria
desconhecida no universo, ficou todo empolgado. Sempre pensei nisso. Desconhecemos a maior parte
das coisas nossa volta , comentou. Falou-me, ento, da necessidade de novos aparelhos
1
para
distinguir a matria diferente da nossa. Vai demorar porque o ser humano criou muitos obstculos.
preciso desbastar as nuvens pesadas criadas pelo prprio homem. S depois, ele vai conseguir ampliar
sua viso e distinguir a outra matria, concluiu. Nmeros sobrescritos: 1.De aparelhos para-
eletrnicos de medio ou auscultao espiritual, de matria espiritual, ex.: de objetos, parasitismos,
aparelhos parasitas, vampirismos, atmosfera espiritual, locais espirituais etc., inclusive, para medio,
pesagem e auscultao de perispritos e espritos. Sim, tecnificao e especializao esprita, introduo
ao aspecto cientfico da Doutrina Esprita. Vide bibliografia: NOBRE, Marlene (dra., mdica),. jornal
Folha Esprita, So Paulo, SP, n. 310, p. 3, jan. 2000, ttulo: Que o Ano 2000 Seja Um Rio de Benos.
-sobre o uso de aparelhos espirituais ou espritas pelos espritas do lado de l... Relao de alguns dos
111
muitos aparelhos espirituais espritas, garimpados da ampla literatura esprita, cuja Espiritualidade Maior
deixou por escrito que isto existe, bom, facilita e multiplica as caridades, que tambm serve para os
espritas de c, que no h contra-indicaes, que progresso esprita etc.

01. APARELHO BENEFICIO: alma em sintonia com foras eletromagnticas do recinto. Ao e Reao, p. 162.
02. APARELHOS DAS TREVAS: so fiscalizados por tcnicos especializados. Nos Bastidores da Obsesso, p.188, cap. n. 10.
03. APARELHOS DE IONS: recebem logo a ionizao; deixa limpos e desinfetados. Sexo Alm Morte, p. 78.
04. APARELHOS DE LUZ: acenderam focos de intensa luz. Obreiros da Vida Eterna, p. 117.
05. APARELHOS DE LUZ: emitem presso nos obsessores. Mecanismos da Mediunidade, p. 34.
06. APARELHOS DEFESA: agulha de aviso indica direo e distncia; liguem as luzes exteriores e foras da
defesa eltrica, reforando a zona de repulso para o norte. Obreiros Vida Eterna, p. 58.
07. APARELHOS DEFESA: defesas magnticas funcionaro rigorosas e apenas coraes sinceramente interessados
na renovao prpria. Obreiros da Vida Eterna, p. 135.
08. APARELHOS DEFESA: emitam raios de choques fulminante; assestando baterias. As farpas eltricas deviam
ser atiradas em silncio, porque exploses diminuram at a extino total. Obreiros vida eterna, p. 61.
09. APARELHOS DEFESA: geradores de energia eletromagnticos; emisso de foras defensivas. Obreiros Vida
Eterna, p. 160.
10. APARELHOS DEFESA: horizontal de substncias escura; emitiam foras eltricas de expulso; circulando toda
casa. Obreiros Vida Eterna, p. 160.
11. APARELHOS DEFESA: liguem as baterias de exausto; instalados na agulha de vigilncia. Ao e Reao, p. 35.
12. APARELHOS ESPIRITUAIS: diversos, h os aparelhos de vigia; tambm os de defesa e os lana-raios, que
parecem lana-bolas; Zona das trevas existem ainda muitos aparelhos. Vivendo no Mundo dos Espritos, p. 116/117.
13. APARELHOS ELTRICOS: emitiam foras eltricas; num raio de cinco metros. Obreiros da Vida Eterna, p. 160.
14. APARELHOS ELTRICOS: minsculos aparelhos, emitindo raios eltricos de choque; insignificantes
exploses. Obreiros da Vida Eterna, p. 84.
15. APARELHOS ELETRNICOS: grande rede eletrnica; amparo e controle dos desencarnados rebeldes;
inspiram a medicina moderna. Instrues Psicofnicas, p. 130.
16. APARELHOS ELETRNICOS: reportagem. (...) Ser que algum dia os aparelhos eletrnicos vo substituir os
mdiuns? Jornal A Voz do Esprito, maro/abr/98, p.5.
17. APARELHOS ESPIRITUAIS: aplicam raios cabea; antes do banho medicinal. E a Vida Continua, p. 47.
18. APARELHOS ESPIRITUAIS: psicotrnicos, semi inteligentes. Nos Domnios da Mediunidade, p. 108.
19. APARELHOS ESPIRITUAIS: sonoros (alto-falantes). Nos Bastidores da Obsesso, p.159, cap. n. 8.
20. APARELHOS ESPIRITUAIS: de defesa com som e imagens. Grilhes Partidos, p. 182, cap. de Grilhes
Partidos comentrio de Manoel P. de Miranda.
21. APARELHOS ESPIRITUAIS: desintegradores etricos.- (...)os desintegradores etricos (...) do tomo etrico
(...). Desobsesso p/ Corrente Magntica, p.257.
22. APARELHOS ESPIRITUAIS: aparelhos tipo torniquetes. Nos Bastidores da Obsesso, p. 121.
23. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) aparelhos baterias com raios de choque fulminante (...). Obreiros da Vida
Eterna, p. 60/61.
24. APARELHOS ESPIRITUAIS: Chico Xavier (...) falou da necessidade de novos aparelhos espirituais (fsicos)
para distinguir a matria diferente da nossa. Folha Esprita, jan/2000, p. 3.
25. APARELHOS ESPIRITUAIS: com redes de elevada potncia magntica. Obreiros da Vida Eterna, 21 ed., p. 118.
26. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) aparelhos espirituais desenvolvidos pela Espiritualidade Maior (...).
Obreiros da Vida Eterna, 159.
27. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) geralmente com forma de pequenas caixas...num complexo e emaranhado
mecanismo de preciso e utilidade incontestvel. Grilhes Partidos, p.183.
28. APARELHOS ESPIRITUAIS: de som e imagem. - (...) delicada aparelhagem de som e imagem...para projetar
os dilogos e as atividades fora dos muros de defesa da Casa... com o objetivo de despertar alguns transeuntes...no
obstante a bulha existente e os doestos dos mais empedernidos...ensejando possibilidade de serem recolhidos (...).
Grilhes Partidos p. 182.
29. APARELHOS ESPIRITUAIS: desintegradores, invisveis. - (...) invisveis para ns, tal a densidade ambiente
(...). Obreiros da Vida Eterna, p.161.
30. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) para medir a intensidade vibratria (= freqncia perispiritual) dos espritos
(...). Grilhes Partidos, p.183.
31. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) Na literatura esprita, encontramos a descrio de vrios desses
aparelhos...descritos em Grilhes Partidos p.182, mostrando-nos a complexidade e os cuidados...em nossas reunies.
Grilhes Partidos, 3 ed. p. 182.
32. APARELHOS ESPIRITUAIS: Espiritualidade complementa a ao teraputica de nossos aparelhos. Medicina
da Alma, p. 238.
112
33. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) aparelhos geradores de energia eletro-magntica sutil. Obreiros da Vida
Eterna, p. 149.
34. APARELHOS ESPIRITUAIS: - desintegradores etricos...de emisso eletromagntica...de grande porte ou de
uso manual...os espritos agem sobre as construes do mal, destruindo-as...alm de no permitirem a invaso (...).
Desobsesso p/ Corrente Magntica, p. 270.
35. APARELHOS ESPIRITUAIS: medicao, freqncia, anlise e registro de dados. Grilhes Partidos, p. 183,
cap. de Grilhes Partidos comentrio de Manoel P. de Miranda.
36. APARELHOS ESPIRITUAIS: para assepsia. - (...) aparelhos para assepsia, diluam as construes mentais
imperantes, vibries habituais de alguns dos membros tanto do crculo (da equipe?!) como da enferma. Grilhes
Partidos, p.182.
37. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) outras para cotejo de resultados, para registro e impresses de dados (...).
Grilhes Partidos, p.183.
38. APARELHOS ESPIRITUAIS: para promover o progresso. Grilhes Partidos, p. 183, cap. de Grilhes Partidos
comentrio de Manoel P. de Miranda.
39. APARELHOS ESPIRITUAIS: para repelir obsessores, com choques. Obreiros da Vida Eterna p. 60/61.
40. APARELHOS ESPIRITUAIS: portteis, de choque. - (...) utilizavam minsculos, de uso manual... raios de
choque...insignificantes exploses... descarga com vigoroso poder (...). Obreiros da Vida Eterna, 21 ed. p.84.
41. APARELHOS ESPIRITUAIS: - (...) o psicoscpio (...) destina-se auscultao da alma, com o poder de
definir-lhe as vibraes e com capacidade para efetuar diversas observaes em torno da matria - esclareceu ulus,
com leve sorriso. - Funciona base de eletricidade e magnetismo, utilizando-se de elementos radiantes, anlogos na
essncia aos raios gama. Nos Domnios da Mediunidade, 12 ed. p. 22.
42. APARELHOS ESPIRITUAIS: recursos da tcnica sideral; aparelhagens que facilitam acesso aos dados dos
nossos irmos. Medicina da Alma, p. 150.
43. APARELHOS ESPIRITUAIS: sutis e fsicos. - (...) deduo: facilitam, dinamizam, multiplicam os atendimentos
de socorro com eficincia esprita (...). Obreiros da Vida Eterna 21 ed. p.118 e 132.
44. APARELHOS ESTRANHOS: em analis-lo, doam-me os olhos. Na Esperana de uma nova Vida, p. 20.
45. APARELHOS LASER E OUTROS: laser lquido, de cogulos de luz, da luz sideral, e sua aplicao no
progresso da civilizao em todas as reas. Medicina da Alma, p. 35.
46. APARELHOS LIMPEZA: desintegradores etricos passaro por aqui amanh. Obreiros Vida Eterna, p. 63.
47. APARELHOS LUZ: apagamos as luzes, pondo-nos de volta. Obreiros Vida Eterna, p. 135.
48. APARELHOS MAGNTICOS: campo magntico que aprisiona; submetidos a foras do magnetismo. Sexo
Alm da Morte, p. 34.
49. APARELHOS MATERIALIZAM GUIAS: reunimo-nos no Cenculo da Manso e os mensageiros da luz, por
instrumentos adequados, deliberaram quanto ao assunto. Ao e Reao, p. 34.
50. APARELHOS MEDICINA: exames dos tecidos psicossomticos com aparelhos de preciso. Evoluo em dois
Mundos, p. 215.
51. APARELHOS MEDICINA: Exames nos tecidos psicossomticos com aparelhos de preciso, correspondendo s
inspees instrumentais. Psiquiatria e Mediunismo, p. 279.
52. APARELHOS MEDINICOS: transmisso das reunies; ampliando-se as vozes atravs de aparelhos;
amplificadores ou alto-falantes; serem ouvidas na via pblica. Obsesso Desobsesso, p. 162.
53. APARELHOS MICRO: micro aparelhos; emisso e recepo mensagens a longas distncias. Sexo e Destino, p. 144.
54. APARELHOS PARA-QUMICOS: equipes de espritos sbios; instrumentalidades estruturadas em luz
coagulada e moldada sob energia mental; elevada estirpe espiritual. Medicina da Alma, p. 34.
55. APARELHOS DE PROTEO: utilizaram minsculos aparelhos, emitindo raios eltricos de choques. Obreiros
Vida Eterna, p. 84.
56. APARELHO DE SOM: pequeno aparelho de ampliao da voz; falou na direo do abismo. Obreiros Vida
Eterna, p. 132.
57. APARELHO TELO: ligou tomada prxima e vimos um pequeno televisor em ao. Ao e Reao, p. 236.
58. APARELHOS ESPIRITUAIS: diminutos aparelhos auscultao. Sexo e Destino, p. 40.
59. APARELHOS ESPIRITUAIS: no resistem ao impacto da claridade dominante, dosada em fotnios
especficos. Ao e Reao, p. 162.
60. APARELHOS ESPIRITUAIS: relatrios verbais fiscalizados por tcnicos competentes e aparelhos sensveis.
Nos Bastidores da Obsesso, p. 188.
61. APARELHO ESPIRITUAL: tinha 1,30 altura 40 de largura; no alto sai imensido de fios; todos ligados em
outro grupo; teto da sala coberto pelo aparelho. Na Esperana de uma nova Vida, p. 21.

Nota complementar: as trevas, contudo, tambm tem aparelhos espirituais, (aqui no citados), derrubando
invisvel e silenciosamente incautos espritas, embora bem intencionados e dedicados, entretanto, avessos
melhor metodizao, tecnologia, especializao, isto , obrigatria atualizao e aprimoramentos.
113
Estariam as trevas, em tcnica, especializao e eficincia, frente de muitos espritas?

Combinadas, conjuntas e repetidas; combinao de duas ou mais tcnicas
mentais, extraordinria projeo e unio de foras sutis, adio de outras
energias, utilizao de todos recursos, opes e tcnicas, recolhimento e
encaminhamento de multides de espritos, doutrinao de espritos no
imprescindvel, doutrinadores sem fora moral, fenmeno tcnico de
aglutinao, outras adies mento-fludicas, adio da Espiritualidade Maior,
mega desobsesso esprita, otimizao de recursos espritas, potncia mental e
fludica multiplicada, dirigente puxando a contagem/dosagem, aplicaes
prticas, tcnicas mentais repetidas, recolhimento de espritos, destruio de
bases de magos negros, e projeo prtica, rpida e eficiente:
01)-Tcnicas mentais combinadas: constituem a combinao de duas ou mais
tcnicas mentais, utilizados conforme a necessidade do evento desobses-
sivo. Exemplos:
a-com duas tcnicas mentais:
atraindo com 1, 2, 3... e, adio de azul com 1, 2, 3...;
b-com trs tcnicas mentais:
recolhendo os espritos com 1, 2, 3..., encaminhando os espritos ao
hospital espiritual com 1, 2, 3... e desativando a base dos obsessores
com j;
Nota complementar: as tcnicas mentais de choque (dosagem nica) j, podem ser combinadas ao
incio, intercaladas no meio ou na concluso da tcnica mental, sempre que seja necessrio impacto e
efeito espiritual mais forte.

02)-com mais de trs tcnicas mentais: conforme a necessidade dos casos
obsessivos e gosto do dirigente, utilizando as tcnicas mentais explicadas
nesta enciclopdia, multiplicando extraordinariamente a eficincia das tcni-
cas mentais;

03)-contagens/dosagens combinadas: iniciando a projeo com tcnicas
mentais conjuntas, com projees mento-verbo-fludicas simples ex.: 1, 2,
3... cujas contagens/dosagens verbais podem ser feitas apenas por um
primeiro confrade (que puxa as contagens), mas a participao silenciosa e no
mesmo ritmo de TODOS os participantes da equipe de desobsesso esp-
rita avanada, colaborando com suas foras mentais e fludico-manuais
1
,
plasmando extraordinria projeo e unio de foras sutis combinadas;
Nmero sobrescrito:
1.Como na asperso mento-manual, fludica, dos passes.

04)-um segundo confrade, geralmente o dirigente-vidente
1
, adiciona outras
energias afins contagens/dosagens conjuntas em curso
2
tais como formas-
mentais, fluidos de cores sutis, fluidos de elementos peridicos sutis,
fluidos de aparelhos para-eletrnicos e outras energias sutis construtivas,
114
na utilizao de TODOS os recursos, opes e tcnicas espritas possveis,
para honrar fraternidade, o amor, a tolerncia, a cultura esprita e a
caridade com A.Kardec e com o CRISTO;
Nmeros sobrescritos:
1.Ou auxiliado por videntes aprimorados, que controlam pela vidncia a mega projeo
mento-fludica e os espritos envolvidos sob socorro;
2.do 1, 2, 3... que continuam...
Nota complementar: tcnicas mentais combinadas devem ser utilizadas em casos muito complexos e
graves (ou pesados), exigindo contagens/dosagens acima de 30 pulsamentos, para o recolhimento e
encaminhamento de multides de espritos sofredores, escravos, obsessores e magos negros, ex.: ligados
irmos mentalmente deficientes, com obsesso crmica que enlouquece e liquida, que tambm possvel
aliviar, aliviando o paciente e, obrigatoriamente, tambm os espritos envolvidos no drama de outrora
(cujo nmero/volume no possvel sintonizar em mdiuns psicofnicos), ento, com opo de socorro
espiritual direto aos hospitais espirituais mantidos pela Espiritualidade Maior.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre espritos (sob monoideismo secular, violentos que esfolam os mdiuns ou multides de espritos
etc.) recolhidos/encaminhados tecnicamente, sem doutrinao verbal imediata. Sobre a prece que pode
realizar melhor resultado do que a doutrinao verbal. Nesse nterim, percebendo a dificuldade para atingir
o obsessor com a palavra falada, Dona Celina, com auxlio de nosso orientador, formulou vibrante prece,
implorando a Compaixo Divina para os infortunados companheiros que ali se digladiavam inutilmente.
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6
ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 74, cap. 9, Possesso.
-sobre que monoideismos e condicionamentos arraigados no se desfazem com meras palavras
doutrinrias. Logo em seguida, Andr passou a ouvir os espritos, comensais habituais da casa,
constatando-lhes o grau de apego existncia terrestre e desejou fazer-se visvel para dialogar
1
com eles,
mas Alexandre adiantou-se, aconselhando: (...) noutra oportunidade, porque as cristalizaes mentais
2
de
muitos anos no se desfazem com esclarecimentos verbais de um dia. Nmero sobrescrito: 1.Realizar
doutrinao; 2.monoideismo e condicionamentos. Vide bibliografia: NOBRE, Marlene R.S., A Obsesso
e suas Mscaras, 3 ed., S. Paulo, SP: Editora Jornalstica F, 1997, p. 55, cap. 7 - Simbioses em graus
diversos, subtt. Alguns exemplos de simbiose espiritual.
-sobre que a doutrinao de espritos, atravs de mdiuns psicofnicos, no imprescindvel. - Porque a
doutrinao em ambiente dos encarnados? - indaguei. - Semelhante medida uma imposio no trabalho
desse teor? - No - explicou o instrutor -, no um recurso imprescindvel. Temos variados
agrupamentos de servidores do nosso plano, dedicados exclusivamente a esse gnero de auxlio.
(extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Missionrios da Luz, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1970, p. 280, cap. 17 - Doutrinao.
-sobre quando a doutrinao, por bom senso, no recomendvel. Desesperadas e insubmissas, criam
zonas de tormentos reparadores. Semelhantes criaturas, no entanto, no se regeneram fora de palavras.
Necessitam de amparo eficiente
1
que lhes modifique o tom vibratrio, elevando-lhes o modo de sentir e
pensar. Nmero sobrescrito: 1.E sobretudo de bons exemplos prticos, do dirigente doutrinador e
equipe de mdiuns. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao,
10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 14, cap. I - Ouvindo elucidaes.
-sobre o afastamento sumrio de obsessores sem doutrinao por ser o melhor recurso para o caso.
Antes, haviam sido destacados pelo Benfeitor dois dedicados enfermeiros que tinham a tarefa de
afastar
1
da cela hospitalar os Espritos frvolos (...). (extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito: 1.Sem
doutrinao. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda,
Grilhes Partidos, 3 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 131/2, cap. 15 -
Reencontro na esfera dos sonhos (na 3 p.)

05)-com a adio de formas-mentais de formas geomtricas ou formas
irregulares sutis, ex.: cone, grande cone, pirmide, tringulo
1
etc. ou de
nvoas, camuflagens etc.;
Nmero sobrescrito:
115
1.Vide respectivas propriedades destas ideoplastias nesta enciclopdia, em ordem alfa.
Notas complementares:
-A co-criao de tais formas geomtricas ideoplsticas ora se forma automaticamente devido ao
fenmeno de exteriorizao do pensamento/vontade do esprito do dirigente + matria mental, etrica e
astral do seu perisprito e da equipe de mdiuns (se projetada em conjunto) e/ou devido ao fenmeno
tcnico de aglutinao de fluidos/energia csmica universal (FCU), plasticizao, no qual estamos
mergulhados, provocada automaticamente pela propriedade aglutinadora das foras do
pensamento/vontade.
-sobre a constituio da massa. Sob altssimas velocidades a energia do mundo
1
se transforma em
massa
2
, segundo a famosa frmula
3
de Einstein E=mc
2
. Vide bibliografia: Teoria da Relatividade de
Einstein. Nmeros sobrescritos: 1.E mental tambm, projetada atravs da metodologia de tcnicas
mentais; 2.e na dimenso espiritual, em ideoplastias ou fenmeno de plasticizao, no estado slido-
sutil, com dureza sutil, provocando forte impacto, destruio ou desagregao sobre o objetivo espiritual;
3.E: energia; m: massa; c
2
: quadrado da velocidade da luz.
-sobre a relao do aumento da velocidade e respectivo aumento da massa. Porquanto, no existe
espao, mas espao-tempo, cuja massa de um corpo no constante
1
, mas funo da velocidade
2
;
quanto maior sua velocidade, maior sua massa
3
. Vide bibliografia: Teoria da Relatividade de Einstein.
Nmeros sobrescritos: 1.Tambm na dimenso espiritual; 2.com projees mentais em alta freqncia,
ex.: raio mental, com incrvel velocidade mental, possvel atravs da cientfica metodologia de tcnicas
mentais; 3.e na dimenso espiritual, em ideoplastias no estado lquido-sutil ou slido-sutil, provocando
forte impacto, destruio ou desagregao sobre o objetivo espiritual. Fcil concluir que a metodologia
de tcnicas mentais tambm matemtica, cincia exata (segundo o Espiritismo) do aspecto cientfico
da Doutrina Esprita.

06)-com a adio de fluidos irradiados pela freqncia de cores sutis, ex.: rosa,
ndigo etc.;

07)-com a adio de fluidos irradiados pela freqncia de elementos peridicos
sutis, ex.: ferro, xennio, laurncio etc.;

08)-com a adio de fluidos irradiados pelas freqncias emitidas por aparelhos para-
eletrnicos (matria a ser desenvolvida nos fascculos/livros de Vidncia e Aparelhos Espirituais);

09)-com a adio da freqncia de outras energias afins e construtivas, cuja
utilizao se faa necessria s circunstncias que se apresentarem na
desobsesso esprita avanada;

10)-com a adio de foras da prpria Espiritualidade Maior, atravs de
mentores, mdicos-espritos, auxiliares e do laboratrio ( distncia, com
aparelhos, mquinas espirituais) da Espiritualidade Maior;

11)-projees de tcnicas mentais do dirigente e equipe combinadas e
adicionadas com as projees fludicas da Espiritualidade Maior
1
ex.:
pedindo fluidos
2
com
3
1, 2, 3...
Nmeros sobrescritos:
1.Energias de alta freqncia espiritual, visualizveis atravs da vidncia aprimorada;
2.fluidos fornecidos pelo Alto ou Espiritualidade Maior;
116
3.com energias de baixa ou mdia freqncia espiritual do dirigente e equipe de
mdiuns.
Prova esprita semelhante:
-Podemos dividi-lo em trs elementos essenciais (...) - fluidos A, representando as foras superiores e
sutis de nossa esfera, fluidos B, definindo os recursos do mdium e dos companheiros que os assistem, e
fluidos C, constituindo energias tomadas Natureza terrestre (fluidos afins). Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1970, p. 238, cap. 28, Efeitos fsicos.

12)-a combinao de recursos, opes e tcnicas mentais permite realizar mega
desobsesso esprita de centenas e qui de milhares de espritos, parasitismos,
aparelhos parasitas e vampirismos e o indispensvel mega-socorro esprita aos
espritos envolvidos em terrveis dramas crmicos, cujo desenrolar e
magnitude fenomnica esprita s possvel conhecer atravs de mdiuns
videntes aprimorados, clarividentes ou de capacitados mentores sintonizados
em mdiuns psicofnicos aprimorados. a otimizao de recursos espritas do
Espiritismo e do CRISTO, realizando centenas de desobsesses embutidas
numa s mega-desobsesso esprita avanada.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.

13)-tcnicas mentais conjuntas: so as projees mentais projetadas conjunta-
mente com toda equipe, com a soma da fora mental e fludica
1
de todos os
participantes
2
da equipe da sesso medinica ou de desobsesso esprita
avanada
3
, inclusive de grupos de espritos da Espiritualidade Maior
4
, cuja
potncia mental e fludica fica incrivelmente multiplicada;
Nmeros sobrescritos:
1.Das mos;
2.dirigente, mdiuns e auxiliares;
3.exceto os mdiuns que estejam sintonizados com espritos;
4.conforme temos visualizado.

14)-dirigente puxando a contagem/dosagem: enquanto que apenas o dirigente dita
1
a
tcnica mental
2
e as contagens/dosagens 1, 2, 3..., todos os demais participantes
emitem fluidos silenciosamente com as mos para/sobre o dirigente, no mesmo
pulsamento das contagens/dosagens
3
, cuja soma de energias sutis absorvida e
reprojetada pelo dirigente sobre o objetivo, includas as energias superiores
disparadas paralela e conjuntamente pela Espiritualidade Maior;
Nmeros sobrescritos:
1.Fala;
2.pensamento;
3.leis de ritmo.

15)-aplicaes espritas prticas: tem aplicao em irradiaes distncia para
necessitados, nas pesquisas de sesses de consultas aprimoradas, em
117
sesses de desobsesso esprita avanada com o paciente presente ou
distncia, em sesses medinicas avanadas de pesquisas, orientaes, re-
gresses espritas etc., reunindo e unindo as foras espirituais de todos os
participantes que estejam perispiritualmente
1
em condies de colaborar;
Nmero sobrescrito:
1.Com perisprito claro.

16)-tcnicas mentais iguais e repetidas: nas circunstncias em que possvel
utilizar novamente as mesmas tcnicas mentais
1
, e tambm haja pressa ou
urgncia na projeo mental tcnica, suficiente repetir, isto , o dirigente
pensar ou ditar ao mdium de contagens/dosagens fludicas que tambm
pensar, para repetir, ex.: repetindo... a(s) tcnica(s) mental(ais) utiliza-
da(s) de imediato. O fenmeno mental funciona a contento, por que o
dirigente
2
ficar mentalizando - por repetio- a mesma tcnica mental
3

utilizada antes. Exemplos prticos a seguir:
Nmeros sobrescritos:
1.Ao invs de o dirigente citar/falar novamente todas as tcnicas mentais individualmente;
2.e mdium de contagens/dosagens fludicas;
3.coquetel tcnico de tcnicas mentais.

17)-recolhimento e encaminhamento de espritos para hospital espiritual e/ou
rea de seleo-escola: na circunstncia complexa
1
em que surgir a
necessidade de fazer vrios recolhimentos/encaminhamentos tcnicos
iguais e conjuntos de espritos, por exemplo: de espritos localizado em
determinado bolso crmico
2
e, a seguir de outro bolso crmico localizado
noutra rea
3
e, ainda, de espritos que se agarraram esfera de proteo do
grupo esprita, o dirigente determinar apenas uma tcnica mental
4
que,
ento, poder ser meramente - repetida - tornando a projeo mental
prtica, rpida, sem perda de tempos
5
e eficiente
6
tambm;
Nmeros sobrescritos:
1.Sobretudo em complicadas regresses de memria esprita tcnica;
2.na zona da treva, no subsolo profundo, tudo sob visualizao da vidncia aprimorada;
3.quer da zona da treva ou do abismo;
4.adicionada, se necessrio, de fluidos afins;
5.possibilitando a fuga de inteligentssimos magos negros.
6.produzindo os mesmos efeitos mentais tcnicos anteriores.

18)-destruio de bases de magos negros e recolhimento/encaminhamento de
espritos desses magos negros e de espritos-escravos
1
: na circunstncia
complexa em que surgir a necessidade de fazer vrias destruies de bases
de magos negros e, concomitantemente, de recolhimentos/ encaminha-
mentos conjuntos de espritos com tcnicas mentais iguais
2
, localizados na
zona da treva ou do abismo, o dirigente determinar apenas uma tcnica
mental igual que, ento, poder ser meramente - repetida - tornando a
118
projeo mental prtica, rpida, sem perda de tempos
3
e eficiente tambm.
Nmeros sobrescritos:
1.Que serviam de escravos e de bateria espiritual para fornecimento de fluidos para o
refortalecimento de magos negros;
2.adicionada, se necessrio, de fluidos afins;
3.possibilitando a fuga de inteligentssimos magos negros.

Laboratrio espiritual; da Espiritualidade Maior, potente fluxo adicional de
energia sutil, de aparelhos espirituais hiperaperfeioados e tratamento e
conservao de fluidos:
Tcnicas mentais do laboratrio espiritual da Espiritualidade Maior: tambm
existe a opo de solicitar potente fluxo adicional de energia sutil pulsada
projetado, por espritos evoludos e por aparelhos espirituais do laboratrio
espiritual, combinveis com os nossos fluidos pulsados. O laboratrio de
pesquisas espirituais
1
dispe de poderosos e hiper-aperfeioados aparelhos
espirituais
2
, atravs dos quais recolhem, tratam, modificam a freqncia e
conservam (acumulam) esses fluidos espirituais
4
. Tais poderosos jatos de fluidos
podem ser solicitados
3
por dirigentes
5
para tratamento de enfermos, cujo
atendimento ou no, freqncia e quantidade a ser projetada cabe deciso da
Espiritualidade Maior.
Nmeros sobrescritos:
1.J visitado, diversas vezes, em desdobramentos conscientes;
2.l desenvolvidos e construdos;
3.sem preocupao de designao ou tipo de fluido;
4.em depsitos;
5.que estejam sintonizados com estas falanges de espritos superiores.
Prova esprita semelhante:
-Sobre as propriedades sutis dos fluidos, tambm utilizveis e adaptveis tecnicamente, atravs da
metodologia de tcnicas mentais. (...) e a corrente mental ultra-rpida podem ser (1) adaptadas, (2)
controladas, (3) aproveitadas ou (4) conduzidas, no podendo, entretanto, suportar indefinida (5)
armazenagem ou deteno
1
, sob pena de provocarem o aparecimento de exploses e rupturas,
respectivamente. Nmeros sobrescritos: As numeraes, ex.: (1) e seguintes, so destaques didticos do
autor; 1.Facilitada atravs da metodologia de tcnicas mentais. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C.
e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1970, 59/60 p., cap.VII, Analogia de circuitos, subtt. Deteno de circuitos.

Cruis e perigosas; exorcismos com tcnicas espritas, violncia com espritos,
sem nenhum amparo na doutrina dos espritos e exemplos de tcnicas mentais
condenveis: embora em trevas, todos nossos irmos so merecedores de nosso
amor, tolerncia e socorro. Soube-se que determinados grupos... estariam
utilizando tcnicas mentais com caractersticas desumanas e perigosas,
fazendo, em verdade, exorcismos com tcnicas mentais... conduzidos por
dirigentes afoitos, sem conhecimento esprita suficiente e com pouca
responsabilidade, alm da imprescindvel fraternidade na doutrinao de
espritos desencarnados renitentes. Projees mentais cruis e perigosas so
desumanas e sujeitam seus dirigentes justia da lei de causa e efeito, por
119
intolerncia, falta de fraternidade e violncia com espritos desencarnados,
repetindo semelhantes barbarismos das fogueiras da santa inquisio
catlica, das cruzadas catlicas, da noite de So Bartolomeu e dos fornos
crematrios do regime hitlerista, queimando espritos desencarnados com fogo
sutil, violncia tcnica, destruio... postura sem nenhum amparo na Doutrina
dos Espritos. Devemos, pois, usar a tcnica espiritual no para destruir
1
, mas
sempre para construir, socorrer e encaminhar recuperao.
Nmero sobrescrito:
1.Embora a pretexto de defender-nos.
Designao de tcnicas mentais condenveis, que no devem ser utilizadas: -
banhando espritos em tanque com alcatro... calcificando a mediunidade de
mdiuns macumbeiros... aplicando corrente de alta tenso sutil em espritos...
dependurando espritos no gancho astral... encaminhando espritos casa da
morte... encaminhando espritos cmara trevosa... encaminhando espritos ao
curral... encaminhando espritos ao abismo... encaminhando espritos ao
infinito... encaminhando espritos treva inferior... esmagando o dedo do p de
espritos... explodindo bombas sutis sobre espritos... ferindo espritos com
ferro quente... fogo sutil ou csmico sobre espritos... girando cabea do
perisprito para trs... ligando espritos com o magma... ligando espritos com o
planeta... ligando espritos com o abismo... queimando espritos com crculo de
fogo... queimando espritos... reduzindo espritos a p... soco no bao sutil de
espritos... submetendo espritos licantropia (no experimental)... submetendo
zoantropia (no experimental)... e outras semelhantes com caractersticas cruis,
perigosas, desumanas e anti-espritas.

Tcnicas das trevas; trevas no dormem, insistem em vencer, aprimoram-se,
tecnificam-se e especializam-se, aprimoram-se, equipes qualificadas, aperfei-
oados laboratrios, no atraso e no mal, lei das trevas, tcnica e ttica,
abundantes e detalhadas provas espritas semelhantes e da prtica esprita
avanada, detalhes, inumerveis tcnicas das trevas, metodizao avanada,
tecnificao e especializao esprita:
01)-As trevas no dormem e insistem em vencer sempre: apresentando procedimentos:
empricos; racionais; irracionais (aparentemente caticas); aperfeioam a metodizao;
tecnificam-se; especializam-se; aprimoram-se e reorganizam-se rpida e constantemente; no
recuam e nem se entregam... A seguir, veja a exposio de mais de 130 tcnicas das trevas...

02)-este captulo tambm se constitui de - estudo comparado - entre as Tcnicas das Trevas e
as Tcnicas dos Espritas: (captulo seguinte), demonstrando, por a + b, quanto
fragilidade e os perigos espirituais e fsicos a que esto sujeitos os encarnados em geral,
cujos trevosos se utilizam de muitas tcnicas e os espritas, geralmente, de tcnica
nenhuma (ainda vegetam no empirismo), levando, conseqentemente, a pior...

03)-as trevas dispe de equipes qualificadas de: intelectuais; mdicos (divs.especialidades);
psiclogos; psiquiatras; teraputas (bvio, aplicando parasitismos); hipnotizadores;
120
magnetizadores; pesquisadores; engenheiros; arquitetos (plasmando quadros ou paisagens
parasitadas, mrbidas); matemticos; fsicos; qumicos; bilogos; cientistas; belicistas;
tcnicos mentais; mistificadores; bruxos e bruxas antigos e modernos; equipamentos e
aparelhos espirituais; aperfeioados laboratrios (com pesquisas etc.), localizados em
blindadas bases de magos negros; pessoal de nvel cultural superior; milhares de espritos-
escravos e cmplices; milhares de obsessores de nvel cultural menor; milhares de
obsessores sob zoantropia e licantropia; equipes de inteligentssimos e intelectualizados
magos negros etc., lamentavelmente, frios e sem amor; tudo bem organizado, a servio da
explorao, dominao e perversidade mundial, contra o CRISTO e seus seguidores, e
lamentavelmente insistindo na estagnao, no atraso e no mal geral.
Nota complementar: isto , conhecimentos e prtica de qumica fsica e espiritual (conhecida antigamente
por qumica oculta), idem de fsica (que manipula a contra-parte material sutil), idem de eletricidade etc.,
e sofisticadas magias negras cujos devastadores efeitos atravessavam os milnios...

04)-lei (de justia
1
?!) das trevas: se constitui do silncio, da desinformao e violncia,
sobretudo em relao aos encarnados... que, geralmente, nada visualizam, pouco entendem
e tudo sofrem... Admitem-se executores da Justia, obviamente, atravs de suas mos!

05)-utilizam qualquer meio
2
, lcito, ilcito ou criminoso: pretexto; desculpismo; mentira;
conversao vazia, enrolada ou redundante (de pessoas ou de espritos, via psicofonia);
confuso; engodos; hipocrisia; golpes; ataques ou assaltos; ponte (atravs de outros
espritos, objetos fsicos, sutis ou pessoas); ressonncia mental; magia negra (obsesso
espiritual forada); enfermizao; acidente; ociosidade; omisso; estagnao; quaisquer
jeitos; manobrando; repetindo ou; variando os recursos etc.; qualquer brecha moral ou
cultural; leso ou enfraquecimento perispiritual; agravando dores, sofrimentos,
machucaduras, enfermidades; carma do passado encarnatrio
3
etc. ou tambm da atual
encarnao, sobretudo contra aqueles que lhes contrariam e prejudicam os interesses:
dirigentes, mdiuns e auxiliares espritas progressistas, ativos, caridosos e realizadores e, s
vezes, at os omissos
4
... com os seguintes recursos, opes e tcnicas mentais:
Nmeros sobrescritos:
1.Antiga lei mosaica, do olho por olho e dente por dente;
2.num vale tudo para vencer sempre;
3.ou j carma do presente da vtima;
4.com opo de estimular ou provocar desvios de comportamento, projeo de tomadas e
liames escuros, leses perispirituais no crmicas e escurecimentos localizados ou at geral.

Provas bblicas e espritas semelhantes:
-Olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por p, Bblia, antigo testamento, xodo, vers. 24.
Quebradura por quebradura, olho por olho, dente por dente; como ele tiver desfigurado algum homem,
assim lhe ser feito, idem Levtico-24, vers. 20. O teu olho no ter piedade dele; vida por vida, olho
por olho, dente por dente, mo por mo, p por p, idem Deutermio-19, vers. 21. Ouvistes que foi
dito: Olho por olho, e dente por dente, Novo testamento, Mateus-5, vers. 38. Vide bibliografia: Bblia
Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira DAlmeida, ? ed.,
R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas, citaes acima.
-E os que revidam mal por mal, agresso por agresso, estes j se encontram descambando na direo do
abismo, em posio quase irreversvel... Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de
Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada
Editora, 1970, cap. 13 (3 p.), Soluo inesperada, p. 232.
-parasitismos variados: nas formas, densidades, intensidade, freqncia, memorizao,
robotizao e objetivos;
-aparelhos parasitas variados: nas formas, tecnologia, densidades, intensidade, freqncia,
memorizao, robotizao e objetivos;
121
-vampirismos variados: nas formas, densidades, intensidades e objetivos, envolvendo
tomadas (de vrios tipos e bitolas), liames, caudais, fios-teia, radculas, amarraes etc.;
-magia negra: arma secreta das trevas, nas formas, densidades, intensidades e objetivos,
provocando a obsesso-caos, flagelo negro da Humanidade.

06)-e, por sermos, geralmente, ainda espritos: moral e culturalmente atrasados (encarnados em
geral e espritas tambm); grandes devedores e delinqentes do passado e, logo; portadores
de lamentveis condicionamentos viciosos; geralmente, formando carma presente (devido a
erros e omisses j cometidas neste encarnao); reencarnados pela Justia de D E U S em
planeta de provas e expiaes (porquanto que assim merecemos e, ainda, no ambiente
necessrio), cuja prometida auto-recuperao e de nossas vtimas, ainda est muito longe de
acontecer ou ser completada... Na prtica, a maioria dos reencarnados, guiados pelos pais e
alguns parentes, esto agora localizados num imenso mato escuro e perigoso, sem espingarda e
sem cachorro, logo, sem a memria e capacidades anteriores, precisando recomear do zero...
sujeito a quase tudo... cuja maioria dos inimigos so invisveis e silenciosos (espritos,
cmplices, obsessores, nossas vtimas), exigindo, portanto, muita proteo, preparao, cautela,
amor, moral, caridade, doao, gratuidade, orao e vigilncia para vencer;
a-Ainda pouco dedicados caridade, que gera crditos espirituais, que poderiam
melhorar nossa situao;
b-na busca de conhecimento e prticas edificantes etc.;
c-escassos de tolerncia e, sobretudo, de AMOR;
estamos, pois, naturalmente sintonizados
1
com espritos sofredores, cmplices e trevosos de
semelhante jaez, ficando, pois, sujeitos perniciosa influncia e ataque de antigos e infelizes
companheiros
2
, dos quais, agora
3
, tentamos afastar-nos
4
, buscando caminho melhor;
Nmeros sobrescritos:
1.Crmica ou eventualmente, perceptvel atravs da vidncia aprimorada em portadores
de perisprito escurecido e/ou portadores de despachos de magia negra;
2.que h pouco ainda ramos;
3.e nem todos;
4.e, ento sofrendo a vingana devido desero considerada como traio aos antigos
comparsas da omisso, da crueldade e do crime, comportamento generalizado de
espritos moralmente inferiores.

07)-da prtica esprita medianmica avanada e tcnica: no atendimento de milhares de
pacientes portadores de obsesso espiritual e doenas obsessivas (em consultas espritas
aprimoradas, desobsesso esprita avanada, regresso de memria esprita tcnica etc.) foi
possvel perceber que a atividade subversiva das trevas (na invisibilidade, silncio,
perversidade, criminalidade etc.) muito maior do que se possa imaginar, porquanto que a
maioria das agresses, via parapsicofsiossintopatologias de dores, sofrimentos, idias
estranhas, enfermizaes, desentendimentos, separaes conjugais e familiares, acidentes
vrios, suicdios, crimes etc., antes de terem acontecido neste lado da vida, j tinham sido
planejadas e influenciadas desde o lado de l... O horror e misria da vida encarnada,
embora gritante e lamentvel, ainda , apenas plido reflexo do terror da vida da maioria
dos espritos desencarnados (facilmente observvel atravs da vidncia, clarividncia,
psicofonia e psicometria aprimoradas), obviamente, dos localizados na zona da crosta, da
treva (no subsolo) e do abismo (nas profundezas da Terra e mares).

08)-mas o que seria mesmo tcnica e ttica: relativamente aos fenmenos espritas? Vejamos
no dicionrio (que no favorvel ao Espiritismo: escasso de vocbulos espritas, embora
j consagrados, literariamente e de uso pelo povo, h mais de 150 anos...):
122
Prova esprita semelhante:
-Sobre o tema do questionamento acima. Pregadores
1
que no gastam
2
e nem se gastam
3
pelo
engrandecimento das idias redentoras do Cristianismo so orqudeas
4
do Evangelho (...). (extenso,
excelente, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Referente espritas tericos, meramente doutrinrios,
ortodoxos etc.; 2.dinheiro do seu bolso, bens etc.; 3.espritas comodistas, que fazem o mnimo, bajuladores
e exploradores de mdiuns, que s exigem benefcios, que no suam a camiseta etc.; 4.enfeites, flores,
mas no produzem frutos... Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Fonte Viva,
22 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1956, p. 124, cap. 53 , Na pregao (na 2 p., in fine).
Dicionrio Aurlio Eletrnico, verso 3.0: -tcnica: maneira, jeito ou habilidade especial de executar ou
fazer algo. -ttica: processo empregado para sair-se bem num empreendimento.
Resumindo: tratam-se de metodologia lgica, passo a passo, sistema de pesquisa, execuo, conferncia etc.,
quer seja circunstncia emprica (do tipo vai aparecendo ou ainda no compreendida), racional ou tcnica.
Provas espritas semelhantes prticas, tericas, didticas e cientficas detalhadas e abundantes: vamos
comprovar isto fartamente, luz da: -prtica esprita avanada (em sesses de consultas espritas
aprimoradas, sesses de desenvolvimento anmico-medinico tcnicas, sesses de desobsesso esprita
avanada, sesses espritas de orientao e pesquisas etc.); -e teoria esprita, atravs de citaes garimpadas
da ampla literatura da extraordinria Doutrina Esprita, referente a diversidade e eficincia das tcnicas
utilizadas, habitual e tecnicamente, e com muita freqncia, pelas trevas... com a seguinte classificao:

09)-coletnea de tipos de tcnicas das trevas: 1.apego, egosmo, auto-escravizao etc.; 2.armas
e instrumentos blicos etc.; 3.bichos, animais de estimao e criao etc.; 4.brechas morais,
perispirituais, orgnicas, esgotamentos etc.; 5.complexos, recalques, culpas, remorso,
desequilbrios etc.; 6.confuses, alteraes, problemas, carma, vtimas, cmplices, contra-
tempos etc.; 7.espritas tericos, meros doutrinarismos, desvios doutrinrios,
divisionismos, isolamentos etc.; 8.enfermizao perispiritual, fsica e em familiares;
9.frias, viagens e afastamentos do grupo/centro esprita; 10.hipnose espiritual, sugesto
etc.; 11.humildade (falta de), orgulho, egosmo, vaidade, fortuna, propriedade gerando
explorao, luxo, exibicionismo, tirania etc.; 12.influncia e poder de determinados
espritos desencarnados; 13.incompetncia, relaxamento e irresponsabilidade; 14.magia
negra, simpatias, enfeitiamentos etc.; 15.mdicos(as), enfermeiros(as), auxiliares de
enfermagem, familiares, visitas etc., portadores de obsesso espiritual via magia negra,
piorando pacientes hospitalizados/UTI; 16.mediunidade, obsesso espiritual, desobsesso
esprita avanada e atavismo, ortodoxismo, tradiciona-lismo, preconceitismo etc.;
17.pnico, sustos, tumulto, desorganizao mental e sentimental etc.: 18.parasitismos,
aparelhos parasitas e vampirismos (diversificados) etc.; 19.poder, disputas, dominao etc.:
20.reforma ntima, evoluo espiritual etc.; 21.sensao de falta de vontade, preguia, de
tranca etc.; 22.sexo, variaes, desvios etc.; 23.silncio, invisibilidade, como se nada existisse
etc.; 24.sonolncia diurna, sono, pesadelos, insnia etc.; 25.tecnificao, aparelhos
espirituais, computador, especializao avanada etc.; 26.vampirismo generalizado sobre
encarnados e desencarnados; 27.viciaes, deboches, leviandade etc.; 28.violncia verbal,
mento-fludica, choques etc.; 29.zoantropia, licantropia perispiritual etc.

10)-apego, egosmo, auto-escravizao etc.;

Provas espritas semelhantes:
-Sobre as tcnicas das trevas de pegar ou atrair as vtimas apegadas a certos objetos (pertencentes a
pessoas falecidas, antigos ou antiqussimos), dinheiro, bens materiais, em determinados lugares (onde
dominam) etc. Pergunta: - Diante disso, a crena em locais assombrados
1
no pareceria absolutamente
falsa? Resposta: - Dissemos que certos Espritos podem ser atrados por coisas materiais; podem s-lo
por certos lugares, que parecem escolher como domiclio
2
at que cessem as razes que os levam a isso.
(extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Magnetizados, deleterizados; 2.de obsessores
residentes, para parasitar e vampirizar. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Mdiuns, 4 ed.,
123
S.Paulo - SP: FEESP - Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, p. 154, 2 parte, cap. IX, Locais
assombrados, questo 132, 9.
-sobre as tcnicas das trevas provocando (estmulo, excitao) o aprisionamento pelo dinheiro.
Acompanhando o sovina que nos obedece ao comando, constrangem-no a viver, tanto quanto possvel,
com a imaginao aprisionada ao dinheiro que ele ama com tresloucada paixo. (extenso, vide no livro)
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1970, p. 105, cap. VIII - Preparativos para o retorno (na 9 p.)

11)-armas e instrumentos blicos etc.: variados, desde as primitivos aos mais modernos;
Provas espritas semelhantes:
-Sobre as tcnicas das trevas utilizando armas (s vezes, dardos, pedras, pontas, agulhas, detritos
ideoplsticos etc.) sutis que podem atingir o perisprito e, que, se densificadas, tambm podem atingir at
o corpo fsico provocando leses, dores, sofrimentos, medo etc., sobretudo, contra dirigentes, mdiuns e
espritas: Eu estava trabalhando, quando vi entrarem
1
dois espritos perturbados
2
, que j vinham por
vrios dias me fazendo ameaas
3
. Um deles estava armado de revlver
4
e, depois de me dirigir vrios
desaforos
5
, disse que ia me matar. Dito e feito: apertou o gatilho e a bala atingiu o meu ombro, mas s de
raspo, porque eu ainda tive tempo de desviar o corpo. Meu companheiro no viu nem ouviu nada, mas
tanto o tiro foi real, que eu fiquei oito dias com o ombro dolorido. Nmeros sobrescritos: 1.Isto ,
atravs da mediunidade de clarividncia
1
em viglia; 2.obsessores, magos negros; 3.lei do silncio,
desinformao e violncia das trevas; 4.constitudo por matria sutil; 5.mediunidade de audincia em
viglia. Vide bibliografia: BACCELLI, Carlos A., O Evangelho de Chico Xavier, 5 ed., So Paulo-SP-
Votuporanga, Casa Editora Esprita Pierre-Paul Didier, 2002, p. 67/8, item 98. Nmero sobrescrito:
1.Chico Xavier foi grande mdium de clarividncia, em viglia, externa ou internamente, para perto ou
distncia (nem precisava entrar em passividade, concentrao e sintonia para visualizar
espritos/perispritos de desencarnados ou encarnados e outras coisas sutis ou fsicas), porm, no foi
atacado por isso... Observai tais espritas que ousam se prevalecer contra os pequenos mdiuns
videntes... que objetivo teriam? Mdiuns videntes, clarividentes e psicomtrico foram escalados pela
Espiritualidade Maior para ajudar e melhorar, com seu radar espiritual, determinadas e precrias
sesses medinicas.
-sobre as tcnicas das trevas utilizando at armas blicas sutis para prejudicar dirigentes, mdiuns e sesses
espritas, sobretudo, as medinicas e de desobsesso espiritual. - Podemos defini-las como canhes de
bombardeiro eletrnico - informou o orientador. - As descargas sobre ns so cuidadosamente estudadas
1
, a
fim de que nos atinjam sem erro na velocidade de arremesso
2
. Nmeros sobrescritos: 1.Com tcnica,
magos negros so cultos, engenheiros, fsicos etc., e ns espritas? 2. clculo tcnico de balstica sutil,
envolvendo as variveis de forma (do petardo), peso, fora de arremesso, resistncia do meio, trajetria,
velocidade, curvatura (devido atrao da gravidade sutil), distncia, tipo de deleterismo (fraco, forte etc.) e
impacto sobre o objetivo. Incrvel! Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 35, cap. III - A interveno na memria (na 5 p.).

12)-bichos, animais de estimao e criao. etc.: nos lares, fazendas etc.;
Provas espritas semelhantes:
-Sobre as tcnicas das trevas agredindo at bichos (passarinhos etc.) e animais (ces, gatos, galinhas etc.)
de estimao ou de criao (em fazendas) que, de repente, entristecem, tem dores, ficam amedrontados,
disparam sem razo objetiva, adoecem, no levantam mais e at morrem, com ou sem razo orgnica
lgica... (s vezes, ainda, dando origem ao desenvolvimento de micrbios fsicos). Constitui agresso,
invisvel e silenciosamente, ora para deprimir e/ou vingar, indiretamente, os prejudicados, atravs de
dardos, agulhas, argolas, ns, amarraes, campos etc. parasitrias e, terrivelmente, por magias negras
projetadas (por espritos) ou pagas (ainda, devido inveja, concorrncia desleal ou vingana de terceiros)
encomendados por obscuros e criminosos interessados... e feitas por macumbeiros (que so auxiliares ou
magos negros reencarnados) e espritos trevosos.




124
a
b
c
d
FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:










a-Gaiola com passarinho;
b-invadida por radculas negras
e campo deletrico escuro
1
;
c-mini-despacho de magia negra
2
, invisvel... fixado
embaixo da gaiola para enfermizar e matar o passarinho;
d-linha pontilhada do soalho fsico e espiritual;
e-liame escuro que desce em direo ao criminoso obsessor-esprito;
f-anexo: despacho de magia negra
3
ampliado e respectivas radculas invasoras
4
, formando
campo deletrico
5
, em representao grfica pontilhada aproximada, mas real, do extra-
ordinrio fenmeno esprita
6
.
Nmeros sobrescritos:
1.Campo deletrico no desenhado, evitando a poluio grfica;
2.reduo provocada mentalmente por mago negro;
3.ideoplastia;
4.fios-teia, finssimos;
5.abrangendo a rea interna e pontilhada externa;
6.segundo o Espiritismo.

FIGURA DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:














a-Co agredido por parasitismo uivando de dor;
e
d
a
b
c
f
125
b-com dardo
1
escuro, invisvel, fincado na coluna vertebral
2
, com terrveis
dores
3
e com dificuldade de levantar e caminhar;
c-linha pontilhada do soalho fsico e espiritual;
d-liame escuro que desce em direo ao criminoso obsessor ocultado na escura e densa zona da
treva, sob representao grfica aproximada, porm real, como se observa na vidncia
aprimorada, do incrvel fenmeno esprita
4
.
Nmeros sobrescritos:
1.Ponta cnica com parasitismo concentrado;
2.no subcorpo etrico do perisprito;
3.repercutidas no corpo fsico;
4.pesquisado e estudado luz da Doutrina Esprita.

13)-brechas morais, perispirituais, orgnicas, esgotamentos etc.:
a-Sobre as tcnicas das trevas utilizando nossas brechas (morais, perispirituais, fsicas) para
prejudicar mais ainda, influenciando-nos e transformando-nos em loucos temporrios,
sob obsesso eventual, doentes do raciocnio, mdiuns da desarmonia;
Prova esprita semelhante:
- assim que somos, por vezes, loucos temporrios, grandes obsidiados de alguns minutos, alienados
mentais em marcadas circunstncias de lugar ou no tempo, ou, ainda, doentes do raciocnio em crises
peridicas
1
, mdiuns lastimveis da desarmonia
2
, pela nossa permanncia longa em reflexos
condicionados viciosos
3
, adqurindo compromissos de grave teor nos atos menos felizes que praticamos
4
,
semi-inconscientemente, sugestionados
5
uns pelos outros, porquanto, perante a Lei
6
, a nossa vontade
responsvel em todos os nossos problemas de sintonia
7
. Nmeros sobrescritos: 1.Sem bom senso, lgica,
no sendo justo; 2.seguidamente sintonizados com as trevas, em viglia, durante o sono e sob incorporao;
3.oriundos de companhias, leituras, conversaes ou atitudes menos edificantes; 4.formando carma
presente; 5.por induo mtua; 6.de D E U S ; 7.com as trevas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e
VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970,
111 p., cap. XVI, Fenmeno magntico da vida humana, subtt. Gradao das Obsesses.

b-sobre a tcnica das trevas utilizando as brechas dos incautos (sobretudo dirigentes,
mdiuns e auxiliares), estimulando o surgimento de alucinaes, fobia, loucura, via
sugestes telepticas de espritos trevosos;
Prova esprita semelhante:
-Os reflexos dos sentimentos menos dignos que alimentamos voltem-se sobre ns mesmos, depois de
convertidos em ondas mentais, tumultuando o servio das clulas nervosas que, instaladas na pele, nas
vsceras, na medula e no tronco cerebral, desempenham as mais avanadas funes tcnicas; acentue-se,
ainda, que esses reflexos menos felizes, em se derramando sobre o crtex enceflico, produzem
alucinaes que podem variar de fobia oculta loucura manifesta, pelas quais os reflexos daqueles
companheiros encarnados ou desencarnados, que se nos conjugam ao modo de proceder e de ser, nos
atingem com sugestes destruidoras, diretas ou indiretas, conduzindo-nos a deplorveis fenmenos de
alienao mental, na obsesso comum, ainda mesmo quando no jogo das aparncias possamos aparecer
como pessoas espiritualmente sadias. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de
Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 77/78, cap. 15 - Sade (na 3/4 p.).

14)-complexos, recalques, culpas, remorso, desequilbrios etc.:
a-Sobre as tcnicas das trevas utilizando o remorso, para e excitao do sentimento de
culpa, idias de loucura e aborto;
Prova esprita semelhante:
--Como tomamos conhecimento por ocasio de nossa primeira visita a Julinda, o remorso foi a ponte de
que se utilizou Ricardo para domin-la. Ao natural sentimento de culpa que nela se instalou, o inimigo
imps a idia da loucura, amedrontando-a e fazendo-a fixar o momento de aborto delituoso com que
terminou por venc-la, pouco a pouco. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de
126
Manoel P. de Miranda, Nas Fronteiras da Loucura, 1 edio, Livraria Esprita Alvorada Editora, 1982,
p. 178, Cap. 25 - Tcnica de libertao.

b-sobre a tcnicas das trevas utilizando as fartas lacunas espirituais existentes nos encarnados
(mdiuns por excelncia e desencarnados tambm), pela inteligncia das trevas;
Prova esprita semelhante:
-Possuda pelo esprito da posse exclusivista, a alma acolhe facilmente o desespero e o cime, o despeito
e a intemperana, que geram a tenso psquica, da qual se derivam perigosas sndromes na vida orgnica,
a se exprimirem na depresso e no desequilbrio emotivo, na ulcerao e na disfuno celular, para no
nos referirmos aos deplorveis sucessos da experincia cotidiana, em que a ausncia da humildade
comanda o incentivo loucura, nos mais dolorosos conflitos passionais. Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 113, cap.
24 - Humildade (na 3 p.).

c-sobre as tcnicas das trevas utilizando as predisposies, traumatismos, complexos,
recalques e outros fatores mrbidos;
Prova esprita semelhante:
-A predisposio a este ou quele estado -lhe inerente, e os fatores externos, que a fazem irromper, tais
os traumatismos morais de vria nomenclatura, os complexos, bem como os recalques j se encontram
em grmen, na constituio fisiolgica ou psicolgica do indivduo (...) H, sem dvida, outros e mais
complexos fatores causais da loucura, todos, porm, englobados nas leis de causa e efeito. Vide
bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes Partidos, 3
edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 22, cap. Proluso, 3 O Obsidiado (na
10 p.).

d-sobre as tcnicas das trevas utilizando nossos desequilbrios favorecendo sintonia e
submisso s trevas...
Prova esprita semelhante:
- assim que somos, por vezes, loucos temporrios, grandes obsidiados de alguns minutos
1
, alienados
mentais em marcadas circunstncias de lugar ou no tempo
2
, ou, ainda, doentes do raciocnio em crises
peridicas
3
, mdiuns lastimveis da desarmonia
4
, pela nossa permanncia longa em reflexos
condicionados viciosos
5
, adquirindo compromissos de grave teor nos atos menos felizes que praticamos
6
,
semi-inconscientemente, sugestionados
7
uns pelos outros, porquanto, perante a Lei
8
, a nossa vontade
responsvel em todos os nossos problemas de sintonia
9
. Nmeros sobrescritos: 1.Obsesses eventuais,
transitrias; 2.no espao e no tempo; 3.no tendo bom senso, lgica, no sendo justo; 4.seguidamente
sintonizados com as trevas, em viglia, durante o sono e sob incorporao, lamentavelmente, em sesses
espritas; 5.oriundos de companhias, leituras, conversaes ou atitudes menos edificantes; 6.formando
carma presente; 7.induo mtua; 8.de D E U S ; 9.com as trevas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco
C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1970, 111 p., cap. XVI, Fenmeno magntico da vida humana, subtt. Gradao das Obsesses.

(=67fasc, continuao de tcnicas das trevas)
15)-complexos, recalques, culpas, remorso, desequilbrios etc.: sobre as tcnicas das trevas
provocando estressamento (atravs de aborrecimentos, tristezas, trabalho excessivo,
problemas imprevisveis etc.) e rebaixando a imunidade fsica e perispiritual, ficando a(s)
vtima(s) mais sensvel(s) e vulnervel(is) s dores, enfermidades e sofrimento, tudo em
prejuzo do rendimento do dirigente e equipe medinica;

16)-confuses, alteraes, problemas, carma, vtimas, cmplices, contra-tempos etc.:
a-Se todo efeito tem causa, o que lei universal (seja espiritual, material ou material
sutil), ou provocados por pessoas, plasmados/manobrados por espritos, resultado de
carma passado (ou j de carma presente ou atual) ou utilizando cmplices de erros do
passado (de magia, magos negros, feiticeiros que so engajados na obsesso espiritual),
conseqncia de leses crmicas no perisprito e, logo, com reflexo no corpo fsico (ora
127
gerando ms formaes genticas, enfermidades que surgem com o tempo e sem razes
mdicas significativas etc.) seria ingenuidade sempre acusar o acaso ou a falta de
cautela (nossa ou de outrem) pelas confuses, alteraes, problemas, contra-tempos etc.
da vida, que, s vezes, passamos. Urge, desconfiar, e se tudo - tem causa -, preciso
analisar, conferir e comprovar a origem ou causa dos efeitos, a fim de chegarmos
certeza esprita e falarmos ou escrevermos com segurana;
b-sobre as tcnicas das trevas de provocar tremendas alteraes e multiplicar os
problemas. Isto no so ocorrncias de mera causalidade, procedimento tcnico e
intencional;
Prova esprita semelhante:
-Conforme prometera um maior assdio espiritual no Sanatrio principio de incndio no quarto de
vrios internos, tentativas de suicdio, pacientes calmos que se alteravam inesperadamente, funcionrios
que discutiam, mdiuns melindrados, ataques da Igreja atravs da imprensa... Problemas em cima de
problemas. Vide Bibliografia: Baccelli, Carlos Antonio, pelo Esprito de Incio Ferreira, Sob as Cinzas
do Tempo, 1 ed. SP Casa Editora Esprita Pierre Paul Didier- 2001 p 228 cap.43 Guardio de
Inquisidor.
c-sobre as tcnicas das trevas para provocar contra-tempos variados (ora triviais), direta
ou indiretamente, ou atravs de pessoas ditas inocentes-teis (obviamente, sintonizadas
e, logo, manobrveis pelas trevas), nas mais diversas circunstncias, exemplos: -idias
estranhas para no fazer a consulta esprita aprimorada; pensamentos para desistir de
fazer os passes ou o evangelho no lar; falta de vontade para fazer a reviso da consulta,
a fim de obter (ou no) a alta esprita; telefone anunciando visita, surgimento
inesperado de visita ou de outros problemas (evidentemente, manobradas pelas trevas);
motor de carro ou outro equipamento que no pega (fenmeno de efeito fsico) ou cujo
motor vem falhando (na vinda ou sada do grupo/centros esprita progressista),
sugerindo mau pressgio ao paciente (obviamente forjado pelos obsessores); quase ser
atingido no trnsito ou mesmo atingido por manobra de chofer impulsivo e descuidado
(que se visualizado, obviamente, seria portador de obsesso via magia negra e, logo,
facilmente manobrvel pelas trevas); pequenos acidentes no nibus (arranho, queda
etc.) amedrontando o paciente; nibus que bate em outro(s) veculo(s) ou leva batida
de pedestre irresponsvel; tosse repentina, ora com engasgamentos e sem estar
encatarrado e nem gripado (com tomada, radculas e liame enrodilhando o pescoo do
perisprito, projetados, distncia, por hbil obsessor); sensao de dores (variadas),
dor de cabea, intenso cansao, falta de ar, dor cardaca (sem a existncia comprovada
de patologia cardaca), mal-estar geral, nuseas, vmitos, diarria ou intestinos presos,
dificuldade visual, alterao da presso sangnea, taquicardia, desconfiana de mau
pressgio, dificultando e at impedindo a vinda do paciente ao grupo/centro esprita
progressista; filho ou neto que cai e machuca o brao que comea a inchar (cujos pais
estavam trabalhando fora de casa) sugerindo fratura, obrigando o av-dirigente e a
av-mdium a se deslocarem em socorro a outro bairro, justamente algumas horas
antes, obviamente para preocupar e prejudicar o rendimento na sesso de desobsesso.
Contudo, nada de grave, de repente, j estava, novamente, brincando... emprego para
mdium ou participante de grupo/centro esprita progressista que no deslancha...
provocando frustrao, dificuldade financeira, necessidade de fazer biscates, depresso
e prejuzo no rendimento no medianeiro; adoo de criana (por mdium) que
complicada pelo exigente juiz que, sob visualizao, estava sob obsesso espiritual via
magia negra, por cujos magos negros era influenciado para dificultar ou at negar
pedidos... erros em anotaes, compras, medidas etc., em que foi o vendedor que
anotou mal (sob influncia das trevas); sobre a conhecida expresso popular: tudo me
d errado para quem tenha raciocnio para perceber... e quando resolve ir ao
grupo/centro esprita progressista, curiosamente, at chuva forte ou temporal
128
a
b
c
acontecem (curiosamente?!) impedindo a busca de soluo; e, aps a primeira consulta
esprita aprimorada as coisas pioram mais ainda (cujos obsessores agora
desesperados, aumentaram, ento, ao mximo, a agresso, influenciando a desistncia
em fazer os passes e orientaes recebidas...), sugerindo, mental e aparentemente, ao
paciente de que bateu no endereo errado... e outros variados contra-tempos que, se
no nos mantermos na crendice, ingenuidade e analisarmos bem, perceberemos que
foram contra-tempos (emprica ou tecnicamente) fabricados (por algum ou falanges
sob ocultamento) ou manipulados pelas trevas...

FIGURAS DE
VIDNCIA E
TELEVIDN-
CIA:














a-Pessoa(s)
1
ligada(s) por liame(s) escuro(s) e, assim, sintonizada(s) com obsessor(es)
2

escuro(s) ou s trevas das quais sofrem influncia, fluidificao e dominao, sendo que,
s vezes, so at agentes reencarnados das trevas com determinadas tarefas a cumprir...
b-linha
3
divisria do soalho fsico e espiritual;
c-caudal
4
escuro que desce em direo ao(s) obsessor(es) ocultado(s) e localizado(s)
5
na
escura e densa zona da treva.
Nmeros sobrescritos:
1.Vide religioso ou mdium passista na figura acima, com perisprito escurecido
(evidentemente com obsesso espiritual, piorando com a obsesso-caos de magia
negra), mais escuro do que o do paciente em cor cinza, e logo, transferindo, atravs
do passe, fluidos pesados... piorando o paciente;
2.pela(s) perna(s) e p(s);
3.pontilhada;
4.conjunto de liames;
5.s vezes, so falanges de obsessores.
Nota complementar:
Deixemos de iluso: na circunstncia de a prpria vtima ou outras pessoas no terem provocado os
respectivos contra-tempos (j que tudo tem causa e efeito, conhecida ou desconhecida), quem seriam os
ocultados autores/fabricantes de tais contra-tempos? bvio que, torna-se admissvel, que fossem ou foram
os invisveis, imperceptveis e silenciosos obsessores e magos negros. No cabe, contudo, atribuir todos
129
os problemas aos espritos ou ao carma... Urge, porm, a pesquisa, conferncia e comprovao do
fenmeno esprita! Atravs de mdiuns videntes aprimorados, clarividentes, e medianeiros psicofnicos
aprimorados, testes, experimentao, requerendo a produo do fenmeno esprita por dirigente
capacitado, doutrinria e tecnicamente.

17)-espritas tericos, meros doutrinarismos, desvios doutrinrios, divisionismos, isolamentos etc.:
a-Sobre o carter fundamentalmente medinico do Espiritismo, com crtica a certa falange
de tericos que tentam calar as vozes do Cu e impor sua opiniozinha;
Prova esprita semelhante:
-Examinemos agora a questo sob um certo ponto de vista. Quem fez o Espiritismo? O Espiritismo o
resultado do ensinamento dos Espritos; de tal sorte que, sem as comunicaes dos Espritos no haveria
Espiritismo
1
. Nmero sobrescrito: E sem o apoio da Espiritualidade Maior como estaramos? Logo,
bvio, que muitos centros espritas, sem mdiuns psicofnicos ou psicogrficos aprimorados que
permitam sintonia segura e orientao (semanal ou quinzenal) com mentor-esprito capacitado ou outros
espritos evoludos, ou seja, sem o indispensvel apoio da Espiritualidade Maior apresentam a tendncia
de se encontrarem em trevas... Vide bibliografia: KARDEC, Allan, Revista Esprita, ? ed., So Paulo -
SP: EDICEL - Editora Cultural Esprita Ltda., abril, 1866, vol. 4, 109 p., O Espiritismo Sem os
Espritos.

b-sobre as tcnicas das trevas tentando dividir os espritas, formando novas seitinhas de
espritas, com a adoo de sistemas divergentes (opostos, logo, no espritas:
geralmente de doutrinas e terapias mescladas com orientalismos, terapia alternativa
etc., habitualmente, cobrados e, logo, manobradas pelas trevas) e, obviamente,
instalando a desconfiana, inveja e confuso no meio esprita;
Prova esprita semelhante:
-A ttica ora em ao pelos inimigos dos Espritas, mas que vai ser empregada com novo ardor, a de
tentar dividi-los, criando sistemas divergentes e suscitando entre eles a desconfiana e a inveja. Vide
bibliografia: KARDEC, Allan, Revista Esprita, EDICEL, S.Paulo-SP: fev/1862.

c-sobre as tcnicas das trevas fomentando a diviso e o isolamento, no s entre
cnjuges, filhos e familiares, mas especializada e habitualmente, entre espritas, em
sesses e grupos/ centros espritas (cujos invasores encarnados geralmente no so
percebidos, seno aps o desastre);
Prova esprita semelhante:
-(...) assim, vemos que a ttica destes ltimos
1
impelir para a diviso e para o isolamento. Sozinho, o
homem pode sucumbir, ao passo que se sua vontade for corroborada por outras vontades, poder resistir,
segundo o axioma: A unio faz a fora
2
, axioma verdadeiro no moral quanto no fsico. Nmeros
sobrescritos: 1.De espritos trevosos; 2.no a reunio. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, Revista
Esprita, ? ed. (adquirida em 1991), S.Paulo - SP: EDICEL - Editora Cultural Esprita Ltda., p. 353,
Ano/ms 1868/dez, Discurso de abertura pelo sr. Allan Kardec (na 3 p.).

18)-enfermizao perispiritual, fsica e em familiares (por induo) etc.:
a-Sobre as tcnicas das trevas utilizando vampiros, parasitas, larvas ou vrus, fabricados
no laboratrio das trevas;
Prova esprita semelhante:
-Tcnicos das trevas, desencarnados ou encarados (...). Utilizando-se da ao de vampiros astrais,
parasitas, larvas ou vrus, criados e mantidos em seus laboratrios, nas regies sub-crostais, ou no fundo
glido dos oceanos, sugam as energias vitais dos seus alvos, intentando toda sorte de flagelo psquico
ou fsico contra tudo e todos que incentivem a marcha do progresso (...). (extenso, vide no livro) Vide
bibliografia: SANTOS, Robson Pinheiro, pelo esprito de Joseph Gleber, Medicina da Alma, 2 ed.,
Contagem - Mg: Casa dos Espritos - Departamento editorial, 1997, p. 184/5, cap. XVII - Goercia e anti-
goercia (na 2 p.).

130
b-sobre as tcnicas das trevas para a formao de ndulos nas mamas, geralmente
femininas, embora tambm tem acontecido em homens, no pescoo, gengiva, pulmes
etc., com dores, fisges, preocupao, medo, frustrao e desespero na vtima, s
vezes, com cncer fsico comprovado pela medicina oficial (estatstica com muitos
desencarnes), que da prtica esprita avanada temos comprovado terem causa
obsessiva, provocada atravs de parasitismos concentrados, com forma de ns negros
ou escurecimento de glndulas mamrias (parasitamentos, dentro do seio e, ainda,
com sugamento/vampirismo de vitalidade perispiritual, enfraquecendo a(s) mama(s) e
predispondo invaso microbiana/doenas), enraizamento com radculas em derredor
(sugerindo metstases) e o habitual liame escuro que desce para o subsolo em direo
ao perverso obsessor ou a base de magos negros;
c-sobre as tcnicas das trevas utilizando-se de enfermizao generalizada (por invaso
de vrus, micrbios, miasmas etc.), via perisprito, quando existe brecha moral e
perispiritual na vtima;
Prova esprita semelhante:
-Pergunta: - a invaso microbiana est vinculada a causas espirituais? Resposta: Excetuados os quadros
infecciosos pelos quais se responsabiliza a ausncia da higiene comum, as depresses criadas em ns por
ns mesmos, nos domnio do abuso de nossas foras, seja adulterando as trocas vitais do cosmo orgnico
pela rendio ao desequilbrio, seja estabelecendo perturbaes em prejuzo dos outros, plasma, nos
tecidos fisiopsicossomticos que nos constituem o veculo de expresso, determinados campos de
ruptura na harmonia celular. Verificada a disfuno, toda a zona atingida pelo desajustamento se torna
passvel de invaso microbiana
1
(...) (extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito: 1.Invaso microbiana,
via perisprito, posteriormente, com repercusso microbiana no corpo fsico. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 217, 1 parte, cap. XX - Invaso microbiana.

d-sobre as tcnicas das trevas para provocar medo e guerra nervosa, alterao de
comportamento, enfraquecimento e enfermizao;
Prova esprita semelhante:
-So manobras freqentemente utilizadas em intrincados processos de vampirismo, prestigiam o regime de
medo ou de guerra nervosa nas criaturas de que se vingam, alterando-lhes a tela psquica ou impondo
prejuzos constantes aos tecidos somticos. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 117, 1 parte, cap.
XV, Vampirismo espiritual, subtt. Infeces fludicas (na 7 p.).
Nota complementar: diversos casos de pacientes vieram ao nosso grupo esprita e na entrevista
(declarao do paciente no preenchimento da ficha de consulta) informaram sofrerem de vrias doenas
diagnosticadas por mdicos, tomando medicamentos neurolpticos, fazendo psicoterapia e sem resultado
satisfatrio na medicina oficial ou alternativa, tais como: hiperatividade (criana sem paz): obsessores
excitavam e magia negra... autismo (criana): obsessores constringiam, deprimiam e magia negra... fraqueza,
desmaios eventuais, falta de apetite (adolescente): obsessores vampirizavam e magia negra... ansiedade
crnica (adultos): obsessores agrediam diuturnamente; dores crnicas nas costas (senhora); obsessores
parasitavam; esquizofrenia (desequilbrio completo; moa): obsessores crmicos e magia negra... doenas
raras, ex.: doena de ... com o nome do mdico descobridor (adolescentes e adultos), apenas magia negra... e
outros tantos casos... A causa espiritual, obsessiva (embora com repercusso no corpo fsico, por tratar-se de
espritos encarnados) foi descoberta na primeira consulta esprita aprimorada, com a observao e
colaborao do paciente presente em sesso e aps dois meses de tratamento esprita (doutrinas, mensagens,
leitura de livros espritas, passes eletrnico-medinicos, aplicaes magnticas e evangelho no lar),
satisfeitos e refeitos, ganharam a alta esprita. As causas principais, portanto, foram: mediunidade ociosa do
paciente (ostensiva e no ostensiva), obsessores crmicos (s vezes, tambm do pai e da me) e, a maioria,
com a sobrecarga da obsesso espiritual caos: a magia negra!

e-sobre as tcnicas das trevas para provocar dores, doenas, perdas de tempo, despesas etc.:
e sem encontrar soluo eficiente, (devido parasitamento, aparelhos parasitas e
vampirizaes via perisprito, com tomadas, radculas, campos e liames deletricos,
131
provocando repercusso no corpo fsico), com mdicos, exames e medicamentos,
mantendo a vtima sob preocupao e desgaste, cuja soluo no se encontra, geralmente,
nos recursos da medicina materialista (vide cap. de Dores, Sofrimentos, Lesionamentos,
Enfermizaes e Acidentes, nesta srie de fascculos/livros), exemplos: com crianas,
filhos que se acidentam ou, repentinamente, choram, tem febres (sem diagnstico mdico
definido) ou ficam doentes; com lenta e imperceptvel acumulao de fluidos deletricos
num rgo ou rea do corpo; com o cerceamento com fios-teia (liames parasitivos fins-
simos), telas idem, com fios invisveis vidncia (com freqncia diferente da de
funcionamento habitual de mdiuns videntes), com tcnicas de espelhamento sutil, de
anestesia sutil etc., dificultando at a pesquisa atravs de dirigentes e mdiuns
aprimorados; dores neurais (nos nervos) de difcil identificao; com dores no crebro,
mamas, corao, pulmes, rins, coluna, articulaes (ombros, joelhos, tornozelos), bacia
(articulao do fmur, tendinites, artroses sem causa conhecida), pernas etc., cujos
exames mdicos nada revelam de anormal... com dores nos ovrios, tero, vagina, pnis,
prstata, sculo com tendncia frigidez, impotncia sexual e incapacidade de procriar;
com dores nos intestinos, reto e nus sugerindo cncer etc.
Nota complementar: que o povo desconfie (sobretudo dirigentes e mdiuns) de tais dores e sofrimentos quando
na consulta mdica pouco ou nada de patolgico aparecer... Que procure, ento, grupo/centro esprita
progressista (e no apenas de doutrinao, consolao ou assistncia social) que tenha se aprimorado e adotado
aperfeioados recursos, opes e tcnicas mentais (atravs da desobsesso esprita avanada, da metodologia de
tcnicas mentais etc.), com mdiuns aprimorados, com diversas faculdades medinicas...

f-sobre as tcnicas das trevas para provocar esquecimentos: atravs de bloqueios
parasitivos (com tomadas, formas e campos parasitivos) na rea cerebral da memria e
respectivas conseqncias na vida prtica, necessidade de consultas mdicas, exames,
medicamentos etc., sem expectativa de soluo;
g-sobre as tcnicas das trevas provocando alucinaes (e delrios) atravs de imagens
mentais (ideoplastias, sons sutis, em viglia ou sob pesadelos);
Prova esprita semelhante:
--Oh! - exclamou Hilrio, entusiasmado - temos a a tcnica dos obsessores quando improvisam para as
suas vtimas variadas impresses alucinatrias... Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito
de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 105, cap. 12,
Clarividncia e clariaudincia (na 9 p.).

h-sobre as tcnicas das trevas para provocar loucura por ressonncia mental (a distncia),
invisvel e silenciosa, cuja causa patolgica a medicina oficial no consegue encontrar e
nem curar...
Prova esprita semelhante:
-(...) a loucura por telepatia alucinatria. Ainda no se encontram suficientemente fortes para resistir ao
impacto das foras perversas que lhes so desfechadas, a distncia, pelos companheiros infelizes. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1970, p. 31, cap. III - A interveno na memria (na 1 p.).

i-sobre as tcnicas das trevas (ou mecanismo espiritual) para provocar histeria obsessiva
(enfermizao);
Prova esprita semelhante:
-E quando experimenta a vizinhana desses amigos transviados, ainda em nosso plano, com os quais
conviveu largamente, antes do regresso carne, reflete-lhes a influncia nociva, entregando-se a
perturbaes histricas, que lhe sufocam a alegria de viver. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C,
pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 205,
cap. 24 - Luta expiatria (na 1 p.).

j-sobre as tcnicas das trevas para provocar a depresso de causa obsessiva (doena
132
mundial, vide maiores detalhes na coleo de Desobsesso Esprita avanada - Vidncia
e Obsesso);
k-sobre as tcnicas das trevas utilizando, sutilmente, o traumatismo pessoal vivo: de
determinados medianeiros (dirigentes, mdiuns ou auxiliares), via pessoal ou
medianmica, embora sejam bons companheiros ou medianeiros, com tendncia a
oferecer interpretaes e posturas pessoais ou anmico-medinicas exageradas em
algum aspecto (estimulados e agredidos pelos traumas no resolvidos), exemplos:
excessos de doutrinarismo esprita apenas verbalstico, sem exemplos de caridade
prtica convincente (conhecida fachada de determinados espritas...) devido pobreza em
outras e importantes matrias complementares (necessrias e que fazem parte da
evoluo espiritual); excessos na oposio sistemtica ao sexo, com tendncia de
desestmulo ao casamento (de namorados e noivos) e de perigo de desentendimentos
(greve de sexo) entre casais; excessos e no cumprimento de casamento e filhos pr-
programados (que faz parte das experincias e amadurecimentos da reforma ntima) de
parte de espritas com pretenso de missionrios (realimentando seus traumas, para no
serem atrapalhados e copiando o mdium Francisco C.Xavier, sabidamente, em vida
solteira, face misso medinica); excessos na exigncia da reforma ntima meramente
doutrinria e fanatizante (apenas verbal, literria, pretensamente, s de forma e sem
obras, num s salto?!) etc.; impelindo os demais confrades (pouco amadurecidos) ao
fanatismo esprita, desastres familiares, desarmonia entre mdiuns e participantes de
sesses e grupos/centros espritas, cujo dirigente (do qual se exige muito conhecimento,
prtica esprita avanada e equilbrio) precisa filtrar... pondo em prtica apenas as
informaes/orientaes que se ajustam ao rumo da ampla literatura esprita e que
concordem com o controle universal de ensinos de espritos superiores;

19)-frias, viagens e afastamentos do grupo/centro esprita etc.:
a-Sobre as tcnicas das trevas, provocando sutis dificuldades e problemas para sair de
casa; (geralmente dirigentes, mdiuns e auxiliares) para quebrar a rotina, descansar:
camping (contato com a natureza), turs, hotel, frias, embora por apenas alguns dias,
isto , para manter a pessoa ou familiares sempre em casa, trabalhando e se cansando,
ficando chateada, deprimida e esgotada. Ento surgem dores de dente, de estmago,
intestinos, defeitos no veculo, torneira dgua que estoura (inclusive fenmenos de
materializao), filho ou neto que se machuca, adoece ou piora, ncessitando de mdico ou
hospital, ladres rondando casas prximas, e at, curiosamente, no dia aprazado para a
sada, ameaa de temporal ou muito frio... (fabricadas por equipes trevosas especializadas
que, inclusive, cortam a sintonia de medianeiros com a Espiritualidade Maior). Mera
coincidncia? Poderia ser, contudo, se tais trancas costumam repetir-se, ento no pode
mais ser mera coincidncia!
b-sobre as tcnicas das trevas fomentando idias mrbidas, contra-tempos fabricados,
pequenas enfermizaes fabricadas, filhos sob irritao fabricada etc., devido
ausncia/reduo da limpeza ou proteo espiritual antes recebida semanalmente no
grupo/centro esprita na cooperao nos trabalhos espritas;
c-sobre as tcnicas das trevas sugerindo idias de acidente eminente: incutindo medo e
insegurana ao motorista e acompanhantes (por obsessor localizado embaixo do carro
em movimento), induzindo mentalmente o retorno para casa...
d-sobre as tcnicas das trevas provocando mal estar, dores, falta de ar: ao motorista, sem
causa orgnica aparente, porm, perceptvel atravs da mediunidade sensitiva e
visualizvel atravs da vidncia aprimorada;


133
FIGURAS DE VIDNCIA:












a-Plasmao de cinta ideoplstica escura que aperta as costelas-trax do perisprito do
motorista
1
, com imediata repercusso no corpo fsico
2
;
b-grosso liame escuro que interliga a cinta ideoplstica do ladino obsessor ao motorista
3

que se sente invadido, sem saber por que, por idias estranhas e derrotistas
4
;
c-obsessor, semi-materializado, invisvel e silencioso, agarrado debaixo do carro,
enquanto que o carro roda na estrada;
d-linha pontilhada divisria do soalho fsico e espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Representada em branco, englobando os braos, apenas para contraste grfico;
2.provocando mal estar, dores e falta de ar, reduzindo a ateno do motorista;
3.quer de veculo de passeio ou comercial;
4.de defeito no carro, incndio, assalto, acidente iminente, preocupao com
familiares, medo, insegurana, pnico etc.

e)-sobre as tcnicas das trevas em provocar mal estar, inconformao e irritao: no local
programado para descanso ou frias, induzindo idias estranhas para retornar correndo
para casa...
f)-sobre obsessores em veculos: carros, nibus, caminhes, avies, barcos etc.:
Prova esprita semelhante:
-O veculo, a meu ver, transformara-se como que num carro de festa carnavalesca. Entidades diversas
aboletavam-se dentro e em torno dele, desde os pra-lamas at o teto luzente. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p.
117, cap. IX - Perseguidores invisveis (na 5 p.).

20)-hipnose espiritual, sugesto etc.:
a)-Sobre as tcnicas das trevas, atravs da hipnose espiritual: para provocar alteraes
comportamentais e licantropia tambm em encarnados (cujos rgos e/ou corpo fsico
sofre alteraes ou deformaes).
Prova esprita semelhante:
-Aqui, tambm, o aspecto anormal, at monstruoso, resulta dos desequilbrios dominantes na mente (...)
perde temporariamente o governo da forma (...) a alma pode cair sob o cativeiro de Inteligncias
perversas e da procedem as ocorrncias pelas quais se despenha em transitria animalizao
1
por efeito
hipntico. (extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito: 1.Licantropia obsessiva, que tambm pode ser
auto-licantropia e provocada tecnicamente, atravs da metodologia de tcnicas mentais. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1970, p. 39, cap. III - A interveno na memria (na 8/9 p.)
c
a
b
d
c
134

b)-sobre as tcnicas das trevas utilizando hipnose espiritual para desorganizar o equilbrio
do corpo fsico e alterar o comportamento geral;
Prova esprita semelhante:
-Dominadas as vias do equilbrio no cerebelo e envolvidos os nervos ticos
1
pela influncia dos
hipnotizadores, seus olhos espantados davam idia dos fenmenos alucinatrios
2
que lhe acometiam a
mente, deixando perceber o baixo teor das vises e audies interiores a que se via submetida. Nmeros
sobrescritos: 1.Amarrao com radculas e liames parasitivos; 2.de causa obsessiva, medinica. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1983, p. 115/116, cap. IX - Perseguidores invisveis (na 3 p.).

21)-humildade (falta de), orgulho, egosmo, vaidade, fortuna, propriedade gerando explorao,
luxo, exibicionismo, tirania etc.:
a-Sobre as tcnicas das trevas utilizando a inferioridade cultural, moral e espiritual das
criaturas: excitando-lhes o orgulho, a cobia, o egosmo, a vaidade etc., que ento
sintonizados (com espritos trevosos), ficam submetidos ao sistema das trevas.
Prova esprita semelhante:
-A carncia de humildade, que, no fundo, reconhecimento de nossa pequenez diante do Universo,
surgem na alma humana doentios enquistamentos de sentimento, quais sejam o orgulho e a cobia, o
egosmo e a vaidade, que se responsabilizam pela discrdia e pela delinqncia em todas as direes.
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1971, p. 112, cap. 24 - Humildade (na 2 p.).

b-sobre as tcnicas das trevas excitando a busca desesperada da fortuna: (com egosmo,
explorao alheia), com catastrficas conseqncias crmicas decorrentes.
Prova esprita semelhante:
-Um homem que tem um inimigo secreto que ele no conhece e que espalha contra ele, s ocultas
1
, a
calnia e tudo o que a mais negra maldade possa engendrar. V a sua fortuna se perder, os amigos se
afastarem, perturbar-se a sua tranqilidade interior. No podendo descobrir a mo que o fere, no pode
se defender e acaba vencido Mas, um dia, o inimigo secreto lhe escreve e se trai, apesar da sua astcia.
Eis descoberto o inimigo, que ele agora pode fazer calar e com isso se reabilitar. Esse o papel dos maus
Espritos, que o Espiritismo nos d a possibilidade de descobrir e anular. (extenso, vide no livro).
Nmero sobrescrito: 1.Sob invisibilidade e silncio: por exemplo, um obsessor. Vide bibliografia:
KARDEC, Allan, O Livro dos Mdiuns, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Ltda., 1972, p. 282, 2 parte, cap. XXIII, item 244.

c-sobre as tcnicas das trevas de submeter seus servidores e cmplices atravs da
excitao da busca da riqueza;
Prova esprita semelhante:
-Nenhum servo pode servir a dois senhores, porque ou h de aborrecer a um e amar ao outro, ou h de
entregar-se a um e no fazer caso do outro; vos no podeis servir a D E U S e s riquezas. Vide
bibliografia: Bblia Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira
DAlmeida, ? ed., R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Mateus, versculos XVI:13.

22)-influncia e poder de determinados espritos desencarnados: sobre a incrvel influncia e
poder dos espritos desencarnados (utilizado com empirismo, racionalismo, tecnificao e
at especializao) sobre os encarnados, a ponto de serem dirigidos...
Prova esprita semelhante:
-Pergunta 459: Os Espritos influem sobre os nossos pensamentos e (at) as nossas aes? Resposta: -
Nesse sentido a sua influncia maior do que supondes, porque muito freqentemente so eles que vos
dirigem. (extenso, vide no livro e tambm questes 460, 461). Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O
Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 220/1,
cap. IX - Interveno dos espritos no mundo corpreo.

135
23)-incompetncia, relaxamento e irresponsabilidade: consertos mal feitos em residncia,
veculo ou outro equipamento, por pedreiros, mecnicos etc., que no conseguem reparar o
defeito, devido pouca competncia, relaxamento, irresponsabilidade e perturbao
(obviamente obsidiados, geralmente sob magia negra, logo, facilmente influenciveis por
magos negros: invisveis, silenciosos e de difcil descobrimento, vidos para causar perdas
de tempo, dinheiro, nervosismo, acidentes e at desencarnes);

24)-magia negra, simpatias, enfeitiamentos etc.:
a-Sobre as tcnicas das trevas utilizando pombas-gira: (mulheres do sexo livre e homens
tambm, encarnados e desencarnados) utilizadas, freqentemente, em trabalhos de
amor na magia negra (oferecendo comunicaes em sesses de desobsesso esprita
avanada), na, ainda, to desconhecida obsesso espiritual sexual, prendendo amantes e
separando casais...
Prova esprita semelhante:
-Exercem seus poderes de seduo sobre outros seres, ganham ''vestimentas'', ''jias'', ''sapatos'',
''perfumes'', a troco de favores. Prestam servios tenebrosos junto a companheiros encarnados
mancomunados aos seus comparsas das sombras, que lhes asseguram uma boa vida de prazeres e
proteo contra a dor que as espera fatalmente, para o reencontro, um dia, l na frente. Vide
bibliografia: MIRANDA, Hermnio C., Dilogo com as sombras, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1993, p.
175, cap. II - As pessoas, 2.Os desencarnados, subtt. Mulheres (aps Mulheres, na 5 p.).

b-sobre as tcnicas das trevas utilizando a magia negra: (via bonecos ideoplsticos) para
separar cnjuges e destruir famlias (cujos filhos, habitualmente, ficam prejudicados), no
conseguir ou fazer perder emprego, destruir negcios e empresas etc., acontece com mais
freqncia do que se possa imaginar. Lamentavelmente, dos usurios de magia negra ou
atingidos/vtimas, disto, s vezes, apenas tomam conhecimento aps as separaes (se
encontrarem grupo/esprita progressista que atende a todos os tipos e casos de obsesso
espiritual, complexa e grave)...
FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:

















a-Esposo e esposa com problemas conjugais, j afetivamente afastados...
a
b
c
d
e
136
a
b
c
d
e
b-dois bonecos ideoplsticos
1
, muito semelhantes ao esposo e esposa
2
, amarrados de
costas com liame negro
3
e espetados por formas-pensamento com forma de agulhas,
objetivando provocar dores, irritao, antipatia e separao conjugal;
c-liame negro sutil ligado, via sintonia mental e ritual forado, respectivamente, do marido e
mulher
4
aos respectivos bonecos amarrados de costas;
d-poderoso liame negro que interliga os bonecos ao macumbeiro
5
;
e-macumbeiro que age, distncia, ignorado e silenciosamente, via ressonncia mental
negra, com objetivo inconfessvel e criminoso
6
, reforando a magia negra semanal-
mente at atingir o macabro objetivo...
Nmeros sobrescritos:
1.Antes feitos fisicamente, com cera ou pano;
2.para favorecer a ressonncia mental negra;
3.desenhado em branco apenas para fins de contraste grfico;
4.que no conseguem descobrir e compreender o que estaria acontecendo;
5.mago negro reencarnado;
6.admite-se profissional, com direito sobrevivncia, cobrando, embora por meios
esprios.
Eis uma (apenas) de magia negra das trevas, agindo invisvel e silenciosamente, para
separar casais. Curiosamente tal crueldade teria sido encomenda por quem?

c)-sobre as tcnicas das trevas utilizando bonecos ideoplsticos: (pequenos e tamanho
normal de pessoas) para fazer magia negra, distncia, geralmente localizados em
bases de magos negros, cuja sintonia forada realizada via ressonncia mental;
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA E TELECLARIVIDNCIA: vide cap.
Pesquisa.












a-Uma pessoa;
b-diversos liames com enrodilhamentos fixados
no crebro perispiritual com, automtica, repercusso mrbida fsica;
c-caudal de liames
1
, ativos e vibrando...,
contnuos, pulsados, aleatrios, entrelaa-
dos
2
em preto e cinza
3
, atravs dos quais transita a revolta, dores e sofrimentos daqueles
espritos, simbolizando a ressonncia mental intensa, cuja cor negra tem intensidade forte
e, a cor cinza apresenta intensidade mdia ou fraca, forando sintonia mtua, crmica ou
eventual, entre o(s) obsessor(es) e a vtima(s)
4
;
d-diversos espritos sofredores e obsessores;
e-bolso de espritos localizados em bolso crmico, cuja sintonia mental com a vtima, foi
reforada, provocando prejuzo maior.
137
Nmeros sobrescritos:
1.Diversos fios liames;
2.em representao tracejada;
3.representao em cor branca dentro do crebro apenas para contraste;
4.cujos liames ou fios de ressonncia mental sobre o encarnado so proporcionais ao
nmero de vtimas ou algozes existentes no bolso crmico do subsolo;

d)-sobre as tcnicas das trevas, utilizando a magia negra em suas variadas formas e
escolas: (vide nestes fascculos/livros, no cap. de magia negra) e nos fascculos/livros
de Desobsesso Esprita Avanada - Vidncia e Magia Negra (especializao);

25)-mdicos(as), enfermeiros(as), auxiliares de enfermagem, familiares, visitas etc., portadores
de obsesso espiritual via magia negra, piorando pacientes hospitalizados/UTI:
a-Sobre as tcnicas das trevas utilizando pessoal da sade (encarnados ou
desencarnados), familiares, visitas etc., portadores de obsesso espiritual (o que
geralmente ignoram), s vezes, sob magia negra (pesquisa prtica do autor; geralmente
provocando complicaes ps-operatrias), para prejudicar, mais, ainda, enfraquecidos
enfermos, sobretudo os internados em hospital, em estado crtico em UTI, que tendem
a desencarnar (muitos casos), devido respectiva doena + a obsesso espiritual
prpria e transferida pelos assistentes...
Sobre um caso do lado de l, contudo, inmeros so os casos do lado de c...
Prova esprita semelhante:
-Dois ajudantes de enfermagem apareceram trazendo uma maca na qual, em sono profundo, aparecia um
esprito reencarnado, desdobrado em corpo espiritual, que foi colocado na mesa cirrgica situada no
centro do proscnio. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito
de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita
Alvorada Editora, 1970, p. 152, Cap. 8 - Processos obsessivos (na 12 p.).

26)-mediunidade, obsesso espiritual, desobsesso esprita avanada e atavismo, ortodoxismo,
tradicionalismo, preconceitismo etc.:
-Sobre as tcnicas das trevas estimulando o orgulho, vaidade, exibicionismo, pretensos
privilgios etc., de mdiuns, prejudicando outros mdiuns (rever cartaz Mal da Crista
desenvolvido em nosso grupo esprita), prejudicando a qualidade e rendimento de sesses
espritas (cujos atendimentos, providncias e solues ficam amarradas, difceis e incertas)
e abrindo opo para a invaso de espritos trevosos;
-sobre as tcnicas das trevas com a utilizao de cristais materiais sutis negros (formas-
mentais) localizadas sobre a cabea (centro vital coronrio), introduzidas dentro do
crebro perispiritual, justamente sobre a glndula pineal sutil (glndula da sensibilidade
espiritual), para provocar dores, febres (de origem espiritual), enfraquecimento e
descontrolar completamente a mediunidade, com preocupao e prejuzo para o
medianeiro e dirigente, sesses espritas e atendimento a necessitados.
Semelhante tcnica de agresso j constatamos, na prtica esprita avanada (com
utilizao de dirigentes-mdiuns e mdiuns aprimorados: com vidncia, clarividncia,
psicofonia, psicografia, psicometria etc., com pesquisas e estudos aprofundados,
aperfeioada metodizao, tecnificao e especializao esprita), com a introduo de
cristal material sutil negro no centro vital frontal ou coronrio, com parapsicofsios-
sintopatologias semelhantes, mais a produo de labirintite e latejamento de vasos no
crebro fsico (sugerindo ameaa de AVC, derrame cerebral), tirando-lhes as boas
condies de colaborao na caridade.

138
a
b
c
FIGURAS DE CLARIVIDNCIA E TELEVIDNCIA: vide cap. de Regresso.













c-liame sob ressonncia mental
1
que segue para
o fundo do subsolo espiritual e fsico
2
, na zona
da treva, para base de magos negros especializados
em obsesso espiritual galopante.
Nmeros sobrescritos:
1.Agitado, estridente, formando aura exterior intensa;
2.onde espritos desencarnados se movimentam, assim como a gua flui na terra.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando a subjugao medinica para provocar a loucura.
Prova esprita semelhante:
-Pergunta: A subjugao corprea, em seu desenvolvimento, poderia levar loucura? Resposta: - Sim, a
uma espcie de loucura cuja causa desconhecida do mundo, mas que no tem relao com a loucura
ordinria. Entre os que so tratados como loucos h muitos que so apenas subjugados. Necessitariam de
um tratamento moral, enquanto os tornou loucos verdadeiros com os tratamentos corporais
1
. Quando os
mdicos conhecerem bem o Espiritismo, sabero fazer essa distino e curaro maior nmero de doentes
do que o fazem com as duchas. Nmero sobrescrito: 1.Lamentavelmente, com medicao mdica mal
orientada... Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP -
Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, p. 291, 2 parte, cap. XXIII, Da Obsesso, questo
254, subitem 6.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando o concordinismo, comum e eficiente, em sesses
espritas medinicas do tipo, meramente, doutrinrio e tradicionalista, em que o(s)
obsessor(s) ou mago(s) negro(s) concordam
1
(ou fazem de conta de que aceitam) com a
orientao do dirigente ingnuo, naquele habitual ritual seja bem-vindo, precisas perdoar,
seguir ao CRISTO etc., com conversinhas triviais com os espritos ou como o animismo
do despreparado mdium comum, retorna quando quiseres
2
. bvio que
condicionamentos e monoideismos construdos por milnios no se modificam a breves
golpes de palavras... alm do carma negativo acumulado por tais espritos. Desconfiai,
portanto, de espritos concordinos e, auxiliai-vos, com a visualizao de mdiuns videntes
aprimorados, na pesquisa da cor escura... do respectivo perisprito. Nmeros sobrescritos:
1.Rapidamente ou, ora com alguma relutncia, para no levantar a desconfiana do
despreparado dirigente esprita, para se ver livre do escolho; 2.sem aproveitar a
oportunidade de recolhimento e encaminhamento, s vezes, de terrveis magos negros, em
tarefa de liquidao de pacientes, dirigentes, mdiuns, auxiliares, familiares e espritas
139
esforados (com parasitamentos, aparelhos parasitas e vampirizao) e no
desmantelamento de grupos/centros espritas;
Nota complementar: quanta coisa... bvio que para servir melhor caridade, urge melhor preparao,
terica e prtica avanada: com aperfeioada metodizao (cuja metodologia alcance realmente o objetivo
ou a problemtica dos dirigentes, mdiuns, auxiliares, pacientes etc.), tecnificao esprita (isto , luz do
Espiritismo, segundo a ampla literatura esprita, logo, sem desvios doutrinrios), o que conduz
especializao esprita. Sem edificar isto, permaneceremos no terreno das generalizaes doutrinrias e
respectivas incompetncias... com incompetncia de ajudar at a ns mesmos!

-sobre as tcnicas das trevas utilizando de recursos variados para o bloqueamento da
mediunidade, quer de mdiuns no ostensivos (procurando desenvolvimento medinico),
de mdiuns j em desenvolvimento medianmico e at de medianeiros em aprimoramento
anmico-medinico, atravs do parasitamento, vampirizao e constringimento (com
tcnicas variadas) da glndula pineal perispiritual (da sensitividade medinica), dos
principais centros vitais medinicos, como o coronrio (comando geral), frontal (da
vidncia, clarividncia e psicometria), larngeo (mdiuns psicofnicos ou conferencistas) e
esplnico (de mdiuns comuns para sintonia com espritos sofredores e obsessores);
-sobre as tcnicas das trevas provocando o assdio obsessivo
1
atravs de nossos parentes e
amigos
2
.
Prova esprita semelhante:
- importante lembrar que as trevas podem nos atacar indiretamente, isto , por meio de assdio aos
nossos parentes e amigos. Nmeros sobrescritos: 1.Obsesso espiritual indireta ou efeito-tabela; 2.s
vezes, mais fcil de serem agredidos. Vide bibliografia: SIMONETTI, Richard, Revista Internacional de
Espiritismo-RIE. Casa Editora O Clarim, Mato - SP, out/2003, p.259, reportagem sobre Magos e
Feiticeiros, por Amrico Domingos Nunes Filho.

-sobre as tcnicas das trevas plasmando o aparecimento de formas-mentais ou ideoplastias
(imagens), estticas, com movimentos ou at novelas/filmes, em viglia (podendo parecer
mera criatividade, sendo, contudo, mediunidade sob obsesso espiritual) ou em pesadelos,
com falaes e sons sutis, com tomada/liame ligado a um hbil obsessor, com a forma de:
palhaos, rostos e corpos monstruosos para distrair ou assustar crianas (que
aproximadamente at sete anos tem vidncia natural); ces e animais brabos perseguindo e
tentando morder a pessoa; cobras venenosas espreitando e tentando picar a pessoa;
tentativa ou acidente com carro (com o prprio, parentes ou amigos) e que, s vezes,
sintonia ou premonio de acidentes que esto sendo organizados pelas trevas...
bebs/crianas em forma-mental acompanhando moas/senhoras/ mes, estimulando ou
exigindo a vinda de mais filhos ou levando-as ao desespero; surgimento de imagens
mentais obsessivas (tido por alucinaes na psicologia materialista), podem explorar as
mais comuns e incrveis variaes, particularmente, para mdiuns que tendem a perceb-
las... porm, visualizveis (pela vidncia eventual ou desenvolvida) ou perceptveis (pela
intuio, mediunidade sensitiva etc.), com o mrbido objetivo de preocupar, criar tenso
nervosa, enfraquecer e enfermizar.








140
FIGURAS DE VIDNCIA:












Caso prtico: surgimento inusitado de alguns exemplos de imagens mentais
1
independente
de estmulo-resposta
2
objetivo, projetadas por hbeis obsessores, evidentemente, com o
objetivo de assustar, preocupar e prejudicar a vtima, que geralmente no sabe o que se
passa e nem para quem apelar.
Nmeros sobrescritos:
1.Que, curiosamente, brotam dentro do crebro, podendo dar a impresso de leso
cerebral e/ou enlouquecimento;
2.da psicologia.

-sobre as pesquisas tcnicas das trevas sobre inmeras recursos e opes de para provocar
obsesso espiritual.
Prova esprita semelhante:
-Embora intervindo, de quando em quando, de modo a estimul-lo na narrativa
1
, Saturnino animava-o
com palavras generosas, a fim de que nos inteirssemos de uma dentre as inmeras tcnicas de obsesso
e dos seus recursos utilizveis para vingana, pelos desencarnados (...). Nmeros sobrescritos: 1.O
obsessor. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nos
Bastidores da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1970, p. 85, Cap. 3
- Tcnicas de obsesso.

-sobre as escolas das trevas que ensinam tcnicas modernas de obsesso espiritual, em
constante aprimoramento.
Prova esprita semelhante:
-Necessito aprender e utilizar os recursos da tcnica moderna para fazer justia
1
(...) Nmeros
sobrescritos: 1.Para a justia com as prprias mos: vingana no justia. Vide bibliografia: FRANCO,
Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1 edio,
Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1970, p. 148, Cap. 8 - Processos obsessivos.

-sobre as tcnicas das trevas para provocar o rebaixamento forado da freqncia espiritual,
sobretudo em obsesses espirituais, via magia negra.
Prova esprita semelhante:
-Quem reza cai na mansido. necessrio espezinh-lo, tortur-lo, fer-lo, a fim de que a revolta o
mantenha em nosso crculo
1
. Se ganhar piedade, estragar-nos- o plano, deixando de ser nosso
instrumento na fbrica. Nmero sobrescrito: 1.Com foramento tcnico, rebaixando a freqncia mental
ou perispiritual, ao gosto das trevas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr
Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 82, cap. VI - Observaes e novidades (na 4 p.)

-sobre as tcnicas das trevas provocando mistificao vidncia, plasmando campos
141
enevoados, confusos ou escurecidos para encobrir formas-mentais parasitivas com
tringulos negros, cruzes negras, amarraes escuras, tomadas, aparelhos espirituais das
trevas, caudais de vampirizao etc., dificultando e/ou impedindo o diagnstico esprita do
paciente atormentado;
-sobre as variadas tcnicas das trevas para mistificaes mediunidades ( vidncia,
clarividncia, psicofonia, psicografia, psicometria etc., vide maiores detalhes nos
fascculos/livros de Desobsesso Esprita Avanada - Vidncia e Obsesso);
-sobre a tcnica de mistificao das trevas provocando invisibilidade sutil visualizao de
mdiuns videntes, embora aprimorados... isto , utilizando de tomadas, radculas, liames,
caudais, aparelhos parasitas, parasitismos em geral, campos com reflexos parasitivos, que
tomam a cor sutil de leitosos semi-fosforescente (e assim, ocultando o parasitismo etc., que
se localiza debaixo do dito campo...), provocados por parasitismos, aparelhos parasitas e
vampirismos espelhados (tcnica de espelhamento), dificultando e, s vezes, at impedindo
a ampla pesquisa da problemtica medinico-obsessiva do paciente;
-sobre as tcnicas das trevas de criar dificuldades variadas e imprevisveis devido seleo de
determinado mdium para receber pesquisa e tratamento de regresso de memria esprita
tcnica, com objetivo de aliviar carmas passados (carma residual) e melhorar as faculdades
anmico-medinicas, para poder ser mais e melhor na tarefa com o CRISTO;
-sobre as tcnicas das trevas para ataque de obsessores contra o extraordinrio mdium
Francisco C.Xavier;
Prova esprita semelhante:
-Vide bibliografia: em reportagem especfica publicada no jornal A Flama Esprita, de Uberaba-MG, l
pgina, fev/2002, n 2.734, sob o ttulo de Chico e os Espritos Obsessores, por Carlos A.Baccelli.

-sobre as diversas tcnicas das trevas para os lamentveis ataques de determinados
espritas, fatores de confuses, atrasos, estagnaes e prejuzo geral, opositores, diretos
ou camuflados, do carter medinico e progressista da Doutrina dos Espritos.
Provas espritas semelhantes:
-Vide bibliografia: BACCELLI, Carlos A, O Evangelho de Chico Xavier, 5 ed., Votuporanga, SP:
editora Didier, 2002 e;
-Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec
Editora Ltda., 1973, p. 37, Cap.I - Caracteres da Revelao Esprita, item 55.

-sobre a ligao e submisso natural de 3/4 da populao mundial, sujeita, portanto, s
tcnicas, explorao e dominao das trevas.
Prova esprita semelhante:
--No mediste, ainda - respondeu
1
, prestimoso -, a extenso do intercmbio entre encarnados e
desencarnados. A determinadas horas da noite, trs quartas partes da populao
2
de cada um dos
hemisfrios da Crosta Terrestre se acham nas zonas de contato conosco e a maior porcentagem desses
semilibertos do corpo, pela influncia natural do sono, permanecem detidos nos crculos de baixa
vibrao
3
(...). (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Gbio; 2.reencarnada; 3.so, portanto,
espritos moralmente atrasados. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 80, cap. VI, Observaes de novidades.

-sobre os esforos de mudana: aperfeioamentos, aprimoramentos, melhorias,
metodizao, tecnificao e especializao, quer na rea pessoal, familiar, medinica, na
residncia, no emprego, na empresa, em equipamentos e aparelhos, no grupo/centro
esprita, para dirigentes e mdiuns, nas sesses espritas, nos atendimentos etc., tende a
sofrer intenso e violento bombardeio atravs de dificuldades, agresses sade,
mediunidade etc., atravs da lei da violncia, desinformao e silncio das trevas
(costumam provocar queimas de arquivo), a fim de que tudo fique como estava, meio
parado, sob estagnao, com deficincia, sem mudanas... bem ao gosto e dominao das
142
trevas. Logo, em dirigentes, mdiuns, grupos/centros espritas onde no ocorre mudana de
rotina para melhor - aprimoramentos - existe a tendncia de se encontrarem sob o controle
das trevas;

26)-pnico, sustos, tumulto, desorganizao mental e sentimental, nas sensaes etc.:
-sobre as tcnicas das trevas criando o pnico com incorporaes em pacientes (ou semi-
incorporaes mescladas com animismo), fazendo gritarias, agredindo, mordendo,
bagunando e at danando... (mdiuns com carma pesado, obsesso complexa e
gravssima, descontrolados), provocando tumulto e medo a outros necessitados (quer no
saguo de espera, dentro do salo de doutrinas, na sala de consultas espritas aprimoradas
e de passes eletrnicos-medinicos do grupo/centro esprita). No caso prtico, tratava-se
de mdiuns gravemente enfermos (carma passado pesado e tomando medicamentos
neurolpticos mdicos, anti-convulsivos etc.) em que o desenvolvimento medinico,
enquanto no houver amadurecimento espiritual e recuperao fsica, no era
recomendvel (devido tendncia de aumentar a sensibilidade medinica, assim,
favorecer as incorporaes de legies de obsessores exigindo vingana... e piorando o
enfermo), tudo isto, habilmente, utilizado e manipulado por inteligentssimos magos
negros para prejudicar os servios de caridade do grupo/centro esprita;
FIGURAS DE VIDNCIA
E TELEVI-
DNCIA:















a-Mdium omissa
1
e descontrolada
2
sob crise de pavor e desesperana
3
, sob obsesso
espiritual, complexa e gravssima
4
;
b-falange de espritos
5
em derredor da paciente: sofredores, vtimas, agressores, cmplices,
enfraquecidos, doentes, enlouquecidos, obsessores, em zoantropia
6
, em situao
perispiritual grave e variada
7
, sintonizados
8
por causa crmica ou eventual. Entretanto,
tais agresses, s vezes, acontecem contra dirigentes, mdiuns e auxiliares espritas,
embora sem ligaes crmicas, contra o exerccio caridoso de evangelizao e da
mediunidade, prejudicando sesses e grupos/espritas e tentando desmoralizar a
Doutrina Esprita;
c-linha
9
do soalho fsico e espiritual;
a
b
c
d
143
d-liames, radculas e tomadas escuras ligadas ao pescoo
10
, nas mamas, rgos internos do
trax e do ventre
11
, cujo parasitamento, geralmente centenrio e crnico, enfraquece e
enferma os respectivos rgos e reas fsicas
12
, cujo caudal
13
desce abaixo da linha do
soalho transferindo, mentalmente
14
o sofrimento e vingana desses espritos distanciados,
localizados em bolses crmicos, charcos etc. na escura zona da treva inferior.
Nmeros sobrescritos:
1.E ora ignorada;
2.que tambm poderia ser homem ou criana;
3.representado, graficamente, por diversas estrias;
4.de 3 grau;
5.representados por figuras pontilhadas, com o perisprito sob reduo;
6.do passado e, ora, da encarnao atual, face erros graves;
7.representada pelas cores do cinza ao mais preto;
8.pelo pensamento de queixa e vingana, atravs de fios/liames entre os espritos e a
paciente: no desenhado, evitando a poluio grfica;
9.pontilhada;
10.no subcorpo etrico/astral do perisprito;
11.no desenhados: no ventre, geralmente, no aparelho reprodutor e/ou excretor;
12.tendo por efeito os sintomas, sinais e doenas fsicas;
13.conjunto de liames;
14.indiretamente, invisvel e silenciosamente, de cuja parapsicofsiossintopatologia o
paciente e, geralmente, nem a medicina se do conta...

27)-parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos (diversificados) etc.:
-sobre as tcnicas das trevas de inoculao de fluidos letais (parasitismos fortes), situaes
anormais e empurrando a vtima para a morte.
Prova esprita semelhante:
-Noutras circunstncias, porm, efetua-se a simbiose em condies infelizes, nas quais o desencarnado
permanece eivado de dio ou perversidade enfermia ao p das prprias vtimas, inoculando-lhes fluidos
letais, seja copiando a ao do cogumelo que se faz verdugo da orqudea, impulsionando-a a situaes
anormais, quando no lhe impe lentamente a morte, sejas reproduzindo a atitude das algas invasoras no
corpo dos aneldeos, conduzindo-os a longas perturbaes, fenmenos esses, no entanto, que capitularemos,
com apontamentos breve, em torno do vampirismo, como responsvel por vrios distrbios do corpo
espiritual a se estamparem no corpo fsico. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 109, 1 parte, cap.
XIV - Simbiose espiritual, subtt. Outros processos simbiticos.

-sobre as tcnicas das trevas de parasitar o ambiente (atmosfera sutil, com repercusso na
atmosfera fsica), aproveitando oportunidades e atingindo as vtimas.
Prova esprita semelhante:
-A atmosfera para ns se fizera sufocante, saturada de nuvens de substncias escuras, formadas pelos
pensamentos em desequilbrio de encarnados e desencarnados que perambulavam pelo local, em
deplorvel posio. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao,
10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 152, cap. XII - Misso de amor (na 4 p.).
-sobre as tcnicas das trevas, em se aproveitando do denso ambiente parasitivo (ensombrea
do) que envolve a crosta, para atacar, sobretudo, a maioria dos reencarnados em expiao.
Prova esprita semelhante:
-(...) todavia, a sombra embaixo se fazia assustadoramente mais espessa. Indaguei do Irmo Andrade
sobre a origem do fenmeno, afirmando-me ele que a esfera carnal permanece cercada por vasta
condensao das energias inferiores diariamente libertadas, pela maioria das inteligncias encarnadas,
assim como a aranha vive enredada na prprias teia, e que, de mais alto, com a viso de que j dispunha,
poderia ver o material escuro a rodear a moradia dos homens. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C,
144
pelo esprito Irmo Jacob, livro Voltei, 5 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1972, p. 70, cap. 6 - A passagem,
subttulo A Partida.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando parasitismo pastoso para alterar o comportamento
(aplicado tecnicamente no crebro) da vtima.
Prova esprita semelhante:-
O crebro do moo embebia-se em substncia escura e pastosa
1
que escorria das mo
2
do triste
companheiro que o enlaava. Nmeros sobrescritos: 1.Parasitismo de densidade pastosa; 2.do
perisprito. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da
Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 127, cap. 15 - Foras viciadas (na 5 p.).

-sobre as tcnicas das trevas utilizando de erros do passado e parasitismos crmicos dos
envolvidos. No encontraremos aqui neste imenso palco de angstia almas simples e inocentes,
mas sim criaturas que abusaram da inteligncia e do poder, e que, voluntariamente surdas
prudncia, se extraviaram nos abismos da loucura e da crueldade, do egosmo e da ingratido,
fazendo-se temporariamente presas das criaes mentais
1
, insensatas e monstruosas, que para si
mesmas teceram. Nmero sobrescrito: 1.Formas-mentais e parasitismos crmicos. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1970, p. 59, cap. V - Almas enfermias (na 5 p.).
-sobre as tcnicas das trevas utilizando de parasitamento especfico (tesoura, aparelhos
espirituais aperfeioados) no crebro/cerebelo, da mo-brao, coluna vertebral, pernas ou
noutras reas e rgos (liame grosso) para provocar dores e dificultar, e at impedir, a
colaborao de mdiuns psicgrafos ou a locomoo para o grupo/centros esprita, alm
de, ainda, contra-tempos, perdas de tempo e despesas com consulta mdica, exames e
medicamentos. Crueldades semelhantes tambm podem ocorrer colaboradores que
copiam sesses (gravadas em fita magntica) para posterior anlise e conferncia, realizam
trabalhos em computador ou outras tarefas para o grupo/centro esprita, cuja causa, na falta
de mdiuns videntes capacitados, geralmente no descoberta, dificultando, portanto, a
cura, geralmente demorada.
FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:














a-Mdium com dificuldade em psicografar
devido dores e decorrente imobilismo, que tende acontecer
para mdiuns psicgrafos ociosos, em desenvolvimento
1
, desenvolvidos
ou, tambm, em outras pessoas
2
;
b-devido tesoura ideoplstica, cujas pontas irradiam magnetismo sutil
3
, projetada
d
a
b
c
e
145
mentalmente pelo obsessor dentro do ante-brao;
c-linha divisria pontilhada do soalho fsico e espiritual;
d-liame escuro que desce em direo ao inteligente e perverso obsessor
4
ocultado
5
dentro
da bruma escura da zona da treva, localizada no sub-solo;
e-anexo: ampliao da tesoura ideoplstica e respectiva irradiao magntica sutil
(contra-parte), utilizada para provocar dores e, assim, perturbar a psicografia.
Nmeros sobrescritos:
1.Tentando abortar a preparao do medianeiro;
2.cujas dores tendem a cronificar-se;
3.ou outros detritos parasitivos;
4.inimigo de mdiuns e da Doutrina Esprita;
5.no desenhado.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando material deletrico sutil para enfraquecer,
confundir e liquidar.
Prova esprita semelhante:
-Margarida, ainda que o desejasse, agora no conseguiria erguer-se. (...) no parecer do chefe de tortura, j
recebera suficiente material de prostrao
1
para trinta horas consecutivas. (extenso, vide no livro) Nmeros
sobrescritos: 1.Parasitivo. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 125, cap. X, Em aprendizado.

-sobre as tcnicas das trevas na utilizao de grandes campos mento-magntico-deletricos
(grande nmero de obsessores, aumento das fora mental, unio de foras) impedindo o
salvamento de espritos sofredores, at na dimenso espiritual.
Prova esprita semelhante:
-Entidades perversas, em grande nmero, continham os aflitos prisioneiros, impedindo-lhes o
salvamento, com manifesto, recrudescimento de maldade. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C,
pelo esprito de Andr Luiz, Obreiros da Vida Eterna, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971, p. 132, cap.
VIII - Treva e sofrimento (na 17 p.).

-sobre os locais de onde surgem os liames e caudais negros, atravs dos quais as trevas
empregam variadas tcnicas de parasitamento e vampirizao sobre encarnados,
sobretudo aos dirigentes, mdiuns, auxiliares, familiares e espritas esforados, fora e
dentro de sesses medinicas.
Prova esprita semelhante:
-Ao longo dessas vastssimas regies de matria sutil, que circundam o corpo ciclpico do Planeta, com
extensas zonas cavitrias, sob as linhas que lhes demarcam o incio de aproveitamento, qual se observa
na crosta da prpria Terra, a estender-se da superfcie continental
1
at o leito dos oceanos
2
, comeam as
povoaes felizes e menos felizes
3
, tanto quanto as aglomeraes infernais de criaturas desencarnadas
que, por temerem as formaes dos prprios pensamentos
4
, se refugiam nas sombras, receando ou
detestando a presena da luz. Nmeros sobrescritos: 1.Da crosta; 2.ao fundo; 3.de desencarnados;
4.auto-ideoplastias. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr
Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 97 p. 1 parte, cap. XIII, Alma e
fluidos, subtt. Vida na Espiritualidade.
Dicionrio Aurlio Eletrnico, verso 2.0: verbete cavitrio. Relativo a cavidade.Diz-se de rgo situado
em uma cavidade.

-sobre as tcnicas das trevas para parasitamento e vampirizao de vitalidade do perisprito,
enfraquecendo e ensejando a enfermidade a determinado doente (vide maiores detalhes nos
fascculos/livros de Desobsesso Esprita Avanada - Vidncia, Parasitismos e Vampirismo).
Prova esprita semelhante:
-Tenho necessidade de alimento psquico que s a mente de Margarida me pode proporcionar. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1983, p. 110, cap. VIII - Inesperada intercesso (na 10 p.).
146
28)-poder, disputas, dominao etc.:
-sobre as tcnicas das trevas exercendo arrasadora influncia sobre grupo(s) rival(is) e
brigo(s), possivelmente sintonizados com as trevas, ambicionando manter ou tomar o
poder (presidncia, diretorias etc.), desenvolvendo agitadas politicagens e perturbaes
que desorganizam e entrevam determinados grupos/centros espritas, impondo o seu
ponto de vista pessoal-doutrinrio... (nem sempre genuinamente esprita) cujas
conseqncias, geralmente, so o afastamento ou, at, a separao de grande nmero de
colaboradores que, sem ter para onde ir, ficam ociosos, ora com a tendncia de se
organizarem em novo e precrio agrupamento esprita. Tais rivalidades e separatismos,
comuns no movimento esprita tradicionalista, ficam bem ao gosto das trevas e de
determinados lderes e cmplices trevosos (que disto, geralmente, nem se do conta),
desmoralizando e enfraquecendo a caridade esprita aos necessitados.
-sobre as tcnicas das trevas para infiltramento de confrades em sesses de estudo
medinicas, de desobsesso, em grupos/centros espritas, associaes espritas, sempre
para prejudicar de uma ou outra maneira, que em verdade, so camuflados magos negros
reencarnados...
Prova esprita semelhante:
--Quer dizer - exclamei - que, em boa lgica terrena, e utilizando-me de uma linguagem de que usaria um
homem na experincia fsica, h reencarnaes em perfeita
1
conexo com os planos infernais... Nmero
sobrescrito: 1.Notai o termo utilizado: em perfeita.. logo, so agentes perfeitos executando os planos das
trevas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 33, cap. III - A interveno na memria (na 3 p.).
Nota complementar: obviamente, muitos destes espritas, mascarados magos negros reencarnados esto
infiltrados em sesses, habitualmente em lideranas de grupos/centros e associaes espritas,
manipulados telepaticamente pelas trevas, em obscura tarefa de provocar prejuzos, direta, indireta,
imperceptvel, fala macia e verborosa etc. Observai, analisai e comprovai, certamente, os encontrareis...
-sobre as tcnicas das trevas provocando diviso e isolamento, para dirigentes, mdiuns, auxiliares,
familiares e espritas esforados, grupos/centros progressistas, para enfraquecer e liquidar.
Prova esprita semelhante:
-(...) assim, vemos que a ttica
1
destes ltimos
2
impelir para a diviso e para o isolamento. Nmeros
sobrescritos: 1.Ou tcnica; 2.das trevas. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, Revista Esprita, ? ed.
(adquirida em 1991), S.Paulo - SP: EDICEL - Editora Cultural Esprita Ltda., p. 353, Ano/ms 1868/dez.

-sobre as tcnicas das trevas para dividir o movimento esprita e criar novas seitinhas, para
enfraquecer e liquidar.
Prova esprita semelhante:
-A ttica ora em ao pelos inimigos dos Espritas, mas que vai ser empregada com novo ardor, a de
tentar dividi-los, criando sistemas divergentes
1
e suscitando entre eles a desconfiana e a inveja.
Nmeros sobrescritos: 1.Ou semelhantes, paralelos, novas seitinhas ditas espritas, personalismos,
mesclagens religiosas, duplicatismos ou at plgios da literatura esprita, consagrada h mais de cento e
cinqenta anos, inventando novas terapias com conhecimento e prtica esprita. Vide bibliografia:
KARDEC, Allan, Revista Esprita, EDICEL, S.Paulo-SP: fev/1862.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando da diversificao (ou variao) de parasitismos,
aparelhos parasitas e vampirismos, em sesso aps sesso, sobre dirigentes e equipe
medinica, fazendo o dirigente e mdiuns perderem tempo e vitalidade para descobrir e
desfazer tais camas de gato, dificultando e/ou alterando o contedo (mesclagem
medinica sutilssima; mistificao parcial) das orientaes oferecidas pelo mentor do
grupo/centro esprita;

29)-reforma ntima, evoluo espiritual etc.:
-sobre a recuperao de nossas ms aes e respectivas vtimas, cmplices etc... Apenas ter
f, fazer preces, perdoar, fazer caridade e ficar bonzinho insuficiente para fazer a
reforma ntima. Urge, ainda, por Lei, consertar a jarra que quebramos.
147
Prova esprita semelhante:
-E, comumente, de retorno suportam preterio e hostilidade, embaraos e desgostos, por onde passem,
experimentando sublimes aspiraes e frustraes amargosas, porquanto de Lei venhamos a colher os
reflexos de nossas prprias aes, implantados no nimo alheio, retificando em ns mesmos o manancial da
emoo e da idia, para que nos ajustemos corrente do bem, que parte de D e u s e percorre todo o
Universo para voltar a D e u s . Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel,
Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 82, cap. 16 - Vocao (na 4 p.).

-sobre as tcnicas das trevas realizando a perseguio natural aos espritos
1
que busquem o
caminho da evangelizao, da capacitao, da eficincia, da caridade com o CRISTO.
Prova esprita semelhante:
-Sidnio ressaltou que: Enquanto a criatura vulgar e no se destaca por aspiraes de ordem superior,
as inteligncias pervertidas
1
no se preocupam
2
com ela; no entanto, logo que demonstre propsitos de
sublimao, apura-se-lhe o tom vibratrio
3
, passa a ser notada pelos caractersticos de elevao e
naturalmente perseguida
4
por quem se refugia na inveja ou na rebelio silenciosa, visto no conformar-se
com o progresso alheio. Nmeros sobrescritos: 1.Magos negros; 2.as trevas no se preocupam com
pessoas vulgares ou comuns que, em verdade, no atrapalham seus mrbidos objetivos, porm, somam com
os mesmos; 3.elevao da freqncia espiritual e clareamento do perisprito; 4.com tcnica ou mesmo
empiricamente. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 204, cap. XVI - Encantamento pernicioso (na 2 p.).

-sobre que saltos na cultura ou espiritualizao (reforma ntima ou noutras aquisies)
ilusria pretenso de apressadinhos...
Prova esprita semelhante:
-(...) porque nada na Natureza se faz por transio brusca (...). Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O
Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 264, cap.
XI - Os trs reinos, questo 609.

30)-sensao de falta de vontade, preguia, de tranca etc.:
-sobre a sutilidade da influncia tcnica das trevas, embora se queira fazer algo, tomar
alguma iniciativa, conserto etc., tem-se a sensao de que algo invisvel e indefinvel
esteja trancando a nossa vontade... Eis, a, uma causa externa (embora ainda no
descoberta e comprovada, j que obsessores inteligentes no costumam piar atravs de
mdiuns psicofnicos, isto , no entregam o peixe) a ser pesquisada, podendo definir-
se por inteligente obsesso espiritual, do tipo suave e constante, a liquidar lentamente as
vtimas: geralmente dirigentes, mdiuns e familiares espritas;

31)-sexo, variaes, desvios etc.:
-sobre as tcnicas tambm utilizveis pelas trevas, via malcia (habitual em pensamentos e
piadas) para incentivar o apetite sexual.
Prova esprita semelhante:
-(...) vimo-nos obrigados a reconhecer que a nossa expectativa maliciosa, aliada ao esprito de censura,
estabelecia correntes mentais estimulantes da turvao psquica de que ambos se viam acometidos,
correntes essas que, partindo de ns na direo deles, como que lhes agravava o apetite sensual. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Sexo e Destino, 3 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 34, cap. IV (na 3 p.).

-sobre as tcnicas das trevas utilizando e projetando pensamentos e sensaes libidinosas
(estimulando a infidelidade conjugal e desvios sexuais) sobre encarnados e desencarnados
(sobretudo sobre dirigentes, mdiuns, auxiliares, familiares e espritas esforados),
piorando se houver obsesso espiritual via magia negra, rebaixando-lhes a freqncia
espiritual e prejudicando a qualidade e rendimento medinico.

148
Prova esprita semelhante:
-Se no escasseiam milhes de influxos primitivistas, constrangendo-nos, mesmo aqum das formas
terrestres
1
, a entreter emoes e desejos
2
, em baixos crculos, e armando-nos quedas momentneas em
abismos de sentimento destrutivo (...). Nmeros sobrescritos: 1.Na dimenso espiritual, entre espritos
desencarnados; 2.delrios sexuais, em viglia e sonhos. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo
esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 31, cap. II - A palestra do
instrutor (na 6 p.).

-sobre as tcnicas das trevas utilizando a agresso sexual para provocar a recidiva da obsesso
espiritual sexual (parapsicofsiossintopatologia ainda - tabu - no momento esprita).
Prova esprita semelhante:
-(...) e os comensais desencarnados da vampirizao sexual tentaram agredi-la. (...) - No posso ficar
aqui, mame! - exclamou -. Viro buscar-me. No podemos libertar-nos, assim, to facilmente. No
somos pessoas, ali; somos coisas, objetos de uso (sexual)... Que fazer, mame? (extenso, vide no livro)
Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes Partidos,
3 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 228/229, cap. 24 - Dia novo de luz
(na 2 e 3 p.).

-sobre as tcnicas das trevas utilizando coleiras e espetculos agressivos e sexuais para
estimulao do instinto sexual.
Prova esprita semelhante:
-Num dos quadros dantescos, podemos defrontar diversos Espritos reencarnados
1
, que seguiam
jugulados aos seus algozes, presos a coleiras como se fossem felinos esfaimados, babando ante o
espetculo que lhes aguava os instintos
2
grosseiros. Nmeros sobrescritos: 1.Em desdobramento pelo
sono fisiolgico natural; 2.de agressividade e sexuais. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira,
pelo esprito de Manoel P. Miranda, Sexo e Destino, 1 edio, Salvador -BA, Livraria Esprita Alvorada
Editora, 2002, p. 41, cap. 2, O Poder da Orao.

-sobre as tcnicas das trevas obsidiando o ato sexual comum, aproveitando brechas morais
que a maioria ainda carrega, e estimulando os desvios.
Prova esprita semelhante:
-Suas relaes mais ntimas so objeto de participao das desvairadas testemunhas que escolheram
1
.
Tornam-se vtimas inconscientes de grupos perversos, que lhes partilham as emoes de natureza
fisiolgica
2
, induzindo-as mais dolorosa viciao. Nmeros sobrescritos: 1.Abrindo brechas...
2.participam do ato sexual e, na oportunidade, vampirizando a vitalidade gensica. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Prolas do Alm (coletnea), 4 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1952, p. 135, cap. letra L. (extrado do livro Libertao, XAVIER, Francisco C, p/esprito de
Andr Luiz, ed. FEB.)

-sobre as tcnicas das trevas utilizando liames escuros ligados cabea e ao sexo, atuando
distncia, para vampirizar, viciar e submeter.
Prova esprita semelhante:
-Observei que dizendo isso, Eleutrio pegava nas mos
1
com muito cuidado um fio escuro
2
que partida
da cabea
3
ligado a outro que saa do umbigo
4
(...) Em breve, alcanamos estranho bordel, escuro,
repleto de fumaa e bebidas onde criaturas decadas mergulhavam no desvario das paixes mais
infelizes. Nmeros sobrescritos: 1.Do perisprito; 2.liame parasitado; 3.controle sobre a mente; 4.liame
bifurcado, ligado rea gentica. Vide bibliografia: RANIERI, R.A., O sexo alm da morte, 1 ed.,
R.Janeiro, RJ: Editora Eco, 1973, p. 11, cap. Primeiros passos (na 3 p.).

-sobre as tcnicas das trevas utilizando as inverses sexuais para ferir e desequilibrar mais
ainda os envolvidos que, geralmente, reencarnam com mediunidade a cumprir (sobretudo
contra dirigentes e mdiuns), buscando recuperao atravs da caridade.


149
Prova esprita semelhante:
-Contudo, em muitas ocasies, quando o homem tiraniza a mulher, furtando-lhe os direitos e cometendo
abusos, em nome de sua pretensa superioridade, desorganiza-se ele prprio a tal ponto que, inconsciente
e desequilibrado, conduzido pelos agentes da Lei Divina a renascimento doloroso, em corpo feminino,
para que, no extremo desconforto ntimo, aprenda as venerar na mulher sua irm e companheira, filha e
me, diante de Deus, ocorrendo idntica situao mulher criminosa que, depois de arrastar o homem
devassido e delinqncia, cria para si mesma terrvel alienao mental para alm do sepulcro,
requisitando, quase sempre, a internao em corpo masculino, a fim de que, nas teias do infortnio de
sua emotividade, saiba edificar no seu ser o respeito que deve ao homem, perante o Senhor. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1970, p. 205, cap. XV - Anotaes oportunas (na 9/10 p.).

-sobre as tcnicas das trevas utilizando espritos sob zoantropia sexual, na obsesso
espiritual sexual (sobre encarnados e desencarnados), modernamente to generalizada, em
nome do amor?!
Prova esprita semelhante:
-Que era bordel era, embora bordel de alta classe, mas os espritos que ali estavam denotavam o mesmo
teor vibratrio mental daqueles que vivem no sexo e para o sexo, insaciveis e tristes. Faces
transfiguradas, membros sexuais de enormes propores, olhares fusilantes e as mos semelhantes a
garras. Era o amor livre e o esprito, evidentemente entrega-se totalmente s sensaes que o dominam.
Vide bibliografia: RANIERI, R.A., O sexo alm da morte, 1 ed., R.Janeiro, RJ: Editora Eco, 1973, p.
140, cap. XXIX - Carla (na 4 p.).

-sobre as tcnicas das trevas para parasitamento e vampirizao generalizada do aparelho
genital feminino (ovrios, trompas, tero, vagina, vulva), via perisprito e com repercusso
no corpo fsico, provocando variados tipos de enfermizao gentica, rea preferida
(inclusive as mamas) e tambm no aparelho genital masculino, por espritos perversos e
devassos sexuais (participando ou fazendo sexo espiritual com encarnados, cujos atos
podem se apresentar por meros delrios erticos), aproveitando a natural atrao sexual e
busca de companheiros, ora sob sexo desvirtuado e, geralmente, ainda, com abortos
provocados, evitando ou limitando os filhos ao mnimo;
Sobre as tcnicas das trevas para deprimir a moral e jogar viciao (prostituio).
Prova esprita semelhante:
O obsesso-r, pretende alcanar o noticirio de sensao, para deprimir a vida moral dela e, com isso,
amolecer-lhe o carter, trazendo-a, se possvel, ao charco vicioso em que ele jaz. (extenso, vide no
livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da
Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 128, cap. 15 - Foras viciadas (na 6 p.).

32)-silncio, invisibilidade, como se nada existisse etc.:
-sobre as tcnicas das trevas com o silncio e a invisibilidade amplamente utilizada por
espritos desencarnados, parasitando, vampirizando, obsidiando, cujos efeitos mrbidos
no corpo fsico j foram descritos nestas citaes;

33)-sonolncia diurna, sono, pesadelos, insnia etc.:
-sobre as tcnicas das trevas instilando idias de roubos (que no acontecem), sobretudo,
em pesadelos;
-sobre as tcnicas das trevas utilizando o desdobramento perispiritual do sono fisiolgico,
para ser perturbado por espritos desencarnados e encarnados escravizados aos vcios
(fumo, lcool, abuso alimentar carnvoro, sexo e desvios, enfermos graves, loucos, que
ficaram ovoidizados e outros sob zoantropia etc.), aproximando-os ou colando-os ao
perisprito de obsidiados, a fim de parasit-los e vampiriz-los gravemente. Isto, s vezes,
transparece em sesses de desobsesso esprita avanada, mas a maioria dos espritas no
compreende bem a deprimente tcnica empregada pelas trevas;
150
-sobre tcnicas das trevas utilizando o sono na obsesso impiedosa das trevas.
Prova esprita semelhante:
-(...) grupos de vampirizadores misturavam-se a dementes encarnados, parcialmente liberados pelo sono,
em lastimvel estado; verdugos impiedosos, conhecedores das tcnicas obsessivas, arrastavam suas vtimas
em incrveis padecimentos, que desfaleciam de pavor (...). (extenso, vide no livro) Vide bibliografia:
FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes Partidos, 3 edio, Salvador-
BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 94, cap. 10 - Na casa de sade (na 2 p.).

-sobre avisos, ameaas, cenas de sexo, acidentes, agresses (novelas inteiras) atravs de
pesadelos terrveis (s vezes, repetidos de forma igual ou com alguma variao).
Curiosamente inteligentes magos negros detm a capacidade de vasculhar o passado
reencarnatrio e presente das vtimas, fabricando sries de pesadelos mrbidos e
repetidos, projetados atravs de equipes de hipnlogos negros, provocando o
esgotamento durante o sono fisiolgico e instalando o medo de dormir, assim, liquidando,
lentamente, as vtimas;
-sobre as tcnicas das trevas sugerindo idias de infidelidade conjugal, sobretudo, em
pesadelos (em novelas com todos os detalhes);
-sobre as tcnicas das trevas utilizando variados tipos de recursos para aumentar pesadelos
mrbidos fabricados (sem causas crmicas), contra-tempos fabricados, tentativas ou
acidentes fabricados, pequenas enfermizaes fabricadas, filhos sob irritao fabricada
etc., devido ausncia/reduo da limpeza ou proteo espiritual antes recebida
semanalmente no grupo/centro esprita na cooperao nos trabalhos espritas;
-sobre as tcnicas das trevas para provocar sonolncia obsessiva diurna (vide nos
fascculos/livros de Desobsesso Esprita Avanada - Vidncia e Obsesso);
-sobre as tcnicas das trevas provocando insnia em crianas (que buscam proteo na
cama dos pais) ou em adultos (adulto, s conseguir dormir com sonferos);

(=68fasc, continuao de tcnicas das trevas)
34)-tecnificao, aparelhos espirituais, computador, especializao avanada etc.:
-sobre as tcnicas das trevas engendrando obsesso espiritual, silenciosamente, atravs de
ideoplastias
1
e repetitividade
2
, tidas por alucinaes na psicologia...
Prova esprita semelhante:
-A mente que se dirige a outra cria imagens para fazer-se notada e compreendida, prescindindo da
palavra e da ao para insinuar-se, porquanto, ambientando a repetio
3
, atinge o objetivo que demanda,
projetando-se sobre aquela que procura influenciar. Nmeros sobres-critos: 1.Somente perceptveis
atravs da vidncia e, s vezes, por mdiuns videntes latentes; 2.provrbio popular: gua mole em pedra
dura tanto pinga at que fura; 3.tcnica da repetitividade atravs da lei de ritmos tambm ensinada pelo
esprito Andr Luiz. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Pensamento e
Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 124, cap. 27, Obsesso.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando o recurso de repetio ou recidiva da obsesso
espiritual, embora a desobsesso esprita avanada tenha sido eficiente (com tratamento e
colaborao do paciente, do recolhimento e recuperao de obsessores e chefes-magos
negros), mas, devido reorganizao com remanescente ou formao de novas equipes de
obsesso espiritual (obviamente comandadas pelo sistema das trevas). Tais viradas tem
por objetivo passar a impresso ao desiludido paciente de que tais espritas ou aquele
grupo/centro esprita no era bom... (que no compreendendo o fenmeno esprita e sem
saber o que fazer, ora afirmam, irresponsavelmente, que o problema era o carma do
paciente...), cujos obsessores da vtima, s vezes, at sugerem (para superar a dificuldade
e sofrimento), uma consultinha a tendas de batuque, macumba, candombl ou
assemelhados (?!), a fim de completar a liquidao...
151
-sobre as tcnicas das trevas com assistncia tcnica e especializada, sobretudo contra
dirigentes, mdiuns, auxiliares, familiares e espritas esforados.
Prova esprita semelhante:
-Recorri ento ao Dr. Teofrastus que, muito sbio, lhe deu assistncia especializada e conseguiu induz-
la a novos compromissos, obrigando-a a reincidir, o que me ofereceu ensejo de traz-la aqui hoje. Vide
bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da
Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1970, p. 158 , Cap. 8 - Processos
obsessivos (na 18 p.).

-sobre as tcnicas das trevas at no clculo tcnico do tempo necessrio para matar
(prognose), invisvel e silenciosamente, atravs da obsesso espiritual.
Prova esprita semelhante:
-(...) o chefe da tortura se sentiu na obrigao de prestar-lhe informaes espontneas. - Estamos em
servio mais ativo, h dez dias precisamente - elucidou, resoluto. - A presa foi colhida em cheio e,
felizmente, no contamos com qualquer resistncia. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo
esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 116, cap. IX - Perseguidores
invisveis (na 4 p.)
Dicionrio Eletrnico Aurlio, verso 3.0: sobre diagnose ou diagnstico. Med. Juzo mdico, baseado
no diagnstico e nas possibilidades teraputicas, acerca da durao, evoluo e termo de uma doena.

-sobre a utilizao das trevas at de nossa metodologia de tcnicas mentais
(contagens/dosagens 1, 2, 3...), projetando pesados pulsos de fluido ou energia deletria
contras dirigentes, mdiuns e auxiliares em sesso esprita medinica... tentando
submeter-nos ao seu comando...
-sobre as incrveis tcnicas das trevas para interveno cirrgica no crebro perispiritual
para implantao de aparelho parasita.
Prova esprita semelhante:
--O meu desejo continuar a domin-la - continuou arengando -e, nesse sentido, nosso Chefe
1
se props
submet-la a uma interveno cirrgica
2
, processo eficiente contra o qual os espritas nada podero fazer,
no sentido de libert-la. (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Das trevas; 2.geralmente no
crebro perispiritual, habitualmente, atravs de sofisticados aparelhos parasitas, visualizveis atravs da
vidncia aprimorada e desagregveis com a metodologia de tcnicas mentais. Vide bibliografia:
FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1
edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1970, p. 159 , Cap. 8 - Processos obsessivos
(na 19 p.).
Nota complementar: mdiuns psicofnicos comuns, geralmente sem maior conhecimento esprita de
aparelhos espirituais, embora com descries existentes na literatura esprita, logo, sem registros mentais
sobre o assunto... no conseguem interpretar assuntos tcnicos fsicos ou sutis, mentalizados por mentores
e, deixam a coisa por isto mesmo, como se nada houvesse, nada informando mediunicamente sobre sua
existncia. Outra dificuldade mdiuns psicofnicos comuns tende a ocorrer com a - no presena - do
paciente sob complexa e grave obsesso espiritual, em sesso.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando aparelhos espirituais sutis, com funes de projeo
de fumaas escuras, raios de baixa e mdia freqncia espiritual, detritos parasitivos,
focos fortes, choques fludicos e outros recursos tcnicos (visualizveis atravs da
vidncia aprimorada) sobretudo contra dirigentes, mdiuns e auxiliares. Tais aparelhos
projetores ora so dotados de movimento (mudam de localizao) provocando campos
fludicos caticos, gerando medo, insegurana e dificuldade de sintonia com o mentor
orientador da casa esprita e, assim, prejudicando espritas, a sesso medinica ou de
desobsesso esprita avanada e respectivo amparo irmos necessitados, desencarnados
e encarnados;
-sobre as tcnicas das trevas interferindo e prejudicando o rendimento e funcionamento de
computadores, sobretudo de uso domstico e em servio de Espiritismo, redao de
152
estudos, doutrinas, esquemas, montagem de fascculos/livros (caso deste autor), induzindo
faltas de ateno ao operador, confuses, erros e perdas de servio j feito, alm de panes
na CPU e perifricos devido materializao e fixao de fluido deletrico em peas
eletrnicas ultra-sensveis, impedindo a continuao do trabalho redentor. Horas aps ou
no dia seguinte, ao ser ligado novamente o computador, o funcionamento se faz perfeito
ou, ainda, apresenta incompreensvel defeito, exigindo reinicializao ou reinstalao de
programas que ficaram prejudicados pela ao das trevas. Poder parecer incrvel, porm,
em face das repeties, a concluso de interferncia e prejuzo ficou comprovada;

35)-vampirismo generalizado sobre encarnados e desencarnados:
-sobre as tcnicas das trevas utilizando o vampirismo (sugamento mental ou mento-
instrumental de energia ectoplasmtica ou perispiritual) para sua realimentao (ficando
mais fortes e poderosos e, logo, reunindo condies para agravar mais a obsesso
espiritual sobre as vtimas e, ainda, com condies de fazer novas vtimas), de encarnados
(formando bateria humana de fornecimento de fluidos sutis), cujo sinal so os liames
escuros que saem dos ps das vtimas e se dirigem para o mago negro;
FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:


















a-Grupo de sete pessoas
1
, duas das
quais com perisprito mais claro
2

e os cinco demais em cor escura
3
;
b-linha pontilhada divisria do soalho fsico e espiritual;
c-das duas pessoas com perisprito mais claro no saem liames
4
, no entanto, das cinco
pessoas em cor escura saem liames escuros
5
, em vrias bitolas
6
, formando bateria-de-
fluidos humana para o terrvel mago negro
7
, que se revitaliza mentalmente, invisvel e
silenciosamente
8
, ocultado na bruma escura do sub-solo da treva inferior, em esforo de
representao grfica e real do extraordinrio fenmeno obsessivo e esprita.
Nmeros sobrescritos:
1.Que poderiam ser crianas, adolescentes ou velhos;
a
b
c
153
2.representados em tons de cinza, sob a observao da vidncia aprimorada;
3.denunciando problemas espirituais, complexos e graves;
4.com as quais a sintonia obsessiva forada ficaria dificultada;
5.portanto acessveis fcil sintonia, parasitamento e vampirizao por espritos
atrasados mas poderosos, cujos liames tambm podem ser fixados noutras reas,
rgos ou membros do perisprito;
6.indicando a intensidade da sintonia e grau de parasitamento e vampirizao;
7.com cornos: zoantropia, porm, ainda fortes o suficiente, para o controle da situao;
8.acumulao de fluidos organizada por tal habilssimo esprito trevoso, ficando forte
para agredir constantemente.
-sobre as tcnicas das trevas utilizando espritos-escravos (deprimidos pelo remorso, sui-
cdio, homicdios e erros graves) aprisionados em bases de magos negros, para formar
bateria de fluidos para fornecimento de fluidos realimentao de tais terrveis facnoras
desencarnados;
FIGURAS DE TELEVIDNCIA: vide, tambm, nos fascculos/livros de Desobsesso
Esprita Avanada -- Vidncia, Parasitismo e Vampirismo.













a,b,c-Mago negro ou bruxo antigo, utilizando mtodos empricos
1
;
d-entrada da base ou gruta, cuja passagem, geralmente, controlada por aparelhos magnticos...
e-bateria
2
de fornecimento de fluidos formada por espritos desencarnados-escravos, para a
realimentao fludica desses espritos trevosos, que os mantm fortes para agredir e
provocar os mais terrveis desastres e devastaes, sempre sob invisibilidade e silncio
3
;
f-liames escuros que se direcionam outras vtimas encarnadas sob obsesso espiritual
complexa e grave.
Nmeros sobrescritos:
1.Embora hajam milhares de bases e magos negros aculturados, tecnificados e
especializados em Espiritismo, medicina e diversas outras cincias;
2.esgotados e dormindo em prateleiras imundas;
3.de cujas aes a maioria dos espritas no tem como pesquisar, o que exigiria mdiuns
videntes capacitados e, habitualmente disto no tem conhecimento e, geralmente, nem
se do conta...
-sobre as tcnicas das trevas utilizando o vampirismo, sem que disto se dem conta a
maioria dos encarnados, cujo processo desanda em depresso, loucura e morte (se
intenso).


154
Prova esprita semelhante:
-Em semelhante desequilbrio, as vtimas se acomodam, por tempo indeterminado, presso externa dos
verdugos; contudo, em outras eventualidades, sofrem-lhes a intromisso direta na intimidade dos
prprios tecidos, em ocupao impertinente que, s vezes, se degenera em conflito destruidor e, na
maioria dos casos, se transforma num acordo de tolerncia, por necessidade de adaptao, perdurando
at morte dos hospedeiros espoliados, chegando mesmo a originar os remanescentes das agregaes
imensamente demoradas no tempo, interferindo nos princpios da hereditariedade (...) (extenso, vide no
livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo
em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 111, 1 parte, cap. XIV, Simbiose espiritual,
subtt. Outros processos simbiticos.

36)-viciaes, deboches, leviandade etc.:
-sobre as tcnicas das trevas de estmulo maledicncia (por piadas e gozaes),
distncia, por obsessores trevosos de semelhante conduta (visualizvel atravs da vidncia
aprimorada), destruindo, lentamente, a vtima.
Prova esprita semelhante:
-Qual o pequenino foco infeccioso que, abandonado a si mesmo, pode converte-se dentro de algumas
horas no bolo pestfero de imensas propores, a maledicncia pode precipitar-se no vcio, tanto quanto a
clera sistemtica nos arrasta, muita vez, aos labirintos da loucura ou s trevas do crime. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1971, p. 42, cap. 8 - Associao (na 4 p.)

-sobre as tcnicas das trevas de estmulo ironia (deboche) e irresponsabilidade.
Prova esprita semelhante:
-(...) ao passo que as mentes sarcsticas ou criminosas, pelo mesmo processo, apropriam-se dos temas
infelizes com que se acomodam, acordando a ironia e a irresponsabilidade naqueles que se lhes ajustam
aos pensamentos, pelo trabalho a que se dedicam. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA,
Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 141,
cap. XXI - Desdobramento,, subtt. Concentrao e desdobramento.

-sobre as tcnicas das trevas de estmulo ao alcoolismo e churrasqueadas provocando
graves problemas orgnicos, dramas familiares, perdas de emprego, acidentes,
infidelidades, separaes etc.
Prova esprita semelhante:
-O aparelho gastro-intestinal parecia totalmente ensopado em aguardente, porquanto essa substncia invadia
todos os escaninhos do estmago e, comeando a fazer-se sentir nas paredes do esfago, manifestava a sua
influncia at no bolo fecal. Espantava-me o fgado enorme. Pequeninas figuras horripilantes (miasmas)
postavam-se, vorazes, ao longo da veia porta, lutando desesperadamente com os elementos sanguneos mais
novos. Toda a estrutura do rgo se mantinha alterada. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Missionrios da Luz, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1970, p. 30,
cap. 3 - Desenvolvimento medinico (na 5 p.).

37)-violncia verbal, mento-fludica, choques etc.:
-sobre as tcnicas das trevas, organizadas em falanges de espritos, utilizando de palavres
(usual violncia verbal em sesses medinicas), ameaas, inflexibilidade e agressividade e
vencendo os incipientes atravs do susto e medo.
Prova esprita semelhante:
-Alguns minutos se desdobraram apressados e Gregrio, com algumas dezenas de assalariados
1
, surgiu
em campo, investindo-nos com palavres
2
que se caracterizavam pela dureza
3
e violncia
4
. Nmeros
sobrescritos: 1.Cmplices; 2,3,4: lei do silncio, desinformao e violncia das trevas. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p.
255, cap. XX - Reencontro (na 7 p.).

155
-sobre as tcnicas das trevas de intimidao com presso mento-magnetica, por grupos
agressivos sitiadores.
Prova esprita semelhante:
-Muitas vezes, a casa tremia nos alicerces sob convulses magnticas indescritveis, noutras ocasies,
sob o ataque de legies ferozes, assemelhava-se a fortaleza, em regime de stio inquietante, que s a
Misericrdia Divina poderia salvar. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr
Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 257, cap. XX - Comovente surpresa (na 1 p.).

38)-zoantropia, licantropia perispiritual etc.:
-sobre as tcnicas das trevas utilizando espritos-ovides, radculas sutilssimas,
invisibilidades tcnicas e amarraes para liquidar com a vtima.
Prova esprita semelhante:
-Interpenetrando a matria espessa da cabeceira em que descansava, surgiam algumas dezenas de
corpos ovides, de vrios tamanhos e de cor plmbea, assemelhando-se a grandes sementes vivas,
atadas
1
ao crebro da paciente, atravs de fios sutilssimos
2
, cuidadosamente dispostos na medula
alongada. Nmeros sobrescritos: 1.Amarradas, amarraes ou enrodilhamentos; 2.radculas ou fios-teia.
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1983, p. 114, cap. IX - Perseguidores invisveis (na 2 p.).

-sobre as tcnicas das trevas para provocar zoantropizao
1
, sobretudo para provocar
enfermidades complexas e graves.
Prova esprita semelhante:
-Tais Entidades - que oportunamente so colhidas pelas sutis injunes
2
da Lei Divina - governam
redutos de sombra e viciao, com sede nas regies tenebrosas da erraticidade inferior
3
(...). (extenso,
vide no livro). Nmeros sobrescritos: 1.Com espritos muito perversos, enfermizados e com o perisprito
deformado, ligados (por tomadas e liames) ou grudados (osmose, simbiose) a encarnados e
desencarnados; 2.zoantropia, ovides, lesmas, formiges e outros bichos-espritos; 3.zona da treva, no
subsolo fsico e espiritual. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de
Miranda, Grilhes Partidos, 3 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 19,
Proluso (incio), 2) O obsessor.

-sobre as tcnicas das trevas utilizando anes-obsessores em movimento agitado e
balbrdias (invisivelmente) em derredor da sesso de desobsesso esprita avanada,
prejudicando o rendimento medianmico do dirigente e equipe medinica.

39)-as trevas geralmente se utilizam de diversas tcnicas combinadas - : (descritas neste captulo)
sob variadas intensidades, movimentos, mistificaes etc., dificultando, assim, a pesquisa e
estudo aprofundado atravs de mediunidades de vidncia, clarividncia, psicofonia,
psicometria, sensitiva, intuitiva, audiente etc., embora com o paciente presente em sesso (com
dilogo fraterno, ver para crer e estimular, conferncia, dicas etc.) e respectivo diagnstico
esprita da problemtica espiritual (ainda mesclada, habitualmente, por problemas fsicos, a
serem encaminhados aos mdicos terrenos), exigindo, portanto, muito conhecimento esprita
aprofundado, geral, tcnico, mdico, psicolgico, psiquitrico, cientfico e experincia prtica
avanada de parte de dirigente e equipe de mdiuns aprimorados;

40)-material sobre as inumerveis tcnicas
1
empregadas pelas trevas
2
: sobre os encarnados e,
sobretudo, contra dirigentes, mdiuns, auxiliares e os espritas muito mais amplo do que se
possa imaginar. Bastaria continuar a observao de fatos e fenmenos espritas, anmicos,
medinicos, obsessivos
3
etc., e a respectiva minunciosa
4
garimpagem na ampla literatura
esprita para amontoar milhares de variaes de tcnicas
5
empregadas pelas trevas...
Nmeros sobrescritos:
1.Ou tticas de combate e agresso;
156
2.com empirismo ou racionalismo, com mtodo, tcnica e especializao;
3.sobretudo em consultas espritas aprimoradas: com dirigente-vidente, mdiuns
medianmicos e com o paciente presente, dialogando e colaborando; nas sesses de des-
obsesso esprita avanada; e, nas sesses de orientaes e pesquisas espritas, com a
presena de capacitado mentor-esprito sintonizado em mdium psicofnico aprimorado;
4.para quem tem olhos de ver e raciocnio para descobrir (nas entre-linhas) tcnicas
explcitas, implcitas e, convites, para o desenvolvimento de novas tcnicas e respectiva
aplicao na prtica esprita avanada, exigindo (no apenas leitura) estudo aprofun-
dado acompanhado da prtica esprita constante;
5.vale tudo ou tudo vale para confundir, atrapalhar, irritar, acidentar, enfermizar etc., e at
para matar.

41)-os reencarnados so, ainda, facilmente atingidos pelos espritos trevosos, devido:
-sua cegueira espiritual (geralmente no tem vidncia para visualizar espritos,
parasitismos, aparelhos parasitas, vampirismos, ambiente espiritual etc., sem opo,
portanto, para perceber a agresso e desenvolver a defesa);
-esquecimento do passado e capacidades (incluindo seus conhecimentos e experincia
adquiridas em vidas anteriores);
-sob obsesso espiritual (a maioria dos encarnados, em vrios graus, com ou sem
crises): -crmica; -face terem reencarnado com mediunidade de prova (geralmente no
ostensiva ou bloqueada, exigindo, pois, desenvolvimento medinico adequado em
grupos/centros espritas progressistas); -obsesso espiritual forada (por magia negra
buscada pelo prprio, sob agresso de terceiros ou projetada diretamente, via
ideoplastias, por magos negros);
-sujeitos a vrias alteraes (mentais, sentimentais, sexuais, transtornando a conduta,
sade e caminho aberto para a instalao de vrias enfermizaes, acidentes,
preocupaes, medos etc.);
-limitao de filhos (fechando, geralmente, a oportunidade da reencarnao a diversos
inimigos e cmplices, recuperao de carma atravs de filhos a serem reeducados com
amor e, assim, transformados, lentamente, em amigos);
-prejudicando sempre (relaes de amizade, conjugais, filiais, parentais, estudo,
competncia, de emprego e empresa etc.);

42)-eis a, pois, a origem de trancas visveis
1
e invisveis
2
: ou por ambos, alm de circunstncias
adversas
3
que tentam entravar e semear espinhos em nossos esforos, progressos e
felicidade
4
, dificultando-nos a evoluo espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Provocada por pessoas ms, desafetos, obsessores reencarnados;
2.provocadas por espritos maus, obsessores, nossas vtimas etc., que, geralmente, no
se mostram e nem piam;
3.cujo surgimento nem sempre conseguimos descobrir, mas, obviamente tambm liga-
das ao passado, ao presente e ao de espritos atrasados moral e culturalmente;
4.na vida pessoal, conjugal, filial, familiar, profissional, na sade, na mediunidade, no
bem etc.
Prova esprita semelhante lamentvel:
-Sobre por que isto acontece... resultado de comodismo, da ociosidade, omisso, estagnao, falta de
vontade na caridade, apenas fazer o mnimo, explorao alheia, ausncia de eficincia esprita e,
sobretudo, de amor... e, ainda, modernamente, em desenvolver, aprimorar e aplicar em grupos/centros
espritas: metodizao avanada, tecnificao e especializao esprita. Pergunta: Por que, no mundo,
to amide, a influncia dos maus sobrepuja a dos bons? Resposta: Por fraqueza destes. Os maus so
intrigantes e audaciosos, os bons so tmidos. Quando estes o quiserem, assumiro a preponderncia.
157
Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan
Kardec Editora Ltda., 1972, p. 373/4, livro quarto, cap. I - Esperanas e consolaes. questo 932.

Tcnicas dos espritas; no movimento esprita, precariedade cultural, estudo
comparado, trevosos usam tcnicas, poca de tecnificao, discursos e teori-
zaes sem obras prticas, tradicionalismo esprita, escassez de bons mdiuns,
centros espritas filiados, anseios de pureza, ms conseqncias, invigilncia,
enfraquecimento medinico, incompetncia generalizada, ausncia de progresso
real, existem tcnicas na literatura esprita? desentranhamento e aplicao
prtica, metodologia de tcnicas mentais, espritas vanguardeiros, reducionismo
esprita, maravilhas da medicina e cincia oficial, apenas oraes, preces de
espritos superiores, preces de espritos atrasados, escassez de tcnicas mentais,
reforma ntima, asas do amor e da sabedoria:
1)-E no movimento esprita dispomos de quais tcnicas para uso prtico?
Todos sabem da precariedade cultural, do pouco estudo aprofundado da
ampla literatura esprita influindo na eficincia doutrinria, na terapia
esprita de alvios e curas... embora a crena (f cega) da boa vontade que
supostamente resolveria tudo;

2)-este captulo tambm se constitui de estudo comparado - entre as Tcnicas
das Trevas (captulo anterior) e as Tcnicas dos Espritas, demonstrando, por
a + b, a fragilidade e os perigos espirituais e fsicos a que esto sujeitos os
espritas (dirigentes, mdiuns, auxiliares, familiares, emprego, empresa, veculo etc.) e os
encarnados em geral, cujos trevosos se utilizam de muitas tcnicas e
combinaes, e os espritas, geralmente, de tcnica nenhuma (ainda vegetam no
empirismo), levando, conseqentemente, a pior...

3)-a poca que passa (contempornea) de novas metodologias, tecnificao e
especializao geral, todavia, determinados espritas reducionistas
1
, geralmente,
instalados em postos de mando e, mutuamente amparados por cmplices do
mesmo jaez, insistem em manter-se estagnados nas glrias
2
do passado, cujos
discursos doutrinrios diversificam e repetem... com teorizaes sem fim,
porm, habitualmente, sem obras espritas prticas convincentes;
Nmeros sobrescritos:
1.Atavistas, ortodoxos, tradicionalistas, preconceituosos etc.;
2.trabalhadas e alcanadas por espritas evoludos.

4)-atavismo, ortodoxismo, tradicionalismo, preconceitismo etc. esprita: quem
intenta fazer progresso esprita , geralmente, afastado da sesso e at do
centro esprita
1
... Se mdiuns comeam a crescer ocorre a tendncia de
serem censurados e afastados
2
... provocando a escassez de bons mdiuns
raros no movimento esprita
3
, que foram escalados pela Espiritualidade
Maior para educar sua mediunidade e produzir caridade. Quem afastaria
158
estes mdiuns?
Nmeros sobrescritos:
1.Aconteceu com este autor (progressista) em todos os centros em que intensamente
colaborou;
2.sobretudo mdiuns com vidncia, clarividncia, psicometria, curas e cirurgias espritas;
3.cada vez com menos mdiuns... onde, em determinados grupos/centros, at os outrora
abundantes mdiuns passistas j so raridade...
Prova esprita semelhante:
-Sobre tradicionalismo, atavismo, ortodoxismo etc., que atrapalham e bloqueiam a evoluo esprita...
Entretanto, porque a evoluo dos princpios religiosos implica sempre em levantamento dos costumes,
com a elevao da alma, o desbravador enfrenta batalhas terrveis do pensamento acomodado aos
circuitos da tradio
1
em que as classes se exploram mutuamente, agravando assim, os prprios
compromissos (...). Nmeros sobrescritos: 1.Determinados espritas ainda condicionados aos dogmas
das religies tradicionalistas das quais emigraram, geralmente encastelados nas lideranas de centros e
associaes espritas do mesmo jaez. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 160 p. cap. XX,
Corpo espiritual e religies, subtt. Misso de Moiss.

5)-e, isto acontece, sobretudo, e tristemente, em determinados centros espritas
filiados a determinadas associaes espritas
1
..., baseado num modelo que
apenas prioriza a divulgao esprita repetitiva e superficial
2
, onde h muitas
conversaes, reunies, teorizaes e publicaes tericas, anseios de
pureza espiritual e reforma ntima a jato e meramente doutrinria, mas pou-
ca prtica da caridade, eficincia esprita e progresso esprita
3
;
Nmeros sobrescritos:
1.Preocupadssimas com a pureza lingstica e escritural, apenas da forma exterior (como
os antigos fariseus e escribas), sem se darem conta que pureza, em verdade, o amor
que se aplica na caridade prtica...
2.para conquistar novos adeptos, ampliando apenas o nmero de espritas (formando
espritas-ouvintes, de palestras sem fim), e descuidando-se da retaguarda;
3.atualizao, aperfeioamentos, aprimoramentos, metodizao avanada, tecnificao e
especializao esprita aplicada, sobretudo mediunidade, obsesso e desobsesso.

6)-e as ms conseqncias esto a mesmo, bem ao gosto das trevas...
comprovados pelos fatos, logo, no h como negar! Ento, quem tem vez...
so, obviamente, as trevas face, sobretudo, invigilncia esprita, enfraque-
cimento medinico, a incompetncia esprita generalizada e ausncia de
esprito de progresso real, base fundamental da Doutrina Esprita, que tem
fundamento progressista...
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a invaso da dominao contempornea e temporria de bispos e cardeais espritas em centros e
associaes espritas, em determinadas cidades, reas e capitais. Digo-lhes, sem receito de estar
errando: a esmagadora maioria dos espritas so entidades que delinqiram. Agora, na condio de
esprito livre, eu posso enxerg-los melhor por debaixo da batina, ops!, por debaixo das vestes... Vejo
antigos bispos e cardeais ocupando posio de destaque no Espiritismo
1
, perdidos procura de uma
hierarquia que, graas a Deus, no mais existe. Quando ainda tm oportunidade de liderar
2
, demonstram
um rano religioso que trazem consigo desde muitas eras e mentem, continuando a agir hipocritamente
3
.
No mais brandem a Bblia com violncia, rotulando de hereges e excomungando os que no lhes
adotam a mesma maneira de pensar, mas erguem o O Livro dos Espritos nas mos e proclamam a
fidelidade a Kardec
4
, acendendo fogueiras invisveis para os mdiuns
5
, reeditando os horrores da
159
Inquisio. Nmeros sobrescritos: 1.Atavistas, ortodoxos, tradicionalistas, preconceitistas etc.,
infiltrados no movimento esprita: sesses, centros e associaes espritas; 2.geralmente capacitados em
liderana noutras encarnaes religiosas, continuam ambicionando postos de mando, que alcanam dum
ou doutro jeito... Observai, pois, nos postos de mando que podereis encontr-los; 3.relativo habitual
hipocrisia farisaica de determinados espritas; 4.falam e repetem Kardec, Kardec e Kardec, tericos
excelentes, apenas no discurso doutrinrio, entretanto, em verdade, na prtica esprita no cumprem o
mediunismo e progressismo de Kardec, fundamentos da Doutrina dos Espritas... que terminam, em
conjunto com outros (cmplices, aduladores) de semelhante jaez, omitindo, conflitando, enfraquecendo,
apagando e estagnando, porm, tudo sob o seu controle, ora at atrs de bastidores, atravs de seus
mandaletes. Admitem-se sempre inocentes e bons espritas e pretendem justificar, mas apenas
verbalmente, at o que injustificvel; 5.os eternos sacos de pancada de determinados dirigentes tericos
e ortodoxos etc., provocando a reduo e at a falta de mdiuns no movimento esprita devido ausncia
de fraternidade, tato e incompetncia esprita (at de mdiuns passistas, que sempre foram abundantes),
cujas causas verdadeiras no ousam confessar publicamente... Vide bibliografia: BACCELLI, Carlos A.,
pelo esprito Incio Ferreira (mdico), Do outro lado do espelho, 3 ed., Votuporanga, SP: Casa editora
esprita Pierre-Paul Didier, abril/2002, p. 199, cap. 31 - Comentrios margem (na 5 p.).
-sobre espritos retardatrios, desencarnados, encarnados e espritas tambm... que, s vezes, atrapalham
mais do que ajudam... O nmero dos retardatrios ainda sem dvida grande, mas o que podem eles
contra a onda q ue sobe, seno atirar-lhe algumas pedras? Essa onda a gerao que se levanta ao passo
que eles somem com a gerao que se retira a cada dia a passos largos (...) da estagnao contra o
progresso (...). (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo -
SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 357, Cap.XVIII Sinais dos tempos A
gerao nova, item 26.

7)-quais e quantas tcnicas devidamente explicadas (para uso prtico na prtica da
caridade medinica, em consultas aprimoradas, em sesses de desenvolvimento anmico-
medinico, em sesses de desobsesso ou de pesquisas e orientaes) existem na ampla
literatura esprita disposio dos espritas? Resposta: para uso prtico
quase nada, apenas literatura esprita romanceada (teorizao) sobre o
emprego de algumas tcnicas utilizadas e exemplificadas pela Espiritua-
lidade Maior, obviamente sem tecnificao, especializao, cientifismo
(cincia esprita) e sobre < COMO > utilizar na prtica medinica...
Prova esprita semelhante:
-Sobre a obrigao de iniciativa dos espritas de desentranhar da teoria esprita a aplicao na prtica esprita
(destes conhecimentos) e no ficar esperando que tudo caia prontinho do Cu. Numa palavra, o que
caracteriza a revelao esprita que sua origem divina, que a iniciativa pertence aos Espritos, e que a sua
elaborao
1
o resultado do trabalho do homem
2
. Nmero sobrescrito: 1.Na prtica esprita; 2., portanto,
obrigao dos espritas... que precisam melhorar a metodologia, a pesquisa, o estudo aprofundado, a
caridade, os tratamentos espritas etc., e, tambm, desenvolver a tecnificao e especializao esprita. Vide
bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Ltda., 1973, p. 15, Cap. I, Caracteres da Revelao Esprita , item 13.

8)-tcnicas existentes na literatura esprita: contudo, existem milhares de
tcnicas e tticas implcitas ou decorrentes exemplificadas na ampla
literatura esprita autntica
1
, ensinadas ou exemplificadas
2
pela Espirituali-
dade Maior, aguardando o desentranhamento e aplicao na prtica media-
nmica do Espiritismo, com metodizao adequada, com insero de tecni-
ficao e respectiva especializao para esta ou aquela rea de teraputica e
caridade esprita... tanto que, nossas pesquisas tcnicas e estudos aprofun-
dveis so passveis de serem referendados atravs de citaes espritas
160
literrias
3
...
Nmeros sobrescritos:
1.De forma romanceada, potica, simples, casos verdicos etc., sobretudo na srie A.Luiz;
2.demonstrando como fazer, como aplicar com a necessria adaptao no mundo terreno;
3.que so as provas espritas semelhantes.
Provas espritas semelhantes:
-Comprovando o fato acima, aps demorada pesquisa sobre tcnicas em sumrios de muitos livros
espritas, de prtico apenas achamos o seguinte:
-vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nas Fronteiras da
Loucura, 1 edio, Livraria Esprita Alvorada Editora, 1982, p. 178, Cap. 25-Tcnica de libertao.
-vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Loucura e
Obsesso, 4 edio, R.Janeiro, RJ: FEB, 1991, p. 130, cap. 11-Tcnicas de libertao.
-vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da
Obsesso, 1 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1970, p. 77, Cap. 3-Tcnica de obsesso.
-contudo, na srie Francisco C.Xavier-A.Luiz-esprito existem inmeras tcnicas reveladas pela
Espiritualidade Maior (citadas nestes fascculos/livros em Provas Espritas Semelhantes), entretanto, o
desentranhamento da teoria esprita e a respectiva aplicao na prtica da caridade esprita constitui
obrigao dos espritas...
-sobre a moral de utilizar tambm tcnicas eficientes utilizadas pelas trevas
1
, com aplicao construtiva e
para o bem. Sem descer beligerncia
2
ou usana de foras iguais, no devemos desconsiderar que a
aplicao de recursos equivalentes, porm direcionados com objetivos superiores, logra o resultado
almejado, que despertar o infrator, a fim de que se disponha recuperao para o seu prprio
benefcio. Nmeros sobrescritos: 1.Que so, geralmente, muito inteligentes e aculturados, tendo
tambm muito para ensinar; 2.fazendo ameaas, aos desafios, degladiaes com espritos. Vide
bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Loucura e Obsesso, 4
edio, R.Janeiro, RJ: FEB, 1991, p. 136, cap. 11 - Tcnicas de libertao (na 7 p.)
-sobre o remdio que surgir do mal
1
ensejando a correo. Muito tempo a infeliz populao, manchada
ao seu impuro contacto, sofrer moral e fisicamente. Onde o remdio? - perguntais. Surgir do mal,
porque os homens, apavorados por essas manifestaes, acolhero com o transporte benfico contacto
dos bons Espritos que os sucedero, como a aurora sucede noite. Nmeros sobrescritos: 1.Das dores,
sofrimentos, enfermizaes, acidentes, separaes familiares etc., e desencarnes provocados por
espritos trevosos. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, Revista Esprita, ? ed. (adquirida em 1991),
S.Paulo - SP: EDICEL - Editora Cultural Esprita Ltda., p. 108, Ano/ms abril/1862.

9)-muitas tcnicas prticas a disposio: felizmente, doravante os espritas j
dispe de inumerveis tcnicas mentais, da metodologia de tcnicas
mentais, para < utilizao prtica >:
-com figuras de vidncia e tcnicas (com detalhamento a,b,c);
-tcnicas explicadas detalhadamente (passo a passo, atravs da metodologia de
tcnicas mentais);
-inmeros casos prticos acontecidos na desobsesso;
-com metodizao avanada;
-tecnificao esprita;
-e at especializao esprita ( luz da Doutrina Esprita),
disponveis aos espritas nestes fascculos/livros de Desobsesso Esprita
Avanada - Vidncia e Tcnicas Mentais, para aplicao prtica avanada em:
-consultas espritas aprimoradas,
-desenvolvimento anmico-medinico tcnico;
-aprimoramento anmico-medinico tcnico;
-desobsesso esprita avanada;
161
-pesquisas e orientaes avanadas etc.

Provas espritas semelhantes:
-Consultemos a ampla literatura esprita comprovando os aspectos negativos do atavismo, ortodoxismo,
tradicionalista, preconceitismo, estagnao, omisso, irresponsabilidade etc., deixando claro que
Espiritismo no reducionismo, porm amplitude e universalidade, esperana da Humanidade.
-Sobre os habituais achismos to fluentes no movimento esprita. Disso resulta que, para tudo o que est
fora do ensino exclusivamente moral, as revelaes que algum possa obter so de carter individual,
sem autenticidade e devem ser consideradas como opinies pessoais deste ou daquele Esprito
1
, sendo
imprudncia aceit-las e propag-las levianamente como verdades absolutas. Nmero sobrescrito:
1.Quer desencarnado, encarnado, esprita ou no. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Evangelho
segundo o Espiritismo, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 19??, p. 21,
Introduo, II - Autoridade da Doutrina Esprita, Controle Universal do Ensino dos Espritos.
-sobre tcnicas de alta eficincia... que existem apenas em teoria literria! Conhecemos, tambm, as
tcnicas de desobsesso
1
de alta eficincia, que so aplicadas nas Instituies Espritas e que constituem
um passo avanado na teraputica de socorro aos sofredores de ambos os lados da vida... Nmero
sobrescrito: 1.A maioria dos centros espritas filiados a determinadas associaes espritas no tem
sesso de desobsesso; outros apenas tem sesso de desobsesso para desencarnados; outros mais, j
encerraram at sesses medinicas comuns; e, ainda, noutros, nem passes medinicos... Vide
bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Loucura e Obsesso, 4
edio, R.Janeiro, RJ: FEB, 1991, p. 117, cap. 9 - Novas luzes para a razo. Revista RIE ago/93, p. 217.
-sobre a investigao das tcnicas mentais secretas de obsessores e magos negros. Embora intervindo, de
quando em quando, de modo a estimul-lo na narrativa (o obsessor), Saturnino animava-o com palavras
generosas, a fim de que nos inteirssemos de uma dentre as inmeras tcnicas de obsesso e dos seus
recursos utilizveis para vingana, pelos desencarnados (...). Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo
Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1 edio, Salvador-BA:
Livraria Esprita Alvorada Editora, 1970, p. 85, Cap. 3 - Tcnicas de obsesso.
-sobre o conhecimento intelectual (e tcnico tambm) geralmente manipulado por magos negros. O
crescimento intelectual, com intensa capacidade de ao, pode pertencer a inteligncias perversas. Da a
razo de encontrarmos, em grande nmero, compactas falanges de entidades libertas dos laos
fisiolgicos, operando nos crculos da perturbao e da crueldade, com admirveis recursos de
modificao nos aspectos em que se exprimem.Os - anjos cados - no passam de grandes gnios
intelectualizados com estreita capacidade de sentir. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C., p/esprito
de Emmanuel, Roteiro, 2 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1958, 30 p. cap.-6, O perisprito.
-sobre quando a doutrinao, por bom senso, no possvel. Desesperadas e insubmissas, criam zonas de
tormentos reparadores. Semelhantes criaturas, no entanto, no se regeneram fora de palavras.
Necessitam de amparo eficiente
1
que lhes modifique o tom vibratrio, elevando-lhes o modo de sentir e
pensar. Nmero sobrescrito: 1.E sobretudo de bons exemplos prticos, do dirigente doutrinador e
equipe de mdiuns. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao,
10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 14, cap. I - Ouvindo elucidaes.
-sobre a atualizao, modernizao e especializao de tcnicas mentais nas trevas (os espritas tem aonde
encontrar, j sabem e aplicam tcnicas mentais?). Necessito aprender e utilizar
1
os recursos da tcnica
moderna
2
para fazer justia (...) Nmeros sobrescritos: 1.O obsessor; 2.sugere atualizao de tcnicas
obsessivas modernas, para a justia com as prprias mos: vingana e no justia. Vide bibliografia:
FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsesso, 1
edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1970, p. 148, Cap. 8 - Processos obsessivos.
-sobre o esprito progressista da Doutrina Esprita. O Espiritismo, marchando com o progresso, jamais
ser ultrapassado porque, se novas descobertas demonstrassem estar em erro sobre um certo ponto, ele se
modificaria sobre esse ponto; se uma nova verdade se revelar, ele a aceitar. Vide bibliografia:
KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p.
37, Cap. I - Caracteres da Revelao Esprita, questo 55.
-sobre a estrutura essencialmente progressista e cientfica (alm do aspecto religioso e filosfico) da
Doutrina Esprita. (...) que, apoiando-se sobre os fatos, ela e no pode deixar de ser seno
essencialmente progressiva, como todas as cincias de observao. Por sua essncia, ela contrai aliana
com a cincia, a qual, sendo a exposio das leis da Natureza numa certa ordem de fatos, no pode ser
contrria vontade de D e u s , o autor dessas leis. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2
162
ed., S.Paulo, SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, 36/7 p. cap. I, Caracteres da
Revelao Esprita, it. 55.
10)-espritas e associaes espritas reducionistas: quem teria ousado
1
(por
opinio pessoal ou grupal,obviamente, sem valor doutrinrio) que a excelsa,
universalista e abrangente Doutrina dos Espritos seria apenas:
-reunies de estudo (geralmente superficial, sem aplicao na prtica esprita de
atendimento aos necessitados);
-preces; -meditaes; -irradiaes
2
;
-passes (medinico cada vez mais escasso, substitudo devido falta dos outrora abundantes
mdiuns passistas, pelo suposto passe direto oferecido por espritos superiores ?!. Ou, ainda,
do auto-passe, pelos prprios pacientes adoentados e parasitados que vieram buscar ajuda
desses espritas..., obviamente, sem condies de darem passes em si mesmos ?!);
-gua fluda (no oferecida na maioria dos grupos/centros espritas. Urge que a
fluidificao da gua no seja parasitada...);
-intercmbio medinico (sesso de educao medinica e de desobsesso, j bastante
raras e tambm abolidas em determinados grupos/centros espritas);
-seminrios e congressos (tradicionalistas, de teorizaes sem fim, repetitivismos
doutrinrios, filme j visto, sem novas pesquisas e progressismos, apoiadas em
exemplificaes convincentes da prtica esprita, mtuas adulaes sociais e estagnao,
bvio, bem ao gosto das trevas);
-divulgao (apenas) da Doutrina Esprita (no modelo terico das pregaes de
superadas religies ditas crists).
Nmeros sobrescritos:
1.Como se observa da limitada prtica de certos grupos/centros espritas, mormente os
federados e publicaes medocres em determinados jornaizinhos espritas;
2.evidentemente de fluidos deletricos (para os necessitados), na maioria dos casos, sem
a vigilncia esprita obrigatria e constante (conferncia atravs da vidncia ou com o
mentor da casa esprita), com dirigentes e mdiuns parasitados, vampirizados, sob
obsesso espiritual complexa e grave (ocultando suas crises e viciamentos) etc.
FIGURA: representao de inflamado palestrante esprita apresentando
discurso com propostas meramente tericas... Espiritismo sem prtica?!




.










Nota complementar: toda a matria ou conhecimentos que constam escritos na literatura esprita das obras
163
bsicas e complementares, confirmadas pela uniformidade dos ensinos dos espritos e respectivos
conceitos lgicos, explcitos, implcitos e decorrentes (desenvolvidos pelos desencarnados ou autores
encarnados), so, obviamente, Espiritismo.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a abrangncia e universalidade do Espiritismo que se relaciona com tudo, no pode, pois, ser
reducionista ou meramente terico... O Espiritismo uma cincia
1
que trata da natureza, origem e
destino dos Espritos, bem como de suas relaes
2
, com o mundo corporal
3
. Nmeros sobrescritos:
1.No fsica, mas espiritual, esprita; 2.conexes ou relaes atravs de fluidos, energias, influncias,
efeitos psquicos, benefcios, obsesses, sintomas, enfermidades e tratamentos etc.; 3.com a matria
fsica, espritos encarnados, seus hbitos, comportamento, vivncias, energias fsicas, orgnicas, sonoras,
eletromagnticas, nucleares etc. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O que o Espiritismo, 15 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1973, p. 10, Prembulo, in fine.
-sobre o perigo de espritas atavistas, ortodoxos, tradicionalistas, preconceitistas, reducionistas etc., mais
preocupados com a sua pretensa pureza e brigando com todos os que divergem de suas opinies pessoais.
-sobre a tcnica oculta de inimizar - via polmicas - os espritas e centros espritas, geralmente atravs de
determinada falange de tericos reencarnados (j criticada por A.Kardec ao seu tempo). (...) Referiu-se
s polmicas infindveis atravs das pginas dos jornais... Observou que, em sua cidade, os centros
espritas eram quase todos rivais uns dos outros. (...) Dr. Bezerra de Menezes
1
, dissera que os espritas
no Brasil haviam conseguido uma proeza - tornar-se inimigos ntimos... (...) - O senhor tem razo... Os
catlicos no precisam mais preocupar-se conosco, nem os evanglicos... A continuar assim, os prprios
espritas se destruiro!... (sntese da reportagem) Nmero sobrescrito: 1.Citao de passagem do livro
Memrias de um Suicida, pela mdium Yvonne do Amaral Pereira, edio FEB. Vide bibliografia:
BACCELLI, Carlos A., reportagem CHICO - Oportuna Advertncia,. jornal A FLAMA ESPRITA,
Uberaba, MG, n 2.684, capa frente, dez/1997.
-sobre grupos/centros espritas sem mdiuns e sem espritos: Pergunta: Que dizer de Centros Espritas
que suprimiram o intercmbio com o Alm, sob a alegao de que o tempo do fenmeno j passou?
Afirmam seus dirigentes que devemos partir para a aplicao dos princpios espritas no meio social.
Resposta: Esto equivocados, pretendendo fazer um Espiritismo sem os Espritos. Incorrem no mesmo
engano dos cristos que, envolvendo-se com a prtica exterior, pretenderam fazer um Cristianismo sem o
Cristo. Sabemos dos resultados lamentveis desse equvoco. Vide bibliografia: SIMONETTI, Richard,
Revista Internacional de Espiritismo-RIE. Casa Editora O Clarim, Mato - SP, maio/2003, p.222, Seo
Pinga-Fogo, por Richard Simonetti. Reportagem sobre sesses medinicas, item 2. (extenso, oito itens
defendendo o carter medinico do Espiritismo).
-sobre o perigo do personalismo to comum em determinadas associaes espritas... (...) porque o
personalismo, se se infiltrar na Doutrina Esprita, acarretar a sua corrupo, como sucedeu ao prprio
Cristianismo. Vide bibliografia: PEREIRA, Yvonne A., Devassando o Invisvel, 2 ed., R.Janeiro - RJ:
FEB - Federao Esprita Brasileira, 1964, p. 7, Introduo.
-sobre os inimigos existentes no movimento esprita, em grupos/centros e associaes espritas. Os mais
perigosos
1
no so os que o atacam abertamente, mas o que agem na sombra, os que o acariciam com
uma das mos e o apunhalam com a outra (...). (extenso, vide no livro) Nmero sobrescrito: 1.Inimigos
do Espiritismo. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP -
Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, p. 382, 2 parte, cap. XXIX - Reunies e sociedades -
Das sociedades propriamente ditas, questes 336/8.
-sobre as funestras conseqncias provocado por espritas ortodoxos (atavistas, tradicionalistas,
preconceitistas etc.) O que o Espiritismo mais toma a peito evitar as funestras conseqncias da
ortodoxia. (...) Allan Kardec ps-nos sempre de sobreaviso contra o dogmatismo e o esprito de seita;
recomenda-nos sem cessar, nas suas obras, que no deixemos cristalizar o Espiritismo e evitemos os
mtodos nefastos, que arruinaro o esprito religioso do nosso pas. Vide bibliografia: DENIS, Lon, O
Problema do Ser, do Destino e da Dor, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1947, p. 56, 1 parte, cap. O problema
do ser, subtt. I - A evoluo do pensamento (na 36 p.).
-sobre a falta de unio dos espritas (e fraternidade verdadeira), fanatismo, desmoralizao, espritas de
gabinete e espionagem etc... Digo ainda mais: se os espritas no se unirem urgentemente, logo
estaremos distantes da sociedade, porque o fanatismo de uma religio que est crescendo
assustadoramente no Brasil far tudo para nos desmoralizar. Eles esto envolvendo crianas e jovens,
atacando Casas Espritas memorveis atravs da televiso e do rdio. Enquanto isso, alguns espritas,
trancafiados em uma diretoria, espionam colegas de f; e muitos esto tentando tomar-lhes os lugares de
164
destaque, alegando que o presidente no tem capacidade espiritual. Vide bibliografia: MACHADO,
Irene Pacheco, pelo esprito de Luiz Srgio, Cascata de Luz, 1 edio, REMA - Grupo Esprita Recanto
de Maria, Braslia-DF, 1995, p. 154/5, cap. XIV - O Estudo como Alicerce.
-sobre o espiritismo absurdo dos tericos, sem mdiuns, passes medinicos, sesses medinicas, e sem
espritos, tentando calar as vozes do Cu (orientaes de espritos superiores) e impor sua opiniozinha
pessoal ou grupal. Examinemos agora a questo sob um certo ponto de vista. Quem fez o Espiritismo?
O Espiritismo o resultado do ensinamento dos Espritos; de tal sorte que, sem as comunicaes dos
Espritos no haveria Espiritismo
1
. Nmero sobrescrito: 1.E sem o apoio da Espiritualidade Maior como
estaramos? Vide bibliografia: KARDEC, Allan, Revista Esprita, ? ed., So Paulo - SP: EDICEL -
Editora Cultural Esprita Ltda., abril, 1866, vol. 4, 109 p., O Espiritismo Sem os Espritos.
-sobre a legitimidade e obrigatoriedade esprita de fazer o bem por todos os meios (no limitando ou at
suprimindo mdiuns de vidncia, clarividncia, psicometria, de curas, de cirurgias espirituais sem corte
etc., muito necessrios na tarefa de auxlio aos necessitados), contrariando a pretenso de determinados
espritas tericos e reducionistas, exemplificado pelo prprio CRISTO . (...) o Mestre Amado no
curava somente atravs da imposio das mos, mas por todos os meios. Vide bibliografia: Bblia
Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira DAlmeida, ? ed.,
R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Joo 9:6/7.
-sobre carter progressivo da Doutrina Esprita e a aceitao de pesquisas e estudos aprofundados
autnticos (nossa proposio: a metodologia de tcnicas mentais e a desobsesso esprita avanada). O
terceiro ponto enfim inerente ao carter essencialmente progressivo da Doutrina. Por ela se no dever
embalar por sonhos irrealizveis, no se segue que se imobilize. Apoiada, exclusivamente, em leis
naturais, no pode ser mais varivel que estas leis, mas se uma nova lei for descoberta, deve modificar-se
para harmonizar-se com esta; no deve cerrar a porta a nenhum progresso sob pena de suicidar-se.
Assimilando todas as idias reconhecidamente justas, de qualquer ordem que sejam, fsicas e
metafsicas, nunca ser posta margem e esta uma das principais garantias da sua perpetuidade. Vide
bibliografia: KARDEC, Allan, Obras Pstumas, ed. LAKE, S.Paulo-SP: 19??, 263 p., Constituio do
Espiritismo, cap. II, Os Cismas.
-a promessa de fraternidade e justia j est chegando lentamente... atravs de espritas de melhor jaez.
Eu vos digo, em verdade, que so chegados os tempos em que todas as coisas devem ser restabelecidas
no seu verdadeiro sentido, para dissipar as trevas, confundir os orgulhosos e glorificar os justos. O
ESPRITO DE VERDADE. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, 2
ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 19??, Prefcio (2 item).
-sobre o desmascaramento da hipocrisia de fariseus e escribas, cujo preceito tambm vale, para os
espritas farisaicos e escribas contemporneos. (...) Jesus, que acima de tudo prezava, a simplicidade e
as qualidades do corao, que preferia da lei o esprito que vivifica letra que mata, entregou-se, durante
toda a sua misso, a desmascarar essa hipocrisia
1
(...). Nmero sobrescrito: 1.Dos Fariseus e Escribas.
Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, 39 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1950, p. 29/30, Introduo, III, Notcias histricas, Fariseus e Escribas
-sobre a obrigao de transformar (ou desentranhar) os conhecimentos revelados (tericos) e aplic-los na
prtica esprita. Os espritos no ensinam seno apenas o que necessrio para guiar no caminho da
verdade, mas eles se abstm de revelar o que o homem pode descobrir por si mesmo, deixando-lhe o
cuidado de discutir, verificar e submeter tudo ao cadinho da razo, deixando mesmo, muitas vezes, que
adquira experincia sua custa. Fornecem-lhe o princpio, os materiais; e el le e c ca ab be e aproveit-los e p-los
a funcionar. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria
Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 15, Cap. I, Caracteres da Revelao Esprita , item 49.
-sobre a necessidade de cooperar com pesquisas e estudos avanados em benefcio aos nossos irmos
obsidiados e enfermizados, geralmente, em desespero. Lentamente, o conhecimento da reencarnao,
fora dos ncleos espiritistas, vai propondo mudanas auspiciosas na forma de encarar-se um sem nmero
de ocorrncias, sugerindo prticas no ortodoxas diante de enfermos e perante enfermidades tidas como
verdadeiros flagelos sociais que, ainda, prosseguem como tais. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo
P., pelo esprito de Manoel Philomeno de Miranda, Tramas do Destino, 6 ed., RJ: FEB, 1995, p.66,
cap.7- Auto-Obsesso.
-sobre a necessidade de metodologia avanada, tecnificao e especializao esprita para fazer frente,
com eficincia, aos desafios do destino, aliviando e curando enfermidades e, assim, tambm melhorando
os hbitos. A evoluo, contudo, impe a instituio de novos costumes, a fim de que nos
desvencilhemos das frmulas inferiores, em marcha para ciclos mais altos da existncia. Vide
165
bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1971, p. 97, cap. 20 - Hbito (na 3 p.).
Nota complementar:
-Se as trevas dispem de inmeras tcnicas de obsesso, determinados espritas disporiam de quantas
tcnicas eficientes de desobsesso?
-como enfrentar aperfeioadas tcnicas sem contra-tcnicas espritas?
-todos espritos seriam sensveis fraterna doutrinao esprita?
-estaria correta a srdida declarao de que o Espiritismo no estaria a para aliviar e curar os enfermos,
enquanto os evangeliza?
-far-se-ia a demorada reforma ntima num s salto, teoricamente, sem passar pelos demais e inmeros
degraus da escada evolutiva?
-o CRISTO teria apenas ensinado, ou tambm aliviado e curado?
-seria, mesmo, o Espiritismo o Cristianismo redivivo?
-se Voc fosse a desesperada vtima ou sua esposa, filhos ou, ainda, outros familiares, como procederia?

11)-se a medicina e cincia oficial, apenas com aspecto materialista, mas com a
tcnica e especializao faz maravilhas incrveis orientando e recuperando
doentes, embora sem moral religiosa... por que na extraordinria Doutrina
Esprita, com aspecto moral, filosfico e cientfico no poderia ser adotada
a tcnica e a especializao se Espritos Superiores orientam nesta direo,
e por escrito, constando da ampla literatura esprita, cujo movimento
esprita poderia dar saltos no conhecimento, evangelizao e na prtica
esprita, no alvio e cura de enfermidades de causa espiritual ou obsessiva?

12)-se apenas oraes
1
resolvessem problemas diversos: e, adotando, cristalina
objetividade e racionalismo, ento os catlicos
2
j teriam resolvido todos
os problemas do mundo... Logo, apenas preces
3
geralmente, no resolvem
ou extinguem problemas, exigindo, ainda:
-a produo de caridade, acumulada
4
, melhora de condicionamentos e
comportamentos, perdo e, obrigatoriamente, recuperao de nossas vti-
mas e cmplices
5
, exigindo contato atravs de sesses espritas
mediunicas, sobretudo, as de desobsesso esprita avanada, com a
utilizao do maxi-recurso da regresso de memria esprita tcnica
avanada, a fim de minimizar as irradiaes parasitrias advindas
6
de
outrem, a quem prejudicamos ou que nos antipatizam por justo motivo;
Nmeros sobrescritos:
1.Sem desestimular as preces;
2.geralmente muito adoradores e rezadores;
3.proferidas por espritos cultural e moralmente inferiores. Contudo, preces de espritos
superiores oferecem resultado surpreendente;
4.por muitos e muitos anos ou, at, por diversas encarnaes virtuosas;
5.encarnadas: geralmente atravs de nosso filhos, parentes e, desencarnadas: idem
acima, cujos espritos esto localizados alhures;
6.por lei do campo mental.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.
166
13)-sobre a incrvel fora e soluo alcanvel por preces proferidas por espritos
superiores: capaz de remover montanhas de dificuldades e problemas, desde
que por merecimento... De tamanha capacidade e evoluo espiritual no
dispem os espritos cultural e moralmente atrasados...
FIGURA DE CLA-
RIVIDNCIA:


















Caso prtico: de espritos superiores, desencarnados e encarnados e a incrvel e
clara irradiao mento-fludica (em derredor de todo o perisprito) duma mulher
rezando com f e caridade.
Provas espritas semelhantes:
-Vejamos o que ensinam o conhecimento e a experincia de espritos superiores. Providenciada semelhante
medida, Gbio passou a elevada condio mental, por intermdio da orao. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p.
254, cap. XX-Reencontro (na 6 p.).
-Gbio, no entanto, orava em silncio; e quando formosa luz se lhe irradiou do trax e do crebro,
dando-nos a entender que o sentimento e a razo se achavam nele irmanados em claridade celeste (...).
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1983, p. 169, cap.XIII - Convocao familiar (na 6 p.).
-Concentrando-se, silenciosamente, o Mentor exorou o auxlio divino, no que o acompanhei,
incontinente, transformando-se, pouco a pouco, em um dnamo emissor de ondas vigorosas e luminosas
que se exteriorizavam, diluindo as construes fludicas perniciosas e afastando as Entidades viciosas
que ali se homiziavam. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P.
Miranda, Sexo e Destino, 1 edio, Salvador -BA, Livraria Esprita Alvorada Editora, 2002, p. 49, cap.
4, O Drama da Obsesso na Infncia (na 3 p.).
-(...) e, igualmente, em prece, seja nas margens do Genesar ou em pleno Tabor, respirando o silncio de
Getsemani ou nos braos da cruz, o CRISTO revela na orao o reflexo condicionado de natureza divina,
suscetvel
1
de facultar a sintonia entre a criatura e o C R I A D O R . Nmero sobrescrito: 1.Passvel,
isto , tendente a, contudo, nem sempre acontece. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA,
Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Mecanismos da Mediunidade, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 167,
cap. XXV, Orao, subtt. Mediunidade e prece (na 6 p.).
-Esta casta no se expulsa seno fora de orao. Vide bibliografia: Bblia Sagrada, Novo
167
Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira DAlmeida, ? ed., R.Janeiro - RJ.,
Sociedades Bblicas Unidas: Marcos, versculos 9:29.
-Dentro dessa realizao, o Esprito, em qualquer forma, pode emitir raios de espantoso poder.
(extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz,
Missionrios da Luz, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1970, p. 66, cap. 6 - A orao (na 7 p.).
- medida que orava, funda modificao se lhe imprimia ao mundo interior. Os dardos de tristeza, que
lhe dilaceravam a alma, desapareceram ante os raios de branda luz a se lhe exteriorizarem do corao.
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade,
6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 174, cap. 20 - Mediunidade e orao (na 2 p.).
-Cementino, cabeceira da assemblia, estendeu os braos e colocou-se em prece. Cintilaes de safirino
esplendor revestiam-lhe agora o busto, dando-nos a impresso de que o abnegado benfeitor se convertera num
anjo sem asas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da
Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 103, cap. 12 - Clarividncia e clariaudincia (na 7 p.).
-(...) a prece de vocs atua sobre mim como se fosse um chuveiro de luz... Agradeo-lhes o benefcio!...
Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade,
6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 94, cap. 11 - Desdobramento em servio (na 6 p.).
-Quem, pois, na Terra dos encarnados, faz uma prece sincera ou pratica um ato de amor, acende um claro
1

nas Trevas (...) funciona como usina viva (...). Nmero sobrescrito: 1.Provocar tamanho fenmeno exige
muita fora mental e evoluo espiritual tambm. Vide bibliografia: SANTANA, Hernani T., Correio entre
dois mundos, 1 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1988, p. 125, cap. Poluio mental (na 2 p.).
-Gbio transformara-se, gradualmente. A vibraes vigorosas daquela splica (prece), que arrancara ao
prprio corao, expulsaram as partculas obscuras
1
de que se havia tocado, quando penetrvamos a
colnia penal em que conhecramos Gregrio (...). Nmero sobrescrito: 1.Parasitismos: contudo,
necessrio dispor ou desenvolver tamanha fora e evoluo espiritual, seno, nada acontece. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1983, p. 156, cap. XII - Misso de amor (na 8 p.).

14)-preces de espritos cultural e moralmente atrasados: da vida prtica se sabe
que preces tem efeito limitado, nem sempre funcionam a contento. No
possvel ficar em prece durante 24 horas por dia etc., com tendncia de
entrar em esgotamento, facilitando, ainda mais, a ao de obsessores.
Contudo, os obsessores tem condies de nos agredir 24 horas por dia...
Esta pesquisa no deseja desestimular a prece (no obstante a nfase da prece
estimulada por espritos superiores) , entretanto, proporcionar anlise avanada,
ficando claro que, quanto a resposta da Espiritualidade Maior for apoucada
ou no haver soluo para nossas preces algo est errado em ns e/ou em
nossa vida... restando, pois, pesquisarmos e corrigirmos a causa, que
geralmente reside nos erros e crimes do passado encarnatrio (no sanvel
com apenas com preces ou meras regresses de memria ou catarses psicolgicas
pagas...), s vezes, em continuismo mrbido na vida presente, formando
carma presente e piorando nossa vida;








168
FIGURA DE CLA-
RIVIDNCIA:
















Caso prtico: de espritos atrasados, desencarnados e encarnados e a apoucada
e escura irradiao mento-fludica (apenas em derredor da cabea) dum homem
rezando sem f e caridade.
Provas espritas semelhantes:
-Vejamos o que ensinam os espritos superiores. Dispomos na orao do mais alto sistema de intercmbio
1

entre a Terra e o Cu. Nmero sobrescrito: 1.Mas, que exige determinadas condies para funcionar... Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1971, p. 122, cap. 26 - Orao (ltima p.).
-A orao intercessria, realizada com uno, com sentimentos elevados, envolve aquele por quem se recorre,
considerando-se que toda emisso mental, de acordo com a sua intensidade e o contedo que lhe d
freqncia
1
, termina por alcanar
2
o que ou a quem se destina. Nmeros sobrescritos: 1.Com alta freqncia
espiritual, a nvel de espritos evoludos, nem sempre possvel para espritos enfraquecidos, obsidiados,
desalentados e atrasados; 2.desde que consiga reunir tais condies sentimentais e tcnicas. Vide bibliografia:
FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Nas Fronteiras da Loucura, 1 edio,
Livraria Esprita Alvorada Editora, 1982, p. 179, Cap. 25 - Tcnica de libertao (na 2 p.).
-Tanto assalta o homem a nuvem de bactrias destruidoras da vida fsica, quanto as formas caprichosas
das sombras (parasitismos) que ameaam o equilbrio mental. Como vem, o orai e vigiai do
Evangelho tem profunda importncia em qualquer situao e a qualquer tempo. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C., p/esprito de Andr Luiz, Os Mensageiros, 7 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1969, 208
p., cap. 40, Rumo ao campo.
-A prece, no sentido a que aludimos, sempre um atestado de boa vontade e compreenso, no
testemunho da nossa condio de Espritos devedores... Sem dvida, no poder modificar o curso das
leis, diante das quais nos fazemos rus sujeitos a penas mltiplas, mas renova-nos o modo de ser (...).
(extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e
Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 253, cap. XIX - Sanes e auxlios (na 7 p.).
-Alm disso, a prece faculta-nos a aproximao com grandes Benfeitores que nos presidem os passos,
auxiliando-nos a organizao de novo roteiro para a caminhada segura. Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 254, cap.
XIX - Sanes e auxlios (na 9 p.).
-Peties (preces) semelhantes a esta elevam-se a planos superiores
1
e a so acolhidas pelos emissrios
da Virgem de Nazaret
1
, a fim de serem examinadas
2
e atendidas, conforme o critrio da verdadeira
sabedoria. Nmeros sobrescritos: 1.Entretanto, nem sempre chegam aos planos superiores (vide em
citaes literrias adiante); 2.pela Espiritualidade Maior; 3.analise-se: inicialmente examinadas, portanto,
169
verificando se h condies ou no de serem atendidas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo
esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 155, cap. XI - O templo e o
parlatrio (na 8 p.).

15)-ainda h as sesses espritas de preces ou sesses de cura, distncia
1
.
Consta, no entanto, que determinada(s) federao(es) reducionista(s)
proibira(m) s filiadas
2
a realizao de tais sesses justificando que o
Espiritismo no estaria a para curar
3
... Em verdade, devido ao fracassado
modelo terico de divulgao do Espiritismo
4
houve fuga e liquidao de
mdiuns... cujos enfraquecidos e estagnados grupos/centros espritas teriam
sido transformados, ento, em escolas do evangelho
5
e recomendando num
salto a soluo final: a difcil e demorada reforma ntima?!
Nmeros sobrescritos:
1.Que exige dos rezadores perisprito claro e razovel fora mental, condio sine-qua-
non para transferir fluidos sadios;
2.atravs de normas internas, que no surgiram a pblico...
3.tal desorientao, porm, contraria as revelaes contidas na ampla literatura esprita;
4.inventado por falanges de tericos, denunciadas por A.Kardec ao seu tempo;
5.que, alis, sempre foram...

16)-concluso deste autor:
a-H espritos que ensinam que todas as preces so atendidas, mas da prtica da
vida percebe-se que isto nem sempre parece acontecer... (espritos, embora
evoludos, s vezes, divergem em funo de seus conhecimentos e experincias, razo da
necessidade do crivo da universalidade do ensino dos espritos, recomendada por A.Kardec);
b-alguns liames de preces (que tambm so pensamentos) se apagavam, mas
outros se acendiam (vide citao abaixo);
c-as preces tendem a receber resposta imediata ou remota (vide citao abaixo).
Provas espritas semelhantes:
-Sobre anlise de preces que alcanam e cuja resposta retorna ou no do Alto. -Conforme viram, o
trabalho da prece mais importante do que se pode imaginar no crculo dos encarnados. No h prece
sem resposta
1
. E a orao, filha do amor, no apenas splica. comunho entre o Criador e a criatura
(...). (extenso, vide no livro). Nmero sobrescrito: 1.O servio da prece impe determinadas condies,
nem toda resposta ao pedido de preces automtico e, autores-espritos h, que divergem em seus
ensinamentos, exigindo o controle universal dos ensinos dos espritos. Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Os Mensageiros, 7 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1969, p. 135,
cap. 25 - Efeitos da orao (na 3 p.).
-Fixando atentamente o quadro, notei que filamentos estranhos, em posio vertical, se entrelaavam nas
vastides sem se confundirem. No havia dois iguais e suas cores variavam do escuro ao claro mais
brilhante. Alguns se apagavam
1
, mas outros se acendiam em uma extraordinria sucesso e todos eram
possudos dum movimento natural, sem uniformidade em suas particularidades. - Esses filamentos -
disse-me com bondade - so os pensamentos emitidos pelas personalidades encarnadas; so reflexos
cheios de vida, atravs dos quais podemos avaliar os crebros que os transmitem. Aos poucos conhecers
quais so os da concupiscncia, os da maldade, os da pureza, os do amor ao prximo. (extenso, vide no
livro) Nmeros sobrescritos: 1.Preces tambm so pensamentos que por falta de fora mental suficiente
apagavam-se... (pessoas com pouca f, enfraquecidas, enfermas, sob confuso, geralmente, provocada
por obsessores) que, justamente precisariam de maior ajuda. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C,
pelo esprito de Maria Joo de Deus, Cartas de Uma Morta, 12 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1995, p. 51,
cap. A aura da Terra e a ligao da Humanidade aos Planos Invisveis.
-sobre o atendimento remoto de preces. A prece, qualquer que ela seja, ao provocando a reao
170
que lhe corresponde. Conforme a sua natureza, paira na regio em que foi emitida e ou eleva-se mais, ou
menos, recebendo a resposta imediata ou remota
1
, segundo as finalidades a que se destina. Desejos
banais encontram realizao prxima na prpria esfera em que surgem. Impulsos de expresso algo mais
nobre so amparados pelas almas que se enobreceram. Ideais e peties de significao profunda na
imortalidade remontam s alturas... (...) Cada prece, tanto quanto cada emisso de fora, se caracteriza
por determinado potencial de freqncia, e todos estamos cercados por Inteligncias capazes de
sintonizar com o nosso apelo, maneira de estaes receptoras. Nmero sobrescrito: 1.Palavra que no
define bem... certamente, para afirmar que nem todas as preces sero sempre atendidas. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Entre a Terra e o Cu, 1 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1954, p. 10, cap. I - Em torno da prece.
Dicionrio eletrnico Aurlio verso 3.0: remoto. Que sucedeu h muito tempo; antigo, longnquo; muito
afastado no espao; distante, distanciado.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a recomendao do CRISTO para pedir, insistir, lutar (urge construir condies favorveis, seno,
nem a graa, de graa, cair do Cu). Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrir-se-vos-.
Vide bibliografia: Bblia Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira
DAlmeida, ? ed., R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Mateus, versculos 7:7.
-sobre a fora de fatos verdadeiros que prevalece sobre as teorizaes... (...) no h verdade que possa
prevalecer sobre a autoridade dos fatos verificados. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2
ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 74, Cap. Cap. IV item 8.
-sobre apenas ouvir doutrinas, com f, as obras e a importncia da caridade, e por analogia, prece sem
obras... Aquele pois que vos d o Esprito, e que opera milagres entre vs, acaso o faz pelas obras da
lei, ou pelo ouvir
1
com f? Nmero sobrescrito: 1.Alerta para os espritas ouvintes de palestras,
conferncias etc., que no pe as mos obra na prtica esprita, geralmente, sob desculpismos variados.
Vide Bblia Sagrada: Epstola de Paulo aos Glatas: 3:5
-Vs que a f cooperou com as suas obras, e que pelas obras a f foi aperfeioada. Vide Bblia Sagrada:
Epstola de Tiago: 2:22.
-Vedes ento que pelas obras que o homem justificado, e no somente pela f. Vide Bblia Sagrada:
Epstola de Tiago: 2:24
-Fora da caridade (pelas obras prticas realmente convincentes) no h salvao. Vide bibliografia:
KARDEC, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan
Kardec Editora Ltda., 19??, p. 194, cap. XV - Fora da caridade no h salvao (captulo inteiro).
-sobre a obrigao da necessidade da assistncia social no movimento esprita. A assistncia
1
aos
necessitados, seja atravs do po ou do agasalho, do auxlio financeiro ou do medicamento
2
, do passe ou
do ensinamento, em favor dos que atravessam provaes mais difceis que as nossas, no somente um
dever, mas tambm valioso curso de experincias e lies educativas para ns e para os outros. Nmeros
sobrescrito: 1.Social, fraterna ou esprita; 2.idem sopa, refeies, brinquedos, cursos de aprendizagem,
oferecer servio pago etc. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr
Luiz, Desobsesso, 16 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1997, p.153-, cap. 71-Culto da assistncia (na 1 p.).

(=69fasc)
Tcnicas mentais - tipos: tcnicas dos espritas:
17)-a tcnica das preces individuais ou conjuntas, repetidas e dirias (ou em grupo):
oferecem melhores resultados espirituais (em voz alta ou silenciosamente se em
locais de trabalho, em sesso etc.), que devido repetitividade (vide lei de ritmos,
A.Luiz-esprito), clareiam o perisprito e formam campos ou irradiaes
mento-magnticas mais fortes e duradouros, cujo hbito pessoal tende a
formar o condicionamento da prece, favorecendo a defesa e segurana
pessoal, familiar etc. As preces do Pai Nosso (ou outra) devem ser repetidas e
contnuas, ex.: 5x, 8x ou 15x, num montante de 50 preces dirias (comear
com 25 e, posteriormente, aumentar). Entretanto, s as preces realizadas com amor
e tcnica ainda no do cobertura total contra devastadores ataques de magos
171
negros e respectivas falanges, urgem tambm os passes, estudos, o
evangelho no lar, os crditos espirituais adquirveis atravs de doutrinas, da
mediunidade, assistncia social, cuja reforma ntima, obviamente, demorada
e distante, nos propiciar melhores condies, sobretudo, se chegar ao
patamar de espritos evoludos;
Provas espritas semelhantes:
-Sobre as oportunidades e emprstimos recebidos dos quais teremos de prestar contas, pelo bom emprego,
omisso ou mau uso... O administrador, o juiz, o professor, o mdico, o artista, o marinheiro, o operrio e
o lavrador (e os espritas tambm, sobretudo, dirigentes e mdiuns) esto perfeitamente figurados naquela
parbola dos talentos de que se valeu o Divino Mestre para convidar-nos ao exame das responsabilidades
prprias perante os emprstimos da Bondade Infinita. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito
de Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 90, cap. 16 - Vocao (na 2 p.).
-sobre quem est enfermizado que geralmente no consegue reerguer-se por si mesmo... necessitando da
competente ajuda de outrem, cuja ajuda escassa e pouco eficiente em determinados grupos/centros
espritas que, s vezes, nem sesses de desobsesso oferecem... A obsesso no se instala na mente do
obsidiado de uma s vez e sim lentamente, porque o Esprito obsessor age com persistncia e tenacidade,
minando, gradativamente, todo o processo de resistncia natural. Aos poucos o obsidiado vai se
embaraando na teia mental armada pelo obsessor at o ponto que se torna presa indefesa. Para sair desse
estgio obsessivo, o obsidiado precisa de ajuda externa, pois seus mecanismos naturais de defesa
encontram-se totalmente bloqueados. Vide bibliografia: SANCHEZ, Wladimyr, A Influncia dos Espritos
em nosso Dia a Dia, 1 ed., S. Paulo, SP: Edies USE - Unio das Soc. Espritas Estado S.Paulo, 2001, p.
151/2, cap. VI - A influncia dos espritos nos processos obsessivos que ocorrem no dia a dia (na 2 p.).

18)-fica, pois, demonstrado e comprovado, pela teoria da ampla literatura
esprita e pelos fatos da prtica esprita sobre a - escassez - de tcnicas
mentais disponveis aos dirigentes, mdiuns, auxiliares e espritas, quer
para defesa e tratamento
1
ou no combate eficiente s agresses das trevas.
Contudo, doravante, j existe disposio de espritas inovadores a -
metodologia de tcnicas mentais e a, -desobsesso esprita avanada -, que
permitem reverter, com eficincia e amor, moral, caridade e gratuidade,
tamanha deficincia de tcnicas, medicina, cincia e especializao esprita
prtica, em sesses, grupos/centros espritas e movimento esprita;
Nmero sobrescrito:
1.Pessoal, familiar, medinico, na residncia, no emprego, na empresa, em
equipamentos e aparelhos, no grupo/centro esprita, para dirigente, mdiuns e auxilia-
res, nas sesses espritas, nos atendimentos aos nossos irmos obsidiados, enfraque-
cidos, enfermizados, na assistncia social etc.

19)-contudo, nossa ltima esperana a difcil e demorada
< reforma ntima >
no apenas terica
1
, mas de prtica tambm, que no possvel alcanar num s
salto
2
, porquanto que necessrio galgar todos os degraus da longa e demorada
escada evolutiva, transformando-nos, pouco a pouco, em espritos evoludos,
quando, ento, com o perisprito mais claro e leve, certamente levitaremos para
esferas espirituais mais evoludas e melhores...


172
Nmeros sobrescritos:
1.Meramente verbalstica, doutrinria, superficial e consolativa, sem exemplos de
caridade convincente na prtica;
2.como determinados espritas pretendem: pois, alm de regenerar a si prprio, urge,
ainda recuperar nossas vtimas e cmplices do passado e, s vezes, j at da presente
encarnao, o que, geralmente exige vrias encarnaes de dedicao e tropeos.

20)-consoante experincia da prtica medinica esprita, sabe-se que espritos
evoludos, com progresso equilibrado, na figurao abaixo, nas asas do
amor e da sabedoria detm:
FIGURA DIDTICA:








Qualidades morais:
-amor,
fraternidade,
bondade,
tolerncia,
pacincia;
-trabalho,
dedicao,
doao;
-humildade,
simplicidade;
-f raciocinada,
crena;
-caridade,
mediunidade,
assistncia
social;
-e todas (ou quase
todas) outras
qualidades
morais;
-e ainda, com
perisprito claro
ou luminoso;
-centros vitais
claros e glndula
Qualidades culturais:
- -tem memria ampla abarcando vrias encarnaes anteriores, com
acesso, portanto, a imensos conhecimentos e prtica adquirida;
-conhecimentos gerais;
-conhecimentos antigos e antiqussimos;
-conhecimentos contemporneos e, s vezes, at do futuro;
-conhecimento de lnguas, costumes e tradies;
-vivncias em diversos pases e pocas;
-experincia de atavismos, ortodoxismos, tradicionalismos,
preconceitismos etc.;
-de espiritualismos (diversas religies, inclusive de magia branca e negra);
-desenvolvimento da inteligncia e do sentimento;
-de Espiritismo, mediunidade, obsesso, desobsesso etc.;
-de empirismos, racionalismos, metodizao, tecnificao e
especializao;
-de matemtica, biologia, geologia, hidrulica etc.;
-de comrcio, indstria, agricultura etc.
-cumprimento do trabalho com capacidade e honestidade;
- -equilbrio no dinheiro e nos gastos;
-cumprimento da obrigao de casamento, famlia e filhos;
- -conhecimento sobre sensualismo, desvios, abusos e outras distores;
-idem sugesto, hipnose e magnetismo/
-idem humanismo amplo;
-idem medicinas e terapias diversas;
-conhecimentos e prtica cientfica e acadmica;
-idem de diversas reas do conhecimento e da prtica humana e,
173
pineal sutil
ampliados;
-portador de
tringulo
inicitico claro e
ampliado.
tambm, da vida espiritual;
-apresentando, conseqentemente, poderosa fora mental;
-resumindo: a reforma ntima que d a formatura a espritos superiores,
no admite a ignorncia, incompetncia, preguia, omisso etc.



-deixando claro que j muito pesquisaram, estudaram e praticaram e,
tambm sofreram, para conquistar tudo isto;
-o que, obviamente, exigiu muitas reencarnaes e milnios de perse-
verante reforma ntima...
-nem por isto cruzaram os braos no conforto, luxo, ostentao ou
ociosidade, na pretenso de j terem alcanado a santidade ou pureza;
-continuando sempre pesquisando, experimentando e estudando profunda-
mente (mais do que determinados frades espritas encarnados), com amor, moral,
caridade, gratuidade etc.;
-e, somente, assim, vo amadurecendo, continuamente, sua reforma ntima,
rumo para o nvel de espritos superiores, caminho estreito da perfeio
moral e cultural...
Mais ainda:
-no so masoquistas sugerindo que necessrio sofrer ou mutilar-se,
mental e sentimentalmente, para evoluir espiritualmente...
-no fazem oposio sistemtica ao sexo na iluso de alcanar a pureza,
com tendncia de desestmulo ao casamento e de perigo de desentendi-
mentos (greve de sexo) entre casais;
-so a favor do casamento e recebimento de filhos pr-programados (que faz
parte das experincias e amadurecimentos da reforma ntima), despesas, educao,
sade, muito amor e muito trabalho;
-no so vegetarianos fanticos, exagerando a questo alimentar;
-no tem pretenso de serem missionrios (em verdade, copiando o
extraordinrio mdium Francisco C.Xavier, sabidamente, em vida solteira, face misso
medinica);
Logo:
-reforma ntima no apenas vencer viciaes, comear a fazer caridade,
aprender a controlar suas crises, ficar bonzinho e fraterno e, ampliando o
conhecimento esprita, sair discursando e tentando fazer a cabea de
todo mundo...
-no pretender ser melhor, admitir-se escolhido, nico ou especial...
-urge honrar o trabalho, a produo e produtividade com competncia e eficincia;
-dar o bom exemplo na - prtica - e, se possvel, at melhor do que outrem,
sobretudo, sendo dirigentes, mdiuns, auxiliares e espritas;
-conseqentemente, no suficiente ser bom e ignorante, imprescindvel,
ser bom e capacitado para conseguir fazer o bem, < bem feito >.
174
Provas espritas semelhantes:
-Sobre que reforma ntima no d para fazer num s salto, o que desequilibraria o esprito/perisprito.
(...) porque nada na Natureza se faz por transio brusca (...). Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O
Livro dos Espritos, ? ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 264, cap.
XI - Os trs reinos, questo 609.
-vide tambm bibliografia: OLIVEIRA, Wanderley Soares de, pelo esprito Ermance Dufaux, Reforma
ntima sem martrio, 1 ed., B.Horizonte - MG: Editora Inede - Instituto Esprita de Estudo e Divulgao
do Espiritismo, 2003, vrios captulos.
-sobre a lentido de nossa reforma ntima. A evoluo intelectual-moral uma conquista muito lenta. -
vide bibliografia: SANCHEZ, Wladimyr, A Influncia dos Espritos em nosso Dia a Dia, 1 ed., S.
Paulo, SP: Edies USE - Unio das Soc. Espritas Estado S.Paulo, 2001, p. 158, cap. VI - A Influncia
dos Espritos nos Processos Obsessivos que Ocorrem no Dia a Dia (na 9 p.).
-sobre a figurao das asas do amor e da sabedoria (ou conhecimento). J se disse que duas asas
conduziro o esprito humano presena de Deus. Uma chama-se Amor, a outra, Sabedoria. Pelo amor,
que, acima de tudo, servio aos semelhantes, a criatura se ilumina e aformoseia por dentro, emitindo,
em favor dos outros, o reflexo de suas prprias virtudes; e, pela sabedoria, que comea na aquisio do
conhecimento, recolhe a influncia dos vanguardeiros do progresso, que lhe comunicam os reflexos da
prpria grandeza, impelindo-a para o Alto. (extenso, muito importante, vide no livro) Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel, Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p.
23, cap. 4, Instruo.
-sobre a necessidade do estudo aprofundado geral (de muitas cincias do mundo e no apenas de
doutrinarismos espritas superficiais), progresso em discernimento e respectiva aplicao prtica nas
recuperaes que nos cabem, realmente competncia ( e no apenas boa vontade) nas tarefas do bem,
ensejando, assim, pouco a pouco, a reforma ntima ampla. Os detalhamentos da mensagem abaixo foram
separados para melhor anlise dos leitores. A fim de enriquecerem o prprio grupo com valores
necessrios educao coletiva e renovao
1
de cada companheiro, imprescindvel aceitem o estudo
nobre, qualquer que ele seja, nos arraiais da Doutrina Esprita ou fora deles, para que progridam em
discernimento e utilidade na obra de recuperao que lhes cabe, iluminando convices e dissipando
incertezas
2
... E na faina da desobsesso preciso entesouremos conhecimento e experincia
3
, para que os
Instrutores Espirituais nos encontrem maleveis e proveitosos na extenso do bem que nos propomos
cultivar e desenvolver. Nmeros sobrescritos: 1.Reforma ntima; 2.quanto conceitos errneos e ilusrios;
3.esprita prtica, variada e de casos incomuns, complexos e graves. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco
C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Desobsesso, 2 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1969, 155 p. cap.
72, Estudos-extra.
-sobre a porta estreita que conduz salvao... Entrai pela porta estreita, pois que larga a porta, e
espaoso o caminho que leva perdio, e muitos so os que entram por ela; porque estreita a porta, e
apertado o caminho que conduz vida, e poucos os que acertam com ele. Um homem lhe perguntou:
Senhor, so poucos os que se salvam? - Ao que ele respondeu: - Esforai-vos por entrar pela porta
estreita; porquanto eu vos digo que muitos procuraro entrar, e no podero. Vide bibliografia: Bblia
Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira DAlmeida, ? ed.,
R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Mateus, versculos 7:13/14 e Lucas, versculos 13:23 a 29.
Vide tambm bibliografia: MNIMUS, Sntese de O Novo Testamento, 32 ed., R.Janeiro, RJ: FEB,
1960, p. 68. cap. 72, subttulo: A porta estreita.

Melhor metodizao, tecnificao e especializao; empirismo, multi-culturas
ou tarefas, espiritismo terico e emprico, espiritismo doutrinrio, tcnico e
cientfico, espritas vanguardeiros, melhor metodizao, tecnificao e
especializao, espiritismo avanado, obrigao dos espritas, metodologia de
tcnicas mentais e desobsesso esprita avanada:
01)-Empirismo rural: imaginemos um solo rico e extenso sendo arado e
plantado, lenta e manualmente, p, faco, foice, machado e trao
hominal e/ou animal, transporte a carroa, com colaboradores comuns e
pouco dedicados, mais interessados em obter benefcios do que em
175
oferecer doao, produzindo multiculturas ou tarefas, com colheita manual
proporcionando, conseqentemente, pouco rendimento: isto empirismo;
02)-Espiritismo meramente terico e emprico: comparando-se um rico solo
Doutrina dos Espritos, porm, pouco aproveitado, embora sua extraor-
dinria e variada literatura esprita, com utilizao quase que meramente
terica, e ainda, de forma doutrinria e emprica;

03)-Espiritismo doutrinrio, tcnico, matemtico e cientfico: tal o contedo
destes conhecimentos espritas, prticos e tericos, oferecidos nestes
fascculos/livros de Desobsesso Esprita Avanada - Vidncia e Tcnicas
Mentais, aguardando o surgimento de espritas pesquisadores e a respectiva
aplicao em obras prticas espritas avanadas, com utilizao de melhor
metodizao, tecnificao e especializao, isto , com aprimoramentos,
alm da introduo ao aspecto cientfico da Doutrina Esprita;

04)-melhor metodizao, tecnificao e especializao esprita: imaginemos,
nova e comparativamente, o mesmo rico solo sendo tratado, irrigado, com
controle do tempo/poca (via satlite), arado e plantado com mquinas ou
mecanizao, com apenas determinadas culturas (especializao), colheita
mecanizada, transporte motorizado moderno, armazenamento tcnico,
informatizao, com colaboradores que com amor e doao se esforaram
para alcanar a segurana e capacitao, produzindo, obviamente, muito
rendimento: isto j melhor metodizao, tecnificao e especializao;

05)-Espiritismo avanado: semelhante critrio de - metodizao, tecnificao e
especializao - avanadas, tambm podem ser desenvolvidos na prtica
esprita avanada da Doutrina Esprita, obrigao dos espritas, aguardando
espritas realmente dedicados, melhorando a qualidade e ampliando a
produo de caridade...

06)-logo, urge, na utilizao dos conhecimentos tericos da ampla literatura
esprita, dar-lhe aplicao (no meramente terica, doutrinria, de assistncia social
e emprica) metodizada, tecnificada e especializada, em nosso caso, com a
metodologia de tcnicas mentais e a desobsesso esprita avanada, ob-
tendo, melhor qualidade, segurana e o mximo rendimento (em evange-
lizao, alvios e curas) da caridade produzida em favor dos necessitados,
cujos recursos, opes e tcnicas mentais doravante esto disponveis
nestes fascculos/livros.
Dicionrio Aurlio Eletrnico, verso 3.0:
-empirismo: Doutrina ou atitude que admite, quanto origem do conhecimento, que este provenha unicamente
da experincia, seja negando a existncia de princpios puramente racionais, seja negando que tais princpios,
existentes embora, possam, independentemente da experincia, levar ao conhecimento da verdade.
-mtodo: Caminho pelo qual se atinge um objetivo. Programa que regula previamente uma srie de
176
operaes que se devem realizar, apontando erros evitveis, em vista de um resultado determinado.
Processo ou tcnica de ensino. Modo de proceder; maneira de agir; meio.
-tcnica: A parte material ou o conjunto de processos de uma arte. Maneira, jeito ou habilidade especial
de executar ou fazer algo
-especializao: Ato ou efeito de especializar(-se). Curso de ps-graduao que possibilita o estudo
aprofundado em uma rea especfica do conhecimento, e que consta, ger., de aulas, treinamento prtico
ou um breve trabalho de investigao, podendo incluir uma monografia como tarefa de concluso.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre metodizao, tecnificao e especializao avanadas, em orientaes oferecidas pela
Espiritualidade Maior, em apoio tcnico, cientfico, doutrinrio e moral orientao destes
fascculos/livros. Pergunta: - E a utilizao de mtodos e tcnicas modernas pode prejudicar as
atividades da Instituio Esprita? Divaldo: - No, desde que essas tcnicas e mtodos no objetivem
submeter o contexto da Doutrina Esprita sua diretriz, mas, sim, trazer o contributo vlido dos
estudiosos, que adquiriram experincia nesse campo de atividades culturais, para aplicar toda essa
metodologia e toda essa tecnologia na melhor divulgao e vivncia dos postulados espritas. tentar
trazer a tcnica do mtodo esprita e no submeter o Espiritismo metodologia das tcnicas. Vide
bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, DILOGO com Dirigentes e Trabalhadores Espritas, 2 ed.,
S.Paulo - SP., USE - Unio das Sociedades Espritas do Estado de So Paulo, 1993, 28 p. cap. I.6,
Mtodos e Tcnicas Modernas.
-(...) desobsesso exige especializao, competncia onde os valores e qualidades especiais (morais,
fraternais) so exigidos (...). (sntese: extenso, vide no livro) Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo
Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes Partidos, 3 edio, Salvador-BA: Livraria
Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 13/14, cap. Proluso.
-O mestre, o cirurgio, o artista, o engenheiro, o expositor, o escrevente, todos os que exercem
atividades, modestas ou no, se dedicam com carinho e especializam-se, adquirindo competncia e
distino com o que se capacitam s compensaes disso decorrentes. No que tange s tarefas da
desobsesso, no menos relevantes so os valores e qualidades especiais exigveis, para que se logre
xitos. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes
Partidos, 3 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 13/14, cap. Proluso.
-Numa palavra, o que caracteriza a revelao esprita que sua origem divina, que a iniciativa
pertence aos Espritos, e que a sua elaborao (na prtica esprita) o resultado do trabalho do homem.
Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec
Editora Ltda., 1973, p. 15, Cap. I, Caracteres da Revelao Esprita , item 13. 5.
-Os espritos no ensinam seno apenas o que necessrio para guiar no caminho da verdade, mas eles
se abstm de revelar o que o homem pode descobrir por si mesmo, deixando-lhe o cuidado de discutir,
verificar e submeter tudo ao cadinho da razo, deixando mesmo, muitas vezes, que adquira experincia
sua custa. Fornecem-lhe o princpio, os materiais; a ele cabe aproveit-los e p-los a funcionar. Vide
bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Ltda., 1973, p. 15, Cap. I, Caracteres da Revelao Esprita , item 49.
-O Assistente, a seu turno, prestava servio ativo na prpria Crosta da Terra, a atender, de modo direto,
aos irmos encarnados. Especializara-se
1
na cincia do socorro espiritual, naquela que, entre os
estudiosos do mundo, poderamos chamar <<psiquiatria iluminada>>
2
, setor de realizaes que h muito
tempo me seduzia. Nmeros sobrescritos: 1.Sim, no generalizao, mas especializao... 2.ou
psiquiatria esprita, medicina esprita ou dos espritos, com amor, moral, caridade e gratuidade. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois
Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, 13 p. 1 parte, cap. I, Entre dois planos.
-(...) A especializao na tarefa medinica mais que necessria (...). Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, p/esprito de Emmanuel, O Consolador, 5 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, 3 parte, p. 204,
cap. V - Mediunidade, item 388.
-Discretamente, o Instrutor elucidou-nos: -Presenciamos uma cerimnia semanal dos juizes implacveis
que vivem sediados aqui. A operao seletiva realiza-se com base nas irradiaes de cada um. Os
guardas que vemos em trabalho de escolha, compondo grupos diversos, so tcnicos especializados na
identificao de males numerosos, atravs das cores que caracterizam o halo dos Espritos ignorantes,
perversos e desequilibrados. A diviso para facilitar o servio judicirio , por isto mesmo, das mais
completas. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C., p/esprito de Andr Luiz, Libertao, 10 ed.,
R.Janeiro, RJ: FEB, 1983, p. 66, cap. V, Operaes seletivas.
177
-O Espiritismo, marchando com o progresso, jamais ser ultrapassado porque, se novas descobertas
demonstrassem estar em erro sobre um certo ponto, ele se modificaria sobre esse ponto; se uma nova
verdade se revelar, ele a aceitar. Na pg. 36: O Espiritismo no estabelece, portanto, como princpio
absoluto, seno aquilo que est demonstrado com evidncia, ou que ressalta logicamente da observao.
Ligado a todos os ramos da economia social, aos quais empresta apoio de suas prprias descobertas (atravs
das revelaes de espritos superiores), assimilar sempre todas as doutrinas progressivas (ou
conhecimentos, teorias), de qualquer ordem que elas sejam, elevadas ao estado de verdades prticas e sadas
do domnio da utopia, sem o que ele se suicidaria, deixando de ser o que , desmentiria sua origem e sua
finalidade providencial. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE -
Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 37, Cap. I , Caracteres da Revelao Esprita , item 55.

Tela; etrica ou astral, recuperao, com luz, cor sutil, ectoplasma limpo e
magnsio:
01)-Recuperando a tela etrica ou astral
1
com 1, 2, 3...: ex.: com luz ou cor
violeta, ectoplasma limpo
2
, para auxiliar na recomposio da tela de pro-
teo do perisprito;
Nmeros sobrescritos:
1.Ou bdica, falta de terminologia genuinamente esprita;
2.clarinho.

02)-reforando tela astral com 1, 2, 3...: ou etrica
1
, perispiritual, para
condensar, adensar e reforar essa pelcula de defesa do perisprito, fe-
chando rompimentos
2
provocadas por grave obsesso por magia negra;
Nmeros sobrescritos:
1.Cujos vocbulos variam: tela astral, etrica ou bdica consoante a preferncia dos autores;
2.provocando fuga de ectoplasma, enfraquecimento e a manuteno da obsesso espiritual.

03)-acrescentando magnsio 1, 2, 3...: pode-se adicionar as propriedades ma-
teriais sutis do magnsio sutil.
Provas espritas semelhantes:
-(...) entre dois corpos que o esprito usa para comandar o fsico, o astral e o etrico, encontra-se
estruturado um filtro, muito parecido com uma tela sutil, altamente trabalhado pela natureza, em conexo
com a Inteligncia Suprema, que no se esqueceu de nada a nosso favor. Essa tela etrica (ou bdica), no
dizer dos estudiosos das coisas espirituais, serve de barreira comunicao constante entre os dois
mundos, permitindo to-somente o intercmbio com os espritos superiores, j que essa tela d passagem
aos fluidos purssimos que provm das altas esferas. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: MAIA,
Joo Nunes, pelo esprito Miramez, Segurana Medinica, 2 edio, B.Horizonte - Mg: Editora Esprita
Crist Fonte Viva, 1985, p. 11/12, cap. Segurana medinica (na 2 p.).
-Pergunta: - A invaso microbiana est vinculada a causas espirituais? Resposta: - Excetuados os
quadros infecciosos pelos quais se responsabiliza a ausncia da higiene comum, as depresses criadas
em ns por ns mesmos, nos domnios do abuso de nossas foras, seja adulterando as trocas vitais do
cosmo orgnico pela rendio ao desequilbrio, seja estabelecendo perturbaes em prejuzo dos outros,
plasmam, nos tecidos fisiopsicossomticos que nos constituem o veculo de expresso, determinados
campos de ruptura na harmonia celular. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo,
p/esprito de Andr Luiz, Evoluo em Dois Mundos, 3 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 217,2 parte,
cap. XX - Invaso microbiana (na 1p.).

Telefone; desobsesso esprita avanada urgente e inadivel distncia, por
telefone, atravs da vtima, parente-ponte ou pessoa-ponte e re-consulta
esprita aprimorada:
178
01)-A desobsesso esprita avanada tambm permite fazer a desobsesso esprita
avanada urgente e inadivel, com paciente distncia por telefone (por incrvel
que possa parecer), falando com a vtima ou atravs de parente-ponte ou
pessoa-ponte, segue a mesma regra de tratamento das demais obsesses
espirituais, embora distncia, atravs da metodologia de tcnicas mentais;

02)-deve-se projetar, verbal e mentalmente, as tcnicas mentais mais
adequadas - pela linha telefnica -
1
, tarefa que fica facilitada quando o
operador for dirigente-vidente ou se fizer auxiliar-se por mdium vidente
aprimorado, enquanto que se realiza a conferncia do fenmeno esprita da
desobsesso espiritual por visualizao
2
e, ainda, a confirmao da resposta
de melhora do paciente
3
.
Nmeros sobrescritos:
1.Em verdade fenmeno de sintonia e transmisso mental, auxiliado pelo contato telefnico;
2.observando o recolhimento e encaminhamento de espritos obsessores e sofredores e
respectiva desagregao de parasitismo, aparelhos parasitas e vampirismos distncia;
3.informada pela pessoa que fica de ponte no telefone.

03)-aps, o atendimento urgente e inadivel, o paciente deve vir ao centro
esprita para re-consulta esprita aprimorada e completar o tratamento
esprita com passes, doutrinas e revises.

Tempo; existncia do tempo interligado com o espao, da existncia da
obsesso espiritual, fornecido em painel pelo laboratrio espiritual da
Espiritualidade Maior, conveno medianmica, prognstico de descida e
subida do morro da vida e mistificaes vidncia:
01)-Tambm o tempo, interligado com o espao e exigindo referencial para
analogia, embora a dificuldade de exata definio, tem influncia relativa
em nossos pensamentos, sentimentos, sensaes, realizaes etc., passados
e presentes, de bem ou de mal, regulados atravs da lei de ao e reao,
com repercusso boa ou prejudicial sobre espritos, perispritos, encar-
naes, sexo, comportamento, inteligncia, capacidade, mediunidade etc.,
alm das corretivas obsesses espirituais, autgenas
1
e espirituais: mentais
e/ou corporais. Lancemos um pouco de luz, estudando alguns esclareci-
mentos de espritos superiores:
Nmero sobrescrito:
1.Auto-obsesso.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a existncia do tempo e espao espiritual Pergunta: Os espritos gastam algum tempo para
percorrer o espao? Resposta: - Sim, porm, rpido (inclui noo de velocidade, referencial, ponto de
apoio para comparao) como o pensamento.
-sobre a existncia do espao espiritual. Pergunta: O esprito que se transporta de um lugar para outro
tem conscincia da distncia que percorre e dos espaos que atravessa, ou subitamente transportado
para um lugar onde quer ir? Resposta: - Ocorrem ambas as coisas. O esprito pode muito bem, se ele
quiser, tomar conhecimento da distncia que percorre, mas essa distncia pode desaparecer
179
completamente (omitindo-se de not-la), dependendo de sua vontade e de sua natureza mais ou menos
depurada (se espritos evoludo). Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Espritos, ? ed.,
S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 92, Livro Segundo, Mundo Esprita
ou dos Espritos, Cap. I - Dos Espritos, III - Forma e Ubiqidade dos Espritos, questes 89, 89-a e 90.
-sobre a necessidade de referencial, ponto de apoio, para medir o tempo e o espao. Quanto durao
(da viagem), ele a mede pelo tempo que consome a percorrer o caminho (antigamente); retirai-lhe os
pontos de referncia, e a durao se apaga. Para o homem que est no alto da montanha e que
acompanha sua viagem, tudo isso o presente. (...) Os Espritos desmaterializados (desencarnados) so
como o homem da montanha (mero referencial para analogia); o espao e a durao (o tempo) se apagam
para eles. (...) O tempo, da mesma forma que o espao, no pode ser avaliado seno com o auxlio de
pontos de comparao (referencial para analogia). Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2
ed., S.Paulo - SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 307, As predies segundo o
Espiritismo, Cap. XVI - Teoria da Prescincia, item 2, 3 e 15.

02)-no caso de pesquisa e estudo de casos prticos de auto-obsesso, de
obsesso espiritual, mental e/ou corporal, direta ou indireta, obviamente
que o fator - tempo - tem peso importante no prejuzo mental, perispiritual,
com repercusso no corpo fsico, na vida profissional e de relao. Tempo
curto da obsesso espiritual , geralmente, indicativo de obsesso espiritual
eventual eclodida na presente encarnao, porm, tempo longo, sugere
obsesso espiritual crmica;

03)-o fenmeno de vidncia anmico-medinica
1
, assistido por departamentos
da Espiritualidade Maior
2
, exige que haja conveno ou sinal previamente
convencionado ou configurado, entre o laboratrio espiritual e a organiza-
o medianmica do mdium
3
, seno nada acontece...
Nmeros sobrescritos:
1.Com a assistncia medinica de outros espritos;
2.laboratrio espiritual;
3.atravs de liames claros, que saindo do crebro perispiritual do mdium se dirigem ao
laboratrio espiritual; espcie de ligao mento-telefnica codificada.
04)-morro da vida: sabendo-se do fator tempo de obsesso espiritual
possvel prognosticar, s vezes, o tempo aproximado em que a vtima ou
verdugo est - descendo o morro da vida (desvirtuamentos) - e, por analo-
gia, aproximadamente, tambm prognosticar o tempo provvel da - subida
do morro da vida (recuperao) - desde que outros fatores, da capacidade
do centro esprita, do dirigente, mdiuns e auxiliares, do esforo pessoal,
da realizao de sua parte do paciente e familiares venham a colaborar
no alvio ou erradicao da obsesso espiritual;

05)-pedindo ao Laboratrio Espiritual o tempo da obsesso espiritual
1
com 1,
2, 3...: cuja resposta ser instantnea, surgindo aos mdiuns videntes
aprimorados em painel com algarismos claros localizado um pouco para
cima, em linha de 45 ou 60 do soalho da sala de desobsesso esprita
avanada, cuja visualizao deve ser informada ao dirigente, a fim de que
com dados seguros, estabelea a terapia esprita recomendvel;
180
Nmero sobrescrito:
1.De determinado paciente, presente ou distncia.
FIGURAS DE TELEVIDNCIA: dum retngulo com um nmero.



15 657

a-Obsesso eventual: ex.: surgimento do nmero 15, representando a
existncia da obsesso espiritual h quinze anos, casos geralmente por
magia negra, o que deve ser conferido;
b-obsesso crmica: ex.: surgimento do nmero 657, representando a
existncia da obsesso espiritual h 657 anos, obviamente, crmica... logo,
com dificuldade de recuperao e, habitualmente, sob acidentadas recidivas;

06)-mistificaes: imprescindvel, porm, exercer tambm a vigilncia
esprita obrigatria e constante na mediunidade de vidncia, embora
aprimorada, adicionando provas cruzadas, a lgica e bom senso
kardequiano. Surgimento de painel ideoplstico com algarismos escuros
geralmente so mistificaes vidncia, de nmeros ideoplsticos
projetados distncia por inteligentssimos magos negros, interessados em
confundir e prejudicar a pesquisa e tratamento esprita de sua vtima.

Tesoura; magnetizada, muleta para cortes espirituais de simbioses, liames,
fios e amarraes:
Cortando com tesoura com 1, 2, 3...: uso desnecessrio da muleta da tesoura
magnetizada para cortar simbioses, liames, fios, radculas e amarraes etc.,
sendo os cortes de amarraes a nvel espiritual, obviamente no poderiam ser
cortados por tesoura domstica. O pensamento o grande recurso, bastando
pensar/falar cortar com 1, 2, 3... e o fenmeno esprita de seccionamento
1
de
fios acontece instantaneamente. prtica no usual no Espiritismo tradicional.
Nmero sobrescrito:
1.Racional, lgico, repetvel, comprovado, doutrinrio.

Tirar; radculas, fios, liames, amarraes, parasitismos, aparelhos parasitas e
vampirismos:
Tirando
1
com 1, 2, 3...: ou retirando ex.: radculas, fios, liames, amarraes,
parasitismos, aparelhos parasitas, vampirismos etc., do perisprito, mental-
mente ou mento-manualmente
2
.
Nmeros sobrescritos:
1.Citar e mentalizar o que;
2.com gesticulaes, movimentos manuais.

181
Nota complementar: exige a pesquisa e controle de mdiuns videntes capacitados na visualizao do
perisprito e de parasitismos espirituais, porquanto que seria suspeito mexer, tirar de algum lugar alguma
coisa que no se v... Embutido no citar o que no ttulo acima, obviamente, se contm o pensamento,
autor dos efeitos.

Tomadas e liames; afastamento, reunio, recolhimento e encaminhamento de
espritos, das proximidades, subsolo espiritual e bolses crmicos da treva,
cooperao de mdiuns videntes, desafixar tomadas, fornecimento de ectoplasma
e furos perispirituais, enfermeiros e mdicos, auto-desobsesso individual:
01)-Afastando, reunindo as tomadas/liames e recolhendo/ encaminhando os
espritos
1
com 1, 2, 3... a 30 ou at 50: constitui tcnica mental segura
2
para
o aprisionamento e encaminhamento de espritos obsessores e magos
negros, a partir da pista de tomadas e liames fixadas no perisprito de
encarnados
3
ou desencarnados;
Nmeros sobrescritos:
1.Prximos ou em bolses;
2.evitando a fuga de obsessores;
3.interiorizados com radculas, cabea ou em rgos ou reas do corpo etrico.

02)-a operao exige a cooperao de mdiuns videntes aprimorados que
consigam visualizar estas sutilssimas tomadas ideoplsticas e/ou fiaes de
liames, cujo dirigente deve desafix-las do perisprito
1
a distncia de 15 cm
do mesmo e reunindo-as num feixe, iniciando, incontinenti, o suga-mento
magntico
2
desses espritos ligados nesses liames, estejam prximos ou
localizados no subsolo espiritual ou em bolses crmicos da Treva inferior
com encaminhamento para hospital espiritual ou rea de seleo-escola;

03)-aps, necessrio se torna o fornecimento, via contagens/dosagens, de
ectoplasma a ser projetado pelo dirigente
3
sobre e nos furos perispirituais
deixados pela retirada das tomadas, eventuais ou crmicas, a fim de evitar a
fuga de ectoplasma do paciente ou esprito desencarnado
4
, tarefa geral-
mente completada por enfermeiros ou mdicos espritos, visualizveis por
videntes capacitados.
Nmeros sobrescritos:
1.Com movimentos mento-manuais ou apenas mentalmente;
2.ou atrao, mediante contagens/dosagens e sob controle dos videntes;
3.e/ou participantes da sesso esprita;
4.que tender a sofrer enfraquecimento, como se fosse perda de sangue no caso de
pessoas.

04)-o procedimento acima tambm pode ser realizado pelo dirigente sobre si
mesmo ou do mdium sobre si mesmo, por auto-desobsesso individual,
desde que consiga visualizar todas etapas da desobsesso esprita avanada
ou seja auxiliado por videntes aprimorados.

182
a b
c d
e
Transferir; espritos dum mdium para outro medianeiro, transferncia de
parasitismos, aparelhos parasitas e vampirismos para diversos destinos,
transformao de fluidos densos em outras densidades fludicas:
01)-Transferindo o esprito com 1, 2, 3...: produzindo o fenmeno esprita de
transferncia de espritos dum mdium para outro medianeiro (tcnica);
FIGURAS DE VIDNCIA: vide cap. Passagem.















02)-transferindo parasitismos, aparelhos parasitas, vampirismos para
1
com 1, 2,
3...: o dirigente tambm pode optar por transferir os parasitismos,
aparelhos parasitas, vampirismos
1
retirados do paciente ou de desen-
carnados, para: o cho (soalho da sala); o obsessor (que passar a sofr-los,
didaticamente, por retorno de causa e efeito); para o mar; para a terra; para a treva
inferior; para o abismo ( selado, nem sempre vai parar l...); para a atmosfera
espiritual;

03)-se desagreg-los imediatamente, transformar fludos densos em outras
densidades fludicas
3
, entretanto, a desagregao total
4
exige extraordinria
fora mental, moral e caridade acumulada do dirigente e da equipe.
Nmeros sobrescritos:
1.Citar e mentalizar aonde;
2.radculas, fios, liames;
3.slido-sutis em lquido-sutis ou, ainda, em aeriformes que se espalharo na atmosfera espiritual;
4.transformao em fluido csmico universal.

Transfuso; tcnica de sangue sutil, pedido de apoio da Espiritualidade Maior, tipo
de sangue e repetio, obsesso espiritual, transfuso distncia, mdiuns
maiores, reduo do Vp:%, recuo moderado da enfermizao, fazer a conferncia,
medicina fludica e cincia esprita, movimento de sada do sangue:
01)-Utilizvel para pacientes muito enfraquecidos, quer presentes em sesso
183
esprita progressista ou localizados em casa/hospital e, logo, impedidos de
virem ao centro/grupo esprita;

02)-transfuso tcnica de sangue sutil de mdiuns ou outras pessoas sadias do
grupo/centro esprita para o paciente gravemente enfermizado, com
transferindo com lentas 1, 2, 3... at 20 ou 30, consoante a necessidade do
enfermo e as possibilidades do doador e sempre pedindo o apoio de
mdicos da Espiritualidade Maior;

03)-no h necessidade de puxar a manga da camisa, nem problema tcnico do
tipo de sangue, cuja higiene precisa ser mental/espiritual. A transfuso
material sutil (que so fluidos mais densos, materializados) pode ser repetida, se
necessrio, de trs em trs ou de sete em sete dias, via os mesmos ou outros
doadores, extraordinrio recurso ensinado por evoludos espritos-mdicos;

04)-o doador no pode estar sob obsesso espiritual, parasitado ou alcoolizado;

05)-a transfuso distncia no oferece dificuldades, cujos recursos tambm
pode ser utilizados via telefone:
-em que o doador esteja em - sintonia - ao telefone numa cidade;
-o dirigente-vidente ou mdium vidente em - sintonia - esteja noutra
cidade ao telefone, visualizando, controlando e fazendo a ponte;
-e o respectivo paciente localizado em casa, hospital/UTI etc., em -
receptividade ou no - se encontre na mesma cidade ou distante.
Contudo, mdiuns maiores podem, geralmente, fazer isto apenas mentalmente...

06)-o doador deve estar sentado, ocorrendo, evidentemente, reduo do Vp:%
no mesmo
1
, que no deve exceder de 3 a 5% do seu total
2
e, resultando no
correspondentemente aumento do Vp:% do enfermo entre 10 ou 25%
3
,
com imediata repercusso, fortalecimento do corpo fsico do enfermo e
respectivo recuo moderado da enfermizao;
Nmeros sobrescritos:
1.Ou tende a sentir-se enfraquecido, cujo nvel de vitalidade perispiritual precisa ser
visualizada e controlada por mdium(uns) vidente(s) capacitado(s);
2.geralmente com Vp: de 75% a 90%;
3.de acordo com a possibilidade de absoro das clulas perispirituais do mesmo.

07)-urge, sempre, fazer a conferncia do melhoramento ou no do paciente
enfermizado (vigilncia esprita obrigatria e constante), cessando a super-
energizao sangnea sutil ou utilizando ainda, adicionalmente, outros
recursos fludicos que sendo medicina fludica e cincia esprita, no
conflitem com a legislao da medicina oficial;

184
a
b
c
FIGURAS DE VIDNCIA E TELEVIDNCIA:













a-Doadora com o brao (qualquer um) estendido, em sesso esprita ou em
urgncias (localizada em local quieto), sentindo o movimento de sada de
sangue de seus vasos;
b-transfuso de sangue sutil com transferncia fludica atravs do espao
sutil (sem agulhas e caninhos), em esforo de representao (por linha
pontilhada) do inusitado fenmeno de medicina e cincia esprita fludica;
c-paciente acamado, com cobertor e distante recebendo a doao de
sangue sutil tambm via brao (mentalizar: em qualquer um dos braos).
Prova esprita semelhante:
-O homem que cede suor e sangue de si mesmo, a benefcio de todos, sem cogitar do seu interesse, um
apstolo das virtudes celestes. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, p/esprito de Emmanuel,
Pensamento e Vida, 4 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1971, p. 84, cap. 17 - Profisso (na 2 p.).

Transmutao; tcnica, de rostos, roupagens, objetos, armas etc., co-criao e
manipulao de fenmenos espritas com a metodologia de tcnicas mentais e
casos da prtica esprita avanada:
01)-Transmutando (pensar, falar e repensar) 1, 2, 3...: modificar, transformar algo sutil
noutra coisa ou forma espiritual, facilmente procedidas por espritos de magos
negros ex.: de rostos, roupagens espirituais, objetos ideoplsticos, armas,
bichos, parasitismos, fios, liames e at modificaes de forma no perisprito.
Entretanto, tambm o dirigente aprimorado pode co-criar (produzir) e manipular
tais fenmenos espritas
1
, atravs da metodologia de tcnicas mentais;
Nmero sobrescrito:
1.Que so racionais, lgicos, repetveis, comprovados e doutrinrios.

02)-tais transmutaes ou alteraes espirituais tambm podem ser feitas
facilmente por dirigentes capacitados, por dirigentes-videntes, por mdiuns
com vidncia ou auxiliados por mdiuns videntes competentes, com obje-
tivo de recuperao de espritos rebeldes ou experimentalmente.

185
Dicionrio eletrnico Aurlio, verso 3.0: -transmutar ou transmudar: Alterar, transformar, mudar.
Converter, alterar; transformar. Fazer mudar de lugar ou de domnio. Alterar-se, transformar-se, demudar-se.
Nota complementar: se espritos moralmente inferiores produzem tais fenmenos para perturbar e prejudicar,
por que os espritas, estudiosos e dedicados no poderiam produzi-los para utilizao construtiva? Eis a, o
caminho da capacitao e realizao esprita, atravs da metodologia de tcnicas mentais.

03)-transmutando faca num corao com amor com 1, 2, 3...: caso dum
obsessor armado com faca sutil na mo
1
e, enlouquecido e vingativo,
tentava levantar o mdium psicofnico para agredir o dirigente... Com a
transmutao da faca num corao e embutido com sentimentos de amor, o
ignorante e violento obsessor ficou espantado e inoperante, sendo condu-
zido com carinho recuperao em hospital espiritual;
Nmero sobrescrito:
1.Que surgiu na mo do mdium psicofnico, visualizado por mdiuns videntes.
Nota complementar: na produo do fenmeno de transmutao (ou modificao, mudana) ideoplstica,
com a transformao duma faca sutil num corao sutil, o dirigente manipulou e utilizou os mesmos
fluidos matria espiritual que compunham a faca sutil.

04)-transmutando pedra numa rosa com amor, com 1, 2, 3...: idem acima, dum
esprito desencarnado que estava prximo da sesso de desobsesso
esprita avanada, que atirava pedras ideoplsticas na vtima, no dirigente e
na equipe de mdiuns, que devido sua aprimorada sensibilidade sentiam e
eram perturbados pelos respectivos petardos das pedras. Com a trans-
mutao, projetada s mos do obsessor atirador de pedras, o atrasado
obsessor ficou espantado e sumiu...

05)-transmutando armas em comida sutil com 1, 2, 3...: de faco, tacapes,
ferros, lanas ideoplsticas etc., visualizveis atravs da vidncia
aprimorada, idem acima, para espritos sob sintonia psicofnica ou
prximos, seguindo o mesmo processo de transformao dum tipo de for-
ma-mental em outra e, oferecendo, ento, alimentao aos famintos
espritos escravos, que imediatamente se transferem de lado (das trevas para
conosco), aceitando o apoio e encaminhamento recuperao em hospital
espiritual;

06)-transmutando bichos em comida sutil com 1, 2, 3...: como corvos, monstros
ameaadores
1
, plasmados em matria sutil
2
idem acima.
Nmeros sobrescritos:
1.Geralmente vistos e narrados por crianas de at aproximadamente sete anos de idade,
que apresentam vidncia natural;
2.que no so espritos de animais.
Prova bblica semelhante:
-Sobre fenmeno de transmutao com multiplicao de fluidos materiais sutis e, at materializados. -
(...) e, tendo feito o povo sentar-se na relva, tomou os cinco pes e os dois peixes; levantou os olhos ao
cu e os abenoou. Em seguida, partiu os pes e os entregou aos discpulos; e os discpulos os serviram
ao povo. Comeram todos e ficaram fartos, encheram ainda doze cestos com os pedaos que sobraram.
Ora, o nmero dos que comeram era de uns cinco mil homens, sem constar mulher e crianas (...). Vide
186
bibliografia: Bblia Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira
DAlmeida, ? ed., R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Mateus, versculos 14: 18-21.
Observao: embora a citao literria abaixo, no temos nenhuma pretenso de estarmos imitando ou
nivelando-nos com os extraordinrios milagres do CRISTO.

Tringulo; adio de fora das formas sutis, propriedades espirituais de atrao,
conteno e recolhimento, formas espirituais irradiam fluidos, co-criao e
manipulao pelo dirigente, lanamento de campos ideoplsticos distncia,
intimidao de chefes da obsesso espiritual, enfraquecimento psicolgico e
perispiritual, remdios mais fortes, fluxo de tringulos sutis projetados pelo
laboratrio espiritual, casos da prtica esprita avanada, conferncia triangulada,
cruzada e segurana e certeza espritas:
01)-Tringulo com 1, 2, 3...: conjugando fora mental, a adio da fora
magntica das formas sutis
1
dos campos energticos geomtricos, com
propriedades tcnicas espirituais de atrao, conteno e recolhimento
transitrio, utilizveis para socorrer espritos ou conter grupos de maus
espritos
2
e at de objetos sutis. Todas as formas espirituais, definidas ou
indefinidas, tambm irradiam fluidos materiais sutilssimos, co-criando
campos magnticos, cujas formas e campos tambm podem ser
manipulados mentalmente pelo dirigente atravs da avanada metodologia
de tcnicas mentais;
Nmeros sobrescritos:
1.Dos vrtices, que se intensificam, interna e externamente, sem ocultismos, ritualismos
ou outros ismos;
2.tcnica.
Provas espritas semelhantes:
-Sobre a co-criao de formas e objetos ideoplsticos etc., embutindo determinadas propriedades sutis...
O Esprito age sobre a matria; tira da matria csmica universal os elementos necessrios para formar,
como quiser, objetos com a aparncia dos diversos corpos da Terra. Pode tambm operar, pela vontade,
sobre a matria elementar (FCU), uma transformao ntima que lhe d certas propriedades. Essa
faculdade inerente natureza do Espritos, que a exerce muitas vezes de maneira instintiva e portanto
sem o perceber, quando se faz necessrio. Os objetos formados pelo Esprito so de existncia
passageira, que depende da sua vontade ou da necessidade; ele pode faz-los e desfaz-los a seu bel
prazer. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Livro dos Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP -
Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994, p. 149, 2 parte, cap. VIII, Laboratrio do mundo
invisvel, questo 129.
-Os espritos agem sobre os fluidos espirituais, no que os manipulem como os homens manipulam os
gases, mas com o auxlio do pensamento e da vontade. O pensamento e a vontade so para os Espritos
aquilo que a mo para o homem. Pelo pensamento eles imprimem a tais fluidos esta ou aquela direo,
eles os aglomeram ou combinam ou o dispersam, formando com esses materiais, conjuntos que tenham
uma aparncia, uma forma, uma cor determinadas, mudam suas propriedades como um qumico altera as
propriedades dos gases ou de outros corpos, combinando-os segundo determinadas leis. a grande
oficina ou laboratrio da vida espiritual. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, A Gnese, 2 ed., S.Paulo
- SP: LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1973, p. 239, Cap. XIV - Os Fluidos, subtt. Ao dos
Espritos sobre os fluidos. Criaes fludicas. Fotografia do pensamento, item 14.

02)-atraindo ou puxando com tringulo com 1, 2, 3...: formas geomtricas
espirituais tem utilizao construtiva na desobsesso esprita avanada, no
lanamento de campos ideoplsticos de fora sutil distncia, puxando
187
(evocao tcnica) espritos sintonia psicofnica;

03)-tringulo com 1, 2, 3...: tambm serve para intimidar
1
o esprito-chefe da
obsesso espiritual, que sem a guarda/reforo de seus cmplices
2
, tende a
enfraquecer psicolgica e perispiritualmente, geralmente recuando e acei-
tando
3
o dilogo fraterno e, assim, facilitando a desobsesso complexa e
grave da vtima;
Nmeros sobrescritos:
1.Tcnica;
2.cujos espritos j isolados antes e ento contidos transitoriamente noutro tringulo;
3.tcnica.

04)-campo triangular com 1, 2, 3...: plasmao de forma-mental
1
dum tringulo
sutil, complementado com a inverso de polaridade + ou - com j, proje-
tado sobre resistentes aparelhos parasitas fixados no perisprito da vtima,
cuja desagregao ocorreu quase instantaneamente
2
;
Nmeros sobrescritos:
1.Ou ideoplastia;
2.sob a visualizao e controle de mdiuns videntes capacitados.

05)-tringulo para descolar obsessor com 1, 2, 3...: projeo fludica bsica
complementada com inverso de polaridade com 1, 2, 3..., no caso dum
resistente obsessor - sob simbiose - colado s costas do paciente
1
que no
se afastava da vtima e nem atendia atravs de mdium psicofnico
2
.
Devido ser indoutrinvel, foi submetido no campo mental triangular e
encaminhado recuperao em hospital espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Como se fosse carrapato, fenmeno de osmose espiritual;
2.sob visualizao/controle de videntes capacitados.

06)-fluxo de tringulos sutis
1
com 1, 2, 3...: formas energticas triangulares
projetadas pelo laboratrio espiritual da Espiritualidade Maior
2
, em socorro
do dirigente
3
para enfrentar dificlima obsesso espiritual familiar, cujo
potente fluxo fludico
4
foi manipulado pelo prprio dirigente-vidente
5
, para
puxar os respectivos magos negros sintonia psicofnica e provocar a
respectiva submisso tcnica
6
, com posterior encaminhamento demorada
e difcil recuperao em hospital espiritual ou rea de seleo-escola.
Nmeros sobrescritos:
1.Projetadas pelo laboratrio espiritual;
2.visualizado pelos mdiuns videntes;
3.complementao energtica do laboratrio;
4.reforo fludico vindo do laboratrio;
5.atravs de tcnica mental;
6.eram indoutrinveis e violentos, consoante a percepo atravs da visualizao e
sensitividade.

188
Notas complementares:
-No caso acima, o dirigente tambm mdium vidente aprimorado (alm de outras mediunidades), o que
favorece e dinamiza muito as decises e seleo de recursos, opes e tcnicas mentais a serem
aplicadas. Contudo, por vigilncia esprita obrigatria e constante, este mesmo dirigente-vidente (que
no se exalta para no ser rebaixado...), tem o hbito de conferir suas vidncias com as visualizaes de
outros mdiuns videntes em sesso, num processo de triangulao ou, ainda, conferncia cruzada com
outros fatores, evitando possveis enganos, deslizes e incompetncias, metodologias por ns
desenvolvidas e aplicadas mediunidade, obsesso e desobsesso esprita avanada, que proporcionam a
segurana e certeza espritas.
-curiosamente a prpria Espiritualidade Maior tambm utiliza (e ensina) formas geomtricas
complementares, alm da fora mental, moral, do amor, moral, da caridade e da gratuidade etc., no
trabalho paralelo e solidrio da desobsesso esprita avanada, em significativo e inteligente esforo
racional da caridade com o CRISTO.

Tnel; espiritual, afastamento de resistncias naturais e artificiais do meio,
encaminhamento de grandes levas de espritos, para hospitais espirituais, rea de
seleo-escola, treva, charcos e abismo:
1)-Plasmando tnel espiritual
1
com 1, 2, 3...: para formar/ abrir caminho na
dimenso espiritual
2
, afastando resistncias naturais ou artificiais da atmos-
fera ou meio espiritual e facilitando o recolhimento e encaminhamento de
grandes levas de espritos sofredores, escravos e obsessores
3
resgatados
atravs de sesses de desobsesso esprita avanada, nas seguintes loca-
lizaes:
Nmeros sobrescritos:
1.Citar e mentalizar para aonde;
2.acima ou abaixo da crosta terrestre;
3.atrados ou puxados em redes ideoplsticas.

2)-no umbral
1
com 1, 2, 3...: em direo ao hospital espiritual Amor e Caridade,
facilitando o transporte tcnico de grandes grupos de espritos desesperados;
Nmero sobrescrito:
1.Sobre a crosta terrestre.

03)-na zona trevosa inferior
1
com (contagens/dosagens) 1, 2, 3...: em direo
ao hospital espiritual Paz e Redeno;
Nmero sobrescrito:
1.No sub-solo fsico e/ou espiritual.

04)-para a rea de seleo-escola
1
sob a superviso da Espiritualidade Maior,
orientadas por capacitado mentor da Espiritualidade Maior.
Nmero sobrescrito:
1.Na direo do infinito; -da zona das trevas; -dos charcos; -do abismo,
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.



189
Turbilho; aeriforme com detritos, giro horrio, anti-horrio ou catico:
Projetando turbilho aeriforme com 1, 2, 3...: projeo dum turbilho aeriforme
(semelhante a um mosquedo), inclusive com detritos ideoplsticos, em redor da
cabea e/ou corpo perispiritual do obsessor desencarnado, com giro horrio,
anti-horrio ou catico. O recurso (tcnica) tende a provocar um estado de
confuso mental, perda de vitalidade perispirtica e, conseqentemente,
esgotamento ao obsessor, facilitando sua aceitao ou submisso tcnica e
respectivo encaminhamento recuperao em hospital espiritual.

(=70fasc)
Umbanda; pedindo limpeza espiritual, umbandizar o espiritismo, trabalhadores do
Cristo, racismo e preconceitismo nunca foram fraternidade, porm, inferioridade
moral:
Pedido de limpeza espiritual para os espritos da Umbanda com 1, 2, 3...: e
tambm colaborando, tecnicamente, com os nossos fluidos, embora no se
tenha nenhum objetivo de umbandizar o Espiritismo, por bom senso e sem
preconceitos anti-fraternos, urge reconhecer com fraternidade e agradecimentos
a cooperao de espritos desta escola de antigas razes, de amigos espirituais,
que tambm so trabalhadores do CRISTO, que atendem aos nossos chamados
e colaboram fraternal e conjuntamente com nossas tcnicas mentais, na
limpeza espiritual de dirigentes, mdiuns e auxiliares, do ambiente (do campo,
rea espiritual) da sesso e at do centro esprita, recolhendo e afastando
obsessores das trevas e auxiliando na limpeza de parasitismos e vampirismos.
Notas complementares:
-Na religio de Umbanda o anti-fluido (designao imprpria, que deveria ser modificada para fluido
lquido) de ervas solares so habitualmente utilizados para o afastamento de obsessores,
desparasitamento de dirigentes, mdiuns, auxiliares e pacientes, alm de auxiliar no tratamento espiritual
de pacientes enfermizados. Nalguns chamados a esses amigos da pesada conseguimos comprovar,
atravs da vidncia que, efetivamente, os mdiuns e o ambiente da sesso ficaram aliviados e limpos
espiritualmente.
-prtica no habitual no Espiritismo tradicional, entretanto, por bom senso kardequiano necessrio
convir que, todos temos a liberdade e o direito de pedir auxlio a qualquer falange de espritos que
quisermos, e se estes forem pelo CRISTO, tambm o sero por A.Kardec. Racismo e preconceitismo
nunca foram fraternidade, porm, inferioridade moral.
-A.Kardec deixou escrito que a Doutrina dos Espritos no deveria ter fronteiras de pases, logo, por
analogia tambm de raas, lnguas e religies, que mais cedo ou mais tarde, por fora do progresso
espiritualizante, ho de se integrar mais extraordinria religio, filosofia e cincia do Consolador
Prometido? Preconceitosos parte..., porquanto que tero de comer futuramente os racismos e
preconceitos que semearam.
Provas espritas semelhantes:
-- So recursos da Natureza - informou-me o instrutor solcito - que os operrios de nosso plano
recolhem para o servio. Trata-se de elementos das plantas e das guas (...). Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Missionrios da Luz, 8 edio, R.Janeiro - RJ:
FEB, 1970, p. 112, cap. 10 - Materializao.
-(...) energias imponderveis
1
da Natureza associadas aos fluidos de plantas medicinais
2
, foram trazidas
3

nossa enferma (...) surpreendentemente refeita. (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Sutis,
qintessenciadas; 2.medicina esprita; 3.por espritos. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo
esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 213, cap. XIII, Dbito
190
estacionrio.

Unificao; do movimento esprita, absurdo e utopia, pelo modelo tradicional,
consoante A. Kardec e outros, carter evolucionista e universalista da doutrina dos
espritos: Unificao, melhor, unio do Movimento Esprita, Sim! Porm, no
sob modelo tradicional estagnatrio, de determinados centros espritas e asso-
ciaes espritas, para a excelsa Doutrina dos Espritos, que tem carter
intrinsecamente evolucionista e universalista.
Prova esprita semelhante:
-O Espiritismo contm princpios
1
que, sendo firmados sobre leis naturais
2
e no sobre abstraes
metafsicas, tendem a ser, e um dia o sero, abraados pela universalidade
3
dos homens. Abra-lo-o
todos, como verdades palpveis e demonstradas, como abraaram a teoria do movimento da terra.
Pretender porm que o Espiritismo venha a ser organizado, por toda a parte, da mesma maneira; que os
espritas do mundo inteiro sejam sujeitos a um regime uniforme, a uma nica norma de procedimento;
que devam esperar a luz de um nico ponto, para onde tenham voltados os olhos, seria utopia to
absurda, como pretender que todos os povos da terra no forme um dia seno uma nica nao,
governada por um nico chefe, regida por um mesmo cdigo de leis e tendo usos e costumes idnticos.
Se h leis gerais, estas leis sero sempre, quanto forma e regulamentao, apropriadas
4
aos costumes,
aos caracteres, aos climas de cada um. Organizado o Espiritismo, os espritas de toda parte tero princpios
comuns
5
, que ligaro a grande famlia pelos laos sagrados da fraternidade; mas a respectiva aplicao
poder variar
6
, segundo os pases, sem que, por isso, seja rota a unidade fundamental sem que se formem
seitas dissidentes, que se lancem o antema
7
, o que seria antiesprita. Nmeros sobrescritos: 1.Vide
dicionrio abaixo; 2.ou divinas; 3.por todos os homens; 4.adaptadas; 5.Postulados Espritas; 6.na prtica
esprita; 7.vide dicionrio abaixo. Vide bibliografia: KARDEC, Allan, Obras Pstumas, ed. LAKE,
S.Paulo-SP: 19??, 273 p., Constituio do Espiritismo, cap. VI, Limites de Ao da Comisso Central.
Dicionrio Aurlio Eletrnico, verso 2.0: Verbete: princpios: Proposies diretoras de uma cincia, s
quais todo o desenvolvimento posterior dessa cincia deve estar subordinado. Verbete: antema: referente
expulso de espritas progressistas pelos espritas oficiais, alinhados, ao sistema tradicional.
1.Expulso do seio da Igreja; excomunho: 2. Maldio, execrao, oprbrio: 3. Reprovao enrgica.
4.Indivduo que sofreu excomunho (1). 5. Excomungado, maldito, amaldioado: 6. Rprobo,
condenado. 7. Excomungado, amaldioado.
Provas espritas semelhantes:
-Para entender o esprito de sistema, com abordagens sobre esprito de sistema, procedimentos
obrigatrios, marginalizao dos disssidentes, estudo sistematizado e, ainda, absurdo e utopia da
unificao escrita por A.Kardec (acima transcrito). Vide bibliografia: reportagem de Dris Madeira
Gandres, p. 2, ed. fev/2000, Jornal Esprita, S.Paulo-SP.
-(...) as orientaes so oferecidas a ttulo de sugesto e subsdio s atividades dos Centros Espritas,
que, em funo de suas realidades prprias, podero adot-las, parcial ou totalmente, bem como adapt-
las s suas necessidades (o que, geralmente, no cumprido na prtica esprita justamente em
determinados centros espritos); -pargrafo II: subsistem e continuam em vigor os princpios e normas
bsicas que vem norteando o Movimento Esprita no Brasil, nos trabalhos de Unificao e de
Organizao Federativa. Vide bibliografia: Orientao ao Centro Esprita, Conselho Federativo
Nacional, 2 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1985, Apresentao, p. 11, item 3: - pargrafo I.
-O terceiro ponto enfim inerente ao carter essencialmente progressivo da Doutrina. Por ela se no
dever embalar por sonhos irrealizveis, no se segue que se imobilize. Apoiada, exclusivamente, em leis
naturais, no pode ser mais varivel que estas leis, mas se uma nova lei for descoberta, deve modificar-
se para harmonizar-se com esta; no deve cerrar a porta a nenhum progresso sob pena de suicidar-se.
Assimilando tdas as idias reconhecidamente justas, de qualquer ordem que sejam, fsicas e
metafsicas, nunca ser posta margem e esta uma das principais garantias da sua perpetuidade. Vide
bibliografia: KARDEC, Allan, Obras Pstumas, ed. LAKE, S.Paulo-SP: 19??, 263 p., Constituio do
Espiritismo, cap. II, Os Cismas.
-Educars ajudando e unirs
1
compreendendo, por Emmanuel. Nmero sobrescrito: 1.Unirs, isto ,
unificars: referente unificao do movimento esprita. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo
esprito de Emmanuel, Seara dos Mdiuns, 1 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 172, cap. 73, Aliana esprita.
191
-sobre a unificao ou unio dos espritas: Sem caridade no h salvao; sem fraternidade (tambm na
prtica...) no pode haver unio Vide bibliografia: Revista Internacional do Espiritismo RIE jun/2007,
reportagem Carta aberta aos espritas; baseadas no livro Espiritismo, Estudos Filosficos, de Adolfo
Bezerra de Menezes (Max), edit. FAE-Fraternidade Assistencial Esperana, S.Paulo-SP, 2001, 3 vol., cap.
59, Continuao da comunicao de Allan Kardec, p. 257.

Vcuo; rarefao fludica controlada, metabolismo perispiritual, ambiente e sobre
coisas sutis, trevas com tcnicas sofisticadas para liquidar, direito de defesa
doutrinria e tcnica de dirigentes e mdiuns, a exemplo da Espiritualidade Maior:
01)-Constitui o esforo mental de produzir rarefao fludica controlada, de
10% a 30%, sobre perispritos, formas-mentais parasitivas e ambiente
fludico. A rarefao fludica
1
provoca alterao brusca no metabolismo
2

no perisprito de terrveis obsessores e magos negros, enfraquecendo-os,
facilitando a ingente tarefa de dilogo e doutrinao fraterna ou de
submisso tcnica e tambm provoca alteraes na rarefao do ambiente
sutil, com repercusso sobre o perisprito;

02)-projetando vcuo fludico a 20% sobre perisprito, coisas sutis ou ambiente
sutil com 1, 2, 3... ou com j: a projeo tcnica sbita deve ser utilizada
sobre magos negros que, tendo boa percepo e fora mental, geralmente
somem rapidamente... Posteriormente, proceder ao encaminhamento dos
espritos recuperao em hospital espiritual;

03)-enquanto que as trevas usam de sofisticadas e traioeiras tcnicas para
liquidar, sobretudo a dirigentes e mdiuns espritas, justo que dirigentes e
mdiuns espiritualizados tenham o direito de defesa esprita, de si mesmos
e de outros necessitados, atravs da prece, do estudo, da caridade, moral e
tecnicamente tambm, sempre com gratuidade, fazendo por merecer o
apoio imediato e concomitante da Espiritualidade Maior.
Nmeros sobrescritos:
1.De fluido ambiente, csmico ou condensado sutil;
2.tal tcnica mental pode ser comparvel brusca baixa de presso arterial no
homem/mulher, produzindo enfraquecimento e, s vezes, prostrao.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, crdito espiritual do dirigente e da equipe
anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio paralelo da
Espiritualidade Maior.
Provas espritas semelhantes:
-A exemplo da Espiritualidade Maior, num mundo cada vez mais tecnificado, especializado e cruel. -
Atacam-nos
1
com petardos magnticos. A diretora resoluta ouviu, serena, e determinou: - Emitam raios
de choque fulminante, assestando baterias. As farpas eltricas deviam ser atiradas em silncio, porque as
exploses diminuram at extino total, percebendo-se que a onda invasora
2
se desviara noutro rumo,
pelo rudo a perder-se distante. Nmeros sobrescritos: 1.Espritos trevosos, magos negros; 2.falanges
negras poderosas, insistentes e destruidoras. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de
Andr Luiz, Obreiros da Vida Eterna, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971, p. 61, cap. IV - A casa
transitria.
-No tnhamos tempo a perder. O prprio Assistente que nos orientava, num belo exemplo de renncia
fraternal, tomou a dianteira, encaminhando-se para as faixas de defesa. No eram, essas, altas e verticais
192
como as muralhas das fortificaes terrestres, mas horizontalmente estendidas, formadas de substncia
escura, e emitiam foras eltricas de expulso num raio de cinco metros de largura, aproximadamente,
circulando toda a casa. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito
de Andr Luiz, Obreiros da Vida Eterna, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971, p. 159/160, cap. X - O
Fogo purificador.

Vagalho; ideoplstico, propriedade espiritual de rolar, revolver obsessores e
desagregar parasitismos, desestruturao de locais e reas, cores sutis e laboratrio
espiritual:
01)-Vagalho rolando com fortes 1, 2, 3...: projeo ideoplstica movimentando
fluidos espirituais que tm a propriedade espiritual de rolar, revolver
obsessores e ir desagregando em seu trnsito, (como se fossem poderosos
vagalhes martimos) formas-mentais de objetos, armas, magias negras, casas
sutis de magias negras e bases-redutos de magos negros encastelados etc.,
desestruturando locais e reas ligadas obsesses espirituais. Pode ser
complementado com as propriedades sutis da freqncia das cores sutis
verde, vermelho e outras;

02)-tais vagalhes ideoplsticos tambm podem ser solicitados e projetadas do
laboratrio espiritual (com tecnologia espiritual) da Espiritualidade Maior.

Varredura; busca de obsessores que se ocultam, resistem e confundem, bolses
crmicos da treva, paciente deve cumprir sua encarnao, regresso de memria
esprita tcnica, falange de espritos poderosos, probabilidade de resistncia e
perigo, incorporao de espritos ruidosos, protestos e ameaas, velas e despachos
ocultados, anulao do pacto de trabalho e varredura por outro esprito:
01)-Varredura 360 com 1, 2, 3...: projeo mento-fludica para a busca de
espritos sofredores, escravos, obsessores e magos negros que se ocultam,
resistem e confundem, que estejam gerando campo deletrico e pertur-
bando nas proximidades da sesso medinica ou de desobsesso, numa
distncia aproximada de 50 m e raio de 360, com posterior comple-
mentao de encaminhamento recuperao em hospital espiritual ou rea
de seleo-escola;

02)-varredura nos bolses crmicos da treva da 3 encarnao passada com 1,
2, 3...: caso complexo de obsesso espiritual com repercusso no corpo
fsico
1
, cuja origem foi localizada na 3 encarnao anterior
2
, com tentativa
de recolhimento por varredura - de espritos aprisionados nos bolses da
zona trevosa
3
, com concomitante encaminhamento
4
lenta e difcil recupe-
rao em hospital espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Corporal, doenas fsicas com origem obsessiva;
2. atual; atravs de tcnicas de vidncia ou por recomendao de capacitado mentor
sintonizado psicofonicamente;
193
3.com carma quase vencido, passveis de socorro;
4.foram muitos, cujo perisprito estava em pssimo estado.
Nota complementar: embora casos complexos e graves de obsesso geralmente sejam crmicos ou
provocados por magia negra repetida e violenta, cujo carma ainda no tenha sido esgotado ou recuperado,
urge que tais casos sejam aliviados, a fim de que o paciente possa cumprir sua encarnao e respectiva
recuperao na evangelizao, na caridade, na mediunidade, na assistncia social etc., com o CRISTO.
Desinteressar-se (o que geralmente costuma acontecer...) desses casos complexos e graves por que
possivelmente seriam crmicos e logo de difcil tratamento, no atitude de bom samaritano e nem de
espritas dedicados.

03)-varredura de espritos
1
com 1, 2, 3...: em casos de regresso de memria
esprita tcnica ao passado, precedida de pesquisa do n da encarnao
anterior
2
, com origem de traumas e enfermidades complexas e graves. Com
recolhimento por varredura
3
, de espritos que jazem ligados quela encarna-
o, com posterior encaminhamento recuperao em hospital espiritual ou
rea de seleo-escola;
Nmeros sobrescritos:
1.Citando o n da encarnao;
2.com pesquisa psicomtrica prvia, para determinar a respectiva encarnao com
problemas graves;
3.atrao, busca geral, generalizada.

04)-varredura de obsessores ligados ao paciente com 1, 2, 3...: caso dum
paciente presente na sala de desobsesso, que embora a tentativa de fazer
contato com os seus obsessores atravs de tcnicas mentais rotineiras de
atrao com 1, 2, 3... para a pesquisa do seu caso, estes sequer se mani-
festaram (nem sinal...) atravs dos mdiuns psicofnicos em passividade e
receptividade... sugerindo falange de espritos poderosos. Ento, o
dirigente, utilizou outra tcnica de bater com os dedos da mo no cho com
1, 2, 3... (como se bate s portas ou na Umbanda) e embora o esforo deste tipo
de atrao desses espritos, apenas houve silncio... sugerindo proba-
bilidade de resistncia e perigo vista. S ento foi utilizado a tcnica de
varredura direta dos obsessores e atraindo com 1, 2, 3... e ainda com
dosagem de choque j, seguido com 1, 2, 3..., que puxou os espritos
ligados ao paciente, que ento incorporaram ruidosamente, sob protestos e
ameaas ao dirigente e equipe... Esgotado o recurso do dilogo e da
doutrinao fraterna sem resultado, foram submetidos tecnicamente,
encerrando a obsesso do paciente com encaminhamento recuperao em
hospital espiritual ou rea de seleo-escola;

05)-varredura na magia negra com 1, 2, 3...: para casos em que fica constatado
que o tipo de espritos incorporados so da faixa de magia negra
1
e cujos
respectivos parasitismos tpicos ex.: velas, despachos estavam ocultados...
2
,
porquanto, que foram escondidos pelos respectivos obsessores. A tcnica
mental acima, memorizada sobre o objetivo
3
anulou os contrastes,
194
resistncias e ocultamentos
4
daqueles hbeis obsessores profissionais,
fazendo surgir aos videntes o deletrico despacho de magia negra, que em
cada caso deste gnero de obsesso, deve ser obrigatoriamente desagre-
gado, anulando o pacto de compromisso de trabalho dos exus ou
pombas-gira, desestimulando, destarte, rpidas recidivas da obsesso-caos;
Nmeros sobrescritos:
1.Primitivos, brutais, astutos e ora violentos;
2.para comprovar o tipo de obsesso e serem desagregados;
3.achar, varrer a magia negra;
4.cobrindo o prato com folhas, outros objetos, puxando para os lados ou para dentro
do solo etc.
Nota complementar: mdium videntes aprimorados e experientes dispensam tal pesquisa, podendo indicar
a localizao da magia negra, que pode estar enfiada dentro do perisprito (geralmente no ventre) atrs do
paciente (nas cadeiras), debaixo, ao lado e atrs dos ps, no subsolo (1/2 metro a aproximadamente 1,5
metros), afastada de um at dez metros para trs e ora enterrado no solo espiritual, sob movimento de vai-e-
vem, de bambol e giratrio dificultando sua viso/definio, ocultada por bruma escura, folhas secas, por
fumaa sutil etc., e ainda, s vezes atirada na cara do dirigente (por vingana)... para, ento ser desagregada
pelo respectivo dirigente (que se for sensvel espiritualmente, tende a levar um choque fludico da pesada).

06)-solicitando colaborao esprito amigo com 1, 2, 3...: esprito inferior
moralmente mas da equipe espiritual, sintonizado em mdium psicofnico,
para auxiliar na localizao da magia negra, de caso obsessivo. Ao pedido
para o esprito amigo, deve haver o fornecimento de fluidos
1
para
revitalizar o esprito amigo, que passa a fazer a varredura
2
na casa, terreno,
propriedade etc., do paciente e, geralmente, faz surgir o despacho aos
mdiuns videntes ou se manifesta psicofonicamente, trazendo a informao
sobre a localizao do despacho ao dirigente. A desagregao do despacho
3

fundamental para fazer cessar este tipo de terrvel obsesso espiritual;
Nmeros sobrescritos:
1.Por contagens/dosagens simples de 1, 2, 3...
2.afastando-se do mdium, que deve permanecer em passividade e receptividade;
3.cdigo, tradio da magia negra.

07)-varredura de 360 na regio + cores + elementos peridicos sutis com
choque j e com simples 1, 2, 3...: para caso de desobsesso esprita
avanada coletiva e/ou regional, em massa, de grandes regies fsicas, ex.:
bairro, cidade, municpio, pas etc., infestadas de espritos imundos, para
reduzir a perturbao espiritual naquelas regies
1
. Essas macro desobses-
ses espritas avanadas precisam ser solicitadas e autorizadas pela
Espiritualidade Maior, que movimenta recursos fludicos excepcionais e
com muitos trabalhadores desencarnados, em sesses espritas internas
2
,
geralmente, com capacitado mentor, sintonizado em mdium psicofnico
aprimorado, orientando todo o processo de libertao coletiva;
Nmeros sobrescritos:
1.Tema a ser estudado oportunamente nos fascculos/livros de Vidncia, Obsesso e
Desobsesso. Aguarde e solicite-os;
195
2.no pblica e sem assistncia.

08)-varredura com esfera magntica com 1, 2, 3..., utilizvel para recolhimento
de espritos inferiores, localizados na erraticidade, na treva ou
condicionados no passado, com o auxlio dum acumulador de fluidos (de
argila endurecida, cozida ou alumnio), multiplicando foras.

Vegetalizar; com seiva vegetal, revitalizao do perisprito de pessoas e espritos:
Atraindo e revitalizando com seiva vegetal com 1, 2, 3...: de plantas
1
que
estejam prximas ou afastadas, com outras plantas energticas especficas ou
com propriedades espirituais teraputicas, que tambm podem ser utilizadas,
fluidificamente, para revitalizao material sutil
2
do corpo etrico e/ou astral
3

de espritos desencarnados e encarnados.
Nmeros sobrescritos:
1. oportuno o cultivo e dispor de canteiros de plantas com propriedades medicinais, de
repelncia sutil (arruda etc.), para atrair e poder aplicar, tecnicamente, os respectivos
fluidos vegetalizados;
2.ou espiritual;
3.com repercusso no corpo fsico.
Prova esprita semelhante:
-(...) energias imponderveis
1
da Natureza associadas aos fluidos de plantas medicinais
2
, foram trazidas
3

nossa enferma (...) surpreendentemente refeita. (extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Sutis,
qintessenciadas; 2.medicina esprita; 3.por espritos. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo
esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 213, cap. XIII, Dbito
estacionrio.

Veja; as causas, maldades e obsesses espirituais, chamamento razo e ao
sentimento cristo, alerta sobre as conseqncias atuais e futuras:
Veja as causas com 1, 2, 3...: para sintonizar e atrair, as causas
1
das maldades e
obsesses espirituais provocadas pelo obsessor
2
, para tentar chegar ao dilogo
e doutrinao fraterna, com o chamamento razo e ao sentimento cristo e o
alerta sobre as terrveis conseqncias atuais e futuras sobre si mesmo
3
e
respectiva tentativa de encaminhamento pacfico para sua recuperao em
hospital espiritual ou rea de seleo-escola.
Nmeros sobrescritos:
1.Com manipulao dos registros mentais existentes na memria do esprito, que ativada
pelo dirigente ou do remorso devolvido pela lei de causa e efeito sobre o prprio verdugo;
2.obsessor menos perverso, sob incorporao em mdium psicofnico;
3.da lei de causa e efeito.

Vento; espiritual solar, desagregao de detritos aeriformes, impregnao em
paredes, limpeza em derredor do centro esprita e espritos da natureza:
01)-Vento solar com 1, 2, 3...: atraindo ou co-criando as propriedades sutis
calorficas e fortemente desagregantes do vento de nosso Sol, em
densidade aeriforme, para tentar a desagregao de detritos aeriformes
196
escuros existentes no ambiente da sesso ou impregnados nas paredes
fsicas da sala medinica e/ou centro esprita, purificando a atmosfera sutil
ao incio e durante sesses medinicas, de desobsesso esprita avanada e
at da equipe medinica;

02)-solicitando ventos/tornados aos espritos da Natureza com 1, 2, 3...: para
provocar a limpeza espiritual em derredor do grupo ou centro esprita, sob
pedido aos espritos da natureza. O fenmeno esprita gera sensaes
espirituais de movimentao intensa de ar, cheiro caracterstico de p espi-
ritual
1
, ora acompanhado de raios sutis, e o corre-corre de muitos espritos
inferiores
2
que, formando um anel negro em redor do grupo ou centro
esprita, tentavam parasitar, vampirizar e prejudicar o esforo da Luz.
Nmeros sobrescritos:
1.Perceptvel por mdiuns olfativos;
2.perceptvel por mdiuns videntes aprimorados, com concomitante recolhimento/enca-
minhamento hospitais espirituais e/ou rea de seleo-escola.
FIGURAS DE TELECLARIVIDNCIA:
















Caso prtico: de vento ou tornado, desorganizando e desestruturando
terrveis obsessores (que ora se apresentam aos mdiuns videntes com roupas
humanas, porquanto ainda condicionados ex-vida fsica), em esforo de
representao grfica aproximada mas real, provocado tecnicamente,
girando, revolvendo a poeira sutil e atraindo magneticamente espritos,
parasitivos e o corre-corre de outros espritos perturbadores em fuga e,
assim, limpando o campo que envolve o grupo/centro esprita, visualizado
atravs da vidncia aprimorada.


197
Provas espritas semelhantes:
-Determinados fenmenos espritas podem ser co-criados ou provocados pelos espritas encarnados
tambm (que tambm so espritos) e at, j tecnicamente, isto , atravs da metodologia de tcnicas
mentais, auxiliando muito, para o bom rendimento dos trabalhos e assistncia aos nossos irmos
obsidiados e enfermizados. -Somos hoje defrontamos por grande tempestade magntica, e muitos
caminheiros das regies inferiores so arrebatados pelo furaco como filhas secas no vendaval. Vide
bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ:
FEB, 1970, p. 14, cap. I - Luz nas sombras (na 4 p.).
-Enquanto nos entendamos, reparvamos l fora, atravs do material transparente de larga janela, a
convulso da Natureza: Ventania ululante, carreando consigo uma substncia escura, semelhante a lama
aeriforme, remoinhava com violncia, em torvelinho estranho, maneira de treva encachoeirada... E do
corpo monstruoso do turbilho terrvel rostos humanos surdiam em esgares de horror, vociferando
maldies e gemidos. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de
Andr Luiz, Ao e Reao, 6 ed., R.Janeiro, RJ: FEB, 1970, p. 13, cap. I - Luz nas sombras (na 3 p.).
--O trabalho dos desintegradores etricos, invisveis para ns, tal a densidade ambiente, evita o
aparecimento de tempestades magnticas que surgem, sempre, quando os resduos inferiores de matria
mental se amontoam excessivamente no plano. (extenso, vide no livro) Vide bibliografia: XAVIER,
Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Obreiros da Vida Eterna, 8 edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971,
p. 162, cap. X - Fogo purificador (na 6 p.).
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.

Verde; sutil, efervescente, parasitismo excessivo, terapia de limpeza, imundice
espiritual tem causa e esclarecimento amigo, outras cores efervescentes:
01)-Verde sutil efervescente com 1, 2, 3...: para casos em que o paciente ou
esprito desencarnado estiver excessivamente parasitado, sujo, escuro,
sugerindo terapia de limpeza
1
perispiritual intensa. Obviamente que tal
imundice espiritual tem causa, que pode ser o comportamento esprio do
paciente ou esprito, a presena de espritos
2
e convivncia ou presena
constante com outra pessoa densamente parasitada e com obsesso com-
plexa e grave. Tal circunstncia deve ser aberta
3
ao doente e tentando
orient-lo, alm da indispensvel reforma interior etc.
Nmeros sobrescritos:
1.Semelhante ao banho higinico fsico;
2.naturalmente atrados ou ali fixados por obsesso espiritual paga;
3.esclarecimento amigo.

02)-outras cores sutis efervescentes com 1, 2, 3...: a efervescncia sutil tambm
pode ser aplicada a outras cores sutis, ex.: prata, amarelo, violeta etc.,
seguindo a explicao acima.

Vermelho; sutil, desagregao de parasitismos de baixssima freqncia espiritual
e polarizao:
Vermelho sutil com 1, 2, 3...: cor mental ou freqncia da cor vermelha (de baixa
freqncia espiritual) para desagregar parasitismos, que so formaes deletricas
de baixssima freqncia espiritual (ou vibrao), objetos espirituais, ora com
polaridade sutil, aparelhos parasitas e vampirismos, que ainda pode ser
198
complementada com polaridade contrria + ou - .

Versatilidade, competncia e especializao; dirigente de sesso de desobsesso
esprita avanada, golpes aplicados pelos espritos das trevas, cautela, tolerncia e
fraternidade, nem tudo curvel, assessoria de atentos, bons e dedicados mdiuns,
propiciando grande rendimento e eficincia espritas: dirigente de sesso de
desobsesso esprita avanada deve ser verstil, tcnico, pesquisador e
improvisador, ser estudioso, atualizado e especializado
1
, ter criatividade,
testador, conferidor
2
, vigilante, bom observador, saber avanar e recuar,
concordar, ceder. Precisa desenvolver astcia, inteligncia e versatilidade para
enfrentar rapidamente as manipu-laes e inumerveis golpes aplicados por
espritos das trevas, tentando sempre ganhar a parada
3
com cautela,
tolerncia e fraternidade
4
, sem descartar a necessidade do rigor com
humanidade quando necessrio, admitindo que nem tudo curvel e
satisfazendo-se tambm com os alvios nos enfermos de todo jaez. Para
desenvolver tamanho desempenho
5
depende, evidentemente, da assessoria de
atentos, bons e dedicados mdiuns com vidncia, psicofonia e demais
mediunidades, alm dos confrades que desenvolvem eficincia na rea
doutrinria do esclarecimento ao pblico e da instruo interna, burocrtica,
nos passes limpos
6
etc., para que o trabalho de equipe seja unssono, propi-
ciando grande rendimento e eficincia espritas. E, assim, surge...
extraordinrio apoio da Espiritualidade Maior.
Nmeros sobrescritos:
1.Em teoria e prtica espritas;
2.sempre conferindo...
3.isto , proporcionar o auxlio aos obsidiados;
4.sem brutalidades com espritos, que obviamente geram retornos brutais;
5.que tambm cansa e esgota, exigindo a indispensvel recuperao;
6.sem passistas parasitados, obsidiados.
Provas espritas semelhantes:
-Deixai-os; so guias cegos; ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairo no barranco. Vide
bibliografia: Bblia Sagrada, Novo Testamento, edio revista e corrigida pelo padre Joo Ferreira
DAlmeida, ? ed., R.Janeiro - RJ., Sociedades Bblicas Unidas: Mateus, versculos 15:14.
-O mestre, o cirurgio, o artista, o engenheiro, o expositor, o escrevente, todos os que exercem
atividades, modestas ou no, se dedicam com carinho e especializam-se, adquirindo competncia e
distino com o que se capacitam s compensaes disso decorrentes. No que tange s tarefas da
desobsesso, no menos relevantes so os valores e qualidades especiais exigveis, para que se logre
xitos. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito de Manoel P. de Miranda, Grilhes
Partidos, 3 edio, Salvador-BA: Livraria Esprita Alvorada Editora, 1974, p. 13/14, cap. Proluso.
-(...) intolerantes, exigentes, crticos costumazes uns dos outros, tornando-se, nas Sociedades Espritas
que dirigem, verdadeiros e arbitrrios donos das Instituies que pretendem sobrepor s demais, como
ocorreu nas antigas Parquias em que se comprometeram... Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo
Pereira, pelo esprito de Manoel P. Miranda, Sexo e Destino, 1 edio, Salvador -BA, Livraria Esprita
Alvorada Editora, 2002, p. 316, cap. 24 , O Drama da Obsesso na Infncia.
-No se aprofundando pelo estudo, na realidade e mecnica das Leis, ficam na periferia do fenmeno
medinico, repetindo atos sem conhecer-lhes a funo ou a estrutura... desarmados para ocorrncias
diferentes ou eventualidades inesperadas. Vide bibliografia: FRANCO, Divaldo Pereira, pelo esprito
de Manoel P. de Miranda, Loucura e Obsesso, 4 edio, R.Janeiro, RJ: FEB, 1991, p. 151, cap. 12 -
199
Confronto de foras (na 7 p.).
Com a metodologia de tcnicas mentais o dirigente e equipe tem a sua disposio avanados recursos,
opes e tcnicas mentais, o dirigente que dispe e impe, no precisando ficar de joelhos ou
pedindo por favor para obsessor renitentes e perversos, com a:
a-Evocao tcnica: da maioria dos espritos moralmente inferiores, estagiando na erraticidade, nas
proximidades ou distantes e disponveis, quer desencarnados ou encarnados;
b-afastamento tcnico: para os obsessores que teimam em no se afastar do medianeiro, parasitando-o e
vampirizando-o e, levando ao esgotamento e enfermizao;
c-submisso tcnica: para magos negros terrveis e indoutrinveis, extremamente perversos e violentos
que liquidam os mdiuns;
d-reincorporao tcnica: acima ensinada;
e-regresso de memria esprita tcnica: unicamente para alvio de casos obsessivos crmicos muito
complexos e graves;
f-ovoidizao perispiritual tcnica: s em derradeira situao, somente para terrveis magos negros de
maior iniciao religiosa, quando falharem todos as demais tcnicas de submisso tcnica;
g-pesquisa esprita avanada: atravs de mdiuns com diversas faculdades medianmicas, com
experimentaes e tratamentos espritas, orientaes de espritos evoludos, objetivando a evoluo
dos participantes do grupo esprita.
Contudo, os sucessos do dirigente e equipe no devem ser exacerbados, porm
acolhidos com humildade e agradecimento, sempre com amor, moral, caridade
e gratuidade, tendo a certeza que no lado espiritual paralelo ocorreu o apoio da
Espiritualidade Maior... seno, poderiam acontecer inesperadas dificuldades.
Vide bibliografia: coleo de Desobsesso Esprita Avanada - Vidncia e
Tcnicas Mentais.

Vidncia; ampliao, com elementos peridicos sutis, alta freqncia
espiritual, pesquisa e nitidez da vidncia, vidncia atravs de densidades e
bloqueios, mistificao simulando roupagens e aparncias, ocultamentos,
decifrar falcatruas, desmistificaes e mistrios, videntes so o terror de
magos negros, atitudes defensivas e corretivas, vigilncia esprita lgico-
doutrinria, ensinamento ultrapassado, mensagens falsas com contedo
doutrinrio e engodos descobertos na hora:
01)-Ampliando a vidncia com 1, 2, 3...: para casos em que videntes tem
dificuldade de sintonizar atravs da dupla-vista com outros espritos etc.;

02)-ampliao da vidncia com carbono-14 sutil com 1, 2, 3...: adicionada com
os fluidos/energias e propriedades sutis de elementos peridicos materiais
sutis ex.: com carbono-14 ou estrncio-90 sutil, tambm utilizvel na
premonio tcnica do passado ou do futuro;

03)-gerando campo sutil de alta freqncia espiritual com 1, 2, 3...: ou com
projeo mental potencializada a 10
50
com j, continuando com simples
1, 2, 3..., que deve ser projetado direcionalmente sobre o esprito ou no
local espiritual que se queira pesquisar: melhora a nitidez na visualizao
atravs de densidades e bloqueios de mdiuns videntes;

200
04)-vidncia atravs de mistificaes... com 1, 2, 3...: para casos em que
espritos de magos negros, homossexuais, travestis, pombas-gira
1
, pseudo-
sofredores e outros assemelhados tentam mistificar o dirigente
2
, simulando
roupagens e aparncias perispirituais ora de homem, de mulher etc., (e no
sendo) ou camuflando-se com outras roupagens
3
ou ocultando armas,
despachos de magia negra e outras coisas que os denunciariam... A tcnica
mental acima, favorece a penetrao da visualizao atravs de roupas
4
, de
bloqueios
5
e obstculos (resistncias e protees) diversos, ajudando a decifrar
as falcatruas de espritos mistificadores capacitados
6
, possibilitando ao
dirigente
7
desorganizar e desmistificar obsesses complexas e graves,
eivadas de mistrios. Concluda a rotina da desobsesso esprita avana-
da, convidar fraternalmente ou encaminhar esses espritos recuperao
em hospital espiritual ou em rea de seleo-escola.
Nmeros sobrescritos:
1.Geralmente envolvidos em obsesses gensico-sexuais;
2.embora seja apoiado atravs da visualizao/controle de videntes experientes;
3.capas, vestidos largos, roupas antigas com muito pano sutil;
4.descobrindo-se se o esprito masculino ou feminino;
5.capas mgico-magnticas;
6.habituados a mistificar facilmente atravs de mdiuns psicofnicos comuns, noutros
centros espritas;
7.ento bem informado...
Notas complementares:
-Mdiuns videntes aprimorados so o terror... de obsessores e magos negros, pois enquanto que
comunicaes medinicas embora lgicas atravs de mdiuns psicofnicos no levantam
desconfianas... os videntes ficam em cima vendo as mistificaes e informando-as na hora, para
que dirigentes possam tomar atitudes defensivas e corretivas... atrapalhando e desfazendo as crueldades
dos prncipes das trevas.
-a vigilncia esprita de comunicaes medinicas (de espritos, animismo e mistificaes) segundo
ensinamentos contidos na ampla literatura esprita, deve ser feita a partir do contedo lgico e
doutrinrio das mensagens. Se esse sentido das comunicaes for lgico e apoiada nos ensinamentos
espritas, logo, deve ser aceito como autntico...
-contudo, o tempo foi passando e este bom e sincero ensinamento ficou ultrapassado... cujos
inteligentssimos, frios e cruis magos negros das trevas passaram tambm a estudar Espiritismo e
desenvolveram condies intelectuais de oferecer, mediunicamente, mensagens falsas com contedo
doutrinrio lgico, em conhecimentos, conselhos, receiturio, tratamentos etc., passando-se, at, por
mentores em certos grupos/centros espritas... Tais graves engodos, no entanto, podem ser descobertos
na hora (como foi detalhado na nota anterior) atravs de mdiuns videntes aprimorados, tambm
necessrios, nas equipes medinicas das searas do CRISTO.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.

Vigilncia; esprita obrigatria e constante, todos ainda somos espritos moral
e culturalmente imperfeitos, de espritos imperfeitos no nascem obras
perfeitas... interpretaes medianmicas imperfeitas, urge que tudo seja
conferido! Brecha direta e fcil:
01)-Todas as manifestaes de espritos devem ser, indispensavelmente subme-
201
tidas vigilncia esprita obrigatria e constante: avaliadas, conferidas e, se
possvel, tambm comprovadas luz dos ensinamentos da Doutrina
Esprita, de fatos espritas, de conhecimento especficos ou gerais ou da
histria dos povos. Todos ainda somos espritos moral e culturalmente
imperfeitos, encarnados e desencarnados
1
e, at os mentores embora j mais
evoludos tambm ainda so espritos perfeitos, logo, obviamente, de
espritos imperfeitos no podem nascer logicamente obras perfeitas...
Nmero sobrescrito:
1.Cujas suposies de purezas ostentadas por certos confrades no passam de mera
ingenuidade e presuno.

02)-os mdiuns, sejam psicofnicos, psicogrficos, videntes, psicomtricos,
intuitivos etc., tambm so espritos imperfeitos, logo, obviamente, media-
neiros imperfeitos logicamente tendero a oferecer interpretaes
medianmicas imperfeitas... Nossa exatido e correo, transitoriamente,
ainda ser relativa (lei da relatividade) ao nosso grau de evoluo espiritual.
Logo, a vigilncia esprita deve ser obrigatria e constante, habitual,
sistemtica e permanente: urge que tudo seja conferido!
Provas espritas semelhantes:
-Sobre que a expresso de rosto, olhos nos olhos, expresso verbal, corporal, vestimenta, atitudes e
relacionamento com outras pessoas, ocultamentos, fazer-se de esquecido etc., devem conferir com a sua
personalidade e, assim tambm, com os espritos na dimenso espiritual, fatos perceptveis atravs de
mdiuns videntes capacitados: seno poder haver mistificao, falsidade, engano, traio, golpe... e,
obviamente, obsesso espiritual. pelos frutos que se conhece a rvore. Toda ao deve ser qualificada
pelo que produz: qualific-la de m, quando dela provenha mal; de boa, quando d origem ao bem.
Vide bibliografia: KARDEC, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, 2 ed., S.Paulo - SP: LAKE -
Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 19??, p. 38, Introduo, subtt. XIII.
-sobre a vigilncia esprita, no s pela lgica doutrinria, mas tambm nas mediunidades, nos
participantes, necessitados, enfim, em tudo! O Espiritismo deveria ser em si mesmo uma defesa contra
o esprito de discrdia e dissenso (...) porque tem inveja (...) Ele
1
pode penetrar nas vossas
assemblias
2
... Ponde-vos em guarda e vigiai sem cessar porta do vosso corao, bem como de vossas
reunies
3
... Se as dissenses agitam o vosso meio, s podem ser provocadas por Espritos maus (...).
(extenso, vide no livro). Por So Vicente de Paulo. Nmeros sobrescritos: 1.O(s) esprito(s) mau(s);
2.reunies, seminrios etc.; 3.tericas, medinicas, de pesquisa etc. Vide bibliografia: KARDEC, Allan,
O Livro dos Mdiuns, 4 ed., S.Paulo - SP: FEESP - Federao Esprita do Estado de So Paulo, 1994,
419 p. 2 parte, cap. XXXI, Dissertaes espritas; Sobre as sociedades espritas, questo XXVI.

03)-o relaxamento, o pretexto, o desculpismo de que d muito servio, a
ausncia de cautela, a omisso de auto-conferncia, a falta do hbito de
conferir sempre etc., abre brecha direta e fcil para a invaso de varia-
dssimas mistificaes das trevas, prejudicando, desmoralizando e
destruindo ora imensos esforos espritas honestos... que poderiam estar
produzindo bons frutos;

04)-sugesto de provas cruzadas para exercer a vigilncia esprita obrigatria e
constante: que so meios ou mecanismos de conferncia esprita para
atingir o fim:
202
a-para testar a autenticidade e universalidade (ou concordncia) lgico-doutri-
nria no s do contedo das comunicaes de espritos;
b-mas tambm das parapsicofisiossintopatologias declaradas por pacientes
em casos de consultas espritas aprimoradas;
c-em sesses de desobsesso esprita avanada etc.;
d-das interpretaes medinicas de mdiuns;
e-dos inmeros fenmenos de parasitismo e vampirismo;
f-e de quaisquer outros detalhes espirituais que;
g-habitualmente, escapam pesquisa esprita atravs de medianeiros
comuns, a saber:
h-entrevista com o paciente: para o levantamento de sinais, sintomas,
sndromes e as correspondentes enfermidades, quer de origem espiritual
e/ou fsica (parapsicofisiossintopatologias);
i-orientao oferecida ao paciente aps a consulta esprita aprimorada ou
desobsesso esprita avanada: aps os eventos acima o(s) paciente(s) ao
receber(em) o reforo da orientao esprita objetiva
1
, sobre o seu caso,
s vezes, declaram novas parapsicofsiossintopatologias que vem a
completar a prova cruzada do caso sob perquirio, permitindo melhor
vigilncia esprita obrigatria e constante;
Nmero sobrescrito:
1.Aps a consulta esprita aprimorada ou desobsesso esprita avanada.
j-reaes de espritos comunicantes: interpretadas atravs de mdium
vidente, clarividente, psicofnico, psicogrfico, sensitivo, audiente,
olfativo, gustativo, de telementao, psicomtrico etc.;
k-reaes de outros espritos no comunicantes, informadas paralelamente
por mdiuns anmicos: de sofredores, escravos, obsessores, magos
negros envolvidos no trauma obsessivo ou de espritos evoludos,
interpretadas atravs de mdium vidente, clarividente, sensitivo, audi-
ente, olfativo, gustativo, de telementao, psicomtrico etc., auxiliando e
complementando a pesquisa medianmica;
l-reaes percebidas por mdiuns, mas no transferidas mediunicamente
pelos espritos e informadas pelos mdiuns aps o transe medinico:
sobre reaes, pensamentos, sentimentos, sensaes, movimentos,
imagens, aes, fluidos, campos, bloqueamentos, coisas, ambientes,
locais etc., percebidas animicamente por mdium psicofnico ou psico-
grfico, mas que no foram pensadas ou transferidas - via comunicao -
pelo esprito e, logo, no interpretadas pelos mdiuns;
m-visualizao da postura perispiritual do esprito: atravs de mdium
vidente ou clarividente, se de p, sentado, cado ou se caiu, sentou ou
deitou-se atrs do mdium na dimenso espiritual, devido sbito ou lento
enfraquecimento, choque mento-verbo-fludico ou desestruturao...
aps a projeo de tcnicas mentais, atitude que no foram intencional-
203
mente pensadas ou transferidas mediunicamente pelo esprito ao mdium
psicofnico ou psicogrfico denunciando sua perda de poder e, logo, no
interpretadas pelo mdium;
n-percepes de outras posturas, coisas e localizaes: de espritos donos
de vtimas, grudados ao perisprito, prximos ou distantes, vizualiz-
veis ou ocultados, espreitando ou prontos para o ataque, de grupos,
parasitismos, magias negras, caudais, liames, fios, amarraes, radculas,
aparelhos espirituais parasitas, armas, mquinas, casamatas, bases de
obsessores etc., que no foram intencionalmente pensadas ou transfe-
ridas mediunicamente pelo esprito ao mdium psicofnico ou psicogr-
fico e, logo, no interpretadas pelo mdium;
o-mdiuns com poli-faculdades: dispondo, pois, de diversas tipos de
percepes ampliam as chances de provas cruzadas necessrias
vigilncia esprita obrigatria e constante, porquanto que visualizam,
sentem, intuem, ouvem, cheiram, incorporam etc., podendo assessorar
melhor ao dirigente;
p-dirigentes-mdiuns com vidncia e outras faculdades: idem, realizam
percepes rpidas e at instantneas, direcionando a vidncia, a
audincia, o olfato e ativando a intuio etc., ainda, conferindo as
percepes de outros mdiuns, alcanando a mxima segurana em suas
decises;
q-generalizao nas comunicaes de espritos e lgica doutrinria, bom
senso kardequiano e objetividade: a generalizao medinica aparente-
mente ingnua, sugerindo enfraquecimento ou amnsia
1
comunicadas por
certos espritos que, s vezes, tambm variam de personagens..., sem a
opo objetiva de comprovao dessas comunicaes medinicas sugere
alto percentual de mistificao de espritos e/ou de mdiuns nas comuni-
caes medinicas ou, ainda atravs de mdiuns psicofnicos ou
psicogrficos comuns que no conseguem sintonizar e interpretar
plenamente tais espritos. Logo, interpretaes medinicas genricas, sem
opo de comprovao, sem bom senso e lgica doutrinria devem ser
apenas admitidas transitoriamente no treinamento de mdiuns em
desenvolvimento medinico. Sua continuao e viciao deve ser vigilada
com perspiccia pelo dirigente, sugerindo o aperfeioamento medinico do
mdium ou a submisso tcnica desses ardilosos obsessores;
Nmero sobrescrito:
1.De raciocnios, sentimentos, casos pessoais, vivncias, traumas, locais etc.
r-reviso do paciente com melhora ou no: aps o tratamento de passes
tcnicos, com mini-doutrinas, preces, leitura de livros espritas,
evangelho no lar e respectiva desobsesso esprita avanada, ao retorno
do paciente para consulta de reviso, confirmar-se- a melhora ou no
atravs do perisprito, aspecto fsico e psicolgico, conferncia
204
triangulada, confirmando o alvio e/ou cura da obsesso espiritual;
s-estatstica do grupo esprita de casos semelhantes: de casos prticos
similares robustecem a experincia do dirigente, mdiuns e auxiliares,
favorecendo o diagnstico, tratamento e prognstico esprita de outros
casos obsessivos idnticos, do tipo mental e/ou corporal (com ecloso de
dores, sofrimentos e doenas fsicas);
t-casos semelhantes da ampla literatura esprita: embora a nvel terico,
urge tentar a compreenso do respectivo mecanismo na prtica esprita,
permitindo conhecimento e segurana no trato de obsesses espirituais,
complexas e graves.

Violeta; sutil, penetrao e alta freqncia espiritual: devido s propriedades
sutis de penetrao e desagregao de alta freqncia espiritual, a cor violeta
sutil pode ser utilizada isoladamente ou adicionalmente, na combinao de
outras tcnicas mentais, explicadas nesta enciclopdia.
Violeta
(roxo)
alta freqncia, indicado para energizao de centros vitais, cordo prateado,
desagrega parasitismos e miasmas, paralisa processos para-patolgicos,
regenera leses sutis, transforma deleterismos em ectoplasma.

Virar; esprito de costas, perseguies obsessivas, olho mau, macumbeiros
ou macumbistas, surgimento insistente, em viglia, pesadelos, mal estar e
crises, sustao e/ou reverso de ondas mentais perniciosas e anulao de
efeitos espirituais nocivos:
01)-Virando esprito de costas com 1, 2, 3...: para caso de perseguies
obsessivas de pessoas muito perversas, ex.: de olho mau, macumbeiros
ou macumbistas
1
que prejudicam invisivelmente a outros encarnados,
surgindo insistentemente (ou forado) em pensamento ou vidncia, quer em
viglia ou por pesadelos, transferindo mal estar e ora at crises na vtima
2
;
Nmeros sobrescritos:
1.Que se servem da macumba (da magia negra) para seus interesses escusos e inconfessveis...
2.parecendo auto-obsesso, mas que obsesso mental projetada distncia, ora com
parasitismos, vampirismos e obsessores.

02)-a tcnica espiritual acima, virando o/a macumbeiro ou macumbista de costas em
esprito/perisprito permite sustar e/ou reverter transitoriamente a emisso de
ondas mentais perniciosas e ora at de parasitismos, vampirismos e obsessores,
provocando a anulao de efeitos espirituais nocivos (sem prejudicar a quem quer que
seja), constituindo tcnica de retorno da onda mental sobre o emissor.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.

205
Voltar; acoplamento do perisprito, paciente que ficou desmaiado, efeito-
arraste magntico e ideoplstico, intensa e antiga simbiose, mdiuns ociosos
sem desenvolvimento e auto-controle, transferncia de mais de 50 anos de
experincia prtica esprita avanada, esprito-fujo, rastro ou fio espiritual de
esprito, ressintonizao sob protestos e ameaadas, encolhimento do
obsessor e sinal das palavras:

01)-Voltando com 1, 2, 3...: tcnica mental de acoplamento do esprito/perisp-
rito
1
nas expresses de voltando aqui ou voltando para o teu corpo. Caso
dum paciente que ficou desmaiado
2
, face ao efeito-arraste
3
, durante a
contagem/dosagem de encaminhamento dos espritos de sofredores e
obsessores recuperao em hospital espiritual ou rea de seleo-escola;
Nmeros sobrescritos:
1.Para retorno plena viglia;
2.devido ao sbito desdobramento nele ocorrido: era mdium;
3.magntico e ideoplstico.

02)-o fenmeno esprita foi produzido pelo forte efeito arraste
1
, resultante da
atrao
2
desses espritos durante o recolhimento e encaminhamento ao
hospital espiritual ou rea de seleo-escola e, tambm devido intensa e
antiga simbiose existente entre o paciente e esse seu grupo obsessivo
3
,
quando
4
tambm foi arrastado junto no referido encaminhamento de esp-
ritos, tendo ficado momentaneamente desacordado (alguns segundos);
Nmeros sobrescritos:
1.Mental magntico e com ideoplastias, produzido pelas tcnicas mentais de
encaminhamento de espritos;
2.ou puxamento mento-magntico e ideoplstico;
3.que fora ento transferido;
4.este paciente, em esprito e corpo astral.
Notas complementares:
-O fenmeno esprita (racional, lgico, doutrinrio, comprovvel), pouco comum, pode ocorrer sobretudo
com mdiuns (geralmente ociosos, sem saberem-se mdiuns, sem desenvolvimento e auto-controle da
educao anmico-medinica). Tais percalos obviamente sugerem aos dirigentes interessados a
exigncia de conhecimento aprofundado, experincia esprita prtica e capacitao esprita em
desobsesso esprita avanada, sobretudo em obsesses complexas e graves.
-a leitura e estudo de casos e mais casos prticos (preferentemente em grupo de dirigentes, mdiuns e auxiliares)
apresentados nestes fascculos/livros, vai diretamente ao encontro de dirigentes, mdiuns e auxiliares que
buscam atualizao, pois transfere a experincia da prtica esprita avanada de mais de 59 anos deste autor
que, sabe l quantos anos outros confrades levariam para amealh-la, sob poucas opes de participao em
sesses de desobsesso esprita tradicional e muitas outras dificuldades, at para o entendimento da matria...

03)-voltando aqui com 1, 2, 3... ou com j: para casos em que o astuto obsessor
ou mago negro consegue fugir do mdium
1
. Embora a fuga inusitada do
esprito, este deixa um rastro espiritual
2
e ora um fio
3
na direo que tomou o
esprito dentro da escurido do subsolo trevoso. Videntes aprimorados
conseguem visualizar tal rastro ou fio mental, sobre o qual o dirigente deve
lanar a projeo tcnica de voltando aqui com 1, 2, 3...
206
Nmeros sobrescritos:
1.Esprito-fujo; cujo medianeiro fica ento dessintonizado;
2.de detritos, semelhante a um sombreado escuro;
3.liame, geralmente escuro.

04)-a tcnica permite trazer o obsessor-fujo de volta ressintonizao ao
mdium
1
, geralmente sob protestos e ameaas contra o dirigente. J
desgastado e enfraquecido
2
, tende a encolher-se, facilitando o dilogo e
doutrinao fraterna ou a submisso tcnica, com posterior encaminhamento
recuperao em hospital espiritual ou rea de seleo-escola;
Nmeros sobrescritos:
1.Ou ainda para outro mdium;
2.pelo esforo, oposio da resistncia e improprios.

05)-voltando e puxando a tua freqncia espiritual com 1, 2, 3... ou com
choque fludico j: dirigentes mais experientes e sobretudo dirigentes-
videntes aprimorados, com conhecimento aprofundado de sintonia esprita
avanada (vide em: sintonia), podem trazer de volta sintonia medinica tais
espritos, apenas utilizando o sinal das palavras ( = freqncia da onda mental
do esprito) do pensamento do esprito fugitivo (embora interpretadas pelo
mdium), cuja freqncia (ou sinal verbal/mental) o dirigente ainda tem na
cabea, atravs do pensamento poderoso e soberano do dirigente, vestido
nas palavras de puxando a tua freqncia...

Vontade; firme, importncia e treinamento na metodologia de tcnicas
mentais, aplicada desobsesso esprita avanada:
01)-Sem a fora da vontade firme, educada e concentrada no possvel a
produo tcnica de fenmenos espritas. Urge, portanto, a necessidade de
realizar exerccios, pessoais ou em grupo, com a metodologia de tcnicas
mentais, tais como: contagens/dosagens 1, 2, 3... utilizando a mensa-
gem/ordem
1
de alguma tcnica mental explicada nesta enciclopdia. O
pensamento/idia disparado mental, verbal e fluidicamente
2
deve ser
repetido mentalmente
3
a cada pulso da contagem/dosagem 1, 2, 3...,
gerando poderosa onda mental de corpsculos mento-fludicos, pulsados,
formando ideoplastias repetidas, que ho de produzir forte impacto e efeito
sobre o objetivo visado;
Nmeros sobrescritos:
1.Projetando direcionalmente sobre alguns objetivos;
2.espargimento atravs dos dedos/mos;
3.com firmeza e concentrao.

02)-resumindo: A vontade (faculdade do esprito) o pensamento firme posto em
ao, em movimento. a dinmica do pensamento. A vontade faz o pensa-
mento agir, produz sua ao na dimenso espiritual. Fora de vontade o
207
grau dessa ao, seu alcance, capacidade e respectivo poder.

Vrtices; para recolhimento magntico de espritos, acompanhamentos de
dirigentes, mdiuns, auxiliares e pacientes, aprendizado e treinamento deve ser
procurado em grupos espritas progressistas:
Vrtices com 1, 2, 3...: instalao mental de vrtices
1
para o recolhimento
magntico de espritos sofredores e obsessores
2
que vieram acompanhando
dirigentes, mdiuns, auxiliares, pacientes ou aguardavam
3
a abertura das
sesses de desobsesso esprita avanada
4
cujo peso ento ficou removido,
favorecendo os trabalhos espritas.
Nmeros sobrescritos:
1.Redemoinhos de energia: e aumentando-lhes a rotao e gravitao sutil progressivamente;
2. exemplo da Espiritualidade Maior, com encaminhamento imediato ao hospital espiritual;
3.para serem socorridos ou para perturbar a sesso;
4.formando pesado campo energtico sutil no ambiente.
Nota complementar: obviamente que esta matria tcnica e avanada poder apresentar dificuldades de
assimilao aos espritas no versados em desobsesso esprita, contudo, representa extraordinrio
aprimoramento, facilitando a terapia de dificlimos traumas obsessivos para milhares de pacientes e
espritos enlouquecidos, cujo aprendizado e treinamento deve ser procurado pelos interessados em
grupos, centros espritas realmente progressistas...
Prova esprita semelhante:
-Redes
1
luminosas desdobraram-se nossa frente, material esse especializado para o momento, em vista da sua
elevada potncia magntica, porque as bolas e setas, que nos eram atiradas, detinham-se a, paralisadas por
misteriosa fora. Nmero sobrescrito: 1.Recursos da forma sutil: vide FLUIDOS (formas geomtricas e
irregulares. Vide bibliografia: XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Obreiros da Vida Eterna, 8
edio, R.Janeiro - RJ: FEB, 1971, p. 118, cap. VIII - Treva e sofrimento.

Xenoglossia; reverso de idioma estrangeiro ou desconhecido, decodificao
tcnica para o portugus, reverso automtica para o portugus e continuemos
a ser progressistas:
01)-Reverso de idioma estrangeiro ou desconhecido para portugus com 1, 2,
3... ou com j: para casos em que o esprito manifestante transmite
atravs de mdium psicofnico aprimorado, comunicao em lngua
estrangeira ou desconhecida
1
, ento, utiliza-se a tcnica mental de reverso
ou verso do idioma para o portugus ou outras lnguas, cuja tendncia
do mdium comear a interpretar
2
seu pensamento em portugus
3
;
Nmeros sobrescritos:
1.Do dirigente ou da equipe;
2.ou decodificao tcnica, traduzir;
3.em casos em que o mdium tenha registro/vivncia da lngua estrangeira ou
desconhecida em seu crebro perispiritual.

02)-reverso automtica de idioma: h casos em que a reverso de idioma
estrangeiro
1
se faz automaticamente para o portugus
2
, atravs de mdiuns
de xenoglossia aprimorados;
Nmeros sobrescritos:
1.De esprito manifestante que se manifesta mentalmente em outro idioma;
208
2.de obsessores de pacientes de outros pases, que obviamente pensam em lngua
estrangeira.

03)-agora vais falar em portugus com 1, 2, 3...: complementado com os
dedos/mos direcionados nas tmporas
1
, ou ensaiando movimento giratria
de mos sobre a cabea
2
em mdiuns psicofnicos aprimorados.
Nmeros sobrescritos:
1.Cabea; sem tocar o corpo fsico;
2.pensamento acompanhado do condicionamento manual de virar, reverter a linguagem.
Nota complementar: este autor participou de diversos casos de comunicaes de xenoglossia,
mediunidade poliglota, de espritos de mdicos estrangeiros fazendo tratamento em pacientes, de
obsessores cristalizados em antigas encarnaes reclamando justia, de antigos e primitivos amigos da
mdium que com sua ininteligvel cantoria em lngua desconhecida afastaram (com o canto ritualstico, a
seu modo de ser) todos os obsessores da paciente enferma... (sob a visualizao do prprio autor). bvio
que ainda muitas coisas a aprender e mais ainda a praticar em Espiritismo, contudo, continuemos a ser
progressistas e, assim, estaremos realmente evoluindo espiritualmente.

04)-agora vais falar em ingls (ou outro idioma) com 1, 2, 3... com choque mento-
verbo-fludico j: para a verso em lngua estrangeira experimentao
esprita vlida, complementado com os dedos/mos direcionados nas
tmporas, ou ensaiando movimento giratria de mos sobre a cabea em
mdiuns psicofnicos aprimorados. A experincia esprita acima, que
exige mdiuns aprimorados, abre leque de novas expectativas acerca dos
recursos do crebro, da mediunidade e do perisprito que, cuja continuao
de pesquisas certamente desembocaro em novas descobertas, levantando
vus fantsticos...
Prova esprita semelhante:
-Sobre sintonia mento-medinica no tempo de encarnaes passadas. Restaurando a ateno no estudo
que nos cabia fazer, lembrei a questo do idioma. Achvamo-nos no Brasil e a obsidiada ensaiava frases
num dialeto j morto. Por que motivo no assimilava o pensamento da entidade, a empolgar-lhe o
crebro em ondas insofreveis, transformando-o em palavras do portugus corrente
1
, qual acontecera em
numerosos processo de intercmbio sob nossa observao? - Estamos frente de um caso de
mediunidade poliglota ou de xenoglossia - explicou o Assistente. - O filtro medinico e a entidade que se
utiliza dele acham-se to intensamente afinados entre si que a passividade do instrumento absoluta, sob
o imprio da vontade que o comanda de modo positivo. O obsessor, por mais estranho parea, jaz ainda
enredado nos hbitos por que pautava a sua existncia, h sculos, e, em se exprimindo pela mdium, usa
modos e frases que lhe foram tpicos
2
. - (...) O problema de sintonia - informou o Assistente. -
Contudo, se a doente no lhe houvesse partilhado da experincia terrestre, como legtima associada de
seu destino, poderia o comunicante externar-se no dialeto com que se caracteriza? - Positivamente no,
esclareceu ulus. Em todos os casos de xenoglossia, preciso lembrar que as foras
3
do passado so
trazidas ao presente. Os desencarnados, elaborando fenmenos dessa ordem, interferem, quase sempre,
atravs de impulsos automticos, nas energias subconscienciais, mas exclusivamente por intermdio de
personalidades que lhes so afins no tempo. Quando um mdium analfabeto se pe a escrever sob o
controle de um amigo domiciliano em nosso plano, isso no quer dizer que o mensageiro espiritual haja
removido milagrosamente as pedras da ignorncia. Mostra simplesmente que o psicgrafo traz consigo,
de outras encarnaes, a arte da escrita j conquistada e retida no arquivo da memria cujos centros o
companheiro desencarnado consegue manobrar. Hilrio fez o gesto indagador do aprendiz e insistiu: -
Podemos concluir, ento, que se a enferma fosse apenas mdium, sem o pretrito de que d testemunho,
a entidade no se exprimiria por ela nunca expresso cultural diferente da que lhe prpria... - Sim, sem
dvida alguma - aprovou o instrutor -; em mediunidade h tambm o problema da sintonia no tempo...
(extenso, vide no livro) Nmeros sobrescritos: 1.Possvel de realizar, fcil e rapidamente, com a
209
metodologia de tcnicas mentais; 2.gria pessoal; 3.conhecimentos e experincias. Vide bibliografia:
XAVIER, Francisco C, pelo esprito de Andr Luiz, Nos Domnios da Mediunidade, 6 ed., R.Janeiro,
RJ: FEB, 1970, p. 202/3, cap. 23, Fascinao.
Ressalva lgica: A PRODUO TCNICA DE FENMENOS ESPRITAS exige: razovel fora
mental e moral, tcnica mental e experincia prtica medinica, merecimento espiritual do dirigente e da
equipe anmica-medinica, alm do amor, moral, caridade e gratuidade, com o indispensvel apoio
paralelo da Espiritualidade Maior.

(=71fasc)
Zoantropia; animalizao, retrogradao perispiritual, perverso comporta-
mental, prejudica o desempenho do esprito, em magos negros, espritos-
escravos e sofredores, zoantropia, licantropia e ovoidizao provocadas tcnica
e experimentalmente, lances avanadssimos:
01)-Zoantropia (retorno em nossa linha evolutiva de animalizao) ou retrogradao do
perisprito, so mudanas na forma perispiritual, provocadas pela
perverso comportamental, secular ou milenar, tambm passveis de serem
provocadas tcnica e experimentalmente, que tambm prejudica o desem-
penho do esprito, da sade, da mediunidade etc.:
a-em magos negros: devido extrema perversidade e crueldade no mal;
b-em espritos-escravos: provocada, via licantropia, por magos negros;
c-em espritos sofredores: consoante pesquisa atravs da regresso de
memria esprita tcnica e desobsesso esprita avanada, no caso
abaixo:

02)-com o desdobrando do corpo astral do perisprito
1
do mdium, e
transportando-o, via regresso de memria esprita tcnica, para outras
pocas
2
e em outros locais
3
, para tratamento esprita desobsessivo crmico
no passado, de bloqueios da mediunidade, de leses perispirituais etc.,
naquele perodo de tempo e na mesma localidade, conforme consta dos
seus registros mentais;

03)-era tentativa de reduo da ressonncia mental crmica, de recordaes
mrbidas confusas, de desequilbrios e de brechas morais causadas por
complicadas mazelas ainda ativas atualmente, irradiando-se do passado
remoto e oriunda de outros espritos em monoideismo, loucura e sob -
zoantropia perispiritual - irreconhecveis, ovoidizados etc., mortos e ainda
aprisionados, poca na Europa, em prises subterrneas de antigos
castelos, cravados s paredes, esquelticos, em atades, respectivas armas,
objetos e locais, envolvendo o mdium e bloqueando, conseqentemente,
seu rendimento e aprimoramento anmico e/ou medinico
4
. Muito a pensar
no mal que fizemos no passado e que ora duramente colhemos...
Nmeros sobrescritos:
1.Semelhante bi-corporeidade de corpos do perisprito;
2.no tempo;
210
3.e no espao; ainda existentes e ora desconhecidos;
4.uma das razes da estagnao medinica.

04)-em regresso de memria esprita tcnica: atravs da metodologia de
tcnicas mentais, com opo tcnica de reverso ao estado anterior;

05)-em regresso de memria esprita tcnica a estados perispirituais primi-
tivos: em retorno para pesquisa experimental de espritos, encarnados e
desencarnados, fase/perodo primordial em que eram espritos de
evoluo primitiva, observando-se - zoantropia perispiritual natural -
atravs da vidncia, em exus, macacides, animais etc., (atravs da
metodologia de tcnicas mentais), com opo de imediata reverso ao estado
perispiritual atual;
Notas complementares:
-Tais experimentaes didticas e/ou teraputicas exigem o mximo cuidado e responsabilidade do dirigente
e equipe, no sendo geralmente aconselhvel a presena do paciente em sesso esprita. Tamanhos
mergulhos no tempo (noutras pocas encarnatrias) e no espao (noutros locais em que j vivemos, ainda
existentes e ora j inexistentes apenas fisicamente), foram organizados e orientados em nosso Grupo
Esprita por capacitado mentor, apenas para mdiuns muito dedicados e j com crditos espirituais, para a
libertao de mazelas que lhes bloqueavam ou prejudicavam o rendimento medianmico, visando seu maior
desempenho anmico-medinico sob a orientao da Espiritualidade Maior.
-a regresso de memria esprita tcnica, segundo os preceitos doutrinrios espritas, nitidamente
didticos, teraputicos, amorveis, responsveis e gratuitos, no se confunde com regresses
profissionalizadas, comerciais, ora catrticas, pagas, sejam de mbito acadmico, mdico, alternativo,
espiritualista ou assemelhadas.

06)-zoantropia e licantropia provocadas e reverso: com opo de provocar
mutaes perispirituais, transitrias, parciais ou completas, em encarnados
e desencarnados, no rosto, cabea, mos, ps ou corpo perispiritual etc.,
ex.: modificando o rosto para... com 1, 2, 3... gosto do dirigente (atravs da
metodologia de tcnicas mentais), em obsessores irredutveis e indoutrinveis,
para provocar sua vulnerabilidade, visando conduzi-lo ao dilogo e
doutrinao fraterna e imediata reverso forma anterior;

07)-ovoidizao do perisprito provocada e reverso: provocada ou experi-
mental (atravs da metodologia de tcnicas mentais), em espritos desencarnados,
cujo perisprito toma a forma dum feto humano
1
, com opo de reverso
imediata ao estado perispiritual atual;
Nmero sobrescrito:
1.No tamanho aproximado dum feto de 8 meses ou menos, com braos e pernas atrofiadas.
Nota complementar: se espritos inferiores desencarnados o fazem facilmente, ns encarnados (que
tambm somos espritos e geralmente mdiuns) que j somos, certamente, moralmente melhores tambm
poderemos faz-lo e desfaz-lo (e por que no usamos estas tcnicas tambm?) experimentalmente para
estudo e compreenso acurada do fenmeno da zoantropia e licantropia e, ainda, tecnicamente na
desobsesso/recuperao de casos complexos e graves.
Pela exposio, ficaram notrias as - avanadssimas opes - possveis atravs
da metodologia de tcnicas mentais, aplicada Desobsesso Esprita Avana-
211
da, com opes de aprofundadas pesquisas, experimentaes e tratamento
esprita de mediunidades torturadas, de complicadas e graves obsesses espiri-
tuais e de antigas leses perispirituais.

Zoom; na vidncia, aumentar a proporo na visualizao, detalhes sutis
reduzidos, sobre placas, brases, jias, colares, sinais sutis etc., manipulao e
auto-manipulao da vidncia:
01)-Zoom com 1, 2, 3...: tcnica mental projetada sobre o mdium vidente, para
aumentar a proporo de sua visualizao sobre um objeto, parasitismo, aparelho
parasita, vampirismo, ambiente, local, regio etc., e detalhes sutis muito reduzidos
ou pouco visveis, na viso do mdium vidente, prximos ou distncia;

02)-zoom 50% sobre a placa com 1, 2, 3...: para ampliao do quadro (ou painel)
de vidncia do mdium, em casos de placas sutis com o nmero da
obsesso ou da vtima da obsesso, em algarismos ou smbolos pequenos
ou escurecidos, localizada geralmente na testa (no perisprito), ex.: 349, ou
ainda, no peito. A manipulao da vidncia permite pesquisar e definir a
numerao, cuja placa tambm deletrica e deve ser desagregada;

03)-zoom 100% sobre o braso etc., com 1, 2, 3...: idem acima, ampliao da
vidncia de mdiuns videntes, de braso, jia, colar etc., geralmente
localizado na testa, no pescoo e no peito, com inscries e figuras, ex.:
sinais antigos, smbolos ou a marca do obsessor (como em bois), letras
desconhecidas, cruz, caveira etc., conforme a escola mstica ou de magia
negra de donos que cuidam da vtima. Tais parasitismos tambm
devem ser desagregados, porquanto prejudicam seriamente, cujas vtimas
costumam ser dirigentes, mdiuns e auxiliares espritas...
Nota complementar: tais curiosos detalhes raramente so informados por mdiuns psicofnicos comuns,
tanto que, atravs deles geralmente sequer se tem conhecimento, provocando at medos de bruxarias em
mdiuns e dirigentes menos preparados culturalmente. Contudo, no mundo espiritual da misria moral e
da escassez de alimentos espirituais, onde as magias, as chantagens, os golpes, a explorao, a violncia e
a dominao brutal ainda campeiam largamente, ali pertinho na treva inferior, tais sinais, smbolos,
marcas, brases etc., so coisas sociais e naturais e que devem ser acolhidas e tratadas com naturalidade e
fraternidade, virtude de bons samaritanos...

04)-zoom distncia, ajustvel com 1, 2, 3...: idem acima, com o dirigente
manipulando a vidncia do mdium com o qual dialoga (que tambm pode
auto-manipular sua vidncia), para definir atravs da vidncia algo pouco
visvel, confuso ou distante, que esteja relacionado com a obsesso
espiritual do paciente, que tambm deve ser desagregado.




212
a
b
FIGURAS DE VIDNCIA:












a-Paciente doente, mdium com enxaquecas e desesperada (sem soluo na
medicina oficial, exames etc.), com placa na testa (no perisprito) com o seu n
de obsidiada;
b-braso dependurado (com correntinha) no peito, cujas inscries no
estavam bem legveis aos mdiuns videntes, embora aprimorados; aps o
zoom (ampliao tcnica) surgiu uma caveira, smbolo macabro de terrveis
magos negros... frios obsessores profissionais e especializados (dos quais a
paciente mdium, certamente, no escaparia...).
Nota complementar: em comunicaes psicofnicas tais inteligentssimos magos negros geralmente se
manifestam como espritos sofredores (com diferentes histrias...) sugando/vampirizando o fluido dos
mdiuns e parasitando-os (que tendem a sentir mal-estar, enfraquecimento e, s vezes, at enfermizao),
nada deixando transparecer de errado (pessoal, social ou doutrinariamente). So estudiosos de
Espiritismo, observadores de dirigentes, mdiuns, auxiliares e grupos/centros espritas e, com soberano
conhecimento, costumam mistificar e enganar a maioria dos dirigentes e mdiuns que no se fazem
auxiliar de outros mdiuns com vidncia capacitada. Enquanto isto as vtimas que vieram buscar uma
ltima esperana em algum grupo/centro esprita (e, lamentavelmente, no a acharam...) vo piorando,
enfermizando (ento j com obsesso espiritual corporal: surgindo enfermidades de causa obsessiva),
enlouquecendo e desencarnando desnecessariamente devido ausncia ou omisso de desobsesso
esprita realmente eficiente. O caso prtico acima foi duma mdium no ostensiva (com muitos outros
casos semelhantes), cuja mediunidade apenas estava bloqueada pela obsesso espiritual. Aliviada ou
curada a respectiva obsesso espiritual, a ostensividade medinica comeou a aparecer... Mdiuns no
ostensivos, habitual e comodamente, so barrados na maioria dos grupos/centros espritas sob a infundada
alegao padro (obviamente, sem comprovao) de que no h mediunidade a desenvolver. Eis, outra
causa da falta de mdiuns no movimento esprita... que so, assim, liquidados, por comodismo e
irresponsabilidade, pelos prprios espritas!
Provas espritas semelhantes:
-Sinceramente, eu no saberia dizer se certos companheiros
1
encarnados desejam o progresso dos mdiuns
iniciantes. Alguns tm sido implacavelmente perseguidos pelos que se rotulam adeptos da Doutrina (...).
Considero os mdiuns da atualidade muito corajosos, quando se dispem a enfrentar a crtica dos espritas,
daqueles que quase nunca tem uma palavra de simpatia e de nimo para com os mdiuns que vo para o
sacrifcio.... Nmero sobrescrito: 1.Dirigentes atavistas, ortodoxos, preconceituosos, tradicionalistas. Vide
bibliografia: BACCELLI, Carlos A., O Evangelho de Chico Xavier, 5 ed., So Paulo-SP-Votuporanga,
Casa Editora Esprita Pierre-Paul Didier, 2002, p. 37, item 50.
-Muitos espritos tm reencarnado em nosso meio, apenas com o propsito de fazer confuso... Eu no
sei como que conseguem galgar altos postos na Doutrina... Embora sejam dirigentes de centros,
entravam o avano do Movimento... Em minha vida de mdium, tenho me deparado com muitos
213
companheiros assim... A gente nunca sabe com que inteno eles se aproximam. Emmanuel me
ensinou a identific-los pelo brilho do olhar... Muitos deles, a vida inteira, estiveram minha volta,
espreitando os meus menores movimentos
1
... Nmero sobrescrito: 1.Obviamente, para golpear... Vide
bibliografia: BACCELLI, Carlos A., O Evangelho de Chico Xavier, 5 ed., So Paulo-SP-Votuporanga,
Casa Editora Esprita Pierre-Paul Didier, 2002, p. 38, item 52.

(=76fasc)
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DICIONRIOS, ENCICLOPDIA E CDIGO:
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