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As danas sempre foram um importante componente cultural da humanidade.

O
folclore brasileiro rico em danas que representam as tradies e a cultura de uma
determinada regio. Esto ligadas aos aspectos religiosos, festas, lendas, fatos histricos,
acontecimentos do cotidiano e brincadeiras. As danas folclricas brasileiras
caracterizamse pelas m!sicas animadas "com letras simples e populares# e $gurinos e
cen%rios representati&os. Estas danas so realizadas, geralmente, em espaos p!blicos'
praas, ruas e lagos. As danas folclricas e&olu(ram de &%rias maneiras a partir de
antigos rituais m%gicos e religiosos. )o *rasil, as danas folclricas resultaram da fuso
das culturas portuguesa, negra e ind(gena.O folclore de$nido como um con+unto de
mitos ,lendas, danas, musicas, entre outros.
Principais danas folclricas do Brasil
Samba de Roda
Estilo musical caracterizado por elementos da cultura afro-brasileira. Surgiu no estado da Bahia, no
sculo XX. ! uma "ariante mais tradicional do samba. #s danarinos danam numa roda ao som de
m$sicas acompanhadas por palmas e cantos. %hocalho, pandeiro, "iola, ataba&ue e berimbau s'o os
instrumentos musicais mais utilizados. utilizado na parte nordeste Maracatu
# maracatu um ritmo musical com dana t(pico da regi'o pernambucana. )e$ne uma interessante
mistura de elementos culturais afro-brasileiros, ind(genas e europeus. Possui uma forte caracter(stica
religiosa. #s danarinos representam personagens histricos *du&ues, du&uesas, embai+adores, rei e
rainha,. # corte-o acompanhado por uma banda com instrumentos de percuss'o *tambores, cai+as,
taris e ganz.s,.
Frevo
Este estilo pernambucano de carna"al uma espcie de marchinha muito acelerada, &ue, ao contr.rio
de outras m$sicas de carna"al, n'o possui letra, sendo simplesmente tocada por uma banda &ue segue os
blocos carna"alescos en&uanto os danarinos se di"ertem danando. #s danarinos de fre"o usam,
geralmente, um pe&ueno guarda-chu"a colorido como elemento coreogr.fico.
Baio
)itmo musical, com dana, t(pico da regi'o nordeste do Brasil. #s instrumentos usados nas m$sicas
de bai'o s'o/ tri0ngulo, "iola, acordeom*sanfona, e flauta doce. 1 dana ocorre em pares *homem e
mulher, com mo"imentos parecidos com o do forr *dana com corpos colados,. # grande representante
do bai'o foi 2uiz 3onzaga.
Catira
4ambm conhecida como cateret5, uma dana caracterizada pelos passos, batidas de ps e palmas
dos danarinos. 2igada 6 cultura caipira, t(pica da regi'o interior dos estados de S'o Paulo, Paran.,
7inas 3erais, 3oi.s e 7ato 3rosso. #s instrumento utilizado a "iola tocada geralmente por um par de
m$sicos.
Quadrilha
! uma dana t(pica da poca de festa -unina. 8. um animador &ue "ai anunciando frases e marcando
os momentos da dana. #s danarinos *casais,, "estidos com roupas t(picas da cultura caipira *camisas e
"estidos +adrezes, chapu de palha, "'o fazendo uma coreografia especial. 1 dana bem animada com
muitos mo"imentos e coreografias. 1s m$sicas de festa -unina mais conhecidas s'o/ %apelinha de
7el'o, Pula 9ogueira e %ai,%ai bal'o.
Bumba meu Boi
Esta dana folclrica, conhecida em outras regi:es brasileiras como o Boi-bumb., t(pica do norte e do
nordeste. # Bumba meu Boi possui uma origem di"ersificada, pois apresenta traos das culturas/
espanhola, portuguesa, africana e ind(gena. 1lm disso, "ale ressaltar &ue o Bumba meu Boi uma
dana no &ual a representa'o teatral fator marcante "isto &ue a historia da "ida e da morte do boi
declamada en&uanto os personagens realizam suas danas.
Maracatu
# 7aracatu, termo africano &ue significa dana ou batu&ue, uma dana t(pica da )egi'o ;ordeste,
com grande desta&ue para a regi'o de Pernambuco. Esse ritmo e dana apresentam fortes caracter(sticas
religiosas, composto por uma mistura de elementos ind(genas, europeus e afro-brasileiros
Jongo
<ana folclrica de origem africana, em alguns lugares conhecida pelo nome =ca+ambu=. # >ongo
uma dana da zona rural, acompanhada de instrumentos de percuss'o, e muitas "ezes considerada uma
"ariante do samba.
,uriosidades
Outras danas folclricas brasileiras' ,apoeira, -ezinho, .ote ".ote ,arreirinho,
.ote *ragantino, .ote /uas /amas# /ana do 0iri%, /ana da 1ita, -astoris,
2eisado, 3air, 1andango, *ate ,o4a, ,arimb, 5arabai4o, 6undu, 5aru+ada,
.a4ado, -ericom, 7icumbi, ,hula, ,ongada, ,oco Alagoana, 0amba de 5atuto,
*atuque, /ana do *oi de 5amo.
1oi 6u(s 8onzaga "9:9;9:<:#, sanfoneiro pernambucano e compositor popular
brasileiro, o grande di&ulgador do *aio, do .ote e do .a4ado. -or isso,
popularmente conhecido com o =2ei do *aio>.
7odos os pa(ses apresentam suas danas folclricas, como por e4emplo' o ?amenco
espanhol, a tarantela italiana, o tango argentino, o fandango portugu@s.
Principais danas folclricas do Brasil
-ostado por Aorge 1urlan em ;< +ulho ;B99 Cs 9<'BB
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1 dana folclrica uma forma de dana social &ue se desen"ol"eu como parte dos costumes
e tradi:es de um po"o e s'o transmitidas de gera'o em gera'o. 7uitas danas e+igem
pares, outras s'o e+ecutadas em roda, 6s "ezes se colocam em fileiras.
Embora as danas folclricas se-am preser"adas pela repeti'o , "'o mudando com o tempo,
mas os passos b.sicos e a m$sica assemelhem-se ao estilo original.
4odos os pa(ses t5m algum tipo de dana folclrica e a maioria
pertence apenas a sua na'o, como por e+emplo/ a tarantela, italiana,
o drmes, croata ou o ?ra?o@ia?, polon5s e o fre"o brasileiro.
1lgumas s'o e+ecutadas em ocasi:es especiais, como a polca de
;atal sueca, a haAi"?a, dana da P.scoa ucraniana, a hochzeitstanz,
dana austr(aca de casamento e o reisado brasileiro, &ue feste-a a
"spera do dia de )eis.

Cateret
4ambm chamado catira, cateret5, uma dana de origem ind(gena e danada em muitos
estados brasileiros. 9oi bastante usada pelo Padre 1nchieta &ue em sua cate&uese, traduziu
para a l(ngua tupi alguns te+tos catlicos, assim en&uanto os (ndios dana"am, canta"am
trechos religiosos, por este fato &ue muitos caipiras paulistas consideram muitas danas
diablicas, menos o cateret5. #s tra-es usados s'o as roupas comuns de todo o dia. 1 dana
"aria em cada regi'o do pa(s, mas geralmente s'o danadas em duas fileiras formadas por
homens de um lado e mulheres do outro, &ue batem o p ao som de palmas e "iolas.
4ambm pode ser danada s por homens. 1s melodias s'o cantadas pelos "ioleiros.

Coco Alagoano
<ana t(pica de 1lagoas, de origem africana, &ue se espalhou por todo o ;ordeste recebendo
nomes e formas de coreografias diferentes. 1 dana cantada e acompanhada pela batida
dos ps ou pela "ibra'o do patear dos ca"alos. # mestre ou o tocador de coco entoa as
cantigas cu-o refr'o respondido pelos cantadores.

Congada
Bailado popular &ue acontece em algumas regi:es do Sudeste brasileiro, como nos estados
do Paran. e 7inas 3erais, como tambm no ;ordeste, na Para(ba. Esta manifesta'o
cultural tem origem no catolicismo e nas sangrentas histrias de guerra do po"o africano,
como a do assassinato do rei de 1ngola, 3ola B0ndi. ;a congada dramatizam uma prociss'o
de escra"os feiticeiros, capatazes, damas de companhia e guerreiros &ue le"am a rainha e o
rei negro at a igre-a, onde ser'o coroados. <urante o corte-o, ao som de "iolas, ataba&ues e
reco-recos, realizam danas com mo"imentos &ue simulam uma guerra.
Fandango
<ana popular ga$cha, de origem portuguesa, tambm conhecida no ;orte e ;ordeste como
7aru-ada. 1o som da "iola ou da sanfona, o grupo de dana mistura cantigas n.uticas, de
origens &ue retratam as con&uistas mar(timas e o hero(smo dos na"egadores portugueses, e o
sapateado. Esse bailado n'o possui enredo ordenado, mas a apresenta'o do auto comea
sempre com a chegada de uma miniatura de barco 6 "ela pu+ado pela tripula'o, &ue
formada pelos componentes do grupo de dana.

Maracatu
<ana t(pica do ;ordeste, principalmente de Pernambuco. 7aracatu um termo africano
&ue significa dana ou batu&ue, no &ual um grupo de adeptos das religi:es afro-brasileiras
saem fantasiados 6s ruas para fazer sauda:es aos ori+.s, em um corte-o carna"alesco onde
reis, rainhas, princesas, (ndios emplumados e baianas cruzam as ruas danando, pulando e
passando de m'o em m'o a calunga, boneca de pano enfeitada presa num bast'o. # ritmo
frentico &ue acompanha o maracatu te"e origem nas %ongadas, cerimBnias de escolha e
coroa'o do rei e da rainha da =na'o= negra. 1o primeiro acorde do maracatu, a rainha
ergue a calunga para abenoar a =na'o=. 1tr.s "'o os personagens, com chapus imensos,
e"oluindo em c(rculos e seguindo a prociss'o recitando "ersos &ue e"ocam histrias
regionais

Frevo
<ana e m$sica t(pica do carna"al de rua e sal'o de )ecife, Pernambuco. Essencialmente
r(tmica, de coreografia indi"idual e andamento r.pido. Seus danarinos, chamados passistas,
se "estem com fantasias coloridas e agitam pe&uenos guarda-chu"as com fun'o somente
esttica. 1lguns pes&uisadores dizem &ue o fre"o possui elementos de ".rias danas como
marcha, polca ou ma+i+e, outros pensam &ue ele foi influenciado pela capoeira. # fre"o n'o
cantando, sua m$sica s e+ecutada por instrumentos de sopro e surdos, &ue formam a
or&uestra do fre"o conhecida como 9anfarra.

Reisado
<ana popular profana-religiosa, de origem portuguesa, com &ue se feste-a a "spera e o <ia
de )eis. ;o per(odo de CD de dezembro a EF de -aneiro, um grupo formado por m$sicos,
cantores e danadores "'o de porta em porta anunciando a chegada do 7essias e fazendo
lou"a:es aos donos das casas por onde passam e danam. # )eisado de origem
portuguesa e instalou-se em Sergipe no per(odo colonial. 1tualmente, danado em
&ual&uer poca do ano, os temas de seu enredo, "ariam de acordo com o local e a poca em
&ue s'o encenados, podem ser/ amor, guerra, religi'o entre outros. # )eisado se comp:e de
".rias partes e tem di"ersos personagens como o rei, o mestre, contramestre, figuras e
mole&ues. #s instrumentos &ue acompanham o grupo s'o "iol'o, sanfona, ganz., zabumba,
tri0ngulo e pandeiro.

Xaxado
<ana popular do sert'o nordestino, cu-o nome foi dado de"ido ao som do ru(do &ue as
sand.lias dos cangaceiros faziam ao arrastarem sobre o solo durante as comemora:es
celebradas nos momentos de glria do grupo de =2ampi'o=, considerado entre outras
denomina:es o =)ei do %angao. ! danada somente por homens, raz'o pela &ual nunca se
tornou uma dana de sal'o. Primeiramente a melodia era apenas cantada e o tempo forte
marcado pela batida de um rifle no ch'o, as letras eram e continuam sat(ricas. # grande
di"ulgador do +a+ado foi 2u(s 3onzaga, &ue conseguiu &ue este g5nero fosse tocado nas
r.dios, tele"is:es e teatros.
Baio
<ana e canto t(pico do ;ordeste, inicialmente era o nome de um tipo de festa, onde ha"ia
muita dana e melodias tocadas em "iolas. Este g5nero musical &ue era restrito ao sert'o
nordestino, passou a ser conhecido em todo Brasil, por intermdio do sanfoneiro
pernambucano 2uiz 3onzaga, &uando gra"ou em GHDF, seu primeiro grande sucesso Bai'o.
1 partir da( e at meados da dcada de GHIE, este ritmo tomou conta do Brasil e ".rios
artistas comearam a gra"ar o bai'o. Em GHIE, este g5nero musical tambm passou a ser
conhecido internacionalmente, o bai'o <elicado do instrumentista e compositor Jaldir
1ze"edo, recebeu ".rias or&uestra:es de maestros americanos. # bai'o s perdeu o seu
reinado com a aparecimento da bossa no"a, mesmo assim ainda se sente sua influencia em
muitos compositores at os dia de ho-e. %om seu ritmo bin.rio e suas melodias a fazer muito
sucesso no nordeste.
%rditos/ http/KK@@@.-uraemprosae"erso.com.brK9olcloreK<ancas9olcloricas.htm
Samba de Roda
Estilo musical caracterizado por elementos da cultura afro-brasileira. Surgiu no estado da Bahia, no
sculo XX. ! uma "ariante mais tradicional do samba. #s danarinos danam numa roda ao som de
m$sicas acompanhadas por palmas e cantos. %hocalho, pandeiro, "iola, ataba&ue e berimbau s'o os
instrumentos musicais mais utilizados.


Quadrilha

! uma dana t(pica da poca de festa -unina. 8. um animador &ue "ai anunciando frases e marcando os
momentos da dana. #s danarinos *casais,, "estidos com roupas t(picas da cultura caipira *camisas e
"estidos +adrezes, chapu de palha, "'o fazendo uma coreografia especial. 1 dana bem animada com
muitos mo"imentos e coreografias. 1s m$sicas de festa -unina mais conhecidas s'o/ %apelinha de
7el'o, Pula 9ogueira e %ai,%ai bal'o.
%rditos/ http/KK@@@.suapes&uisa.comKfolclorebrasileiroKdancasLfolcloricas.htm


#M4)1S <1;N1S

1s danas folclricas e"olu(ram de ".rias maneiras a partir de antigos rituais m.gicos e religiosos. ;o
Brasil, as danas folclricas resultaram da fus'o das culturas portuguesa, negra e ind(gena.

Batuue

# Batu&ue uma dana de origem africana, do ritual da procria'o. 9oi se"eramente proibida na
poca colonial pelos padres. <ana muito popular em algumas cidades do interior de S'o Paulo, nas
festas do <i"ino Esp(rito Santo, ou nas festas -uninas. # batu&ue danado em terreiro ou praa p$blica.
Mma fileira de homens fica ao lado dos tocadores. 1s mulheres ficam a uns GI metros de dist0ncia.
Ent'o, comea a dana, comeam as umbigadas. %ada homem, danando, d. tr5s umbigadas numa
mulher.#s m$sicos tocam. Mm batu&ueiro =modista= faz a poesia, os "ersos.8. o solo e, em seguida, o
coro feito por todos &ue est'o batucando.


Catira

1 %atira e+ecutada originalmente apenas por homens, embora ho-e muitas mulheres,
principalmente as mais -o"ens tambm prati&uem.Em alguns munic(pios, a catira parte integrante da
9olia de Santos )eis, porm nada impede &ue se-a destacada da manifesta'o, para ser cantada e
danada em outros per(odos do ano. 1s cantorias s'o um tipo de moda de "iola entoadas, geralmente,
por dois "ioleiros. 1 tem.tica enfocada pode ser relacionada ao dia-a-dia, trabalho, amores, saudades,
lugares, etc.
1 dana, muito chamati"a de"ido ao seu "igor e sincronicidade, comp:e-se de palmateios e sapateios
ritmados &ue os catireiros e+ecutam, em duas fileiras *uma em frente 6 outra, formando pares,. %omum
na regi'o Sudeste do Brasil.

!air"

# Nair uma manifesta'o folclrica e religiosa encontrada na ilha de 1lter-do-%h'o, a OE
&uilBmetros de Santarm, no oeste do Par.. 1tualmente acontece no m5s de setembro. 1 festa atrai
milhares de turistas &ue, durante tr5s dias, cantam, danam e participam de rituais religiosos e profanos,
resultantes da miscigena'o cultural entre (ndios e portugueses.

%onsta &ue a festa foi criada pelos (ndios como forma de homenagear os portugueses &ue
colonizaram o mdio e o bai+o 1mazonas. Sua origem est. no fato de &ue os colonizadores &ue
aporta"am em nossas terras e+ibiam seus escudos. #s (ndios ent'o faziam o seu =N1)!=, como foi
chamado o s(mbolo &ue carregado nas prociss:es, imitando o escudo usado pelos portugueses. #
escudo dos (ndios era feito de cip recoberto de algod'o e outros adornos, enfeitado de tiras de ".rias
cores e rosetas de pano colorido.


#an$a do Carimb%

%riada pelos (ndios 4upinamb. &ue, segundo os historiadores, eram dotados de um senso art(stico
in"ulgar, chegando a ser considerados, nas tribos, como "erdadeiros semi-deuses. nicialmente, segundo
tudo indica, era apresentada num andamento montono, como acontece com a grande maioria das
danas ind(genas. Puando os escra"os africanos tomaram contato com essa manifesta'o art(stica dos
4upinamb.s comearam a aperfeioar a dana, iniciando pelo andamento &ue , de montono, passou a
"ibrar como uma espcie de "ariante do batu&ue africano. Por isso contagia"a at mesmo os
colonizadores portugueses &ue, pelo interesse de conseguir m'o-de-obra para os mais di"ersos trabalhos,
n'o somente estimula"am essas manifesta:es, como tambm, e+cepcionalmente, faziam &uest'o de
participar, acrescentando traos da e+press'o corporal caracter(stica das danas portuguesas. ;'o 6 toa
&ue a =<ana do %arimb= apresenta, em certas passagens, alguns mo"imentos das danas folclricas
lusitanas, como os dedos castanholando na marca'o certa do ritmo agitado e absor"ente.

&undu

# =2undu= uma dana de origem africana trazida para o Brasil pelos escra"os. 1 sensualidade dos
mo"imentos -. le"ou a %Brte e o Jaticano a proibirem a dana no sculo passado. ;o Brasil o =2undu=,
assim como o =7a+i+e= *a dana e+comungada pelo Papa,, foi proibido em todo Brasil por causa das
deturpa:es sofridas em nosso pa(s. 7as, mesmo 6s escondidas, o =2undu= foi ressurgindo, mais
comportado, principalmente em tr5s Estados brasileiros/ S'o Paulo, 7inas 3erais e na lha do 7ara-,
no Par.. 1 dana simboliza um con"ite &ue os homens fazem 6s mulheres =para um encontro de amor
se+ual=. # =2undu=, considerado ao lado do =7a+i+e =, uma dana altamente sensual, se desen"ol"e
com mo"imentos ondulares de grande "ol$pia. ;o in(cio as mulheres se negam a acompanhar os
homens mas, depois de grande insist5ncia, eles terminam con&uistando as mulheres, com as &uais saem
do sal'o dando a idia do encontro final.

Marabaixo

<ana do 1map.. #s negros preser"am o 7arabai+o *mar a bai+o,, dana &ue se assemelha ao
arrastar dos ps presos pelas correntes da escra"id'o. ;o canto cadenciada aparecem os lamentos do
cotidiano e saudades da Qfrica. # 7arabai+o ocorre nas principais comunidades negras, como 7azag'o
Jelho, %uria$ e garap do 2ago, alm dos bairros do 2aguinho e do antigo bairro da 9a"ela em
7acap.. Essas comunidades tambm desen"ol"em o Batu&ue, ritmo tirado de tambores artesanais e
instrumentos de percuss'o feitos com madeira e sementes.


Maru'ada

4rata-se de um auto dramatizado, onde predomina o canto sobre a dana. 8. uma origem comum
entre a 7aru-ada de Bragana no P.ra e a rmandade de S'o Benedito. Puando os senhores brancos
atenderam ao pedido de seus escra"os para a organiza'o de uma rmandade, foi realizada a primeira
festa em lou"or a S'o Benedito. Em sinal de reconhecimento, os negros foram danar de casa em casa
para agradecer a seus benfeitores. 1 7aru-ada constitu(da &uase e+clusi"amente por mulheres,
cabendo a estas a dire'o e a organiza'o. #s homens s'o tocadores ou simplesmente acompanhantes.
;'o h. n$mero limitado de maru-as, nem t'o pouco h. papis a desempenhar. ;em uma s pala"ra
articulada, falada ou cantada como auto ou como argumenta'o. ;'o h. dramatiza'o de &ual&uer feito
mar(timo. 1 7aru-ada de Bragana estritamente caracterizada pela dana, cu-o moti"o musical $nico
o retumb'o.


(astoris

S'o danas e cantos &ue por ocasi'o das festas de ;atal se realizam em homenagem ao <eus
7enino. Em geral se desen"ol"eR defronte de um Prespio ou em tablados, em praa p$blica. ! um
rancho alegre de meninas, mocinhas, &ue ano aps ano entoam ao 7enino >esus. 1s pastorinhas
representam autos. 9esti"o teatro popular, alegre, mas cheio de ensinamentos morais e as m$sicas s'o
cheias de ternura. Seus personagens s'o a 7estra, a %ontramestra, <iana, a %amponesa, Belo 1n-o, o
"elho e as simples pastoras. <ois partidos "estidos de cores diferentes, dois cord:es disputam as honras
de lou"ar >esus 7enino.


(ericom

Pro"a"elmente originou-se na regi'o do )io da Prata, na primeira metade do sculo GH. <ana
muito popular no )io 3rande do Sul, no Mruguai e na 1rgentina, uma dana de con-unto. <e"e ser
danada por grupos de pares *no m.+imo doze,, como a &uadrilha. #s danarinos realizam as e"olu:es,
tempos fortes de cada compasso. ! comandada pelo =bastoneiroS ou TmarcanteS &ue ordena as
E"olu:es &ue &uiser. # comando se di"ide em duas partes/ T1gora...S *prepara'o, e =se foi . ..S
*e+ecu'o, ;o inicio e no fim da dana os ca"alheiros dizem "ersos.Puando a dana termina, fica
apenas um ca"alheiro cantando "ersos com o "ioleiro mandante.


)icumbi

Jers'o capi+aba da %ongada.Somente encontrada no Estado do Esp(rito Santo. <ana dram.tica-
guerreira, praticada por negros &ue se "estem na maioria das "ezes de branco. Msam -aponas ou batas
longas enfeitadas de fitas muito coloridas.
1marram na cabea um leno &ue lhes d. um =ar de mouro=. Sobre o leno usam flores de di"ersas
cores. 1lguns colocam sobre o leno um chapu de palha todo enfeitado de fitas e flores.
#s dois reis se distinguem graas 6s coroas de papel'o pintado de dourado. %apa longa de damasco
ou cetim lam5 cintilante. Mma fai+a =presidencial= &ue "ai do ombro es&uerdo at a cintura oposta.
;a cintura uma espada do =tempo do mprio=. #s reis S'o ser"idos por pa-ens ou secret.rios cada
&ual com a capa da cor do seu reinado. 1s duas cores escolhidas pelos reis para a sua corte "ariam. #
"ermelho &uase sempre est. presente numa das cortes. e uma cor forte, de grande efeito nos mantos
reais. )ei %ongo e )ei Bamba s'o as figuras principais do 4icumbi.
<ois )eis negros lutam para ter o pri"ilgio de realizar sozinho a festa de S'o Benedito, padroeiro dos
negros do Brasil. # rei Bamba "encido pelo )ei %ongo e por este batizado, com toda a sua corte.
Ent'o todos danam e cantam o 4icumbi.
# 4icumbi tem um intuito nitidamente "is("el con"ers'o e batismo de pag'os
S'o muito simples. Msam chocalhos. 1penas uma "iola acompanha as cantorias.



Bate Coxa

Esta dana alagoana, de influ5ncia negra, n'o e+iste em outros estados brasileiros, atualmente. Em
Piaabuu praticada e+clusi"amente por negros, tanto no passado, como no presente. #s dois
disputantes, sem camisa, s de cal'o, apro+imam-se e colocam peito com peito, apoiando-se mais nos
ombros. 1mbos afastam a co+a o mais &ue podem e chocam-se num golpe r.pido. <epois da batida da
co+a direita com a direita, repetem . es&uerda chocando bruscamente. 1 dana prossegue at &ue um
dos dois desista e se de por "encido.

Se um dos dois le"ar urna &ueda, aps a batida, considerado perdedor. Qs "ezes combinam ou
sorteiam &uem "ai comear a dana, dando a primeira batida de co+a. E o grupo continua cantando,
acompanhado por um tocador de ganz. *reco-reco,.

Ca*oeira

Mm dos principais elementos da cultura negra no Brasil, a capoeira danada ao som do berimbau
ou de instrumentos de percuss'o, como pandeiros, ataba&ues, ganz.s e ca+i+is. 1 capoeira, como tcnica
de ata&ue e defesa corporal, foi introduzida no Brasil pelos escra"os bantos, origin.rios de 1ngola. #s
escra"os a pratica"am em segredo, simulando uma dana, ao som de cantos rituais e di"ersos
instrumentos. 1 capoeira possui duas modalidades, a angola e o regional, mas ambas utilizam golpes
com os ps, pernas, m'os e cabea.


Chula

<ana-desafio, de origem portuguesa, caracterizada pela disputa. Mma "ara de apro+imadamente
&uatro metros de comprimento colocada no ch'o e em cada e+tremidade posta-se um danarino. 1o
som da m$sica ligeira, o danarino e+ecuta uma complicada coreografia &ue de"e ser repetida pelo
companheiro.

#an$a da Fita

%omum no Estado de Santa %atarina, a <ana da 9ita desen"ol"ida da seguinte maneira/
colocado no centro um mastro chamado pau-de-fita de apro+imadamente Om de altura com doze fitas
*duas "ermelhas, duas "erdes, duas amarelas, duas azuis, duas rosas e duas azul marinho,. 1o lado do
mastro, formam-se duas filas, do lado direito os homens e do es&uerdo as mulheres. ;a cabeceira das
duas filas fica o mestre e num sinal feito atra"s do apito tem in(cio a dana. # primeiro mo"imento
conhecido como prepara'o da terra para o plantio da .r"ore. ;o segundo mo"imento os danadores
cruzam as fitas, &ue significa a escolha da semente. ;o terceiro mo"imento inicia-se a semeadura. ;o
&uarto -. se percebem as tranas formadas em um total de cinco tranados diferentes &ue simbolizam as
ra(zes. Puando o mastro fica totalmente coberto pelas tranas, os adultos s'o substitu(dos pelas crianas
&ue ir'o realizar a destrana. 1s crianas simbolizam as folhas da .r"ore. Puando termina o mo"imento
e+ecutado pelas crianas o mastro transformado simbolicamente em bel(ssima .r"ore, sendo este o
final da dana.
1 <ana da 9ita tambm conhecida como Baile de %ordon, %ar+ofa, 7agrana e Baile de 3itanas
*Portugal,, <anza de las 9itas *%ataluUa, Espanha,. <ana de los 7ineros *Peru,, <ana de los
7atachines *%olBmbia,, <ana de las 2istones *1rgentina, e <ana de las %intas *Jenezuela,.
#an$a do Siri+

Mma das manifesta:es coreogr.ficas mais belas do Par.. %ontam os estudiosos &ue os negros
escra"os iam para o trabalho na la"oura &uase sem alimento algum. S tinham descanso no final da
tarde, &uando podiam caar e pescar. %omo a escurid'o dificulta"a a caa na floresta, os negros iam para
as praias tentar capturar alguns pei+es. 1 &uantidade de pei+e, entretanto, n'o era suficiente para
satisfazer a fome de todos. %erta tarde, entretanto, como se fora um "erdadeiro milagre, surgiram na
praia centenas de siris &ue se dei+a"am pescar com a maior facilidade, saciando a fome dos escra"os.
%omo esse fato passou a se repetir todas as tardes, os negros ti"eram a idia de criar uma dana em
homenagem ao fato e+traordin.rio. >. &ue chama"am cafez. para planta'o de caf, arroz. para
planta'o de arroz, cana"i. para a planta'o de cana, passaram a chamar de siri., para o local onde todas
as tardes encontra"am os siris com &ue prepara"am seu alimento di.rio.
Jongo
<ana de origem africana, participam homens e mulheres, onde o %anto tambm tem papel
importante. 1 m$sica ser"e para facilitar e coordenar os mo"imentos. #s instrumentos usados s'o os de
percuss'o. 4ambu, candongueiro, biritador *ataba&ues de couro, e angia *uma espcie de chocalho,.
Sobre"i"e em poucos lugares do Brasil, onde hou"e maior concentra'o de popula'o negra escra"a.
;egros "indos de 1ngola *Qfrica,. Mma das mais ricas heranas da cultura negra presente em nosso
folclore.
# -ongo formou-se nas terras por onde andou o caf. Surgiu na Bai+ada 9luminense, subiu a
7anti&ueira. Persiste na zona do Para(ba do Sul, Paraibuna e Paraitinga. Entrou pela Vona da 7ata
mineira. 2. conhecida por =ca+ambu=.
Esse nome dado tambm ao principal instrumento, um ataba&ue grande. Mma dana &ue aparece
em outros Estados brasileiros. %omo em 3oi.s e Esp(rito Santo. 7as com outras danas e cerimBnias.
#s casais se apresentam, o danador fica em frente a sua dama. Ela segura saia delicadamente, sem
sair do lugar. %om meneios e re&uebros a mulher acompanha galanteios do ca"alheiro. #utros casais se
apro+imam, danando. # primeiro par se afasta balanando o corpo, sem dar umbigadas como no
batu&ue paulista.
(e,inho

# ga$cho dana o pezinho com bota e espora chilena, Bombacha, 3uaiaca e 9aca. # chapu repousa
nas costas. 2eno de seda no pescoo. Este o tra-e t(pico do campeiro. 1 mulher *=a prenda =, n'o
tinha tra-e t(pico para festi"idades, assim o in"entaram/ Saia longa, rodada, cheia de babados, tranas e
flor no cabelo.
Samba de Matuto

<ana de corte-o, sem enredo ou drama, na &ual as cantigas danadas fazem refer5ncia a Santos
catlicos, a esp(ritos das religi:es afro-brasileiras e as do cotidiano. Possui n(tida identifica'o com os
terreiros de +angB. 1ntes de cada apresenta'o, o mestre acende tr5s pontos de "elas para &ue os ori+.s
permitam o bom andamento do folguedo.
Xote Bragantino

# =Xote= *Schotinch, tem sua origem na mais famosa dana folclrica da Esccia na segunda metade
do sculo XX. 1os poucos foi con&uistando a Europa. ;a 1lemanha ganhou um ritmo "alsado pela
influ5ncia da Jalsa Jienense. ;a nglaterra a dana era saltitante. >. na 9rana os passos ganharam
ritmo semi- cl.ssico, com um andamento um tanto mais lento &ue o atual. 4al"ez por causa da
indument.ria feminina &ue, na&uela poca, dificulta"a os mo"imentos r.pidos. 4razida para o Brasil
pelos colonizadores, despertou, desde o in(cio, um grande interesse no po"o brasileiro &ue, por sua "ez,
tambm fez seus acrscimos. ;o Estado do Par. os portugueses culti"a"am o chote com bastante
entusiasmo em todas as reuni:es festi"as assistidas de longe pelos escra"os africanos. 1 dana foi
apro"eitada, de fato, pelos negros em GWHX, &uando eles fundaram a rmandade de S'o Benedito, no
munic(pio de Bragana, &ue deu origem 6 7aru-ada. #utras danas de origem europia tambm "ieram
formar o no"o ritmo, mas no =Xote= &ue est. o maior interesse do po"o bragantino nas apresenta:es
p$blicas da =7aru-ada=. 1 dana e+ecutada repetidas "ezes, "alendo acrescentar &ue at mesmo os
-o"ens bragantinos preferem o =Xote= a &ual&uer outra dana popular.

%rditos/ http/KK@@@.potAguar.com.brKfolcloreKinde+Lar&ui"osKdancas.htm
A #an$a do Boi de Mamo
1 dana do Boi de 7am'o a brincadeira mais culti"ada e, por isso mesmo, a mais apreciada dana
folclrica da regi'o. <iferentemente das outras brincadeiras &ue foram trazidas 6 lha de Santa %atarina
pelos aorianos, o Boi de 7am'o uma tradi'o comum a outros estados brasileiros e tem origem
africana. Esta manifesta'o apresenta di"ersas "aria:es nas outras regi:es brasileiras, com tipos
diferentes de apresenta'o, mas semelhantes na oralidade de sua histria. 8. algumas di"erg5ncias no
&ue diz respeito 6 origem da denomina'o Boi de 7am'o, porm, a mais aceita a de &ue o Boi, a
principal figura da dana, teria a cabea feita de um mam'o.
#utras figuras s'o/ a cabra, a bern$ncia, a maricota, o cachorro, o ca"alinho, o urso branco, o urso preto,
o marimbondo, o macaco e o -aragu..
# grupo composto de elementos &ue formam a cantoria, liderado pelo chamador e acompanhado
geralmente por uma sanfona e percuss'o.
Embora isso se-a raro, o acompanhamento musical tambm realizado por um instrumento
caracter(stico denominado =orocongo= - feito de um coco da Bahia, seccionado e re"estido com couro
cr$, e uma corda de "iola, da &ual o som e+tra(do com um arco de madeira, no &ual s'o fi+ados fios de
crina de ca"alo - uma espcie de rabeca ou "iolino.
#s demais componentes do grupo s'o/ o "a&ueiro mateus, o an'o e o doutor.
%ada bicho tem melodia e ritmo diferentes dos demais, e, conse&uentemente, dana e coreografia
di"ersas.
1 dana muito semelhante ao =Bumba meu Boi=, do nordeste brasileiro. 1 diferena est. na alegria,
impro"isa'o e descontra'o, &ue s'o as caracter(sticas principais desta dana.
! tambm conhecida como Boi de Pano ou Boi de 7am'o.
%rditos/ http/KK@@@.guiafloripa.com.brKculturaKfolclore.phpO
BOI-BUMB
# Boi-Bumb. uma manifesta'o folclrica encontrada em &uase todos os munic(pios paraenses. E
no m5s de -unho &ue s'o feitas as apresenta:es, ainda em sua forma'o original. ! pro"."el &ue a
trama "enha das estrias nascidas com o ciclo do gado, nos sculos XJ e XJ, &uando a "ida gira"a
em torno do boi e de sua cria'o.
%onta-se &ue na Belm da segunda metade do sculo XX, o Boi-Bumb. reunia negros escra"os em um
folguedo &ue mistura"a, ao ritmo forte, a representa'o de um moti"o surpreendente para a poca/ a luta
de classes dentro da sociedade colonial. # boi acabou se tornando uma das manifesta:es mais
aut5nticas da cultura paraense.
1 estria encenada no Boi - Bumb. &uase sempre a mesma, com pe&uenas altera:es. Mm boi foi
comprado para a festa de ani"ers.rio da esposa do fazendeiro. Puando o animal chegou, o feitor recebeu
ordem para trat.-lo bem. 1o lado dessa fazenda mora"a uma fam(lia composta pelo pai 9rancisco,
=%hico=, sua mulher %atarina, seu compadre %asumba e m'e 3uiomar.
7'e %atarina, gr."ida, dese-a"a comer l(ngua ou cora'o de um boi. Pai =%hico= ent'o resol"eu
procurar um. # primeiro &ue encontrou matou. S &ue, antes &ue m'e %atarina realizasse seu dese-o,
apareceu o dono do boi falando &ue o bicho era de estima'o e &ue dese-a"a seu boi "i"o.
4odos sa(ram 6 procura de um pa- para ressuscitar o boi. # pa- foi logo pedindo cachaa, defuma'o e
tabaco. Sentou-se no seu banco, passou cachaa nos braos, acendeu um cigarro e abriu os trabalhos.
1ssim &ue o boi foi ressuscitado todos cantaram e danaram. ! a( &ue o animal comea a fazer in"estida
contra as pessoas &ue assistem 6 encena'o. 1 composi'o do elenco "aria de grupo para grupo e de
regi'o para regi'o. <e um modo geral todos incluem ainda a moa branca filha do casal de fazendeiros,
"a&ueiros, cuzimb. *um preto "elho,, a maloca dos (ndios com seu chefe, o doutor curador, o padre e o
tripa * a pessoa &ue dana em bai+o do boi,.
1 seguir os grupos de Boi-Bumb. encontrados em Belm/
BOI- BUMB "PINGO DE OURO"
9undado em GHFH, tem WI integrantes. Surgiu da e+tin'o do Boi- Bumb. =1rranca- 4oco=, da "ila de
coaraci, e pes&uisa de outros grupos folclricos &ue se e+ibiam 6 poca na "ila.
BOI- BUMB "PAI DA MALHADA"
1undado em 9:DE, tem EB integrantes. O F-ai da 5alhadaF surgiu no bairro da
0acramenta, onde pertencia a um senhor chamado FGeca -raianoF. Huando morreu, o
grupo $cou sem liderana, tendo nessa poca o 0r. Aos 2u$no solicitado aos parentes do
falecido, permisso para que usasse o nome de F-ai da 5alhadaF. Inicialmente o grupo foi
formado s com garotos na fai4a de J a 9K anos. /epois sofreu algumas modi$caes,
entraram os adultos, mas o boi nunca perdeu suas ra(zes culturais.
BOI-BUMB "LOR DO !AMPO"
1undado em 9:JB, tem J; integrantes. 1oi trazido para *elm pelo 0r. Em(lio da -ai4o
que resol&eu trazer a p!blico um *oi *umb% de sua autoria. 0eu Em(lio trou4e a
e4peri@ncia da ilha do 5osqueiro, a JB Lm de *elm, onde participa&a do *oi *umb% F-ai
do ,ampoF.
BOI- BUMB "LOR DO GUAM"
9undado em GHWI, tem IE integrantes. # grupo folclrico =9lor do 3uam.= comeou com uma turma de
crianas moradoras da passagem %aparari, no bairro do 3uam., em Belm. 1 brincadeira surgiu 6 base
do impro"iso. 1s barricas foram feitas com latas de leite "azias e os pandeiros com latas de goiabada. 1
indument.ria era de serrilha e folhas de aaizeiro, pre"iamente pintadas para as apresenta:es.
BOI- BUMB "LOR DA NOI"E"
# grupo folclrico =9lor da ;oite= foi fundado em GHXC. 4em OE integrantes. Surgiu no 3uam. durante
a &uadra -unina. %omo na poca s e+istiam tr5s grupos folclricos, o senhor Ql"aro de Souza resol"eu
formar uma brincadeira &ue "iesse atender 6 car5ncia de lazer na .rea onde mora.
BOI- BUMB "!APRI!HO#O"
9undado em GHDW, tem DI integrantes. # grupo folclrico =%aprichoso= foi fundado na ilha de
7os&ueiro. Em GHFD instalou-se na cidade de Belm.
BOI- BUMB ""IRA- AMA"
9undado em GHIX, tem IE integrantes. 1 idia de colocar o =4ira-9ama= na rua surgiu da necessidade de
lazer na comunidade do bairro do 3uam.. ;a&uela poca ha"ia apenas o Boi- Bumb. = 7achadinha =,
sem estrutura para absor"er todos os interessados em brincar a &uadra -unina. # Sr. Elias, mais
conhecido como seu =Setenta=, foi o respons."el em congregar amigos e familiares para formar o =4ira-
9ama=.
BOI- BUMB "E#"RELA D$AL%A"
# grupo folclrico =Estrela <Y1l"a=, fundado em GHFO, tem DX integrantes. Surgiu &uando o Sr. Solino
3onal"es, do bairro do 3uam., reuniu um grupo de garotos em sua casa para organizar a brincadeira.
9oi confeccionado um modesto Boi com latas e cai+as de madeira e os instrumentos foram
impro"isados. # nome =Estrela <Y1l"a= foi dado em homenagem 6 sua filha <Y1l"a.

%rditos/ http/KK@@@.cdpara.pa.go".brKboi.php


B-MBA.M/-.B01
# bumba-meu-bio um folguedo brasileiro, t(pico da regi'o nordeste do Brasil. 4e"e in(cio no sculo
XJ, misturando aspectos das culturas portuguesa, negra e ind(gena.
Esta festa folclrica ocorre nas ruas do m5s de no"embro at F de -aneiro *noite de reis,.
Ela consiste numa dana acompanhada por m$sica regional, onde um homem "estido de boi faz ".rias
coreografias. 1o redor do boi aparecem ".rios personagens t(picos do sculo/ "ig.rio, cobrador de
impostos, escra"o fugiti"o, boiadeiro, capit'o do mato e o "alent'o.
<urante a dana, o boi morto, sendo logo em seguida ressuscitado por um pu+'o no rabo e "olta a
danar. ;a dana o boi abai+a e le"anta a cabea, danando de forma desorientada, sobre os outros
personagens.
Esta manifesta'o do folclore brasileiro uma das mais populares do do nosso pa(s. ! tambm
conhecida como boi bumba, boi pintadinho ou simplesmente bumba.
Curiosidade2
- 1s mulheres n'o participam ati"amente da festa do bumba-meu-bio. Porm, elas assistem, e algumas
"ezes a-udam na organiza'o.
%rditos/ http/KK@@@.suapes&uisa.comKpes&uisaKbumbaLmeuLboi.htm
G. <1;N1S 9#2%2Z)%1S ;1 <1;N1KE<M%1N[#Prof. Esp. )oselA 7odesto
Sil"aroselAAmodesto\hotmail.com
C. ;um passado remoto, o homem primiti"o, ao ensinar suas;4)#<MN[# crianas e
introduzir o -o"em ao esforo humanit.rio, instituiu con"en:es das ".rias formas de ordens
pol(tica e econBmica na sociedade humana, sendo &ue estas caracter(sticas originadas das
percep:es do esforo traduziram-se em formas de comunica'o e e+press'o e dentre estas
formas surgiram as danas religiosas e 1 <ana 9olclrica nada mais do &ue o
efeitonacionais *folclricas,R das conse&u5ncias dos impulsos gerados por esforos definidos e
causados pelos aspectos funcionais do sentir, pensar e agir de uma %om as mudanas culturais
sofridas pelas comunidades acomunidadeR dana "ai tambm acompanhando o processo
e"oluti"o adaptando-se, 6s "ezes, espontaneamente como uma a&uisi'o do prprio homem,
outras "ezes &uase &ue impostas por culturas dominadoras.

O. <essa forma, a dana modifica-se muitas "ezes tornando algo totalmente importado,
des"inculada 1das ra(zes do homem &ue a est. praticandoR miscigena'o, no Brasil, um forte
fator para a profus'o dos ritmos e danas em decorr5ncia das caracter(sticas tnicas o &ue geram
uma di"ersidade <esde osdentre os aspectos e caracter(sticas di"ersasR primeiros contatos dos
europeus com ind(genas brasileiros, o processo de acultura'o e <os "alores culturais
otranscultura'o se iniciouR &ue te"e maior significa'o para o colonizador foi a l(ngua. 1lm
disso persistiram pr.ticas m.gicas, produtos culin.rios, implementos de caa e pesca, meios de
transporte, flora medicinal e os aspectos ritual(sticos onde a dana era parte importante.

D. 1 dana era primordialmente funcional. # (ndio ama seus rituais. Sua "ida gira em torno
deles. S'o as marcas do tempoR %om o passar do tempo, o europeu passa a comercializar a
m'o-de-obra escra"a e o africano, -untamente com o europeu, combinar. o processo transcultural
&ue marcou profundamente o folclore brasileiroR 4anto os ind(genas &uanto os africanos
perdem cont(nua e irre"ersi"elmente os seus "alores originais, atra"s da troca e aceita'o de
no"os padr:es na "ida social e na culturalR Puanto aos negros &ue para c. "ieram eram de
di"ersas culturas diferentes, pois segundo 1rthur )amos, os tr5s principais grupos seguem a
seguinte distribui'o/ culturas sudanesas, culturas sudanesas-negro- maometanas e culturas
bantosR #s portugueses tambm trou+eram suas danas, muitas -. influenciadas por outros po"os
europeus, principalmente o espanhol e os .rabes.
I. 1 modinha e lundu surgiram na metade do sc. XJ. # ma+i+e surge por "olta de GXWE. #
&ue se dana"a nos sal:es da camada rica da sociedade do )io de >aneiro, Sal"ador e S'o Paulo,
eram as mazurcas, polcas, "alsas e &uadrilhas de origem europeia. En&uanto isso, o po"o fazia
suas danas 6 parte, transculturando suas formas 1soriginaisR danas folclricas brasileiras
possuem caracter(sticas regionais. <ependendo da influ5ncia tnica do lugar, ela ter. mais
aspectos ind(genas como nos estados como 1mazonas e Par.R africanos como na Bahia, 7inas e
)io de >aneiroR ou europeus como nos estados do Sul do 1lm das influ5ncias tnicas nas
<anas, e"idenciampa(sR tambm o sincretismo religioso Tafro-catlicoS &ue aspecto
decorrente do primeiro a influenciar as manifesta:es folclricas e t(picas em nosso pa(s.
Portanto, cada regi'o brasileira possui caracter(sticas tnicas e culturais di"ersificada &ue
influenciam o pensar, sentir e agir das respecti"as regi:es.
F. <1;N1S 9#2%2Z)%1S1s <anas 9olclricas e+press:es abertas de emo:es, idias,
significados'o/ especialR representa'o de usos, costumes, acontecimentos &ue constitu(ram o
tempo estrutural e con-untural em parte da histria de um po"oR padr:es, costumes, maneiras e
ati"idades espont0neas e naturais da "ida e e+peri5ncias significati"as de um po"o, perpetuadas
de gera'o em gera'o, da mesma maneira resguardando assim, sua tradicionalidadeR passos
b.sicos, configura:es espaciais, ritmos prprios, termos e gestos e passos ou ati"idades
caracter(sticas, conota:esidiomasR peculiares de um po"o como bater de palmas e ps, "alsas
e sarandeiosR formas ] passar de gera'o em gera'o de maneira r(gida, as tradi:es e
costumesR
W. <1;N1S 9#2%2Z)%1S1s <anas 9olclricas s'o/ fi+as em suas caracter(sticas
elementares, porm podem apresentar "aria:es de pro"(ncia em pro"(ncia e sofre influ5ncias
tambm na di"ulga'olinguagem "erbalR de conhecimento *histria, sociologia, antropologia,
m$sicas, aspectos petricos, conota:es corporais,R Sentido l$dico utilit.rio, graa e atributos,
diferentes papis da "ida social. <anas folclricas brasileiras foram embasadas entrebrasileiros
nati"os e grupos tnicos radicados no Brasil*portugueses, africanos, holandeses, franceses,
colonos,italianos, alem'es, austr(acos, poloneses, finlandeses,russos, suecos, -aponeses e outros,
&ue com sua bagagem detradi'o e cultura trou+eram "asta e "alorosa contribui'o.
1s <anasX. <1;N1S P#PM21)ES 9olclricas resguardam caracter(sticas essencialmente
fi+as. S'o danas naturais &ue resguardam tradicionalismo e determinados costumes de um po"o.
Elas resguardam uma e"olu'o natural e espont0nea do con-unto de ati"idades di.rias, o
desen"ol"imento de e+peri5ncias dos po"os perpetuadas de gera'o a gera'o. Possuem aspectos
di"ersos e estabelecem as diferenas e "aria:es musicais de regi'o para regi'o.
S'o as tradicionais de determinado pa(s
H. <1;N1S ;1%#;1S &ue tornaram mais populares, mais praticadas e tem efeti"amente
diferenas em suas origens, usos, costumes e idiomas. Estas danas geralmente decorrem
adapta:es a condi:es clim.ticas *geogr.ficas, emocionais ou as tradi:es *incid5ncias e
perman5ncias, e t5m em seu tempo estrutural a con-untural seus aspectos mais rele"antes. E+/
samba, czardas, cossacos, s&uare dance, tarantela e "alsas.
GE. 1s <anas )egionais s'o as mais praticadas e danadas<1;N1S )E3#;1S em uma
regi'o de um pa(s. E+/ 9orr ] ;ordesteR Samba ] SudesteR %arimb ] ;orteR %himarrita ] SulR
Siriri ] %entro-#este.
GG. 1s <anas %aracter(sticas *ou t(picas, s'o as<1;N1S %1)1%4E)^S4%1S criadas para
indi"(duos em especial ou grupos de indi"(duos &ue incluem adi'o de passos, m$sica,
coreografia -. e+istentes. S'o caracter(sticas de determinada regi'o <ei+am transparecer emou
pa(sR seu sentir, pensar, agir a ri&ueza polirr(tmica e polifrmica do po"o e suas ra(zes ao
estabelecer rela'o de identidade da dana com a prpria cultura.
1s danasGC. <1;N1S 9#2%2Z)%1S B)1S2E)1S folclricas T...apresentam
incompar."el "alor "isto &ue con-ugam os mais di"ersos aspectos da "ida afeti"a. 1ssociam a
m$sica e o gesto, a cor e o ritmo, o sentido l$dico e utilit.rio, a graa e os atributos da resist5ncia
f(sica. %ontribuem para o apuro das rela:es interpessoais, o desen"ol"imento do esp(rito
comunit.rio, a compreens'o de diferentes papis na "ida social. Por seus efeitos criadores e
cat.rticos, podem e de"em ser utilizados como instrumento de #s "alores &ue as danas
folclricassocializa'oS. *2oureno 9ilho, trazem aos seus praticantes podem ser descritos em
&uatro categorias/ f(sica, social, cultural e recreacional, segundo 3iffoni *GHWO,.
GO. J12#)ES P)#P#)%#;1<#S PE21 P)Q4%1 <1 <1;N1 %ontribui para a
aprendizagem das9#2%2Z)%1
G. J12#)ES 9^S%#S habilidades motoras, para o desen"ol"imento de um forte senso de ritmo
e rela:es especiais e configura:es espaciaisR %ontribui para o aperfeioamento da fora,
agilidade, e&uil(brio e resist5nciaR Permite &ue seus integrantes se mo"am graciosa e e+pressi"a
mente de maneira plenamente integrada e coordenadaR ! um e+erc(cio completo de agilidade,
fle+ibilidade, elasticidade, "igor e energia f(sica, resist5ncia f(sica in"ulgarR %orrige atitudes,
h.bitos higi5nicos, harmonia de formasR %ompensa o dese&uil(brio de ati"idades profissionais
*posi:es foradas ou e+agerado uso de determinadas partes do corpo,R ! fator de educa'o do
mo"imento.
. C. J12#)ES 7#)1S 1s danas folclricas incitam e "iabilizam oaperfeioamento do
indi"(duo pelo/ perse"erana e entusiasmo e iniciati"aRdom(nio de si mesmoR ca"alheirismo e
respeito entre ambos desperta o senso deos se+osR ordem, disciplina, solidariedade e
coopera'o. 1 disciplina e obedi5ncia 6s tcnicas, asconfigura:es espaciais, as con"en:es, aos
dirigentes,6 m$sica, as tradi:es ser'o posteriormentetransportadas para a "ida social geral no
futuro.
O. J12#)ES S#%1S educando ao participar das danas folclricas estar. tambm
aprendendo a cooperar com outros membros de seu grupo e aceitar responsabilidades por
desempenhar sua parte na situa'o do grupo. <anando -untos, crianas e -o"ens aprendem a ter
considera'o uns com os outros e um cdigo de 1comportamento socialR
D. J12#)ES %M24M)1S dana folclrica um meio ideal para desen"ol"er compreens'o
internacional e respeito pelos de outras Por seu aspectoculturasR interdisciplinar, dana
folclrica se torna e+celente meio de animar e enri&uecer estudos de unidades de centros de
interesses, pro-etos escolares.

<e"e-se considerar oGF.


I. J12#)ES )E%)E1%#;1S aspecto do di"ertimento da dana folclrica ] do prazer puro
a ser ganho da 1 dana folclricadana animada num grupo social amistosoR pode fazer muito
para ali"iar a press'o mental ou tens'o emocionalR &uer o danarino se-a uma criana de GE anos
ou um homem cansado ele de"eria achar a e+peri5ncia rela+ante e di"ertida de maneira f.cil de
4odas as formas de dana de"em ser induzidas 6fazer no"os amigosR 1s grandes fun:es
mentaisforma de recrea'o di"ertida
.F. J12#) 7E;412 como a aten'o, sensa:es-percep:es, a imagina'o, a originalidade, o
racioc(nio s'o e+ercitados e desen"ol"idos atra"s das <anas 9olclricas.
1tenua as tens:esGW.
W. J12#) 4E)1P_M4%# emocionais ao proporcionar auto- controle e confiana pela
facilidade de e+ecu'o dos mo"imentos e principalmente pela possibilidade de transformar seus
pensamentos em e+press:es pl.sticas pela terapia.
GX. 1 <ana 9olclrica no Brasil sofreu a1 <1;N1 ;# 9#2%2#)E B)1S2E)#
influ5ncia tnica dos (ndios &ue a&ui "i"iam, do Tdescobridor europeuS ] senhor dominante das
terras, do primiti"o africano escra"izado, para o ;os primeiros duzentos anos de coloniza'o,
oslabor no ;o"o mundoR $nicos tipos de m$sica ou"ida no Brasil eram os cantos das danas
rituais dos ind(genas acompanhados pelos instrumentos de sopro. Eram manifesta:es de
abor(genes cu-as danas gira"am em torno de suas danas rituais *nascimento, morte, guerra e
paz, semeadura e colheita, e 7uta'o ede certos ritos de passagem *"irilidade, casamento,
etc.,R transcultura'o das danas originais s'o influenciadas diretamente pelo ;'o e+iste
ess5ncia pura nos casos do homem daoficial e pelo eruditoR sociedade e da cultura. 4odas as
rela:es entre eles est'o sempre articulando cultura popular e erudita.
GH. 1 <1;N1 ;# 9#2%2#)E # estudo das danas folclricas nacionais, ho-e
seB)1S2E)# faz necess.rio na medida &ue s'o re"eladores da cultura, de diferentes
situa:es, uma "ez &ue algum dia compuseram rituais de institui:es religiosas oficiais, de
situa:es pol(ticas instaladas, de academias liter.rias eruditas distantes, portanto do controle
popular. 8o-e se faz necess.rio entend5-las do ponto de "ista do seu mo"imento, de sua din0mica
"ertical &uanto aos elementos &ue tirados do po"o, le"ados 6 burguesia por emprstimo &ue ao
ser representado de"ol"ido ao po"o -. Sendo a <ana a marca cultural de um grupo, o
po"omodificadoR &ue n'o culti"a suas ra(zes, perde parte de sua # 9olcloreidentidadeR como
ci5ncia antropolgica pode apresentar em suas danas ".rias propostasR
#s
CE. 1 <1;N1 ;# 9#2%2#)E B)1S2E)# folcloristas agruparam as manifesta:es
populares por T.reasS ou TtemasS em suas classifica:es/ 1rtesanato, %ulin.ria, 2iteratura #ral,
<anas 9olclricas, etc., &ue comportam subdi"is:es determinadas pelas especialidades de seus
<anas 9olclricas s'oconte$dosR e+press:es populares desen"ol"idas em con-unto ou
indi"idualmente, &ue <e simples marca'otem na coreografia os elementos definidosR r(tmica,
a <ana chega 6 arte autBnoma, liberta e em cont(nua cria'o do po"o pelo po"oR
127E<1
CG. 1 <1;N1 ;# 9#2%2#)E B)1S2E)# agrupou as danas populares brasileiras &uanto 6
coreografia e aos seus danarinos, apresentando a seguinte 1crob.ticas 7(mica ] TPeru-de-
1talaiaS *17,classifica'o/%#)E#3)191/ <e roda ] 9igura:es ] TPuadrilhaS *B),]
T%orta--acaS *)>, B1, Par Par solto ] T%himaretaS *PE, PB,T%irandaS *PE,
PB,<1;N1);#S/ ndi"idual ] T4re"oS %on-unto ] TSerafinoS *17,unido ] T4oteS *;E,
*PE,
9)1<E *GHHG, apresenta
CC. 1 <1;N1 ;# 9#2%2#)E B)1S2E)# &uanto ao se+o dosos seguintes aspectos como
forma de sistematiza'o/ &uanto ao espao de &uanto ao per(odo de celebra'oRparticipantesR
&uanto 6 indument.ria.PM1;4# 1# &uanto 6 .rea geogr.ficaRrealiza'oR Em geral, se
constitui com a presena de ambosSEX# <#S P1)4%P1;4ES os se+os, geralmente
formando pares ou integrando con-untos sem 9)1<E *GHHG, faz alus'o 6s danas
desen"ol"idasdetermina'o de duplasR por homens &ue trazem conota:es e rememora:es de
guerra ou fazem alus:es `s lutas ocorridas na Pen(nsula brica na era medie"al somada 6s
influ5ncias tnicas transculturadas para o Brasil pelos africanos.
CO. Por raz:es histricas-aculturati"as asPM1;4# 1# PE)^#<# <E %E2EB)1N[#
danas folclricas e populares no Brasil s'o di"ididas e agrupadas 1s danas das festas c(clicas
est'opor festas c(clicas, festas m"eisR inclu(das em um calend.rio fi+o de cunho oficialmente
religioso apresentadas apenas num determinado per(odo. E+/ Puadrilha *festa 1s danas
realizadas no decorrer do calend.rio-unina,R popular fazem parte do &uadro das de"o:es
populares &ue as secularizam como o %ururu, a <ana do S'o 3onaloR