Lies de Mentalismo Prtico

I
Comentrios ao Curso de Iniciao Esotrica
Ao iniciarmos este estudo, deveis deixar de parte, tanto quanto possvel, todas
as teorias e crenas preconcebidas. Assim evitareis os inconvenientes do ato de
misturar idias novas com opinies velas. !e, a primeira vista, n"o entenderdes uma
raciocnio ou discordardes dele, deixai#o de lado, pois mais tarde de tornar#se
claro. $epois de completada a srie de estudos que vamos %a&er, podeis voltar as
vossas anti'as idias, se vos aprouver, mas a'ora mister %a&er#vos receptivos como
meninos. $i& o Mestre das coisas espirituais( )Aquele que n"o se %i&er como menino,
de modo al'um entrar no reino dos cus.*
+uando ,esus estava %alando com a !amaritana, ao p do posso, disse#le(
)$eus -sprito e os que o adoram devem adora#lo em esprito e verdade.* ."o disse
porm $eus um esprito. / arti'o um, em itlico, con%orme aparece em nossas
0blias, %oi uma interpola"o dos tradutores. $i&er um esprito implicaria a exist1ncia
de mais de um esprito. .a sua a%irma"o ,esus n"o quis indicar isso.
2ebster, na sua de%ini"o de esprito, disse( )-sprito vida ou inteli'1ncia
concebida inteiramente %ora do corpo %sico. 3 ess1ncia vital, %ora, ener'ia distinta
da matria.*
$eus n"o , portanto, como nos ensinaram a crer, um 'rande persona'em ou
um omem que reside numa bela re'i"o do %irmamento, camada cu, para onde v"o
os bons, ao morrer, e onde o contemplam vestido na sua 'loria ine%vel4 n"o t"o
pouco um 5ui& severo e rancoroso, unicamente a espera de uma oportunidade
qualquer para casti'ar os maus, que n"o observam a vida per%eita aqui na terra.
$eus esprito ou a ener'ia criadora, causa de todas as coisas visveis. 6omo
esprito, $eus a vida invisvel e a inteli'1ncia 7consoante a de%ini"o dada por
2ebster8, sustentculo de todas as coisas %sicas. ."o pode aver corpo ou parte
visvel, sem que a5a esprito como causa criadora.
$eus n"o um ser ou pessoa que possua vida, inteli'1ncia, amor, %ora. $eus
esse al'o que intan'vel, invisvel, mas verdadeiramente real, que a ess1ncia da
vida, da inteli'1ncia e do amor. $eus o amor per%eito e o poder in%inito. $eus a
soma e a ess1ncia de todos os bens mani%estados e por mani%estar#se.
!9 um $eus no universo, s9 uma %onte donde emanam todas as %ormas
diversas da vida ou de inteli'1ncia que vemos, se5a omem, animal, planta ou
mineral.
$eus esprito. ."o podemos ver o esprito com os olos da carne4 mas
quando se reveste de um corpo, quando o esprito se %a& visvel ou se mani%esta sob
%orma material, ent"o n9s o reconecemos. :9s n"o vedes a vida, o pensamento em
mim, quando olais para o meu corpo. :edes unicamente a %orma pela qual eu me
torno mani%estado.
;
$eus amor. ."o podemos ver o amor, nem ter uma compreens"o do que se5a
o amor, a n"o ser quando ele toma corpo. <odo o amor que existe no universo $eus.
/ amor entre marido e muler, entre pais e %ilos, uma parcela n%ima de $eus,
mani%estado atravs de %orma visvel. / amor de m"e, t"o in%initamente terno, t"o
abne'ado, o mesmo amor, apenas mani%estado em maior 'rau pela m"e.
$eus sabedoria ou inteli'1ncia. <odo saber ou inteli'1ncia que vemos no
universo $eus4 a !abedoria pro5etada atravs de uma %orma visvel. -ducar nunca
si'ni%icou impelir do exterior para dentro, mas sim tirar uma coisa de dentro de outra
coisas que 5 existe. 6omo !abedoria in%inita ou inteli'1ncia, $eus vive no interior de
cada ser umano, somente a espera de ser posto em mani%esta"o. .isto est a ndole
da verdadeira educa"o.
$eus poder. ."o somente $eus tem poder, sen"o que $eus o poder mesmo.
Por outras palavras, todo o poder que em todas as coisas $eus. $eus, a %onte de
nossa exist1ncia de todos os momentos, n"o somente onipotente4 -le a
/nipot1ncia mesma. -le n"o somente onisciente4 a /nisci1ncia mesma. ."o
somente onipresente, a /nipresena mesma. $eus n"o um ser dotado de
qualidades, mas o pr9prio 0em. <udo aquilo que 5ul'ais ser o bem, quando em
absoluta per%ei"o, vai 5untar#se nesta entidade que camamos $eus.
$eus pois a subst=ncia ou a realidade, que est em baixo de cada %orma de
vida, amor, inteli'1ncia ou poder. <udo quanto visvel uma mani%esta"o do
-sprito >no( $eus. 6ada mani%esta"o, por mais insi'ni%icante que se5a, contem o
todo.
>ma 'ota de 'ua do mar um oceano t"o per%eito como o pr9prio oceano. /s
elementos constitutivos da 'ua s"o exatamente os mesmos e se acam combinados
na mesma rela"o per%eita uns com os outros, quer consideremos uma 'ota de 'ua,
quer o oceano todo. -ntretanto, nin'um cometeria o erro de considerar a 'ota de
a'ua i'ual ao oceano inteiro.
Assim di&emos que cada mani%esta"o individual de $eus contm o todo, sem
entendermos, de modo al'um, que cada indivduo $eus em sua integridade pr9pria,
por assim di&er, sen"o que cada um uma express"o d?-le, em 'rau di%erente.
/ omem a @ltima e mais elevada mani%esta"o desta divina ener'ia( a mais
completa e plena express"o de $eus. Por isso, le %oi dado, o domnio sobre todas as
outras mani%estaes.
$eus n"o somente a causa criadora de cada %orma visvel de inteli'1ncia e de
vida, no comeo da mesma, mas sim durante todos os momentos da sua exist1ncia.
/ omem um ser trplice, que consta de esprito, alma e corpo. / -sprito,
nosso ser mais intimo e real, a parte que em n9s imortal, o -u imutvel apesar das
mudanas de nossos pensamentos, uma pro5e"o de $eus. 3 o Pai em n9s. -m
rela"o a esta parte do seu ser, cada pessoa pode di&er( )-u e meu Pai somos um*.
A alma ou mente mortal a parte a que !. Paulo cama mente carnal, a
re'i"o do intelecto onde se 'eram os pensamentos da consci1ncia.
6orpo a @ltima parte do ser umano, no seu descenso de $eus ao universo
material.
A
/ 'rande todo do 0em ainda n"o mani%estado ou $eus, de quem somos
pro5ees ou filhos, em que vivemos, nos movemos e temos nossa exist1ncia
continuada, o Pai. Por conse'uinte, todos somo irmos ou mani%estaes do mesmo
-sprito.
$e acordo com essa verdade, ,esus disse( ).in'um came pelo pai da terra,
porque um vosso Pai que estais no cu*. $esde que reconeamos nosso parentesco
com todos os omens, abandonaremos nosso amor pr9prio, estreito, pessoal, pelo
amor universal, que abran'e todo o mundo.
$eus ao mesmo tempo Princpio e Pessoa. 6omo causa criadora de todas as
coisa, -le impessoal. -xpressando#se em cada indivduo, torna#se pessoal.
<udo quanto uma alma pode carecer, tudo quanto pode dese5ar, encontra no
Pai#Princpio, o 'rande reservat9rio do 0em n"o expresso. ."o limite para a %onte
de nosso ser, nem para !ua espontaneidade mani%estar mais de si mesma atravs de
n9s.
/ @nico limite est no nosso conecimento do modo como aurimos dessa
%onte o que precisamos. 3 o que passaremos a expor em se'uida.
-ste momento vos o%erece uma admirvel oportunidade, pois podeis tomar
a'ora uma decis"o # decis"o essa que trar a vossa vida toda a bele&a, armonia e
%elicidade a que aspirais e que vos a%astar"o de toda limita"o e condies
deprimentes. !9 v9s que podeis tomar essa decis"o e ela produ&ir em vossa vida o
e%eito que quiserdes.
A vida o%erece a cada qual o direito de expressar as ale'rias da exist1ncia e a
responsabilidade que daquelas resulta. 3 essa responsabilidade que deveis
compreender em primeiro lu'ar, pois assim executais em ato consciente o trabalo
de express"o, e isso sendo %eito com compreens"o do verdadeiro ob5etivo da vida, a
ale'ria de viver se mani%esta na vida individual.
Assumis essa responsabilidade nas decises que tomais, pois nas decises
que comea o trabalo de express"o. +ual deve ser a mina primeira decis"oB # 3 a
per'unta que deveis %a&er a v9s mesmos.
As coisas de vossa vida n"o vos satis%a&em, ou tendes desiluses,
desassosse'o, aspira"o C al'uma coisa maisB Poucos que n"o sentem necessidade
de mais coisas e todos poder"o telas, se decidirem conse'ui#las.
-sta decis"o de obter o bem, exi'e, entretanto, outra decis"o importante, pois
desde o momento em que tomamos uma decis"o a %avor do novo, devemos estar
determinados a abandonar o velo. !em o %a&er, como poderamos ter o novo, pois
este n"o pode ocupar o lu'ar do veloB
-stais, portanto, neste momento, num ponto de vosso camino em que vedes
vossa vida sob um trplice ponto de vista( lembrai#vos do passado, pensais no %uturo e
tendes consci1ncia do presente.
3 o momento presente que tem valor, pois nele tomais a decis"o de reconstruir
o passado ou ent"o abandonar o passado e construir no %uturo somente o que novo,
belo e verdadeiro. <udo o que o %uturo nos pode dar %ormado das decises do
presente, cu5a import=ncia n"o podemos exa'erar.
D
Porm, aveis de di&er, como escaparei do passado, se n"o %ormado de
acordo com mina experi1nciaB 6omo posso evitar a impress"o que deixaram em
meu carter todas as circunst=ncias e acontecimentos relacionados com a mina vidaB
."o vos disse que aveis de %u'ir do passado, mas apenas que o deixsseis
%icar no passado, n"o mais vos lembrando dele, mas deixando que a 'rande
Inteli'1ncia o dissolva e o %aa desaparecer. ."o vistes que est escrito( )!ede
transformados pela renovao de vossas mentes*B As velas %ormas %sicas
desaparecem da experi1ncia a propor"o que as anti'as %ormas mentais se apa'am da
consci1ncia. / corpo sempre acompana a mentalidade.
3 esta viso, este novo conceito da mente, que t"o necessrio neste momento.
-lbert Eubbart disse muito a prop9sito( )/ passado morreu, esquecei#o4 o dia o5e,
empre'ai#o*. -mpre'ai o saber de o5e, a ilumina"o do presente, para en%rentar o
%uturo. ."o para vivermos como se estivssemos no %uturo que devemos empre'ar
nosso saber presente, mas para prepara#lo. /s acontecimentos passados caram como
%olas secas. $eixemo#los onde caram pois o %o'o do $ivino Amor os dissolver e
trans%ormar, de %orma que tudo a5a con5untamente para o bem, desde que nos
dediquemos a procura#lo.
3 o passado que vos trouxe a decis"o do presente. Ao menos neste ponto
bom. 6omo os Israelitas de outrora, sem duvida vos acastes t"o comprimidos pela
limita"o da experiencia, que vos pondes a 'ritar para sairdes da escurid"o e
alcanardes a terra prometida.
A terra les %ora prometida e %oram levados a ela por quem conhecia a lei. Para
ce'ar a ela, tiveram de deixar o Egito, dirigir-se para o bem prometido e seguir a
lei, que Moiss representava.
/ mesmo se d com cada alma. 3#le prometido o bem, se abandonar as trevas,
en%rentar a lu& e se'uir ou observar a lei. Isto , como 5 dissemos( deixar o passado,
en%rentar o %uturo e conservar na mente a decis"o de se'uir o novo camino.
-sta verdadeira vis"o mental a concep"o da vida nova. 3 a concep"o de um
ideal que precede o nascer da %orma nova. 3 necessria para o aparecimento desta
%orma, como a concep"o da crena necessria ao nascimento dela, ou a planta"o
de uma semente ao seu desenvolvimento.
3 a lei, a lei mental que )como um omem pensa em seu cora"o, assim ele*.
A mesma lei expressa pelas palavras da sa'rada escritura( )A%irmareis uma coisa e
ela se estabelecer em v9s*.
6omo di& !. Paulo( )3 pela % que entendemos que os mundos %oram formados
pela palavra de eus, de modo que o vis!vel n"o se tem %eito das coisas que
aparecem.*
As coisas que s"o visveis em sua vida atual n"o %oram %eitas das coisas que
aparecem. -las %oram %ormadas de vossas concep"es mentais. As coisas que se
apresentar"o em vosso %uturo n"o ser"o %eitas de coisas que aparecem a'ora, mas sim
de vossas atuais concepes mentais.
/ra, o momento presente sendo o espao que entre o que %oi e o que ser,
#ual vossa concepo, vosso ideal real, neste momento$ 6omo quereis que se5a
F
vosso %uturoB <endes que escoler o que quereis, pois tudo vos ser dado, con%orme
vossa escola e pedido.
A concep"o mental ou visuali&a"o como o plano %ormado pelo arquiteto. 3
o plano que se'ue na sua constru"o, mas depois de %ormar o plano, deve construir.
."o basta %ormar o plano da constru"o para que esta aparea. / pro%eta o
disse admiravelmente nas se'uintes palavras( )/ povo perece sem vis"o 7ou idea"o8,
porm feli% aquele que guarda a lei, isto , cumpre#a, pois s9 pelo cumprimento
da lei que se conse'ue a idea"o ou mani%esta"o da ima'em mental.
Por conse'uinte precisamos %ormar nossas ima'ens mentais do que queremos,
no di&er do pro%eta, ter vis"es, e devemos con%ormar nossa vida a essas ima'ens, isto
, dar express"o pela palavra e pelos atos a idia que concebemos, construindo de
acordo com o plano mental, como %a& o arquiteto, que acompana sempre os traos
do deseno na constru"o de uma casa. $e ve& em quando consulta o plano de sua
constru"o. 6onstr9i apenas de acordo com o #ue v& no deseno, e v1 apenas o que
concebeu na prepara"o deste, con%orme o plano que decidiu %a&er.
.em todos tem a vis"o clara que a todo momento est"o %ormando suas vidas
pelas idias que concebem. Poucos compreendem que mentali&ar limitaes tra&
maiores limitaes4 mentali&ar doenas %a&e#las mani%estar materialmente4 pensar
no so%rimento, na desarmonia e nas misrias leva#as a se expressarem na vida. >ma
idia #ue mantiverdes em vossa alma produ& %rutos como a semente plantada em
terreno fecundo. A mesma lei 'overna a produ"o tanto no plano material como no
mental. Aquilo que se concebe, planta ou semeia, o que nasce, ou como di&em as
escrituras( )/ que um omem semeia, coler.* -sta uma lei que n"o pode ser
alterada.
,esus o expressou claramente quando disse( )'udo #uanto suplicais e pedes.
crede que o tendes recebido, e te#lo#eis*. :emos aqui que necessrio determinar o
#ue queremos pedir e conserva#lo em nossa mente, crendo que o temos recebido.
+uantas ve&es o Mestre disse( )Gaa#se con%orme tua %*. !. Paulo procurou mostrar
o poder que a consci1ncia tem de modelar a express"o umana, di&endo( )!ede
trans%ormados pela renova"o de vossas mentes*, isto , dos vossos pensamentos ou
conceitos mentais. Aquilo que a alma concebe, nasce no mundo material. ( corpo
sempre acompanha a mente.
>ma admirvel ilustra"o deste princpio se encontra no :elo <estamento
7H1nesis, DI, versculo AJ a FD8, onde se v1 como ,ac9 conse'uiu triun%ar da in5ustia
que Lab"o le %i&era. Para compensa#lo, Lab"o prometeu#le que todas as ovelas e
cabras salpicadas e maladas, que viessem a nascer entre os animais de cor branca,
le seriam dadas, porm antes as ovelas brancas aviam de ser inteiramente separadas
das outras e colocadas tr1s dias de dist=ncia. Parecia impossvel , assim, que ,ac9
pudesse obter 'rande n@mero de animais salpicados e malados. Porm tendo#se
conservado %iel ao seu ideal, ,ac9 permaneceu em comun"o com o -sprito intimo e
assim le %oi revelada uma grande lei. 6olocou varas listadas no %undo dos tanques
da agua #ue os animais )e)iam. Ao beberem, eles viam listas4 vendo#as diariamente,
estas les 'ravaram no subconsciente4 tendo na mente a ima'em das listas que
J
aviam visto, conceberam %ilos listados, que nasceram em t"o 'rande n@mero que
,ac9 lo'o %icou sendo possuidor de 'rande rebano. 6omo indica este exemplo, o
corpo sempre acompanha a mente* -sta uma lei admirvel e a compreens"o dela
para n9s uma 'rande oportunidadeK
A'ora, caros irm"os, em que que tendes %ito os vossos olos metaisB 3 o que
aveis de examinar em vosso intimo. +uais s"o as ima'ens e idias que se encontram
em vossa menteB <endes o pensamento %irme no que dese5ais mani%estar ou viveis
pensando diariamente em so%rimentos e triste&asB Porque n"o aveis de admitir a
realidade da lei criadora acima indicada, e mudar a vossa mente. 3 somente mudando
vossa mente que podeis mudar a vossa vida.
$iante de v9s est"o a sa@de e a doena, a %elicidade e a in%elicidade, a
abund=ncia e a pobre&a( +ual deles dese5aisB Ga&ei o5e, em vossa mente, a escola.
-ssa escola ser o plano ou modelo para constru"o de vossa vida. -m que aveis
de %ixar vossa menteB !ede prudentes na escola, porque numa escola reta est a sua
oportunidade. / que conceberdes em vossa mente ser o que mani%estareis em vossa
experi1ncia, pois o corpo sempre acompanha a mente+ .unca vos esqueais dissoK
6arssimos irm"os, esperamos que todos v9s obtenais proveito com o estudo
a'ora %eito, dese5amo#vos Earmonia, Amor, :erdade e ,ustia.
<exto extrado da revista )/ Pensamento* de Abril de ;LDJ.
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