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Crssrcos LatrNIo-AurrucANos

Roberto Scbwa.rz
O PAT DE FE. M LI A
E OUTROS ESTUDOS
CULTURA E POLI TI CA. I 94- I 969
ALGUNS ESQU EM AS
Nota. 1978.
- As pgi nas que seguem foram escri tas entre 1969 e
70. No pri nci pal ,
como o l ei tor faci l mente notar,
o scu
prognstco
estava erado, o quc
no as rccomenda. Do resto, acredi to
- at segun-
da ordem
-
que
al guma coi sa se aprovei ta. A tentao de reescrevr as
passgens que
a real i dade e os anos desmenti ram natural mente
exi stc.
Mas para que
substi tui r os equi vocos daquel a poca
pel as
opi ni es de
ho.1e, quc podem no cstar menos equi vocadas? El as por
cl as, o equi -
voco dos contemporncos
sempre mai s vi vo_
Sobrctudo porque
a
anl i se soci al no caso ti nha mnos i ntcno de ci ni a oue de reter c
expl i car uma expcri nci a fei ta, entre
pessoal
e de gcrao,
do momen-
to hi stri co. Era antes a tcntati va de assumi r l i terari amnte.
na medi -
da de mi nhas foras, a atual i dade de f.nto. Assi m, quando
se di z ago-
.d
, so observaes, crros e al tcrnati vas daquel es
anos
que
tm a
pa-
l avra.
O l ei tor ver quc
o tempo passou
e no passou.
Em 1964 i nstal ou-se no Brasi l oregi memi l i tar, amdegaran-
ti r o capi tal e o conti nente contra o soci al i smo. O goveno popul sta
de Goul art, apesar da vasta mobi l i zao esquerdi zante a que poce-
dera, temi a a l ut d cl asses e recuou di ante da
possi vel guerra
ci vi l .
Em conseqnci a a vi tri a da di rei ta pde tomar cosl umei ra for-
ma de acerto ente generai s.
O
povo, na ocasi o, mobi l i zado mas
sem armas c ogani zo
prpri a,
assi sti u
passi vsmente
troca de
6l
governos. Em segui da sofrcu as conseqnci as: i nterveno e teror
nos si ndi catos, terror na zona rural , rebai xamenro geral de sal ri os,
expurgo especi al mente nos escal cs bai xos das Foras Armadas, i n.
quri to mi l i tar na Unrversi dade. i nvaso de i grej as, di ssol uo das
organi zaes estudanti s, censura, suspenso de habeas corpus, etc.
- Entetanto, para surpresa dc todos. a pesena cul turl da esquer-
da no foi l i qui dada naquel a data, e mai s, de l para c no parou
de crescer. A sua produo de qual i dade notvel nal guns campos,
e dominante. Apesar da ditodura da direitq h relativa hegemonia
cul tural do esquerda no pas. Pode ser vi sta nas l i vrari as de So Pau-
l o e Ri o, chei as de marxi smo, nas estri as teal rai s, i ncri vel mente
i esti vas e febri s, s vezes ameaadas de i nvaso pol i ci al , na movi .
mentao estudanti i ou nas procl amaes do cl ero avanado. Em
suma, nos santuri os da cul tura burguesa a esquerda d o tom. Esta
anomal i a - que agora peri cl i ta, quando a di tadura decretou penas
pesadssi mas para a propaganda do soci al i smo - o trao mai s vi s-
vel do panorama cul tural brasi l ei ro cntre 4 e 9. Assi nal a, al m de
l uta, um compromrsso.
Ants de apresent-l a em scus resul tados, preci so l ocal i zar
esta hegemoni a e qual i c-l a. O seu domni o, sal vo engano, con-
centra-se nos grupos di retamente l i gados produo i deol gi ca,
tai s como estudantes, arti stas, j onal i stas, parte dos soci l ogos e
economi st as. a par t e r aci oci nant e do cl er o. ar qui t et os ct c. . - mas
da no sai , nem pode sai r, por razes pol i ci ai s. Os i ntel cctuai s so
de esquerda, e as matri as que preparam de um l ado para as comi s-
ses do governo ou do grande capi tal , e do outro para as rdi os, te-
Ievi ses e os
j ornai s do pai s, no so. de esquerda somente a ma-
ti a que o grupo
- numeroso a ponto de formar um bom mercado
- produz para consumo prpri o. Esta si tuao ci stal i zou-se em 4,
quando grosso modo a i ntel ectual i dade soci al i sta,
j pronta para
pri so, desemprego e exl i o. foi poupada. Tortuados e l ongamente
presos forarn somente aquel es que havi am organi zado o contato
com operri os, camponeses, mari nhei ros e sol dados. Cortadas na-
quel a ocasi o as pontes entrc o movi mento cul tural e as massas, o
governo Castel o Branco no i mpedi u a ci rcul ao teri ca ou artsti -
ca do i deri o esquerdi sta, que embora em rca rsti ta fl oresceu ex-
traordi nari amente. Com al tos e bai xos esta sol uo de habi l i dade
durou at E, quando nova massa havi a surgi do, capaz de dar fora
nratcri al i deol ogi a: os estudantes, organi zados em semi -cl andesti -
ni dade. Durante estcs anos, enquanto l amentava abundantemente
62
o seu confinamcnto e a sua impotncia, a intclcctualidade de es-
querda foi estudando, ensi nando, cdi tando, fi l mando, fal ando etc.,
e sem perccber contribuira para a criao, no interior da pequena
burguesi a, dc uma gerao maci amente anti -capi tal i sta. A i mpor-
tnci a soci al e a di sposi o dc l uta dcsta fai xa radi cal da popul ao
revclam-se agora, cntre outas formas, na prtica dos grupos que
dcram incio propaganda armada da rcvoluo. O rcgime respon-
dcu, em dezcmbro de 68, com o cndurccimcnto. Se cm 4 fora
possvel a di rci ta "prescrvar" a produo cul tural , poi s bastara l i -
qui dar o seu conl ato com a massa operri a c camponcsa, em 8,
quando o estudante e o pbl i co dos mcl hores fi l mes, do mel ho tea-
tro, da mel hor msi ca c dos mel hores l i vros
j
consti tui massa pol i -
ticamentc perigosa, ser necessrio trocar ou censurar os professo-
res, os encenadores, os escritores, os msicos, os Iivros, os editores,
- nouras pal avras, ser necessri o l i qui dar a prpri a cul tura vi va
do momento. O governo j
deu vri os passos neste senti do, e no se
sabe quantos mai s dar. Em matri a de destror uni versi dades, o
seu acervo
j
consi dervel : Brasl i a, S. Paul o e Ri o, as rs mai ores
do pai s.
Para compreender o contedo, a i mpl antao e as ambi gi da-
des desta hegemoni a, preci so vol tar s ori gens. Antes de 4, o so-
ci al i smo que se di fundi a no Brasi l era forte em anti -i mpei al i smo e
fraco na propaganda e organi zao da l uta de cl sss. A razo este-
ve m parte ao menos na estratgi a do Parti do Comuni sta, que pre-
gava al i ana com a burguesi a naci onal . Formou"se em conseqn-
ci a uma espci e desdentada e pal amentar de marxi smo patri ti co,
um compl exo i deol gi co ao mesmo tempo combati vo e de conci l i a-
o
de cl asses, faci l mente combi nvel com o popul i smo naci onal i s-
ta ento domi nante, cuj a i deol ogi a ori gi nal , o trabal hi smo, i a ce-
dendo terreno. O aspecto conci l i atri o preval eci a na esfera do mo-
vi mento operri o, onde o P.C. fazi a val er a sua i nfl unci a si ndi cai ,
a fi m de manter a l uta dentro dos l i mi tes da rei vi ndi cao econm-
ca. E o aspecto combati vo era reservado l uta contra o capi tal es-
trangei ro, pol ti ca extern e rcforma agrri a. O conj unto estava
sob medi da para a burguesi a popul i sta, que preci sava da termi nol o-
gi a soci al para i nti mi dar a di rei ta l ati fundi ri a, e preci sava do na-
ci onal i smo, autenti cado pel a esquerda, para i nfundi r bons senti -
mentos nos trabal hadores. No se pensc, cl aro, que o popul i smo
sej a cri ao do P.C.: o popul i smo que consol i dara neste uma ten-
dnci a, cuj o sucesso prti co mui to grande tonava o Parti do, como
n
vcrcmos adiantc, invulnrvcl csqucrda, Oa, uma vcz consumada
sta aliana tornou-sc diflcil a scparao dos bcns. Hojc tudo isto
parecc claro. No obstantc, cstc complcxo dctcv a primazia tcrica
no pals, scja cm facq das tcorias psico-sociolgicas
do
..cartcr
na-
cional", j
anacrnicas ento, seja em facc do nacionalismo sim-
ples da modcrnizao, inoccntc d contradice, scja cm facc dos sl-
mulacros cistos do manismo, quc traduziam impcrialismo c capi-
tal cm tcrmos dc autonomia c hctcronomia da pcssoa humana, c
scja finalmcntc diantc dos narxismos rivais, quc batiam incansavcl-
ment na tccla do lcninismo clssico, e dc hbito sc bastavam com a
rccusa abstrata do compromisso populista. O ponto fot dsta po-
sio, quc chcgou a pcnctrar as ma$as, aprofundando nclac o sn-
tido poltico do patriotismo,
estava na dcmonstrao dc quc a do-
minao impcrialista c a rcao intcrna cstilo ligadas, quc no rc
muda uma scm mudar a outra. Aliada ao momento poltico, a rc-
pecusseo
dcsta tcsc foi muito grandc.
A litcatura anti-impcrialista
foi traduzida crn grandc
cscala c osjornais fcrvilhavam dc comcnt-
rios. Foi a poca de Brasilino, uma pcsonagcm quc ao longo dc um
livrinho intciro no conscguia movc um dcdo scm topar no impc.
rialismo. Sc accndia a luz, pcla manh, a fora cra da Light &
po-
wcr. Indo ao trabalho, consumia gasolina da Esso, num nibus da
Gcncral Motors. As salsichas do almoo vinham da Svift & Ar-
mou, ctc. Os Cademos do Poya, po sua vcz, vndidos por um cru-
zeiro, divulgavam amplamcntc as manobras cm torno do pctrlco,
relacs cntrc latifndio c docna cndmica, qustcs
dc rcfoma
agrria, dircutiam qucm fossc "povo" no Brasil, ctc. O pas vibrava
c as sua opcs diantc da histria mundial cram po dirio para o
lcitor dos principais jornais.
Ncstc pcrlodo aclimatizou-sc ha fala
cotidina, quc sc dcsprovincianizava, o vocabulrio c tambm o ra-
ciocnio poltic da csqucrda. Da uma ccrta abstrao c vclocidade
cspccica do novo cinma c tcato, cm quc as opcs mundiais apa-
rcccm dc dcz cm dcz linhas c propsito dc tudo, s vczcs ds ma-
ncira dcaastrada, s vczcs muito engraadas, mas ecmprc crgucndo
as qucsts sua conscqoncia histrica, ou s uma caricstura dcla.
Quando
numa po tcatral um namorado diz namorada, inrufi-
sicntcmcntc marrista diant das complicacr familiarcs: "gcncrali
za, prl
-
so cstes anos dc ulklaerung popular quc tm a pala-
vra.
'
Mal voltcmog. Sc o P.C. tcvc o grandc mrito dc difundir a li-
l. Anirrrolia, dc G. Gurmici.
g
gso cntrc impcislkmo c cao iotcrna, a sua mancira de cspcci-
ictJa foi scu ponto fraco, I razlo do dca$tc futuro dc 4. Muito
mais anti-impcrialfutr quc anti-cspitalista, o P.C. distinguia no int
rior dar classcs dominantcc um sctor agrio, rctgrado c pr
amcricsno, G um sctor indwtrial, nacional o progcssista, 8(' qual 3c
aliava contra o primciro, Oai csta oposilo cxistia, mas 3cm s p(}
fundidrde quc lhc atibuiem, G nunca pcraria mais do quc a oposi-
Co
cntrc a! clarsca poptictias, cn bloco, e o pcriSo do comunirc-
mo. O P.C. cntrctsnto tanEfotmou sm valto movimcnto idcolgi-
co c torico as Euas aliansr, c acreditou nclrs, cnquanto a burguc-
sia nlo rcrsditays nclc. Em conscqncia chcgou dsprpsrado
bcira da gucrra civil. Ellc cntano est.v. ,D ccnlro vlda culrunl
bnsilcim dc l95O pm d, c tinha s tcnacidadc dc scu succsro pr-
co. Ectr a dificuldrdc. A cltica dc aqucda no consguia dcrfaz
lo, poir todor os dias antcriorcc ao ltimo davarn-lhc szo. Como
prcvirto, Goula apoiava-rc mais c mair no P.C., cuja influncia c
cuforia cram c6ocntc8. S o quc nlo houvc mios dc prcvcni, ns
prtica, j quc as prccau&s ncstc tcrrno pcrturbariam a disposF
o
"favorvcl" do prcsidcntc, foi o final militsr. Estrvs na lgica
das coirar quc o P.C. chcga*c rolcira da cvolu$o confiando no
dispocitivo militar da Prridncia da Rcpblica, Em tuma, tatava-
sc dc um cngano bcm fundado nag apadncia3. Scur tcrmor c lcu
movirncnto foram a matria prima da crtioa da apologtica do
pcrlodo, Sumariamcnto! crs o scguintc.
-
O aliado principal
dp im-
pcrialismo,.c potrnto o inimigo principel da crqucrda, roi.m os
1'ff,f,';or atalcu da rociedadc brasilcire, bacicsmcntc o latifndio,
conra o qual dcvcris crgur-lc o poo, compo o por todot squclcs
intcrcssados no progrcsso do pals. Rcsultou no plrno oconmico-
poltico uma problantica crplosiva mas burguqn c modemiza-
o a d.mocrsttzao: mair prccisamentc, ttatavs-3c da amplialo
do mcrcado intcrno atsv8 da rform agrria, noe qusdos dc
uma polltic. crtcrns indcpcndentc. No plsno idcolgico rcsult.va
urna nolo dc "povo" apologtice c $ntimcntslizvcl, quo .brr-
vr indirtintemcntc as ma$ar trabalhsdotsr, o lumpcnzinato, I in-
tclligcntzia, os magnat&t nacionais o cxrcito. O cmbolo dcsta
salada cst nas grandcs fcstas dc nto, cgistrqdas po Glaubct
Rocha cm Tcrm cm Tnwc, onc fr8tcnizayam as mulhcca do
grandc capit L o rcmbs, o grrnd capitrl clc mcrmo, a diplomacia
dor pahcr rocialirtar, o0 militars pogc.sittu, catlicos c
Prdc.
dc ccqucrde, intclctuair do Patido, poctar tornciait, prtiot r
65
cm gcral, uns cm tsjc dc rigo, outros cm bluc
jeans. Noutras pala-
vss, posts dc ldo a luts de classs c a expopri8o do capital, cs-
tava do msrrismo uma tintua rsea riue aprovcitava ao interessc
dc sctorcs (burgucsia industrial? burocia csratal?) ds classes do-
minantes. E dc fato, nesta forma, foi partc cm grau maiot ou menor
do arscnal idcolgico dc Yargas, Kubitschck,
Quadros
e Goulart
Assim, no Brasil, a dcformao populista do marxismo esteve en-
trclaada com o podc (paticularmcnte durante o govcrno Gou-
lart, quando chegou a ser idcologia confessa dc figuras importantes
na administrao), multiplicando os qui-pro-qus c implantando-se
profundamcntc, a ponto d tomar-se prpria atmosfcra ideolgi-
ca do pas. Dc maneira vria, sociologia, tcologia, historiografia, ci-
ncma, tatro, msica popular, arquitctura etc., cfletiram os seus
problcmas. Alis, esta implantao teve tmbm o seu aspcto co-
mercial
-
importante, do ponto dc vista da ultcrior sobrcvivncia -
pois a produo de esqucrda veio a sc um grande negcio, e alte-
rou a fisionomia editorial e artistica do Brasil em poucos anos. -
Entetanto, s ncsta fasc a ideologia socialista servia rcsoluo de
problemas do capitalistmo, a cada impassc invertia-se a dieo da
corrente. Agitavam-sc as massas, a fim de prcssionar a faixa latifun-
diria do Congrcsso, quc assustada aprovaria mcdidas de moderni-
zao burgucsa, cm particula a rcforma agrria. Mas, o Congresso
no correspondia; c a dircita por sua vez, contaiamente esqur-
da popul i sta, quc cra modcradi ssi ma, promovi a ui dosamente o
fantasma da soci al i zao. Consol i dava-se ento, aqui c al i , po cau-
sa mesmo da amplitude das campanhas populares oficiais, e por
causa de seu fracasso, a convico de que as reformas necessrias
ao pai s no seri am possvci s nos l i mi tes do capi tal i smo e portanto
do popul i smo. Esta concl uso, smbora espasa, ti nha o mesmo vas-
to rai o da popaganda governamental . Foi adotada por quadros de
governo, quadros tcni cos, estudantes e vanguardas operras, que
em segui da, di antc do gol pc mi l i tar de 64, no puseram em dvi da o
marxi smo, mas a apl i cao que o P.C. fi zera del e. Este esquem ex-
pl i ca al i s al guma coi sa do carter c do l ugar soci al de parte do
marxi smo brasi l ei ro. Num pai s dependente mas desenvol vi menti s-
ta, de capi tal i zao fraca e governo empreendedor, toda i ni ci ati va
mai s ousada se faz em contato com o Estado. Esta medi ao d
perspecti v naci onal (e paternal i sta) vanguarda dos vri os seto-
rcs da i ni ci ati va, cuj os teri cos i i am encontrar os seus i mpasses
fundamentai s
j
na esfera do Estado, sob forma de l i mi te i mposto a
el e pel a presso i mperi al i sta e em segui da pel o marco do capi tal i s-
66
mo. lsto valc para o conjunto da atividadc cultural (incluindo o cn-
sino) quc prccisc dc mcios, valc para a administrao pblica, para
setorcs de pont n dministao privada, c cspccificando-sc um
pouco valcu mcsmo paa isolados capitalistas nacionais c para ofi-
ciais do cxrcito. Em conscqncia a tnica dc sua ctica scr o na-
cionalismo anti-impcrialista, anti-capitalista num scgundo momcn-
to, scm quc a isto corrcsponda um contato natual com os problc-
mas da massa. Um marxi smo cspeci al i zado na i nvi abi l i dadc do ca-
pitalismo, c no nos caminhos da rcvoluo. Ora, como os intclcc-
tuais no dctm os scus mcios dc produo, cssa tcoria no sc tans-
ps para a sua atividadc proissional, cmbora faa autoridadc c
oientc a sua conscincia crtica. Rcsultaram pcqucnas multidcs dc
prohssionais imprcscindveis c insatisfcitos, ligados profi ssional-
mente ao capital ou govcrno, mas scnsvcis politicamcntc ao hoi-
zontc da rcvoluo,
-
c isto por razcs tcnicas, dc dificuldadc no
crcscimento das foras produtiyas, razcs cuja taduo poltica
no i medi ata, ou po outa, al eal ri a e dcpcndc dc sc cptada.
Em suma, formara-sc uma nova l i ga naci onal i sta dc tudo quc
1o-
vem. ati vo e moderno - excl udos agora magnatas e generai s -
quc seri a o pbl i co dos pri mci ros anos da di tadura c o sol o em quc
dcitaria fruto a crtica aos compromissos da fasc antcrior. Era to
vi va a presena dest corente, que no fal tou quem rccl amasse -
apcsar dos tanqucs da di tadura rol ando pcri odi camentc pcl as ruas
- conta o trroi smo cul tural da esquerda.'
at ' l
Este, esquematicamcntc, o mecanismo atravcs do qual um d-
bi o tcmri o soci al i sta conqui stou cena. Entctanto, rcsul tados
cul turai s c hori zontcs dc uma i deol ogi a,j porquc cl a nunca est s,
no so idnticos cm tudo sua funo. Do contato com as novas
tendnci as i ntcrnaci onai s e com a adi cal i zao do popul i smo, o
qual afi nal desembocava em mcses de pr-rcvol uo, nasci am pers-
pccti vas c formul acs i rrcdutvei s ao movi mento i deol gi co do
pri ncpi o, e i ncompatl vci s com el e. Dada a anl i se que fi zernos, estc
mcsmo um cri tri o dc val or: s na medi da cm quc nal gum ponto
rompcsse com o sistcma de conciliaes ento engrenado, quc no
obstante l he dava o i mpul so, a produo de esqucrda escapava dc
L Prrr um apnhado hi sl ri co das ori gcns da c i sc dc 64, vcr R. M. Ma i ni , "Con-
l di esnoBr : r si f cont cmpor nco. i nR?el i t oTeo i aePr t i ca, S- Paul o, | 96t . n, l
Prr.r as |imira&s da burgucsia nacional c paa a cst.utu do podc populista vcr
respecl i vrmenl e os t rabal hos dc F. H. Cardoso c F. C. Wcf f ort . i n Les Temps Modet -
, "r ourubro d 1967
6j
!t
ser pura i deol ogi a. l sto dava-sc dc mui tas manei ras. Por cxcmpl o.
as demaggi cas emocs da "pol ti ca xtena i ndependente" (Jani o
Quadros
condecorando Guevara) ou das campanhas de Goul art cs-
trmul avam, nas Facul dades, o studo de Max e do i mperi al i smo
F-m conscqncia vieram de ptofessors
- dcstas longnquas tarta-
rugas
-
as primeiras cxposics mais convinccntes c complctas da
inviabilidade do reformismo e dc seu cartcr mistificador. Outro rc-
Jul tado obl quo: paradoxal mcnl e, o cstudo acadmi co devol vi a aos
tcxros dc Marx c Lenin a vitalidadc quc o monoplio do P.C. lhcs
havi a tomado; sai ndo da aul a. os mi l i tantcs dcfcndi am o ri gor mar.
xi sta contra os compromi ssos dc seus di ri gentes. Em suma, como os
grupos dc I I c as ligas camponcsas cscpavam mquina populis-
t, quc cntetanto ea a sua atmosfera, a cultura dispcrsava por ve-
zcs, em obras isoladas ou mcsmo em cxperimentos coletivos, a fu-
mceira terica do P.C.. que cntrclanto ea tambm o clima que lhc
gaanti a audi nci a e i mportnci a i mcdi ata. Fi nal mcntc, para um
cxcmplo mais complcxo desta disparidade cntre a prtica rcformis-
ta c scus rcsultados culturais, vcja-sc o Movimento dc Cultura Po-
pular cm Pernambuco (uma bcla evocao encontra-sc no romancc
dc Antonio Callado.
Quarup,
dc l97). O Movimcnto comcou cm
59, quando Migul Aras ra prcfcito c sc candidatva a govrna-
dor. A sua finalidadc imcdiat ea clcitoral, dc alfabctiza as mas-
ss, quc oertamnte votariam nclc sc pudcsscm (no Brasil o analfa.
bcto, PZ da populao, no vota). Hvia intno tambm de esti.
mular loda sortc de organizao do povo, cm torno dc intccsscs
rcais. dc cidadc. dc bairro, c mcsmo folclricos, am dc contraba-
lanar a indigncia c o marginalismo da maosa; scria um modo dc
fortaleo-la pa o contato dcvastado com a dcmagogia lcitoral. O
pogama cra dc inspirao crist c rcformista, c a sua toria ccn-
tava na "pomoo do homcm". Entrctanto, cm scus cfcitos sobrc
cultua c suas formas cstabalcidas, a profundidade do M.C.P.
ca maior. A comca plo mtodo Paulo Frcirc, dc alfabctizao
dc adultos, quc foi dcscnvolvido ncsta oportunidadc. Estc mtodo,
muito bcm succdido na prtica, no conccbc a lcitura como uma
tcnica indifercntc, mal como fora no
jogo
da dominao social.
Em conscq0ncia procur copla o accsso do campons palavra
cscrita com a conscincia d sua situao polltica. Os pofcssorcs,
quc cram cstudants, iam s comunidads rurais, e a partir da cxpc-
rincia viva dos moradorcs alinhavam assuntos c palavras-chavc
-
"palavras gcradoras", na tcrminologia dc P. Frcirc
-
guc scrviriam
simullencamcntc para discurso c lfabtizao. Em lugar dc
8
sprcndcr humilhado, aos tinta ao6 dc idadc, quc o vov v a uva,
o trabalhado rural cntav8, dc um mcsmo pa$or no mundo d88 l
tr.a no dos 3indicatG, da comto, da rcforrna sgia' 3m
suma dos rcus intcGrscs histricos. Ncm o profcsoor, ncsta 3itu8'
o,
. um pofusional burgus quc cnsina simplcsmcntc o quc
apndcu, nom a lsitura um proccdimcnto quc qurliliquc sirnplcs"
mcnte para uma nova proir3o, nem as palsvar c muito mcnot os
alun6 so simplcsmcntc o quc 3o. Cada um d6ts clomcnto!
ttansformado no intcio do mtodo,
-
cm quc dc fato pulsa um
momcnto da rvolueo contcmpornca: a noo dc qu a mi!ri8 e
scu cimcnto. o analfabcsmo, no so acidcntGr ou rcsdo, mas
patc intcgFada no movimento otincio da dominao do capital.
Assim I conquista poltics ds c8cita rompis os quadros dcstinados
ao cstudo, tansmirso do sabcr c conrolidao da ordcrn vigcn-
tc. Anslogamcntc
para o tcato. Ccta fcita o
Sovcrno
Aaca pro-
cuou cstcnder o cdito agrlcola, quc cm dois mcscs persou a bene
ficiar
,O.D pcqucnos agicultors cm lugar dc lOd) aponar. Gru-
po3 tcatrair procurvrm ento os camponcscs, informgvam'rc c
ultav8m &amiza cr| saguida os prcblcmgs ds ino\/aeo. Num ca'
so d.8,
qtgn sia o rutor?
Qtgn acnde?
A bd.za afuda adomt
as cl8sscs dominantos? f,t ondc vcm cla? Com o pblico! mudavam
oi tcmas, os matcrisis, as possibilidadca e s prpia 6trutua da
produlo cultual. Durantc srtc bcvc plodo, cm quc pollcia c
justia
no cstivcram limplasmsntc a scrvio da propicdadc (nota'
vclriicntc cm hrnambuoo), 8r qucttGs do ums oultura vcdadits'
mcntc dcmocrtisa bota8m
por todo canto, na mais alcgG incom-
patibilidad com rr fotmar c o prcrtigio da cultu8 burgu6s. Alis,
difil dar-rc contg, crn cua vGrdgdsi8 crtcnro, d& cumplicidrdG
complcxa, da complcmcntaridadc
quc muit8s Yczcs cxirte cntc es
formac accitas, artlrticas ou culturas, c 8 prcrslo policial' Forem
trnp6 dc rlurta irrclcr,&rcia. No Rio dc Janciro oo C.P.C. (Ccotro
Pojular de Cultura) impovisavam tcatro poltico cm portar dc
fbrica, sindicotor, grmior crtudan c na favcls, comcavam a fa'
zcr cincma c lanrt diloos, O vGnto prvolucionio ddcompa-
timntrvs a conscincia nacional c cnchia or
jornair
de rsfonna
agfia, rgiteo camponcts, movimcnto opcrio, nacionglizrqio
dc omprcrar emcrican$ ctc. O pals 6trva irrcconhccivclmcntc int
ligentc. O
jornalirmo polltico dtve um cxtrsodinio srlto na!
gandcr cidad6, bcm como o humorirmo. Mcamo algum dcputr-
dos fizcram dircurror com intslc' Em pcqucno, cra a produlo
intclcctual quc comGlvr r roricntsr s tua relseo
qtm
l! ma!ra!.
6)
Enetanto sobrevei o o gol pe, e com el e a represso e o si l nci o das
pri mei ras semanas. Os gcnerai s, em &rte, eram adeptos de uma l i -
nha mai s tradi ci onal . Em So Paul o, por exempl o, vcrdade que
mai s tarde, o comandante do Segundo Exrci to - famoso pel a ex-
cl amao de que al moari a a esquerda antes que el a o
j antasse
-
promovi a comentado saru l i tcrri o, em quc reci tou sontos da l a-
va patena, e no fi nal , i nstado pel a soci edade presente, tambm al -
guns de sua prpri a pl uma. No Reci fe o M.C.p. foi fechado em se-
gui da, e sua sede transformada, como ra i ncvi tvel , em secretari a
da assi stnci a soci al . A fase mai s i nteessante e al csrs da hi stri a
brasi l cra recente havi a-se tornado mai ri a para refl exo.
Agora, no rastro da rcpresso de 64, ea outra camada geol gi -
ca do pas quem ti nha a pal avra. "Coraes anti gos, escni nhos da
hi nterl ndi a, quem vos conhccc?" J no pr-gol pe, medi ani e forte
apl i co de capi tai s c ci nci a publ i ci tri a, a di rei ta consegui ra ati -
var pol i ti camente os senti mentos arcai cos da pequena burguesi a.
Tesouros de besti cc rural c urbana sai ram rua, na forma ds
"Marchas da fami l i a, com Deus pel a Li berdade", movi mentavam
peti es contra di vrci o, rcforma agrri a e comuni zao do cl ero,
ou fi cavam em casa mesmo, rczando o "Tero em Fami l i a", espci e
de rosri o bl i co para encoraj ar os generai s. Deus no dei xari a de
atende a tmanho cl amor, pbl i co e casei ro, e de fato cai u em ci ma
dos comuni stas. No ps-gol pc, a correnl e da opi ni o vi tori osa se
avol umou, enquanto a represso cal ava o movi mento opei o e
campons. Curi osi dadcs anti gas vi eram l uz, esti mul adas pcl o i n-
qui to pol i ci al -mi l i tar quc csquadri nhava a subverso. - O profes-
sor de fi l osofi a acredi ta em Dcus? - O senhor sabe i ntei ra a l etra do
Hi no Naci onal ? - Mas as meni nas, na Facul dade, so vi rgens?
- E
se foem prti cantes
do amor l i vre? - Ser que o meu nome estava
na l i sta dos que i ri am para o paredo? Tudo se resumi a nas pal a-
vras de adente ex-l i beal : "H um grandi oso trabal ho frente da
Comi sso Geral dc Investi gaes". Na provi nci a, onde houvesse
ensi no superi or, o esscnti mento l ocl mi sturava-se de i ntersse:
professores do secundri o e advogados da tea cobi avam os pos-
tos e odenados do ensi no uni versi tri o, que vi a de regra eram de l i -
cenci ados da capi tal . Em So Paul o, speakers de rdi o e tel evi so
fazi am terrori smo pol ti co por conta prpri a. O Governador do Es-
tado, uma encarnao de Ubu. i nvocava segui damente a Vi rgem
-
smpre ao mi crofone
-
a quem chamava "adorvel ci atua". O
Mi ni stro da Educao cra a mesma fi gura que h poucos anos ex-
'to
purgara a bi bl i oteca da Uni versi dade do Paran, d que ento era
Rei tor; naquel a ocasi o mandara arranca as pgi nas i morai s dos
romances de Ea de
Quei roz.
Na Facul dade de Mcdi ci na, um grupo
i ntei ro de professores foi expul so por outo, menos competente,
que aprovei tava a marol a pol i ci al para aj uste de ancores anti gos.
Em menos pal avras: no conj unto de seus eei tos secundri os, o gol -
pe apresentou-se como uma gi gantesca vol ta do que a moderni za-
o
havi a rel egado; a revanche da provi nci a, dos pequenos propri e.
tri os, dos rtos de mi ssa, das pudi bundas, dos bachari s em l ei etc.
Para conceber o tamnho desta regesso, l embre-se que no tempo
de Goul art o debate pbl i co csti vera cenl rado m reforma agrri a,
i mperi al i smo, sal ri o mi ni mo ou voto do anal fabcto, e mal ou bem
resumi ra, no a experi nci a mdi a do ci dado, mas a experi nci a
organi zada dos si ndi catos, operri os e rurai s, das associ aes patro-
nai s ou estudanti s, da pequena burguesi a mobi l i zada etc. Por con-
fuso e tuvado que fosse, referi a-se a questes reai s e fazi a-se nos
termos qu o proccsso naci onal sugeri a, de momento a momento,
aos pri nci pai s contendores. Depoi s de 4 o quadro outro. Ressur-
gem as vel has frmul as ri tuai s, anteri ores ao popul i smo, em que os
setoes margi nal i zados e mai s anti quados da burguesi a escondem a
sua fal ta de contato com o que se passa no mundo: a cel ul a da na-
o
a faml i a, o Brasi l al ti vo, nossas tradi es cri sts, frases que
no mais refletem realidade alguma, embora sirvam de passe-
pari out para a afeti vi dade e de cauo pol i ci al -i deol gi ca a quem
fal a. sua manei ra, a conta-revol uo repeti a o que havi a fei to
boa parte da mai s eputada poesi a brasi l ei ra deste scul o; rcssusci -
tou o cortej o dos preteri dos do capi tal . Pobes os poetas, que vi am
seus decantados mai orEs em proci sso, brandi ndo cacetes e suando
obscuranti smo! Entretanto, apesar de vi tori osa, esta l i ga dos venci -
dos no pode se i mpor, sndo posta de l ado em segui da pel os tem-
pos e pel a pol i ti ca tecnocrti ca do novo governo. (Fez contudo for-
tuna arti sti ca ai nda uma vez, em forma de assunto. Seu raci ocni o
est imortalizado nos trs volumesdo Febeap - sigla para Festiva.
de Bestei ra que Assol a o Pai s - antol ogi a compi l ada por Si ani sl aw
Ponte-Preta. E de manei ra i ndi reta, o cspetcul o de anacroni smo
soci al , de coti di ana fntasmagori a que deu, preparou a matri a
para o movi mento tropi cal i sta -, uma vai ante brasi l ei ra e compl e-
xa do Pop, na qual se reconhece um nrnero crescentc de msicos,
escri torcs, ci neastas, enccnadores c pi ntores dc vanguada. Adi ante
tentarei apresent-l a.) A sua scgunda chance, esta l i ga vei o a t-l a
I
. l
agora m 9, associada ao esforo policiale tloutrinrio dos milita-
rcs, quc tentam construir uma ideologia para opor guerra revolu-
cionria nasccnte. Porm voltemos a 4. O Governo que saia do
golpe, contrariamcnte pequena burguesia e burguesia rural, que
clc mobilizara mas no ia representar, no era atrazado. Era pr-
amcricano e anti-popular, mas moderno. Levava a cabo a intgra-
o econmi ca e mi l i tar com os E.E.U.U., a concntrao e a raci o-
nalizao do capital. Neste sentido o relgio no andara para trs, e
os cxpoentes da propriedade privada rural e suburbana no esta-
vam no poder.
Que
interesse podc tr um tecnocrata, comospolita
por defi ni o, nos senti mentos quc
fazem a hi nterl ndi a marchar?
Muito mais interessantc ver o que vm os seus colegas em Lon-
dres, Nova York e Paris, Hair, Marat-Sade, Albee e mesmo Brecht.
Da mesma forma, quando marchavam pelas ruas contra o comu-
nismo, em saia, blusa e salto baixo, as damas da sociedade no pre-
tendiam renunciar s suas tualetes mais elaboradas. A burguesia
ntregou aos militares a Presidncia <la Repblica e lucrativos pos-
tos na administao, mas guardava padres internacionais de gos-
to. Or, neste momento a vanguarda cultural do Ocident trata de
um s assunto, o apodrecimento social do capitlismo. Por sua vez,
os militares quase no traziam a pblico o seu esforo ideolgico
-
o qual ser deci si vo n etapa que se i ni ci a agora
-
poi s di spondo da
fora dispensavam a sustentao popular. Neste vcuo, foi natural
que preval ecessem
o mercado e a l i derana dos entendi dos, que de-
vol vcram a i ni ci ati va a quem a ti vera no governo anteri or. A vi da
culturl entrava m movimento, com as mesmas pessoas de scmpre
e uma posi qo al terada na vi da naci onal . Atravs de campanhas
contra tortur, rapi na ameri cana, i nqueri to mi l i tar estupi dez dos
censores, a i ntel i gnci a do pas uni a-se e tri unfava moral e i ntel ec-
tualmente sobre o governo, com grande efeito de propaganda. So-
mcntc em fi ns de 8 a si tuao vol ta a se modi fi car, quando ofi -
ci al mcnte reconheci da a cxi stnci a de guerra revol uci onri a no Bra-
si l . Para evi tar que el a se popul ari ze, o pol i ci al i smo torna-se verda-
dci ramcnt pcsado, com del ao esti mul ada e protegi da, a totua
assumi ndo propores pavorosas, e a i mprensa dc boca fcchada.
Crescc em decorrnci a o peso da esfera i deol gi ca, o que se tradu-
zi u em profuso de bandei ras naci onai s, fol hetos de propaganda, e
na i nsti tui o de cursos de gi nsti ca e ci vi smo para uni versi tri os.
Subi tamente renasci da, em toda parte se encontra a fraseol ogi a do
pati oti smo ordei ro.
Que
chance tem o govcrno de i orj ar uma i deo-
11
logia nacional cfctiva? Sc precisa dela, somnte para enfcnta a
subverso. Noutro caso, preferia dispcns-la, pois no essncial um
governo associado ao impcrialismo, de dcsmobilizao popular e
solues tcnicas, ao q'ual todo compromisso ideolgico verificvel
parecer sempre um entrave. Alm disso h tambm a penetrao
instituda e macia da cultura dos E.U.A., que no casa bem com
Deus, ptria c famlia, ao menos em sua acepo latino-americana.
Po{tanto, a resistncia difuso de uma ideologia d tipo fascista
est na fora das coisas. Por outo lado, dificilmentc ela estar na
conscincia liberal, que teve sus momentos de vigor depois de 4,
mas agora parccc quase xtinta. Em 7, por ocasio de grandes mo-
vimentaes cstudantis, foi trazida a So Paulo a polcia das docas.
A sua brutal i dade si ni sta, roti nei ramcnte apl i cada aos trabl hado-
res, voltava-se por um momnto contra os ilhos da burguesia, cau-
sando spanto e revolta. Aquela violncia era desconhecida na cida-
de e ningum supusera que a defesa do regime neccssitasse de tais
espccialistas. Assim tambm hoje. Contrafeita, a burguesia aceita a
programao cul tural que l he preparam os mi l i tares.
Sistcmatizando um pouco, o quc sc rcpctc nstas idas e vindas
a combinao, em momontos de crise, do modcrno e do antigo:
mai s peci sament, das mani festas mai s avanadas da i ntegra-
o
i mperi al i sta i ntcrnaci onal e da i dcol ogi a burgucsa mai s anti ga -
e obsol eta
-
centrada no i ndi vduo, na uni dade fami l i ar e em suas
tradies. Superficialmente, esta combinao indica apenas a coe-
xi stnci a de mani festaes l i gadas a di ferentes fascs do mesmo srste-
ma. (No i nteressa aqui , para o nosso agumcnto, a famosa varc-
dade cultural do pas, em que dc fato sc cncontam cligies afica-
nas, trbus i ndgenas, trabal hadores ocasi onal mente vndi dos tal
como escravost trabal ho a mei as e compl exos i ndusti ai s). O i mpor-
tante o cartcr si stmti co desta coexi stnci a, c seu senti do, que
pode vari ar. Enquanto na fasc Goul art a moderni zao passari a pe-
l as rel aes dc propri edade c podcr, e pel a i deol ogi a, que deveri am
ceder presso das massas c das neccssi dades do desenvol vi mento
naci onal , o gol pe de 64 - um dos momentos cruci ai s da gucrra fri a -
fi rmou-se pel a derrota deste movi mento, atravs da mobi l i zao e
confi rmao, ente outras, das formas tradi ci onai s e l ocal i stas dc
r
poder. Assi m a i ntcgrao i mpcri al i sta, que em scgui da modcrni zou
para os seus popsi tos a cconomi a do pas, rcvi ve c toni fi ca a prtc
do arcai smo i deol gi co c pol ti co dc que nccessi ta paa a sua cstabi -
lidade. De obstculo e resduo, o arcasmo passa a instumcnto
jnten-
ci onal da oprcsso mai s modcna, como al i s a modcrni zao, de
l i bertadora e naci onal passa a forma de submi sso. Nstas condi -
es, cm 4 o pnsamcnto casci ro al ou-sc emi nnci a hi stri ca
Espetcul o acabrunhador cspcci al mente para os i ntel ectuai s, quej
se ti nham desacostumado. Esta experi nci a, com sua l gi ca pr-
pri a, deu a matri a pri ma a um csti l o artsti co i mportante, ao tropi -
calismo, qve reflete vaiadamcnte a scu respeito, cxplorando c de-
marcando uma nova si tuao i ntel ectual , artsti ca e de cl asse. Tcnto
em segutda um esquema, sem quaquer ccrteza, de suas l i nhas pri n-
crpai s. Arri scando um pouco. tal vez sc possa di zer quc o efei to-bsi -
co do lropicalismo est
justamente
na submisso de anacronismos
desse ti po, grotescos pri mei ra vi sta, i nevi tvei s scgunda, l uz
branca do ul tra-modcrno, transformando-se o resul tado em al ego-
ri a do Brasi l . A reserva dc i magcns e emocs prpri as ao pai s pa-
tri arcal , rural urbano, exposta forma ou tcni ca mai s avanada
ou na moda mundi al
- msi ca el etrni ca, montagem ei senstei ni ana,
cres e montagem do pop, prosa de Fi nnegans Wake, cena ao mes-
mo tempo crua e al cgri ca, atacando fi si camente a pl ati a.
nesta
di ferena i nterna que est o bri l ho pecul i ar. a ."r. d. regi stro da
i magem tropi cal i sta.r O resul tado da combi nao estri dente
com_o um segredo fami l i ar trazi do rua, como uma tai o de cl as-
se. E l i teral mente um di sparate
- c csta a pri mei ra i mpresso - em
cuj o desaccrto porm est l gurado um abi smo hi stri co real , a con-
j ugao
de etapas di ferentes do desenvol vi mento capi tal i sta. So
mui tas as ambi gi dadcs e tcnses nesta construo. O vecul o mo-
derno e o contedo arcai co, mas o passado nobre eo presente
comrci al ; por outro l ado, o passado i nquo e o presente autnti _
co; etc. Combi naram-sc a pol i ti ca e uma espci e col eti va de exi bi -
ci oni smo soci al : a fora artsti ca l he vem de ci tar sem coni vnci a
como se vi essem de Mate, o ci vi smo e a moral que
sai ram rua -
mas com i nt i mi dade, poi s Mar t e f i ca l em casa - e vem l ambem de
uma espci e de del ao amorosa, que taz aos ol hos profanos
de
um pbl i co mcnos cstri to os arcanos fami l i ares e dc cl asse. Noi vas
Datri cas, sembl ntes scntoi i s, frascs dc i mpl acvel di gni -
dade, pai xes dc tango, - sem a
Proteo
da di stnci a soci al e
do presti gi o de seu contcxto, c gravadas nal guma matri a pl sti co-
metl i co-fosforesccnte e l ctrni ca, cstas i 8uas reful gem estranha-
mentc, e fi ca i ncerto sc csto dcsamparadas ou so mal i Snas, pron-
tas para um fasci smo qual quer. Al i s, cste fundo de i magens tradr-
ci onai s c mui tas vezes rcprcscntado al ravs dc seus dscal qucs em
rdi o-novel a, opereta, casi no e conSnccs, o que d um dos mel ho-
res efei tos do tropi cal i smo: o anti go e autnti co era el e mesmo to
fami nto de efei to quanto o deboche comerci al de nossos di as, com a
di ferena de cstar fora dc moda; como sc a um caval hei ro de ca-
tol a, que i nsi sti sse em sua supri ori dade moral , espondessm que
hoj e ni ngum usa mai s chapu. Si stemati zando: a cri sta da onda,
quc , quanto forma, ondc os tropi cal i stas csto, ora al i nha pel o
esforo crti co, ora pcl o succsso do que se1a mi s recente nas gran-
des capi tai s. Esta i ndi fercna, este val or absol uto do novo, faz que a
di st i nci a hi st r i ca ent r e t cni ca c t ema, f i xada na i magem- t i po do
tropi cal i smo, possa tanto cxpi mi r ataque reao, quanto o tri un-
fo dos netos ci tadi nos sobrc os avs i ntcri oranos, o mri to i rrefut-
vel de ter nasci do depoi s e l er revi stas estrangei ras. Sobre o fundo
ambguo da modcrni zao, i ncerta a l i nha entre sensi bi l i dade e
oportuni smo, ente crti ca c i ntegrao. Uma ambi gi dade anl oga
aparecc na conj ugao de crti ca soci al vi ol enta e comerci al i smo
ati rado, cuj os resul tados podem faci l mcnte ser confomi stas, mas
podcm tambm, quando i roni zam o seu aspecto duvi doso, rcter a
fi gura mai s i nti ma e dura das contadi es da produo i ntel ectual
presente. Al i s, a
j ul ga pel a i ndi gnao da di rei ta (o quc no e tu-
do), o l ado i rreverente, escandal oso c comerci al parece ter l i do' en-
tre ns, mai s peso pol ti co que o ado pol i ti co del i bcrado. -
Qual
o
l ugar soci al do tropi cal i smo? Para apreci -l o necessri a fami l i ari -
dade -
mai s rara para al gumas formas de ate e menos
Para
outras -
com a moda i ntenaci onal . Esta fami l i ari dade. scm a qual sc perde-
ri a a di stnci a, a noo de i mpropri edade di antc da heana pa-
tri arcal . monopl i o de uni versi tri os e afi ns, que por mei o del a
podem f al ar uma l i nguagem excl usi va. Como
j vi mos, o t r opi cal i s-
mo submete um si stema de noes reservadas e presti gi osas a uma
l i nguagem de out r o ci r cui t o e out r a dat a, oper ao de que der i va o
seu al ento desmi sti fi cador e esquerdi sta. Ora, tambem a segunda
l i nguagem reservada, embora a outro grupo. No se passa do par-
I Nos c\ os cm quc o cj cmcnl o
. . ant i quado. .
r eccnl r sst mo e r nt er nact onal oq hbt _
r os nco- t ossct s da soct cdadc di l dc cr
mcnt e com l br mas do pop.
oDsumo
- o t r opl cal j smo coi Dci d si mpl es-
-t4
ti cul ar ao uni vesal , mas dc uma csfcra a outra, vcrdade que pol i ti -
camcntc mui to mai s avanada, quc cncontra a uma forma dc i den-
ti fi cao. Mai s ou menos, sabcmos assi m a quem fal a este csti l o;
mas no sabemos ai nda o quc cl e di z. Di antc dc um i magem topF
calista, diante do disparate apacntemcnte surrcalista que resulta da
combi nao quc descrevemos, o cspectador si ntoni zado l anar
mo das frases da moda, quc se apl i cam: di r que o Brasi l i ncrve-,
a fossa, o fim, o Brasil dcmais. Por meio dstas expresses, cm
quc si mpati a e dcsgosto esto i ndi scernvei s, fi l i a-se ao grupo dos
que tm o "scnso" do cartcr naci onal .
po
outo l ado, este cl i ma,
esta essncia impondcrvel do Brasil dc construo simplcs, fcil
de rcconhecer ou produzi r. Trata-se de um Lruque de l i nguagem, de
uma frmul a para vi so sofi sti cada, ao al cance de mui tos.
eual
o
contedo deste snobi smo de massas?
Qual o senti mento em
que
se
reconhecc e di sti nge a sensi bi l i dade tropi cal i sra? Entre parntesi s,
scndo si mpl es uma frmul a no necessari amente rui m. Como ve-
remos adi ante, o efei to tropi cal i sta tem um fundamento hi stri co
profundo e interessante; mas tambm indicativo de uma posio
dc classc, como veremos agora. Voltndo: por exemplo, no rntodo
Paulo Frcire esto pcscntes o arcasmo da conscincia rural e a re-
flcxo cslrccializada de um alfabetizador; cntetanto, a dcspeito
dcsta conjuno, nada menos topicalista do quc
o Mtodo.
por
que? Porque a oposio entc os sus tcmos no insolvel: podc
havcr alfabctizao. Para a imagcm topicalista, pelo contrrio,
cssenci al que a
j ustaposi o
dc anti go c novo - sej a entre contedo
e tcnica, scja no intcrior do contcdo
-
componha um absurdo, es-
tcja em forma dc aberrao, a que sc referem a melancolia e o hu-
mo dcstc catilo. Noutras palavras, para obtcr o seu feito artstico
c crtico o tropicalismo trabalha com a conjuno esdrxula de ar-
cico c modcrno qu a contra-cvoluo cristalizou, ou por outa
ainda, com o resutrado ds. ale.ior tcntativa fracassada de moderni-
zao nacional. Houvc um momcnto, pouco antcs c pouco depois
do golpc, cm quc ao mcnos para o cincma valia uma palavra de or-
dcm cgnhada por Glaubcr Rocha (quc parccc cvoluir para longc
dcla): "por um esttica da fomc". A cla ligam-sc alguns dos mc-
lhorcs filmes brasilciros, Vidas Secas, Deus e o Diobo e Os Fuzis em
particrr;4. Rcduzindo ao cxtcmo, pod-sc dizcr quc o impulso dcs-
ta csttic rcvolucionrio. O artista buscaria a sua fora e moder-
nidadc na tapa prcscnte da vida nacional, e guardaria quanta inde-
pcndncia fossc possvcl cm facc do aparclho tccnolgico e econ-
76
mi co. em l t i ma anl i se scmpr c or i ent ado pel o i ni mi go. A di r e<. t
t r oni cal i st a i nver sa: r cgl st r a. d( , pont o de vi st a da vanguar da c du
moda r nt er naci onar s. com seus pr cssuposl os econmr cos. como coi -
sa aberrant, o atrazo do pai s. No pri mei ro caso, a tcni ca pol i ti -
camcnte di mensi onada. No scgundo, o seu estgi o i nternaci onal o
oarmctro acei to d rnfel i ci dade naci onal : ns, os atual i zados. os
arti cul ados com o ci rcurto do capi tal , fal hada a tenl ati va de mode-
ni zao soci al fci ta de ci ma. reconhecemos qu o absurdo a al ma
do pai s e a nossa. A noo de uma "pobreza brasi l ei ra". que vi ti ma
i gual mente a pobrc e ri cos - prpri a do tropi cal i smo - rcsul ta de
uma general i zao semel hantc. Uns ndi os num descampado mtse-
rvel . fi l mados em tccni col or humori sti co, uma cri stal ei ra no mei o
da auto-estrada asfal tada, uma fcsta gr-fi na, afi nal de contas pro-
vi nci ana.
- em tudo estari a a mesma mi sri a. Esta noo de pobreza
no evi dentemente a dos pobres, para quem fal ta de comi da e de
esti l o no podem se vexames equi val entes. Passemos entretanto
outra qucsto: qual o fundamento hi stri co da al egori a tropi cal i s-
ta Respondendo, estaramos expl i cando tambm o i ntersse verda'
dei ramente notvel quc cstas i magens tm. que rcssal ta de modo
ai nda mai s surpreendente se ocore serem parte de uma obra
medi ocre. A coexi stnci a do anti So e do novo um ao
Scral
(c
sempre sugesti vo) de todas as soci edades capi tal i stas e de mui tas
outras tmbm. Entretanto, para os pases col oni zados e dcpots
subdcsenvol vi dos, el a central c tcm fora de embl ema. l sto porque
cstes pases foram i ncorporados ao mercado mundi al - ao mundo
moderno - na qual i dadc de econmi ca e soci al mente atrazados. de
fornecedores de matri a pri ma e trabal ho barato. A sua l i gao ao
novo se faz atravl J, estrutural mente atravs de seu atrazo soci al ,
que se reproduz em l ugar dc sc exti ngi r.
'
Na composi o i nsol vel
mas funci onal dos doi s tmos, portanto, es! fi gurado um desti no
naci onal , que dura dcsdc os i nci os. Al i s, cul ti vando a "l ati noame'
ri cani dad" - cm quc l cnuemcntc rcssoa o cater conti ncntal da rc'
vol uo - o quc no Brasi l dc fal a portuguesa rarssi mo, os tropi ca-
l i stas mostam quc tm consci nci a do al cance de scu csti l o. De fa'
to, uma vez assi mi l ado cste scu modo de ver, o conj unto da Amri -
ca Lati na tropi cal i sta. Por outro l ado, a general i dade deste csquc-
L Para uma cxposio ampls dcstas no&s, vc Gundcr Frank, L? divelopp.mcnt du
sous-dvcloppcment, a Capilalisma .t tous'dveloppem.nt
ma tal , que braa todos os pases do conti nente em tods as suas
etapas hi sti cas, - o que poderi a parece um defei to. O que di r do
Brasi l de 4 uma frmul a i gual mente apl i cvel , por exempl o, ao
sculo XIX argcntino? Contudo, porque o tropicalismo alegrict
a fal ta de especi fi cao no l he fatal (seri a,
num esti l o si mbl i co).
Se no smbol o, esquemati camente, forma e contedo so i ndi sso-
ci vei s, se o smbol o "apari o sensvel " e por assi m di zer natura.
da i di a, na al egori a a rel ao entre a i di a e as i magens que devem
susci t-l a externa e do domni o da conveno. Si gni fi cando uma
i di a abstata com que nada tm a ver, os el ementos de uma al eso-
ri a no so transfi gurados arti sti camente: persi stem na sua mater]a-
l i dade documcntal , so como que escol hos da hi stri a real , que
a
sua profundi dade.
I
Assi m. j ustamente
no esforo de encontrar
matri a sugesti va e datada
- com a qual al egori zam a
..i di a"
i ntem-
poral de Brasi l -
que os topi cal i stas tm o seu mel hor resul tado.
Da o carter de i nventri o que tm fi l mes, peas e canes tropi ca-
l rstas, que apresentam quanta matri a possam, para que esta sofra
o pocesso de ati vao al cgri ca. Produzi do o anacroni smo - com
seu efci to convenci onal i zado, de qu i sto sej a Brasi l - os ready ma-
des do mundo patri arcal e do consumo i mbeci l pem-se a si gni fi car
por conta prpri a, em estado i ndecoroso, no esteti zado, sugeri ndo
i nfi ni tamente as suas hi stri as abafadas, frustradas, que no cheg-
remos a conhecer. A i magem tropi cal i sta encerra o passado na for-
ma de mal es ati vos ou ressuci tvei s, e sugere que so nosso desti no,
razo pel a qual no cansamos de ol h-l a. Crei o que esl e esquema
vr gor a mesmo quando a i magem cmi ca pr i mei r a vi st a. ,
*t ,
Comcntando al gumas casas postcri ores a 4, construdas por
arqui tetos avanados, um crti co observou que eram rui ns de morar
porque a sua matri a, pri nci pal mente o concreto aparente, era
mui to buta, e porque o espao estava cxccssi vamcntc rctal hado e
raci onal i zado, sem proporo com as fi nal i dades dc uma casa prti -
cul ar. Nesta dcsproporo, entretanto, estari a a sua honcsti dade
cul tural . o scu testcmunho hi stri co. Durante os anos dcscnvol vr-
menti stas, l i gada a Brasi l i a e s esperanas do soci al i smo, havi a ma-
turado a consci nci a do senti do col eti vi sta da produo arqui tet-
ni ca. Ora, para qucm pcnsara na construo raci onal c barata, m
grande escal a, no i nteri or dc um movi mento de democrati zao na-
ci onal , para quem pensara no l abi ri nto das i mpl i cacs econmi co-
pol ti cas entrc tecnol ogi a e i mperi al i smo, o proj eto pra uma casa
burguesa i nevi tavel mente um anti -cl i max.
'
Cortada a perspecti va
pol ti ca da arqui tetura, rcstava entretanto a formao i ntel ectual
que el a dera aos arqui tetos, que i ri am torturar o espao, sobrecarre-
gar de ntenes e experi mentos as casi nhas que os ami gos recm-
casados, com al gum di nhci ro, s vezcs l hes encomendavam. Fora
de seu contexto dequado, real i zando-se em esfera restri ta e na for -
ma de mercadori a, o raci onal i smo aqui tetni co transforma-sc em
ostentao de bom-gosto - i ncompatvel com a sua di reo profun-
da - ou em smbol o moral i sta e i nconfortvel da revol uo que no
houve. Este esquema, al i s, com mi l vari aes embora, pode-se ge-
neral i zar para o peri odo. O proccsso cul tural , que vi nha extrava-
zando as frontei ras de cl asse e o cri tri o mercanti l , oi reprezado em
64. As sol ues formai s, frustrado o contato com os expl orados,
para o qual se ori entavam, foram usadas em si tuao e para um
pbl i co a que no se desti nvam, mudando de senti do. De revol u-
ci onri as passaram a smbol o vendvel da revol uo. Foram tri un-
fal mente acol hi das pel os estudantes e pel o pbl i co arti sti co em ge-
ral . As formas pol ti cas, a sua ati tude mai s grossa, engraada e di -
dti ca, chei as do bvi o materi al i sta que antes fora de mu-tom,
transformavam-se em smbol o morql da pol ti ca, e era este o seu
contedo forte. O gesto di dti co, apesar de mui tas vezes si mpl ri o e
no ensi nando nada al m do evi dent e sua pl at i a cul t a - que exi s-
ta i mperi afi smo, que a
j usti a
de cl asse - vi brava como exempl o,
val ori zava o que cul tura coni nada no era permi ti do: o contato
pol i ti co com o povo. Formava-se assi m um comrci o ambi guo, que
de um l ado vendi a i ndul gnci as afeti vo-pol i ti cas cl asse mdi a,
L l di a e vocabul r i o so e np est ados aqui ao esl udo de Wal t e Benj ami n sob e o
dr am bar r oco al cmo. cm que sc t eor i za a r epei t o d l egor i a.
2. Al duns r epr esent ant es dcst a l i nhaso, par aa msj ca. Gi l ber t oGj l eCaet anoVc-
foso; para o tealro Jos Celso Martinez Correia. com O Rei da Vela e Roda
yita.
no cinema h efementos de topicalsrno em Ma.unama de Joaquim Pedo. Or
Herdciror . Catlos Diegtres, Rrcsil ano 2000 de Walter Lima J., ?.rta etn Tron-te
e ntonio das Morrer dc Claube Rocha.
78
. Sc. Sri o Ferro Perei ra, ' Arqui t t Nov" i n "vr, Teo a?Prl rut ' l , S. Pu'
l o, 196' l .
,/l
79
mas do outro consol i dav a atmosfcra i deol gi ca dc quc fal amos no
i nci o. A i nfi ni ta repeti o dc argumentos, conhcci dos de todos
-
nada mais rcdundante, a primcira vista, quc o tcatro logo cm segui-
da ao golpc
-
no ea redundantc: cnsinava quc as pessoas conti-
nuavam l c no haviam mudado de opinio, quc com
jcito
se podc-
ria dizcr muita coisa, que cra possvcl corer um risco. Nestes espe-
tculos, a quc no comparccia a sombra de um operrio, a inteli-
genci a i dcnti fi cava-se com os opi mi dos c rearmava-sc cm dvi da
com el cs, em qum vi a a sua cspcrana. Davam-sc combates i magi -
nri os e vi brantcs desi gual dadc, di tadua e aos E.U.A. Fi rmava-
se a convico de quc vivo c potico, hoje, o combate ao capital e
ao imperialismo. Da a importncia dos gneros pblicos, dc teatro,
afichcs, msica popular, cincma e
jornalismo, que transformavam
est clima em comcio e fcsta, cnquanto a litcratura propriamente
sai a do pri mi ro pl ano. Os prpri os poetas senti am assi m. Num de-
bate pblico rcnte, um acusava outro de no ter um veso capaz
de l ev-l o cadei a. Esta procrao revol uci onri a que a cul tura
passava a si mcsma e sustntou por algum tempo no ia natual-
mcnt scm contradica. Algumas podem ser vistas na evoluo
teatral do pcrodo.
A primcira rcsposta do tcatro ao golpe foi musical, o qucj cra
um achado. No Rio dc Janciro, Augusto Boal
-
dieto do Teatro
de Arna dc S. Paulo, o grupo quc mais mtdica e prontamcnte se
rcformulou
-
montava o show Opinio. Os cantores, dois de origem
humildc e uma studante dc Copacabana, cntremeavam a histria
de sua vida com cancp quc calhasm bcm. NstG cncdo, a msF
ca rcsultava principalmentc como rcsumo, autntico, dc uma expc-
rincia social, como a opinfu que tado cidado tcm o dircito de for-
mar cantsr, mcsmo quc a ditadura no qucira. ldcntiicavam-sc
assim paa cfcito idcolgico a msica popular
-
quc com o futebol
a manifcstao chcgada ao corao brasilciro
-
c a dcmocracia, o
povo c a autcnticidad, conta o rcgimc dos militarcs. O succsso foi
rctumbantc. Dc mancira mcnos invntiva o mcsmo csqucma libc-
ral, dc rcsistncia ditadura, 8via a outro grandc sucsso, lier-
dade, Libcrdade, no qual cra apcscntada uma antologia ocidcntal
dc tcxtos librtrios, dc Yl a.C. a XX A.D. Apesar do tom quasc
cyico d6tcs dois cspctculos, dc conclamao e encorajamcnto,
era incvitvcl um ccrto mal-cstar Bttico c poltico diant do total
acordo quc sc produzia cntrc palco c platia. A ccna no cstava
adiantc do pblico. Ncnhum clcmcnto da crtica ao populismo fora
absorvido. A confirmao rccproca c o cntusiasmo podiam scr im-
80
portantes e oportunos ento, cntretnto cra vcrdade tambm que a
esqucda vinha dc uma dcrrota, o que dava um tao indevido de
complacncia ao delrio do aplauso. Se o povo corajoso c inteli-
gente, por que saiu batido? E sc foi batido, po quc tant congatu-
lao? Como vcremos, a falta dc rcsposta politica a G6t questo vi-
ia a tansfoma-sc em limit csttico do Tatro dc Arena. Rcdun-
dante ncstc porto, Opinio era novo noutros aspcctos. Scu pblico
era mui to mai s estudanti l que o costumei o, tal vcz po causa da
msi ca, c portanto mai s pol i ti zado e i ntel i gent, Da cm di antc, gra-
as
tambm ao contato organizado com os grmios cscolarcs, csta
passou sr a composio normal da platia do tcatro dc vanguar-
da. Em conscqnci aumentou o fundo comum dc cultura entre
palco e espcctadores, o que pcrmitia alusividadc e agilidade, princi-
palmcntc cm poltica, antes dcsconhccidas. Sc cm mcio suja tirada
de um vilo repontavam as fases do ltimo discurso presidencial, o
teato vi nha abai xo de prazcr. Ess cumpl i ci dade tcm, certo, um
lado fcil e tautolgico; mas cria o espao tatral
-
quc no Basil o
teatro comercial no havia conhecido -
para o agumcnto ativo, li-
vrc dc litcraticc. Dc modo gcral alis, o contcdo pincipal dcstc
movimnto te sido uma transformao dc forma, a alterao do
lugar social do palco. Em continuidade com o tctro dc agitao da
fase Goulart, a cena e com cla a lngua e a cultura foram despidas
de sua clcvao "esscncial", cujo aspccto ideolgico, dc onamcnto
das classcs dominantes, estava a n. Subitamcntc, o bom tctro que
duantc anos discutira m portugu de escola o adultrio, a liber-
ddc, a sngstia, parecia recuado dc uma era. Estava fcita uma s-
pecic de rcvoluo brechtiana, a quc os ativistas da dicita, no intui-
to d rcstaua a dignidadc das ates, respondcram arrcbcntando
cenrios c cquipamntos, cspancando atrizcs c atorcs. Scm espao
ritual, mas com imaginao
-
e tambm scm grandc tradio de m-
tier e sem atores vlhos
-
o tcatro estava prximo dos cstudantcs;
no havia abismo de idadc, modo de viver ou formao. Por sua
vcz, o movimcnto estudantil vivia o seu momento urco, dc van-
8uda
poltica do pais. Esta combinao entc a ccna "rebaixada"
e um pblico ativista deu momcntos teatrais cxtraordinrios, c rc-
punha na ordcm do dia as qucstcs do didatismo. Em.lugar de ofc-
ce aos cEtudantcs a profundidadc insondvcl dc um tcxto belo ou
dc um gandc ator, o tcatro ofercciaJhcs uma colc.o de argumcn-
tos compotamcntos bcm pcnsados, para imitao, crtica ou rc-
i ei o,
A di stnci a entre o especi al i sta e o l ei go di mi nui ra mui to.
8l
Di gredi ndo, um cxcmpl o dc quc dcmocrati zao, cm arte, no
passa por barateamcnto al gum, nem pcl a i nscri o das massas
numa cscol a de artc damti ca; passa po transformaes soci ai s e
de cri tri o, que no dci xam i ntocados os trmos i ni ci ai s do probl e-
ma. Vol tando: nal guma patc Brccht recomenda aos atoes que re-
col ham e anal i sem os mcl hores gestos que puderem observar, para
aperfei oar e devol v-l os ao povo, de ondc vi eram. A prcmi ssa des-
te argumento, em que arte e vi da esto conci l i adas, - que o gesto
cxista no palco assrm como fora dele, que a razo de seu acerto no
estej a somente na foma tatal que o sustenta. O que bom na vi da
avi va o pal co, e vi ce-versa. Ora, se a forma artsti ca dei xa de ser o
nervo excl usi vo do conj unto, quc el a acci ta os efei tos da estrutura
soci al (ou de um movi mnto) - a que no mai s se ope no essenci al
- como e4ui val entes aos seus. Em conseqnci a h di stenso for-
mal , c a obra entra em acordo com o seu pbl i co; poderi a di vert-l o
e educ-l o, em l ugar de desmcnti l o todo o tempo. Estas especul a-
es,
que deri vam do i di l i o que Brccht i magi nara para o teatro so-
ci al i sta na R.D.A., do uma i di a do que se passava no Teatro de
Arena, - onde a conci l i ao era vi abi l i zada pel o movi mento estu-
danti l ascendentc. A pesqui sa do que sej a atraente, vi goroso e di -
vcrti do, ou desprezvel - para uso da nova gerao - fez a si mpati a
extraordi ni a dos espctcul os do Arena desta fase. Zumb, um m!-
si cal em que se nra uma fuga e rebel i o de escravos, um bom
exempl o. No sendo cantores nem danari nos, os atores ti veram
que desenvol ver uma dana e um canto ao al cance prti co do l ei go.
que entretanto ti vessem graa e i nteesse. Ao mesmo tempo i mpe-
di a-se que as sol ues encontadas aderi ssem ao aml gama si ngul ar
de ator e personagcm: cada personagem era fei ta por mui tos atores,
cada ator fazi a mui tas personagcns, al m do que a personagem
pri nci pal era o col eti vo. Assi m, para que se pudessem etoma, para
que o at or pudesse or a ser pr ot agoni st a, or a massa, as car act er i za-
es eam i ntei amente obj eti vadas, i sto , soci al i zadas, i mi tyei s.
Os gestos poderi am ser postos e ti ados, como um chapu, e por-
tanto adqui ri dos. O espetcul o era verdadei ra pesqui sa e oferenda
das manei ras mai s sedutoras de rol ar e embol ar no cho, de erguer
um brao, de l evantar depressa, de chamar, de mostrar deci so,
mas tambm das manei ras mai s ordi nri as que tm as cl asses domi -
nant es de ment i r , de mandar em seus empr egados ou de assi nal ar ,
medi ante um movi mento pecul i ar da bunda, a sua i mportnci a so-
ci al . Entretanto, no centro de sua rel ao com o pbl i co - o que s
R'
lhe acrescentou o sucesso
-
Zumbi repetia a tautologia de Opinio: a
esqucrda derotada triunfava sem crtica, numa sala repleta, como
se a dcrota no fosse um defeito. Opinio produzira a unanimidade
da pl ati a atravs d al i ana si mbl i ca entre msi ca e povo, contra
o rcgime. Zumbi tinha esquema nlogo, embora mais complexo.
oposio entre escravos e scnhorcs potugueses, cxposta em cena,
corrcspondi a outra, constantemente al udi da, entre o povo basi l ei -
ro a di tadura pr-i mperi al i sta. Este truque exposi ti vo, que tem a
sua graa prpri a, poi s pcrmi te fal ar em pbl i co do que proi bi do,
combi nava um antaSoni smo que hoj e apenas motal - a questo
escrava - a um antaSoni smo pol ti co, e capi tal i zava para o segundo
o cntusi asmo descontrado que resul ta do pri mei ro. Mai s preci sa-
mente, o movi mento i a nos doi s senti dos, que tm val or desi gual
Uma vez, a revol ta escrava era referi da di tadura; de outra, a di ta-
dura era reencontrada na rcpresso quela. Num caso o enrdo ar-
ti fi ci o para tratar de nosso tempo. A l i nguagem necessai amente
obl qua tcm o val or de sua astci a, que pol ti ca. Sua i nadequao
a forma de uma resposta adcquda real i dade pol i ci al . E a l evi an-
dade com que tratado o matei al hi stri co - os anacroni smos pu-
l ul am - uma vi rtude estti c, poi s assi nal a al egremente o procedi -
mento usado e o assunto real em cena. No segundo caso, a l uta en-
tre escravos c senhores portugueses Jena, j,
a luta, do povo contra
o i mperi al i smo. Em conseqnci a pagm-se as di sti nes hi stri -
cas - as quai s no ti nham i mpotnci a se o escavo arti fci o, mas
tm agora, se el c ori gem - e val ori za-se a i nevi tvel banal i dade do
l ugar-comum: o di rei to dos opri mi dos, a cruel dade dos opressores,
depoi s de 64, como ao tcmpo de Zumbi (sec. Xvl l ), busca-se no
Brasi l a l i berdade. Ora, o vago de tl perspecti va pesa sobre a l i n-
guagem, cni ca e verbal , que resul ta sem nervo pol i ti co, ori entada
pel a reao i medi ata e humani tri a (no-pol ti ca
Portanto)
di ante
o sofri mento. Onde Boal bri nca de esconde-escondc, h pol j l i ca;
onde faz pol ti ca, h exortao. O esul tado artsti co do pri mei ro
movi mento bom, do segundo rui m. Sua expresso formal acaba-
da, esta dual i dade vai encont-l a no trabal ho segui nl e do Arenq' o
Ti radenl es. Teori zando a espei to, Boal observava que o tetro hoj e
tanto deve cri ti car como entusi asma. Em conseqnci a, opera com
o di stanci amento e a i denti fi cao' com Becht e Stani sl avski A
oposi o ente os doi s, que na pol mi ca brechti ana ti ver si gni fi ca-
d hi stri co e macava a l i nh entre i deol ogi a e teatro vl i do, re-
E3
I
duzida a uma qucsio dc oportunidadc dos cstilos.
'
De fato, cm T
radentes e, gawaagcm principal
-
o mrtir da indcpcndncia brasi-
lcira, homcm dc origcm humildc
-
aprcscntada atravE dc uma cs-
pcic
dc gigantismo naturalista, uma cncarnao mtica do dcscjo
dc libcrtao nacional. Em contrastc as demais pcrsonagcns, tsnto
seus companhciros dc conspirao, homcns dc boa situo e pou.
co dccididos, quanto os inimigos, so aprcscntados com distansia-
mnto humorstico, mancira dc Brccht, A intcno dc produzir
uma imagcm crtica das classcs dominants, c outra, cssa empol-
gantc, do homcm quc d sua vida pcla causa. O rcsultado cntrctan-
to duvidoso: os abastados calculam politicamentc, tm noo de
scus intc6scs mtcriais, sua capacidadc cpigramtica formidvel
e sua prcscna m ccna bom tcstro;
j
o mrtir corre dcsvairada-
mcntc cm ps a libcrdadc, desintcrcssado, um vcrdadciro idcalista
cansativo, com rcndimcnto tcatral mcnor. O mtodo brcchtiano.
cm que a intcligncia tcm um papcl grandc, aplicado aos inimigos
do rcvolucionrio; a stc vi cabcr o mtodo menos intligente, o
do cntusiasmo. Politicamcntc, cstc impassc formal mc parccc cor-
rcspondcr a um momcnto ainda incomplcto da crtica ao populis-
mo.
Qul
a composio social c dc intcrcsscs do movimcnto popu-
lar? Esta a pcrgunta
a
quc o populismo rcspondc mal. Porquc
composio das massas no homognca, parccc-lhc quc mais vale
un-las pclo cntusiasmo quc scparas pcla anlisc ctica dc scus
intcrcsscs. Entretanto, somcntc atravs dcsta crtica surgiriam os
vcrdadsiros temas do tcatro polltico: as alianas c os problcnas de
organizao, quc dcslocam nocs como sinccridadc c cntusiasmo
para fora do campo do univcrsalismo burgus. Po outro lado, isto
no qucr dizcr quc chcgando a catcs assuntos o tcatro v mclhorar.
Talvez ncln scja possvcl cnccn-lo. vcrdadc tambm quc os mc-
lhorcs momcntos do ,{rrra cstivcram ligados sua limitao idco-
lgica, simpatia incondicional pclo scu pblico jovcm,
cujo scnso
dc
justia,
cuja impacincia, que tm ccrtamnt valo polltico, ize-
ram indcvldamcntc as vczcc dc intrrcssc rcvolucionrio puro c sim-
plcs. Em fim dc contas, um dcscncontro comum om matria arts-
tica: a cxpcrincia social cmpurra o atista para as formulaes
l. Pt lcio I nmd.ntcs. ApcerdG.cu|r cri c A.8ql, Prn umr diruIo d
lllhfdi d.|tr tcoir v A. Roac|Gld, "H.ir coodntrt" ,
qi
Tcorb c Prtt@,
nr 2.
84
meis radicais e
justas, que se bmam por assim dizer obrigarrias,. scm
que da lhes venhe, como honr o mrito, a primazia qualitativa.'Mas
no procuras conduz banalizao.
Tambem esquerda, mas nc antPods do,lrena, e ambguo el I
niz do cabelo, desenvolvia.* o Teatm
@cina,
dirigido por Ic Celso
Martinez Cona, S e o Arcna hetdara ds. fase Goulan o impulso formal, o
intcresse pela luta de classes, pla tevoluo, e uma ceta
limito po-
pullsta, o Aficina ergueu-se a pair da experincia interior da desagrege-
o
burguesa em 64. Ern seu palco esta desgrcgao cpete-se ihul-
mente, em fonna de ofensa. Os seus espcculc fizeram histtia,
escndalo e enonne sucsso em So Paulo c Rio, onde foram os mris
marcantes dos ltimos nc. Ligavam-se ao pblico pela btutalizao, e
no cono o Arcna, pla, simpatia; e seu recl[so pdncipal o choque
profanador, e no o didatsmo. A opGio no interior do letro engajado
no podia ser mais completa. Sumariamente, Ios Celso ergumentada da
foma seguinte: se em 64 a pequena burguesia aliou com a direita
ou no resisu, enquanto a grande se aliava ao imperialismo, todo consenti-
mento entre pslco e plaia um erro ideolgico e esttico.' E preciso
l. te aBumnlo (hscnvotdo po Adorno, cm sat| |s.lo sobrc 6 cilioc d misice
nova, qr'ndo confrqlts Schbr8 e Wcbem, ln tr at&/i8ltr. t, Sthkrnp vc'lt8
2. Num cnrGvista trduzids cm Paisars n
o
47 (Prrls, Mdspto), t6 Cclso crPlic.:
'Fi.fim, umr relao dc lutr, ma lta enllt 6 itors o pbco. (..') A pc,e o e8.idc
intelccturlmentc, fomalmentq sexualmenl,e, polltiotrGnr.
Que
dizer que al. quslifica
o Gspoctrdor d cEtino, rcprimirlo c reaciodrio E n6 mcsmo tanrbm 'rtrm6 nastc
banho" (pg 75). "sc tomamoc este pblico cm sat cJunto. r nica pcttbidedc dc
$bmcltlo . umr .o politic efi(rz sidc r dcatntio dc scl|s mcanisno6 dc t!
fcss. dc rods rs su&t
Jugfics.s
m.niqucslrs G hidoticist s
Crcluso
qomdo chs sc
ri.m cm Genscl, t)kcs c otm6). Trrts-sc d
lo
cir san lu8e, dc .cduzi_lo .
zcm, O piblico tcprscaia un elc msis
q|
|tran6 priviltldrs dc!
Pds,
r .b quc
bnefici& afua quc mediocmcoi, dc todr r faltr dc histi e d toda r csL8nao
dcse
Siga.rta
rdonnccido quc o BrGiL O tcto l,cm nccassldsdc hoj de dasmiilicar,
dc colocar cstc pblico ctr sc stedo oriSlnNl, frntc r fEntc com . su&
trandc
misa, a mis.la do pe4ueno privilgio.obtido cm tc d tantas conccsses, tonlos
oponunismosr tanlrs castacs, tantc recrlqucs, cm aroca de loda s miia dc m
povo. O que imporrs deir esie piblico cn cstsdo dc nudez tolel, sm defss, c
tncit-lo iniclliv, cisgo de um cmio novo, inilto, fom dc lodos 6 oporlu_
nismos csilbclccidG (que scjam
qr
no b6tiz.d6 da arrislas)' A clidcia pollticr
quc sc podc cspcrar do tcatro ro quc diz rcspclao ! rstc !to. (pcq.nr buEpcsis) 5
podc a.r nr c.Fcdsdc dc ajuds rs
Pssoas
r conpc.nd.r r ncc6sidtdc dr iricla-
tiv idividurl, r inici.aiv. quc lcv.r{ 6d. qu.t rjotar r sur prpri.
Pcdti
con_
85
massaca-l a. El a, por outro l ado, gosta de scr nrassacrada ou vcr
massacrar, e assegura ao Olcina o mais notvel xlto comercial.
o problcma dcste tatro. Para compreend-lo. convm lembrar que
nessc mcsmo tcmpo se di scuti u mui to a pespecti va do movrmento
estudantil: seria determinada por sua origem social, pequeno-
burgusa, ou repsenta uma funo social peculiar
- em crisc -
com intcrcsses mais radicais? O ,lrezo adota esta scgunda reiposta,
em que funda a sua rclao poltica e positiva com a platia; em dc-
corncia os seus problemas so novos, antcipando sobre o teatro
numa sociedadc revolucionria; mas tm tambm um trao de
voto-pio, pois o suporte real desta expcrincia so os consumidores
que esto na sala, pagando e rindo, em plena ditadura. O Ofcina,
que adotou na prtica a primeira rcsposta, pe sinal negativo diante
da platia cm bloco, sem distines. Paadoxalmente, o seu xito
entr os estudantes, em espcial entre aquclcs a que o resduo popu-
lsta do rena irritava, foi muito grandc; estes no se identificavam
com a platia, mas com o agressor. De fato, a hostilidade do Of;c
na ca uma rsposta radical, mais radical que a outra, derrota de
64; mas no era uma resposta poltica. Em conseqncia, apesar da
agrcssividadc, o scu palco represcnta um passo atrs: moral e inte-
rior burgucsia, reatou com a tradio pr-brcchtiana, cujo espao
dramtico a conscincia moral das classes dominantes. Dentro do
recuo, cntrctanto, houve cvoluo, mesmo porque historicamente a
rcpetio no existe: a crise burguesa, dcpois do banho de marxis-
mo que a intelcctualidade tomara, perdeu todo crdito, e repetida
como uma espci e de ri tual abj eto, desti nado a ti rar ao pbl i co o
gosto dc vivet. Cristalizou-se o sentido moral que teria, para a faixa
de classc mdia tocada pelo socialismo, a reconvso ao horizonte
burgus. Entre parntesi s, esta ci se tem
j
sua estabi l i dade, e al ber-
ga uma popul ao consi dcrvel de i nstal ados. Vol tando, porm.
com violncia desconhecida
-
mas autorizada pela moda cnica in-
ternacional, pclo prestgio da chamada dcsagrego da cultura eu-
ropia, o que excmplifica as contadis do imperialismo neste
campo
-
o OJcina atacava as idias e imagens usuais da classe m-
dia, os seus instintos e sua pessoa fsica. O espcctador da primeira
ta o rbsurdo baasilciro"
','.
"Em rclao a cstc pbliqo, gz? rlio di se manilestal
enquanto classe, z eficcia politica dc urna pca mcdc.sc mcnos pcla jusieza
e um
c i t ri o soci ol grco dado quc pcl o scu ni vl dc agrcssi vi dadc. nt r ns. nada se
l az com l rbc dade. e a aul pa no caso no s da censura
"r.
t
fi l a era aganado c sacudi do pel os atores, que i nsi stem para que el e
"compre!". No corrcdor do teatro, a poucos centmetos do nari z
do pbl i co, as atri zcs di sputam, estraal ham e comem um pedao
de tgado cr, quc si mbol i za o corao de um cnto mi l i onri o da
TV, que acaba de morcr. A pura noiva do canto, depois de posti-
tui-sc, coroada ranha do rdio e da televiso; a sua figura, de
manto e coroa, a da Virgem. Etc. Auxiliado pelos efeitos de luz, o
clima destas ccnas dc rcvelao, e o silncio na sala absoluto.
Por outro lado, claro tambm o elaborado mu-gosto, evidente-
mcnte intencional, de pasquim, destas construes "terrveis".
Terrvei s ou "tevei s"? l ndi gnao morl ou i mi tao mal i gnai
l mi tao e i ndi gnao, l evadas ao extrmo, transformam-se uma na
outra, uma gui nada de grande efei to teatral , em que se encerra e ex.
p com fora artsti ca uma posi o pol ti ca. A pl ati a, por sua vez,
choca-se ts, quatro, ci nco vzes com a operao, c cm scgui da fi ca
desl umbrada, poi s neo espeava tanto vi rtuosi smo ondc supuscra
uma cri se. Este j ogo, em que a l ti ma pal avra sempre do pl co,
cst coi da no i nteri or de um crcul o de posi es i nsustcntvci s.
tafvez a cxperincia principal proporcionada pelo Olcina. I)e mz-
neira variada, ela se repete e deve ser analisada. Nos cxemplos quc
dei, combinam-se dois elementos de alcance c lgica artistica difc-
rentes. Temti camente so i magens de um natual i smo de choquc,
cari cato moal i sta: di nhei ro, sexo, e nada mai s. Esto l i gadas con-
tudo a uma ao di reta sobre o pbl i co. Este segundo cl emento no
se esgota na i nteno xpl ci ta com que foi usado, de romper a cara-
paa da pl ati a, para que a crti ca a possa ati ngi r efeti vamcnte. SeL
al cance cul tural mui to mi or. e di fi ci l de medi r po enquanto. To-
cando o espectador, os atores no dsespi tam somentc a l i nha en-
te palco e platia, como tambm a distncia fisica que de rcgra
entre cstanhos, sem a qual no subsi ste a nossa noo de i ndi vi -
dualidade. A colossal excitao e o maFestar que se apossam da
sala vm, aqui, do risco de generalizao: se todos se tocassem?
Tambm nos outros doi s exempl os vi ol am-se tabus. Por sua l gi ca,
a qual vem sendo desenvolvida ao que parecc pe.lo Living Theqret,
estes experimentos seian libert os, e fazem parte de um movi-
mento novo, em que i magi nao e prti ca, i ni ci ati va arti sti ca e rea-
o
do pbl i co esto constel adas de manei ra tambm nova. No Ol -
cinr, contudo, so usados como iniulr. O espectador tocado para
que mostre o seu medo, no seu desej o. fi xada a sua fraqueza, e
no o seu i mnul so. Se acaso no fi car i nti mi dado e tocar uma atri z
87
por sua vcz, causa desarranjo na cena. quc no cst pcpaada paa
isto. Ao quc pudc obscrvar. passa-sc o sguintc: patc da platia
idcntifica-sc ao agessor. s cxpensas do agredido. Sc algum, dc-
pois dc agarrado, sai da sala, a satisfao dos quc ficam enormc.
A dcssol i dari zaco di antc do massacrc. a desl cal dadc cri ada no i n-
tcri or da pl ati a so absol utas, e repetcm o movi mcnto i ni ci ado
pcl o pal co. Ori gi na-sc uma cspci c de compcti o, uma cspi ral de
durcza em facc dos choques scmprc rcnovados. m quc a prpria
i ntcno pol ti ca e l i bcrtri a quc um choque possa tc sc perde c sc
invcrtc. As situaes no vlcm por si, mas como partc dc uma po-
va gcral dc fora, cujo idcal cst na capacidadc indcinida dc ic de-
sidcntificar c de idntic-sc ao agcssor colctivo. disto quc sc
rata, mais talvcz quc da supcrao dc prcconccitos. Por seu con-
tedo, cste movi mcnto dcsmoral i zantc ao cxtremo: mas como cs-
tamos no tcatro, l c tambm i magcm. donde a sua fora crti ca. O
que ncl c se gura, cri ti ca c cxcrci ta o ci ni smo da cuhura burgusa
di antc de si mcsma. Sua basc formal , aqui , a si stcmati zao do
choque. o qual de recurso passou a pri ncpi o constuti vo. Oa, a
dcspcito e por causa dc sua intcno pcdatia, o choqu sistcmati-
zado tcm compromisso csscncial com a odem cstabclccida na cabc-
a
dc scu pblico, o quc
justamente
o scu paradoxo como forma
atstica. No tem linguagcm ppria, tcm quc cmprcstJa scmprc
dc sua vtima, cuja cstupidcz a carga de explosivo com quc clc
opera. Como forma, no caso, o choque rcspondc dcscspeada ne-
cessidadc de agir, dc agir dictament sobrc o pblico; uma esp-
cic dc tiro cultual. Em conscqncia os scus problcmas so do
domni o da mani pul ao psi col gi ca, da cfi cci a
-
a comuni cao
procurada, como na publicidadc. pcla titilao dc molas sccretas -
problcmas que no so artsticos no essencial.
Qucm
qucr chocar
no fal a ao vento, a qucm cntrctanto todo arti sta fal a um pouco. E
qucm faz poltica, no qucr chocar.-. Em suma, a distncia cntc
palco c platia est fanqucada, ms numa s direo. Esta dcsi-
gual dadc, que uma dcsl eal dade mai s ou mcnos conscnti da, no
mai s corrcspondc a qual qucr prcstgi o absol uto dc tcatro c cul tura,
ncm por outro lado a uma rclao propiamente poltica. Instalan-
do-se no dcscampado quc hojc a idcologia burgusa, o OJcina in-
venta c cxplor jogos
apropriados ao tcrcno, torna habitvel, nau-
scabundo c divcrtido o 6pao do nihilismo dc aps:-4. Como en-
to afirmar que cstc tcatro conta csqucrda? conhccido o "pessi-
mismo dc ol" da Rcpblica dc Wcimat, o Juchcepessimismus,
9e
88
ao cnterrar o libcalismo tria prcnunciado e favorecido o fascismo
Hoj e, dado o panoama mundi al . a si tuao tal vcz estcj a i nvcrti da.
Ao mcnos entc intelctuais, cm tcrra de libcralismo calcinado pa-
rcc que nascr ou nada ou vgctao dc esqucrda. O O/cino foi ccr
tamentc patc ncsta campanha pela tcrra aftazada.
at 1
Em seu conj unto, o movi mento cul tural destes anos uma
espci e de fl orao tardi a, o fruto dc doi s decni os de dcmocrati za-
o,
que vci o amadutecer agora. em pl cna di tduta, quando as suas
condi es soci ai s
j
no exi stcm, contcmpornco dos pri mci ros cn-
sai os de l uta amada no pas. A di ei ta cumpre a tarefa i ngl ri a de
l he cotar a cabca: os scus mel hores cntocs e msi cos esti vcram
prcsos e esto no cxl i o, os ci neastas brasi l ei ros fi l mam em Europa e
fri ca, professores ci enti stas vo embora, qundo no vo para a
cadei a. Mas, tambm csqucda a sua si tuao compl i cada, poi s
se ppri o do movi mento cul tural contcstar o poder, no tem
como tom-l o. Dc quc serve a hegmoni a i deol gi ca, se no s tra-
duz cm fora si ca i mcdi ata? ai nda mai s agora, quando vi ol cnts-
sima a rcprcsso tombando sobrc os militantes. Se acrescentarmos
a enormc difuso da idcologia guerreira e voluntarista. comeada
com a gurilha boliviana, comprecndc-sc quc sja baixo o prestgio
da cscri vani nha. Pressi onada pel a di ci ta c pcl a esqueda, a i ntcl cc-
tual i dade entra em cri se aguda. O tema dos romances e fi l mes
Pol -
ti cos do prodo ,
j ustamentc,
a convcso do i ntcl cctual mi l i l n-
ci a.
'
Sc a sua ati vi dadc, tal como hi stori camcnte se defi ni u no pas,
no mai s possvel , o que l hc rcsta seno passar l uta di rctamcnte
pol ti ca? Nos mcses quc sc passaram cntre as pri mei ras l i nhas dcste
panorama c a sua concluso, o cxpurSo univcrsitrio posscguiu, c
foi cri ada a ccnsura prvi a de l i vros, afi m de obstar pornograa.
A pri mei ra publ i cao enquadrada foi a l ti ma cm que ai nda se
|. Pessach, a lravettio, omancc dc Cslos Haito Cony
(Ed. Civihzao Baiilcir'):
Qturup,
roatca c Antonio Callado ( E C.B l.
Tz,ro am Tmnse' lnc dc Chub'
R*h; O Desalo, film dc Psulo Ccsa Serraceni. intcGssantc nolr quc o cn'
rdo d convcrio rcsulta mais politico c artisticamcntc limpo sc o scl' ccnto no
o irltclcctual, mas o soldado i o campons' como cm or FL,ri, dc Ri Cucrre
Deus . o Diobo, dc Claut Rocha ou /rdzs Sccas, dc Nclson P'rcl'a dos sentos
Ncstcs casoa. a dcspropoo fantasmal da3 cilas mo8is fica objctivada
ou dcsa-
paaccc, impcdindo a trrma dc amaranha-sc no incsscncial.
89
manifestava, muito sletiva e dubiamente, o esprito ctico no pas;
o semanrio Pasquim'. Noutras palavras, a impregnao poltica e
naci onl da cul tura, que uma parte grande da sua i mportnci a,
dcvci ceder o passo a outras ori entaes. Em conseqnci a ouve-
se di zer que a Uni vcrsi dade acabou. ci nema e teatro i dem, dcmi sso
coletiva de professores etc. Estas cxpresscs, que atestam a coern-
cia pessoal de qucm as utiliza, contm um erro de to: as dits ins-
ti tui es conti nuam, embora mui to control adas. E mai s, pouco
provvel que po agora o governo consi ga transform-l as substan-
ci al mente. O quc a cada dcsaperto pol i ci al se vi u, em escal a naci o-
nal , de 4 at agora, foi a mar fantsti ca da i nsati sfao popul al ,
cal ado a fora, o pas est i gual , onde Goul art o dei xara, agi tvel
como nunc. A mcsma permannci a tal vez val ha para a cul tura, cu-
jas
molas profundas so dificeis dc tocar. De fato, a curto prazo a
opresso pol i ci al nada podc al m dc paral i zar, poi s no se fabri ca
um passado novo de um di a para o outro.
Que
chance tm os mi l i ta-
res de tornar i deol ogi camente ati vas as suas posi es? Os pr-
amei canos, que esteo no poder, nenhuma; a subordi nao no i ns-
pi a o canto, e mesmo se conseguem dar uma sol uo de momento
economi a, ao preo de no transfomarem o pas soci al mnte,
nestas condi es, de mi sri a numerosa e vi svel , a i deol ogi a do con-
sumo ser sempre um escrni o. A i ncgni ta estari a com os mi l i tares
naci onl i stas, que par fazerem frente aos Estados Uni dos teri am
que l evar a cabo al guma reforma, que l hes desse api o popul a,
como no Peru. onde aposta o P.C. Po outro l ado, os mi l i tarcs
peruanos pacccm no apreci ar o movi mento de mssas... Exi ste
contudo uma presena cul tural mai s si mpl es, de eei to i deol gi co
i medi ato, que e a presena fsi ca. um fato soci al tal vez i mportante
que os mi l i tares estej am entrando em massa para a vi da ci vi l , ocu-
pando cargos na admi ni strao pbl i ca e pri vada. Na provnci a co-
meam entrar tambm para o ensi no uni versi tri o, cm di sci pl i nas
tcni cs. Esta presena di fusa dos epesentantes da ordem al tera o
cl i ma coti di ano da refl exo. Onde anti ormente o i ntel ectual con-
versava e pensava duante anos, scm sofrc o confronto da autori -
dade, a qual s de raro em raro o tornava responsvel por sua opi -
| . O Pasquitn no foi lichado. Fica o crro scn corrigir. cm homcngcm ros numcro-
sos f i rl sos al armes que at ormcnt l vam o cot i di ano d poca,
90
nio, c s a partir dc scus cfcitos, hojc provvel quc um de seus co-
lcgas seja militar. A longo prazo sta situao lcva os problemas da
vi da ci vi l para dcrtro das Foras Armadas. De i mcdi ato, porm,
taz a autori dade destas pa dentro do di a a di a. Nestas ci rcuns-
tnci as, uma frao da i ntel ectual i dd conti a di tadur, ao i m-
pcrialismo e ao capital vai dedicar-se rcvoluo, c a parte cstant,
sem mudar de opinio, fccha a boca, trabalha, luta cm sera rcstt-
ta e spca por tempos melhorcs. Naturalmcnte h defcces, como
em abri l de 4, quando o cmpuxe tcri co do gol pe l cvou um bata-
l ho de marxi stas acadmi cos a convcterem-se ao strutual i smo.
Um caso i nteressante de adeso artsti ca di tadura o de Nel son
Rodri gues, um dramaturgo dc grande reputao. Dcsde meados de
E este escrito cscreve diariamente uma crnica em dois grandes
j ornai s de So Paul o e Ri o, em que ataca o cl ero avanado, o movi -
mcnto estudanti l e a i ntel ectual i dade de esqucrda. Val e a pena men-
ci on-l o, poi s tendo recusos l i terri os e uma certa audci a moral ,
paga i ntegral e expl i ci tmentc - em abj eo - o prco que hoj e o ca-
pi tal cobra de seus l acai os l i terri os.
Quando
comeou a sri e,
fato que produzi a suspense na ci dade: qual a canal hi ce que Nel son
Rodri gues teri a i nventado para esta tardc? Seu recurso pri nci pal a
esti l i zao da cal ni a. Por exempl o, vai mei a-noi te a um tcreno
bal di o, ao encontro de uma cabra e de um padrc de esquerda, o
qual nesta oportuni dade l he rcvel a as razes verdadci ras e i nconfes-
svei s dc sua parti ci pao pol ti ca; e conta-l he tambm quc D. Hel -
der suporta mal o i nal canvel prcstgi o dc Cri sto. Nout cnaca,
afi rma de um conheci do advcrsri o catl i co da di tdur. que no
pode ti rar o sapal o. Por que? Porquc apareceri a o seu p de cabra.
Etc. A fi nal i dade cafageste da fabul ao no escondi da, pel o con-
trri o, nel a que est a comi ci dade do recurso. Entretnl o, se
transformada em mtodo e vol tada sempre contra os mesmos ad-
vrsri os
- conta os quai s a pol ci a tambm i nveste - a i magi nao
abertamcnte mcnti rosa c mal -i ntenci onada dei xa de ser uma bl a-
gue, e opera a l i qui dao, o sui cdi o da l i teratura: como ni ngum
acredi ta nas razes da di rci ta, mesmo estando com el a, desneces-
sri o argumentar e convencer. H uma certa adequao formal , h
verdade soci ol gi ca nesta mal versao dc recursos l i tcrri os: el a re-
gi stra. com vi vaci dade, o val e-tudo em quc cntrou a odcm burgue-
sa no Brasil. - Falamos longamcntc da cultura brasilcira. Entretan-
to, com regul ari dade e ampl i tude, el a no ati ngi 50.000 pessoas.
num pas de 90 mi l hes. certo que no l he cabe a cul pa do i mpe-
ol
i al i smo e da soci cdade de cl asses. Contudo. sendo uma l i nguagem
excl usi va. cerl o tambm
que.
sob este aspccto ao menos, contri bui
para a consol i dao do pri vi l gi o. Por razes hi stri cas, de que ten-
tamos um esbo, cl a chegou a refl cti r a si tuao dos
que
cl a ex-
cl ue. e tomou o seu Darl i do. Tornou-se um abcesso no i nteri or das
cl asses domi nantes. cl aro
que
na base de sua audci a estava a sua
i mpuni dade. No obstante. houve audci a. a qual
convergi ndo com
a movi mentao popul i sta num momcnto. e com a resi stnci a po.
pul ar di tadua noutro, produzi u a cri stal i zao de uma nova con-
cepo do
pai s. Agora, quando o Estado burgus
-
que nem o anar-
fabeti smo consegui u reduzi r,
que
no organi zou escol as
passvei s,
que no gcneral i zou
o acesso cul tura,
que i mpedi u o contato entre
os
vri os setores da popul ao
-
canccl a as
prpri a
l i berdades ci vi s,
que
so o el emento
vi tal
de sua cul tui a. esta v
nas foras
que
ten-
tam derrub-l o a sua espcana. Em decorrnci a, a produo cul tu-
ral submete-se ao i nfra-vermel ho da l uta de cl asses, cuj o resul tado
no l i sonj ei r o. A cul t ur a al i da nat ur al da r evol uo, mas est a
no scr fei ta para el a e mui to menos
paa os i ntcl eci uai s. fei ta,
pri mari amente,
afi m de expropri ar os mci os de
produo
c
garanti r
trabal ho e sobrcvi vnci a di gna aos mi l hcs e mi l hes de homens
que
vi vem na mi sri a.
Quc
i nteressc tcr a revol uo nos i ntel ec-
tuai s de esquerda, que eram mui to mai s anti -capi tal i stas el i tri os
que propri amente soci al i stas? Devero transformar-se, reformul ar
as suas razes,
que
ntretanto havi am fei to del es al i ados del a. A
Hi st r i a no uma vel hi nha beni gna. Uma f i gur a t r adi ci onal da l i -
teratura brasi l ei ra destc scul o o
"fazendei ro
do ar"' : o homem
que vem da propri cdadc rural para
a ci dade, onde recorda, anal i sa
e cri l i ca. em
prosa
e verso, o contato com a tera, com a faml i a,
com a tradi o com o
povo, que
o l atfndi o l he
possi bi l i tara.
a
l i tcrrtura da decadnci a rural . Em
Quarup,
o romance i deol ogi ca-
nrente mai s eprescntati vo para a i ntel ectual i dade de esquerda re-
ccntc, r.r i ti nerri o o oposto: um i ni el ectual , no caso um padrc, vi a-
j a
geogrfi cu e soci al mente o pas, despe-se de sua profi sso
e posr-
o
soci al .
procura
do
povo, em cuj a l uta i r se i ntegrar - com s-
bcdori u l i terri a - num captul o posteri or ao l ti mo do l i vro.
L T t ul o dc um t i v o dc pocmas dc Carl os Drummond dc And ad.
92