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de Robert Walser
teatro 14 qui 15 sex 16 sb 17 dom 19 ter 20* qua setembro 2006
21h30 (dias 14, 15, 16, 19, 20) 17h00 (dia 17) grande auditrio (lotao reduzida) durao 1h30
texto robert walser traduo clia henriques encenao ricardo aibo cenrio joana villaverde
fgurinos dino alves desenho de luz jos lvaro correia consultor musical vasco pimentel
edio e montagem de som hugo reis construo de cenrio manuel lobo uni. lda (equipa: vtor
mendes; gonalo fernandes; fernando soares) assistente de montagem de luz antnio pedra
spot de divulgao nuno amorim interpretao andresa soares, cludio da silva, david almeida, lgia
soares, ricardo aibo, sofa marques
produo executiva ana bordalo produo sul associao cultural e artstica
co-produtores culturgest, artemrede e teatro viriato
agradecimentos ana moreira, antnio pedro fernandes, antnio pires, catarina requeijo, carolina e
constana villaverde rosado, clia henriques, chapit (teresa ricou, eduardo henrique (didi), francisco
leone, lus lobo alves, cludia ferreira e companhia do chapit), christine laurent, cristina homem
gouveia, cristina reis, goofy, helena gelpi, hugo reis, ins oliveira, joana fgueiredo, joo lucas, jorge
esteves, lus mesquita, luis miguel cintra, major costa lima (gnr), maria teresa almeida, maria teresa
penha, nomia fernandes, nuno amorim, nuno lopes, patrcia andr, sofa campos, teatro nacional de
so carlos, teatro da cornucpia, vasco pimentel, vera mides, vtor silva tavares, yara jernimo
apoios associao de turismo de lisboa, el corte ingls, chapit, paulo vieira, sousa, santo condestvel
outras apresentaes teatro viriato (viseu) a 29 e 30 de setembro; teatro-cine de torres vedras a 6 de
outubro; cine-teatro de almeirim a 14 de outubro; cine-teatro de alcobaa a 1 de novembro; frum
cultural j.m. fgueiredo baixa da banheira a 4 de novembro.
* no dia 20 s 11h00, espectculo dedicado s escolas do 2 e 3 ciclos.
Joana Villaverde
A Nossa Gata Borralheira
A Gata Borralheira de Charles Perrault con-
ta a estria de uma menina que fca rf,
entregue ao poder da terrvel madrasta, se-
gunda mulher e viva de seu pai, e das suas
duas malvadas flhas. Ela vive muito infeliz
sob os maus tratos constantes e a explora-
o destas trs mulheres, que dela fazem
sua escrava. Como no a deixam ir ao baile
que o Rei organizou para encontrar a noiva
perfeita para o Prncipe, ela chora muito.
Aparece-lhe ento uma outra mulher a
Fada Madrinha, que transforma as suas es-
farrapadas vestes num luxuoso vestido de
baile, faz de uma abbora uma rica caleche
e dos seus amigos ratinhos da cozinha faz
formosos cavalos. A Gata Borralheira, ago-
ra Cinderela, vai ao baile e atrai a ateno
do Prncipe que logo se apaixona por ela e
dela faz a sua noiva. Cheia de bondade, a
princesa ainda arranja para as malvadas
irms dois nobres cavalheiros que com
elas se casam e todos vivem felizes para
sempre.
Na verso dos irmos Grimm, no uma
fada que faz a magia, mas sim os passari-
nhos que habitam nos ramos da rvore
que ela plantou sobre o tmulo da sua
me e com as suas tristes lgrimas regou.
No fnal ela vive feliz para sempre com o
Prncipe. Quanto s malvadas irms: seus
olhinhos so comidos pelos fantsticos
passarinhos.
H ainda a bela Histria da Gata
Borralheira de Sophia de Mello Breyner
Andresen, em que a jovem Lcia no tem ir-
ms, nem tem Fada Madrinha, nem Prncipe;
tem, sim, uma tia rica, a noite que a observa
silenciosa e o vido desejo de um dia pos-
suir riquezas fabulosas. Consegue tudo o
que quis, mas vinte anos depois, quando
v refectida no espelho a imagem da me-
nina de vestido bafento que afnal nunca
deixou de ser, morre, diz-se, vtima de uma
sncope cardaca.
A Gata Borralheira de Walser situa-se
algures entre a estoriazinha do conto
de Perrault e o outro lado do espelho de
Sophia, de onde vem a noite que espia a
alma. Aqui h, de facto, duas irms muito
ms, mas nem elas parecem saber muito
bem porqu. No h madrasta. No h pai
nem me. No h Fada Madrinha, nem pas-
sarinhos fabulosos o fantstico vestido
de Cinderela aqui o Conto em pessoa que
o vem trazer a cena. H um Prncipe apai-
xonado, sim, mas que desconhece a razo
por que foi parar quele conto, acabando
depois por se resignar ao seu fnal. H um
rei sandeu e mal disposto que quer descan-
sar do seu governo. H o bobo que, como
sempre, o verdadeiro senhor do esprito.
H ainda uns estranhos pajens, que so
corpos de meninas envolvidos em roupas
de rapaz. E h uma Gata Borralheira que
vive feliz no mundo dos seus sonhos, muito
acima do mundo rude, spero e ridculo em
que vive o seu corpo.
Desta Gata Borralheira no se tem pena,
porque ela que tem pena de ns por algu-
ma vez nas nossas vidas termos tido pena
dela. Esta Gata Borralheira, escrava do
mundo hostil, livre e apela para a nossa
libertao a nica possvel, talvez, a do
esprito. Esta Mulher, condenada a servir o
mais forte, ela prpria o mais forte, pois
ela quem condena o mais forte a ser servi-
do. Quem sofre nesta estria no a pobre
humilhada, mas sim quem carrega o fardo
pesado do chicote. A nossa pobre coita-
da aqui a rainha, pois impermevel
adversidade, no est virada para o mundo
em que obrigada a viver, mas sim para
onde se ergue o olhar do seu esprito. E esse
pode muito bem voar, alegremente desam-
parado e s. A Nossa Gata Borralheira no
um conto de fadas, a cabea, a tica e
a nobilssima (at ofensa) alma do Nosso
Robert Walser.
Encenar isto , pelo menos para mim,
muito difcil e angustiante. No s pelas
difculdades dramatrgicas (costuma di-
zer-se assim?) que o texto coloca, mas por-
que no dar corpo a esta voz existe o pres-
sentimento de um crime eminente o de
roubar o corpo s palavras, poesia. Esta
pea um poema, sem dvida. Um poema
dramtico, talvez, mas nunca teatral. So
palavras que no querem corpo nem voz,
querem ser vistas por dentro, querem es-
conder-se do olhar, como um sonho tran-
quilamente febril.
A verdade que ns fzemos com isto um
espectculo de teatro, isso no se pode ne-
gar. No pelo desejo, confesso, de fazer das
palavras de Walser espectculo, mas pela
modesta e talvez irresponsvel e talvez
arrogante tentao de oferecer essas pala-
vras a quem queira fcar com elas. Se aca-
so foi aqui efectuado algum grande crime,
haja algum, por favor, que nos puna com a
mesma severidade com que o cometemos.
Obrigado.
Ricardo Aibo
Fotografa de ensaio Folha
Robert Walser
Robert Walser nasceu a 15 de Abril de 1878
em Biel, no canto de Berna. Logo a seguir
escola secundria, tornou-se aprendiz
da sucursal em Biel da Banque Cantonale
Bernoise e depois escriturrio em Basileia.
Em Zurique esteve empregado em mais
alguns bancos. Entretanto, comeou a es-
crever e dedicou-se profsso de escritor.
Ingressou no asilo de Herisau por razes
de doena. Morreu a 25 de Dezembro de
1956 durante um passeio solitrio. Robert
Walser considerava-se um romancista ar-
tesanal e os seus textos fragmentos de
uma longa histria realista sem aco. Foi
muito tempo ignorado pelo pblico, apesar
do reconhecimento que obteve de autores
como Kafka, Musil ou Elias Canetti. Mas nas
ltimas dcadas tornou-se uma das refe-
rncias da literatura europeia dos sculos
XX e XXI. Permanece, apesar disso, discreto
e inclassifcvel, cmplice da vida interior
de quem o descubra.
Em portugus esto publicados os se-
guintes ttulos: O Passeio e outras histrias
(Granito), O Salteador, A Rosa, Jakob von
Gunten, O Ajudante (Relgio dgua), as
peas Gata Borralheira/Branca de Neve/A
Bela Adormecida (&etc) e o conto O Jantar
(Revista Fices, n especial De Comer).
Joo Csar Monteiro realizou uma Branca
de Neve a negro a partir da pea de Walser.
walser como bartleby
Robert Walser sabia que escrever que no
se pode escrever tambm escrever. E en-
tre os muitos empregos de subalterno que
teve empregado de livraria, secretrio
de advogado, empregado bancrio, oper-
rio numa fbrica de mquinas de costura,
e fnalmente mordomo num castelo da
Silsia , Robert Walser retirava-se de vez
em quando, em Zurique, para a Cmara
de Escrita para Desocupados (o nome no
pode ser mais walseriano, mas autntico)
e a, sentado num velho tamborete, ao en-
tardecer, plida luz de um candeeiro de
petrleo, servia-se da sua bonita caligrafa
para trabalhar como copista, para traba-
lhar como bartleby.
No s essa caracterstica de copista
mas tambm toda a existncia de Walser
nos fazem pensar no personagem do con-
to de Melville, o escrevente que passava
as vinte e quatro horas do dia no escrit-
rio. Roberto Calasso, falando de Walser e
Bartleby, comentou que nesses seres que
imitam a aparncia do homem discreto e
vulgar habita, no entanto, uma perturba-
dora tendncia para a negao do mundo.
Tanto mais radical quanto menos notado,
o sopro da destruio passa muitas vezes
despercebido para as pessoas que vem
nos bartlebys seres cinzentos e bona-
cheires. Para muitos, Walser, o autor de
Jakob von Gunten e inventor do Instituto
Benjamenta escreve Calasso , continua
a ser uma fgura familiar e pode-se mesmo
chegar a ler que o seu niilismo burgus e
helveticamente bonacheiro. Mas , pelo
contrrio, um personagem remoto, uma via
paralela da natureza, um trao quase in-
discernvel. A obedincia de Walser, como
a desobedincia de Bartleby, pressupem
uma ruptura total []. Copiam e transcre-
vem escritas que os atravessam como uma
lmina transparente. No enunciam nada
de especial, no pretendem modifcar. No
me desenvolvo, diz Jakob von Gunten. No
quero mudanas, diz Bartleby. Na sua afni-
dade revela-se a equivalncia entre o siln-
cio e certo uso decorativo da palavra.
()
s vezes abandona-se a escrita porque
se cai simplesmente num estado de lou-
cura sem recuperao. O caso mais para-
digmtico o de Hlderlin, que teve um
imitador involuntrio em Robert Walser.
O primeiro esteve os trinta e oito ltimos
anos da sua vida encerrado nas guas-fur-
tadas do carpinteiro Zimmer, em Tbingen,
escrevendo versos estranhos e incompre-
ensveis que assinava com os nomes de
Scardanelli, Killalusimeno ou Buonarrotti.
O segundo passou os vinte e oito ltimos
anos da sua vida encerrado nos manic-
mios de Waldau, primeiro, e depois no de
Herisau, entregue a uma frentica acti-
vidade de letra miscroscpica, fctcias e
indecifrveis galimatias nuns minsculos
bocados de papel.
Acho que se pode dizer que, de certo
modo, tanto Hlderlin como Walser con-
tinuaram a escrever: Escrever dizia
Marguerite Duras tambm no falar.
calar-se. uivar sem rudo. ()
Dos uivos sem rudo de Walser temos o
amplo testemunho de Carl Seelig, o ami-
go fel que continuou a visitar o escritor
quando este foi parar aos manicmios de
Waldau e Herisau. ()
Toda a obra de Walser, incluindo o seu
ambguo silncio de vinte e oito anos, ana-
lisa a vaidade da prpria vida. Talvez por
isso s desejasse ser um zero esquerda.
Algum disse que Walser como um corre-
dor de fundo que, quase a alcanar a dese-
jada meta, pra surpreendido e olha para
mestres e discpulos e desiste, isto , fca na
sua, que uma esttica do desconcerto. ()
Robert Walser amava a vaidade, o fogo
do Vero e os botins femininos, as casas ilu-
minadas pelo sol e as bandeiras ondulando
ao vento. Mas a vaidade que ele amava nada
tinha a ver com a ambio do xito pessoal,
mas sim com esse gnero de vaidade que
uma frgil exibio do mnimo e do fugaz.
Enrique Vila-Matas
Bartleby & Companhia, Lisboa, Assrio & Alvim,
2001 (Trad. Jos Agostinho Baptista)
Fotografa de ensaio Folha
deixa-andar,
loucura e convalescena
Ora, o que partida salta aos olhos, em
Walser, uma negligncia completamen-
te inabitual, difcil de descrever. Que esta
nulidade tenha importncia, esta dissipa-
o perseverana, o estudo dos textos de
Walser s o descobrir em ltimo lugar.
Est longe de ser simples. Porque se esta-
mos habituados a ver surgir os enigmas do
estilo nas obras de arte um tanto estrutu-
radas, intencionais, aqui encontramo-nos
face a uma selvajaria da linguagem com-
pletamente arbitrria, pelo menos na apa-
rncia e, no entanto, atraente e fascinante.
E, ainda por cima, perante um deixa-andar
que se manifesta sob todas as formas, do
encanto ao amargor. Aparentemente arbi-
trria, dizemos ns. Vrias vezes se debateu
isso. Querela v, se pensarmos na confsso
de Walser de jamais, nos seus textos, ter cor-
rigido uma s linha. certo que no somos
forados a acreditar nele, mas seria prefe-
rvel. Porque ento sossegar-nos-amos ao
compreender isto: escrever nunca corrigir
o que se escreve, justamente a interpene-
trao perfeita da mais extrema ausncia
de inteno e de uma inteno suprema.
Bom. Mas isso no deveria impedir-nos
de examinar mais profundamente essa ne-
gligncia. J o dissemos: ela apresenta-se
sob todas as formas. Mas acrescentaremos:
excepo de uma nica. A saber, aquela,
a mais corrente, justamente a que se inte-
ressa apenas pelo contedo. Para Walser, o
como do seu trabalho to pouco secund-
rio que tudo quanto ele quer dizer se apaga
perante o signifcado do acto da escrita.
Temos vontade de dizer: aniquila-se na es-
crita. Isto deve ser explicitado. Tocamos
aqui num aspecto muito helvtico deste
escritor: o pudor.
()
Decerto, tudo isto evidente. Esta falta
de jeito pdica e artstica para tudo quanto
diz respeito linguagem faz parte da heran-
a dos loucos. Se Polonius, fgura originria
da loquacidade, um malabarista, Walser,
quanto a ele, coroa-se, maneira de Baco,
com guirlandas lingusticas que lhe pro-
vocam a queda. Com efeito, a guirlanda
a prpria imagem do seu fraseado. Mas o
pensamento que vacila nele um mandrio,
um vadio e um gnio, como os heris da sua
prosa. Incapaz de se desligar dos seus per-
sonagens principais, no sabe, alis, seno
descrever heris, e fcou agarrado a dois
romances precoces para da em diante pas-
sar a viver fraternalmente apenas com os
seus cem vadios favoritos.
()
[Os personagens de Walser] saem da
noite, de onde ela mais negra, uma noite
veneziana, se assim se quiser, mal ilumina-
da por pobres lampies de esperana, com
o brilho das festas nos olhos, mas perdidos
e tristes at s lgrimas. Aquilo que cho-
ram prosa. Porque o soluo a melodia
da loquacidade walseriana. Ele revela-nos
ento de onde vm os seus preferidos. Da
loucura, e de mais lado nenhum. So perso-
nagens que passaram pela loucura e por
isso que conservam uma superfcialidade
to pungente, to completamente inuma-
na, imperturbvel. Se quisermos resumir o
que a um tempo tm de divertido e de ter-
rvel, podemos dizer: esto todos curados.
Claro que no saberemos nunca qual foi o
processo dessa cura, a menos que ousemos
debruar-nos sobre a sua Branca de Neve.
()
As histrias so de uma ternura de fac-
to inabitual, e isso compreendem todos. O
que todos no vem que elas contm no
a tenso nervosa de uma vida em decadn-
cia, mas a atmosfera pura e animada da
vida convalescente. A ideia que poderia ter
do xito na vida, amedronta-me, l-se em
Walser (). Todos os seus heris partilham
deste medo. Mas porqu? De modo nenhum
por repugnncia do mundo, ressentimento
moral ou pathos, mas por razes epicuris-
tas. Eles querem fruir de si prprios. E para
isso dispem de um dom excepcional. E
tambm de uma nobreza pouco comum.
Finalmente, para o poderem fazer, possuem
um direito de facto inabitual. Pois ningum
frui como um convalescente. Longe dele
o orgaco: o fuxo do seu sangue renovado
soa ao canto dos ribeiros e o sopro purifca-
do dos seus lbios atinge os cumes. Os per-
sonagens de Walser partilham esta nobreza
infantil com as fguras dos contos de fadas,
as quais, tambm elas, surgem da noite e da
loucura, ou seja, do mito. Em geral pensa-se
que este despertar ocorreu nas religies po-
sitivas. A ser o caso, de qualquer modo no
sob uma forma muito simples nem muito ex-
plcita. Essa forma, preciso procur-la na
grande discusso profana com o mito que
representa o conto de fadas. certo que as
fguras no so simplesmente semelhantes
s de Walser. Ainda lutam para se liberta-
rem do sofrimento. Walser, esse, comea
onde os contos terminam. E eles no esto
mortos, ainda hoje vivem. Walser mostra
como eles vivem. Os seus estudos chamam-
se e gostaria assim de terminar onde ele
comea: histrias, composies, fces,
pequenas prosas e assim por diante.
Walter Benjamin
Robert Walser in Gata Borralheira/Branca
de Neve/A Bela Adormecida, Lisboa, &etc, 2000
(Trad. Clia Henriques)
branca de neve
Robert Walser retoma o conto onde Grimm
o deixou. As personagens, na mo do poeta,
permitem-se tudo, mesmo fazer uma care-
ta lenda.
Que imprudente ideia, a do prncipe, ter
interrompido Branca de Neve no melhor
dos sonos e, com um beijo que ela negar
sempre, retir-la do caixo de vidro para a
restituir vida, isto , carne, e arrogar-se
direitos sobre ela.
Neste dramolete, Walser est ainda
mergulhado nos confitos da infncia.
Nota-se aqui quanto o pai inexistente.
sempre com a me, ou a madrasta, que a he-
rona se deve confrontar.
Se Branca de Neve deseja morrer ou regres-
sar ao pas dos seus anes, porque no est
convencida da boa-f da rainha. A sua ma-
drasta no quis envenen-la? Quando Branca
de Neve, salva pelo prncipe, voltou vida, a
rainha, graas aos seus beijos, no incitou,
acto contnuo, o caador a apunhal-la?
E eis o prncipe e a jovem, to pura quan-
to o seu nome indica o qual evoca para
ns a morte de Walser na neve aterrori-
zados por uma cena bestial entre a rainha
e o caador. O homem est deitado sobre a
mulher e as suas atitudes parecem aos dois
inocentes de uma brutalidade espantosa. O
amor ser isto? Uma luta encarniada?
Beijos envenenados, amor e crime in-
timamente imbricados, absolutamente
imprescindvel corrigir o conto de Grimm.
A me, madrasta, no pode ser to malva-
da, seria insuportvel. Mas Branca de Neve
deve aprender que amor e dio no esto
nunca muito afastados. Ela compreende.
Julgava-se como Robert ferida, expul-
sa, perseguida, odiada. Era apenas tonta e
agora tudo acaba em bem. Branca de Neve
escolheu ser feliz.
Por que preo? O dilema quase hamle-
tiano: a afrmao da pequenez do sim im-
plica a renncia grandeza do no. Os der-
radeiros focos de neve derretem-se ante o
triunfo dos raios solares. O mundo social
no hospeda o mundo mtico.
Le bonheur nest pas gai.
noite, coberta pelo teu manto de lua: a
neve, a neve ainda?
Marie-Louise Audiberti/Joo Csar Monteiro
Sinopse do flme Branca de Neve de JCM (in
Dossier de Imprensa Branca de Neve, reprodu-
zido no catlogo Joo Csar Monteiro, Lisboa,
Cinemateca Portuguesa, 2005)
Citaes
branca de neve
caador:
Crs que te queria matar?
branca de neve:
Sim e tambm no. Se abafar
o sim, o no apressa-se
logo a dizer-me sim. Diz que
acredito. Di-lo de tal
modo que, sim, tenho sempre
de crer em ti. Estou cansada
do no. O sim tem graa.
Acredito em ti, digas o
que disseres. Gosto muito
de dizer: sim, acredito.
caador:
V, esta que a voz de
Branca de neve. Se reina
a desconfana, no
ela prpria, um algoz
que se tortura a si mesmo
e tortura os outros que por
amor se lhe rendem. Mas se
agora eu disser que a
desconfana s diz
mentiras inventadas e
venenosas, ento, ento
tu acreditas em mim, no
assim, Branca de Neve?
branca de neve:
Sim, com todo o gosto. Ah, sim,
e por que no sim a tudo
quanto dizes? Dizer sim faz
muito bem e muitssimo
doce. Acredito em ti. Sim,
mesmo que mintas, construas
contos que cheguem ao cu,
me apresentes mentiras
manifestamente toscas
e patetas, mesmo assim
acreditarei sempre em ti.
Tenho de dizer sim, sempre
sim. Nunca como agora uma
crena cresceu to bela assim
em mim, nem uma confsso
foi to doce como este sim.
Diz o que quiseres, creio em ti.
(Trad. Clia Henriques)
Fotografa de ensaio Folha
jakob von gunten
Eu, por exemplo, considero muito agradvel
usar farda, porque nunca sabia muito bem o
que havia de vestir. Mas, mesmo a este res-
peito, sou ainda um enigma para mim pr-
prio. Talvez se esconda em mim um homem
muito, muito vulgar. Ou talvez tenha sangue
azul. No sei. Mas uma coisa sei com certe-
za: serei no futuro um zero esquerda, um
zero muito redondo e encantador. Quando
for velho, terei de servir jovens grosseiros,
presunosos e mal-educados, ou serei men-
digo, ou morrerei na misria.
encantador prestar um servio a quem
no conhecemos ou a quem no tenha nada
a ver connosco, permite-nos vislumbrar pa-
rasos divinos e velados. Alm disso: no fun-
do, todas as pessoas, ou pelo menos quase
todas as pessoas tm alguma coisa a ver
connosco. As pessoas que passam por mim
tm alguma coisa a ver comigo, isso claro.
uma questo privada.
E quando o cu est cinzento e chove? En-
to todas estas fguras, e eu com elas, cami-
nham apressadamente sob a gaze opaca,
como fguras de um sonho, procura de
alguma coisa, mas sem nunca encontrar,
parece, o que belo e certo. Todos aqui
procuram alguma coisa, todos anseiam por
riquezas e fortunas fabulosas. Sempre com
pressa. No, sabem dominar-se em tudo,
mas a pressa, a nsia, o tormento e a inquie-
tude brilham em lampejos nos olhos vidos.
E depois tudo de novo banhado pelo sol
do meio-dia. Tudo parece dormir, mesmo os
carros, os cavalos, as rodas, os rudos. E as
pessoas olham sem conscincia. Os prdios
altos, aparentemente em queda, parecem
sonhar. Raparigas passam apressadas, em-
brulhos so transportados. Gostaramos de
abraar algum.
Aprendemos uma coisa depois da outra, e
aquilo que aprendemos quase nos possui.
No somos ns que o possumos, antes pelo
contrrio, aquilo de que aparentemente
nos apodermos, apodera-se ento de ns.
So-nos incutidos os efeitos benfcos da
observao frme e rigorosa das pequenas
coisas, ou seja, de nos acostumarmos e
adaptarmos s leis e ordens impostas por
um exterior severo. Querem talvez tornar-
nos estpidos, em todo o caso, querem tor-
nar-nos pequenos. Mas no nos deixamos
intimidar.
() continuou a falar: claro que existe
aquilo a que chamam progresso, mas esta
apenas uma das muitas mentiras que os ho-
mens de negcios espalham para poderem
extorquir dinheiro s massas com ainda
mais insolncia e impiedade. As massas so
os escravos do nosso tempo, e o indivduo
o escravo da vasta ideia que subordina as
massas. J no h nada de belo, de excelen-
te. Tens de ser tu a sonhar o que belo e bom
e honesto. Diz-me, sabes o que sonhar?
Eu limitei-me a dizer que sim duas vezes
com a cabea.
Tens de ter esperana mas no podes ter es-
perana. Ergue o olhar para alguma coisa,
claro, assim que deve ser, s jovem, despu-
doradamente jovem, Jakob, mas confessa
sempre que desprezas aquilo para que er-
gues o olhar com respeito.
Um escravo teria hoje uma vida bem mais
dura, Deus nos livre! De resto, entre ns,
pessoas modernas, arrogantes e desemba-
raadas, h muitos, muitos escravos. Talvez
todos ns sejamos hoje como escravos,
dominados por uma concepo do mundo
zangada, rude, de chicote na mo.
Feitas as contas, temos to poucos pensa-
mentos. Sou talvez eu quem tem mais pen-
samentos, bem provvel, mas desprezo
em absoluto a minha faculdade do juzo. S
dou valor experincia, e a experincia
por regra inteiramente independente de to-
dos os pensamentos e comparaes. por
isso que dou valor ao modo como abro uma
porta. H mais vida oculta no abrir de uma
porta do que numa pergunta. Pois sim, tudo
nos leva a perguntar e a comparar e a re-
cordar. claro que temos de pensar, pensar
muito at. Mas a submisso muito, muito
mais refnada do que pensar. Quando pen-
samos, oferecemos resistncia, e to feio
isto, to vicioso. Se quem pensa soubesse
o quanto pensar vicia as coisas. Quem por
zelo no pensa, faz qualquer coisa, e esta
coisa bem mais necessria. H no mundo
dezenas de milhares de cabeas que traba-
lham desnecessariamente. claro isto, cla-
ro como o dia. Todas as dissertaes, toda
a compreenso e todo o conhecimento rou-
bam aos homens o instinto vital.
So-me infnitamente simpticas as pesso-
as que se zangam. Kraus zanga-se sempre
que tem uma oportunidade. E to belo
isto, to cheio de humor, to nobre. E ns os
dois combinamos to bem um com o outro.
O indignado tem sempre de ser confronta-
do pelo pecador, caso contrrio falta algu-
ma coisa. Quando por fm me levanto, fnjo
ainda que estou na cama a mandriar. E ele
ainda l est embasbacado, o palerma, em
vez de me dar alguma ajuda, diz ele ento.
Como isto magnfco. Os arrulhos de um
rabugento so para mim mais belos do que
o murmrio de um ribeiro na foresta ba-
nhado pelo mais esplndido sol das tardes
de domingo. Pessoas, pessoas, s pessoas!
Sim, sinto-o intimamente: amo as pessoas.
As suas tolices e cleras repentinas so-me
mais caras e preciosas do que as mais extra-
ordinrias maravilhas da Natureza.
Uma gargalhada o exacto oposto de um
pedao de madeira, qualquer coisa que nos
acende fsforos por dentro. Os fsforos riem
com as mos a tapar a boca, precisamente do
mesmo modo que uma gargalhada contida.
Gosto muito, mesmo muito, de impedir o riso
que quer rebentar. No soltar aquilo que por
sua vontade sairia disparado, que ccegas
magnfcas me d. Amo tudo o que no pode
ser, que tem de fcar dentro de mim. O que as-
sim se reprime torna-se mais doloroso, mas
ganha tambm mais valor. Sim, sim, confesso
que gosto de ser reprimido. bem assim, no,
nem sempre bem assim, o Senhor Bem As-
sim havia de marchar daqui para fora. O que
eu queria dizer era: no dever fazer alguma
coisa signifca faz-lo noutro lado a dobrar.
Nada mais inspido do que uma autoriza-
o indiferente, apressada, fcil. Gosto de
merecer tudo, de experimentar tudo, e uma
gargalhada, por exemplo, tem tambm de
ser exaustivamente experimentada. Quan-
do rebento por dentro de tanto riso, quando
quase j no sei o que fazer a toda a plvora
que cicia, sei ento o que rir, rio ento gar-
galhadamente, tenho ento uma imagem
clara daquilo que me sacudia. Aceito sem
reservas, tenho a frme convico de que os
regulamentos tornam a vida de prata, talvez
mesmo a dourem, por outras palavras, tra-
zem-lhe mil encantos. Pois o que acontece
com o riso proibido e irresistvel acontece
tambm com todas as outras coisas e praze-
res. No poder chorar, por exemplo, apenas
aumenta o choro. Abdicar do amor, sim,
j amar. Quando no posso amar, amo dez
vezes mais. Tudo o que proibido vive cem
vezes mais; aquilo que deveria estar morto
vive com mais vida. E o mesmo para coisas
pequenas ou grandes. Disse isto com muita
graa, com palavras comuns, mas nas coi-
sas comuns que se encontram as verdades
verdadeiras. Estou outra vez a tagarelar, no
assim? Concedo com muito gosto que es-
tou a tagarelar, mas com alguma coisa tenho
de encher estas linhas.
(Trad. Isabel Castro Silva)
o salteador
Para poder fnalmente adormecer, ia fazen-
do todo o possvel por abrir bem os olhos.
E, de repente, ca num sono profundo. Para
conseguirmos adormecer, portanto, temos
de nos esforar por nos mantermos desper-
tos. Nada de fazer fora para adormecer.
Para podermos amar, temos de nos esfor-
ar por no amar. E ento, de repente, pas-
samos a amar. Para sentirmos respeito por
algum, teremos de ser desrespeitadores
durante algum tempo. Sentiremos ento,
de imediato, a necessidade de respeitar
esse algum. Estou a dar-lhes estes con-
selhos valiosos sem pedir absolutamente
nada em troca. Tentem segui-los, no por
mera obedincia, mas para vosso prprio
prazer e benefcio, porque uma pessoa d
um conselho com a inteno de fazer os ou-
tros felizes e no para que o conselho seja
aceite por ele prprio, ainda que o facto de
que o aceitem signifque que esto a agir e
a actividade faz com que as pessoas se sin-
tam bem e estejam, portanto, disponveis
para seguir o conselho dado.
s pessoas saudveis fao o seguinte ape-
lo: no teimem em ler apenas esses livros
saudveis, travem um conhecimento mais
estreito, tambm, com a literatura dita do-
entia, que vos transmitir, decerto, uma
cultura edifcante. As pessoas saudveis
deviam sempre expor-se um pouco ao peri-
go. Seno, com mil raios, para que serve ser
saudvel?
(Trad. Leopoldina Almeida)
o passeio
Espontaneamente exclamei: Bom Deus,
bem pode um honrado cidado indignar-se
diante de tais barbaridades publicitrias a
dourado, que emprestam paisagem que
nos rodeia um cunho de arrogncia, cupi-
dez e de uma msera e total degenerescn-
cia do esprito. Precisar, realmente, um
simples e honesto padeiro de se apresentar
com tal imponncia e de brilhar e refulgir
ao sol com os seus anncios a ouro e prata
como prncipe ou uma vistosa dama de por-
te duvidoso? Saiba ele, antes, amassar e co-
zer o seu po com a modstia que convm
honestidade e insensatez! Em mundo es-
tonteante vivemos, ou vamos viver, se a co-
munidade, os cidados e a opinio pblica
no s admitem, mas, infelizmente, ainda
aplaudem abertamente o que ofende a sen-
sibilidade requintada, o sentido do gosto,
da beleza e da mediania, o que se impe de
forma doentia e, dando-se um ar ridicula-
mente acanalhado como que brada a mais
de cem metros em redor, aos quatro ventos:
Eu sou fulano de tal. Tenho tanto e tanto
dinheiro e posso permitir-me dar nas vistas
com grosseria. claro que, com as minha
exibies de fausto idiota, no passo dum
labrego e dum simplrio sem sensibilidade;
mas ningum pode proibir-me de ser gros-
seiro e presunoso. Ser que os caracteres
dourados, brilhando e refulgindo ao longe
de forma ignbil, mantm alguma relao
aceitvel e sinceramente plausvel, ou al-
gum lao de parentesco normal com o
po? De modo nenhum! Mas o que aconte-
ce que a odiosa jactncia e a ostentao
j comearam um pouco por toda a parte e,
como uma lamentvel e terrvel inundao,
foram sempre acumulando progressos, ar-
rastando consigo a insensatez, a impureza
e a tolice, espalhando-as pelos quatro can-
tos do mundo, at que levaram na mar o
meu honrado padeiro, corrompendo-lhe
o bom gosto que at ento manifestara e
minando a sua tradicional modstia. ()
Uma verdadeira catstrofe, o que , es-
palha no mundo o perigo da guerra, a mor-
te, a misria e o dio e fxa em tudo o que
existe uma mscara maligna de maldade e
perfdia. () No entanto, possvel que com
o tempo tudo volte a mudar. isso que es-
pero.
(Trad. Fernanda Gil Costa)
esta paisagem de neve
Esta paisagem de neve, queria-a bonita. Es-
peremos que o seja. porque era muito fres-
ca, a neve, e embora um pouco mole, ainda
frme o sufciente. Pareo cheio de virtude,
agora. Quero ser amvel com os outros, mas
desde que possa privar-me magnifcamen-
te deles todos. Quero ser afvel, mas no
demasiado. Vejam-me estas manobras! Ao
escrever estas linhas, dou-me a impresso
de ser claro e luminoso, transportado para
uma camada fna, num sopro de perfeio,
metido l dentro, por assim dizer como um
bolo que se enfa no forno. Prevejo ser muito
frugal, no futuro. A ausncia de pretenses
uma arma, talvez uma das mais faiscan-
tes que h no mundo. Vi um dia em palco,
numa pea de cavalaria, um jovem rei cuja
couraa faiscava maravilhosamente. No
incio da pea, tinha um ar muito infeliz. A
sua atitude muito melanclica explicava-se
bastante bem. Mas uma rapariga corajosa
veio em seu auxlio. Como belo, quando al-
gum vem em socorro dos que no tm de-
fesa, para os arrancar a um mundo de per-
plexidades. Hoje em dia, semelhante a uma
armadura branca e cintilante, a camada de
neve revestia a regio que eu atravessava.
Le Territoire du crayon Microgrammes,
ditions Zo
Mais tarde: Se eu pudesse rebobinar o
fo do tempo e recomear tudo a partir
dos trinta, j no permitiria com certeza
ao fanfarro romntico que fui que es-
crevesse como o fazia, no vago absoluto,
sacrifcando sua bizarria, sua despreo-
cupao. No se deve negar a sociedade.
preciso viver l dentro e lutar por ou contra
ela. Eis o defeito dos meus romances. So
demasiado fantasiosos e introspectivos,
com frequncia demasiado negligentes do
ponto de vista da composio. Tocava inge-
nuamente a minha msica, nas tintas para
critrios artsticos. Antes da sua reedio,
bem teria gostado de encurtar os Irmos
Tanner em setenta ou oitenta pginas; hoje
em dia, parece-me que um acto to ntimo
como o que consiste em pronunciar um
juzo sobre os prprios flhos no deve ser
cumprido em pblico.
Depois de um silncio: O talento potico
mais notvel muitas vezes aquele que se
abstm de qualquer aco e se manifesta
no quadro estreito de um meio regional.
Desconfo partida dos escritores que se
distinguem na aco e no lhes chega o
mundo inteiro para pr em cena as suas
personagens. As coisas do quotidiano so
sufcientemente belas e ricas para que de-
las se possam tirar centelhas poticas.
Sabe o que me foi fatal? Oua bem! Foram
todos esses bravos coraes, partidrios
incondicionais de Hermann Hesse, que se
julgam autorizados a dar-me ordens e cri-
ticar-me. No se fam em mim. Para eles
ou isto, ou aquilo: Ou escreves como Hesse,
ou s e permanecers um falhado. este o
juzo defnitivo que pronunciam sobre mim.
O meu trabalho no lhes inspira confana.
Eis a razo pela qual falhei no hospcio.
Que quer, nunca tive aurola de santo. Ora,
Passeios com Robert Walser
para chegar a algum lado em literatura, no
se passa sem ela. Um nimbo de herosmo,
de sbia resignao ou um no sei qu, e
as cartas esto lanadas. Basta trepar pela
escada do sucesso Julgam-me implacvel,
coisa que de facto sou. por isso que nin-
gum me leva a srio.
Prefro no ler os autores contemporne-
os enquanto estiver na situao de doente.
Parece-me que melhor fcar distncia.
Sem amor, de que serve ao artista ter ta-
lento?
absurdo e grosseiro, sabendo-me num
hospcio, pedirem-me que continue a es-
crever livros. A nica terra onde o poeta
pode criar a da liberdade. Enquanto essa
condio no estiver preenchida, no pos-
so sequer contemplar voltar a escrever. No
chega, nem de perto nem de longe, pr
minha disposio um quarto, uma caneta
e papel. Eu: Tenho a impresso de que
no aspira minimamente a essa liberdade!
Robert: No h ningum para ma ofere-
cer. Portanto preciso esperar. Eu: Teria
realmente vontade de deixar o hospcio?
Robert (hesitante): Podia-se sempre ten-
tar! Eu: Onde gostaria de viver? Robert:
Em Biel, Berna ou Zurique pouco importa!
No h lugar onde a vida no nos possa dar
todo o seu encanto. Eu: E uma vez l fora,
voltaria a escrever? Robert: Face a uma
tal pergunta, uma nica reaco possvel:
no responder.
A msica devia estar reservada s cama-
das superiores. Em grande quantidade, tem
efeitos cretinizantes sobre a massa. Hoje em
dia j a servem em cada mictrio. Mas a arte
deve permanecer um presente raro, uma coi-
sa a que a arraia mida possa aspirar como
ao cu. O artista no se deve comprazer na
cloaca. um erro, para alm de que de um
mau gosto pavoroso. Simpatia, graa, eleva-
o de esprito so os elementos de que a
arte no se saberia privar. No que me diz
respeito, a msica no me faz falta se eu
estiver no meu estado normal. Prefro-lhe
uma conversa amigvel. Mas em Berna, na
poca em que estava apaixonado por duas
criadas, tinha a nostalgia da msica e corria-
lhe atrs como um possesso.
Ao lado do estabelecimento termal Jakobs-
bad ergue-se uma alvenaria barroca que
faz pensar num claustro, provavelmente
um asilo de velhos. Eu: Entramos para
ver? Robert: seguramente mais bonito
visto do exterior. No preciso tentar des-
vendar todos os segredos. uma convico
que me guiou durante toda a vida. No
maravilhoso que tantas coisas, no decurso
da nossa existncia, permaneam miste-
riosas e inacessveis, como que escondidas
por trs de muros cobertos de hera? Isto
d-lhes um encanto indizvel mas que se
perde progressivamente cada dia. Actual-
mente tudo se tornou objecto de cobia, de
brutal acto de posse.
Sobre si prprio: Vi sempre minha volta
urdirem-se intrigas contra os parasitas
da minha espcie. Repelia-se com desdm
tudo o que no se enquadrasse com o mun-
do de que se tinha orgulho em fazer parte.
Mas esse mundo, nunca me teria arriscado
a nele irromper. No teria sequer a coragem
de o olhar de relance. Vivi portanto a minha
prpria vida na periferia das existncias
burguesas. No era isto verdade? E se o
meu mundo mais pobre, menos estabe-
lecido que o deles, no tem apesar disso,
tambm ele, o direito de existir?
Sabe porque que no subi de grau como
escritor? Vou dizer-lho: o meu instinto so-
cial no era sufcientemente desenvolvido.
No fazia sufcientemente o teatro que era
preciso fazer para agradar. isto, acredite!
Dou-me perfeitamente conta disso actual-
mente. Deixava-me levar demasiado pelo
meu prazer pessoal. Sim, verdade, tinha
todas as disposies requeridas para me
tornar uma espcie de vagabundo e no
lutava minimamente contra essa tendn-
cia. Este lado subjectivo desagradou aos
leitores dos Irmos Tanner. Segundo eles, o
escritor no se deve perder na subjectivida-
de. Consideram pretenso o facto de se dar
tanta importncia prpria pessoa. Como
se engana, o poeta que parte do princpio
de que o mundo se interessa pelos seus as-
suntos privados!
J quando dos meus incios literrios, de-
via dar a impresso de que troava dos bons
burgueses, que os tratava com desenvoltu-
ra. Nunca mo perdoaram. E por isso que
sempre permaneci aos seus olhos um zero
esquerda, um tipo que no valia o preo da
corda para o enforcar. Deveria ter juntado
uma pitada de amor e de sofrimento, uma pi-
tada de seriedade e de deferncia aos meus
livros uma pitada de romantismo etreo,
como Herman Hesse soube to bem fazer
em Peter Camenzind e Knulp. Mesmo o meu
irmo Kari me recriminou por este defeito
de um modo delicadamente desviado.
Como estive feliz esta manh, diz Robert
subitamente jovial, quando vi nuvens em
vez do cu azul! Estou-me nas tintas para as
vistas soberbas e os horizontes distantes.
Onde o longnquo desaparece, a proximi-
dade torna-se ternamente prxima. De que
mais precisamos, para estarmos satisfeitos,
do que de um prado, um bosque e algumas
tranquilas choupanas? Venha doravante
de preferncia ao domingo, se puder! Como
j no exero a minha actividade de escritor,
no deveria continuar a permitir-me a ex-
travagncia de deixar o meu trabalho para
ir passear. Isto semeia a confuso na ordem
do hospcio. E depois tambm agradvel
ver o mundo sob o seu aspecto dominical.
Os escritores sem tica merecem levar
pauladas. Pecaram contra a sua vocao. O
seu castigo, por enquanto, este Hitler sol-
to no seu encalo. difcil no recriminar a
literatura moderna pela sua indelicadeza,
a sua arrogncia, o seu pedantismo. Estou
absolutamente convencido de que os li-
vros realmente bons so os que podem ser
colocados em todas as mos. So bons de
ler pelos jovens na idade do crisma assim
como pelas velhas raparigas. Haver hoje,
no domnio das belas letras, muitos produ-
tos de que se possa dizer isto?
No era a plenitude da vida, cheia de co-
lorido e ingnua? Os fgos multicores, os
bombons vermelho groselha, os doces de
xarope, eis o que ama o povo! As tradies
nunca se perdem. So como os doces ape-
los que sobem sem cessar da infncia.
Digo-lhe que a sua notoriedade em Praga
deve-a tambm a Franz Kafka, que apreciava
muitssimo as suas impresses berlinenses
assim como o seu Jakob von Gunten. Mas
Robert faz-me sinais negativos: mal conhe-
ce a obra de Kafka.
S um pequenssimo nmero de pessoas se
presta a gozar da velhice. E todavia, quan-
tas alegrias ela nos dispensa. Percebeu-se
que o mundo tende a voltar ainda e sempre
s coisas simples, elementares. Defende-se
instintivamente contra a predominncia
do excepcional, do singular. A sede inquie-
ta do outro sexo apaziguou-se. Aspira-se
apenas ao reconforto da natureza e s be-
lezas acessveis a quem quer que as deseje.
Desembaraado enfm de toda a vaidade,
fca-se sentado no silncio da idade avan-
ada como sob um doce sol paralelo.
Comemos, depois de evocar a inquietan-
te actualidade da guerra, a falar do povo.
Digo: No fundo, o povo no quer governar
mas ser governado. Robert aprova vigoro-
samente: E mesmo governado com mo
de ferro. No entanto, acrescenta logo de
seguida: Mas no se pode acima de tudo
dizer-lho. Seno passa-se por um bruto ig-
nbil. No entanto, o facto que ele muito
menos enamorado da liberdade do que se
pretende. E ei-lo a justifcar a existncia
burguesa. Os bons burgueses seriam os
defensores da civilizao. A vagabunda-
gem no teria nunca produzido nada de
grande ou durvel. Sob o pretexto de que
estes bons burgueses, encerrados na sua
estreita mentalidade provinciana, no se
interessam minimamente pelas produes
dos literatos da grande cidade, estes vin-
gam-se fazendo-os ridculos e disparando
contra eles fechas envenenadas.
Quer ir ver a placa colocada no ano passa-
do em memria de Hlderlin? Robert faz
que no: No, no, esse tipo de marca de
piedade ostentatria desagrada-me sobe-
ranamente! Afnal, Hlderlin apenas uma
das numerosas criaturas que viveram nes-
te lugar. A celebridade dum homem no nos
deve fazer esquecer os que permaneceram
annimos.
Em Herisau, acrescenta Robert, no es-
crevi mais nada. Para qu? O meu universo
tinha sido demolido pelos nazis. Os jornais
para onde escrevia desapareceram. Os seus
redactores foram perseguidos ou ento
morreram. Transformei-me praticamente
em fssil.
Trs sentenas: A razo humana s des-
perta na pobreza. A histria do mundo
formula-se primeiro na boca dos poetas ge-
niais. A dependncia tem qualquer coisa
reconfortante, a independncia suscita a
hostilidade.
o ltimo passeio
Natal 1956
tranquila manh de 25 de Dezembro suce-
de-se a refeio do meio-dia, mais copiosa
do que habitualmente neste dia de festa.
Robert come com apetite na companhia
dos pensionistas: o tinir dos garfos, colhe-
res e facas ressoa ao seu ouvido como uma
msica alegre. Mas tem pressa de percorrer
o campo. Agasalhado, ei-lo que penetra na
luz cristalina de uma paisagem de neve.
Diante do hospcio, toma o caminho que,
por uma sombria passagem subterrnea, o
leva estao onde tantas vezes esperou o
amigo. Dentro de poucos dias, mais exacta-
mente no Ano Novo, passearo de novo jun-
tos, faa bom ou mau tempo. Hoje, atra-
do pelo Rosenberg sobre o qual se ergue
uma runa. J l foi vrias vezes, sozinho
ou acompanhado. L de cima tem-se uma
vista magnfca sobre a cadeia dos Alpes.
Tudo est to calmo neste comeo de tar-
de: neve, nada a no ser neve, to longe
quanto o olhar alcana. No escreveu ele
uma vez um poema que acaba com estas
palavras: A neve caindo do cu lembra
uma rosa que se desfolha? No era talvez
um poema muito bom; mas verdade que
assim que o homem se deveria desfolhar:
como uma rosa.
O passeante solitrio inspira a plenos
pulmes o ar lmpido do Inverno. Um ar to
consistente que se tem quase a impresso
de que se poderia mastigar. Deixou Herisau
l em baixo. As suas fbricas, as suas casas
de habitao, as igrejas, a estao. Por en-
tre as faias e os abetos, trepa em direco
ao Schochenberg, sem dvida um pouco de-
pressa demais para a sua idade. O corao
que bate para ser rendido empurra-o mais
longe, mais alto; ao sair do Rosenwald, di-
rige-se para a Wachtenegg, chega ao cume
oeste do Rosenberg donde alcanar, por
uma ligeira depresso, a colina em frente.
Vem-lhe a vontade de acender um cigarro.
Mas resiste. um prazer que guarda para
mais tarde, quando estiver junto runa. A
inclinao que leva depresso bastante
ngreme. Desce portanto lateralmente, sem
se agarrar s moitas, para a bacia situada a
860 metros de altitude onde conta descan-
sar um pouco. Mais uns metros apenas e
encontrar-se- em superfcie plana. Devem
ser agora cerca de treze e trinta. O sol brilha
com um fulgor plido, como uma rapariga
um pouco anmica. Nada de triunfal na sua
radiao, antes qualquer coisa de terna-
mente melanclico, de hesitante, como se
j estivesse a ponto de abandonar noite a
encantadora paisagem.
E eis que, de repente, o seu corao mar-
ca um tempo de paragem. O passeante to-
mado por uma vertigem. sem dvida um
sintoma da arteriosclerose de que o mdi-
co lhe falou um dia para o precaver e inci-
t-lo a no exagerar a velocidade durante
a caminhada. Num claro, lembra-se das
cibras nas pernas que o surpreenderam
em passeios anteriores. Ser que isso vai
voltar a acontecer hoje? Como estas coisas
so desagradveis e, pior, estupidamente
maadoras! Mas o que ? Cai bruscamen-
te para trs, de costas, leva a mo direita
ao corao e imobiliza-se. A imobilidade da
morte. O brao direito repousa ao longo do
corpo que arrefece rapidamente. A mo es-
querda est fechada como que para esma-
gar na palma a dor aguda, breve, que saltou
sobre o passeante de surpresa, como uma
pantera. O chapu rolou um pouco para
o lado. A cabea ligeiramente voltada de
lado, o passeante mudo oferece uma ima-
gem perfeita da paz do Natal. Tem a boca
aberta; dir-se-ia que o ar invernal, puro e
fresco, penetra ainda nele.
assim que o descobrem um pouco mais
tarde dois alunos que desceram de ski da
quinta Burghalden, afastada nem sequer
cento e cinquenta metros e pertencendo
famlia Manser, para verem de mais perto o
que ali estava, na neve. Uma mulher subiu
do vale com o co, para visitar os Manser
nesse dia de festa; contou-lhes ao chegar
que o seu Blss se mostrou singularmente
nervoso durante a subida ; no parou de la-
drar, de puxar a trela para se precipitar em
baixo da encosta onde jazia qualquer coisa
bizarra, inabitual. O que poderia ser? Vo l
ento dar uma vista de olhos, rapazes!
O morto deitado na neve, no sop da
encosta, um poeta a quem encantavam o
Inverno e a dana ligeira e alegre dos focos
um autntico poeta que alimentou no seu
corao de criana a nostalgia de um mun-
do de silncio, de pureza e de amor: Robert
Walser.
Carl Seelig
Promenades avec Robert Walser,
Paris, Rivages, 1992
A propsito da estreia da pea Gata
Borralheira, dois autores portugueses tra-
am um percurso pelos textos de Walser na
dupla perspectiva de leitores e escritores.
A conversa ser antecedida de uma leitura
de textos de Walser pelo elenco do espec-
tculo.
em paralelo
conversa 16 sab setembro 2006
18h30 pequeno auditrio entrada gratuita (levantamento de senha de acesso 30 min. antes do incio
da sesso, no limite dos lugares disponveis)
Passeio com
Robert Walser
Uma conversa com Alexandre Andrade
e Gonalo M. Tavares
Robert Walser
Jorge Silva Melo), O Meu Blackie de Arne
Sierens (enc. Cludio da Silva) e O Nosso
Hspede de Joe Orton (enc. Manuel Joo
guas).
No cinema participou em Aparelho
Voador a Baixa Altitude e A Filha de Solveig
Nordlund, Venus Velvet de Jorge Cramez, Os
Cowboys da Antnio Maria Cardoso de Jos
Pinto Nogueira e Glamour de Lus Galvo
Telles.
david almeida
No teatro representou em encenaes de
Luis Miguel Cintra, Joo Brites, Ricardo
Aibo, Marina Albuquerque, Joo Galante,
Antnio Pires, Jean Jourdheuil, Duarte
Barrilaro Ruas e muitos outros, em peas
como Csar Anticristo, O Jazigo, O Romance
da Raposa, A Vida Sonho, Tiestes, O Novo
Menoza, Duas Farsas Conjugais, O Escurial,
Elogio Loucura, Elctrica, Dino ou Sara,
Peter Pan, Peregrinao, Germnia 3, entre
outras.
No cinema entrou em Quaresma de
Jos lvaro Morais, Ruy Blas de Jacques
Weber, 8.8 e O Homem-Teatro de Edgar Pra,
Encados de Rodrigo Areias, Combat dAmour
en Songe de Raoul Ruiz, Aparelho Voador a
Baixa Altitude de Solveig Nordlund, O aniver-
srio do Banco de Fernando Vendrell, Facas e
Anjos de Eduardo Guedes, As Bodas de Deus
de Joo Csar Monteiro, Os Sete Pecados
Mortais de Joo Poas, O Quinto Imprio de
Manoel de Oliveira, O Comprador de Pombas
de Rosa Coutinho Cabral, entre outros.
dino alves
Nasceu em 1967. Faz uma primeira apre-
sentao nas Manobras de Maio de 1994
e inicia colaboraes para fgurinos de
Biografas
andresa soares
Nasceu em 1978. Como intrprete par-
ticipou em Fiore Nudo (a partir de Don
Giovanni de Mozart, com enc. de Nuno M.
Cardoso e dir. musical de Rui Massena),
Yerma de Lorca e Equerma (ambos com enc.
de Lus Castro), s tu Z e Valsa Lenta 03 do
coregrafo Jos Laginha, No h amor j
feito (enc. Antnio Feio). Como intrprete
e criadora: Iscas de Peixe-pia um trata-
do sobre o erotismo (com Carlos Monteiro
e Sara de La Fria), performances Bloom-
garden e Bloom-tree (co-criao com Joo
Garcia Miguel, integradas no evento Bloom
Arte e jardins efmeros).
No cinema participou em Rdio Relm-
pago de Jos Nascimento, O Estratagema do
Amor de Ricardo Aibo e Mouth to Mouth de
Alison Murray.
cludio da silva
Iniciou o seu trabalho em teatro em O
Sonho de Strindberg (com o grupo Acaso).
Trabalhou com o Teatro Praga em O Canto
do Noitib a partir de Al Berto, Spanksgiving
Day e O Desejo Agarrado Pelo Rabo de
Picasso. Participou em Pompeia de Miguel
Loureiro, Existncia de Joo Fiadeiro, Teatro
Fantasma de Carla Bolito e Cludio da Silva,
Corpo de Baile de Miguel Pereira, As Regras
da Atraco de Rui Guilherme Lopes (a
partir de Bret Easton Ellis) e Uma Laranja
Mecnica de Anthony Burgess (encenaes
de Manuel Wiborg). Nos Artistas Unidos
participou em Rudo de Joaquim Horta,
Espera de Godot de Beckett (enc. Joo
Fiadeiro), O Navio dos Negros de Jorge Silva
Melo, Falta (Crave) de Sarah Kane, Os Irmos
Geboers de Arne Sierens (encenaes de
Casa das Artes de Tavira (2006), Scope Art
Fair (Nova Iorque, 2006), Black & White
Gallery (Nova Iorque, 2006), Colectiva de
Pintura (Galeria Espacio Kubiko, Madrid,
2005/2006), Individual de Pintura/Desenho
(Galeria Formato Cmodo, Madrid, 2006),
Individual de Pintura/Desenho (Sala do
Veado, Lisboa, 2006). Em 2004 publica o li-
vro Emma, com textos de Mafalda Ivo Cruz,
editado pela Cavalo de Ferro.
No teatro fez a cenografa de Duas Farsas
Conjugais de Feydeau e Csar Anticristo
de Jarry (enc. Ricardo Aibo). No cinema
foi chefe de guarda-roupa nos flmes Rio
Vermelho de Raquel Freire, O Envelope de
Margarida Ferreira de Almeida, Altifalante
de Fernando Matos Silva e Os Mutantes
de Teresa Villaverde. Trabalhou ainda em
decorao e adereos dos flmes Senhor
Jernimo de Ins de Medeiros, A Comdia
de Deus de Joo Csar Monteiro, Antrctida
de Manuel Huerga, Trs Irmos e A Idade
Maior de Teresa Villaverde, Belle-poque
de Fernando Trueba, Alcibades de Srgio
Trfaut, O Medo de Lus Alvares e O Rudo
de Pedro Ruivo. Fez produo e assistn-
cia de realizao nos documentrios Lets
talk about it now de Margarida Ferreira de
Almeida e O amor no me engana de Teresa
Villaverde.
jos lvaro correia
Nasceu em 1976. Iniciou o seu percurso
teatral no projecto 4 Perodo, o do Prazer,
orientado por Antnio Fonseca. Entre
outros encenadores j trabalhou com
Antnio Fonseca, Rogrio de Carvalho,
Mrio Barradas, Lus Assis, Jos Carretas,
Marcos Barbosa, Carlos Pimenta, Diogo
Infante, Pierre Voltz, Andrejv Sadowsky,
Joo Loureno e Nuno Cardoso. Orienta
vrios workshops e aces de formao na
rea de Iluminao para espectculos.
teatro. Tem vindo a conceber guarda-rou-
pas para publicidade (Optimus), eventos
de moda (Comme a du Mode), lanamen-
tos de produtos (Fiat), concepo e styling
para publicaes e festas (Consigo, Dif, Lux,
Notcias Magazine, On-fashion, Festival da
Cano da RTP). Participou na exposio
Arkhetypon (Centro Portugus de Design),
no desfle Cosmopolis, na exposio de lan-
amento de Absolut Citron. Apresentou em
Madrid parte da sua coleco de Inverno
2003/4 e fez uma apresentao em Cabo
Verde (em parceria com Osvaldo Martins).
Fez a concepo, direco artstica e styling
do calendrio da Agncia Face Models/SIC
para 2003/4 e a interveno de moda para a
festa de aniversrio do Espao Lux.
Criou fgurinos para Os visitantes
(Teatro S), O menino ao colo (em parce-
ria com Mrio Oliveira, enc. Maria Emlia
Correia), Encontro com Rita Hayworth (enc.
Fernando Heitor), Orgia de Pasolini (enc.
Joo Grosso), Avalanche de Ana Bola (enc.
Antnio Pires), O Lobo Diogo e o Mosquito
Valentim (Teatro de Marionetas do Porto),
para alm de espectculos de Benvindo
da Fonseca, Martinho Silva e Companhia
Teatral Inesttica.
joana villaverde
Artista plstica. Em 2001 fez a concepo
artstica de um painel de azulejos para o
Municpio de Odivelas. Das suas exposi-
es destacam-se: 5 portas 10 pinturas
(Projecto Tabaqueira, 1998), a partici-
pao na Bienal da Maia (1999), 48 dese-
nhos (Vila Simes, Lisboa, 2000), Este Ano
(Casa dos Dias da gua, 2003), Construo
(Sociedade Nacional de Belas Artes, 2003)
Identidades-Continuao #4 (Fundao
EDP), Como se fosse uma Dana Arte para
Carlos Paredes (Cordoaria Nacional, 2004),
Uma estante (Vale de Barris, Palmela, 2004),
lgia soares
Nasceu em 1978. Na companhia Sensurround
foi intrprete nas performances Procura-se,
Realidade Real, Sensurround; com o Teatro
Focus nas peas Lilases (baseado em Haute
Surveillance de Genet), Auto da ndia de Gil
Vicente, Conto de Natal de Charles Dickens;
com enc. de Antnio Feio, No h amor j
feito.
De Setembro de 2004 a Setembro de
2005 foi artista residente na Tanzfabrik-
-Berlin com a bolsa de Especializao e
Valorizao Artstica e Profssional da
Fundao Calouste Gulbenkian, onde criou
vrias performances.
No cinema foi intrprete em Lumiar de
Ndia Rodrigues, Ordo de Laurence Ferreira
Barbosa, O Estratagema do Amor de Ricardo
Aibo, Vai-Vem e Le Bassin de John Wayne
de Joo Csar Monteiro.
ricardo aibo
Nasceu em 1963. No teatro trabalhou
com os encenadores Lus Miguel Cintra,
Christine Laurent, Sandra Faleiro, Antnio
Pires e Joo Perry em peas de Tchekov,
Fassbinder, Brecht, Antnio Jos da Silva,
Cames, Heiner Mller, Shakespeare,
Stravinsky/Ramuz, Lenz, Grabbe, Hlderlin,
Gil Vicente, Molnr, Lorca, Strindberg, Philip
Ridley, J. M. Barrie, J.-C. Biette. Encenou e
interpretou Csar Anticristo de Jarry, Duas
Farsas Conjugais de Feydeau e Hamlet de
Luis Buuel.
No cinema entrou nas longas-metragens
A Meu Favor e Andr Valente de Catarina
Ruivo, Quaresma e Peixe-Lua de Jos lvaro
Morais, Rasgano de Raquel Freire, Combat
dAmour en Songe de Raoul Ruz, Antnio,
um Rapaz de Lisboa de Jorge Silva Melo,
Quando Troveja de Manuel Mozos, Trs
Pontes Sobre o Rio de Jean-Claude Biette,
Glria de Manuela Viegas e em curtas-me-
tragens de Jorge Cramez, Daniel Blaufuks,
Lus Fonseca, Carlos Braga, Jeanne Waltz,
Rita Nunes. Realizou a curta-metragem O
Estratagema do Amor.
sofa marques
Nasceu em 1976. Tem colaborado com o
Teatro da Cornucpia, onde entrou em
A Mquina Hamlet de Heiner Mller, Um
Sonho de Strindberg, Quando Passarem
Cinco Anos de Lorca, O Casamento de
Fgaro de Beaumarchais, Amor/Enganos
de Gil Vicente, Cimbelino de Shakespeare,
A Morte de Empdocles de Hlderlin, O
Colar de Sophia de Mello Breyner, Histria
do Soldado de Stravinsky e Filodemo
de Cames (encenaes de Luis Miguel
Cintra) e em Barba Azul de Jean-Claude
Biette, O Lrio de Molnr e D. Joo e Fausto
de Grabbe com encenaes de Christine
Laurent. Entrou ainda nas peas: Hamlet
de Luis Buuel, Duas Farsas Conjugais
de Feydeau, Csar Anticristo de Jarry (en-
cenadas por Ricardo Aibo), Cndido de
Voltaire (enc. Cndido Ferreira), Silncio
de Sarraute (enc. Diogo Dria), O Despertar
da Primavera de Wedekind (enc. Antnio
Fonseca), Audio Mecnica para Treze
Actrizes de Raphaele Billetdoux (enc.
Graa Corra), O Crime da Aldeia Velha
de Santareno (enc. Carlos Avilez), rea de
Risco (autoria e enc. Paulo Filipe Monteiro),
Agatha Agatha de Marguerite Duras (enc.
Miguel Moreira).
Participou nas longas metragens Trs
Pontes Sobre o Rio de Jean-Claude Biette,
As Bodas de Deus de Joo Csar Monteiro,
Rasgano de Raquel Freire e Em Volta de
Ivo Ferreira. Entrou nas curtas metragens
O Estratagema do Amor de Ricardo Aibo
e Anjo Negro de Carlos Braga. Na televiso
entrou nas sries S.O.S. Criana e Super Pai.
cinema 22, 23 e 24 de setembro
18h30 e 21h30 pequeno auditrio
Figuras da Dana
no Cinema II
prximo espectculo
Retomam-se os princpios programticos
que sugeriram a edio anterior, que decor-
reu em Abril e Maio do ano passado, explo-
rando as relaes entre a dana e o cinema
de vanguarda. Pretende-se abrir o campo
aparentemente restrito do flme de dana
s suas formas estendidas, discutindo num
contexto particular de uma programao
a emergncia de uma categoria singular
e abrangente na histria do cinema e que
constitui na sua variedade um espantoso
campo de inveno formal e de refexo.
O programa composto por sesses
que aproximam uma srie de flmes a esta
ideia abrangente do que pode ser o cru-
zamento entre a dana e o cinema: cinco
reformulaes cinematogrfcas de uma
esttica blues, infuenciada pela msica
e danas populares de raiz afro-americana;
uma verso pouco conhecida de Salom de
Oscar Wilde, flmada pelo cineasta mexi-
cano Teo Hernandez; um tributo a Paul
Swan, bailarino cuja histria e infuncia
se prolongam do incio do sculo XX ao
underground nova-iorquino da dcada de
60; uma extrapolao a partir da geome-
tria, variao e combinatria dos gestos
e de uma fgura, o quadrado, feita a partir
de Quad I e II de Samuel Beckett e por fm
uma seleco da obra em flme do artista
norte-americano Jack Goldstein que para
aqui se convoca pelo trabalho importante
de refexo sobre as ordenaes entre o
movimento e o espao na imagem cinema-
togrfca.
os portadores de bilhete para o espectculo tm acesso ao parque de estacionamento da caixa geral de depsitos.
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