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RICELES ARAÚJO COSTA

MANUAL DE FENGSHUI TRADICIONAL

ESCOLA DAS ESTRELAS VOADORAS


Copyright © Riceles Araújo Costa. Todos os direitos reservados.

Manual de Fengshui Tradicional – Escola das Estrelas Voadoras é um resumo de Xuankong Feixin –
Livro Um. Sua distribuição é livre e gratuita. O conteúdo pode ser reproduzido como citação ou excerto
em artigos, livros, sites ou outra publicação desde que indicada a fonte conforme formato a seguir:
Fonte: COSTA, Riceles Araújo. Xuankong Feixin – Livro Um. Edição própria. 2006.
É proibida a reprodução integral de seu conteúdo sob pena de infração das leis de Direito Autoral.

Contato com o autor através do e-mail: riceles.arquiteto@gmail.com

Fengshui e Xuankong Feixin são conhecimentos ancestrais utilizados no Oriente por muitos anos.
Garantimos que todo o cuidado foi tomado na preparação desta publicação e que todas as informações
aqui contidas são a sincera representação destes conhecimentos. O autor não faz nenhuma reivindicação
da eficácia absoluta das técnicas e métodos aqui apresentados. Sua adoção e aplicação são de inteira e
exclusiva responsabilidade do leitor.

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CURSO DE FENG SHUI TRADICIONAL
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com apresentação em linguagem acessível. Exercícios que auxiliam a compreensão dos conceitos e
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situações de desequilíbrio.
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MANUAL DE FENGSHUI TRADICIONAL
ESCOLA DAS ESTRELAS VOADORAS

DESCOBRINDO O FENGSHUI TRADICIONAL


Fengshui é o conhecimento ancestral fundamentado na observação da Natureza e na experimentação que combina elementos
de diversas áreas de conhecimento para estudar o posicionamento das edificações em relação às influências naturais sutis. Os
mestres chineses de Fengshui reconhecem que cada edificação possui sua própria vibração e está sujeita às várias influências
do ambiente que a circunda. Compreendem a importância de uma correta localização de edificações, móveis e objetos, e que
certos tipos de influências dentro do ambiente e no seu entorno são benéficos enquanto outros podem proporcionar
dificuldades para o corpo e a mente. Descobriram que, quando as pessoas buscam o equilíbrio com as forças benéficas da
Natureza gozam de boa sorte, saúde e prosperidade. Quando se alinham com influências nocivas, experimentam dificuldades e
obstáculos.
A expressão fengshui tem sua origem no Zang Shu, O Livro dos Enterros escrito pelo Mestre Guo Pu (276- 324 d.C):
“O Qi dispersa com o vento (feng), mas pára quando encontra água (shui).”
Traduzido de modo literal, os caracteres “Feng” e “Shui” significam “Vento” e “Água”. Entretanto, na simplicidade destas
palavras repousam segredos para direcionar e conservar as influências positivas ou benéficas. O principal objetivo do Fengshui
é guardar a boa influência de modo a permitir que permaneça e se distribua suavemente pela edificação. O segundo objetivo é
reduzir os efeitos negativos das influências nocivas. O terceiro é implementar ajustes através da forma, da cor, do
posicionamento, das alterações arquitetônicas, que podem estimular ou engrandecer as características benéficas a fim de
produzir resultados em termos de saúde, bem-estar e harmonia para os moradores. Cada consulta de Fengshui é única, pois
exibe situações de acordo com as influências magnéticas do local, da edificação e de seus habitantes.
O Fengshui se apresenta em dois diferentes níveis ou aspectos: o aspecto visível que se refere ao que podemos ver, ou seja, às
formas: a porta principal alinhada com a porta dos fundos, a escada alinhada à porta de entrada, objetos pontiagudos ou de
aparência desagradável na direção de portas ou janelas, entre outros. Estas características são relativamente fáceis de remediar
e, com freqüência, apresentam resultados efetivos.
O aspecto invisível não pode ser percebido pelos sentidos. Seu mapeamento é realizado através de cálculos matemáticos que
descrevem o campo magnético existente. Temos apenas o resultado de sua influência através de uma maior vitalidade para as
realizações do dia a dia e um sentimento de paz e tranqüilidade quando tais aspectos são benéficos. Caso contrário manifesta-
se através de doenças, indisposição, má sorte. As influências invisíveis descrevem a característica magnética do local ou
ambiente, seja ele benéfico ou não. Isso explica porque certas áreas da edificação são pouco ou nunca ocupadas, ou porque
alguns moradores estão sempre adoentados. Ou ainda quando nos sentimos confortáveis em determinado ambiente. As pessoas
reagem intuitivamente freqüentando ou evitando aquele espaço. As influências invisíveis também explicam porque certas
edificações ou áreas em uma cidade são bem ocupadas, enquanto outras são evitadas pelos habitantes.
Os aspectos invisíveis são mais importantes que os aspectos visíveis. Não é possível corrigir problemas sem que sejam
determinados, ou mapeados, os aspectos invisíveis. Se isso não ocorre, não importa o que tenha sido feito no nível do visível, o
resultado não será efetivo. As influências nocivas invisíveis precisam ser corrigidas no nível visível – cor, forma, número. De
outro modo, a solução não acontecerá.
Somente os métodos mais elaborados do Fengshui são capazes de detectar as influências invisíveis de uma edificação. Ao
longo dos séculos, os sábios chineses desenvolveram métodos e sistemas matemáticos para mapear as características
magnéticas de uma edificação, mesmo que ela ainda não tenha sido construída. A base para o entendimento dos aspectos
invisíveis do Fengshui é a compreensão de que o alinhamento – orientação magnética do imóvel – e a época em que foi
construído contribuirão para que o mesmo atraia certos tipos de vibrações. As influências visíveis indicam o que pode estar
errado. As influências invisíveis explicam porque sentimos que alguns ambientes ou locais são “ruins”, enquanto outros são
“bons”.
Os chineses comparam o Fengshui a uma “acupuntura do espaço”. Da mesma forma que o Acupunturista aplica finas agulhas
em uma parte do corpo para curar uma outra parte ou órgão, o Consultor de Fengshui sabe como detectar as influências
invisíveis e recomendar curas para uma área particular do imóvel. Esta aplicação é capaz de alterar a característica vibracional
do ambiente. Os chineses antigos buscavam o entendimento e o tratamento das influências vibracionais sutis. Como resultado
de séculos de pesquisa e estudo temos na atualidade um valioso conjunto de conhecimentos que podem auxiliar na construção
de ambientes saudáveis.

XUANKONG FEIXIN OU ESTRELAS VOADORAS DO TEMPO-ESPAÇO


Esta aplicação é considerada a teoria mais sofisticada do Fengshui e é amplamente utilizada na Ásia. Em razão de sua
complexidade e dificuldade de tradução dos termos utilizados, somente nos últimos anos do século passado tornou-se
conhecida no Ocidente. Em chinês, Xuan significa Tempo e Kong significa Espaço. A técnica das Estrelas Voadoras é

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chamada de Xuankong Feixin que pode ser traduzida como Estrelas Voadoras do Tempo-Espaço. A palavra Estrelas neste
contexto é sinônimo de qi e se refere às características vibracionais do ambiente; Voadoras porque estas características são
dinâmicas, ou seja, se movimentam – pode-se também dizer que se modificam – no espaço e ao longo do tempo.
Até o momento, não se tem informação acerca da existência de registros históricos sobre a autoria do sistema, mas
pesquisadores afirmam que provavelmente esta técnica foi desenvolvida durante a Dinastia Tang (618-907 d.C.). Credita-se ao
sábio Jian Da Hong, oficial do império durante a Dinastia Ming (1368-1644 d.C.) o fato de ter sido o primeiro mestre de
Fengshui a utilizar as Estrelas Voadoras.
Por causa dos segredos que cercavam a transmissão oral do Fengshui, o conhecimento sobre as Estrelas Voadoras esteve
próximo de desaparecer. Em meados da Dinastia Qing (1644-1911), aconteceu um novo interesse pelas culturas antigas,
inclusive por Xuankong.
No início da década de 1920, Mestre Shen Zhu-Nai começou a escrever um livro chamado Shen Shi Xuan Kong, Estudo de
Shen sobre o Tempo-Espaço que explica como estabelecer os padrões das Estrelas Voadoras além de anotações práticas e
estudos de caso. Infelizmente ele faleceu antes de terminar o livro. O trabalho foi concluído por seus filhos e discípulos, e
publicado em 1927. Posteriormente, em 1933, publicou-se uma edição ampliada com anotações de amigos, discípulos e peritos
do passado. O livro do Mestre Shen atualmente exerce grande influência na prática do Fengshui, na China e em outros países
asiáticos. Uma nova geração de mestres tem publicado edições comentadas do Shen Shi Xuan Kong tornando esta escola mais
acessível aos praticantes modernos de Fengshui.
A aplicação de Xuankong Feixin utiliza raciocínio lógico em conjunto com fórmulas matemáticas e se refere a quatro aspectos:
Tempo, Espaço construído (edificações), Ambiente (entorno) e Pessoas (usuários), pois examina como a influência vibracional
do ambiente e do espaço produzido pelo Homem age sobre a saúde e a prosperidade das pessoas ao longo do tempo. Esta é
uma visão dinâmica do Fengshui através da qual é possível verificar que a qualidade vibracional de um ambiente muda ao
longo do tempo se não for renovada. Esta influência é demonstrada pelo que denominamos de ‘Carta das Estrelas Voadoras’.
As técnicas têm como fundamento uma observação cuidadosa das influências ambientais. Através destas técnicas, é possível
atuar sobre as influências de modo a redirecioná-las ou modificar suas características originais.
A Escola das Estrelas Voadoras pode ser identificada pelo uso da bússola Luopan para encontrar a orientação magnética da
edificação. Esta informação e o período de tempo no qual o imóvel foi construído formam a base para os cálculos que
determinarão a carta que mostra as influências invisíveis e proporciona os meios de atuar sobre estas influências ao longo do
tempo. Esta atuação também deve levar em conta as influências visíveis, ou seja, a influência das formas internas e externas à
edificação.
Xuankong Feixin faz parte de um sistema denominado San Yuan (Três Períodos). Ao estudar Xuankong Feixin estaremos
estudando San Yuan. Ao contrário do que normalmente se afirma, ambos estão intimamente relacionados e por vezes se
confundem. Não é correto afirmar que Xuankong Feixin e San Yuan são coisas completamente diferentes.

A TEORIA DO QI
Os dicionários apresentam diversos significados para o caractere Qi, como, por exemplo, gás, ar, sopro, vapor ou respiração.
Originalmente e de forma literal representava “vapor”, mais precisamente aquele exalado pelo cozimento do arroz em uma
panela. O conceito teve origem durante a dinastia Zhou (1122 a.C. – 225 a.C.) e acreditava-se que era composto por seis
fenômenos metereológicos: frio, calor, vento, chuva, escuridão e luz. No final do período dos Estados Guerreiros (475 - 221
a.C.), o conceito evoluiu para representar a essência cosmológica, ou fluido universal que conecta todas as coisas.

A TEORIA DO YIN YANG


A Teoria do Yin Yang tem sua origem na observação dos ciclos do Sol e da Lua, nas transformações do dia em noite e vice-
versa, na mudança das estações. Este conhecimento se desenvolveu para explicar estes fenômenos e foi ampliado para explicar
o relacionamento entre oposições relativas dos fenômenos naturais como movimento e repouso, brilho e escuridão, masculino
e feminino, etc. Em momento posterior, filósofos – mais precisamente os taoístas - utilizaram o conceito para explicar o
surgimento do Universo:

YIN
É o aspecto estático que contrai e condensa. Simboliza a passividade e a característica receptiva da Natureza e está também
relacionado, entre outros, aos aspectos que apresentam um pequeno grau de atividade como frio, repouso, escuridão, umidade,
retração, polaridade negativa. Dentro da escuridão, um pequeno brilho - o círculo branco – demonstra o potencial para a
mudança: nada do que existe é completamente yin, nem completamente yang. Por exemplo, a água de um lago (yin) sob a ação
dos raios solares transforma-se em vapor (yang). As nuvens se acumulam (acumulação = yin) e precipitam-se (precipitação =

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expulsão = yang) sobre a terra, escorrendo (movimento = yang) para o lago novamente (repouso = yin). Tudo na Natureza está
num ciclo contínuo de ida e volta.

YANG
Representa o oposto do Yin, ou seja, é o aspecto dinâmico de expulsão, expansão, atividade e movimento. Também pode ser
descrito como claridade, força, explosão, polaridade positiva e relacionado à luz, ao calor e à secura.
Yin e Yang são essenciais à existência do Universo e têm concepção ao mesmo tempo simples e complexa. Podem ser
considerados como aspectos opostos ou, se vistos por um outro prisma, representar uma coisa única.

COMPARANDO YIN E YANG

Elementos da paisagem Água armazenada (lago)


Fogo Água
Forma arredondada Forma plana
Superfície lisa Superfície áspera
Calor Frio
Movimento Repouso
Barulho Silêncio
Exterior Interior
Varanda Sala de Visitas
Sala de Visitas Dormitório
Dormitório Banheiro
Porta ou janela aberta Porta ou janela fechada
Área social da casa Área íntima da casa
Porta ou janela aberta Parede
Parede pintada em cor clara Parede pintada em cor escura
Parede pintada em cor quente Parede pintada em cor fria
Forro em cor clara Piso em cor escura
Piso em cor clara Forro em cor escura
Área de permanência prolongada Área de permanência transitória

A TEORIA DOS CINCO MOVIMENTOS DO QI


A denominação “Cinco Elementos”, comum nos livros e revistas sobre Fengshui, tem sua origem num equívoco de tradução.
Segundo alguns sinólogos, os jesuítas que traduziram a expressão “wuxing” como “cinco elementos” provavelmente tentando
fazer um paralelo entre o conhecimento chinês e os quatro elementos descritos pelos antigos gregos – Fogo, Água, Ar e Terra.
Em chinês, a expressão “wuxing” é a forma abreviada da frase: “Wu zhong liu xing zhi qi” que pode ser traduzida como “cinco
tipos de qi que se manifestam em diferentes momentos”. Sobre o surgimento do wuxing, o filósofo chinês Zhou Dunyi (1017-
1073) escreveu:
“O Taiji move-se e produz yang. Quando o movimento se aproxima do seu limite, transforma-se em repouso. O
Taiji em repouso produz yin. Quando o estado de repouso chega ao limite, retorna ao estado de movimento.
Movimento e repouso se alternam, cada um sendo a origem do outro. Yin e yang tomam suas funções
determinadas para estabelecer as Duas Forças. Yang se transforma pela combinação com yin produzindo Água,
Fogo, Madeira, Metal e Terra. Então, cinco qi se espalham harmoniosamente e as Quatro Estações tomam o seu
curso.”

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Wuxing está relacionado a tempo, pois estabelece a noção de ciclos que se repetem indefinidamente através da passagem das
estações. Portanto, o mais adequado é traduzirmos como “cinco movimentos” ou “cinco fases” do qi. Os antigos sábios
relacionaram os movimentos do qi a elementos físicos que, no seu entendimento, representavam aquelas características.
Os naturalistas relacionaram wuxing com as estações climáticas ao observar que o qi se movimenta de forma descendente
(movimento Água) durante o inverno; expande-se na primavera (movimento Madeira); ascende no verão (movimento Fogo); e
contrai-se no outono (movimento Metal). Num curto período de tempo entre duas estações ocorre um momento de transição no
qual o qi gira em torno de um eixo e este é o movimento Terra.
É importante compreender que os Cinco Movimentos não são elementos físicos, e sim vibrações, freqüências do qi. Sua
aplicação foi estendida a várias áreas e forma a base de análise e diagnóstico da Medicina Tradicional Chinesa sendo também
utilizado desde a leitura do destino (sistemas astrológicos) até o Fengshui. Um trecho do Shujing – Livro dos Documentos –
escrito provavelmente no terceiro século a.C. mostra uma aplicação bem específica:
“Pelo que diz respeito ao wuxing, o primeiro é denominado Água, o segundo Fogo, o terceiro Madeira, o quarto
Metal e o quinto Terra. Água é o que nós descrevemos como umedecido, penetrante e descendente. Fogo é o que
descrevemos como brilhante e ascendente. Madeira é o que permite superfícies curvas e bordas retas. Metal é o
que pode ser moldado e mudar de forma. Terra é o que permite semear e colher. Aquilo que umedece, molha e
desce produz o salgado. Aquilo que brilha, aquece e sobe produz o amargo. Aquilo que permite superfícies curvas
e bordas retas produz o azedo. Aquilo que se molda e em seguida endurece produz o picante. Aquilo que permite
semear e colher produz a doçura.”
O conceito do wuxing aplicado à classificação dos sabores indica o interesse dos antigos chineses pela química e mostra
claramente que o mesmo era considerado como um quadro dos cinco processos ou relacionamentos fundamentais e não cinco
classes de substâncias físicas. O Clássico da Medicina Interna do Imperador Amarelo, cerca do 2º século a.C., demonstra a
abrangência do conceito:
“Os Cinco Fundamentos: Madeira, Fogo, Terra, Metal e Água abrangem toda a variedade de fenômenos da
Natureza. Este é o modelo que se aplica igualmente aos seres humanos.”

RELAÇÕES ENTRE OS CINCO MOVIMENTOS


Semelhante a Yin Yang, Wuxing mantém uma harmonia interna através de um sistema de obstáculo e equilíbrio mútuos
denominados de ciclos “produtivo” e “de controle”. Em ambos, cada xing se harmoniza ou se contrapõe com os outros
produzindo uma interação constante e dinâmica necessária ao movimento e à transformação do Qi. Dong Zhongshu, sábio
chinês que viveu provavelmente entre o 2º e o 1º século a.C. escreveu:
“O Céu possui cinco xing: O primeiro é a Madeira; o segundo é o Fogo; o terceiro é a Terra; o quarto é o Metal; e
o quinto é a Água. A Madeira aparece em primeiro lugar no ciclo do wuxing e a Água aparece em último com a
Terra ao centro. Esta é a ordem na qual o Céu foi criado. Madeira produz o Fogo; Fogo produz a Terra; Terra
produz Metal; Metal produz Água; e Água produz Madeira. Esta é a relação ‘pai-e-filho’.
Desta forma, Madeira recebe da Água, Fogo recebe da Madeira e assim por diante. Como transmissores eles são
pais; como receptores eles são filhos. Existe uma dependência invariável dos filhos em relação aos pais, e a
direção vai dos pais para os filhos. Assim é o caminho (Tao) do Céu.”
Este caminho denomina-se “Ciclo de Produção” ou “Ciclo Produtivo”, no qual o Qi é “canalizado” diretamente de um estado a
outro.

Wuxing no Ciclo Produtivo

O Ciclo de Controle determina uma relação na qual um xing ofende ou subjuga outro. Também é denominado de “Ciclo
Destrutivo”, mas esta denominação é um equívoco, pois a Lei da Conservação da Massa descrita, entre outros, por Lavoisier

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enuncia: “Na Natureza nada se perde, nada se cria. Tudo se transforma”. O Clássico da Medicina Interna do Imperador
Amarelo descreve o Ciclo de Controle:
“Madeira é humilhada em contato com o Metal e é cortada; Fogo é humilhado em contato com a Água e se
extingue; Terra é humilhada em contato com a Madeira e é penetrada; Metal é humilhado em contato com o Fogo
e se dissolve; Água é humilhada em contato com a Terra e é detida.”
Neste caso, o qi é transferido de um xing a outro de forma abrupta. Não há transformação, ou se ocorrer, o resultado não será
satisfatório. Para tal situação aplica-se o Princípio do Disfarce, ou seja, inserimos na relação um terceiro xing que vai
“disfarçar” o processo, servir de ponte para o Qi e transformar o Ciclo de Controle em Ciclo Produtivo. Por exemplo, entre
Madeira e Terra existe uma relação de controle. Inserindo Fogo no ciclo, este atuará como ponte facilitando a transferência do
qi da Madeira para a Terra. Este princípio é muito importante nos estudos de Fengshui.

Wuxing no Ciclo de Controle

Existem ainda dois ciclos que seriam a contraparte dos descritos acima. O primeiro é denominado “Ciclo de Enfraquecimento”
e faz um caminho inverso ao do Ciclo Produtivo. Sua explicação parte da premissa de que o “pai” ao canalizar o qi para o
“filho” fica enfraquecido. O segundo seria o “Ciclo de Contra-domínio” e corresponde ao caminho inverso ao do Ciclo de
Controle. Neste processo, um xing ao ser atacado (controlado) poderia se voltar contra seu opressor. Este conhecimento é
bastante utilizado nos diagnósticos da Medicina Tradicional Chinesa, mas não possuem aplicação prática em Fengshui. Os
Ciclos Produtivo e de Controle são suficientes e adequados para manter constante a harmonia e o equilíbrio entre os Cinco
Movimentos.

CAMINHO DO LUOSHU
O fundamento para o cálculo do mapa das Estrelas Voadoras está no Luoshu, popularmente conhecido como Quadrado
Mágico. O Caminho do Luoshu corresponde ao posicionamento dos números nos nove quadrados. Cada número foi associado
a uma direção conforme o desenho a seguir.

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Este caminho é direto ou horário e corresponde ao percurso yang ou “contar para frente”: Centro, NW, W, NE, Sul, Norte, SW,
E, SE. A contraparte é o caminho inverso ou anti-horário, o percurso é yin ou “contar para trás”: Centro, SE, E, SW, Norte,
Sul, NE, W, NW. Preencha o quadro a seguir de acordo com o roteiro.

Xuankong Feixin é um sistema matemático e lógico para o mapeamento do qi no interior de uma edificação. Hetu e Luoshu
são algumas das ferramentas específicas para a utilização adequada do sistema. Cada número reflete um certo tipo de qi ativo
em determinado período de tempo. Estes tópicos serão apresentados nas próximas lições. No momento cabe relembrar que
wuxing, números do Hetu e do Luoshu, direções cardeais e trigramas estão todos relacionados. Para fixar bem este
conhecimento, monte tabelas mostrando essas relações.

DIREÇÃO E ASSENTAMENTO
A prioridade para qualquer consulta de Xuankong Feixin Fengshui é o estabelecimento correto da Direção e do Assentamento
do imóvel. Isso deve ser realizado com absoluta precisão. As palavras “Direção” e “Assentamento” fazem referência ao eixo
magnético sobre o qual uma edificação – seja ela residência, loja comercial, apartamento – está estabelecida. Genericamente,
podemos dizer que Direção é a frente da edificação e Assentamento é o fundo. Em termos do Fengshui, determinar a Direção e
o Assentamento corresponde a distinguir adequadamente o qi yang que chega ao imóvel e é coletado pela sua fachada e o qi
yin que se assenta nos fundos do imóvel.
“Toda edificação possui uma direção yin e uma direção yang.”
Direção e Assentamento são determinados por diversos fatores que necessitam ser considerados simultaneamente. A
determinação correta é absolutamente crítica porque toda a análise de Fengshui e as implementações serão realizadas a partir
desta referência. É a combinação de muitas e diferentes considerações – e não simplesmente um único aspecto – que nos levará
a decidir o posicionamento certo. A direção do imóvel pode ou não corresponder à frente arquitetônica ou fachada principal. A
direção do imóvel também pode ou não corresponder ao local ou direção da porta principal.
“Se não encontrar o Dragão da Água (Direção), procure o Dragão da Montanha (Assentamento). Quando este (o
Dragão da Montanha) for localizado, saberemos onde encontrar o outro.”
Este antigo texto mostra que sempre existirá um lado yin e um lado yang e indica que quando for difícil encontrar o lado yang
deve-se procurar pelo lado yin. Ao encontrar o lado yin, encontraremos o lado yang.Um ponto a ser destacado: Direção e
Assentamento são diretamente opostos, ou seja, estão separados em 180°. Se um imóvel está voltado para o Sul, esta é a
Direção, então o Assentamento estará na direção Norte. Isso vale para qualquer direção cardeal. Através das direções, temos
acesso ao aspecto Espaço do Fengshui.
Este conceito fundamenta-se na compreensão de que toda edificação possui uma parte yang (direção) e uma parte yin
(assentamento). A origem deste conhecimento está no símbolo Taiji: Yang representa a direção da frente do imóvel, para
indicá-la podemos utilizar o caractere shui (água). Yin representa a direção dos fundos. Para indicá-la podemos utilizar o
caractere shan (montanha).

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AS CASAS ANTIGAS
Tradicionalmente, as casas chinesas eram pequenas e simples: quatro paredes, uma porta com acesso direto à rua e poucas ou
nenhuma janela. A localização da porta de entrada determinava a direção do imóvel. A parede dos fundos indicava o
assentamento.

Casas na região rural da China.

AS CASAS CONTEMPORÂNEAS
Nas edificações residenciais e comerciais, a disposição interna dos ambientes e o posicionamento de aberturas podem
acontecer de maneiras bem diversas. Em algumas situações fica bastante difícil determinar a Direção e o Assentamento. Nestes
momentos, olhos treinados e bom senso fazem uma grande diferença. Não existem regras para determinar a Direção e o
Assentamento, mas é possível estabelecer critérios razoáveis que auxiliarão a analisar uma situação e chegar a um resultado
satisfatório.
Posicionamento dos quartos
Quartos são ambientes de pouca atividade e considerados yin. Muitas casas localizadas em ruas movimentadas possuem os
quartos nos fundos. Esta fachada do imóvel não possui grandes detalhes arquitetônicos e a paisagem externa não possui
atrativos. Normalmente é um muro ou jardim com árvores. Esta configuração pode indicar o assentamento do imóvel. Esta é
uma situação comum, mas não é uma regra.
Posicionamento da cozinha ou sala de jantar
Tipicamente, as cozinhas e/ou sala de jantar também são boas indicadoras do assentamento do imóvel quando recebem apenas
seu uso normal. Entretanto, há que se considerar os aspectos culturais: em algumas regiões de nosso país é bastante comum

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utilizar a cozinha ou a sala de jantar (às vezes estes dois ambientes estão conjugados) para receber parentes e visitas. Isso torna
o ambiente muito ativo – yang. Nestes casos, estes ambientes estarão valorizados no projeto de arquitetura e não devem ser
considerados para determinar o Assentamento.
Posicionamento de ruas externas ou acesso ao imóvel
Para imóveis com o projeto arquitetônico muito arrojado com muitas faces sendo valorizadas, ou ainda com formatos
irregulares (em zig-zag, triangulares, em forma de “T”, “L”, “H”, etc...), o posicionamento de ruas ou do caminho de acesso ao
imóvel pode indicar a Direção.
Posicionamento da paisagem
Edificações localizadas em regiões montanhosas, em praias, às margens de rios e lagos geralmente aproveitam as vistas da
paisagem. A direção destes elementos da paisagem pode indicar a Direção do imóvel.
Indicações gerais
O procedimento para determinar a Direção e o Assentamento pode ser simples ou extremamente trabalhoso. Depende bastante
da complexidade do imóvel e do olho (bom senso + experiência) do consultor. A seguir uma lista com alguns pontos de
referência.
Características gerais da direção yang
• Ambientes largos com grandes aberturas;
• Ambientes bem iluminados;
• Área usada para receber pessoas ou com o maior movimento de pessoas;
• Área voltada para uma rua;
• Paredes com grande número de janelas;
• Paredes com portas;
• Áreas sociais de uma residência como sala de visitas e sala de estar;
• A paisagem nesta direção é valorizada pelo projeto arquitetônico;
• No exterior: jardim com arbustos, gramados ou piscina.
Características gerais da direção yin
• Ambientes ou áreas pequenas e escuras;
• Área privada (familiar) de uma residência – dormitórios, quartos de vestir, banheiros;
• Área da casa com mais dormitórios;
• Área onde se localizam depósitos, quartos de despejo, dependência de serviço, área de serviço;
• Área da cozinha e/ou sala de jantar;
• Parede com poucas aberturas ou voltadas para uma paisagem pouco atrativa;
• No exterior: área de jardim com vegetação espessa ou com árvores altas.
Alguns equívocos quanto à Direção e Assentamento são:
• Considerar a direção da porta de entrada como a Direção da edificação;
• Considerar a direção da fachada principal (fachada arquitetônica) como a Direção da edificação.
A porta de entrada principal e a fachada arquitetônica são fatores a ser considerados ao analisar a planta do imóvel, seu
posicionamento e a disposição dos ambientes, porém isoladamente não determinam Direção e Assentamento.

DEFININDO O CENTRO DA EDIFICAÇÃO


O corpo humano possui dois centros: um é o coração que recebe o sangue de todo corpo, renova-o e envia de volta através das
veias e artérias. Este movimento intenso e constante mantém a vida. O outro centro é chamado “Tanden” e refere-se ao ponto
para o qual e a partir do qual flui o qi. Este movimento do qi no corpo produz e mantém a vida. O Tanden não é um lugar, não
é um órgão. É um ponto, uma referência. Pode-se considerá-lo como o não-lugar, pois não possui existência física. A
localização aproximada é a cerca de 10 centímetros abaixo do umbigo, no interior do corpo no mesmo ponto que corresponde
ao centro de gravidade.
Toda estrutura construída, um objeto com três dimensões – altura, largura e profundidade – também possui um centro de
gravidade. Este centro corresponde a um ponto do interior da figura geométrica tridimensional. Do Qing Nang Jing, O Clássico
da Sacola Verde temos: “O qi vem das oito direções”. O qi dirige-se para o centro da edificação e de lá se espalha para todos
os ambientes. Na edificação, este ponto central equivale tanto ao coração quanto ao Tanden no corpo humano. Não por acaso
em Fengshui, o centro da edificação é denominado – “Tian Xin”, Coração do Céu.

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Em Fengshui, o magnetismo define a orientação do imóvel – sua direção em relação ao eixo magnético Norte-Sul. O campo
magnético da Terra manifesta-se em camadas horizontais sendo mais intenso quanto mais próximo da superfície. Para definir o
centro da edificação considera-se a figura geométrica bidimensional formada pela planta-baixa. O método para determinar o
centro da edificação chama-se “Li Ji”.
Existem indicações práticas que auxiliam a determinar o centro de gravidade em figuras geométricas planas. Cabe lembrar que
são indicações e não regras.
• Figuras regulares como quadrados e retângulos: o centro de gravidade é determinado pelo cruzamento das diagonais. Uma
indicação da figura abaixo: áreas abertas como varandas não são consideradas. Para o Fengshui, área fechada corresponde
ao espaço delimitado por paredes (incluindo portas e janelas), piso e teto.

• Círculo ou elipse (raro): inscreve-se a figura num quadrado ou retângulo. Determina-se o centro conforme mostrado
acima.

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• Para um triângulo (pouco comum): liga-se cada vértice ao meio do lado oposto. O centro de gravidade está no encontro
das três linhas.

UTILIZANDO CORRETAMENTE A BÚSSOLA


Após determinar Direção, Assentamento e o centro da edificação, a etapa seguinte é encontrar a orientação magnética com a
bússola ou com a Luopan. Para obter a necessária precisão na leitura dos graus, recomendam-se alguns cuidados:
• Remover todo adorno de metal: relógios, pulseiras, brincos, fivelas de cinto, colares, etc.
• Desligar e manter à distância o telefone celular;
• Não fazer leituras no interior do imóvel;
• Posicionar-se a pelo menos três metros do imóvel mantendo distância de carros, postes de eletricidade, torres de
comunicação, grades metálicas, antenas parabólicas e outros equipamentos/objetos metálicos que possam influenciar a
agulha magnética;
• Colocar a bússola na altura da cintura numa posição na qual a agulha possa se movimentar de forma livre e desimpedida;
• Ficar numa posição confortável: pés firmes no solo levemente separados, ombros desimpedidos, respiração tranqüila.
Prefira roupas leves, confortáveis e adequadas ao clima. Mulheres devem evitar sapatos com salto alto;
• Muito importante: evite fazer este trabalho com pressa. Lembre-se que “a pressa – sempre – é inimiga da perfeição”;
• Faça diversas leituras até obter segurança do grau correto;
• Recomenda-se fazer as leituras no período da manhã até as 9:00/10:00 e no período da tarde após as 15:00/16:00 a fim de
evitar interferências que podem ser causadas por tempestades magnéticas produzidas pelos ventos solares;
• Ao fazer as leituras de diversos locais, verifique se em algum ponto ocorre uma variação grande dos graus e se nesse
mesmo ponto ocorre um movimento vertical da agulha magnética (de cima para baixo). Isso pode indicar um acúmulo de
material metálico no subsolo, acúmulo de lixo em decomposição (às vezes carcaças de animais quando o trabalho é
realizado na zona rural) ou um veio de água. No caso de construção, recomende ao cliente que evite estes locais.

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Ao realizar a leitura:
• Use as paredes externas como referência;

• Use a seta de direção como mira;


• Aguarde a agulha magnética ficar imóvel;

• Gire o transferidor móvel para ajustar a seta de orientação e/ou a indicação da direção Norte (letra “N” em destaque) com
a ponta vermelha da agulha magnética;

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• Faça a leitura do grau sobre a linha da seta de direção;

• Repita o processo de pontos diferentes até obter segurança do grau correto.


• Repita o procedimento várias vezes: na sua casa, na casa de amigos e parentes, em prédios, em imóveis comerciais a fim
de se familiarizar com a utilização da bússola e adquirir segurança e confiança na leitura dos graus.

O NASCIMENTO DA CASA
Durante a gestação, o feto recebe o qi de sua mãe através do cordão umbilical. Este é o qi primordial. Ao inalar pela primeira
vez o ar do exterior, recebe também pela primeira vez o qi do ambiente. Este é o qi secundário. Utilizando a técnica
denominada Ba Zi – Quatro Caracteres ou mais popularmente Quatro Pilares do Destino, é possível mapear o qi inalado por
uma pessoa e avaliar aspectos de sua personalidade, bem como identificar potencialidades e prever seus períodos de boa e de
má sorte. Todos os cálculos partem da data de nascimento.
Antes que uma edificação seja erguida, o qi flui livremente no ambiente – qi primordial. Ao levantarmos as quatro paredes,
colocarmos um piso e um teto, o qi fica aprisionado no interior desta estrutura. Este é o seu nascimento, quando o Coração do
Céu se forma. Utilizando a técnica das Estrelas Voadoras, mapeamos o qi aprisionado no interior de uma estrutura. Para isso é
necessário que se conheça o momento do nascimento da edificação, informação fornecida pelo período no qual ela foi erguida.
Por exemplo, uma casa construída entre 4 de fevereiro de 1984 e 4 de fevereiro de 2004 é considerada uma casa Período 7.
Casas construídas entre 4 de fevereiro de 2004 e 4 de fevereiro de 2024 são casas Período 8. E assim por diante. A partir daí,
utilizando o Luoshu, começamos a mapear o qi. Inicialmente, colocamos o número do período correspondente ao ano de
construção (nascimento) no centro do gráfico.
Exemplo 1
Casa construída em 1989 – Período 7:

Esta carta mostra o tempo que se refere à observação dos astros, estrelas, das estações. Em outras palavras, à observação do
Céu. Em comparação com a Terra (Espaço, ambiente), o Céu é considerado yang. Portanto, os outros oito tipos de qi
representados pelos números 1 a 6, o 8 e o 9 são distribuídos no Luoshu seguido um percurso yang ou “contando para frente”.
Teremos: Centro, NW, W, NE, Sul, Norte, SW, E, SE.

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Esta é a Carta do Céu para todas as casas construídas entre 04 de fevereiro de 1984 e 04 de fevereiro de 2004 – Período 7.
Exemplo 2
Casa construída em 1958 – Período 5

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Exemplo 3
Casa construída em 1980 – Período 6

Exercício
Monte as Cartas do Céu para os Períodos 8 e 9

Exercício
Monte a Carta do Céu para os Períodos 1, 2, 3 e 4.

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TABELA DOS CICLOS E PERÍODOS


Yuan Yun
(Ciclo) (Período) Gua Data de início
60 anos 20 anos (Trigrama)

1 4/fev/1864
Superior

Regido
pelo 1
2 4/fev/1884

3 5/fev/1904

4 5/fev/1924
Médio

Da Yun Regido
(Grande Ciclo) pelo 4 5 -x- 5/fev/1944

180 anos
6 5/fev/1964

7 4/fev/1984
Inferior

Regido
pelo 7
8 4/fev/2004

9 4/fev/2024

Exercício
Monte a Carta do Céu para a sua residência.
Minha residência foi construída no ano de ............ que corresponde ao Período ........

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FATOR ESPAÇO

A circunferência divide-se em 360 graus. Dividindo 360º por 8 trigramas teremos oito partes com 45º cada. O ponto 0º (zero
grau) corresponde exatamente ao eixo Norte-Sul. A partir deste ponto, colocando 22,5º para a direita e para a esquerda teremos
a seção de 45º que corresponde à direção Norte. De acordo com a Seqüência do Céu Posterior, nesta seção está posicionado o
trigrama Kan. Denominamos esta seção de Palácio Kan. O mesmo se repete para os outros trigramas conforme a tabela a
seguir.
A partir do palácio sobre o qual está assentado o imóvel é que se determina o trigrama do mesmo. Cada um dos oito trigramas
descreve um tipo diferente de qi inerente à edificação. Uma casa Dui é diferente de uma casa Qian que por sua vez é diferente
de uma casa Gen e etc... Mas essa informação é somente uma parte da “personalidade” do imóvel. Não é razoável
considerarmos a existência de apenas oito tipos de casas.

TABELA DE TRIGRAMAS E ORIENTAÇÕES CARDEAIS


Trigrama Orientação

Kan 337.5º - 22.5º

Gen 22.5º - 67.5º

Zhen 67.5º - 112.5º

Xun 112.5º - 157.5º

Li 157.5º - 202.5º

Kun 202.5º - 247.5º

Dui 247.5º - 292.5º

Qian 292.5º - 337.5º

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Acompanhe este roteiro:


• Desenha-se uma linha passando pelo centro e que indica a direção e o assentamento:

• Sobrepomos um transferidor e desenhamos as linhas que separam os oito palácios:

A orientação magnética 286º correspondente ao assentamento e encontra-se no intervalo entre 247,5º e 292,5º, assim dizemos
que a casa está assentada sobre o Palácio Dui. Esta é uma Casa Dui.

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AS 24 MONTANHAS
Na metodologia do Xuankong Feixin, cada seção de 45º correspondente a um trigrama é dividida em três partes de 15º cada
resultando num total de vinte e quatro direções, denominadas 24 Montanhas. Para o Fengshui, as palavras “assentamento” e
“montanha” são sinônimas.

Cada trigrama apresenta três diferentes nuances: uma casa Kan (Norte) pode ter seu assentamento na primeira Montanha
(Ren/N1, entre 337,5º e 352,5º), na segunda Montanha (Zi/N2, entre 352,5º e 7,5º) ou na terceira Montanha (Gui/N3, entre 7,5º
e 22,5º).

TABELA DAS 24 MONTANHAS


Trigrama Montanha Assentamento Graus
Ren N1 337.5º - 352.5º
Kan Zi N2 352.5º - 7.5º
Gui N3 7.5º - 22.5º
Chou NE1 22.5º - 37.5º
Gen Gen NE2 37.5º - 52.5º
Yin NE3 52.5º - 67.5º
Jia E1 67.5º - 82.5º
Zhen Mao E2 82.5º - 97.5º
Yi E3 97.5º - 112.5º
Chen SE1 112.5º - 127.5º
Xun Xun SE2 127.5º - 142.5º
Si SE3 142.5º - 157.5º
Bing S1 157.5º - 172.5º
Li Wu S2 172.5º - 187.5º
Ding S3 187.5º - 202.5º
Wei SW1 202.5º - 217.5º
Kun Kun SW2 217.5º - 232.5º

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Chen SW3 232.5º - 247.5º


Geng W1 247.5º - 262.5º
Dui You W2 262.5º - 277.5º
Xin W3 277.5º - 292.5º
Xu NW1 292.5º - 307.5º
Qian Qian NW2 307.5º - 322.5º
Hai NW3 322.5º - 337.5º

Voltando à página anterior temos a Casa Dui com assentamento Xin/W3 e direção Yi/E3. Esta informação juntamente com o
período em que foi construída são necessárias para montar a Carta das Estrelas Voadoras.

DEFININDO O MAPA DAS ESTRELAS VOADORAS


1º Passo
Considere uma casa construída em 1980. É uma casa período 6. O número 6 é colocado no centro do Luoshu e os outros
números voam seguindo o percurso yang ou “contando para frente”. A Carta do Céu ou Carta Tempo para esta casa é:

Importante
• O número correspondente ao período da casa é chamado de Estrela do Período. É a estrela regente do período no qual a
casa foi construída.
• As estrelas da Carta do Céu são chamadas Estrela Tempo.
• Cada um dos nove quadrados do Luoshu é um Palácio.
• O Palácio no qual a Estrela do Período é posicionada denomina-se Palácio Central. Os outros palácios são nomeados pelos
trigramas. O palácio que está ao Norte é o Palácio Kan. (É errado chamá-lo de Palácio Norte). Então, temos também os
palácios Gen, Zhen, Xun, Li, Kun, Dui e Qian.
2º Passo
O assentamento da casa está na montanha Xin/W3, direção Oeste/W, Palácio Dui. A Estrela Tempo no Palácio Dui é a estrela
8. Ela será posicionada no Palácio Central no canto superior esquerdo.

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• O palácio que corresponde ao assentamento da casa é chamado Palácio do Assentamento. Neste exemplo, o palácio Dui é
o Palácio do Assentamento.
• O canto superior esquerdo de cada um dos quadrados do Luoshu é chamado Posição Montanha ou simplesmente
Montanha.
• A estrela na Posição Montanha é a Estrela da Montanha ou Dragão da Montanha.
3º Passo
A direção da casa está na montanha Yi/E3, direção Leste/E, Palácio Zhen. A Estrela Tempo no Palácio Zhen é a estrela 4. Ela
será posicionada no Palácio Central no canto superior direito.

• O palácio que corresponde à direção da casa é chamado Palácio da Direção ou Palácio da Face. Neste exemplo, o palácio
Zhen é o Palácio da Face.
• O canto superior direito de cada um dos quadrados do Luoshu é chamado Posição Água ou simplesmente Água.
• A estrela na Posição Água é a Estrela da Água ou Dragão da Água.

Reunindo todas as informações em um só mapa, temos:

4º Passo
As Estrelas da Montanha e da Água no Palácio Central vão “voar” ocupando os outros palácios. O vôo das estrelas pode ser
direto (yang ou contar para frente) ou inverso (yin ou contar para trás). Para determinar esse vôo considera-se:
• Se a estrela é par ou ímpar; e
• Se o assentamento corresponde à primeira, à segunda ou à terceira montanha do trigrama.
As regras são as seguintes:
• Regra nº 1: Quando o assentamento e a direção estão na primeira Montanha (N1, NE1, E1, SE1, S1, SW1, W1 e NW1) se
a estrela é ímpar (com exceção da estrela 5), o vôo é direto (yang/para frente); se a estrela é par, o vôo é inverso (yin/para
trás).
• Regra nº 2: Quando o assentamento e a direção estão na segunda ou na terceira Montanha (N2, N3, NE2, NE3, etc...) se a
estrela é ímpar (com exceção da estrela 5), o vôo é inverso (yin/para trás); se a estrela é par, o vôo é direto (yang/para
frente).

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• Regra nº 3: A estrela 5 voa de acordo com a Estrela Tempo no Palácio Central. Se a direção e o assentamento
correspondem à primeira Montanha (N1, NE1, E1, SE1, S1, SW1, W1 e NW1), utilize a Regra nº 1; se a direção e o
assentamento correspondem à segunda ou terceira Montanhas (N2, N3, NE2, NE3, etc...), aplique a Regra nº 2.

RESUMO DAS REGRAS PARA O VÔO DAS ESTRELAS


Direção/Assentamento na 1ª Direção/Assentamento na 2ª ou na 3ª
Montanha Montanhas
Estrela ímpar Vôo Yang (para frente) Vôo Yin (para trás)
Estrela par Vôo Yin (para trás) Vôo Yang (para frente)

RESUMO DAS REGRAS PARA O VÔO DA ESTRELA 5


Direção/Assentamento na 1ª Direção/Assentamento na 2ª ou na 3ª
Montanha Montanhas
Estrela Tempo ímpar Vôo Yang (para frente) Vôo Yin (para trás)
Estrela Tempo par Vôo Yin (para trás) Vôo Yang (para frente)

Voltando ao exemplo, o assentamento está na terceira montanha e a estrela é par: vôo direto.

A Estrela Água segue a mesma regra (terceira montanha, estrela par: vôo direto).

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Esta é a Carta das Estrelas Voadoras para uma residência Dui, construída no período 6 com assentamento Xin/W3 e direção
Yi/E3.

5º Passo
Sobrepor a carta à planta da casa.

Exercício
Monte a Carta das Estrelas Voadoras para a sua residência.
• Minha residência (casa, apartamento) foi construída no ano de ............ que corresponde ao Período ........
• Assentamento em ...........graus, Montanha........... Palácio do Assentamento ............... (nome do trigrama).
• Direção em ...........graus, Montanha.......... Palácio da Face ............... (nome do trigrama).
• O Assentamento está na (primeira/segunda/terceira) ......................... Montanha, a Estrela da Montanha é (ímpar/par)
..................., portanto o vôo é (direto/inverso)...........................
• A Direção está na (primeira/segunda/terceira) ......................... Montanha, a Estrela da Água é (ímpar/par) ...................,
portanto o vôo é (direto/inverso)...........................

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Exercício
Monte a Carta das Estrelas Voadoras para as casas a seguir:
• Construção em 1960. Assentamento em 30º.
• Construção em 1999. Assentamento em 137º.
• Construção em abril de 2004. Assentamento Geng, Direção Jia.
• Construção a ser executada no segundo semestre de 2005. Assentamento You, Direção Mao.

NOVE ESTRELAS
As Nove Estrelas representam nove tipos diferentes de qi. Existem diversas denominações para cada uma das estrelas. A mais
comum é nomeá-las pelos números: Estrela 1, Estrela 2, etc... . Outra forma é associando número e cor conforme a tabela
abaixo.
Estrela Denominação
1 1-branca
2 2-preta
3 3-jade (verde-claro)
4 4-verde (verde-escuro)
5 5-amarela
6 6-branca
7 7-vermelha
8 8-branca
9 9-púrpura

Combinando o Luoshu e a Seqüência do Céu Posterior aparece a relação entre as Estrelas e o Wuxing. Memorize esta tabela.
Estrela Wuxing
1 Água
2 Terra
3 Madeira
4 Madeira
5 Terra
6 Metal
7 Metal
8 Terra
9 Fogo

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A classificação das estrelas em benéficas, maléficas e neutras sem levar em conta o fator Tempo não é um consenso entre
mestres e professores de Fengshui. Alguns ensinam que as estrelas 1, 6, 8 e 9 são benéficas. Outros afirmam que as estrelas
benéficas são 1, 4, 6 e 8. Adotamos como referência as características mostradas na tabela a seguir, considerando porém, que
uma estrela pode trazer tanto benefícios quanto malefícios aos moradores dependendo de como o qi está sendo ativado pelas
formas externas e internas, como o ambiente é utilizado e etc...
Cada Estrela exibirá diferentes qualidades durante os nove períodos de 20 anos. Em momentos diferentes, qualidades
diferentes. Dizer que uma estrela está num período auspicioso ou benéfico significa que a estrela está em seu ápice energético
exercendo influência positiva. Uma estrela desafortunada ou nociva significa que ela perdeu o seu brilho ou está num estágio
de decadência. As suas qualidades negativas aumentam a probabilidade de acontecimentos prejudiciais aos moradores.

FATOR TEMPO

ESTÁGIOS DO QI
Anteriormente conhecemos dois estágios do qi: Sheng qi (qi vivo) e Sha qi (qi morto). Os atributos do qi das Nove Estrelas
evoluem e mudam com o tempo através de cinco estágios:
• Wang qi é o Qi Vibrante. Uma estrela neste estágio é afortunada e oportuna com a maior probabilidade de produzir efeitos
benéficos. É o qi da prosperidade e da saúde.
• Sheng qi é o Qi Vivo. É o qi do crescimento. Uma estrela no estágio Sheng fortifica e revitaliza.
• Shuai qi é o qi enfraquecendo, em declínio. Uma estrela no estágio Shuai traz má sorte.
• Si qi é o qi morto. Uma estrela neste estágio é decadente e venenoso. Traz a possibilidade de eventos perigosos
dependendo de suas características intrínsecas.
• Sha qi é o qi apodrecido e mais nocivo, com grande possibilidade de produzir eventos danosos aos moradores. Uma estrela
no estágio Sha qi pode trazer doenças graves dependendo de suas características intrínsecas.

AS NOVE ESTRELAS E OS CINCO ESTÁGIOS DO QI


Wang qi Sheng qi Shuai Si qi Sha qi
Período 8 8 9e1 7 6 5, 4, 3 e 2
Período 9 9 1e2 8 7 6, 5, 4 e 3

Durante o Período 8, a Estrela 8 está Vibrante/Wang. A Estrela 9 será regente no próximo yun e a Estrela 1 no seguintes seu qi
está em crescimento/Sheng. A Estrela que comandou o período anterior, estrela 7, agora está em declínio/Shuai. A Estrela 6
está morta/Si. As Estrelas 5, 4, 3 e 2 estão apodrecidas - mortas há muito tempo/Sha.
A primeira análise de uma Carta das Estrelas Voadoras deve focalizar as estrelas em estágios Wang e Sheng: suas localizações,
se estão recebendo suporte externo e como estão sendo utilizadas pelos moradores.

AS COMBINAÇÕES DAS ESTRELAS


A combinação do qi das Nove Estrelas produz efeitos sobre os moradores ou usuários. Por vezes esses efeitos referem-se a
eventos, acontecimentos que podem surgir em certos locais da casa. Conhecendo as estrelas do local, como o ambiente é
utilizado, os trânsitos anual e mensal e as influências externas é possível indicar quais eventos possuem a maior probabilidade
de se realizar.
Cada combinação traz presságios benéficos e nocivos. Se as estrelas estão num arranjo harmônico e equilibrado, então bons
resultados podem ser esperados. Ao contrário, se as estrelas estão em desequilíbrio, considere os aspectos nocivos da
combinação. Onde uma combinação é desfavorável, certos elementos podem ser introduzidos para reduzir seu impacto. Estas
implementações são realizadas com base no entendimento da Teoria do Yin Yang e da Teoria dos Cinco Movimentos.
As combinações das Estrelas Voadoras representam o potencial, as possibilidades de uma casa. Não significa que um resultado
especial está presente, garantido ou mesmo inevitável. Na maioria das vezes é necessária a visita de uma estrela adequada
(estrela anual e/ou mensal) bem como formas apropriadas no exterior para ativar os acontecimentos.
Apesar de ser uma prática comum o fato de consultores realizarem previsões sobre a vida dos moradores a partir da Carta das
Estrelas Voadoras, o correto é que não devemos agir desse modo. Xuankong Feixin não lida com certezas e sim com
probabilidades. Em Xuankong Feixin não fazemos futurologia. Fazer predições é interferir na vida das pessoas de um modo
extremamente danoso. Em Xuankong Feixin procuramos ajudar as pessoas a viver uma vida tranqüila e saudável.
A listagem considera o número à esquerda como a Estrela Montanha e o número à direita como a Estrela Água. Entretanto, sob
determinadas circunstâncias podem ser formadas combinações entre Estrela Tempo e Estrela Água ou Estrela Montanha e

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Estrela Anual, as possibilidades são variadas e quase infinitas. Com estudo, prática e bom senso você descobrirá vários
aspectos da leitura de uma Carta de Estrelas Voadoras. Analisando uma carta de diferentes pontos de vista percebe-se a
atuação do qi sobre os moradores.
Tomando todas as referências de cada trigrama, as interpretações cobrem uma infinidade de ações humanas. Os significados
mostrados nesta lista são o resultados de dados estatísticos colhidos e analisados por gerações e gerações de mestres e
praticantes de Fengshui.
Neste ponto a recomendação é não utilizar Xuankong Feixin Fengshui em conjunto com conhecimentos de outras áreas
(Cromaterapia, Radiestesia, Radiônica, Geobiologia etc...), com outras técnicas contemporâneas (Escola do Chapéu Negro) ou
mesmo do Fengshui Tradicional (Escola Ba Zhai), pois isso pode impedir sua visão sobre a atuação das técnicas apresentadas.
Com o tempo você conseguirá introduzir outras técnicas e estabelecer seu próprio método de trabalho.
Estrela 1
1 1 Romances e casos amorosos. Casos extraconjugais tanto para o homem quanto para a mulher. Possibilidade de
alcoolismo, especialmente para homem. Problemas de saúde relacionados a intestinos, rins e bexiga. Possibilidade
de problemas com a lei relacionados à formação de quadrilhas, e roubos. Adequado para pessoas com Ming Gua 3
ou 4 (Água alimenta Madeira). Bom para desenvolvimento acadêmico e atividades artísticas. Ganhos financeiros.

1 2 Problemas de estômago, intestinais e digestivos para homens. Problemas de estômago e ginecológicos (aborto) para
mulheres. Esta combinação indica que a mulher controlará o marido, o que pode resultar em discórdia, separação
ou divórcio. Homens também podem achar que são controlados pela esposa que se transformou numa má pessoa.
Fica mais perceptível se ocorrer no quarto. Num escritório pode ser um chefe do sexo feminino assediando seus
subordinados do sexo masculino.

1 3 Discussões, brigas e disputas. Possibilidade de processos judiciais, perda de dinheiro ou roubo. Temperamentos
alterados podem ocorrer para qualquer um afetado por esta combinação. Cansaço devido a competições e disputas.
Durante o Período 8 esta combinação indica viagens e boas notícias advindas de viagens.

1 4 Favorável para estudo e cultos. Fama através de trabalhos artísticos ou relacionados à literatura ou produção
acadêmica. As pessoas usarão sua inteligência para alcançar sucesso acadêmico. Romance. Em períodos bons
podem ser esperados promoções e outros benefícios no trabalho. Quando as estrelas estão em um arranjo
inadequado indica negócios e romances ruins. Se há uma montanha afiada (pode ser o canto de um prédio
apontando para esta direção) indica problemas relativos a relacionamentos. Se esta área da casa é atingida por uma
curva fechada ou está direcionada diretamente para uma estrada, pode causar escândalos e adultério. Porém, se a
área externa é calma e com bonitas folhagens, pode promover sucesso acadêmico.
Quando a Estrela 4 está na porta, a forma da água é importante. Se a água é bonita, as pessoas podem ganhar
dinheiro por causa da fama e pelos bons relacionamentos que vão estabelecer. Quando a água é feia, pode ocorrer
perda de dinheiro devido a escândalo sexual.

1 5 Destacam-se os aspectos negativos da Estrela 5. Enfermidades, inflamação da bexiga, intoxicação gastrintestinal e


diarréia. Mulheres podem têm possibilidades de ter um aborto, uremia ou câncer de útero. Doenças nos órgãos
genitais ou rins.

1 6 Promoção e sucesso. Favorável para militares, policiais e esportistas. Também benéfico para carreiras literárias.
Em períodos negativos esta combinação pode causar acidentes que envolvem facas e sangue. Recomenda-se
cuidado com objetos de metal afiados. Se há formas feias no exterior (árvores mortas com ramos que se
sobressaem, um telhado afiado apontando para a propriedade ou montanha afiada), pode ocorrer dano relacionado a
cérebro ou cabeça.

1 7 Casos amorosos estão em destaque com esta combinação. Cuidado com falas macias, bem como com caloteiros.
Também há a possibilidade de ataques de animais, até mesmo por gato ou cachorro de estimação da família. Esta
combinação também indica viagens.

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1 8 Esta combinação pode causar problemas de audição, especialmente em pessoas idosas ou muito jovens. Às vezes
enfermidades dolorosas como pedras de rim também podem aparecer inesperadamente. No Período 8, esta
combinação traz sucesso financeiro e também realizações literárias.

1 9 Homens e mulheres promíscuos terão que ter mais cuidado quando afetados por esta combinação. Possibilidade de
doença venérea (sexualmente transmissível) ou doenças de pele. Abortos ou fracassos não são incomuns quando
esta combinação é danosa. Problemas cardíacos também são mais predominantes, assim cuidado deve ser
exercitado. Quando as estrelas são oportunas (em Período 7 a 9), esta combinação pode conduzir a promoção e alta
posição social.

Estrela 2
2 1 Homens podem desenvolver problemas de estômago, intestinais e digestivos. Mulheres podem achar que têm
constantes sintomas de gastrite e perturbação intestinal. Abortos são outros possíveis efeitos desta combinação de
estrela e os homens podem achar a sua vida sexual é extremamente diminuída (impotência).

2 2 Se esta combinação é oportuna, espere sorte e lucros inesperados. Porém, pode fazer uma pessoa um tanto
ambiciosa e cruel. Pode ocorrer para mulheres câimbras abdominais e complicações na gravidez. As mulheres da
casa controlam (regem) a família. Durante seu ciclo desafortunado (no Período 3 a 9) esta combinação traz grande
enfermidade e desespero

2 3 Freqüentemente chamado de “Sha da Briga de Touros”. Espere dificuldade; processos, discussões, disputas, e até
mesmo ruptura familiar. Afeta particularmente mulheres mais velhas e ficou conhecida por causar artrite.

2 4 Esta combinação é conhecida por causar enfermidades mentais e criar tensões desnecessárias entre as mães e noras.
Seja bem cauteloso em atividades ao ar livre; há uma possibilidade de ataques de animais perigosos. Esta
combinação indica tensão e programas de trabalho escondidos.

2 5 Esta combinação mortal deve ser evitada a todo custo. Pode ser na pior das hipóteses fatal e a melhor, pode
conduzir a câncer, apendicite, como também abortos não desejados.

2 6 Uma combinação próspera que traz lucros financeiros para o ocupante, provavelmente de negócios imobiliários.
Porém, pode da mesma maneira causar para aquela pessoa um roubo. Os ocupantes também devem ser cautelosos,
pois podem também causar disenteria se não ficar atento

2 7 Há presságios bons para uma pessoa sob os auspícios desta combinação. Dinheiro virá, mas utilizado com
sabedoria. Pode ir embora com a mesma facilidade que chegou devido a relacionamentos sexuais inadequados.
Dificuldade para engravidar. Pode haver negócios que conduzem ao divórcio, e até mesmo possíveis perigos de
fogo quando a Estrela 9 chega voando (anual ou mensal).

2 8 Uma combinação predominante com oportunidades financeiras e possibilidades. Mas também poderia causar a
pessoa debaixo de sua influência se tornar freira ou monge em períodos intempestivos.

2 9 Uma casa afetada por esta combinação pode achar que no fim, só mulheres permanecem na casa. A combinação
pode parecer perseguir “literalmente“ os homens para fora. Mas também assegura que há muito espaço para
negócios românticos nos Períodos 8 e 9. Em um período ruim esta combinação pode resultar em doenças nos olhos.

Estrela 3
3 1 Disputas e brigas violentas, discussões acirradas e processos. Perda de dinheiro por roubo ou envolvimento com
pessoas desonestas. Complicações legais. Problemas de saúde relacionados principalmente ao fígado e possíveis
feitiços. A pessoa que dorme neste quarto/área pode ser inteligente, mas adotar um comportamento agressivo ou
violento. Ataque (mordidas) de animais.

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3 2 Sha qi “Briga de Touros”, resultando em fúria de palavras. Argumentos e disputas são inevitáveis. Discussões entre
mãe e filho provocando instabilidade para a família. Enfermidades relativas ao estômago podem acontecer em
pessoa que passou por período de extrema pobreza (fome).

3 3 Pessoas afetadas por esta combinação podem ser frias e sem nenhuma clemência. Discussões, disputas e brigas.
Histeria é um efeito comum desta estrela. Roubo.

3 4 Em situações adequadas, esta combinação é boa para homens que buscam relacionamentos amorosos. A mulher se
aproxima do homem. Em situações inadequadas, denota violência e desfalque. Bom para criatividade. Ruim para
mulheres idosas. Disputas entre filho e filha.

3 5 Perda de dinheiro quando um membro da família tem problemas com jogo e apostas. Doenças do fígado e
infecciosas. Acidentes com machucados (quebra) dos membros superiores e inferiores (braços e pernas). Problemas
(delinqüência) que resultam em perda de dinheiro.

3 6 Com bons elementos no exterior, esta combinação pode trazer reconhecimento e respeito. Enxaquecas. Ferimentos
acidentais causados por objetos de metal afiados. Machucados nas pernas para homens (homem aleijado ou coxo).
Pai machuca o filho mais velho. Uma interpretação retirada se refere à viagem (pés) do filho mais velho em busca
de trabalho e dinheiro. Em outras palavras, o filho mais velho sai de casa.

3 7 Perda de dinheiro por furto ou fraude. Probabilidade de que a perda de dinheiro também se relacione a processos
judiciais. Traição. Uma pessoa também pode ser roubada por um amigo de confiança ou membro da família.

3 8 Combinação ruim para adolescentes do sexo masculino. Alguns professores indicam como local inadequado para
crianças em geral. Doença de coração. Asma. Indica também homossexualidade ou briga entre irmãos porque as
estrelas 3 e 8 são yang (masculinos, meninos). Nos Períodos 7 e 8, porém, esta combinação é boa para dinheiro.

3 9 Esta combinação, quando acompanhada de boas formas externa, conduz a pessoas inteligentes e sábias. Pressagia o
nascimento de filho inteligente. Formas inadequadas podem produzir danos relacionados com fogo. Também indica
promoções com ganhos financeiros.

Estrela 4
4 1 Combinação excelente para pessoas que estudam ou desenvolvem projetos acadêmicos. Quem busca destaque e
reputação através da escrita, pesquisa e arte, ou deseja romance, também será beneficiado. Bom lugar para oração e
meditação. Problemas respiratórios. Nos romances, o homem se aproxima da mulher. Formas externas inadequadas
podem levar a adultério e promiscuidade.

4 2 Conflito e discussões entre sogra e nora. Ruim para mulheres idosas que devem ser cautelosas com a saúde.
Romance para homem. Doença relacionada ao abdômen.

4 3 Relacionamento sexual para homem. Com formas externas inadequadas, promiscuidade. A mulher se aproxima do
homem. Homens podem se sentir perseguidos pelas mulheres. Recomenda-se atenção, pois nem todas terão boas
intenções. Homem agride mulher (estupro). Problemas mentais para mulheres. Roubo.

4 4 Viagem e muito romance. Formas externas inadequadas podem levar a romances inadequados (adultério). Muito
ruim para pessoas com asma. Bom para os acadêmicos e artistas, pois incentiva a sabedoria e a inteligência.

4 5 Possibilidade de câncer ou tumor nos seios ou doenças infecciosas para as pessoas que não cuidam da saúde.
Problemas com jogos.

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4 6 Dificuldade para casais. Relacionamentos de pouca duração. Possíveis problemas de olhos e boca. Suicídios
também são de alguma maneira mais proeminentes quando esta combinação é encontrada. Isto é especialmente
verdade quando as formas externas são inadequadas. (Por exemplo, se há uma estrada direta que vem nesta direção
ou se há uma torre de alta tensão neste setor). Ferimentos com objetos de metal em mulheres.

4 7 Ferimentos com objetos de metal em mulheres. Problemas judiciais. Problemas no casamento. Discussões entre
irmãs.

4 8 Durante o Período 8 é bastante favorável aos negócios imobiliários. Boas oportunidades financeiras para pessoas
ousadas. Ferimentos em crianças. Com formas externas inadequadas podem produzir reumatismo.

4 9 Combinação boa para pessoas inteligentes e que gostem de cuidar da aparência. Formas externas adequadas
pressagiam o nascimento de filho inteligente. Formas inadequadas indicam falhas nos exames ou lesbianismo
porque as estrelas representam o sexo feminino (trigramas Xun e Li).

Estrela 5
5 1 Inflamação da bexiga e enfermidades que envolvem ao redor do sistema de reprodutivo. Doenças da orelha e
surdez podem acontecer.

5 2 Combinação bastante ruim. Com formas inadequadas pode resultar em morte. Enfermidades relacionadas ao
estômago se tornam mais freqüentes.

5 3 Combinação que pressagia grandes perdas financeiras e falência. Saúde fraca. Doença para o filho mais velho.
Ferimentos nos pés e pernas. Empregados leais podem trair o empregador

5 4 Câncer nos seios, resfriados e doenças virais. Perda de dinheiro relacionada a jogo e apostas.

5 5 Doenças difíceis de diagnosticar, coma. Combinação relacionada a magia negra. Dificuldade na saúde e na
prosperidade.

5 6 Com formas adequadas pode trazer ganhos financeiros. Ganho de poder que pode levar a problemas mentais.
Câncer no pulmão ou nos osos. Impotência. Coma.

5 7 Pressagia envenenamento por drogas ou comida. Comportamento sexual inadequada que pode causar doença
venérea. Câncer ou outras doenças relacionadas à boca. Pode trazer problemas por causa de fofocas e conversas
traiçoeiras.

5 8 Combinação boa para dinheiro durante o Período 8 desde que a Estrela Regente esteja recebendo suporte adequado.
Formas ruins podem causar paralisia, problemas mentais ou câncer no nariz.

5 9 Combinação favorável durante os períodos 8 e 9, mas indica cuidados com saúde. Recomenda-se atenção com as
formas externas, principalmente montanhas feias e doentes na direção da Estrela 5. A Estrela 7 anual ou mensal
pressagia acidentes com fogo. Saúde fraca. Problemas nos olhos. Possibilidade de úlcera no duodeno.

Estrela 6
6 1 Combinação benéfica para quem exerce liderança em alto escalão tanto na área administrativa, na militar ou na
política. Com suporte externo adequado traz promoção e sucesso. Sem o suporte adequado, o excesso de liderança
pode resultar em problemas relacionados à cabeça: nervosismo, estresse, dor de cabeça. Bom para pessoas
envolvidas com literatura. Também adequada ao romance.

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6 2 Combinação que pressagia problemas gastrintestinais. Recomenda-se que as mulheres sejam cuidadosas com a
saúde a fim de evitar o desenvolvimento ou agravamento de problemas relativos ao sistema reprodutor. Local
inadequado para pessoas supersticiosas ou facilmente sugestionáveis. Perda financeira relacionada a doença.

6 3 Combinação que pressagia roubo com ferimento e acidente com ferimento nas pernas e pés. Dores de cabeça e
saúde fraca. Atenção com acidentes envolvendo objetos de metal afiados: facas, facões, machados, etc.

6 4 Problemas de relacionamento. Relações pouco duradouras. Indica problemas com sobrecarga de responsabilidades.
Mulheres estarão doentes com freqüência. Em manuais antigos de Fengshui registra-se a ocorrência de suicídios
por enforcamento quando existem formas inadequadas no exterior.

6 5 Perda de dinheiro relacionada à perda de cargo ou posto de liderança. Manuais antigos indicam a ocorrência de
desastres naturais denominados “Ação dos Deuses” e relacionados a terremotos, furacões, tempestades.
Possibilidade de câncer e outras doenças malignas.

6 6 Pressagia poder e liderança. Discussões e problemas na justiça. Formas externas feias produzirão doenças
pulmonares como também desavenças entre os membros da família.

6 7 Combinação de Metal forte denominada de “Sha da Luta de Espadas” em razão de dois metais que colidem com
um ao outro. Brigas, conflitos e discussões entre irmãos. Rivalidade ou competição. Ferimento por objeto metálico.
Doenças de pele e sexuais.

6 8 Combinação boa para envolvidos em empreendimentos imobiliários. Sorte e sucesso nos aspectos finanças e boa
reputação. Promoção. Montanhas feias podem produzir distúrbios mentais.

6 9 Combinação denominada “Fogo Queimando o Portão do Céu”. Produz o desafio da autoridade se revelando através
de crianças mal comportadas e descontroladas, especialmente os filhos. Doenças cerebrais e febre alta podem ser
mais freqüentes, como também enfermidades relacionadas à pressão sangüínea.

Estrela 7
7 1 Boa combinação para pessoas cujo trabalho exige viagens. Romance também é muito provável. Problemas
relacionados a romance ou excesso de bebida. Homens casados devem ser cuidadosos.

7 2 Combinação descrita como “Fogo do Céu Anterior”, pois o par 2-7 está relacionado ao Fogo no Hetu. Local
inadequado para casais que queiram ter filhos e para mulheres que têm dificuldade em engravidar. Agressão verbal
entre sogra e nora. Bom para pessoas com Ming Gua 2 e 8.

7 3 Pressagia roubos. Esta combinação também conhecida por causar perdas financeiras e processos judiciais.
Ferimentos nos olhos (cegueira).

7 4 Boa combinação para pessoas que pretendam viajar. Problemas respiratórios em pessoas que não procuram
tratamento. Possibilidades de processos judiciais. Romance. Ferimento em mulher.

7 5 Combinação ruim durante o Período 8. Possibilidades de doença do coração e doença venérea. Desordem mental.
Câncer na boca. Prostituição e problemas com drogas.

7 6 Sha da Luta de Espadas. Brigas e discussões. Doenças de pele. Ferimento por objeto metálico.

7 7 Durante o Período 8 esta combinação pode conduzir a roubo armado e muitas dificuldades. Homens na casa podem
ser desviados por mulheres de fala macia. Duas mulheres jovens.

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7 8 Uma combinação auspiciosa para dinheiro e romance. Oportunidade boa para sorte inesperada. Lucro pode ser
explorado habilmente se as pessoas souberem como.

7 9 Doenças do coração. Possibilidades de incêndio ou acidentes com fogo. Suporte adequado no exterior trará
benefícios durante os Períodos 8 e 9. Suporte inadequado indica temperamentos fortes e problemas de
relacionamento.

Estrela 8
8 1 Combinação ruim para homens idosos, pois pressagia enfermidades relacionadas à bexiga. Também podem causar
problemas de ouvido para crianças pequenas. No Período 8, esta combinação traz boa sorte com dinheiro e nos
relacionamentos. Crianças serão inteligentes.

8 2 Enfermidades podem levar as pessoas à ruína financeira. Esta combinação pode produzir monges e freiras. No
Período 8, este local é bom para autoridade e status social.

8 3 Combinação ruim para crianças que podem ficar incontroláveis e podem ter problemas na escola. No Período 8,
esta combinação traz autoridade.

8 4 Cálculo biliar e outras doenças de rim. Desaconselhável para casal, pois pode causar discórdia entre os cônjuges e
divórcio. Também é ruim para crianças. Com bom suporte para a Estrela Regente é bastante auspiciosa.

8 5 É bom para a saúde. Formas inadequadas podem causar perda financeira ou possibilidade de câncer, paralisia.

8 6 Bom para conseguir autoridade e respeito. Bom local para quarto. É considerada uma combinação auspiciosa, pois
as Estrelas 6 e 8, são conhecidas como estrelas benéficas. Traz boa reputação e sorte na carreira.

8 7 Tanto quanto a combinação 7-8, esta é uma combinação boa que promove sucesso financeiro. Boa também para
romance.

8 8 Extremamente auspiciosa no período 8, esta combinação exige sabedoria para lidar com as estrelas. Grandes
possibilidades de saúde e prosperidade. Solidão.

8 9 Esta combinação indica celebrações, festas e muitos eventos felizes. Pressagia matrimônio, promoção ou
celebrações. Bom para casal que deseja ter filhos.

Estrela 9
9 1 Boa para estudantes, pois encoraja realizações acadêmicas e uma natureza estudiosa. Formas inadequadas trazem a
possibilidade de doença venérea, encontros românticos extraconjugais ou saúde debilitada.

9 2 Combinação desaconselhada para mulheres, pois pode conduzir a complicações no parto e outros problemas
ginecológicos. Perda financeira devido a doenças.

9 3 Nascimento de criança inteligente (menino). Processos e outras disputas legais. Temperamento ruim. Atitudes
inadequadas podem fazer com que a pessoa seja presa, em especial se ela não têm nenhum cuidado com a
combinação. Doenças de fígado são freqüentes onde estas estrelas estão concentradas.

9 4 Esta combinação produz efeitos estranhos: conduz a práticas sexuais anormais, até mesmo relações incestuosas. As
mulheres são altamente suscetíveis a lesbianismo se estiverem sob a influência destas estrelas. No Períodos 8 e 9, a
Estrela da Montanha 9 é boa para saúde e seus aspectos negativos são suprimidos. Indica o nascimento de crianças
inteligentes.

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9 5 Combinação desfavorável que pode levar qualquer pessoa a tomar decisões estúpidas e inconseqüentes. Retardo ou
confusão mental. Risco financeiro devido a comportamento impulsivo. As pessoas podem se tornar teimosas e
obstinadas. Desfavorável a projetos financeiros.

9 6 Doenças mentais e pulmonares. Desafio de autoridade. Bom para os relacionamentos durante o Período 9.

9 7 Acidente relacionado a fogo. Local desaconselhável para pessoas com problemas cardíacos. Bom para os
relacionamentos durante o Período 9.

9 8 Bastante auspiciosa para namorados, recém casados, e até casais idosos que podem encontrar grande felicidade.
Esta combinação pressagia eventos felizes: festas, casamento, nascimento de criança. Bom para casais que desejem
ter filhos.

9 9 Celebrações e festas. Sucesso na carreira profissional e nos romances. Mostra seu potencial no Período 9. Bom para
pessoas que estão nos negócios de cosméticos ou moda. No Período 9, é grande a sorte para finanças.

PRINCÍPIOS PARA IMPLEMENTAÇÕES


Para corrigir situações onde a combinação das estrelas produz um qi desfavorável, utilizamos as “curas” (preferimos utilizar as
palavra “implementações”) de Fengshui. Sua aplicação está diretamente relacionada às teorias estudadas no início do curso.
Compreender o movimento do qi através das Cinco Fases permite indicar implementações para transformar condições
desfavoráveis e amenizar a influência do qi nocivo.
A ação adequada é transformar Sha qi em Sheng qi, em vez de tentar enfrentá-lo. Por exemplo, se a estrela que provoca a
nocividade é do wuxing Água, deve-se utilizar Madeira para canalizar o qi em lugar de utilizar Terra produzindo o Ciclo de
Controle. Por outro lado, quando já existe o Ciclo de Controle entre o wuxing das estrelas, recomenda-se utilizar o wuxing que
funciona como ponte e transforma o Ciclo de Controle em Ciclo Produtivo. Por exemplo, se existe o conflito entre Fogo e
Metal, podemos utilizar o wuxing Terra como ligação. Terra canaliza o qi Fogo para o qi Metal transformando uma relação de
conflito numa relação harmoniosa.
As indicações são apresentadas com base nas Teorias do Yin/Yang e do Wuxing. Foram adaptadas ao Português a partir de
traduções de alguns capítulos do livro do Mestre Shen para o Inglês. Funcionam como um ponto de partida mais do que como
um receituário e eram aplicadas pelos professores para mostrar aos alunos como o qi se movimenta. Não devem ser utilizadas
de forma rígida e indiscriminada, pois existem mais tópicos a serem considerados na avaliação da Carta das Estrelas.
• A Estrela 2 produz brigas e desavenças e a Estrela 5, má sorte. Quando acompanhadas das Estrelas 2, 7, 3 e 5, podemos
transformar sua nocividade:
• Utilizando a Estrela 4 para cuidar da Estrela 3, pois 3 relaciona-se ao Trigrama Zhen/Filho mais velho e 4 ao
Trigrama Xun/Filha mais velha. Filho e filha/Homem e Mulher/Yin e Yang complementam um ao outro e
dissolvem a nocividade com harmonia.
• A fim de evitar as dificuldades trazidas pela Estrela 7 podemos utilizar a Estrela 8, pois 7 corresponde ao
Trigrama Dui/Filha mais nova e 8 ao Trigrama Gen/Filho mais novo. O Yin e Yang da filha e do filho trarão
equilíbrio um ao outro e produzirão paz e harmonia.
• Ao encontrar com a Estrela 2, use a Estrela 6 porque 2 é o Trigrama Kun/Mãe e 6 é o Trigrama Qian/Pai.
• Ao encontrar a Estrela 5, devemos utilizar a Estrela 8 para transformar a sua nocividade, porque a Terra da
Estrela 8 é Yin e a Terra da Estrela 5 é Yang. Yin e Yang complementam um ao outro e equilibram o qi.
• Para harmonizar as Estrelas 5 e 2, use um relógio de pêndulo com som de sinos - Metal e som de Metal – para enfraquecer
a Terra. A Estrela 2 é a Mãe/Trigrama Kun e quando a Mãe ouve o chamado de seu filho (a Estrela 7 é Metal e a Filha
mais nova/Trigrama Dui), ela vem em seu auxílio e não mostra sua agressividade sobre a criança.
• Também pode ser utilizado um sino de vento de Metal com 6 tubos. Deve ser pendurado onde a Estrela 5 ou a 2 estiverem
localizadas. O material metálico e o som enfraquecerão a nocividade causada pelo wuxing Terra.
• Para canalizar a nocividade da Estrela 7, coloque na área um aquário com um peixe na cor preta. A Estrela 7 é Metal e um
peixe preto num grande volume de água é Água forte que enfraquecerá a nocividade do Metal.

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• Quando o Fogo do Céu Anterior (par 2/7 do Hetu) e o Fogo do Céu Posterior (Estrela 9) encontram-se em um palácio cuja
direção possui no exterior uma estrutura de Fogo (quina de um prédio, forma triangular = “Flechas Secreta”) são grandes
as possibilidades de incêndios. Utilizamos uma estrutura em forma de quadrado ou cubo para enfraquecer o qi nocivo
originado do Fogo em excesso. Um método utilizado no passado era escavar um pouco de barro/argila úmida do fundo de
um poço ou nascente (Terra Yin forte) e rebocar a quina ou colocar a argila na direção do elemento Fogo.
• Pendurar cortinas na cor amarela ou um biombo na cor amarela (Terra) enfraquecerá o qi nocivo da Estrela 9.
Dos exemplos acima, vimos como realizar implementações visando a transformação da nocividade em benefício: utilizar o
material, a cor ou a forma simbólica do wuxing e planejar sua localização apropriada para corrigir o desequilíbrio do qi.
Recomendações para combinações perigosas:
• Implementações para corrigir situações de doença: 1/2; 1/5; 1/8; 2/5; 2/6; 2/8.
• Utilize um sino de metal, um relógio com pêndulo de metal ou um sino dos ventos com tubos de metal para
harmonizar a Estrela 2. Metal é o filho da Terra. O som metálico é como a criança chamado por sua mãe que
atenderá ao chamado e será carinhosa com seu filho. Portanto, posicionar alguns objetos metálicos ou produzir
sons metálicos com sinos ou sino dos ventos dissolverá a doença causada pelo desequilíbrio de Terra.
• Para corrigir situações de roubo: 3/7; 6/7.
• A combinação 3/7 é chamada de “Sha cortando o coração” e a combinação 6/7 é chamada “Sha da Luta de
Espadas”. Ambas aumentam a possibilidade de roubo, assalto e ferimento em brigas (combate). Utiliza-se um
tanque de água com um ou seis peixes pretos para harmonizar o qi.
• Também pode ser utilizada a implementação denominada “Au Ren Shui” (Apoio/Ajuda das Águas Tranqüilas).
Consiste em um recipiente de vidro ou cerâmico com água limpa, um pouco de sal, uma moeda de prata e seis
moedas de cobre. O recipiente deve ser lacrado e posicionado na direção da Estrela 5.
• Para evitar acidentes com fogo ou incêndios: 9/7; 9/6; 9/5; 2,7.
• 2/7 é Fogo do Céu Anterior (par Hetu de Fogo) e a Estrela 9 é Fogo do Céu Posterior (número do Luoshu).
Quando as combinações 2/7 ou 9/7 aparecem na direção com “Flechas Secretas” (quinas de edificações) ou com
objetos na cor vermelha, haverá o potencial para acidentes com fogo ou incêndios. A Estrela 9 encontrando a
Estrela 5 traz dificuldades.
• A combinação 9/7 é Fogo controlando Metal, portanto utilizar cerâmicas com forma quadrada ou cúbica
enfraquecerá a nocividade do Fogo.
• A combinação 9/5 é Fogo produzindo Terra, fazendo a Estrela 5 ficar mais nociva. Devemos utilizar objetos de
formato esférico de cobre ou de outro metal para enfraquecer o qi Terra.
• As Estrelas 2 e 7 se combinam para formar o Fogo do Céu Anterior. Sua implementação é a mesma da
combinação 9/7.
• Além das sugestões descritas, podemos também utilizar o método de “Ajuda das Águas Tranqüilas”.
• Implementações para a Estrela 5.
• Quando a Estrela 5 voa no trânsito anual, mensal ou do dia, sua influência pode produzir doença, acidentes
automobilísticos, problemas judiciais, dificuldades inesperadas, aborto, acidentes de todos os tipos. As
implementações são:
a) Usar um grande sino de cobre, ou seis pequenos sinos ou um mensageiro dos ventos metálico com
seis tubos posicionados na direção da Estrela 5.
Nota: Alguns professores, fazendo uma atualização deste conhecimento em conjunto com os
objetos modernos, têm sugerido utilizar na direção da Estrela 5, um aparelho tocador de CD com
música de piano. A explicação: o CD possui cor dourada ou prateada (cor Metal), é circular (forma
Metal) e está em movimento suave (Yin). A música de piano é metálica.
b) Produzir movimento do qi na direção da Estrela 8 ou utilizar Terra na forma de uma montanha
artificial no exterior ou, no interior, oito pequenas tigelas cerâmicas com uma pedra branca em cada
posicionadas na direção da Estrela 5. Assim harmonizamos a Terra Yang da Estrela 5 com a Terra
Yin da Estrela 8.

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• Implementações para evitar discussões e problemas judiciais: 2/3; 3/8; 4/8; 4/3; 3/5.
• 2/3 e 3/8 são conhecidas como “Sha da Briga de Touros” e trazem a possibilidade de problemas judiciais,
especialmente 2/3, enquanto que 3/8 e 4/8 podem produzir discussões, ferimento nos pés e problemas estomacais.
Considerando que nestas combinações temos um conflito entre Madeira e Terra, podemos utilizar objetos
decorativos na cor vermelha – 9 – ou um tapete vermelho para mudar os efeitos de um qi sobre o outro.
• Implementações para evitar ferimentos com objetos metálicos e problemas nos pés: 6/4; 7/4; 6/3.
• Podemos utilizar as mesmas implementações para roubo, pois temos a mesma relação de conflito entre Metal e
Madeira. Utilizar Água transforma o Ciclo de Controle em Ciclo de Produção.
• Para combinações como 1/9 na qual Água e Fogo estão em conflito, podemos utilizar 4 pincéis (usados em caligrafia de
ideogramas). O objetivo é fazer com que o par 4/9 do Hetu (Metal do Céu Anterior) produza mais água e crie condições
favoráveis para a Estrela 1, também conhecida como Tan Lang e relacionada – na antiguidade - ao sucesso nos Exames
Imperiais.
Em nossos trabalhos temos acompanhado a eficácia de algumas implementações.
• Com a “Ajuda das Águas Tranqüilas” também chamada de “Água da Paz”, recomendamos a utilização de recipientes de
vidro com capacidade para no máximo 1 litro de água, 200 a 300 gramas de sal marinho grosso e seis pedaços com 1 a 2
centímetros de tubo de cobre com diâmetro na mesma medida. Não percebemos diferença entre deixar o recipiente aberto
ou fechado com tampa. Em poucos dias ocorre a cristalização do sal nas paredes internas do recipiente. A água deve ser
trocada a cada 7/10 dias, o sal a cada trinta dias ou quando diminuir a quantidade (em razão da cristalização) e os pedaços
de cobre, anualmente. Tem sido efetiva nos locais onde as Estrelas 2 e 5 estão posicionadas seja na posição Montanha ou
na posição Água. Não deve ser colocada dentro de armários ou embaixo dos móveis.
• A utilização do tocador de CD com música de piano tem sido útil em consultórios de médicos e de terapeutas, pois ajuda a
criar um clima tranqüilo e propício às atividades de cura. Recomendamos as peças de Mozart e Beethoven além de
músicas orientais que utilizem instrumentos de metal.
• Sinos de vento são mais úteis no exterior justamente porque precisam de vento para produzir som. Posicione próximo a
portas e janelas que tenham a Estrela 2 ou 5 na posição Água.

CONSULTA
Casa Período 6 com Assentamento em 286º, Montanha Xin/W3; e Direção em 106º, Montanha Yi/E3.

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Centro
A combinação das Estrelas 8 e 4 forma o Ciclo de Controle – Madeira 4 ataca Terra 8. A Estrela Tempo – Metal 6 – recebe o
qi Terra e ataca a Madeira 4. As estrelas no Palácio Central indicam, mas não determinam a sorte ou o azar dos moradores. Sua
influência depende das correções a serem realizadas nos outros palácios.
Apesar da presença da Estrela 8 (Estrela Regente do período), a combinação indica problemas de saúde e relacionamentos (ver
página 30). Recomenda-se um bom suporte para a Estrela 8. Isso pode ser conseguido utilizando o nicho para instalar
prateleiras (estante). Sobre as prateleiras podem ser colocadas peças de artesanato de cerâmica – preferencialmente em formato
de cubos. Uma outra opção seria uma caixa cerâmica (artesanato) com pedras semi-preciosas polidas.
Devem ser posicionados objetos na cor azul ou azul-esverdeado – preferencialmente sem forma definida – para fazer a ligação
entre o qi da Estrela Tempo 6 e o qi da Estrela Água 4. Alguns objetos na cor vermelha ou em formato triangular farão a
ligação entre o qi da Estrela 4 e o qi da Estrela 8. Transforma-se desta forma o Ciclo de Controle em Ciclo de Produção.
Sala de Estar
Durante o Período 7 este foi o melhor local da casa para reunir a família, conversar e assistir televisão por causa da Estrela 7 na
posição Montanha favorecendo os relacionamentos. Continua um bom local para as pessoas interessadas em ganhos
financeiros com atividades de risco, como mercado de ações. As pessoas devem ficar atentas com suas atitudes para alcançar
estes objetivos, pois a estrela também indica roubo e destruição.
A porta da sala permite a entrada da Estrela 3. Formas feias ou Flechas Secretas nesta direção são capazes de ativar o qi desta
estrela causando efeitos nocivos aos moradores. Por outro lado, formas bonitas ativarão seus efeitos benéficos. O caminho do
portão até a entrada deve ser sinuoso. A porta deve ser mantida fechada. Abrir quando necessário.
As Estrelas 7 e 3 estão relacionadas a ganhos financeiros e prosperidade. Porém, encontram-se numa relação de controle.
Utilizar um tapete ou outro objeto na cor vermelha na porta juntamente com alguns vasos cerâmicos decorativos transforma o
ciclo em produtivo.
Para os chineses a cor vermelha é considerada auspiciosa. Por isso é comum pintar a porta de entrada das casas nesta cor. Esse
uso é indiscriminado, relacionado a aspectos culturais e não considera as Estrelas Voadoras. A situação apresentada neste
exemplo justifica a pintura da porta em vermelho. Porém, cabe destacar que a necessidade de um estudo de cores para a casa, a
fim de que a fachada fique bonita. Lembrem-se: Beleza é Sheng qi.
Uma pequena parte da sala recebe as influências das estrelas na direção Sul. A combinação 3 e 8 é inadequada para crianças.
Deixar a janela aberta e colocar objetos que produzam movimento (ventilador ou circulador de ar, aquário, fonte) ativam o qi
da Estrela 8, regente do período. Um objeto na cor vermelha completa o ciclo produtivo favorecendo a Estrela 8 (Estrela 1
Água > Estrela 3 Madeira > cor vermelha/Fogo > Estrela 8 Terra). Sugestão com alteração arquitetônica: colocar a porta da
sala no Palácio Li.
Quarto (do meio)
Uma parte deste quarto recebe as influências das estrelas na direção Sul. Nesta área do quarto podem ser posicionados objetos
que produzam movimento. A janela deve ficar aberta. Sempre que possível, a porta do quarto deve ser mantida aberta para
permitir ao qi da Estrela 8 circular e preencher todos os ambientes da casa.
A janela permite a entrada das Estrelas de Água 8 na direção Sul e Estrela 1 na direção Sudoeste. A combinação destas estrelas
durante o Período 8 é favorável ao desenvolvimento financeiro e às realizações literárias. Este ambiente pode ser utilizado
como escritório ou, de preferência, como sala de estudos. É adequado para crianças e jovens, mas inadequado para homens
idosos.
A outra parte do quarto está sob a influência da combinação 5 1 3. A combinação 5 1 indica problemas de saúde, mas a Estrela
1 está em fase Sheng Qi (ver página 24). Um pequeno objeto na cor vermelha faz a ligação entre as Estrelas 3 e 5. Alguns
objetos de metal ligam as Estrelas 5 e 1 favorecendo os bons auspícios da Estrela 1.
Banheiro Social
Deve ser mantido limpo e organizado. Usar as mesmas recomendações acima.
Quarto (dos fundos)
As três estrelas na direção Oeste são consideradas benéficas e estão no ciclo produtivo. A combinação 1 e 6 é auspiciosa (ver
página 25). A janela e a porta que dá acesso à varanda permitem a entrada do qi da Estrela 6. Este ambiente também pode ser
usado como escritório ou estúdio. A melhor posição para uma cama é sob a janela que deve ficar fechada (também as cortinas)
para dar suporte ao usuário durante o sono com a Estrela 1 (Sheng Qi) na posição Monanha.

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Reprodução de partes do texto permitida desde que citada a fonte.
MANUAL DE FENGSHUI TRADICIONAL
ESCOLA DAS ESTRELAS VOADORAS

Quarto do casal
A combinação 9 e 5 pressagia problemas financeiros e discussões. A porta de acesso à varanda deve ser mantida fechada ou
instalar uma cortina na cor branca. Na varanda – direção da porta – pode ser colocado um mensageiro dos ventos com seis
hastes metálicas. A janela permite a entrada do qi da Estrela 9 na posição Água (Sheng Qi). As paredes devem ser pintadas na
cor branca. A posição mais adequada para a cama é sob a janela. Deixar fechada para dar suporte aos moradores enquanto
estão dormindo com a Estrela 9 na posição Montanha.
A outra parte do quarto possui a combinação 4 2 9. Objetos de metal e na cor azul farão a ligação entre as Estrelas 2 e 4,
favorecendo os bons auspícios da Estrela 9.
Banheiro do casal e Área de Serviço
Devem ser mantidos limpos e organizados. Para o banheiro servem as mesmas recomendações acima para a combinação 4 2 9.
Cozinha
Este ambiente exige cuidados. A maior parte está sob a influência das estrelas da direção Leste. A combinação 6 e 2 pressagia
problemas gastrointestinais que podem se desenvolver a partir da ingestão de alimentos preparados de maneira inadequada.
Recomenda-se tranqüilidade na preparação das refeições. Na parede de pedras que apóia o balcão, pendurar como decoração,
tachos de cobre polido para amenizar o qi nocivo da Estrela 2. Instalar cortina ou persiana na cor branca. Na decoração do
ambiente – paredes, teto, eletrodomésticos – deve predominar a cor branca.
Na direção Nordeste, as Estrelas 2 e 7 formam uma combinação do Hetu que produz o wuxing Fogo (ver página 29). A Estrela
Tempo 9 aumenta a possibilidade de acidentes com fogo. A posição do fogão evitou esta área. Recomenda-se posicionar o
botijão de gás no exterior também evitando esta direção. Colocar cortinas brancas na janela sobre o balcão da pia.
Conclusão
De modo geral, a residência apresenta uma boa configuração de estrelas, sendo a Cozinha o ambiente que exige mais atenção.

Atenção!!!
Esta consulta é simplificada e deve ser considerada como referência de um trabalho profissional de Fengshui da Escola das
Estrelas Voadoras. Apresenta as correções adequadas de acordo com o Mapa das Estrelas, entretanto, existem outros aspectos
que devem ser considerados como, por exemplo, uso do ambiente, a Estrela Pessoal de cada morador, formas externas
(elementos naturais – montanhas, árvores, etc; e elementos construídos – prédios, ruas, parques, etc), Estrelas anuais, entre
outros.
Para aprofundar seus estudos ou para uma consultoria residencial ou comercial, procure profissional qualificado.
Sucesso, Paz e Prosperidade.

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Reprodução de partes do texto permitida desde que citada a fonte.
Curso Dragões da Água ministrado em Porto Alegre, maio de 2008.

RICELES ARAÚJO COSTA, ARQUITETO E CONSULTOR DE FENGSHUI


Arquiteto formado pela União das Escolas Superiores do Pará (1993) com pós-graduação – especialização – em
Desenvolvimento de Áreas Amazônicas pelo Núcleo de Altos Estudos Amazônicos da UFPa (1996).
No período 1990/96, atuou em projeto, planejamento e gestão de obras civis, e na implantação de conjuntos residenciais em
Belém e Castanhal. Fixa residência em Palmas-TO a partir de 1996. Contratado do Governo do Estado passa a atuar na área do
patrimônio cultural participando, entre outros, dos projetos Conhecer para Preservar – Cidades Históricas, 1997 e Conhecendo
e Preservando as Culturas Indígenas do Tocantins, 1998. Assume a Coordenação do Patrimônio Cultural da Fundação Cultural
do Tocantins e coordena a implantação do Museu Histórico do Estado – Palacinho e as restaurações da Catedral de Nossa
Senhora das Mercês em Porto Nacional-TO, e da capela de São Francisco em Ipueiras-TO. Entre os anos de 1996 e 2004,
prestou serviços de avaliação imobiliária, vistoria e fiscalização de obras para a Caixa Econômica Federal e Banco do Brasil.
Iniciou seus estudos de Fengshui em 1997/98, dedicando-se às Escolas Tradicionais a partir de 2001 como aluno do Monge
Hamilton Fonseca da Sociedade Taoísta do Brasil, com quem conhece Xuankong Feixin (Estrelas Voadoras do Tempo-
Espaço). Passa a atuar profissionalmente como consultor a partir deste ano.
A partir de 2002, atende ao Correspondence Course e seminários do Feng Shui Research Center: Feng Shui Master Class (São
Paulo, 2002), Seminário de Formação Profissional Módulos I e II (Buenos Aires, 2003), Quatro Pilares do Destino Avançado
(São Paulo, 2004), Xuan Kong Dinâmico (São Paulo, 2004), Water Methods/Métodos da Água (São Paulo, 2005) e Business
Feng Shui/Feng Shui para os negócios (São Paulo, 2005). Em 2006, atende ao Xuan Kong Da Gua Correspondence Course sob
orientação do Mestre Joseph Yu.
Profissional que busca a relação entre Arquitetura e Fengshui Tradicional tem artigos publicados no Brasil e no exterior, é
autor de dois livros, realiza consultorias residenciais e comerciais além de palestras e cursos. Atualmente reside com sua
esposa e filho na cidade de Castanhal-PA. Pratica Kenjutsu (Espada Samurai) no Instituto Niten e estuda Violão Clássico.
E-mail: riceles.arquiteto@gmail.com
Telefone: 91 9965 4159
Site: http://riceles.vilabol.uol.com.br
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