1 INTRODUO

Uma das questes que mais intriga o homem sobre o problema do mal, pois este vai
exatamente contra aquilo que o homem mais deseja: a felicidade. Afinal, se o homem, em sua
dimenso teleolgica, busca a felicidade, por que o mal existe? Santo Agostinho particularmente
se inquietava com estas questes. Ele no tinha idia clara e ntida da causa do mal [1].
interessante lembrar que ele, antes de ser cristo, foi um maniquesta e o Maniquesmo defendia
que havia dois princpios opostos: um Deus bom e outro mal e que portanto o mal era uma
substancia. Somente depois, Santo Agostinho vai encontrar uma fantstica soluo para a
resoluo do problema.
Este presente trabalho, portanto, vem, com base em Santo Agostinho, procurar explicar a
questo do mal em seus diversos aspectos.


2 DESENVOLVIMENTO


2.1 O PROBLEMA DO MAL


O mal se apresenta em todo o universo, seja na composio dos seres que muitas vezes vem ao
mundo sem algum membro que deveria fazer parte de seu organismo; seja atravs das aes
humanas que devastam a natureza ou que agridem de algum forma outros seres humanos; seja
pela prpria natureza que destri cidades inteiras atravs de inundaes furaces, etc. No se
pode negar que o mal exista e que ele faz parte da vida humana de alguma forma. E este um
problema que Santo Agostinho se debateu at encontrar a soluo.

A presena do mal parece implicar a ausncia de Deus. s vezes a desorientao causada por
esta revolta interior raia ao desatino e inspira as atitudes mais contraditrias. Por causa do mal
se nega a existncia de Deus, mas muitas vezes, o que se quer realmente responsabilizar a
Deus pelo sofrimento das suas criaturas: Mas de onde vem o mal se Deus bom e fez todas as
criaturas boas? [2] Porventura da matria que ele [Deus] usou? [3], O Onipotente teria
sido impotente para convert-la [a matria], de modo que nela no permanecesse mal
nenhum? [4],Que onipotncia era a sua se no podia criar algo de bom sem o auxilio de
matria no criada por ele? [5]. O que em Santo Agostinho era um mero questionamento a fim
de se encontrar respostas, em outras pessoas estas mesmas perguntas podem adquirir um tom
acusatrio. E acaba-se por no se ver que, se Deus existe, o problema do mal deve ter uma
soluo digna da sua bondade e da sua sabedoria, ainda que talvez misteriosa e impenetrvel aos
nossos meios limitados de conhecimento em face da grandeza dos planos da sua Providncia.


2.2 A EXPLICAO DO MAL EM SANTO AGOSTINHO


2.2.1 Ser ou no ser


Santo Agostinho constata que o mal no um ser, no tem carter ontolgico, no tem nada de
positivo, enfim ele um no-ser. O mal no tem natureza alguma; pois a perda do ser que
tomou o nome de mal .[6] Se todo o bem fosse retirado das coisas, nada sobraria, pois o mal
no uma substancia como queria os maniquestas privao ou imperfeio. Portanto
impossvel que o mal tenha se originado de Deus, pois Deus aquele que d o ser as coisas.


2.2.2 Dimenses do mal


Pode-se dividir as dimenses do mal em 3 (trs):

Mal metafsico --> Sua principal caracterstica a imperfeio. Vemos que nos seres h uma
gradao, uma hierarquia, conforme se pode comprovar no quadro abaixo:



Pode-se notar que existem seres que so mais ou menos perfeitos em relao perfeio ultima
que Deus, que o Ser por excelncia. H uma gradao ontolgica nos seres que os deixam
com mais ou menos perfeies. A carncia de tais perfeies nos seres, vista como um mal,
mas este no nos aflige, pois aceitamos os limites que o nosso ser nos impe. Este mal
ausncia de um bem possvel e chamdo de metafsico.

Mal Fsico --> O mal fsico que nos faz sofrer no uma simples negao de um bem possvel
mas de um bem natural, isto , de uma perfeio devida natureza de um ser; a
chamada privao. A natureza da planta ou de uma pedra, por exemplo, no exige olhos, exige-
os a de um boi. No ter olhos no mineral ou no vegetal uma imperfeio, no boi uma
privao, pois ter olhos faz parte da natureza do boi, mas no faz parte da natureza da pedra ou
da planta. Tambm aqui o mal se apresenta com um carter negativo, de ausncia. O mal fsico
supe uma realidade positiva, uma substancia: a do sujeito que sofre; formalmente, consiste
numa negao, na ausncia de um bem normalmente exigido por um ser.

Mal Moral --> O mal moral tambm a ausncia de algo, um no-ser. Ele se d por um ato
livre do homem que falta sua ao, a ausncia de conformidade com a regra que deve orientar-
lhe na realizao de seu fim. uma desordem na escolha de bens.