A CRIMINOLOGIA RADI CAL

R o b e r t o L y r a F i l h o
Assumi o compromi sso de redi gi r este ensaio, devido ao Interesse
com que venho acompanhando a carrei ra de Juarez Ci ri no dos San-
tos, desde os seus pri mei ros passos. Nele, reconheci , de i medi at o
c o t enho procl amado, repeti damente ( Lyr a Fi l ho, 1980A: 157) o
mai or t al ent o da nova gerao de criminlogos brasi l ei ros. , por t ant o,
' ' nMmcnt e grat o conf i rmar, agora, este Juzo e saudar a passagem
cio marco dout oral .
A Criminologia Radical ( Ci ri no, 1981) o seu t ext o mai s recente
o, no mesmo tempo, a tese de dout orament o que, com os meus i nsi gnes
I' o' i ' ^i w Al buquerque Mel l o, Fragoso, Mest l erl e Papaleo, aprovei , na
yucul dade de Di r ei t o da Uni versi dade Federal do Ri o de Janei ro,
...ri' AI:ncto-lhe a not a mxima. I st o, cl aro, n&o I mpor t a em concor-
dar, sem ressalvas, com t udo quant o o aut or, al i sustenta. A prpria
banca exami nadora constitua, como nor mal , na vi da universitria,
uma seleo de professores com si gni f i cati vas diferenas de ponto de
vi sta. AMAs, dent re eles, era eu, sem dvida, quem demonstrava mai o-
ros afi ni dades com a orientao esposada pelo candi dato. A mi nha
nroposta duma Cri mi nol ogi a Dialtica ( Lyr a Fi l ho, 1972; 1975; 1981)
vi-pi' fsenta u m subgrupo da extensa gama de modelos da Cri mi nol o-
gia Crtica, a que tambm pertence, com seu pecul i ar mat i z, a Cr i -
i vno' o^i a Radi cal .
Depois de encerrado o debate acadmico,, de arguio e defesa
i'e terrs, podsmc3, aKl r a, retomar, em t om mai s repousado, u m dilogo
i i u' . omo, assi nal ando as divergncias e convergncias das nossas
Kwr-es, dent ro da uni dade substanci al de propsitos e esperanas,
i m mie comungamos.
I mpr i mi ndo a hajrmonjajjsla da nossa viso criminolnlca,
r.>fer
;
-m(\ na arguio menci onada, ao t rabal ho de dois arnui tetos
, ni!' nro<etas.sem a morada cientfica, tendo em mi r a as mesmas opes
-J.omoeraUcas, populares e socialistas. A diversidade do estilo nada
reLlru a fecundidade das sugestes al ternati vas, que antes ciu-uuu-ce
o repertrio
f
' moldes, no empenho comum, a que ambos rvimo-.
( Lyra Fl l ho . Vj a i A: 4) .
Se a Criminologia Radical mai s no fizesse c estou convicto
de que t em mui t as out ras excelncias bastar-lhe-Ja a no oequena
vi rt ude, que mani f est a, de quebrar o marasmo dos trabal hos ."olmei-
ros, ai nda predomi nantes, entre ns.
Na verdade, aps o I mpul so dado Cri mi nol ogi a pelos mais i l us-
tres precursores, de Tobias Barret o a Roberto Lyra, pai (Lyvv., IC-1:
107 ss.) este ltimo Incl usi ve anteci pando a not a crtica , ficou
a nossa di sci pl i na em grande parte relegada aos dbios cuidados de
no rigorosos especialistas e constantes repetidores do positivismo,
de vrias espcies. Em 1904, Roberto Lyra, pai , chegava a arremat ar
uma sntese histrica, fazendo este apelo, quase pattico: "peo aos
novos valores que me envi em seus trabal hos, para as menes mere-
ci das" ( Lyra, 1984: 138).
Apareceu em 1967 a mi nha pr i mei r a contribuio crtica ( Lyra
Fi l ho, 1907), resumi ndo Idias di vul gadas ant eri orment e, em aulas
e seminrios, e i ni ci ando o r ompi ment o com as posies conservado-
ras (Tavares, 1980: 5) , que cul mi nou na posio dennl t l va, em 1972
( Lyra Pi l ho, 1972). Al guns colegas, daqui e do estrangeiro, acol heram
ento, generosamente, a Cri mi nol ogi a Dialtica, assinalando que sc
t rat ava de perspectiva til e ori gi nal ( Lyra Pi l ho, 1975: 29). O obje-
t i vo marcant e e cada vez mai s ntido era, e , a!!star-me entre os
Intel ectuai s orgnicos do novo bloco histrico, visando o sociiismo
clemocrtico. I sto, por si s, del i nei a uma evidente .solidariedade com
os propsitos declarados pelo meu j ovem e br i l hant e cole;,;, Ci ri no
( Ci ri no, 1981: 126). Alm deste aspecto f undament a' , no engaj amen-
to sclo-politlco, de prximo parentesco apesar de al guns matizes
di sti nti vos liga-nos tambm a oposio Cri mi nol ogi a Tradi ci onal ,
de t i mbr e posi ti vi sta e conservador. Desde o neriodo do <>:.!nao,
em *qu~preccu o prlmcir^elboo da Cri mi nol ogi a Dialtica
subsiste, apesar de t udo, o desl l bramento da produo mais comum
dos crlmlnlogos brasileiros, perante o qual as UU-ias de Cr. *, o me
reconf ortam, como esforo notvel de questi onamento. As nossas su-
gestes so paralelas, solidrias e ains.
Crlmlnlogos de vanguarda, consl deramn* n f f o m: ' i ' ' u c Mi c a
maj at al obstruo. ( Lyra Fi l ho, 1930; 1980 B; 1931 B; 3981 C) , e
ra nrtrangedor veri f i car que a. Cri mi nol ogi a hra':ilt>
1, -
:\ de t y . wa
f i car a reboque do Di rei t o Cr i mi nal dogmtico ( Mcst i cri . 397:2: 90-9
:
1).
Campeava, ento, no Brasi l , a at i t ude dogmAUoa, e c a no terreno
jurdiro-pcnal que surgi am obras de mrito, erudio c e, i vi >ui ovc; es
positivas, Nestas, i ncl usi ve, medravam, apesar das limPaoi-: <!<> en-
foque, os posicionamentos progressistas, oscilando entre um 1'bera-
55
! i *ni o avanado e a aberta si mpat i a pelo socialismo, Ve' * ci t ar, a
nyiv'W.'.o, os i l ustres Al buquerque Mel l o, Fragoso, Mestl e. , Ni l o Ba-
' sia e, mais recentemente, Juax-cz Tavares. J2 cl aro que menci ono, ao
.caso, i wnai al gumas f i guras de respei tabi l i dade e proeminncia
incontroversas. No t enho a pretenso de organi zar o r ol compl eto
L ! OS melhores cri mi nal i st as naci onai s. O meu propsito i nsi st i r em
1'jc a Cri mi nol ogi a no pode enf rent ar essa pliade, com sugestes
provei tvels, sem uma reci cl agem, que procurei dar-l he e na qual
Birino desempenha u m papel de rel evo. .
Acho, ademais, de Justia assi nal ar que os j uri st as menci ona-
los, a t i t ul o de exempl o egrgio, revel aram, sempre, o mai or interesse
>ola Cri mi nol ogi a, apesar de se prenderem a outras tarefas, em vi r-
.ude da prpria formao, tendncia e hbitos (Tavares, 1980: 5-6).
\'o creio que as ressalvas honestas, por eles traadas, dent ro do
irculo dogmati co, pudessem redi mi -l os da priso voluntria, em que
ii> conf i naram ( Lyr a Fi l ho, 1980; 1980 B; 1981 B; 1981 C) . Mas, em
Hia.'quer hiptese, cabl a a ns, que mi l i t amos na Fi l osof i a e Sociolo-
ga jurdica e na Cri mi nol ogi a, avi var a dialtica e i nst aur ar a reviso
mtdogmtica. Al i as, aqueles j uri st as cont i nuavam esperando e,
eventual mente, chegando a sol i ci tar este o caso, por exemplo, do
emi nente Fragoso (Fragoso, 1977: 25) u m subsidio crlmlnolglco
e u m dilogo aberto, sem acharem resposta nos i mi tadores das velhas
direes, que nada mai s tm a dizer, em t a l conf ronto. Por i sto mes-
mo, custa" a descongelar-se a "questo c r i mi na l " , entre ns. Como
se no bastassem as di f i cul dades gerais, resumi das por Bar at t a (Ba-
r at t a, 1979), ai nda aqui f i cam os requi ntes idealistas da " t eor i a
jurdica do del i t o" ma l compensados por uma Cri mi nol ogi a, prat i ca*
i' a, em regra, segundo a inspirao dos posi t i vamos superados.
A falncia da Cri mi nol ogi a Tr adi ci onal to bvia e r et umbant e
que u m dos seus mai s prestigiosos corifeus, no mbito I nt ernaci onal ,
; se encarregou de decret-la, sem rebuos: " par a resumi r o que
danamos, n u m sculo de pesquisa e debate, bastam poucas pal a-
vras: o que propusemos nunca f unci onou, e no sabemos por que"
( Perracut i , 1975: 53) . Semente a Cri mi nol ogi a Crtica poderi a oferecer
a al t ernat i va, mas f oi preci samente esta que t ar dou a mani festar-se
no Brasi l , em que pese uma voz isolada, a que Ci ri no traz, agora, o
auspicioso reforo. De f ato, creio que l i ci t o regi st rar uma certa
precedncia histrica para a Cri mi nol ogi a Dialtica, talvez devi da
ao fato de que se i nspi rou, antes de t udo, na Ant l psi qui at r l a ( Lyr a
Pi l ho, 1967), sem dever nada ao movi ment o propri ament e cri mi no- .
V'tri.o, depois ampl i ado, no_estran'gi.rQ._Em 1967 mesmo em 1972,
guando i ni ci ei e arremat ei a mi nha proposta, ai nda no se t i nha m
avol umado os surtos que Ci ri no regi st ra ( Ci ri no, 1981: 5) . Lembra
i-ite t i e " u m dos pri mei ros estudos sistemticos", resul t ant e do t r a-
balho coletivo de Tayl or, Wal t on e Young, aparece em 1973, e que
I
mesmo " u r u" * ur a coordenada u coletiva com u Cri mi nol ogi a Tr adi -
ci onal " ( Ci r h. . , 1981: 0) s em 19f>3 marca sua presena. Kni r e \\r,'l
e,1974 que se da, em todo caso, o "aconteci mento cr uci al " ( Ci ri no,
1981: 7) , quando a Cri mi nol ogi a Dialtica j estava esboada, pois a
sua pri mei ra publicao 6 de 1971, nas pginas da Revista do Di rei to
Penal , que celebrava o centeffSflo hegeliano. Al i se ofereci;', o del i -
neamento compl eto duma nova abordagem, l i gada h previr, scio-
-poltica e com l odo o seu recorte vol tado para o que hoje se denomi na
Cri mi nol ogi a da Libertao ( Lyra Fi l ho, 1972: 121-12-1). Dl aV. i zava-
"-se o enfoque, armando verdadei ra " met adi sci pl i na do Di rei t o Cr i mi -
n a l " ( Ferracut l , 1975: 53) , que pcrf l gurava a reunificao das
perspectivas j ur l di co- cr i ml nal e criminolgica. E assim se' conclua
a aluio do Di rei t o Cr i mi nal dogmtico, i ni ci ada com o desmentido
de seus princpios bsicos, que ocorreu no nrprio seio da Cr: : "i no: o-
gl a Li beral ( Barat t a, 1979: 147-1B3).
. negao, segue-se a negao da negao, na etapa cm que
poder surgi r, sem dogmas, um Di rei t o Cr i mi nal I H ficri ai nda
obstaculizado pelas resistncias conservadoras c para o qual a Cri -
mi nol ogi a Dialtica desejaria oferecer um apoio, que remonta s
perspectivas filosficas e sociolgicas indispensvel;; /Lynt Fi l ho,
1972; 1975; 1981). Por out ro lado, assim como a Anti pasqui aTl a evo-
l ui u, sobretudo com Basagl i a, para a mai s positiva Psi qui atri a Al ter-
nat i va, a Ant l cr l mi nol ogl a (que se ope aos endereos tradi ci onai s)
expunha, al t ernat i vament e, com a Cri mi nol ogi a Dialtica, o rotei ro
duma reconstruo. Deter-se no mbito negati vi sta seria favorecer
u m anarqui smo, que apenas traduz, com repercusso cientfica, o
implcito estmulo do ni i l i smo selo-poltieo, j por mi m denunci ado
em 1975, em Tayl or, Wal t on e Young ( Lyra Fi l ho, 3975: 29-57) c
novamente combati do na Cari o Aberta que di ri gi a a um colega brasi -
l ei ro, hoje radi cado no Canad ( Lyra Fi l ho, 1931).
A Criminologia Radica} emergi u neste panorama, e foi por Isto
que no aceitei, sem reservas, a denominao que se imps. i certo
que Ci ri no pretende at r i bui r - l he o sentido de uma descul.i as raizf-s
( Ci ri no, 1981: 39) , marcando, por out ro lado, o que se lhe af i gura
um avano, em relao s limitaes, que aponta noutros modelos
de Cri mi nol ogi a Crtica. Fi co vontade para debater este ponto, uma
ve2 que o i l ust re colega me si t ua entre os criminlogos " radi cai s"
( Ci ri no, 1981: 123) e no me di ri ge, port ant o, a censura vol tada para
certas teorias e pessoas, que no t eri am desdobrado, conveniente-
mente, o i mpul so crtico.
Subsiste, porm, o desconf orto que experi mento, sob t a! rtulo,
pois o termo radi cal 6 mui t o ambguo, para no dizer visceral-
mente polissmico. Pouco i mpor t a, cl aro, que a obtusidade conser-
vadora chame de radi cal todo aquele que visa substituio, mesmo
57
i nf r melos pacficos, e at convencionais, da est r ut ur a I mpl ant ada
( Lyra Fho, 1979: 16 ss). Com Isto, o conservanttsmo vis r epr i mi r
oti a' quer teorJa e praxi s progressistas, e e xt r e mame m. honroso
incorivi' em tais i ras reacionrias. Ocorre, todavi a, que, no l ado es-
querdo, o " r adi cal i smo" pode si gni f i car u m posi ci onamento anar-
quista ou, em todo caso, o t i po da "doena I nf a nt i l " , que eu mesmo
on frente!, no Criminlogo da Carta Aberta ( Lyra Fi l ho, 1981). Con-
sidero i sto u m peri go para os nossos objetivos comuns e uma f onte
de equvocos polticos, pri nci pal ment e em face do modelo de socia-
lismo autogestionrio, no " est at i st a" , no burocrtico, antes l i vre
o vi
;
poitador dos di rei tos humanos, que defendo, com inspirao na
advertncia solene de Bl och ( Bl och, 197G: 13) .
Mais rave ai nda o i nconveni ente que surge no prprio setor
crimino'.gico. Os esquemas classificatrios da reao j adot aram,
. ' oui , a eti queta radi cal , para i ndi carem os anarqui smos e "esquer-
( i i smos" pur ament e destruti vos, t ant o assim que os di st i nguem
rumo " r adi cai s" at da Cr i mi nol ogi a ma r x i s t a . . . ( Fl nat el ,
'!':;(>: 263; Szabo, 1980: 22-23.)
Todavi a, se t omarmos o " r adi cal i smo" como uma descida s
razes, todo aperfeioamento da Cri mi nol ogi a Cr i t i ca , sem dvida,
um mer gul ho " r adi c al " ; e ni st o Ci r i no e eu estamos propri ament e
de acordo. Uma Cri mi nol ogi a Dialtica, t a l como preconizo, ou Ra-
di cai , como prefere ele, so esforos para consumar o i mpul so crtico,
M< ! O aos condi ci onamentos i nf ra- est rut urai s e denunci ando as fices
e ' n' .' iativos de superfcie, t ant o quant o propondo a Aufhebung, para
uf o f i car na pur a negao. Alis, ti ve ensejo de i nsi st i r neste ponto,
em mi nha arguio; quando conf ront ava a obra ant eri or de Ci ri no
Criminologia da Represso ( Ci ri no, 1979) e, com ou sem ressalva
do rtulo, a sua Criminologia Radical, mai s recente ( Ci ri no, 1981).
Assi nal ei , ento, que o pargrafo I ni ci al e a concluso 5.
f t
da
Criminologia da Represso ( Ci ri no, 1979: 1-2; 115) pareci am conde-
nar a cincia criminolgica mesma, enquanto a Criminologia Radical
mani f est a uma cl ara al t ernat i va. Por outras palavras, deseja superar
a Cri mi nol ogi a Tradi ci onal , e no dest rui r a cincia que prati camos.
Como not a a emi nente Lol a Ani yar , h espao Indiscutvel para uma
-Cri mi nol ogi a da Libertao" ( Ani yar, 1981), e este rtulo t em, para
mi n , conotaes simpticas, devido A proxi mi dade com a Teologia da
Libertiujo, em que busquei paral el o para combater os dogmas dos
j uri st as ( Lyra Fi l ho, 1980: 17-18; 21; 42) . Celebro, assim, como bra-
s e i r o , os movi mentos de liderana, aparecidos no seio do cri sti ani smo
naci onal . Neste Angul o e sem prejuzo de qual quer eventual descon-
formi dade de tticas e objetivos " f i nai s " ( aqui , cl aro, eu me ren-o
ao modelo socialista democrtico, do meu compromisso poltico),
estamos em aliana, numa f rente nica e ampl a. s " mat i zes" a que
5.'i
acertadamente se refere a colega venezuelana, em nada obscurecem
as " mat r i zes" \nl yar, 11)81: G). Ci enti f i camente e em nov.n ' " i cno
dspecltico do atuao, u mat r i z 6 mesmo a Cri mi nol ogi a Cri ti ca.
Mas, para entender mel hor o que ela si gni f i ca, enquanto nos
ope Cri mi nol oghi Tr adi ci onal e seu posi ti vi smo, creio que c ne-
cessrio remont ar, brevemente, s origens da di sci pl i na.
" ' Ningum i gnora que a Cri mi nol ogi a nasceu sob o comando da
Scuola Positiva do Di rei t o Cr i mi nal e que destes pri mei ros ensaios
advm todo o corpus terico, servindo ao que, cm contraste com a
at ual Cri mi nol ogi a Crtica, j se designa como Cri mi nol ogi a Clssica
( Mesti eri , 1972). Assi m tambm os positivistas chamar am de clssico.-,
os prprios antecessores, na cincia jurdica. O t ei mo clssico
refere," a, o t r adi ci onal , o consagrado pelo establishment, o que J
desempenhou seu papel histrico e que novos tempos c ci rcunsi an-
cis per mi t em superar.
A Cri mi nol ogi a Clssica aparece, deste modo, em ftns do sculo
X I X e, manei ra das cincias nat urai s e sociais, de que u'o se
desgarrou como a Bi ol ogi a, a Ant ronol ogi a Fi si ca, a Psicologia
e a Sociologia, pr l ncl pa' menl o vai inserir-sj no posi t i vi ' mo,
poca generalizado, nos meios cientficos. Todo este movi mento par-
ti ci pava da ideologia, ento ai nda hegemnica, do assentado mundo
capi tal i sta.
O posi ti vi smo rlmlnolglco, ent ret ant o, se l i nha as mesmas
razes clssistas'do"positivismo l ega' Isl a da "ei-incia jurdica" bur-
guesa ( Lyra Fi l ho, 1980: 19 ss. e vasiint), er-deiido n s me m- s con-
venincias, i nf l uentes na teori a soci:'! da intcllujcntziu rei nante, no
pactuava, sem mai s, com os procedi mel i os de exegese, presos ao
dogma da l ei e do Estado e seus "entes jurdicos" abstratos. Ao
contrrio, os posi ti vi stas crimino!glcos nut r i r a m a sua polmica ('e
argumentos at certo ponto antidogmUeos, an monos na fase mHa l
da Escola Posi ti va, subst i t ui ndo a vif) do r r l me, como criao legis-
l at i va^pel f t noo.da"crimina' idado, como ' al o bnmr mo e socia!; o
desencadearam, assim, ns tecnica
1
; de "defesa '':> V . X M I ".de",' r v "/>
jnedtfts 3?bsUativas", com a "nv,v/en
:
*o f j p r c i a v ' d n di gi to
T o s processos de "reeducao" do ( I ni nf l uente. F.-;t vt' ito que tal
.deslocamento apenas trocava a Idia deVnni r ol e ."nolal c'as/iistlco,
Medi ante f ormal i smos jurdicos, nc' o control e ma' s reoui n' a' i n e por-
vent ura (foi a iluso) ma' s e
f
C.?, r ^ O u' i ' ni ' o ni - v ' o n " " - n w i - n ' . ^ ' ^
de enxergar, na engrenagem do Poder e pa rdmem i \ ;<. e' : ' se dom'.-
nant e, o veculo (assim disfaradamente legitimado^ da r onf i o
cont ra toda condut a discrepante.
No posi ti vi smo crmlnolgico avnl tavn a infhi^eia de A U T H ' ; ' O
Corate, seus discpulos e sucessores ( Lyra Fi l ho J! i 72\: J" - ' 9; .'!.
r
>-'i7).
E o pensamento de Comte no era me"<v; centri ne: o e conservador.
Em ltima anlise, vi nha a assegurar u processo de dominao bur-
50
.'.esa. ' Comte f ol " uma espcie de Napoleo da Fi l osof i a, para a
*'..'i:n:tva ordem (instituda) e progresso ( dentro dessa o TO e se-
mdo seus parmetros e tel eol ogi as) " ( Lyr a Fi l ho, 1072Ar 37) . As-
ele o cientiicismo burgus.
! ' ur Jsto mesmo, a rebeldia superf i ci al da Scttola Positiva logo
KI acomodou, atravs de expedientes eclticos. De Fl or i an a Gri spi gni ,
' )i' )deu at o nome, pois este ltimo j preconi zava u m " novo ende-
reo tcnico-cientfico", de quase pur a dogmtica e t ot al capitulao
ao .'egalismo. Bem se percebe, deste modo, que os dois posl ti vi smos
.'exausta e " nat ur al i s t a comt eano" eram conciliveis, no seu
teor bsico. Juri st as e crlminlogos do posi ti vi smo amal gamado po-
deri am, conseqentemente, manej ar, como al t ernat i vas, as medidas-
i
!
o tecni ci smo jurdico e do " nat ur al i s mo " crlminolgico. Assi m nas-
c e u o " dupl o binrio", chegando ao di sparate de certas "solues",
i u no a de, "pri mei ro, " cast i gar " o " doent e" e, depois, t ent ar "cur-lo"
(Kra^oso, 1020: 200/7). De qual quer f orma, o el emento repressivo
continuava a f unci onar, seja na punio, seja nos provi ment os " c ur a-
vos" e "reeducatl vos". No t oa a Cri mi nol ogi a Cr i t i ca irm
:v " i u a da Ant l psl qui at r l a.
Pena, defesa soci al , reeducao, preveno geral ou especial, I nt i -
midao, retribuio e medi das "assi stenci ai s" enri queci am a pal het a,
mas, ao f i m e ao cabo, destlnavam-se mesma pi nt ur a.
De f ato, no pl ano da investigao crlminolglca, a pesquisa, di t a
causai -expl i cati va, do del i t o (considerado i ndi vi dual ou col eti vamente
11
os ramos "cl ni co" e "sociolgico" da Cri mi nol ogi a Tradi ci onal )
lanava u m dado aparentemente mai s solto, na anlise dos fenme-
nos cri mi nai s. Todavi a, o parmetro ut i l i zado no se al terava, subs-
tanci al mente, J que a viso do cri me conservava a admisso de que
c delito era def i ni do, em todo caso, pelos Cdigos ou por outras normas
s. vi ai s da ciasse domi nant e. O Estado subsi sti a, como u m poder su-
postamente Isento, em todo o bsico senti do de hegemoni a do capi t al ,
-spo'iando a classe t rabal hadora.
N'este panorama, uma ret a colocao dialtica no deve, entre-
t ant o, mi ni mi z ar as contradies, seja do prprio Di rei t o estatal
burgus, seja da dout r i na criminolgica e penitenciria. Ni sto, con-
."undiriamos os esforos, por exemplo, duma vi da Concepclon Arenal
i-om a perseguio de u m Javert a todo Jean Val j ean; e, ai nda mai s
gravemente, ficaramos em queda no que at as posies originrias
e ortodoxas do marxi smo j vi am como certo meanismo mani f esto
(Engels, 1977: 38) . - *
Um grande entusiasmo em denunci ar os condi ci onamentos
e' assisticos e i nf ra- est rut urai s tangenci a, no prprio Ci ri no e decerto
' o u t r a as suas melhores intenes, a reduo mecani ci sta. Na sua
' . ' Vs'
1
, o l ado crtico nem sempre se vol ta para aquele f undament al
c'.o, icando mai s preso considerao sem dvida rel evanti s-
sl ma do out ro l ado, Isto , do que t r ai os Interesses e convenincias
da classe dom' ante. Devo dizer que encaro com certa preocupao
a nfase exces.../a, que se di st rai das contradies, sobretudo quando
se yol t a para situaes concretas o contribuies tericas especiais.
Talvez esteja al a razo da si mpat i a que Ci ri no demonstra, na Cri-
minologia Radical, pelas colocaes de Foucaul t . Decerto, ele arrol a
Foucaul t entre os autores " i deal i st as" (CirJno, 1021: Gl ) ; mas, em
seguida, passa resenha de Surveiller et Punir com o arroubo de
quem vai saudar uma I mpor t ant e contribuio terica. No haveri a,
ni sto, uma Incompreenso do prprio sentido da obra focalizada?
Foucaul t mesmo ressalva que, no seu l i vro, no est o enquadrament o
terico do estudo sobre as prises, al i desenvolvido ( Foucaul t, 1075:
315, not a) . Este deveria ser buscado em trabal hos anteri ores ( quanto
epistemologia empregada) e subseqentes (no que se refere inves-
tigao histrica, I nt ent ada como preliminar). Ora, na epistemologia
apl i cada no h trao que o salve do idealismo o, assim, se compro-
mete a prpria focalizao especfica do nrobl ema penitencirio
( Couti nho, 1972; Gi anot t i , 1979; Ci anot t l , ! 9 0) . Quero dizer, com
Isto, que, nada obstante agudas observaes, iehamentos c cri ti cas
do aut or francs, o seu esforo , em ltima anlise, em tese e em
concreto, deturpado pel a viso i deal i sta, que advm de variaes
pri si onai s ligadas a substrato Incompatvel com toma persoecttva
" r a di c a l " dos problemas. Nem me parece que : cri t i ca de !\Vo.,si,
esposada por Ci ri no, seja sufi ci ente para compensar a superestima-
o do t rabal ho daquele ardi l oso francs, pois, cm Melossi, o que
vem tona 6 preci samente a tendncia reducl onl si a e mecani ci sta,
com o vezo de "liqidar" toda a evoluo penitenciria, como se fosso
apenas a expresso, sem contradies, da dominao classista. Ent re
o anarqui smo de Foucaul t e o mecani ci smo de Melossi, no vejo qual -
quer avano ou mel hora.
certo, porm, e ni sto acompanho a posio de Ci ri no, que ns
projees I nst i t uci onai s ho de trazer o selo da est rut ura social ! m-
pl unt ada e segundo ela se enf ormarem, nas l i nhas gerais. Da mesma
f orma, o posi ti vi smo crlmlnolglco, dando a tais estabelecimentos
uma "justificao" defensista, que requi nt a e mascara crueza do
" cast i go" , transf orma-se em canonizao i ndi ret a da represso bur-
guesa. Reeducao e defesa social desenvolvem teses que agravam as
coisas, na medi da em que se concedem libis tericos e comodidades
da "Uoa conscincia".
At r i bui r , como faz a Cri mi nol ogi a Clssica, ao comportamento
desconforme no estalo das leis ou das " nor mas de c ul t ur a " da
olasse domi nant e , um elenco de causas (ou, menos ri gi damente,
fatores de propiciao), de. natureza bi o-psi qui ca ou " soci al " deixa
intocados os preceitos ditadspela dominao ilegtima (sem prejuzo
'i das contradi.cj emergentes).
t
Alis, um certo " mar xi smo posi t i vi st a" no dei xou de engol i r
vor lebre. Identi f i cava aquelas " causas" da delinc nel a co-
' . ' . I determinaes da misria,, da i nj ust a repar^o^osj bens^at ^da
propriedade pnvaTa_d.os_meds_d olviclvai contudo," qiie
.t cM|mj,n;gj?!5e-mcsma.dns.con^vitas definida.pelL'daisft.domlnan
:
e, m f orma ..que .resguardados seus Jntejressea^ejposIfio^Torno a
acentuar, aqui , evidente, as contrdlsVmito bn destacadas na
d^tmo dc Roberto Lyra, pai , entre cri mes de criao classstica
e ' crimes de peri go e dano comuns" , que, " mesmo numa sociedade
t-.strturada em classes", no esto ausentes do elenco de tipificaes
legais ( Lyra, 1948: 15) . Esta vi sto, quant o a estes ltimos, que, ento,
reaparece o probl ema dos fatores, i ncl usi ve econmicos, de propi ci a-
d o . De toda sorte, o economi cl smo de Bonger ( Tayl or, Wal t on e
Yc-. mg, : 073: 222 ss) ai nda l embrava aquele "soci al i smo de j ur i s t as "
1
Hi r i s t a s legalistas, entenda-se), que despertou o sarcasmo de Engels
I : - : M L ' C ! S , 19U0: 3) .
TDm sntese, f al ar de causas ou fatores econmicos, omi t i ndo (e,
port ant o, consagrando) os condi ci onamentos econmicos da t l pl f l -
'a-ito c r i mi nal da condut a, reverti a, sempre, ao posi ti vi smo, apesar
d a s pretenses " mar xi st as" .
Em que pesem, t or no a acentuar, as contradies da dominao
ciassista (que ai nda no eram apontadas e exploradas, sequer na
direo que hoje t oma o " uso al t er nat i vo" do Di rei t o de Barcel l ona,
com repercusso na Cr i mi nol ogi a Sola, 1979: 54) , o parmetro
roci a! " da est r ut ur a podi a absorver os ref orml smos de superfcie,
. t a! como a reeducao, em l ugar do casti go, trocando a retribuio
peia "defesa soci al ". Esta, assim, permaneci a como defesa de classe.
Aiis, a mudana de cartas no af et ari a as regras do Jog7Pra*este,
as "mos", tomadas com o i deal i smo dos rtulos, eram f rancamente
intercambiveis. Mai s adi ante, o esboo de crise social, ameaando
o establishment, produzi ri a um ret orno de preocupaes repressivas,
.'teapareceu, conseqentemente, o " cast i go" , medante_incrimj.na9s_
esneciajs_o\L. mai s vi ol ent asj >ej na^ dos aba[ados_priv-
V' [' ,iosda domlnao.'"ssim, ao " l i ber al i smo" das fices "educativas,
.:uo'?lT' o velho esquema da porretada, com a hi st eri a conservadora
a. pedi r sanes cruis cont ra o lumpen que ela prpria gerara, na
violncia est r ut ur al do sistema. Na hora da escalada, rompem-se os
, esgotos sociais, as baratas e ratazanas i nvadem as ruas e o burgus
mani pul a o susto da pequena-burguesia, levando-a a berrar com ele
o " mo r r a per el l o" da mai s ant i ga tradio absol uti sta e auto-
' crtiua ( Lyra Fi l ho, 1972: 22). I sto visa, claro, ocultar a violncia
est rut ural .
Pouco I mpor t a que uma tradio posi ti vi sta houvesse trocado
as leis peio " sent i ment o mdio de piedade e probi dade", como pedra
de toque das ' ' "' l tudes ou Il i ci tudes cri mi nai s, pois t al noo, mano-
brada pelos i n. - i ect ual s burgueses, a par t i r de Garofal o (com baroni a
e t udo) , acaba conf l ui ndo nos critiins-gmcs de incriminaro. O
" sent i ment o mdio" mol dado peia c'a>'se domi nante, -a mesma classe
que produz as leis, no mundo capi tal i sta.
A Cri mi nol ogi a velo, em conseqncia, presa, na ori gem, a um.\
espcie de i deal i smo "reeducador", "teraputico" e "deensista". como
desdobramento da Ideologia soclolglco-ccntrlpeta do control e social
conservador. Ele f oi , apenas, transposto da Socolgla burguesa tl.yra.
Fi l ho, 1 9 3 0 B : 13) para a cincia criminolgica nascente. -Veste
ngulo, de resto, que se entende a colocaro de Ci ri no, na ;.u.t
Criminologia da Represso, quando nega ;\ "cincia u n i t i v a " i'<> crime
o prprio status cientfico ( Ci ri no,
1
971): HSi . N';ula obst af e. >-v
quisermos evi tar todo mani quef smo inradialctvo . em que a-xucce
uma Cincia (a at ual , a nossa) e uma ps^nt oci f - nr i a ( a a n * : " a . a
al hei a) , temos de convi r em que o juzo pwumeitte ncga' i vo sobre
a tradio criminolgica, no s desdialcUza o enfoque, mas che-a
a mani f estar um evidente anacroni smo. No se poderia sol i ci tar a
viso dos precursores u m hori zonte histrico no Jvseermvel, a al t ur a
em que t r abal har am. Nem havi a condies favorveis para :\ cons-
cientizao que lhes cobrada. Por out ro lado. a condenaro, pura
esl mpl es, do posi ti vi smo como ideologia, alm desse pecado de Inver-
so temporal , parece i nsi nuar que agora chegamos verdadeira, exata
e def i ni t i va cincia, que basta apl i car, dogmati camente pois h
o perigo de u m dogmati smo neo-crlmlnolglco tnmhm. Nsnliuvm
etapa cientfica escapa n certo grau de contaminao ideolgica e
nenhuma delas se l i mi t a, rel atl vi stl camente, a isto. Sempre s- pro-
grl de nas conqui stas do que Schaff denomi nou a "verdade-nrocesso"
(Schaff, 1970; 09) , sem at i ngi r um "saber absol uto", que engendra
todos os dogmas ( i ncl usi ve os do marxi smo dogmtico).
Antes de render-se ao fascismo da velhice, que l he macul a a
bi ograf i a, Fer r i pregara um "soSfalIsmo de j ur i s t a " que. nada obs' an-
te as suas limitaes, desempenhou i mport ant e fun:V> di nami zadora.
Seu ref ormi smo, evidente, cont i nuava pre.so Sociologia " posi t i va"
(sobretudo na vi a do organi cl smo Spencev). Mas iv.r.-.n-m >\' era
contestar-l he, val i damente, certas contribuies i mportantes, desde
a-polmica mant i da com Lombroso, para negar a tese do cri mi noso
nat o, at o esboo dos " f at ores" e as sugestes da "saturao", que
I r i am, dal i por di ante, governar toda a Cri mi nol ogi a Clssica e. ape-
sar da bsica insuficincia desta, emergi r, transf i gurados, numa
Cri mi nol ogi a Crtica e Dialtica ( Lyra Fi l ho, 1 9 7 5 : 2 9 - 5 7 ; Lvra
Fi l ho, 1 9 8 1 ) .
Tambm a Cri mi nol ogi a Li beral , como j foi lembrado, cumpre
uma etapa i mpor t ant e, no desenvolvimento i nt erno da cincia cr i mi -
nolgica. Basta destacar, entre outros elementos, a noo de while
*v'o!lar crime, que os nossos autores t ei mam em t r aduzi r co^o " cr i me
d>> col ari nho branco". Isto, em portugus, simplesmente _ no t em
sentido. O " col ari nho br anco" desi gna aqueles empregados, que se
di sti nguem dos que real i zam t rabal hos manuai s e por t am uni f ormes,
simbolizados pelo " col ar i nho az ul " (blue collar). A par t i r desta i ndi -
cao semiolgica, Infla-se e cresce a separao, com base nas si t ua-
es opostas de operrio e pequeno-burgus, tendendo, atravs do
conceito de white collar crime, a designar certos privilgios que pr i n-
c i p i a m na f ai xa osci l ante da "classe mdia" e t e r mi nam engl obando
a ' a l t a burguesi a. Por isso mesmo, pref i ro abranger as modalidades
I n d i c a d a s na expresso de " cri mes pri vi l egi ados", que mel hor i ndi ca
o " r a u crescente de "considerao" e " I muni dades" , sejam elas legais,
s" a m consuetudinrias, at contra legem, dos no-operrios ou no-
-trabal hadores, no senti do classistico. A ateno dada a esse fenmeno
p o r Sut her l and adqui re mui t o mai s relevo, na Cri mi nol ogi a Crtica do
r . ue a "associao di f erenci al " , i sto , a tese cr.'minolglca ( para ele)
bsica, lm qual quer hiptese, a Cr i mi nol ogi a Crtica t em dedicado
e com razo estudos avanados e aprof undados ao " cr i me
pri vi l egi ado" . Assi m se estabeleceu o pr ogr ama de pesquisa compa-
r a d a na Amrica Lat i na ( Ani yar, .1978: 09-102), com o ramo br a-
s e i r o , proj etado Justamente por Ci ri no, que di st i ngue o "f al so cola-
r m. ho br anco" da pequena burguesi a e o " col ar i nho br anco" pr opr i a-
m e n t e di t o, da " a l t a classe" ( Ci ri no, 1979A: 7 ss). Sut herl and mesmo
r v . o estava al hei o a essa transposio do tallite collar, da sua modesta
des' gnaco pequeno-burguesa, para a vi sta assestada nos que mani -
p u l a m os cordis de todo o sistema capi t al i st a. , de fato, a preocupa-
o com o " c r i me pri vi l egi ado" , que ascende mat r i z dos mai s " al t os"
pr i v i l g i o s .
Tambm o arremat e da obra de Cl oward Sc Ohln, embora em
perspectiva t i mi dament e neo-clslca, abre passo, no contexto l i beral ,
agudeza da crtica est r ut ur a social, na medi da em que esta, cr i an-
do obstrues ascenso social das classes di tas i nferi ores, gera a
cr i mi nal i dade convenci onal , sobretudo atravs do lumpen, por ela
u i ' - m a produzi do. Est a part i cul ari dade da delinqncia, cri ada pel a
l a i t a de " opor t uni dade" , no s desencadeou a resistncia conserva-
d o r a mui t o sintomtica (Gpplnger, 1980: 62) , mas tambm me per-
m i t i u desdobrar as sugestes dos crlminlogos americanos, em uma
anl i s e da problemtica, referente a drogas e cri mi nal i dade ( Lyra
Vb.o, 197G: 26 ss). Alis, a disposio crtica, pelo menos em Ohi l n,
e r a t o marcante, que dele pude receber a Inesperada e reconf ortante
a p r o v a o do avano, em cart a chei a de si mpat i a e compreenso.
A rot ul agem {labelUng), cujo rest ri t o alcance corretamente
a c e n t u a d o por Ci ri no ( Ci ri no, 1981: 19 ss), j assentava numa expres-
sa a d o o daquele model o-confl l to, presente na Cri mi nol ogi a Li beral
s o b o acicate da crise de est rut ura da sociedade e, embora sem
ameaar basicamente o model o centrpeto-conservador ( Lyra Fi l ho,
1980B: 10-13) " i n h a revelando todo o desconforto, ante a situao
bvia. Devido . superf i ci al i dade com que encara o conf l i to social, o
modelo novo pde ser i nt el i gent ement e cooptado por Dahrendorf . E
a rotulao, a ele vi ncul ada, acabou descrevendo, sem explicar, de-
vi damente, a "marginalizao" dos grupos opri mi dos (que 6 preciso
di st i ngui r, nesta mediao, das classes espoliadas Lyr a Fi l ho,
1981C: 25) . Ent r e estes grupos opri mi dos esto aqueles cuj a " mar -
gi nal i dade" no se prende, em f or ma di ret a, ciso classstlca. Ml al l l e
arrol a, por exemplo, as mi nori as tnicas, regionais e sexuais (MaU-
le, 1978: 123), que o sistema " condena" e cuj a posio repri mi da
pode, i ncl usi ve, subsi sti r, apesar da troca do modo de produo. Assim
que, mesmo em pases socialistas, a "rotulao" prossegue e a re-
presso cont i nua, i l egi t i mament e (a exemplo do que ocorre, perante
o machi smo cubano, com a situao das mul heres e dos homos-
sexuais; ou, no anti -semi ti smo sovitico, para as restries de di rei tos
do j udeu, por ser- j udeu) . IsU& cl aro, no afeta a pureza cio Ideal
socialista, na medi da em que aqueles socialismos autoritrios revelam
a prpria deturpao inadmissvel. " Um socialismo autoritrio", como
di zi a Bl och, " uma contradio em t ermos" ( Bl och, 19C5: 231-232;
Lyr a Fi l ho, 1981E: 9-11). A propsito, vejam-. as Justas ressalvas
de Loney, quant o ao caso cubano ( Loncy, ' l 973: ' <2-ob) .
** De toda sorte, a teori a da rotulao tambm no precisa ser
abandonada, sem mai s, porque cumpr i u e ai nda cumpre (inclusive
entre ns Misse, 1979) uma funo til de anlise e desmascara-
mento, sobretudo se enri queci da com os rccnquodrameni os mai s
precisos.
No quero al ongar o rol de exemplos, que visam, em todo caso,
a subl i nhar a mi nha viso da marcha" e superaes da dout ri na cr i -
mlnolglca t radi ci onal . Receio que, na demarcao risante das r up-
turas, o meu colega Ci ri no tenda, s vezes, a esquecer o lado positivo
da Cri mi nol ogi a Clssica e a t omar aquela superao, que i nt ent a na
Criviinologia Radical, u m t a n t o . . . " r adi cal ment e" . Tem-se a I m-
presso de que vai por t erra, e de f orma Irremedivel, um passado, que
a meu ver se cui da, mai s exatamente, de transcender, ncovporando-o.
transf i gurando-o e reenquadrando-o, na f orma dialtica de "negao
da negao" e que no caso dum simples ani qui l ament o. Por outras
pal avras, alm do perigo do mecani ci smo, ronda, no texto, o jogo,
tambm, arri scado, da " verdade" aps o " er r o" , assim como uma
espcie de ardente denncia dos antecedentes, por uma f mul t o
vigorosa na "cincia" i macul ada que se segue h " p ur a " ideologia.
Creio, ao revs, que ai nda temos, na pcrspectatl va histrica, os sempre
novos cami nhos a t r i l har e que a mel hor convico, em que estamos
(e na qual coincido, em l arga parte, com a de Ci r i no) , de todos os
modos conduz a precrios resul tados humanos. Quant o ao itinerrio
C5
per cor r i do, ficar sempre al guma coisa que nSo se reduz a " e r r o " e
''ideo.'ogia" apenas, porm que se i nt egr a na busca "verdade-
-processo" de" Schaf, a que j me ref eri . Por isso mei>io, Ortega,
V.'MV.:\ de suas mel hores pginas, apl i ca a lio de Hegel ao exame
cri ti co da f i l osof i a de Ka nt , not ando que " t oda superao negao,
mas toda verdadei ra negao 6 conservao". A par t i r dai , not a o
uensador espanhol , que podemos "ser out r a coisa, mai s al m" (Or-
tega, lOCC, I V: 25-2G).
Um l ei t or mal i ci oso poderi a dizer, a esta al t ur a, que escrevo uma
espcie de prefcio obra de Ci ri no, com a preocupao mai s cons-
t ant e de ressalvar as mi nhas divergncias e que, ni st o, estou mai s
propenso a f al ar da Cr i mi nol ogi a Dialtica, de meu repertrio, do
que da Cr i mi nol ogi a Radi cal , da preferncia do me u colega.
Ant eci po esta i nt r i g a, destacando que ela I nt ei rament e falsa,
y.m pr i mei r o l ugar , no somos, eu e Ci ri no, donos da verdade, a c r i t i -
ca.!- todos os demais, numa dogmtica pelo avesso (isto , l uz de
outra dogmti ca) , mas, ao invs di sto, procuramos ambos o acerto,
t ' ent ro de nossas vises peculiares, com o engaj amento comum da
. - ^i LooM s l c a^qu^ 1081: 129).
l i ; ; segundo l ugar , o me u estudo f oi concebido exatamente no padro
que me parece mai s f ecundo e adequado quele compromi sso: o con-
f r ont o de dois model os da Cri mi nol ogi a Cr i t i ca, de evidente paren-
tesco e est i mul ant es caractersticas pessoais. , por assim dizer, o
relatrio sobre a manei r a de si tuar-nos, u m e out ro, no cotejo f ra-
ema! duma s pr ocur a da "verdade-processo". O admirvel Gerard
l e br o un, da mesma f orma, pref aci ou, com todo o apreo merecido,
a. tese de Valrio Rohden sobre Kant , sem preocupar-se com "resol -
ver", em "acorde perf ei t o" , a mai s moderna har moni a do seu discurso.
y. at assi nal ou: "eis que pareo pr onunci ar u m requisitrio cont ra
' ohden sob o pretexto de pref aci ar seu l i vro. Mas, j ur o, no nada
di sto. Ao contrrio, t ent o dizer o mai s exatamente possvel que esp-
cie de interesse encontrei em seu est udo" ( Lebr un, 1981: 2&). Re-
^ i s t mr os apori smos tambm uma espcie de homenagem, e ela
resul ta de t i po superi or; mai s s ut i l e desembaraada do que os
amns e rapaps. Estes, no f undo, representam o que chamo "poltica
de gal i nhei r o" , como se o panorama das Idias comportasse apenas
um tfalo e a opo fosse par t i r para a r i nha ou adotar a posio de
nui ^a submissa.
1
Em todo caso, estamos f i rmes, dentro da Cri mi nol ogi a Crtica,
naqui l o que a di st i ngue do passado e tradio superados. E este posi-
ci onament o comum, j o disse nout r a ocasio, f i ca bem demarcado
peio critrio sugeri do por Chambl i ss: "o pont o de par t i da para o
itudo sistemtico do cri me no pe r gunt ar " (como na Cri mi nol ogi a
Clssica) " por que certas pessoas se t or nam cri mi nosas, e outras no,
C O
mas i ndagar, pri mei ro, por que certas condutas so definidas como
cri mi nosas, ut ras no" ( Chambl i ss, 1974: 7) . Aborda-se, ento, o
v
que ficava omisso no posi ti vi smo crlmlnolgico, determi nando as i n-
suficincias a que J me ref eri . Seja qual for a modal i dade da Cri -
mi nol ogi a Cri t i ca, de que se cogite, no ent ant o, a caracterstica se
mantm: um 9j^Ugmimento.clO./P..
mL , n o c
'
a
Incriminaro, rnmo
pressuposto-e base_cj.toda anlise,cias condies t!c'cmcrgO.ncia do
dej i to^assi m j?rocmdo_em suas raizesJijstriQtsnlnis, A este res-
peito, comungo' com Ci ri no nu excelente colocaro que !.v/ , nestes
termos: " a redefinio do objeto cientfico da Cr i mi nol ogi a" (que, a
meu ver, no se confunde com uma definio apri ori st i ca, Idealista
e f ormal de cri me, i ndi cando, num elenco f i xo, cada ti po " et er no"
Lyr a Fi l ho, 1981) " i nt r oduz um critrio poltico nocst ndo da c-..
mi nal i dade (e das formas_d_ontrr)
1
"clo.7c'imc).. capaz de dotar a
teoria""crirnIhlgl.d,a..elimenso histrica de .seu objeto"' real " . No
se poderi a dizer mel hor; e nem vai ni sto um simples rel ati vi smo
catico, mas u m posi ci onamento ante a questo cr i mi nal , em t ot a-
lidade e deveni r; i sto , no contexto da situao histrica e nas
transformaes dos critrios de i ncr i mi nar , que_absnrvem a dialtica
dominRo^llbertao e, para a Criminologia da Jlvprcsstlo, "oferecem
al ternati va" duma Criminologia da Libertao. Diga-se, de passagem,
alis, que no se t r at a de ani qui l ar todo control e suciai ou de i magi -
nar, nlistlcamente, a jnJhjn.sQiedade. sem..c
r
inv.\ Trata-se de con-
t r i bui r para a desldeologizao da teoria e a "desopresso" do control e
social, entregue, ri~"domindores ilegtimos e, si m, a prpria classe
Mcnndent~e cmvl os' de libertaro. neste sen! ido que nos propomos
o^'trabaho'de'lntelectuajs orgnicos doj t ooo bloco hiy.rio. Tambm
sob t al inspirao carece de scntill opor prevenr*
(
> gera! e especial,
punio e defesa social, com medidas readaptudon-.s. l i sta uma
ant i nomi a Idealista, e no uma anttese di al e' i camente supervcl.
Porque o i mport ant e notar.' a que serve o control e social: s garan-
ti as da_construo_duma sociedade .socialista ou sal vaguarda
-
de
uma sociedade que se est rut ura em_ dominao espoliativa. Numa
comuni dade "soci al i sta (reenquadremos, assim, a ' d l s t i nr a , de Tn-
ni es) , h sempre, a punio dos que at ent am cont ra a sua legitima
organizao, como deve exi sti r (se a queremos legitima) a ateno
aos direitos humanos, sem os quais se desnatura o prprio socialismo.
Punl r_ou reeducar, i mpor um pisto castigo ou defender a sociedade
l e. no a" classe que' espliativamente a domi na) so i nst rument os
que s ganham senUdo^qUando' si l uados' perante o probl ema rel ati vo
"comnidade que os empregue" seu grau de l egi ti mi dade. Isto, sem
" pT^j ur z o^omo' not ani em' Er nesr Bl och, da questo jurdica (que s
vezes conf unde os prttextos de defesa socialista, em desnaturameni o
autocrtico do modelo, e as ra: :cs de uso do control e soe!:
1
! para o
socialismo, sem desnaturamentos) . " A di gni dade humana >> impossi-
07
I
vel , sem a libertao econmica, e esta, aci ma de emprei tei ros e em-
prei tados de todo gnero, Impossvel tambm, se desap >ce a causa
.'os Di rei tos do Homem. Esses dois resul tados no nascem, aut omat i -
camente, do mesmo ato, mas reci procamente se report am u m ao
outro. .Vo h verdadei ro estabelecimento dos Di rei tos Humanos, sem
o .'"im da explorao; no h f i m verdadei ro da explorao, sem o
estabelecimento dos Di rei tos Humanos" ( Bl och, 1070: 13) . Mai s do
q u e i st o: em relao aos sistemas socialistas i mpl ant ados ( Lyra Fi l ho,
l o a i B : 8-11), not a Bl och que "depois de desaparecida a explorao
e opresso dos trabal hadores, os Di rei tos do Homem no so menos
mi l i t ant es; ento, assumem si gni f i cado mai s posi ti vo, euauant o di -
reitos crtica, i nexoravel mente obj eti va e prtica, pelo avano da
.vnstruo soci al i sta, dent ro do quadro de solidariedade; (...) sem
c i a , o socialismo seria autoritrio uma contradio em t ermos"
/Bl och, 1965: 231-232).
Sobre t a l pano de f undo que se estendem os desdobramentos,
em cincia criminolgica, do que chamo de Cri mi nol ogi a Dialtica
c cuj a sntese de princpios atual i zados se encont ra cm recente obra,
j ci t ada ( Lyr a Fi l ho, 1981). sua l uz, ademais, que me cabe per-
qui r i r a proxi mi dade das mi nhas concluses com as que Ci ri no prope,
na sua obra.
O mi ol o por assim dizer descri ti vo da Criminologia Radical,
depois condensado nas concluses (n. 2) ( Ci ri no, 1981: 124-125),
pode ser t raduzi do, a meu ver, nos termos seguintes.
Dadas as relaes de produo, o modo de produo, represen-
tando a i nf r a- est r ut ur a soci al ; dado o modo de produo, as classes,
nele di vi di das; dada a dominao de uma classe, a Ideologia e as
ituios, com seus aparel hos; dada a articulao das Instituies,
o Estado; dado o Estado, o " Di r e i t o " , que expri me e resguarda os
interesses e privilgios da classe domi nant e; dado o " Di r e i t o" , como
sntese qul ntessenci ada de "tradio, famlia e propri edade" (sobre-
tudo a ltima, cl aro) , o Di r ei t o Cr i mi nal ; dado o Di rei t o Cr i mi nal ,
o processo e Jul gamento e, no capi tal i smo, a priso, a que prat i ca-
mente s chegam as classes domi nadas; dada a priso, como u m
.^cci.T.o, espelhando o uni verso social da est r ut ur a capi tal i sta,
u m a espcie de imitao i nt er na das relaes de classe, com os mi t os
d a reeducao e defesa social, em ltima anlise disfarando o cas-
tigo, que cai sobre o espoliado; dada t a l situao I nst i t uci onal , a
cobertura ideolgica, em que todas as cri mi nol ogi as, salvo a Radi cal ,
const i t uem reforo e disfarce (consciente ou no) do mesmo processo
de dominao.
J af i rmei , na arguio da tese, que estari a longe de negar que
c a d a trao aplicado nesta contruo t em ponderveis elementos con-
!' :rmadores na realidade social. O que me afasta do conj unt o o seu
I!
carter un i ' *.eral e compacto, que parece no enxergar mediaes
e contradlu.s, pondo todo o j ust o fervor de denncia nuv. a :;:vr/A-
Jicao Infradialtlca do processo.
Tenho, por exemplo, uma viso di f erente, da colocao do fen-
meno jurdico ( Lyra Fi l ho, 1081, 10111 A, 1981 13, 1U1 C; Sousa Jr.,
1981), que no posso desenvolver aqui , porm que fi ca bem apartado
do simples j ogo de i nf ra- est rut ura- st t perest rut ura, no qual o Di rei t o
reduzido a um dos seus aspectos. I mr e Szab, o l uri sf i l oso' o hn-
garo, chamou esta l ei t ur a reducl oni sta de " mar xi smo Kelsen la no" ,
de vez que, com a aposio " expl i cat i va" da i nf ra- est rut ura, ficamos
dentro do f ormal i smo Jurdlco-eslatal, como se o Di rei t o estatal fosse
[ todo o Di rei t o e no o ; , ao revs, cui do cu, a sua parte mais
freqentemente desnaturada, dent ro do processo jurdico, seja no
desaaimado domnio capi tal i sta, seja na embna-.juez do Poder, em
um socialismo, que, por isto mesmo, se t or m. . autoritrio. Dentro
daquela concepo reduci oni sta, no cabem as aquisies mai s I m-
portantes do prprio marxi smo at ual , e ci to, como exemplo, alm dos
" i url snat ural l smos de combate", como os de Bl och e Mi al l l e, a con-
t undent e observao (a meu ver exata) de Boaventura de Sousa
Santos, most rando que a "metfora topogrfica" Mnf ra-estrutura
superest rut ura) , pondo o di rei t o apenas na segunda parte, obscurece
o probl ema da dual i dade de poderes, pert urba a estratgia socialista
no capta, sequer, a mel hor utilizao no-burgnesa da legalidade
burguesa (o que Barcel l ona denomi na "uso al t er nat i vo" ) . Al-' m disso,
no favorece a ret a "criao e expanso das instncias de legalidade
socialista al t er nat i va" (Santos, 1930: 247-24). Fm sntese, espero,
com vivo Interesse, o moment o em que a obvu de Ci ri no, al agora
vol tada para a crise da Crl mi no' ogl a Clssica, Incorpore ao seu ins-
t r ume nt al terico de superao a pl ural i dade de ordenamentos jur-
dicos, que a vi a adotada pela vanguarda sociolgica e filosfico-
-jurdica presente. De toda sorte, a concluso n. " 2 de Ci ri no parece
comprometer o engaj amento dialtico da concluso n. l , exceto se,
por dialtica, entendermos a Infradiaietlzao ilo " marxi smo pregui -
oso" ai nda exposta, sob t al rtulo, em obras soviticas (Sartre,
19G: 48) .
Por out ro l ado, confesso que no entendo mui t o bem a razo
de confinar-se a Cri mi nol ogi a Radi cal , enquanto cincia, quelas su-
perestruturas do capitalismo, como se os pases socialistas, existentes
ou que venham a fundar-se, no tivessem uma questione critninale.
E eles a tm, Indiscutvel, no apenas como "remanescente" do
capi tal i smo anteri or. Esta colocao, que debi tava os "restos" es-
t r ut ur a substituda, no mai s defendida, sequer, na Unio Sovitica
( Lyra, 19GG: 9) . Sakharov mesmo voHa, subsi di ari amente, s condi -
es da "personal i dade do cri mi noso" , embora debite ta! desajuste
(pressuposta, et pour cause, a perfeio est r ut ur al e f unci onal da
GO
sociedade sovitica o que uma premi ssa desafiada pelos fatos)
' considerao de que " a conscincia do homem no acomoanhou a
trvoiuo das condies mat er i ai s" ( Lyra, 19CG: 9) . El i r. .ado este
ngulo russo, h que convi r, creio eu, em que o probl ema c r i mi nal
no e sJ uma questo de t roca dos modelos e "correo" da Inra-
-est rut ura. Ele subsiste, e subsistir sempre, numa viso dialtica,
a que se poderi a dar uma expresso exata, mai s ou menos assi m:
.uas sociedades ( ou momentos da sua est r ut ur a) em que o f l uxo hi s-
trico condi ci ona a presso reforada do mel o (espoliao de classes,
opresso de grupos) , cresce e se avol uma o ngulo macro-crlminol-
co e, de par com a proliferao vi ol ent a das normas sociais de
represso da condut a desconforme, esta mesma condut a no pode
;<: anal i sada como se f ora (e no mai s) uma emanao de fatores
.dieionantes ou causas i ndi vi duai s e biopsqulcas ( Lyra Fi l ho,
V 7 ' ! ) . Ao revs, quando o avano desafoga a presso est r ut ur al , em
n o v a s conqui stas da estruturao social mai s avanada, o ngulo
macro-criminolglco t em menos vi gor condi ci onante e expl i cati vo e
evaiorlzam-se as condies pessoais do delinqente ou grupo de de-
linqentes. Este, o mot i vo por que, em pases socialistas, onde, mal -
grado todas as distores autoritrias, houve um indiscutvel progres-
so nas condies mat eri ai s da vi da popul ar, a ateno se vol ta, mai s
ama vez, para os fatores "clnicos" da cri mi nal i dade. E, da mesma
i or ma, quando estas mesmas sociedades socialistas mani f est am mai s
i nt ensament e as suas contradies autoritrias e desvios anti demo-
crticos, r e t oma o pensamento crtico, a i ndi car a presso social, as
incriminaes ilegtimas e os fatores mesolglcos f ortemente con-
ducentes ao comport ament o desafiador, mesmo na cri mi nal i dade
" convenci onal " (JA que esto presentes os dados de " enervament o"
determi nados pelo mei o mai s acre) . Veja-se, a propsito, o probl ema
-.o al cool i smo e suas derivadas, na Unio Sovitica. Essas t r ansmut a-
es cie foco logo const i t uem a expresso dialtica dum processo
compl exo, de que exemplo a anlise sociolgica da anomi a, f ei t a
Hr A dam Podgoreckl , na Polnia, e cont i nuada na I ngl at er r a, quando
:.e agravaram as tenses, no pas de ori gem.
Em sntese e com respeito ao conj unt o das concluses da tese de
Ci ri no, parece-me que ela apresenta, saudavel mente, uma crtica
oi nbora algo compacta, si mpl i f i cada e mecnica da questo cr i -
mi na! (em teori a e prtica), nas sociedades capi tal i stas em crise e
('cadncia; mas no f unda uma cincia criminolgica, dent ro das
caracter sti cas de uni versal i dade, total i dade e devenir, ao nvel hi s-
tri co em que captamos a "verdade-processo". Esta carncia deriva-se,
a meu ver, do f ato de que se prende, com excessiva uni l at eral l dade,
aos esquemas de um marxi smo em vias da superao, que, de toda
. or t e , o conserva ( di al eti camente) e ( di al eti camente) t r ansf i gur a,
or no uma conqui sta do pensamento humano, a ser tratada com
V.
1
reverncia algo menos sacramental . Al i as, Isto seria, penso eu, o que
Mar x e at Er r e i s pedi ri am, pois j sol i ci tei que me most rem onde c
quando algur* jeles condenou qual quer ti po de " revi si oni smo" , que
* conseqncia f at al de u m ponto de vi sta dialtico. Mar x e Engcl s
comearam por ser ( fel i zmente) os "revi si oni stas" de si mesmos, em
diferentes fases da sua construo c as vezes t r at ar am at com rudeza
os fs mai s ardorosos e " I ncondi ci onai s" . So exemplo di sto a.- cartas
de Engels a Schmi dt , recl amando novos estudos histricos e a noo
duma sociedade socialista, no como eplogo e soluo estvel de t udo;
emai s: sem antteses polares, sem absolutos ( Engel s: 1975, 518, 519,
529). Neste ngulo, reconforto-mc na concluso de Engels, a respeito
de certa rigidez dogmtica do que Lefebvre chamou " mar xi smo br u-
t o " : " par a ela, Hegel no e x i s t i u . . . " (Engels, 1975: 529) .
Gostari a, ent ret ant o, de ser bem compreendido, quando vou de-
senvolvendo margem das pginas, freqentemente admirveis, dc
Ci ri no as mi nhas dvidas c ressalvas. Estes comentrios mani f est am,
antes de t udo, o meu grande respeito c admirao pela trajetria
ascendente do colega e pelo j considervel l astro que acumv. l uu. em
to curt o perodo. Se me parece que /. Criminoloyia liadical const i t ui
um f rut o ai nda no t ot al ment e amadureci do de seu tal ento, o :.*.o
de se destacar, nele, a r ar a qual i dade. Ademai s/quando nos empe-
nhamos, af i nal , em posicionamentos concretos, o mai s f requentemen-
te decrescem as reservas como, por exemplo, no corretssimo esboo
duma pol i t i ca cientfica, em vi sta da nova pol i t i ca cr i mi nal . Esta
regressa na tese, a t i t ul o de concluso 8.*, ecoando o estudo anteri or
sobre defesa social e desenvolvimento, JvatameiHu np' umlU!o nas Jor-
nadas Latl no-Amerl canas de Defesa Suclul (Mxico, !i)7)). Keportu-
-me, especialmente, aos pargrafos finais, mul t o bem Jnsn'-ados e
mul t o precisos ( Ci ri no, 1979 B: 31-32).
J estamos longe das promessas. H realizaes ponderveis e
' cont i nuo atento, para dar ao j ovem colega paranaense os novos tes-
temunhos da mi nha admirao. At mo si nto como tentado, em que
pesem divergncias menores, aqu
1
l eal mente arrol adas, a r endi r o
que at ri buem a Verdi , perante Carias Gomes: "<piexto aiovnw co.
mlncia ilove Jlnisco io"... No l i mi ar da velhice e das despedidas,
reconf ortante saber que a Cri mi nol ogi a brasi l ei ra conta com um
l ut ador de to excepcional Inteligncia, ntegro carter e destacado
ardor progressista.
R E F E R N C I A S B I B L I O G R F I C A S
A N I Y A R DE CASTHO, L o l a f 1078i Projeto para uma Invi-alu/tn-o C' DM; NI -
ratla sobre "Crimes de Colarinho Branco" na America Uiltna. I f . o UcV. si a
de Di r e i t o Pe nul , n. 25: U' j-102.
m (1981) Conocimicnto y Orden y,tu<l: Crinlnulotiin i-uwo Lnutiwa-
cifrn y Criminologia tle la Ubcracn, y. ul i u, I n - a l ua o iU> Ci ! i ; ' . ' . : i u! o" l a
de l a Unl v c r s l d mt de Z ul i u.
7 1
' " . vt ATTA, Al essandr o (1379) Criminologia e Dogmatica, Bol ou* L a Que s -
.c>::o Cr i mi n a l e , V ( 2) .
Mi.oi-M, Er ne s t ( 1905) In ERICH FROMM et alti, Humanismo Socialista,
j . i , .'aUes 70.
( 1970) Droit Naturel et Dignit Humaine, Par i s , Pay o t .
C H A M E U S S . Wi l l i a m J . (1974) in Da n i e l Gl aser et alti Handbook oj Crimi-
iw'.oo'j. Chi c ag o , R a n d Mc Na l l y .
Cis.vo os S A N T OS , Jua r e z (1979) A Criminologia da Represso, Ri o,
I - ' or t nse.
(1979 A) A Criminalidade do "Colarinho Branco", Ri o, I n s t i t u t o de
Ci nci as Penal a do Ri o de J a ne i r o ( d a t i l o g r a f a d o ) .
( 1979) 13) Defesa Social e Desenvolvimento, Ri o , Ro v i s t a do Dl r u l t o
l ' i n i i ! , n. 2MD-33.
- ( 1981) X Criminologia Radicai, tese de do ut o r a do , Ri o, Fac ul dade
de Di r e t t o d a Uni v e r s i da de Fe d e r a l do Ri o de J a ne i r o ( x e r o x ) .
DI VKHSO ! (1980) La Criminologie: Bilan et Perpecttves, Par i s , Pedone.
MNCI OS. Fr . - ( 1975) Obras Escojldas de Marx y Engels, Ma d r i d , F u n d a me n -
to. ; , T o mo I L
( 1977) In K. M a r x & F. Enge l s , Cartas Filosficas, Si to Pa ul o , Or l j a l b o .
(10C0) Soc i al i s mo de Juristas in Cr i t i c a do Di r e i t o , 1, SRo Paul o,
Mo t o r a Ci nci as Hu ma n a s .
.''i.'i.itACUTi. F r a n c o ( 1975) Anltse da Conferincla do Prof. Roberto Lyra
y.Uio, Br a s i l i a , Re v i s t a do S T M, I ( 1 ) .
.' '."..u;oso, He i e no ( 1977) O Dtrelto Penal Comparado na Amrica Latina,
i a u , Re v i s t a de Di r e i t o Pe na l . 17-25.
(lOUO) Lies de Direito Penal P a r t e Ge r a l , Ri o , For ense.
C. ovwNGEM, Ha ns ( 1980) Kr. mf no of f e, Mnchen, C. H. Deck.
L ' . ' J ' I UN, Ge r a r d (1981) h i Val r l o" Rohden, Interesse da Razo e da Liberdade,
So Paul o, At i c i u
\ >>'i v, V u r t l n (1973) in I n n St L a u r l e Ta y l o r , PolUics and Deoiance, I l a r -
OJHlsworth, P e n g ul n Boolcs.
* . v i u , Ho be r t o ( pal ) (19-18) Em Defesa da Analogia, Ri o, Re v i s t a Br a s l -
l e i m i l e Crl ml no oel a. I I ( 2 ) : H- 1 0 .
(IPfl-l) Criminologia, Ri o, For ense.
i.lOM) Presente e Futuro do Di r e i t o Pe j i al , Ri o, Re v i s t a Br a s i l e i r a
cN.- Cr l ml no l o L' l a, 15: 7-18.
L Y I I A KI I . I I O, Ho ' ' t o l1tS7* Perspectivai .Uuah i!it Criminologia, l Uc i f i - ,
I ni ] j i ' mt an ; l a l do 1' er nambueo.
( 1972) Criminologia Dialtica, Ri o Bo r s o l .
(1072 A) A Concepo do Mundo na Obra dts Castro Alves, Ri o. Uor sol .
( 1075) A Crtmtnognese A Luz da Criminologia Dialtica, nr a s Ul a ,
Re v i s t a do S T M, 1/1: 29- 57.
( 1078) Drogas e Criminalidade, Ri o, Re v i s t a de Di r e i t o Pena! 21/22:
20- 37.
( 1070) As Propostas do Prof. ltangabelra Vnger, Hl o, So phl u Rosa.
( 1980) Para um Direito sem Dogmas, Po r t o Al eer e, Kabr i s .
(liMIO A) in Di VMi sos, Crhiilnullduda Violenta, u i u , Cun.-.eliio l-Yticral
d a OAB.
(1980 B) O Direito que se Ensina Errada, Bras l i a, Ce nt r o Ac ade -
ml c o do Di r e i t o d a Un B .
(1981) Carta Aberta a um Jovem Crlmlnlogo., R! o. Soei ! A c Va me .
( 1981 A) Argillo da Tese do Prof. Juarez Cinno dos Santos. Ri o.
da t i l o g r a f a do .
( 1981 B) RazOes de JlJSa do Direito, Bras l i a. Cirfc.v v Kdor. i
Ob r e i r a .
( 1981 C) Problemas Atuais do Ensino Jurdico. Rra!' ,!a, Ora l ca c
Ed i t o r a Ob r e i r a .
ME S T I K HI , Jo5o (1072) Os Rumos da Criminologia, Ri o, Revi st a i l c LVr cI t o
Pe nal , 0: 00-9-1.
M I A I L L E , Mi c h e l ( 1978) In M. B o u r l o l et aUl, Par i s. M. t v j c r u .
M I S S E , Mi c ho ! ( 1 9 7 9 ) O Estigma (lo Passivo Sexual, R' o, Suei ! Ael i i ame.
OHTEUA y U A S S E T , Jos ( 1UU) Our as Completas, Ma d r i d . Re v e l a dc O u t i i i c n t c .
vol . V .
P I N A T E L , J e a n (1920) In DI V KKS OS ( 1930) .
S A NT OS , Bo a v e n t u r a de Sousa Justlcta Popular, Dualldad de Puderes e Es-
tratgia Socialista, Paper s, 13: 2-13-263.
S AHTRE, J . P. ( 1 9 0 8 ) Questo de Mtodo, So Paul o, DJ1-T.T..
Sci rAW, A d a m et alll ( 1 9 7 0 ) Sociologia e Ideologia. L!.-;i>oa, Pn-. u
S O I J I DUK AS, A n e c i de ( 1 9 7 9 ) Socialismo y Dellncuenclu, Bar c e l o na. l-"on-
t a ma r a .
r a . .V::>?, J - ; ' r - . Ho <:e O' . ' - l ) - - " e r a i.' -na Ciifica da Efk-':ia do
Ho, T-:: :'~l\iry''.:,Ce l i e Br-.nia, div.c-rr.rSo <e n a s t r a i o ( ; nl -
i - . r - x r a f . v * ! ) . *
r-rjH, De ni s (li-?-D) ; n D r r a s o s ( USO) .
TAY/ . F. ES, j ua c- 2 (IPSO) Teorias do Delito, Ri o , For ense.
T A Y L O R , I . ; W A L T O K , P. & Y O U N G , J . <1973) The New Criminologv. L o n d o n ,
Ro ul k - d g e <Ss K e j r a n P a u l ,
7 4