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Darci Dusilek - Discurso de Orador da Turma Martin Luther

King Jr do STBSB proferido no dia 30 de novembro de 1968.


Exmo. Sr. Dr. Joo Filson Soren, Magnfico Reitor do Seminrio Teolgico
Batista do Sul do Brasil.
Exmo. Sr. Prof. Irland Pereira de Azevedo, mui digno paraninfo da turma de
formandos Martin Luther King Jr.
Exmo. Sr. Dr. David Malta do Nascimento, mui digno presidente da Junta
Administrativa do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil.
Caros Mestres, companheiros na busca por uma verdade menos imperfeita;
amados colegas, participantes de um ideal e experincia comuns em sua
essncia aos quais devo a honra e elevado privilgio em ocupar esta tribuna.
Queridos pais, co-participantes da nossa vitria. Senhoras, senhores, irmos.

A aurora do dia irrompeu mais uma vez na data de hoje. Numa sequncia, quase
interminvel, desde tempos imemoriais, por milhares e milhares de anos ela tem
irrompido nos horizontes do mundo em que vivemos trazendo em seu bojo
experincias que, em um longo processo forcejam o homem ao uso da sua mente
numa tentativa de interpret-las, numa tentativa de interpretar a sua prpria
existncia. Sim, e essa mesma autora despontou mais uma vez no horizonte das
nossas vidas.

Agora, quase ao findar do dia por ela iniciado, uma nova experincia de ns se
assenhora. Temos concludo um curso que visa em seu carter ideal capacitar
pessoas a, de um modo menos imperfeito, emprestar a sua cooperao na promoo
do Reino de Deus entre os homens. nossa frente, desafiando-nos est o
desconhecido representado pela prpria natureza da existncia. Vimos de concluir
um curso. No entanto, apenas iniciamos os nossos estudos. A profundidade e
seriedade das nossas pesquisas doravante ho de depender exclusivamente do nosso
interesse pelo homem e pelos seus problemas de natureza religiosa, tica e moral.
dizer, dos seus problemas existenciais.

Estamos cnscios do momento estratgico que Deus nos proporciona viver na
histria deste mundo. O sculo XX, a exemplo dos sculos XV e XVI que
testemunharam a Renascena, um sculo de transio. E esta se processa em um
ritmo bem acelerado. Foi ao inicio dele que o homem principiou primeiro a engatinhar
nos domnios da navegabilidade atmosfrica do seu habitat natural. Decorridos
apenas 60 anos, o homem ultrapassou os limites da atmosfera e, gradativamente,
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adentra pelas etreas do espao infinito. Em todos os setores em que permitido ao
homem o uso de sua razo, o conhecimento tem se multiplicado e propagado de uma
forma verdadeiramente fantstica. Porm, longe de lamentarmos tal progresso
cientfico, deveramos antes tributar os mais altos brados de glrias a Deus. Por
isso, que o momento histrico que vivemos h de marcar de uma forma inelutvel o
futuro. A verdade que, em nenhum outro momento da histria do cristianismo, as
palavras do apstolo Paulo O mundo aguarda a manifestao dos filhos de Deus,
foram to contemporneas como agora. Aps haver experimentado tudo, aps haver
gasto os seus recursos sem, contudo, experimentar a soluo para os seus
problemas, o homem chega ao reconhecimento das suas limitaes. O homem est
buscando algo que lhe d satisfao completa e sentido para a vida. No so poucos
os cientistas que se voltam para a religio hoje em dia buscando repostas s
perguntas levantadas pela cincia.

Sim, e se verdade que acreditamos na existncia de um Deus vivo, dinmico,
mister se faz que aceitemos a realidade de sua ao teleolgica na histria, de sua
ao atravs de atos poderosos e com uma finalidade ltima a de revelar-se
espcie humana e dela tornar-se conhecido em bases de relaes pessoais e com
propsitos salvficos. E essa ao dinmica de Deus manifesta at mesmo pelo
progresso cientfico.

Vivemos em um sculo e transies, de mudanas, de substituio de valores. A
nossa responsabilidade de cristos mais ainda, de intrpretes de Deus , por isto
mesmo, acrescida. Os homens ho de exigir de ns que interpretemos os fatos
histricos contemporneos luz da Revelao divina. Isso exigir estudos profundos
e demorados de nossa parte, ao mesmo tempo, que uma experincia profunda e
marcante com Deus. Mas, de ns se exigir, tambm, o elemento coragem. Sim,
porque no fcil emitir conceitos em tempos de transio, de instabilidade. A
coragem com a qual precisamos nos armar a coragem proftica, pois os princpios
operantes nas circunstncias histricas em que eles viveram so idnticos aos de
nossa poca. Eles tambm marcaram um perodo de transio na religio judaica,
mas com o risco da prpria vida interpretaram a vontade de Deus para o seu povo.
Esta a nossa misso para a poca que vivemos: interpretar e proclamar a verdade
dinmica de um Deus eterno, presente na histria e interessado pelos problemas
humanos. De um Deus que a afirmao para todas as dvidas e ansiedades
humanas.

O mundo aguarda a manifestao dos filhos de Deus. Cristo manifestou-se ao mundo
na plenitude dos tempos, num tempo e lugar definido na histria. Porm, esse
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episdio, essa plenitude dos tempos no ficou perdida num passado de vinte sculos.
Ela est presente. O tempo em que estamos vivendo, os problemas que estamos
enfrentando esto a indicar-nos que o sculo presente a plenitude dos tempos
para ns e este mesmo sculo aguarda a manifestao dos filhos de Deus.

E, quando ns falamos de manifestao, automaticamente temos que falar de
comunicao. Para que possa haver comunicao eficiente preciso que, alm do
contedo ou da verdade essencial a ser transmitida tenhamos, tambm, um mtodo
eficiente. Qual seria, ento, o mtodo que poderia da forma mais objetiva possvel
comunicar a verdade crist?

Sabemos que neste campo no podemos dogmatizar. O mtodo est jungido ao
background cultural e ao desenvolvimento de uma poca. O mtodo nunca esttico,
pelo contrrio, dinmico como a prpria existncia. Ou ele varia de acordo com as
circunstncias culturais especficas de uma poca ou est fadado desatualizao e
desaparecimento. preciso que estudemos e coloquemos, em prtica, novos meios de
comunicao da verdade que experimentamos. dizer, novas formas de
proclamao. Tal imperativo que a poca nos compele no nos deve atemorizar.
Antes, deve constituir-se num verdadeiro e legtimo desafio para ns. Negar a
necessidade de mudana na metodologia da comunicao, qualquer que seja ela, seria
negar a prpria capacidade racional do ser humano, a sua possibilidade de progresso,
de aperfeioamento. Pior ainda, seria negar a Deus a prpria capacidade de se
revelar nesse setor. As formas tradicionais de proclamao da verdade bblica
tiveram e ainda tm com maior ou menor nfase, o seu lugar na histria do
cristianismo. Mas elas precisam ser aperfeioadas. de se lamentar que os cristos
estejam marcando um profundo atraso neste sentido. Ao passo que mensagens
malvolas e que pervertem so transmitidas pelos meios mais eficientes possveis e
em grande profuso, a mensagem crist quase no sofreu alterao no tocante ao
mtodo de sua apresentao. Nessa situao temos ns condio moral de condenar
o crescimento da corrupo?

Senhores, de se lamentar que a teologia tenha andado sempre atrs do progresso
da humanidade. J hora, no entanto, de despertarmos do sono e despidos de
preconceitos infundados trabalharmos para que a teologia assuma a liderana do
progresso cientfico orientando-o luz da revelao divina. Precisamos lutar para
que os filhos das trevas no sejam sempre, ad perpetum, mais astutos que os filhos
da luz.

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Uma vez que o mtodo tem como objetivo a comunicao da realidade de Deus ao
homem, ento ao homem que devemos buscar para lhe falar. preciso que nos
desloquemos dos nossos lugares confortveis, dos nossos gabinetes, das nossas
prprias igrejas, para que possamos manter um encontro e dilogo com o homem no
contexto dos seus problemas. E, ali, darmos nosso testemunho. Esse testemunho no
, necessariamente, o testemunho atravs de palavras, mas o testemunho do servio
ou da diaconia. Muitos exemplos poderamos vos apresentar, mas, limitar-nos-emos
ao de Martin Luther King Jr. Ele lutou pela implantao no mundo dos ideais ticos
pregados e vividos por Jesus Cristo. Essa foi a sua proclamao, a sua manifestao
como filho de Deus neste mundo conturbado. O fundamento e base ltima para a sua
misso estavam lanados sobre o prprio carter e natureza de Deus. A sinceridade
e ardor com que lutou por seus ideais valeram-lhe a morte, mas a sua existncia
perdura atravs dos seus ideais, dos resultados obtidos. Pode-se matar um homem,
mas uma idia no se mata jamais!

Martin Luther King Jr. est presente. Depois de morto ainda fala. E o seu
testemunho h de ser decantado ainda por muitas geraes e todos que dele
ouvirem falar sabero que em 1968 um homem de Deus foi morto enquanto praticava
a sua diaconia!

Ns cristos, temos por afazimento nos queixar a respeito da corrupo moral da
humanidade. Porm, chegado o tempo de assumirmos a nossa responsabilidade
como participantes neste caos. Por isso que anuimos com tal corrupo. Permita-
me uma metfora: o medicamento no tem qualquer efeito sobre a doena enquanto
guardado no frasco que o contm. esta a culpa da cristandade. Temos guardado
egoisticamente o remdio, o nico e eficaz remdio que Jesus Cristo dentro do
invlucro que representado pela Igreja. Sabemos que o medicamento para ser
eficiente deve ser aplicado no lugar em que a doena se manifesta.

atravs da diaconia, do servio, que a Igreja pode aplicar o remdio ativo para a
cura das mazelas deste mundo. No podemos nos preocupar apenas com a cura
terica, metafsica dos males humanos, pois enquanto assim fizermos o cncer do
mal no cessa. E, num continuar surpreendente vai estendendo as suas razes
malignas em torno da Igreja e, por que na dizer, algumas vezes dentro da prpria
Igreja. Os cristos precisam readquirir o seu teor de salinidade para que,
testemunhando e servindo preservem a sociedade.

preciso, a esta altura, que se evite uma m interpretao das minhas palavras.
No somos contrrios Igreja. Ns reconhecemos nela o Corpo e a Noiva de Cristo,
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a agncia do Reino de Deus neste mundo. Somos, isto sim, pela sua revitalizao.
Somos por um legtimos reavivamento no melhor sentido do termo, no baseado em
emoes passageiras, mas um reavivamento nas formas de servio, de diaconia. To
pouco somos contra o evangelismo, mormente agora s portas da Campanha das
Amricas. Somos por um evangelismo mais eficiente. Somos por um cristianismo
autntico onde as palavras que pronunciarmos sejam apenas uma explicao para o
documento que deve ser a nossa prpria vida.

Sculo XX, sculo de transio. Progresso, muito progresso. O homem busca
transcender as suas limitaes. O ser humanos almeja o infinito, o eterno. Ele quer
ultrapassar os limites estreitos de sua existncia. Ele quer deixar a rea das suas
potencialidades para alcanar a da realidade. Porm, triste sina, por mais que busque
e lute, ele no alcana o seu objetivo. Pudera! Est buscando gua em uma fonte
onde gua no h! Enquanto o homem estiver apenas na rea das potencialidade do
seu ser, ele no estar existindo realmente. A vida real s pode ser realidade
quando o homem for um ser real. E o homem s pode tornar-se um ser real quando
entrar em contato com as finalidades de sua existncia. Quando encontrar sentido e
relevncia para a sua vida. Isto acontecer quando ele atingir uma compreenso da
sua personalidade como um todo que ele acima de tudo um ser espiritual e que a
sua existncia como tal somente pode ter expresso a partir de um encontro com
Deus.

no encontro do homem com Cristo que o homem alcana o novo ser
transcendendo assim as suas prprias limitaes por tornar-se filho de Deus.
Cristo veio tornar possvel, real, o que antes era apenas potencial. Ele veio libertar o
homem dos grilhes de sua limitao, do pecado.

Esta a nossa tarefa e Cristo bem a definiu quando comissionou: Ser-me-eis
testemunhas.... Temos que informar aos homens de nossa poca que Cristo o meio
que eles tem de tornar concretas as potencialidades imensas que eles possuem. Eis
que no relgio evanglico do mundo chegada a hora de ao. chegado o instante
em que Deus atuar em todas as partes e setores da vida humana atravs do
testemunho e diaconia dos seus servos. No significa isto que o sagrado venha a se
tornar secular, pelo contrrio. A nossa diaconia deve ter como objetivo fazer com
que os homens reconheam a presena dinmica de Deus em todos os setores das
suas vidas de tal forma que a existncia humana seja considerada e interpretada
sempre a partir da experincia do homem com Deus. preciso que Deus seja trazido
para a esfera da experincia humana para a esfera de uma relao pessoal do tipo
Eu-Tu onde o Tu divino, subjugue o Eu humano! A nossa diaconia no ser a
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proclamao de conceitos metafsicos a respeito de Deus mas, sim, uma
demonstrao da relao que mantemos com ele. E, se no dizer de Unamuno, filsofo
espanhol, a vida uma luta e a solidariedade pela vida luta e s se faz em meio
luta.

Ns, turma Martin Luther King Jr trazemos ao lado dos agradecimentos a todos
os que de alguma forma cooperaram para a consumao desta vitria, tambm um
desafio: desafio para uma luta pertinaz e incessante em busca de uma diaconia
vivida e dinmica, sempre renovada, de acordo com o ideal do Divino Mestre,
sabendo que:
No pela palavra falada,
No pela palavra escrita,
Mas pela palavra vivida,
a Palavra da Vida revelada.

Aqui ficamos ns. Que Deus nos ajude.