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Perguntas Para Conclio Pastoral Batista

1. Converso e Chamada
1.1. Apresentao pessoal e da famlia: R.:
1.2. Fale sobre sua converso / Texto bblico: R.:
1.3. Quanto tempo o irmo membro de uma Igrea !atista" R.: 21 anos.
1.4. #oc$ sempre foi batista" R.: No.
1.5. % irmo tem certe&a da sua salvao" R.: Sim.
1.6. 'xistem muitas pessoas (ue professam seguir a )risto* mas esto enganadas+ Que evid$ncias voc$ tem de (ue ,eus l-e deu a vida"
R.: O ES testifica com meu esprito que eu sou filho de Deus (Rm .1!"
1.7. Quais so as suas pr.ticas costumeiras e especficas a respeito de disciplina espiritual /ou sea* orao* estudo bblico* meditao*
mordomia* etc+0" R.:
1.8. % (ue significa para voc$ amar a ,eus" R.: #mar a Deus $ dedicar%se a Ele de corpo e alma& porque Ele $ amor (' (o ).". S* pode
amar a Deus quem o conhece& quem te+e um encontro +erdadeiro com Ele.
1.. ,e (ue maneiras voc$ percebe o verdadeiro amor bblico para com ,eus manifestado em sua pr1pria vida" #oc$ percebe o verdadeiro
amor bblico para com ,eus na vida de sua esposa e de seus fil-os" R.: O dese,o de cumprir a +ontade de Deus e edificar o Seu corpo. -e,o
tam.$m este sentimento em minha famlia& no no mesmo /rau em todos os entes.
1.1!. )omo se deu a c-amada para o ministrio" / Texto bblico: R.:
1.11. Quais as (ualifica2es de um obreiro /citar texto0: R.: ' 0m 1.1%23 0t 1.!%4
1.12. % irmo tem certe&a de sua vocao ao ministrio 3astoral" R.: Sim.
1.13. % (ue sua famlia /esposa e fil-os0 sente a respeito de seu compromisso com o pastorado" R.: So apoiadores.
1.14. 'xiste um c-amado para o 4inistrio" Qual a sua base" R.: Sim. 5inha .ase $ o chamado de /randes homens usados por Deus na
hist*ria ..lica& a minha e6peri7ncia pessoal e a e6peri7ncia de pastores ami/os.
1.15. 3or (ue voc$ acredita (ue ,eus o (uer no pastorado" R.: 8orque a seara $ /rande e poucos os ceifeiros (5t 4.12".
1.16. % irmo . teve alguma d5vida sobre seu c-amado" R.: Sim.
1.17. 'xamine cuidadosamente cada uma das (ualifica2es bblicas p/ pastores e di.conos /I Tm 67 Tt 8+9:;7 At <+8:<7 8 3d 9+80+ A0 Quais
so as suas (ualifica2es mais fortes" !0 )om (uais dessas (ualifica2es voc$ tem mais dificuldade" )0 3or(ue voc$ acredita (ue essas
.reas de dificuldades no o des(ualificam para o ministrio" R.: 5inhas qualifica9:es mais fortes so: Sou marido de uma mulher s*& honesto&
hospitaleiro& apto para ensinar. #credito no ter dificuldades com nenhuma das qualifica9:es.
1.18. =m pastor encarregado por ,eus a pregar para a igrea e a pastorear as pessoas de maneira individual+ Que aspecto do ministrio
apela mais a voc$" R.: 8re/ar e ensinar a i/re,a.
1.1. ,e (ue maneiras especficas voc$ poder. ser auxiliado a desenvolver suas -abilidades nessas duas .reas" R.: 8articipando com certa
freq;7ncia destas situa9:es& crendo que a repetiti+idade le+a a e6peri7ncia.
1.2!. >e aprovado o irmo pretende exercer a atividade 3astoral em tempo integral" R.:
1.21. Qual ser. sua atitude se for reprovado por este conclio"
2. Bi"liologia
2.1 % (ue a !blia" R.: < o con,unto de escritos da re+ela9o especial de Deus = humanidade.
2.2 #oc$ . leu a !blia toda" R.: Sim.
2.3 Quais so as atitudes encontradas na -umanidade em relao ? !blia" R.: Racionalismo > No h? qualquer inter+en9o so.renatural
na @.lia (e6tremado". 8ode possuir al/uma re+ela9o so.renatural& por$m& sua a+alia9o depende do ,uAo final da raAo humana
(moderado"3 Romanismo > # @.lia $ fruto da '/re,a& portanto& no $ autoridade m?6ima em quest:es de f$3 5isticismo > # e6peri7ncia pessoal
do indi+duo tem i/ual +alor aos escritos ..licos3 Seitas > Os escritos de seu fundador possuem i/ual ou maior +alor que a @.lia3 Neo%
ortodo6ia > # @.lia $ uma testemunha fal+el da re+ela9o di+ina3 Ortodo6ia > # @.lia $ a Bnica .ase de autoridade em quest:es de f$ e
pr?tica crist.
2.4 Qual a import@ncia das 'scrituras >agradas no estudo da teologia" R.: < o padro a.soluto no estudo da teolo/ia e o ponto de partida
para esse estudo.
2.5 % (ue )@non" R.: < uma pala+ra semtica que& .asicamente& quer diAer r$/ua. Em rela9o =s Escrituras& $ a re/ra que definiu se os
escritos definidos pela i/re,a eram inspirados por Deus e di/nos de pertencerem ao /rupo chamado @.lia.
2.6 Quando e (uem formou o c@non" R.: Os escritos ..licos ,? eram canCnicos no momento de sua escrita. # i/re,a s* corro.orou a
canonicidade dos escritos a partir do s$c. '-.
2.7 Quais os critrios usados para definir a canonicidade dos escritos do AT" R.: 0estemunho interno do ES3 #postolicidade3
Dni+ersalidade3 EonteBdo3 'nspira9o.
2.8 'xpli(ue:nos o (ue Bevelao" R.: < a a9o de Deus em faAer conhecida Sua pessoa e Seus des/nios ao homem.
8
2. A Bevelao uma con(uista do -omem" R.: NoF < uma a9o de Deus.
2.1! )omo ocorreu a Bevelao de ,eus aos -omens" R.: # ..lia atesta uma dupla re+ela9o de Deus: uma /eral e outra especial.
2.11 'xpli(ue: Bevelao Ceral e 'special: R.: Re+ela9o Geral $ aquela em que o homem pode adquirir conhecimento da e6ist7ncia de
Deus atra+$s da o.ra criada (Sl 143 Rm 1.1%21". # Re+ela9o Especial $ aquela em que Deus faA%se conhecido& .em como& Sua +ontade ao
homem& de forma plena para que este alcance sal+a9o.
2.12 3or (ue necess.ria uma revelao de ,eus" R.: Sendo os seres humanos finitos e Deus infinito no podem esses conhecer a Deus
nem ter comunho com Ele a menos que Ele se re+ele aos homens.
2.13 )omo possvel ao -omem con-ecer a ,eus" R.: O homem s* pode conhecer a Deus na medida em que Ele se re+ele e se fa9a
conhecido ao homem.
2.14 )ite exemplos de Bevelao no AT" R.: Gn 23 Salmos 14
2.15 Quais os meios da Bevelao Ceral" R.: # natureAa& a consci7ncia humana e o /o+erno pro+idencial de Deus.
2.16 3or (ue a revelao especial era necess.ria" R.: 8orque a humanidade ha+ia perdido o relacionamento de fa+or que tinha com Deus&
antes da queda.
2.17 D possvel con-ecer plenamente a ,eus atravs da Bevelao 'special" R.: #o homem $ imposs+el ter um e6austi+o conhecimento
de Deus& por$m& atra+$s da re+ela9o especial& o homem pode ter pleno conhecimento para conhec7%Ho e alcan9ar a sal+a9o.
2.18 Quais so as modalidades da Bevelao 'special" R.: # condescend7ncia di+ina (Drim e 0umim& sortes& +is:es& sonhos& an,os e
teofanias"& a fala di+ina (interna& real ou compulso"& o fato hist*rico e a encarna9o.
2.1 Quais so as caractersticas da Bevelao 'special" R.: < pessoal& antr*pica (uso de lin/ua/ens humanas na $poca"& e anal*/ica& isto
$& i/ual em qualidade.
2.2! 'xpli(ue:nos o (ue Inspirao" R.: < a a9o de Deus nos escritores ..licos para que estes re/istrassem sem erros as re+ela9:es
de Deus.
2.21 Qual a base bblica da Inspirao" R.: '' Sm 21.23 (o 1I.1J3 '' 0m 1.1!3 ' 8d 1.2I&21.
2.22 3ode -aver Bevelao sem Inspirao" R.: Sim& como em #p 1I.1&)& quando (oo ou+e as +oAes dos sete tro+:es e no lhe $
permitido escre+er o que eles disseram.
2.23 3ode -aver Inspirao sem Bevelao" R.: Sim& como em Hucas 1.1%) e ' (o 1.1%)& quando os escritores re/istram o que +iram com
seus pr*prios olhos e desco.riram pela pesquisa.
2.24 A Inspirao um fato (ue pode ser comprovado" R.: 8or toda a Escritura h? uma pressuposi9o ou at$ mesmo uma afirma9o de
sua ori/em di+ina ou de sua equi+al7ncia com o discurso real do Senhor.
2.25 Quais as teorias (ue explicam o meio pelo (ual foi feita a Inspirao" R.: 0eoria da 'ntui9o > Simplesmente um discernimento superior
em quest:es reli/iosas por parte do homem natural. 0eoria da 'lumina9o > 'nflu7ncia do ES& diferente somente em /rau& no em esp$cie& da
e6ercida so.re todos os que cr7em. 0eoria DinKmica > Deus diri/iu o escritor aos pensamentos e conceitos que ele de+ia ter& ficando a escolha
das pala+ras a car/o deste. 0eoria -er.al > # influ7ncia do ES foi al$m da dire9o dos pensamentos& che/ando = sele9o das pala+ras para
transmitir a mensa/em. 0eoria do Ditado > O homem no $ mais que uma pena que escre+e o que Deus dita.
2.26 Toda a !blia de ser considerada como inspirada ou somente parte dela" R.: Lica claro em al/uns te6tos como '' 8d 1.1!3 ' 0s 1.J3 2.11
que os autores do N0 criam que as Escrituras esta+am sendo estendidas do perodo prof$tico para a $poca deles.
2.27 % (ue demonstra Eebreus 8:8" R.: Demonstra que Eristo $ o +er.o di+ino& o lo/os de Deus e o ?pice da Re+ela9o di+ina.
2.28 Qual a import@ncia dos conclios" R.: Eondenar as heresias e fundamentar as doutrinas ..licas.
2.2 #oc$ sabe di&er como se deu os conclios" R.: Se deu atra+$s da necessidade de se fi6ar as doutrinas em com.ate aos pensamentos
her$ticos.
2.3! 'xpli(ue:nos o (ue Iluminao" R.: < a a9o so.renatural do ES no leitor ..lico para que este entenda as +erdades re+eladas e
re/istradas.
2.31 Qual a base bblica para a Iluminao" R.: Salmos 114.13 ' Eo 2.12
2.32 #oc$ est. iluminado" R.: NoF Eu sou iluminado no momento em que leio as Escrituras& conforme a +ontade permissi+a de Deus.
2.33 Qual a utili&ao correta da Fei do Antigo Testamento" R.: Refrear o pecado no homem e mostrar que ele $ culpado e indesculp?+el
perante Deus.
2.34 Quem escreveu a !blia" R.: # @.lia foi escrita por Deus atra+$s de cerca de )I autores diferentes.
2.35 'm (uantas partes se divide a !blia" Quais so" R.: Se di+ide em duas& conhecidas como 0estamentos: o #nti/o e o No+o.
2.36 Quantos livros t$m a !blia" R.: !!.
2.37 Qual o perodo de tempo em (ue foi escrito a !blia" R.: Eerca de 1JII anos.
2.38 )omo se c-ama e (uanto tempo durou o perodo entre os Testamentos" R.: Ehama%se 8erodo 'ntertestament?rio ou 'nter..lico e
le+ou cerca de )II anos.
2.3 ,iscorra sobre o perodo Interbblico" R.: 8erodo 'nter..lico $ o perodo entre o #nti/o e o No+o 0estamento em que no hou+e
qualquer re+ela9o de Deus aos homens& tam.$m conhecido como perodo do sil7ncio de Deus.
2.4! 'm (ue lnguas foram escritas a !blia" R.: No #0& em he.raico e pequenas por9:es de Daniel e Esdras em aramaico. No N0& em
/re/o Moin7.
2.41 % (ue significa a palavra Gap1crifoH" R.: Si/nifica espBrio& escondido3 inaut7ntico.
I
2.42 Aa verso cat1lica* (uais so os livros e as adi2es ap1crifas" R.: Os li+ros ap*crifos so: 1N e )N Esdras& 0o.ias& (udite& @aruque&
#di9:es ao Hi+ro de Ester& Sa.edoria de Salomo& Eclesi?stico& Epstola de (eremias& #cr$scimos ao Hi+ro de Daniel& # Ora9o dos tr7s
mo9os& SuAana& @el e o Dra/o& Ora9o de 5anass$s& 1N e 2N 5aca.eus.
2.43 % AT e o AT so aceitos pelos Judeus como sendo inspirados por ,eus" R.: No& somente o #0.
2.44 )omo os Judeus dividem o AT" R.: Em lei& profetas e outros escritos.
2.45 )omo os )ristos evanglicos dividem o AT para fins de estudo" R.: Di+ide%se em: Hei& Oist*ricos& 8rof$ticos e 8o$ticos.
2.46 % (ue significa a palavra 'vangel-o" R.: Si/nifica P@oas No+asQ.
2.47 Quantos e (uais so os 'vangel-os" R.: So quatro: 5ateus& 5arcos& Hucas e (oo.
2.48 )omo os )ristos evanglicos dividem o AT para fins de estudo" R.: < di+idido em @io/rafia de (esus ou E+an/elhos& Oist*ria da
'/re,a (#tos"& Eartas 8aulinas& Eartas Gerais e 8rofecia (#pocalipse".
2.4 % (ue significa o voc.bulo sin1ptico" R.: Si/nifica: Pcom a mesma +isoQ. Refere%se aos tr7s e+an/elhos (5ateus& 5arcos& Hucas" que
apresentam (esus e Sua o.ra de um mesmo ponto de +ista.
2.5! % AT tem um livro proftico nos moldes do AT" Qual" R.: Sim: #pocalipse.
2.51 )omo ocorreu a diviso da !blia em captulos" R.: 8ara facilitar sua leitura e localiAa9o de Rcita9:esR o 8rof. Dni+ersit?rio parisiense
Stephen Han/ton& no ano de 1222 dE a di+idiu em captulos.
2.52 )omo ocorreu a diviso da !blia em versculos" R.: #t$ o ano de 1JJ1 dE no e6istia a di+iso denominada +ersculo. Neste ano o
impressor parisiense Sr. Ro.ert Stephanus che/ou a concluso da necessidade de uma su.di+iso e a/rupou os te6tos em +ersculos.
2.53 Qual o ttulo (ue a !blia d. a si mesma" R.: Sue ela $ a +erdade ((o 12:12".
2.54 % (ue a !blia para o irmo" R.: # 8ala+ra +i+a de Deus.
2.55 ,estrinc-e sua posio em relao ?s 'scrituras >agradas /autoridade* sufici$ncia* inerr@ncia e infalibilidade0: R.: Ela $ a autoridade
m?6ima em quest:es de f$. Ela $ suficiente& pois& continha todas as pala+ras que Deus pretendeu que Seu po+o ti+esse em cada est?/io da
hist*ria redentora e& que a/ora& cont$m tudo o que precisamos que Deus nos di/a para nossa sal+a9o. 'nfali.ilidade quer diAer que ela $
fidedi/na naquilo que ensina em quest:es de f$& pois& possui autoridade di+ina infal+el.
2.56 ,efina inerr@ncia bblica: R.: < a doutrina de que a @.lia& nos seus manuscritos ori/inais& $ plenamente confi?+el em todos os seus
ensinos.
2.57 Quais so os conceitos de inerr@ncia" R.: 'nerrKncia #.soluta > Sustenta que a @.lia& que inclui an?lises detalhadas de assuntos
hist*ricos e cientficos& $ totalmente +erdadeira. 'nerrKncia 8lena > Difere da a.soluta no entendimento de refer7ncias hist*ricas e cientficas&
considerando%as fenomenais. 'nerrKncia Himitada > Os escritores esta+am su,eitos =s limita9:es de seu tempo& lo/o& seus escritos podem
conter erros& pois Deus no lhes re+elou a hist*ria ou a ci7ncia.
2.58 Qual a import@ncia da Inerr@ncia" R.: 'mportKncia 0eol*/ica > # 'nerrKncia $ um corol?rio (conseq;7ncia direta" da doutrina da
inspira9o +er.al ou plena. 'mportKncia Oist*rica > O a.andono da cren9a na plena fidedi/nidade da @.lia traA conseq;7ncias catastr*ficas
para outras ?reas da doutrina. 'mportKncia Epistemol*/ica > Se o fundamento para conhecer e manter qualquer pressuposi9o teol*/ica $ o
fato de que a @.lia a ensina& a fidedi/nidade desta $ da maior importKncia. (Se o ensino ..lico da inerrKncia $ fundamental para manter
qualquer pressuposi9o teol*/ica& ento& $ necess?rio que ha,a fidedi/nidade na ..lia".
2.5 )omo relacionar uma crena na inerr@ncia bblica com a multiplicidade de variantes textuais" R.: Em cerca de 44T das 8ala+ras das
c*pias n*s sa.emos o que o manuscrito ori/inal diAia& apesar das +ariantes te6tuais. Na porcenta/em pequena de casos onde h?
di+er/7ncias& o sentido /eral da frase $ suficientemente esclarecido pelo conte6to.
2.6! Qual sua posio a respeito da inerr@ncia das 'scrituras" R.: Ereio na inerrKncia plena e admito que $ de total importKncia para
fundamento da f$.
2.61 )riti(ue a afirmao GA !blia contm a 3alavra de ,eusH: R.: Este pensamento neo%ortodo6o diminui o poder so.renatural da @.lia&
sua infa.ilidade e sua autoridade& e faA o leitor questionar Ponde ento est? a 8ala+ra de DeusQ entre os !! li+ros.
2.62 )omo interpretar a !blia" Quais normas podemos usar para interpret.:la" R.: < necess?rio usar as re/ras de hermen7utica. #l/umas
delas so: # @.lia e6plica a @.lia3 um te6to no pode ser tirado de seu conte6to3 Dm te6to no pode diAer al/o que no queria diAer ao leitor
ori/inal. O melhor modo de interpret?%la $ usar& sempre que poss+el e aplic?+el& o m$todo literal hist*rico%/ramatical.
2.63 3or (ue a !blia tida como um verdadeiro milagre" R.: 8or causa de seu conteBdo& sua unidade& o tempo de escrita& a tradu9o para
milhares de ln/uas& a mudan9a de rumo que ela produA nos leitores e por sua conser+a9o.
3. #eologia e #eontologia$
3.1. % (ue Teologia" R.: < o estudo de Deus& limitado ao que o homem pode conhecer de Sua pessoa e Sua o.ra na cria9o.
3.2. Quais as caractersticas da Teologia" R.: Ela $ ..lica& sistem?tica& ela.orada no conte6to da cultura humana& contemporKnea e
pr?tica.
3.3. )omo se divide a Teologia" R.: Se di+ide em 0eolo/ia @.lica& Sistem?tica& Do/m?tica& Oist*rica e 8r?tica.
3.4. Quais ramos abrangem a Teologia >istem.tica" R.: 0eolo/ia& 0eontolo/ia& @i.liolo/ia& Eristolo/ia& 8neumatolo/ia& Soteriolo/ia&
Oamartiolo/ia& #n/elolo/ia& #ntropolo/ia @.lica& Eclesiolo/ia e a Escatolo/ia.
3.5. % (ue Teologia Aatural" R.: < aquela que procura che/ar a um pleno conhecimento de Deus sem um compromisso de f$& usando
somente a raAo.
3.6. ,efina o ser de ,eus: R.: Deus $ o Esprito eterno e perfeito em Seu ser e atri.utos& criador do uni+erso e tudo o que nele h?&
diri/indo%o atra+$s de Seu poder e amor.
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3.7. )omo provar a exist$ncia de ,eus" R.: # natureAa inanimada atesta a e6ist7ncia de Deus (Sl 14"3 # natureAa animada atesta a
e6ist7ncia de Deus (Rm 1.2I"3
3.8. Quais so os argumentos naturalistas para a exist$ncia de ,eus: R.: #r/umento Eosmol*/ico > Eada coisa tem que ter uma causa
adequada& lo/o& o uni+erso tam.$m tem que ter uma causa adequada e maior que si mesmo. #presenta Deus como causa do uni+erso.
#r/umento Ontol*/ico > O homem tem a id$ia de um ser a.soluto e perfeito e que& portanto& um ser a.soluto e perfeito tem de e6istir.
#presenta Deus como o ser maior que se pode ima/inar. #r/umento 0eleol*/ico > Em toda parte o mundo re+ela inteli/7ncia& ordem&
harmonia e prop*sito& e assim& implica a e6ist7ncia de um ser inteli/ente e com prop*sito que produAiu um mundo como este. #presenta Deus
como Eriador s?.io e capaA. #r/umento #ntropol*/ico (5oral" > O homem $ um ser que possui no9o de certo e errado e que um ser onde a
fonte do certo e errado de+e e6istir e que um dia& sua ,usti9a ser? imposta. #r/umento Etnol*/ico (Oist*rico" > O sentimento reli/ioso e6istente
entre todos os po+os da terra de todas as $pocas.
3.. Quais so os nomes usados no AT e AT para designar ,eus" R.: No #0 > El (Senhor"3 Elohim (Lorte e 8oderoso"3 El ElUon (O 0odo%
8oderoso"3 (eo+?%(ir$ (O Senhor 8ro+er?"3 (eo+?%Nissi (O Senhor Nossa @andeira"3 (eo+?%Rapha (O Senhor Eura"3 (eo+?%0sdeMenu (O
Senhor Nossa (usti9a"3 (eo+?%0se.aoth (Senhor dos E6$rcitos"3 (eo+?%Shalom (O Senhor $ 8aA"3 (eo+?%Raah (O Senhor meu 8astor"3 (eo+?%
Shammah (Deus 8resente"3 #donai (5eu Senhor". No N0 > 0heos (Deus"& 8antoMrator (0odo%8oderoso"3 8ater (8ai"3 VUrios (Senhor".
3.1!. Qual a ess$ncia de ,eus" R.: O amor (' (o ).".
3.11. % (ue caracteri&a a ess$ncia de ,eus" R.: # unidade& a simplicidade e a espiritualidade.
3.12. )omo se revela a ess$ncia de ,eus" R.: #tra+$s de Seus atri.utos.
3.13. % (ue so atributos" R.: So caractersticas que distin/uem um ser.
3.14. )omo se dividem os atributos de ,eus" 'xemplifi(ue:os: R.: Em Eomunic?+eis e 'ncomunic?+eis. O primeiro diA respeito aos atri.utos
que Deus partilha com sua cria9o. O se/undo refere%se aos atri.utos que salientam o ser a.soluto de Deus e Ele no partilha com o homem.
So e6emplos de #tri.utos Eomunic?+eis > #mor& Santidade& @ondade& Espiritualidade& (usti9a& Eonhecimento. So e6emplos de #tri.utos
'ncomunic?+eis > 'muta.ilidade& E6ist7ncia autCnoma& 'nfinidade& Dnidade& Onipot7ncia& Onipresen9a& Onisci7ncia.
3.15. Fale sobre a auto:exist$ncia de ,eus: R.: # natureAa de Deus e6iste por si mesma (E6 1:1)". Deus $ um ser auto%e6istente por que Ele
tem a +ida em Si mesmo ((o J:2!" e Ele no depende de nin/u$m ou al/o e6istente para +i+er ou realiAar os Seus planos ('s )):2)3 #t 12:2)%
22".
3.16. % (ue antropomorfismo" R.: Em muito do que as Escrituras diAem de Deus& usa%se lin/ua/em antropom*rfica& isto $& lin/ua/em que
fala de Deus em termos humanos.
3.17. % (ue Teofania" ,$ exemplos: R.: < uma apari9o de Deus ao homem& se,a em forma humana& se,a atra+$s de fenCmenos
/randiosos da natureAa. E6emplos de 0eofania: #pari9o de Deus como homem a #.rao (Gn 1"& como #n,o a (ac* (Gn 12.1I"& como sar9a
ardente para 5ois$s (E6 1"
3.18. Fale algo sobre a doutrina da Trindade: R.: 0rindade $ a doutrina que ensina que Deus e6iste eternamente como tr7s pessoas (8ai&
Lilho e ES"& cada pessoa $ plenamente Deus e h? um s* Deus.
3.1. ,e onde se origina a palavra Trindade" R.: Loi usada pela primeira +eA por 0ertuliano& no incio do ''' S$c.
3.2!. % voc.bulo Trindade aparece na !blia" R.: No& mas& o conceito $ encontrado.
3.21. ,$ exemplos da doutrina da Trindade no AT e AT" R.: No #0 passa/ens em que Deus fala de si no plural (Gn 1.2!& 11.2". No N0 em
te6tos em que as tr7s pessoas so mencionadas em /rau de i/ualdade (5t 2.143 ' Eo 12.)%!3 '' Eo 11.11& ' 8d 1.2".
3.22. At (ue ponto a doutrina da Trindade importante" R.: < e6tremamente importante para a doutrina e a f$& pois& se no h? 0rindade&
no h? encarna9o. Se no h? 0rindade no h? e6pia9o pelos pecados. Se no h? 0rindade foi apenas um homem que morreu na cruA do
cal+?rio& no um Sumo%sacerdote santo& inocente& imaculado& separado dos pecadores& e feito mais su.lime do que os c$us& capaA de
oferecer um sacrifcio eficaA por nossas +idas (O. 2.2J%2".
3.23. Qual a relao existente entre as tr$s 3essoas da Trindade e (uais so as distin2es" R.: No h? hierarquia dentro do relacionamento
da 0rindade. #s pessoas da 0rindade possuem i/ualdade ontol*/ica& mas& su.ordina9o econCmica& isto $& so i/uais no ser& mas&
su.ordinados nos pap$is. #s distin9:es esto somente nas formas como se relacionam uns com os outros e com Sua cria9o.
3.24. % (ue Triunidade" R.: 0riunidade $ o modo como Deus e6iste eternamente como tr7s pessoas distintas: 8ai& Lilho e ES. 0rindade $ o
modo como Deus se manifesta de modo trplice.
3.25. )omo voc$ concilia a doutrina da Triunidade com a singularidade de ,eus" R.: Da mesma maneira que concilio a ess7ncia da
humanidade: # ra9a humana $ una (#t 12.2!"& a ra9a humana consiste de muitas unidades ou indi+duos& a ra9a humana no $ simples& mas&
dupla (Gn 2.1 > homem e mulher".
3.26. % (ue religio e (uem torna:se religioso" R.: Reli/io refere%se ao dese,o interno do homem de +oltar%se ao di+ino. -em do termo
latino Preli/areQ. 0orna%se reli/ioso todo aquele que pratica sua reli/io.
3.27. Fale sobre transcend$ncia e iman$ncia: R.: 0ranscend7ncia $ a capacidade que Deus possui de e6istir fora e totalmente independente
de Sua cria9o. 'man7ncia $ a capacidade de Deus de& mesmo ser transcendente& estar presente e ati+o em Sua cria9o.
3.28. Fale sobre o car.ter* imutabilidade e infinidade de ,eus: R.: #tra+$s dos atri.utos de Deus podemos conhecer al/o de Seu car?ter.
Deus $ imut?+el em Seu ser& perfei9:es& prop*sitos e promessas. 'nfinidade $ a perfei9o de Deus pela qual Ele $ isento de toda e qualquer
limita9o.
3.2. >e ,eus imut.vel* como conciliar este atributo com textos (ue di&em (ue G,eus se arrependeuH" R.: Deus no muda& apenas&
responde diferentemente a diferentes situa9:es. Seus prop*sitos sempre so cumpridos.
3.3!. )omo expresso em apenas uma palavra o car.ter de ,eus" R.: #mor: P#quele que no ama& no conhece a Deus& pois Deus $
amorQ ' (o ).
3.31. Fale sobre a relao de ,eus com as coisas criadas: R.: Deus $ um ser transcendente& no necessitando de qualquer coisa criada
para e6istir& por$m& Ele tam.$m $ imanente& a/indo em Sua cria9o para cumprir com Seus prop*sitos.
K
3.32. ,efina ,esmo* Tesmo* 3antesmo* 4onotesmo* 3olitesmo* Agnosticismo e Atesmo: R.: Desmo $ a cren9a num Eriador que& ap*s
criar tudo o que e6iste& se afastou da cria9o& dei6ando que ela funcionasse por si s*. O 0esmo $ a doutrina que cr7 num Deus Eriador que $
tanto transcendente quanto imanente. O 8antesmo cr7 que Deus $ tudo e tudo $ Deus. 5onotesmo $ a cren9a em um Bnico Deus. 8olitesmo
$ a cren9a em +?rios deuses. #/nosticismo $ o pensamento de que& se h? um Deus o homem no tem como pro+ar sua e6ist7ncia& portanto&
no faA qualquer diferen9a se ele e6ista ou no e #tesmo $ a no cren9a na e6ist7ncia de qualquer deus.
3.33. Que so decretos de ,eus" R.: So atos de Deus& no qual& para Sua pr*pria Gloria& Ele predestinou tudo o que acontece.
3.34. Qual a base para os decretos de ,eus" R.: So .aseados em Seu mui s?.io e santo conselho.
3.35. Qual a finalidade dos decretos de ,eus" R.: # /l*ria de Deus (Ef 1.!3 2.%1I"
3.36. Que contm os decretos de ,eus no plano fsico* moral e espiritual" R.: No campo fsico: O decreto de criar o uni+erso e o homem (Gn
1.2!3 's )J.1"3 o decreto de esta.elecer a terra (Sl 114.4I&41" e as esta9:es do ano (Gn .22"3 No campo moral e espiritual: Decretou permitir
o pecado (#t 1).1!"3 decretou derrotar o pecado pelo .em (Sl 11.1I&11"3 decretou sal+ar o homem do pecado (Gn 1.1J".
3.37. % (ue criao" R.: < a o.ra de Deus em traAer a e6ist7ncia& sem uso de material pr$%e6istente& tudo o que e6iste& se/undo Sua
+ontade so.erana e para Sua pr*pria /l*ria& e assim lhe dar uma e6ist7ncia distinta de Sua pr*pria e& ainda assim& Dele dependente.
3.38. Qual a base bblica para a doutrina da criao" R.: Gn 1&23 's )I.2!3 Rm 11.1!3 #p ).11.
3.3. Quais as teorias divergentes em relao ? criao" R.: Dualismo (Deus e a mat$ria sempre e6istiram& Deus $ .om e a mat$ria $ m?"3
Emana9o (tudo o que e6iste flui do Dno& o ser maior"3 E+olu9o (tudo o que e6iste na natureAa $ fruto do processo e+oluti+o de seres
inferiores para seres superiores".
3.4!. Apresente tr$s ra&2es pelas (uais voc$ prefere o relato bblico da criao ? c-amada Teoria da 'voluo: R.: 1N % # ordem e harmonia
e6istente em todo o uni+erso no pode ser o.ra do acaso3 2N % 8recisa%se ter mais f$ para crer na e+olu9o do que no criacionismo3 1N % #
@.lia diA que Deus criou tudo o que e6iste Pe6%nihiloQ e eu creio na @.lia infinitamente mais do que creio em Eharles DarWin.
3.41. Quem criou o mal" >e ,eus perfeitamente bom (uem criou o mal" R.: O mal& na +erdade& $ a aus7ncia da presen9a do .em. Deus $
perfeitamente .om em Seu Ser& atri.utos e prop*sitos& por$m& Ele a/e diferentemente em situa9:es diferentes: em al/uns casos para
a.en9oar& em outros& para punir& $ o caso de 's )1.2.
3.42. )omo conciliar soberania de ,eus e a pr.tica da orao" R.: O prop*sito da ora9o no $ mudar os prop*sitos de Deus& que so
imut?+eis& mas& /lorific?%Ho& ador?%Ho e procurarmos& da parte Dele& o que realmente precisamos.
4. Cristologia
4.1. Quem Jesus" R.: (esus $ o Deus%homem& o Lilho de Deus encarnado. # se/unda pessoa da 0rindade Di+ina.
4.2. )omo ele nasceu" R.: De forma miraculosa& foi /erado pelo ES na +ir/em 5aria que o deu = luA como nascem todos os outros .e.7s.
4.3. #oc$ cr$ (ue Jesus nasceu de uma virgem" Que import@ncia tem isso para sua crena" R.: SimF 1N mostra que as Escrituras
cumprem o que diA& ,? que o nascimento +ir/inal foi profetiAado pelo profeta 'saas ('s 2.1)". 2N se (esus foi /erado 1IIT pelo homem Ele $
to pecador quanto n*s& portanto& incapaA de e6piar nossos pecados na cruA.
4.4. 'le um ser criado por ,eus" R.: NoF Ele e6iste eternamente ((o .J"
4.5. 'le era -omem" R.: #l$m da natureAa fsica& (esus possua toda a /ama de qualidades emocionais e intelectuais que todos os
homens possuem (Hc 2.J23 5t ).23 (o ).!3 5t .2)3 (o .)I3 etc."
4.6. Qual a necessidade da -umanidade de )risto" R.: Desde que o homem pecou& era necess?rio que o homem sofresse a penalidade.
#l$m disso& o pa/amento da pena en+ol+ia sofrimento de corpo e alma& sofrimento somente ca.+el ao homem.
4.7. Quais as -eresias a respeito da -umanidade de Jesus na -ist1ria da Igrea" R.: Docetismo: (esus no era humano (incio do 2N s$c."3
#polinarismo: (esus no era plenamente humano ()N s$c.".
4.8. Jesus )risto foi criado ou gerado" R.: Ele foi /erado na eternidade pelo 8ai (O. 1.J".
4.. Fendo )l 8+89 vemos (ue Jesus o Gprimog$nitoH de toda a criao+ 'xpli(ue: R.: (esus $ o primo/7nito porque Ele tem a primaAia
so.re todas as coisas& ,? que& todas as coisas foram feitas por Ele ((o 1.13 El 1.1!".
4.1!. Quais os nomes dados a Jesus" R.: Em 'saas 4.! encontramos al/uns nomes como: 5ara+ilhoso& Eonselheiro& Deus Lorte& 8ai
Eterno& 8rncipe da paA. No N0 encontramos Emanuel (Deus conosco"& Eristo& Lilho de Deus& Lilho do homem& Lilho de Da+i& -er.o& Eordeiro
de Deus& Rei dos reis e Senhor dos senhores.
4.11. % (ue (uer di&er (ue Jesus veio Gna plenitude dos temposH" R.: Suer diAer que Deus preparou todo um cen?rio: poltico& cultural&
social e reli/ioso para que (esus +iesse e atin/isse no s* o Seu po+o com Sua pre/a9o& mas& todos os po+os da $poca.
4.12. Qual a obra de Jesus na terra" R.: Re+elar Deus ao homem ((o 1).&4"3 Ser um e6emplo poss+el de santidade aos homens (O. ).1J"3
Destruir as o.ras do Dia.o (' (o 1."3 8ro+er um sacrifcio eficaA ao homem (O. 1I.12".
4.13. Quais so os ofcios de Jesus" R.: 8rofeta& Sacerdote e Rei.
4.14. Fale sobre os tr$s ofcios de Jesus: R.: Eomo 8rofeta > (esus re+ela o 8ai e a +erdade celestial3 Eomo Sacerdote > (esus torna
poss+el a sal+a9o pela intercesso e pela e6pia9o3 Eomo Rei > (esus Eristo /o+erna so.re todo o Dni+erso.
4.15. Qual a parte central da obra sacerdotal de )risto" R.: # e6pia9o.
4.16. Quantas nature&as t$m a pessoa de )risto" R.: Duas: Oumana e di+ina.
4.17. Que limita2es Jesus experimentou em >ua encarnao" R.: #s mesmas que qualquer homem de sua $poca enfrentou em seu
cotidiano (fome& sono& cansa9o& dor& tristeAa& etc" cf. 's J1.13 5t )3 (o ).
4.18. Jesus era meio -omem e meio ,eus" 'xpli(ue: R.: NoF (esus era e $ plenamente homem e plenamente Deus.
9
4.1. % (ue significa unio -ipost.tica" 3rove biblicamente: R.: < capacidade de (esus possuir em Sua pessoa& simultaneamente& as duas
natureAas (humana e di+ina"& sem pre,uAo =s caractersticas de cada uma (Hc .21%2J3 (o 11.1J&)1&))".
4.2!. Quais as -eresias a respeito da unidade da 3essoa de )risto (ue surgiram na -ist1ria da Igrea" R.: Nestorianismo: (esus era duas
pessoas distintas ()N s$c."3 Eutiquianismo: (esus possua uma natureAa mista ()N s$c.".
4.21. 3rove a divindade de Jesus: R.: (esus declarou o direito e demonstrou possuir poder para faAer coisas que s* Deus tem o direito e o
poder de realiAar& como: conhecer os pensamentos dos homens (Onisci7ncia"3 controlar a natureAa e ressuscitar mortos (Onipot7ncia"3 perdoar
pecados.
4.22. Qual a participao de )risto na criao" R.: Ele $ o Ho/os de Deus& a pala+ra ati+a na cria9o ((o 1.1& El 1.1!&12"
4.23. Qual a posio de )risto na Trindade" R.: Ele $ a se/unda pessoa da 0rindade di+ina& por$m& no h? posi9o hier?rquica& mas&
su.ordina9o econCmica& isto $& Eles so i/uais no ser& mas& su.ordinados nos pap$is que e6ercem.
4.24. Quais as concep2es -erticas a respeito da divindade de )risto (ue surgiram na -ist1ria da Igrea" R.: E.ionismo: (esus no era
Deus (incio do 2N s$c."3 #rianismo: (esus no era plenamente Deus (incio do )N s$c.".
4.25. %nde encontramos a primeira passagem da promessa da vinda de Jesus como salvador da -umanidade" R.: Gn 1.1J
4.26. 3or (ue Jesus nosso redentor" R.: Reden9o $ a li.erta9o mediante pa/amento de um res/ate. (esus pa/ou o pre9o de nossa
sal+a9o com seu san/ue (O. 4.12".
4.27. 3or (ue s1 Jesus )risto pode salvar" R.: 8orque no plano ori/inal de Deus para a sal+a9o era necess?rio que o messias fosse
+erdadeiramente Deus ((* 14.2J3 Sl 14.1)3 's )1.11".
4.28. 'xpli(ue GJesus fe& expiao por nossos pecadosH" R.: Em Oe.reus 2.12 encontramos esta e6presso. O san/ue de (esus no s*
co.riu nossos pecados (conceito do #0" como nos li.ertou deles (El 1.1)".
4.2. Befute a posio russelita /TJ0 (uanto ? divindade de Jesus com base em Joo 8+8 e Tito I+86: R.: O te6to de (oo diA claramente que
(esus $ Deus e isto $ corro.orado no +erso 1 que diA que todas as coisas foram feitas por interm$dio dele ((esus". Ora& se Deus $ o Eriador
de tudo o que h? e (esus foi quem feA todas as coisas& o te6to da 0N5 entra em contradi9o consi/o mesmo. Em 0ito h? um en6erto da
con,un9o deXo (que no ocorre nos manuscritos /re/os"& tentando mostrar que o Sal+ador $ distinto do Senhor.
4.3!. Jesus pecou" R.: NoF Ele +i+eu uma +ida sem pecados (' 8d 2.22".
4.31. 'le podia pecar" R.: Ele poderia ser tentado& como foi (5t )"& por$m& no podia pecar& pois& Sua santidade esta+a al$m do poder do
pecado.
4.32. Fale sobre os dois estados de Jesus: R.: Os estados so humilha9o e e6alta9o. Dei6ando seu trono de /l*ria e se faAendo como um
de n*s ele se humilhou& tomando a forma de ser+o (Lp 2.". Seu estado de e6alta9o consiste em Sua /lorifica9o pelo 8ai& ressuscitando%o
dos mortos& na Sua ascenso& no assento = destra de Deus e em Sua +olta triunfal& quando +ier em /l*ria.
4.33. 'xpli(ue o (ue Lenosis" R.: # pala+ra /re/a quer diAer Pes+aAiamentoQ. (esus enco.riu Sua /l*ria di+ina enquanto este+e conosco&
tomando a forma humana de ser+o& humilhando%se a si mesmo.
4.34. % (ue envolve o esva&iamento de Jesus" R.: O enco.rimento ou +ela9o de Sua /l*ria3 condescend7ncia em assumir a forma
humana pecaminosa3 o no uso +olunt?rio de Seus atri.utos para satisfa9o de uma necessidade pessoal.
4.35. Quem morreu na cru&: Jesus Eomem ou Jesus ,eus" R.: Suem morreu na cruA foi o Oomem%Deus (esus& assim como quem te+e
fome foi o Oomem%Deus (esus& como quem te+e cansa9o& como quem chorou& como quem ressuscitou H?Aaro& etc.
4.36. 3or (uem Jesus morreu na )ru&" R.: (esus morreu por toda a humanidade& mas& Sua morte s* $ eficaA para os que cr7em ((o 1.1!".
4.37. >ua morte era necess.ria" R.: Sim& pois era o Bnico que possua todas as qualifica9:es necess?rias.
4.38. Quem estabeleceu a necessidade de >ua morte" R.: O 8ai (Rm .12".
4.3. )omo vincular ustia e morte" R.: No h? remisso de pecados sem derramamento de san/ue. 8ara que a /ra9a de Deus reinasse
em nossas +idas& era necess?rio satisfaAer Sua ,usti9a& sendo Eristo nosso sacrifcio perfeito (Rm J.21".
4.4!. % (ue redeno* propiciao e expiao" R.: Reden9o indica li.erta9o por meio de um res/ate. 8ropicia9o $ o ato de satisfaAer a
,usti9a de Deus atra+$s da morte +ic?ria de Eristo. E6pia9o& no conte6to do #0& indica+a a co.ertura dos pecados& no N0 indica a elimina9o
da condena9o dos pecados& de uma +eA por todas.
4.41. Avalie a afirmao: GJesus )risto precisa ser recon-ecido >en-or antes de poder ser >alvadorH: R.: #o pecar& o homem destronou
Deus de seu cora9o& passando a ser senhor de sua pr*pria +ida. (esus& sendo Deus& precisa ser reconhecido como o Senhor que sal+a&
tomando Seu lu/ar de direito no trono do cora9o humano.
4.42. >e )risto ,eus* expli(ue por(ue e como 'le GaprendeuH a obedi$ncia pelas coisas (ue sofreu /Eb 9+M0: R.: Hucas 2.J2 diA que (esus
crescia em estatura& sa.edoria e /ra9a diante de Deus e dos homens. Em Sua forma encarnada Ele PaprendeuQ a o.edi7ncia por meio do
sofrimento atra+$s do processo natural de amadurecimento e pro+a9o que qualquer outro homem passa na +ida.
4.43. D correto afirmar (ue Jesus )risto no tin-a vontade de morrer na cru&" 3or (u$" R.: No. Ele conhecia plenamente os planos de
Deus e sa.ia que a Bnica forma de reden9o do homem era Seu sacrifcio +ic?rio.
4.44. Quais as provas da ressurreio de Jesus" R.: 8rimeiro& foi ensinado pre+iamente por (esus (5t 1!.21"3 Se/undo& o testemunho dos
ap*stolos (#t 2.12"3 terceiro& $ o tema principal de nossa f$ (' Eo 1J.12%1)"3 Suarto& a e6ist7ncia da '/re,a at$ os dias de ho,e.
4.45. % (ue difere a ressurreio de Jesus com a de F.&aro" R.: (esus +enceu a morte pelo Seu poder& H?Aaro foi ressuscitado pelo poder
de (esus. (esus ressuscitou e +i+e eternamente& H?Aaro +oltou a morrer e ressuscitar? na se/unda +inda de (esus. (esus ressuscitou para dar
+ida aos que cr7em& H?Aaro foi ressuscitado para que outros creiam em Eristo.
4.46. )omo ficou o corpo de Jesus ap1s a morte" R.: DiA%nos as Escrituras que nenhum osso Seu foi que.rado (Sl 1).2I& (o 14.1!".
4.47. )omo ficou o corpo de Jesus ap1s a ressurreio" R.: O corpo ressurreto de (esus era numericamente id7ntico ao corpo com o qual
Ele +i+eu na terra& por$m& /lorificado pelo poder do 8ai (Hc 2).14& ' Eo 1J.)2&)1".
<
4.48. %nde se encontra Jesus agora" R.: (esus $ Deus e Onipresente& portanto& no h? lu/ar onde Ele no possa estar a/ora& pois& no
est? limitado a um lu/ar fsico. # nossa +iso limitada en6er/a (esus assentado = destra de Deus 8ai nos c$us& a/uardando com e6pectati+a
Seu retorno triunfal.
4.4. Qual o ministrio atual de )risto" R.: Ele $ o nosso 5ediador ,unto a Deus 8ai (' 0m 2.J"
5. Pneumatologia
5.1. 'xpli(ue o (ue o 'sprito >anto: R.: O ES $ Deus& a terceira pessoa da 0rindade Di+ina& possuidor dos mesmos atri.utos de Deus
8ai e Deus Lilho.
5.2. 'le um ser criado" R.: NoF Ele $ eternamente Deus.
5.3. 'le ,eus" 'xpli(ue: R.: SimF O? al/uns +ersculos em que o ES $ colocado em /rau de importKncia com o 8ai e o Lilho (5t 2.143 '
Eo 12.)%!3 '' Eo 11.113 ' 8d 1.2". Ele possui atri.utos que s* Deus possui& como a onipresen9a (Sl 114.2&"& a onisci7ncia (' Eo 2.1I&11" e a
eternidade (O. 1.1I%12". Ele $ chamado de Deus (#t J.1&)".
5.4. 'le uma pessoa" R.: Sim& pois& possui emo9:es& inteli/7ncia e& em +?rios te6tos do N0& o pronome masculino PeiMenosQ (ele" $ usado
em refer7ncia ao ES ((o 1).2!3 1J.2!3 1!.11&1)".
5.5. 'le o 3ai de Jesus" R.: No. Esta $ uma heresia da doutrina unicista pre/ada& por e6emplo& pelo 0a.ern?culo da L$& os 5*mons e
-oA da -erdade.
5.6. 3odemos verificar >ua presena no AT" R.: SimF Em Gn 1.23 (* 2!.113 Sl 11.!& Ne 4.2I.
5.7. )omo o '> atuava no AT" )ite textos: R.: Ele descia so.re os homens temporariamente& a fim de capacit?%los para al/um ser+i9o
especial e dei6a+a%os assim que a tarefa fosse cumprida (Nm 11.1I%1I3 (A 1).!&143 1J.1)".
5.8. 3odemos verificar >ua atuao no AT" R.: SimF Na concep9o de (esus (5t 1.1"& no .atismo de (esus (5t 1.1!"& condu9o de (esus
ao deserto (5t ).1%J"& descida so.re os discpulos para equip?%los ao tra.alho (#tos 2"
5.. )omo o '> atuava no AT" )ite textos: R.: Da mesma forma que atua ainda ho,e& +indo so.re os discpulos e permanecendo neles
para efetuar a o.ra necess?ria.
5.1!. 'le atua -oe na Igrea" )omo" R.: Eon+encendo o pecador do pecado& da ,usti9a e do ,uAo ((o 1!."3 equipando os sal+os com dons
(' Eo 12.4"3 intercedendo por n*s (Rm .2!".
5.11. Quando (ue um crente recebe o '>" R: No momento de sua con+erso (#t 14.23 ' Eo 12.11"3 na +erdade sem o Esprito no h?
con+erso ((o 1!.& ' Eo 12.1". O Esprito Santo tam.$m no est? +inculado ao .atismo (#tos 1I.)2".
5.12. Quantos batismos e (uantos enc-imentos" R.: Dm .atismo no Esprito para a sal+a9o e um .atismo nas ?/uas como profisso de f$.
O enchimento acontece somente quando es+aAiamo%nos de n*s mesmos.
5.13. Quais as obras do '>" R.: Eon+encer o pecador de seu pecado ((o 1!."3 /uiar os discpulos (#t 1.2"3 confortar e consolar (#t 4.11"
5.14. )ite alguns smbolos do '> na !blia: R.: Y/ua (' Eo 12.11"3 #Aeite da Dn9o ('' Eo 1.21"3 8om.a (5t 1.1!"3 -ento ou Sopro ((o 1.".
5.15. % (ue o dom do '>" R.: 0am.$m chamado de .atismo& $ a +inda permanente do ES no pecador ap*s sua re/enera9o.
5.16. % (ue fruto do '>" R.: So +irtudes e qualidades e6pressas no car?ter cristo& qualidades e +irtudes estas que ha+ia na pessoa
.endita de (esus& no Seu minist$rio terreno e que $ introduAido em n*s atra+$s do Esprito Santo (Gl J.22&21".
5.17. % (ue Gser c-eioH do '>" R.: < o manifestar do car?ter de (esus Eristo em nosso +i+er di?rio. Dei6ar nossas +idas no controle do
Esprito Santo. 5anifestar o fruto do Esprito.
5.18. % (ue a plenitude do '>" R.: < estar plenamente a.astecido com o ES& sendo totalmente diri/ido por Ele.
5.1. % (ue avivamento" R.: O a+i+amento le/timo $ o res/ate de +alores espirituais outrora a.andonados.
5.2!. 'le permanece em (ue perodo de tempo" R.: 8or toda a caminhada crist (Ef ).1I".
5.21. 'xpli(ue batismo com* no* do '>: R.: < o no+o nascimento do crente.
5.22. Qual a evid$ncia do batismo no '>" R.: # aplica9o do fruto do esprito e a .usca da santifica9o.
5.23. % (ue so dons" R.: So ferramentas com as quais o ES equipa os crentes para o.ras especficas na +ida crist.
5.24. 3ara (u$ existem os dons do '>" R.: 8ara /lorificar a Deus e edificar a '/re,a.
5.25. Quais so e onde encontramos os dons do '> na !blia" R.: O?& pelo menos& quatro listas de dons: Rm 12.!%3 ' Eo 12.%1I3 Ef ).113 '
8d ).1I&11.
5.26. % (ue dom de lnguas" R.: < um dos dons espirituais concedidos pelo ES para que o crente possa falar das +erdades de Deus em
outra ln/ua que no a sua.
5.27. % dom de lnguas um sinal da presena do '> no crente" R.: No necessariamente. No li+ro de #tos& a primeira +eA que os crentes
rece.eram o Esprito Santo foi se/uida do dom ln/uas& mas no eram ln/uas estranhas& e sim& ln/uas conhecidas (#t 2"& como pro+a de que
os discpulos de+eriam realmente ser testemunhas em todo o mundo. Depois& cada +eA que um /rupo no+o era rece.ido na '/re,a& tam.$m
ha+ia a manifesta9o do dom de ln/ua& mas no era com todos os crentes3 apenas com /rupos no+os de crentes3 8aulo& por e6emplo& no
falou em ln/uas ao rece.er e ficar cheio do Esprito Santo (#t 4.1I%14".
5.28. Quem no fala em lnguas no possui o '>" R.: O dom de ln/uas $ apenas um entre os muitos dons do Esprito& sendo considerado
como um dos menores& inclusi+e (' Eo 1)". Em nenhum te6to da @.lia h? uma refer7ncia direta ao dom de ln/uas como pro+a de que al/u$m
este,a cheio do Esprito Santo. O mandamento de ser cheio do Esprito $ dado a todos (Ef J.1". Suem no tem o Esprito nem sequer $ crente
(Rm .4".
N
5.2. 3ode um batista falar em lngua na Igrea" R.: 8ode& em.ora isso no se,a incenti+ado ou .uscado& e com certeAa cause muito
escKndalo. Sualquer pessoa que fale em ln/ua na '/re,a de+e o.edecer aos princpios da 8ala+ra de Deus: Dm de cada +eA3 dois& no m?6imo
tr7s3 com int$rprete (' Eo 1).22%2".
5.3!. % (ue so GlnguasH dos anos" R.: < uma hip$r.ole usada por 8aulo para enfatiAar al/o maior: o amor.
5.31. #oc$ cr$ no dom de lnguas" R.: Sim& do modo que $ ensinado na ..lia.
5.32. 'm Atos I o milagre est. no ouvir ou no falar" R.: Nos dois atos.
5.33. ,isserte sobre a atualidade dos dons de cura* lnguas e profecia dentro do debate cessacionismo e contemporanismo: R.: Os dons so
d?di+as de Deus para equipar os santos a uma o.ra especfica. Ele& que $ o doador dos dons e o mais interessado em que Sua o.ra prospere&
conceder? os dons necess?rios para a o.ra necess?ria& no lu/ar necess?rio e em tempo oportuno.
5.34. % cristo deve procurar ou pedir algum dom" R.: O encora,amento de 8aulo $ para que a i/re,a possua os melhores dons e no o
crente indi+idualmente (' Eo 12.11".
5.35. % (ue os batistas consideram como sinal de (ue algum estea c-eio do 'sprito >anto" R.: O fruto do Esprito: amor& ale/ria& paA&
.eni/nidade& .ondade& lon/animidade& fidelidade& mansido e domnio pr*prio (Gl J.22%21".
5.36. )omo algum pode ser c-eio do 'sprito >anto" R.: Dei6ando%O a/ir em sua +ida3 $ questo de consa/ra9o e o.edi7ncia ao Senhor.
#l/umas atitudes pr?ticas que a,udam nisso: Dma +ida de ora9o& uma +ida de leitura ..lica& uma +ida de renBncia& uma +ida de testemunho
e a freq;7ncia re/ular a uma i/re,a& con+i+endo em amor com esta comunidade.
5.37. %nde se encontra o '> agora" R.: Nos cora9:es dos la+ados e remidos.
6. %amartiologia
6.1. % (ue pecar" R.: < errar o al+o ou acertar o al+o errado.
6.2. % (ue pecado" R.: 0udo aquilo que no encontra harmonia com o ser& o car?ter e a +ontade de Deus (' (o 1.)".
6.3. % (ue pecado original" R.: < a doutrina referente = queda do homem no qual& o pecado de #do& com todos os seus efeitos& $
atri.udo tam.$m aos seus descendentes.
6.4. Qual a origem do pecado" R.: O pecado ori/inou%se no mundo an/$lico& por um ato de re+olta de Satan?s.
6.5. )omo o pecado entrou no mundo" Qual o seu efeito sobre n1s" R.: O pecado entrou no mundo por um li+re ato de re+olta da parte do
homem contra Deus. O pecado de #do $ imputado em toda a ra9a humana& traAendo as mesmas conseq;7ncias a todos.
6.6. % 4al ou o 3ecado: o (ue antecedente / causa" R.: O pecado $ o mal moral& portanto& no h? antecessor.
6.7. 'xpli(ue a GomissoH e a GcomissoH do pecado: R.: 8ecado de omisso $ o .em que de+eria ser feito e no ocorreu. 8ecado de
comisso refere%se a faAer o mal que no de+eria.
6.8. Qual a etimologia da palavra pecado" R.: Em latim& peccare era Rcometer uma faltaR: o sentido reli/ioso s* +iria .em mais tarde&
quando os romanos se tornaram cristos. Na +erdade& o sentido mais anti/o da pala+ra era Rtrope9arR e tudo indica (so.retudo as consoantes
/eminadas" que o radical pecc% este,a li/ado = mesma raiA de pes (/eniti+o pedis" Rp$R. De Zped%cus teria +indo& por assimila9o re/ressi+a&
Zpeccus Rperneta& mancoR& donde +iria peccare RmancarR e& posteriormente& Rtrope9arR. O sufi6o %cus se +7 tam.$m em mancus& RmanetaR.
Euriosamente& manco em portu/u7s no tem a +er com as mos& mas com os p$s& mas isso $ uma ino+a9o.
6.. Qual o principio fundamental do pecado" R.: LaAer separa9o do homem pecador e de Deus Santo.
6.1!. Quem peca" R.: O homem& pois $ pecador.
6.11. % -omem peca por(ue pecador ou pecador por(ue peca" R.: O homem peca porque $ pecador (Rm 1"
6.12. )rentes pecam" R.: SimF O crente est? li+re da condena9o do pecado no de sua presen9a (Rm !.1)".
6.13. 3or(ue 'va comeu o fruto" R.: Hudi.riada por Satan?s& acreditou que seria i/ual a Deus& conhecendo o .em e o mal (Gn 1.!".
6.14. Fale sobre a depravao no -omem+ 'xiste a depravao total" R.: Depra+a9o $ a falta ou insufici7ncia de afei9o =s coisas de Deus
pelo homem. # @.lia ensina que o homem est? morto espiritualmente e no pode& por si s*& se che/ar a Deus (Ef 2.13 (o !.))"
6.15. Quais os efeitos do pecado no -omem" R.: Desfa+or di+ino3 culpa3 puni9o3 morte.
6.16. Quais os efeitos do pecado para a -umanidade" R.: O desfa+or di+ino& as dificuldades da +ida& as cat?strofes naturais.
6.17. % (ue leva o -omem ao inferno sua nature&a pecaminosa ou seus atos pecaminosos" R.: Os atos pecaminosos so resultado da
natureAa pecaminosa do homem.
6.18. A impecabilidade do crente possvel" )omo interpretar I Jo 6+<" R.: O pecado na +ida do crente $ um acidente de percurso. O crente
no pode pecar para a perdi9o.
6.1. %s pecados interferem na salvao" R.: No& apenas na santifica9o.
6.2!. 3odemos pecar contra algum sem* no entanto* pecar contra ,eus" R.: 0odo o pecado $ contra Deus (Sl J1.)"
6.21. 4encione as duas classes em (ue os pecados possam ser divididos a fins de estudo" R.: 8ecado herdado e 8ecado imputado.
6.22. % (ue o irmo entende sobre imputao de pecado" R.: O pecado de #do $ atri.udo a toda a ra9a humana.
6.23. Fale sobre a morte fsica* morte espiritual e morte eterna: R.: 5orte fsica $ a separa9o da parte imaterial do homem de sua parte
material. 5orte espiritual $ a separa9o do homem e Deus que pode ser tempor?ria (aceitando Eristo esta separa9o cessar?". 5orte eterna $
a separa9o total e definiti+a do homem e Deus& tam.$m chamada de Pse/unda morteQ (#p 2.113 2I.!&1)3 21."
6.24. 'xiste perdo para todos os pecados" R.: Sim& para aquele que foi la+ado e remido pelo san/ue de (esus (' (o 1.4".
M
6.25. E. nveis de pecado" R.: 0odos os pecados esto ni+elados perante Deus& a no ser& a .lasf7mia contra o ES.
6.26. Qual pecado (ue no tem perdo e por (u$" R.: O pecado da .lasf7mia contra o ES. 8orque .lasfemar contra o ES $ atri.uir Sua o.ra
como efetuado por Satan?s.
6.27. 'xpli(ue a blasf$mia contra o 'sprito >anto" R.: #tri.uir uma o.ra do ES como feita por Satan?s $ uma .lasf7mia imperdo?+el& .em
como& re,eitar a o.ra do ES (5t 12.11&12"
7. &oteriologia
7.1. % (ue >alvao" R.: < o plano pelo qual Deus res/ata o homem da condena9o do pecado.
7.2. 3or (ue o -omem precisa ser salvo" R.: 8orque o pecado que passou a ha.itar no homem ap*s a queda o condenou = morte eterna.
7.3. % -omem salvo de (u$" R.: Da condena9o do pecado que mant$m o homem distante de Deus ('s J4.2"
7.4. A salvao um ato ou um processo" R.: < um ato de amor por parte de Deus que en+ol+e um processo ((o 1.1!".
7.5. )omo se processa a salvao" R.: # sal+a9o se processa nas se/uintes etapas:
% Re/enera9o& o pecador passa a ter uma no+a mente (0t 1.)%J3 '' Eo J.12".
% Eon+erso (#rrependimento e f$"3 $ a meia +olta do pecador para Deus (5c 1.1J".
% (ustifica9o& que $ o ato pelo qual Deus declara o pecador como ,usto (Rm J.1".
% Santifica9o& o processo constante de aperfei9oamento do crente at$ atin/ir a maturidade espiritual (' 0s ).1& O. 12.1)& Ef ).11".
% Glorifica9o& quando seremos semelhantes a (esus (em car?ter"3 acontecer? no dia final (' (o 1.2".
7.6. Quais as condi2es para a salvao" R.: #rrepender%se e crer em (esus (#t 1.143 Rm 1I.43 (d J"
7.7. 3ara (ue serve a f" R.: # f$ $ um dom di+ino& dado ao homem para que ele creia em Deus& Sua 8essoa e o.ra.
7.8. % (ue o verdadeiro arrependimento bblico" R.: O +erdadeiro arrependimento $ uma tristeAa pelo pecado& uma tristeAa que le+a =
transforma9o. O simples remorso no $ arrependimento& assim como no o $ a reforma e6terior. O +erdadeiro arrependimento implica em
mudan9a de sentimento& em mudan9a de pensamento e em mudan9a de prop*sito.
7.. % (ue a verdadeira f bblica" R.: < aquela que resulta em amar a Deus so.re todas as coisas e ao pr*6imo como a si mesmo sem
esperar al/o em troca.
7.1!. ,iscorra sobre o Beino de ,eus" R.: No $ al/o fsico. 8orque o reino de Deus no $ comida nem .e.ida& mas ,usti9a& e paA& e ale/ria
no Esprito Santo. (Rm 1).12"3 No consiste em pala+ras. 8orque o reino de Deus consiste no em pala+ra& mas em poder. (' Eo ).2I"3 < o
/o+erno do Senhor. 8orque um menino nos nasceu& um filho se nos deu3 o /o+erno est? so.re os seus om.ros3 e o seu nome ser?:
5ara+ilhoso Eonselheiro& Deus Lorte& 8ai da Eternidade& 8rncipe da 8aA3 ('s 4.!"3 O Reino de Deus $ ina.al?+el. 8or isso& rece.endo n*s um
reino ina.al?+el& retenhamos a /ra9a& pela qual sir+amos a Deus de modo a/rad?+el& com re+er7ncia e santo temor3 (O. 12.2"3
7.11. % inferno existe" % (ue o inferno" R.: SimF No $ um estado& mas& um local de sofrimento para os infi$is (5t J.223 1I.2"
7.12. % (ue o 3urgat1rio" D uma doutrina !blica" R.: < o local& se/undo a doutrina cat*lica& em que os fi$is pur/am seus pecados para
che/arem ao c$u purificados. < uma doutrina .aseada no li+ro ap*crifo de '' 5aca.eus 12.)1%)J.
7.13. % (ue converso" R.: < uma mudan9a de tra,et*ria& de rumo na +ida espiritual.
7.14. % (ue ocorre primeiro: regenerao ou )onverso" R.: # re/enera9o. O homem s* toma no+o rumo (se con+erte" ap*s o ES
con+enc7%lo do pecado& da ,usti9a e do ,uAo ((o 1!."
7.15. A santificao um ato ou um processo" R.: Ela en+ol+e um ato inicial no momento em que o indi+duo cr7 no Senhor (esus (' 0s
J.21&2)" e o processo de crescimento = estatura de Eristo& que durar? toda a e6ist7ncia do homem Ef ).11".
7.16. #oc$ considera o arrependimento uma necessidade para a salvao" )omo voc$ o define" R.: Defino como parte fundamental& pois&
Rm 1I.4 nos diA Pse com tua .oca confessares... ser?s sal+oQ.
7.17. >e ,eus (uem efetua no crente tanto o (uerer (uanto o reali&ar /Fp I+860* (ue responsabilidade tem o crente de desenvolver a sua
salvao" R.: 8orque no estamos soAinhos em nossa ,ornada crist. Deus nos sustenta e fortalece = medida que crescemos espiritualmente.
7.18. A salvao tem preo" Quanto custa" R.: 8ara n*s no custa nada. 8ara Deus custou muito: a +ida de Seu Lilho Dni/7nito (' Eo 2.21".
7.1. =m crente pode perder a salvao" R.: NoF Dm crente em (esus est? selado para o dia de Eristo (Ef ).1I".
7.2!. 3ode um crente -oe cometer a blasf$mia contra o 'sprito >anto" Apresente base bblica para sua resposta: R.: NoF Suem foi
re/enerado pelo ES no pode ne/ar Sua o.ra ((o 1.1"
7.21. 'xpli(ue a ustificao pela f+ Qual a diferena entre o ponto de vista do )atolicismo Bomano e o ponto de vista bblico a respeito da
ustificao" R.: 8ara o Eatolicismo Romano& a ,ustifica9o no ocorre somente pela f$& mas& pela o.ser+a9o dos sacramentos& quando& e
somente quando o ES d? ao crente uma natureAa ,usta. O ponto de +ista ..lico $ que a ,ustifica9o $ somente pela f$ (Rm 1.123 1.22"
7.22. #oc$ est. evangeli&ando um cat1lico (ue di& confiar na intercesso da >antssima #irgem+ 3rove biblicamente (ue 4aria necessita da
mesma salvao (ue ele precisa: R.: Romanos 1.21 diA que Ptodos pecaram e carecem da /l*ria de DeusQ e Hucas 2.)2 5aria mostra seu
estado pecaminoso como qualquer outro humano.
7.23. Quais os diferentes aspectos da obra expiat1ria de )risto" R.: SatisfaAer as e6i/7ncias de Deus e e6piar perfeitamente a culpa do
homem.
7.24. Fale sobre a eleio e adoo: R.: # elei9o $ o ato eterno de Deus& pelo qual em Sua +ontade so.erana& e no por causa de al/um
m$rito ante+isto nos homens& ele escolhe certos pecadores para rece.er a /ra9a especial de Seu Esprito& e assim se tornarem participantes
;
+olunt?rios da sal+a9o de Eristo (Rm 4.21&1!.113 Ef 1.)&J3 '' 0s 2.113 ' 8d 1.2". #do9o $ a condi9o que o pecador re/enerado rece.e ao
faAer parte da famlia de Deus& ap*s sua re/enera9o.
7.25. % (ue presci$ncia e predestinao" R.: 8resci7ncia $ a capacidade que s* Deus possui de conhecer de antemo as pessoas& pois&
$ assim que o termo $ comumente usado na @.lia. 8redestina9o si/nifica predetermina9o do futuro em rela9o =s criaturas inteli/entes.
7.26. % (ue livre:arbtrio" R.: < a cren9a ou doutrina de que o homem pode escolher suas a9:es& tomando decis:es que acredita serem as
melhores para s& inclusi+e as relacionadas = +ida eterna.
7.27. #oc$ Arminiano ou )alvinista" % (ue voc$ pensa sobre os 9 pontos do )alvinismo" R.:
7.28. =ma pessoa pode ter )risto como >alvador e no estar em sueio a 'le como >en-or" 'xpli(ue: R.: NoF # sal+a9o $ dom de
Deus& fato este iniciado com a re/enera9o& atra+$s do .atismo do ES no crente. Se no h? o senhorio de Eristo na +ida do crente $ porque
ele no foi re/enerado.
7.2. % -omem tem (ue perseverar para ser salvo* ou o salvo persevera" R.: O sal+o perse+era.
7.3!. 'm (ue sentido a perseverana de Armnio difere da perseverana de )alvino" R.: #rmnio diA que o homem pode escolher se quer
ser sal+o ou no& portanto& pode tam.$m Pcair da /ra9aQ por sua li+re escolha. O cal+inismo sustenta que a o.ra de sal+a9o $ feita
inteiramente por Deus& sem a9o humana& portanto& $ Deus que opera a o.ra que Ele mesmo iniciou.
7.31. ,efina biblicamente sua posio (uanto ? expiao: R.: < o pa/amento pelo pecado de al/u$m atra+$s do derramamento do san/ue
de um su.stituto. # pala+ra e6pia9o aparece 1!) +eAes no #0. (esus $ o nosso cordeiro que tira os pecados do mundo.
7.32. )riti(ue a afirmao: GApocalipse afirma (ue os vencedores reinaro com )risto* logo* crentes (ue no perseverarem no sero
arrebatadosH: R.: # sal+a9o $ por f$ e no por o.ras.
8. 'ntro(ologia B"lica
8.1. % (ue o -omem" R.: O Oomem $ a e6cel7ncia e o ?pice da cria9o de Deus.
8.2. Qual a origem do -omem" R.: Sua ori/em est? no ato criati+o de Deus.
8.3. #oc$ acredita nos -omens pr:ad@micos" R.: No.
8.4. )omo refutar o darOinismo" R.: O darWinismo cr7 na e+olu9o das esp$cies& .asicamente& pela sele9o natural e a luta do mais forte
contra o mais fraco. #creditar que a ordem que e6iste no uni+erso $ simplesmente o.ra do acaso $ o mesmo que acreditar que um dicion?rio $
fruto de uma e6ploso em uma tipo/rafia.
8.5. Quais os posicionamentos sobre a constituio do -omem" R.: 5onismo& Dicotomia& 0ricotomia e 8olitomia.
8.6. ,$ sua posio a respeito da constituio do -omem: R.: O homem $ constitudo de uma parte material (corpo" e outra imaterial (alma
e esprito".
8.7. Que posio oferece a mel-or alternativa para a origem da parte imaterial do -omem" 3or (u$" R.: #s posi9:es so: 0eoria da 8r$%
e6ist7ncia > Ensina que Deus criou todas as almas pre+iamente& en+iando%as ao corpo entre o momento da concep9o e o nascimento. 0eoria
Eriacionista > Deus cria cada alma indi+idualmente para cada crian9a /erada. 0eoria 0raducionista > Deus deu ao homem a capacidade de
/erar um humano completo& com parte material e imaterial. Ereio que a melhor posi9o $ o 0raducionismo& pois& todo homem herda de #do o
pecado3 se Deus cria cada alma indi+idualmente& esta de+eria nascer sem pecado& portanto& o pecado seria /erado por Deus e no por #do.
8.8. )omo o -omem foi criado" R.: #p*s um solene conselho di+ino& Deus criou o homem do p* da terra& soprando em suas narinas o
fCle/o da +ida& transformando%o em alma +i+ente (Gn 1.2!3 2.2".
8.. Quando ,eus criou o Eomem ele era sem pecados" 'ra perfeito" R.: Sim. #o final da cria9o& +iu Deus que tudo o que tinha feito era
muito .om (Gn 1.11".
8.1!. % (ue GImago ,eiH" R.: < a ima/em de Deus no homem. # ima/em e semelhan9a de Deus no homem no consistem de
caractersticas fsicas& mas& das intelectuais& morais& espirituais e relacionais.
8.11. 3or (ue ,eus criou o -omem" R.: Eriou para Sua /l*ria ('s )1.23 Ef 1.12".
8.12. Quando o -omem pecou* ele perdeu a imagem e semel-ana de ,eus" R.: No totalmente. # ima/em e semelhan9a de Deus se
tornou em.a9ada& limitada& distorcida na +ida do ser humano.
8.13. )omo voc$ explica a prosperidade dos mpios e a exist$ncia da ordem* ustia e -armonia nas sociedades pags" R.: O homem foi
criado ima/em e semelhan9a de Deus e& apesar da queda& resqucios desta ima/em ainda se faAem presentes no homem& o que faA dele um
ser or/aniAado e ordenado& ainda que o pecado reine em sua +ida.
. 'ngelologia
.1. % (ue so Anos" R.: So seres espirituais& criados por Deus& dotados de alta inteli/7ncia e certo poder e despro+idos de corpos
fsicos.
.2. Quantos so" R.: Oe.reus 12.22 fala de muitos milhares. 8odemos diAer que so incont?+eis.
.3. Quando os anos foram criados" R.: Os an,os de+em ter sido criados antes do s$timo dia da cria9o& pois l7%se assim em Gn 2.1
P#ssim& pois& foram aca.ados os c$us e a terra e todo o seu e6$rcitoQ.
.4. 'les so divinos" R.: NoF So seres espirituais& criados por Deus.
.5. 'xiste Ano da guarda" R.: #pesar dos an,os e6ercerem a fun9o de /uarda dos ser+os de Deus& no h? e6plcito na @.lia que pode
ha+er an,os especificamente desi/nados para e6ercer esta fun9o.
.6. 'les so onipresentes" R.: No. Eles t7m poder de se locomo+er a uma +elocidade muito /rande (EA 1.1)".
8P
.7. %s Anos so divididos em categorias" >e positivo* (uais so e suas defini2es" R.: Sim. Em #n,os > So mensa/eiros e ser+i9ais do
Senhor3 #rcan,os (esto uma patente acima dos an,os"& Sueru.ins (de Pqueru.Q que quer diAer /uardadores > esto relacionados = santidade
de Deus" e Serafins (de PsarafhQ os ardentes > esto relacionados ao lou+or e adora9o".
.8. 'les so sexuados" R.: No h? nenhuma passa/em que fale so.re os filhos dos an,os e (esus ensina que eles no se do em
casamento (5t 22.1I".
.. Qual a principal atividade dos Anos a respeito do Eomem" R.: Em al/uns momentos eles foram desi/nados para traAer al/uma
mensa/em de Deus aos homens. De modo /eral& eles e6ercem fun9:es de ser+i9o ao homem.
.1!. Quem so os Anos decados" R.: So an,os que& ,untamente com Satan?s& se re.elaram contra Deus e continuamente praticam o mal
no mundo.
.11. Quem >atan.s" R.: < o chefe dos demCnios& um an,o cado.
.12. Fale sobre a (ueda de >atan.s* as suas obras e atributos a(ui na terra: R.: Satan?s se re.elou contra Deus (EA 1.11%14"& le+ando
consi/o a ter9a parte do mundo an/elical (#p 12.)". Sua o.ra $ se opor a Deus e Sua o.ra na cria9o. Seus atri.utos so: 1. 5entiroso: o pai&
da mentira ((o .)) e Gn 1.1%2"3 2. Destruidor: seu interior $ cheio de +iol7ncia ('s 1).2I& EA 2.1!"3 1. 8oderoso: dono de /rande poder ('s
1).1& 2"3 ). Encarcerador: aprisiona& nos pro/rama& nos coloca numa rotina& no nos permite pensar ('s 1).12 e '' 0m 2.2!"3 J. Oomicida: tem
praAer na morte ((o .))& 1I.1I e O. 2.1)"3 !. Opressor: como $ encarcerador& assim tam.$m oprime a quem pode (cf. #t 1I.1"3 2. 8ecador:
pecou e foi causador dos males (' (o 1. e EA 2.1!"3 . 'n,usto: comete in,usti9as (cf. ' (o 1.1I"3 4. #cusador: nos acusa perante Deus (#p
12.1I e (* 1.!%11"3 1I. Sedutor: usa da sedu9o para nos afastar de Deus (#p 2I.1I"3 11. Sa/aA: inteli/ente e astuto (Gn 1.1 e EA 2.12"3 12.
#ssassino& ladro e destruidor ((o 1I.1I".
.13. 'le atuou na vida de Jesus" R.: Ele tentou (esus& por$m sem 76ito (5t )"
.14. )omo ele atua para separar o -omem de ,eus" R.: O pecado faA separa9o do homem e Deus. Satan?s tenta o homem a +i+er no
pecado.
.15. Qual sua punio" R.: (? est? condenado a +i+er eternamente no la/o de fo/o.
.16. Qual a nossa arma contra ele" R.: #s Escrituras ensinam: PSu,eitai%+os a Deus& resisti ao dia.o e ele fu/ir? de +*sQ (0ia/o ).2".
.17. % (ue um demQnio" R.: So an,os cados.
.18. % (ue uma possesso demonaca" R.: < a capacidade de an,os cados possurem um incr$dulo.
.1. Qual a diferena entre possesso e opresso" R.: Opresso refere%se a influ7ncia e6terna de demCnios& tentando uma pessoa.
8ossesso refere%se a posse do corpo de uma pessoa pelos demCnios.
.2!. E. demQnios especficos: 'x+: 'sprito de morte7 esprito de doena* etc+" R.: No creio que ha,a espritos especficos.
.21. )omo expulsar demQnios" R.: 8ela autoridade no nome de (esus (5c 1!.123 #t 1!.1".
.22. #oc$ acredita (ue >amuel apareceu mesmo para >aul em I >m IM ou foi tudo um embuste da mdium de 'm:,or" >e voc$ ac-a (ue
ele apareceu* como conciliar isso com ,t 8M" R.: No& foi um em.uste da feiticeira ou uma en/ana9o do demCnio.
1!. )scatologia$
1!.1. 3or(ue importante estudar a escatologia" R.: ' 0s ).11 a J.11 nos d? as respostas: 8ara no sermos i/norantes3 no nos
entristecermos como os que no tem esperan9a3 consolarmo%nos uns aos outros3 para que aquele dia no nos surpreenda3 para +i/iarmos e
sermos s*.rios3 para e6ortarmo%nos e edificarmo%nos uns aos outros. O seu estudo& tam.$m& nos d? certeAa da se/uran9a da eterna
sal+a9o3
1!.2. Qual o fato mais importante da escatologia !blica" R.: # +olta de Eristo.
1!.3. A doutrina !blica da 'scatologia se refere apenas ao livro de Apocalipse" R.: NoF 0e6tos em Daniel& EAequiel& 5ateus& 5arcos&
Hucas& ' Eorntios& ' e '' 0essalonicenses tam.$m traAem informa9:es so.re os Bltimos tempos.
1!.4. Quando se dar. a segunda vinda de )risto" R.: O? tr7s correntes escatol*/icas: 8r$%milenista > indica que (esus +olta antes do
mil7nio para reinar literalmente na terra por mil anos3 8*s%milenista > #p*s um crescente aumento da pre/a9o do e+an/elho e da
conseq;ente aquisi9o de .ens e melhora moral& social e espiritual da ra9a humana seria esta.elecido o mil7nio3 deste ponto ap*s mil anos
(esus +olta3 #milenista > No h? um reinado de Eristo por mil anos& se hou+er al/um reinado& este est? acontecendo a/ora& atra+$s de Eristo
na '/re,a3 as condi9:es de +ida +o se deteriorando at$ a +olta de (esus no fim da era da '/re,a.
1!.5. Qual sua posio escatol1gica" R.: Sou pr$ > pr$ > dispensacionalista.
1!.6. Jesus pode voltar a (ual(uer momento ou devemos esperar certos sinais" )aso afirmativo* (uais so" R.: (esus pode +oltar a
qualquer momento& pois& no sa.emos o dia ou a hora (5t 2J.11".
1!.7. >egundo a !blia* como ser. a segunda vinda de Jesus )risto" R.: Ser? inesperada (5t 2J.11"3 Ser? pessoal ((o 1).1"3 Ser? +is+el (#t
1.11"3 Ser? em Gl*ria (5t 1!.22"3
1!.8. % (ue o irmo entende por 'ternidade" R.: #quilo que transcende as limita9:es temporais.
1!.. % (ue o irmo entende sobre GBessurreio dos 4ortosH" R.: < +oltar a +i+er. 8ode ser relacionada a esta +ida ((o 11" como a +ida
eterna (' Eo 1J.11%1"
1!.1!. )u e Inferno um estado ou lugar" R.: 'nterpreto literalmente como lu/ares.
1!.11. 'xiste vida ap1s a morte" R.: SimF Hc 2I.12%14.
1!.12. %nde esto os mortos agora" R.: Os ,ustos esto no c$u ('' Eo J." e os mpios no inferno ((d 2".
1!.13. 'm (ue situao fica os mortos at a segunda vinda de )risto" R.: O corpo +olta ao p* e o esprito +olta a Deus (Ec. 12.2". 0anto fi$is
quanto infi$is ficam em estado de consci7ncia.
88
1!.14. ,epois da morte fsica* o corpo deve ser cremado ou enterrado" R.: Eonforme o dese,o do cliente. O ideal $ que se,a sepultado& pois&
nos assemelhamos a (esus& que foi sepultado. Em #m 2.1 parece ha+er uma proi.i9o so.re a crema9o.
1!.15. )omo refutar a doutrina do G3urgat1rioH" R.: Em Oe.reus 4.22 lemos que ao homem est? destinado morrer apenas uma +eA e ap*s
isso +em o ,uAo& portanto& no h? um estado ou lu/ar intermedi?rio para o homem.
1!.16. % (ue o G'stado Intermedi.rioH" R.: < o mesmo que PSono da #lmaQ. Dma doutrina her$tica que ensina que os mortos entram num
estado de inconsci7ncia at$ o dia do ,uAo.
1!.17. )omo refutar a doutrina do G>ono da AlmaH" R.: Hc 21.)1 > ho,e estar?s comi/o no paraso. '' Eo J. > temos confian9a e dese,amos
antes dei6ar este corpo e ha.itar com o Senhor.
1!.18. 4as a bblia di& (ue os (ue morrem esto dormindo+++ Suando a ..lia usa o termo PdormirQ para os que morrem ela est? usando uma
met?fora para indicar que a morte $ apenas tempor?ria para o cristo& como tempor?rio $ o sono da noite. O ap*stolo 8aulo& em Ll 1.21 nos
diA que possui uma luta interior& dese,ando estar na terra para continuar sua o.ra de e+an/eliAa9o ou estar com Eristo& que seria muito
melhor. (esus tam.$m ensina que Deus $ o Deus de #.rao& 'saque e (ac* e Ele $ um Deus de +i+os e no de mortos ou de pessoas que
esto dormindo.
1!.1. % (ue a !blia di& sobre a doutrina da Beencarnao" R.: Nada (O. 4.22&2". Ela nos ensina a ressurrei9o dos mortos& que $ a +olta
do esprito ao mesmo corpo (#t ).11".
1!.2!. ,efina >-eol e Eades: R.: Oades $ a tradu9o /re/a para a pala+ra he.raica Sheol que quer diAer o lu/ar dos mortos.
1!.21. E. diferena entre )u e 3araso" R.: E$u e paraso so a mesma coisa ('' Eo 12.1%)".
1!.22. % irmo tem medo de morrer" R.: Sim& como qualquer humano.
1!.23. % (ue morte espiritual" R.: < o estado de pecado do homem que o separa da comunho plena com Deus.
1!.24. Fale sobre o ulgamento final: R.: 0am.$m conhecido como (ul/amento do Grande 0rono @ranco (#p 2I.11%1J" $ o ,ul/amento do
infi$is com um Bnico +eredicto: Ha/o de Lo/o..
1!.25. % (ue Arrebatamento e (uais as so as correntes existentes" R.: O #rre.atamento da i/re,a $ o e+ento no qual Deus remo+e todos
os crentes da terra para a.rir caminho para que Seu ,usto ,ul/amento se,a derramado so.re a terra durante o perodo da 0ri.ula9o. O
#rre.atamento $ descrito principalmente em ' 0essalonicenses ):11%1 e ' Eorntios 1J:JI%J). ' 0essalonicenses ):11%1 descre+e o
#rre.atamento como Deus ressuscitando todos os crentes que ,? morreram& dando a eles corpos /lorificados. #s correntes e6istentes so:
8r$%tri.ulacionista > ocorre antes da tri.ula9o3 8*s%tri.ulacionista > ocorre ap*s os sete anos de tri.ula9o3 5eso%tri.ulacionista > ocorre na
metade da tri.ula9o& ap*s tr7s anos e meio.
1!.26. % (ue GCrande TribulaoH" R.: < o perodo de reinado do anti%cristo que durar? sete anos ap*s o arre.atamento da '/re,a.
1!.27. % (ue mil$nio" R.: < o perodo de 1III anos de /o+erno de Eristo na terra. #p*s a tri.ula9o.
1!.28. % Que a G!atal-a do ArmagedomH" R.: < a /rande .atalha em que o Senhor& em Sua +inda em /l*ria& li.ertar? o remanescente
,udeu da destrui9o efetuada pelos poderes mundiais /entlicos so. o mando da .esta e do falso profeta (#p 1!".
1!.2. Fale sobre a manifestao do Anticristo: R.: Ele $ um /o+ernador mundial de deA na9:es com.inadas que& nos primeiros tr7s anos e
meio de seu /o+erno& reinar? com simpatia do po+o& por$m& os pr*6imos tr7s anos e meio ele se re+elar? como inquo e /rande opositor de
Deus.
1!.3!. )omo voc$ entende o ulgamento dos crentes" % (ue o tribunal de )risto" R.: < um ,ul/amento das o.ras dos crentes para
rece.imento de recompensas& /alard:es& e no para ,uAo (' Eo ).J".
1!.31. #oc$ contra ou a favor do dispensacionalismo" R.: Sou a fa+or como estudo para entendermos a forma que Deus tem tratado o
homem ao lon/o da hist*ria& mas no como doutrina.
1!.32. Quantas e (uais so as dispensa2es" R.: So sete: 'noc7ncia& Eonsci7ncia& Go+erno Oumano& 8atriarcal& Hei& Gra9a e Go+erno
di+ino.
1!.33. Qual ser. a condio final dos mpios" R.: Han9ados no la/o de fo/o& esta $ a 2[ morte (#p 21."
1!.34. >e os crentes so arrebatados ao soar da 5ltima trombeta /I )o 89+9I0 e a stima trombeta soar. no meio da Crande Tribulao /Ap
88+89:8; : certo di&er (ue a Igrea participar. da primeira metade da C+T+" R.: NoF ' Eo 1J.21 8aulo nos diA que nossa /lorifica9o corp*rea
ocorrer? na PparousiaQ de (esus. 5ateus 2).1I&11 nos diA que a Bltima trom.eta soar? na +olta de (esus.
11. )clesiologia$
11.1. ,efina Igrea: R.: O termo /re/o Ecl$sia quer diAer assem.l$ia& um a,untamento. @i.licamente $ o Eorpo de Eristo (Ef 1.22&21".
11.2. Quais os tipos de 'clesiologia" R.: Eclesiolo/ia Oist*rica& Reli/iosa e @.lica.
11.3. % (ue uma igrea local" R.: < uma amostra representati+a em pequena escala da '/re,a como um todo (' Eo 12.22".
11.4. Que outros nomes so dados ? Igrea local" R.: '/re,a de Deus (' Eo 1.23 Gl 1.11"3 Re.anho de Deus (' 8d J.2"3 'rmos (Eartas de
8aulo"3 Santos (Eartas de 8aulo"3 5em.ros do corpo (' Eo 12.22".
11.5. Que outros dois nomes so dados ? Igrea de Jesus )risto\ R.: Esposa de Eristo (#p 14.2" e Eorpo de Eristo (' Eo 12.22".
11.6. % (ue a GcabeaH da Igrea" R.: (esus Eristo& como mentor e fundador da '/re,a $ a Pca.e9aQ dela (Ef J.21".
11.7. Quem fundou a Igrea de Jesus )risto" ' sobre (uem ele Fundou a Igrea" R.: O fundador da '/re,a $ o pr*prio Eristo e Ele fundou%a
so.re si mesmo (5t 1!.1!%1".
11.8. Quem o lder da Igrea" R.: < o Senhor (esus.
11.. % pastor manda na igrea" R.: NoF Ele $ o ser+o dos ser+os.
8I
11.1!. A assemblia tem autoridade" R.: SimF #t 1J
11.11. Igrea 4ilitante e Igrea Triunfante* (ual a diferena" R.: '/re,a 5ilitante (ou 8ere/rina" $ a '/re,a do presente& aquela que ainda se
encontra na terra& ser+indo e adorando ao Senhor. # '/re,a 0riunfante (ou Gloriosa" $ a do futuro& aquela que se encontrar? com (esus sem
mancha nem ru/a.
11.12. Qual a funo / misso / ra&o de ser da Igrea" R.: Hou+ar a Deus& ser+ir ao pr*6imo& praticar o e+an/elismo& realiAar miss:es&
promo+er a edifica9o de seus mem.ros e cele.rar a comunho crist.
11.13. Qual sua posio em relao ao ensino da igrea" R.: < a .ase do crescimento cristo.
11.14. % (ue denominam os termos GlocalH* invisvelH e GuniversalH no AT" R.: '/re,a local se refere a um /rupo de crentes que se reBnem
periodicamente para a adora9o e ser+i9o a Deus aqui na terra. '/re,a in+is+el refere%se a reunio de todos os la+ados e remidos em todas as
$pocas. '/re,a Dni+ersal $ a reunio de todos os crentes no mundo.
11.15. A Igrea uma organi&ao ou um organismo" R.: Ela $ tanto uma or/aniAa9o (i/re,a local" quanto um or/anismo (o Eorpo de Eristo".
11.16. 'xistem diferenas entre GIgreaH e o GBeino de ,eusH" R.: SimF '/re,a $ a reunio do sal+os. Reino $ a so.erania e poder de Deus
presentes na '/re,a.
11.17. %rdenanas ou sacramentos" R.: Sacramento $ uma forma de alcan9ar uma /ra9a de Deus& e sa.emos que qualquer um que creia $
a.en9oado por Deus3 no h? mecanismo para isso& que su.stitua a f$. Ordenan9a $ uma ordem dei6ada por (esus e ele nos dei6ou duas: o
.atismo e a ceia.
11.18. % (ue estas ordenanas simboli&am" R.: # Eeia $ um memorial em que se relem.ra e se anuncia a morte +ic?ria de Eristo (Hc 22.14%
213 ' Eo 11.21%2!" e o .atismo $ um sm.olo e uma profisso de f$ ao mundo da morte do +elho homem e o nascimento de uma no+a criatura
em Eristo& identificando%se com Ele em Sua morte e ressurrei9o.
11.1. % (ue significa a palavra batismo" R.: # pala+ra .atiAar +em do /re/o P.aptiAoQ e quer diAer mer/ulhar& imer/ir.
11.2!. Qual o significado para o batismo" R.: Si/nifica que o .atiAando morreu para o mundo e renasceu uma no+a criatura em Eristo. < um
sm.olo.
11.21. Quem pode ser bati&ado e por (ue uma pessoa deve ser bati&ada" R.: #penas quem crer (5c 1!.1!"3 no h? nenhum caso na @.lia
de crian9as sendo .atiAadas. O .atismo no sal+a3 o que sal+a $ o crer (5c 1!.1!". 5esmo assim& o crente precisa ser .atiAado. 8rimeiro&
porque (esus mandou (5ateus 2.1%2I"3 depois& o .atismo $ a forma escolhida pelas i/re,as .atistas para que um con+ertido se,a aceito
como mem.ro. #ssim& o .atismo $ tam.$m um sinal de compromisso com a i/re,a.
11.22. )omo deve ser o batismo" R.: De acordo com seu sim.olismo (morrer e ressuscitar % Rm !.1%J" e pelo pr*prio si/nificado da pala+ra
.atiAar (imer/ir"& o .atismo de+e ser por imerso.
11.23. Qual a idade ideal de um candidato para se reali&ar um batismo" R.: # partir do momento que a pessoa tenha capacidade de entender
que $ um pecador e necessita da sal+a9o& encontrada somente em (esus& sendo capaA de testemunhar a outros sua profisso de f$.
11.24. )omo se relacionam 4arcos 8<:8< com a regenerao batismal" R.: No e6iste re/enera9o .atismal. # re/enera9o acontece
quando o pecador cr7 em Eristo. O conte6to de 5c 1!.1! mostra que a 7nfase est? no crer.
11.25. )eia ultra:restrita7 restrita7 liberal7 ou ultra:liberal" % (ue significam e (ual a sua posio" R.: Eeia Dltra%li+re > qualquer pessoa
presente& independente de idade e credo& pode participar3 Eeia Hi+re > Sualquer crente& mem.ro efeti+o de uma i/re,a e+an/$lica pode
participar3 Eeia Restrita > Somente crentes da mesma f$ e ordem (no caso& .atistas" podem participar3 Eeia Dltra%restrita > somente os
mem.ros da i/re,a local podem participar. 8refiro a Eeia Hi+re.
11.26. Quantos e (uais so os elementos da )eia do >en-or" R.: So dois: o po que sim.oliAa o corpo de Eristo& e o +inho (ou suco da
+ide" que sim.oliAa Seu san/ue.
11.27. %s elementos so santos" R.: NoF So apenas sm.olos.
11.28. A ceia transmite alguma b$no* dom ou salvao ao participante" R.: NoF < apenas um memorial.
11.2. Quais so as tr$s principais interpreta2es dadas ? celebrao da )eia do >en-or" R.: 0ransu.stancia9o: Doutrina cat*lica que
ensina que ap*s a .7n9o do sacerdote os elementos transformam%se literalmente no corpo e no san/ue de Eristo. Eonsu.stancia9o:
Doutrina dos reformadores& ensina que Eristo est? presente espiritualmente nos elementos. 5emorial: 8ensamento entre os .atistas& os
elementos continuam a ser o que so& no h? qualquer presen9a mstica ou oferecimento de /ra9a ao participante.
11.3!. % (ue a Igrea Cloriosa" R.: < o mesmo que '/re,a 0riunfante. So todos os sal+os e remidos que ,? descansam no Senhor.
11.31. % (ue uma Igrea !atista" R.: < uma con/re/a9o local composta de pessoas re/eneradas e .atiAadas& que& +oluntariamente& se
reBnem so. as leis de Eristo& e procuram estender o Reino de Deus no s* em suas +idas& mas nas de outros.
11.32. Qual a origem dos batistas" R.: Ereio na teoria de que& em 1!I um /rupo de refu/iados in/leses que foram para a Oolanda em .usca
da li.erdade reli/iosa& liderados por (ohn SmUth que era pre/ador e 0homas OelWUs que era ad+o/ado& or/aniAaram em #msterd& em 1!I4
uma i/re,a de doutrina .atista& como era o sonho dos dois lideres.
11.33. 3or(ue Igreas !atistas e no Igrea !atista" R.: #s '/re,as @atistas so interdependentes& no respondendo para uma lideran9a
superior na terra ou tendo uma i/re,a .atista que as represente.
11.34. Qual o sistema de governo em uma igrea batista" R.: < o modelo con/re/acional democr?tico.
11.35. % (ue uma assemblia" R.: < uma reunio para discutir assuntos administrati+os que en+ol+em a i/re,a local.
11.36. Quais os meios de entrada para uma igrea batista" R.: 8or .atismo& ap*s profisso de f$. 8or carta de transfer7ncia de uma outra
i/re,a .atista de mesma f$ e ordem. 8or aclama9o& quando no hou+er como proceder com uma das duas formas anteriores. 8or
reconcilia9o& quando uma pessoa est? des+iada e decide +oltar = comunho.
11.37. Quais os meios de sada de uma igrea batista" R.: De uma i/re,a .atista para outra da mesma f$ e ordem& atra+$s de Earta de
0ransfer7ncia3 por e6cluso de+ido a al/uma falta /ra+e3 por falecimento (o crente dei6a de pertencer = i/re,a militante e incorpora%se = i/re,a
triunfante". 0odas elas so decididas em #ssem.l$ia.
86
11.38. A igrea tem alguma forma de disciplina" R.: SimF Se/uimos o padro dado em 5t 1.1J%12: 8rimeiro % uma con+ersa particular3
Se/undo % uma con+ersa com testemunhas3 0erceiro % uma repreenso pB.lica pela i/re,a3 Suarta % elimina9o do rol de mem.ros da i/re,a.
11.3. Quais so os tipos disciplina existentes" R.: Lormati+a > 8re/a9:es& e6orta9:es& etc3 Eorreti+a > Suando al/u$m comete al/um erro&
de+e ser corri/ido pelos irmos3 EirBr/ica > Suando os pecados traAem escKndalo e ofensas pu.licas = moral e ao e+an/elho.
11.4!. Quem passivo de disciplina" R.: Sualquer mem.ro que cause escKndalo ao e+an/elho e no demonstre arrependimento por isso. #
disciplina no $ aplicada tanto pelo pecado& mas& por falta de arrependimento.
11.41. Quais leis devem nortear a pr.tica da disciplina" R.: O amor e o temor cristo.
11.42. )omo se d. o processo para a organi&ao de uma Igrea !atista" R.: 1. Eon+oca%se um Eonclio para e6aminar a i/re,a. 2. Depois de
apro+ada& ela autentica a primeira #ta com a primeira Diretoria eleita. 1. LaA%se o Estatuto e o EN8( na Receita Lederal.
11.43. E. base bblica para a autonomia da igrea local" R.: Sim. #t 1J.22 $ um e6emplo.
11.44. Qual deve ser nossa relao com as outras igreas batistas" R.: De coopera9o.
11.45. )omo uma Igrea !atista mantida" R.: #tra+$s dos dAimos e ofertas de seus mem.ros.
11.46. % (ue o d&imo e o (ue so as ofertas" R.: DAimo $ a d$cima parte de tudo que se /anha3 $ uma contri.ui9o re/ular. Oferta $ uma
contri.ui9o +olunt?ria& =s +eAes solicitada para suprir al/uma necessidade que no foi suprida somente com os dAimos& como uma
campanha de constru9o ou uma campanha mission?ria.
11.47. % d&imo bblico" R.: Sim. -e,a%se 5l 1.1I& H+ 22.1I%12
11.48. 4as so textos do #el-o Testamento7 -. algum texto do Aovo Testamento (ue normati&e o d&imo" R.: (esus dei6ou isso implcito em
5t 21.213 mas essa discusso se o cristo de+e dar o diAimo& ou se ele $ um preceito da lei s* e6iste para quem esquece que o dAimo $
anterior = lei3 +e,a%se G7nesis 1).1%2I. # contri.ui9o re/ular $ assunto de '' Eor 4.!%1I e ' Eor 1!.1%2.
11.4. % (ue a GAliana !atista 4undialH" R.: < a associa9o de todas as i/re,as .atistas no mundo.
11.5!. % (ue a )!!* )onveno 'stadual* Begional e para (ue servem" R.: So as associa9:es nacionais& estaduais e re/ionais .atistas
que ser+em de apoio = todas as i/re,as afiliadas.
11.51. % (ue o G3lano )ooperativoH" R.: < o sistema financeiro adotado pelas i/re,as& con+en9:es estaduais e a E@@ para seu sustento e
e6panso das o.ras de e+an/eliAa9o& miss:es& educa9o crist e .enefic7ncia.
11.52. % (ue o 3acto das Igreas !atistas" R.: < o compromisso de todo o .atista com a denomina9o em ser fiel a ela conforme os
ensinos ..licos e a Declara9o de L$ da E@@.
11.53. % (ue a !blia di& sobre o prop1sito das reuni2es semanais da igrea" R.: #primorar a comunho com os irmos (#t 2I.2". E au6iliar os
santos em suas necessidades (' Eo 1!.2".
11.54. % (ue caracteri&a esta separao* entre Igrea e 'stado" R.: O Estado $ lei/o e a '/re,a li+re. So diferentes na sua natureAa&
o.,eti+os e fun9:es.
11.55. Qual a principal doutrina dos batistas" R.: # @.lia como Bnica re/ra de f$ e pr?tica3 ou se,a& s* acreditamos no que est? na @.lia e
procuramos +i+er de acordo com seus princpios (Gl 1.".
11.56. Quais so* em termos gerais* os princpios fundamentais da doutrina batista" R.: 1 % # aceita9o da @.lia como Bnica +erdade3 como
Bnica a determinar como ser? a nossa f$ e nossa cren9a. 2 % O conceito de '/re,a como sendo uma comunidade local democr?tica e
autCnoma& formada de pessoas re/eneradas e .i.licamente .atiAadas. 1 % # separa9o entre '/re,a e Estado (Go+erno" ) % # a.soluta
li.erdade de consci7ncia3 todo ser humano $ li+re pra pensar e a/ir como quiser. 0odos prestaro contas a Deus (Rm 1).12". J % #
responsa.ilidade indi+idual diante de Deus. ! % # autenticidade e apostolicidade das '/re,as3 a '/re,a de (esus nunca dei6ou de e6istir (5t
1!.1".
11.57. Quais so os deveres de um crente para com a sua igrea" R.: Eomunho& assiduidade& ser+i9o e contri.ui9o.
11.58. % crente deve euar" Qual o prop1sito do eum" R.: SimF # pr?tica do ,e,um coloca Deus em 1N lu/ar na +ida do crente& mostrando
que ele $ totalmente dependente de Deus.
11.5. Quem so os oficiais da Igrea" R.: # @.lia menciona apenas dois: 8astor % respons?+el espiritual por toda a i/re,a& .em como sua
administra9o. Di?cono % al/u$m que $ ser+o& e que pode ser Btil em a9o social e aconselhamento.
11.6!. Qual sua percepo do ministrio pastoral da perspectiva bblica" R.: O minist$rio pastoral consiste em pre/ar as .oas no+as e edificar
os santos para o Reino de Deus.
11.61. Quais so os tipos de governo eclesi.stico" Qual voc$ prefere" /,efenda com bases bblicas0: R.: Episcopal& 8res.iteriano e
con/re/acional. Se/uindo os padr:es ..licos (cf. #tos 1 e !& por e6emplo"& a i/re,a .atista $ democr?tica e autCnoma& no estando
su.ordinada a nenhuma outra institui9o& tendo (esus como lder maior. 'sso no e6clui o tra.alho cooperati+o. Eomo i/re,as .atistas& no
somos independentes& mas interdependentes& pois nos associamos a outras i/re,as .atistas& formando Eon+en9:es Estaduais. #tra+$s das
Eon+en9:es& sustentamos di+ersos tra.alhos mission?rios (faAemos isso atra+$s do 8lano Eooperati+o& que $ uma contri.ui9o mensal
en+iada = Eon+en9o".
11.62. % (ue o 'statuto" R.: < um instrumento escrito que corporifica todos os princpios pelos quais a i/re,a se /o+erna ou re/ula seus
atos.
11.63. % (ue o Begimento Interno" R.: Eon,unto de normas que re/em o funcionamento de uma institui9o.
11.64. Qual a relao da igrea com o 'stado" R.: He/al > 0er Estatuto& declarar imposto& etc.3 (urdico > Se no cumprir& ela inter+$m3 Social
> #,udando On/]s& ou entidades filantr*picas.
11.65. 'xiste base !blica para afirmar (ue a Igrea deve ser separada do 'stado" R.: SimF 5t 22.21 > PDa a E$sar o que $ de E$sar e a
Deus o que $ de DeusQ.
11.66. Qual a relao da igrea com o mundo" R.: # i/re,a $ a portadora das .oas no+as do Reino de Deus ao mundo.
8K
11.67. )omo voc$ ensinaria ? sua igrea a import@ncia do descanso semanal" R.: Deus ensinou o descanso para que o homem aprendesse a
descansar nEle & Deus.
11.68. Qual sua posio sobre a ordenao de mul-eres ao presbiterato e ao pastorado" R.: Sou a fa+or da fun9o& mas& contra o ttulo.
11.6. Quais so as responsabilidades bblicas dos presbteros" 'xistem distin2es entre presbteros* pastores e bispos" R.: 8res.teros so
ancios& homens mais maduros que diri/em uma con/re/a9o& normalmente& usando sua e6peri7ncia para ensinar e ser+ir de modelo aos
mais no+os. No N0& pastores& .ispos e pres.teros descre+em os mesmos homens& por$m& cada pala+ra tem seu si/nificado: 8astores so
aqueles que cuidam espiritualmente do re.anho de Deus3 @ispos so super+isores ou superintendentes que& assim como os pastores& cuidam
do re.anho. No h? distin9o entre os homens e sim tr7s pala+ras que descre+em aspectos diferentes dos mesmos homens.
11.7!. Quais so as responsabilidades bblicas dos di.conos" )omo devem se relacionar os di.conos e os pastores" R.: 0ra.alhar nos
.astidores ser+indo e ministrando nas necessidades das pessoas. Em rela9o aos pastores& de+e ha+er um relacionamento de respeito mBtuo&
um tratamento que demonstre /rande estima e considera9o.
11.71. Qual sua posio sobre a possibilidade de possesso demonaca de um crente" R.: Dm crente& templo do ES& no pode ser possesso.
11.72. % (ue GTeologia da FibertaoH R.: < um mo+imento cristo de teolo/ia poltica& que en/lo.a +?rias correntes de pensamento que
interpretam os ensinamentos de (esus Eristo em termos de uma li.erta9o de in,usti9a em condi9:es econCmicas& polticas ou sociais.
11.73. % (ue GTeologia da 3rosperidadeH" R.: < a doutrina que pre/a que todos so filhos de Deus e& como filhos& de+em rece.er todas as
.7n9os do 8ai celeste& dono do ouro& da prata e tudo o que e6iste.
11.74. % (ue a G#iso no 4odelo dos ,o&eH" R.: < a doutrina criada pelo colom.iano E$sar Eastellanos Domin/ues de que todo cristo
pode ensinar e liderar um /rupo de doAe discpulos na f$ crist.
11.75. % (ue G4aldio Eeredit.ria" 'la existe" >e sim* necess.rio G(uebr.:laH" R.: < a teoria de que os resultados mal$ficos dos
pecados dos pais so passados para as /era9:es se/uintes. < um pensamento her$tico de al/uns mo+imentos neo%penteconstais& portanto&
no e6iste e no precisa ser que.rada ((r 11.24&1I3 EA 1.1%)".
11.76. Quais so os seus mtodos de envolver:se nas vidas das pessoas en(uanto voc$ pastoreia e vela por suas almas" R.: @uscar no
Senhor respostas para o +i+er do re.anho. 'mportar%me& indi+idualmente& com suas dores e lutas.
11.77. Que atividades caracteri&am seu interesse evangelstico" )omo voc$ lida com o assunto do evangelismo pessoal e coletivo" R.: O
estudo da @.lia& para poder responder com mansido e temor a qualquer que pedir a raAo da esperan9a que h? em mim (' 8d 1.1J".
11.78. Qual sua estratgia para o crescimento da igrea" R.: Eumprir 5t 2.14&2I.
12. *tica
12.1. )onceitue tica: R.: < a ci7ncia que trata das ori/ens& princpios e pr?ticas do que $ certo e errado& = luA da raAo& da natureAa e da
hist*ria humana.
12.2. % (ue tica pastoral" R.: < o ramo da $tica que trata das a9:es& pr?ticas e pensamentos do pastor diante de Deus& de seu re.anho e
da sociedade.
12.3. #oc$ . leu o )1digo de Dtica da %3!!" R.: Sim.
12.4. 'm (ue a tica se aplica na sua conduta pessoal" R.: < um dos pilares de minha conduta.
12.5. A tica vai s1 at a denominao" R.: No& a.ran/e toda a sociedade.
12.6. % (ue o irmo entende sobre tica em relao ? disciplina na igrea" R.: # @.lia de+e ser a .ase para tomada de decis:es em todos
os Km.itos& incluindo a disciplina.
12.7. Qual sua opinio sobre a G4aonariaH" R.: Sou contra. Dm cristo +erdadeiro no pode faAer parte de uma or/aniAa9o que pre/a que
o iniciado dese,a Psair das tre+as para entrar na luAQ.
12.8. )omo voc$ lidaria com um caso de esc@ndalo ou imoralidade praticado por um membro da igrea" R.: Dsaria o m$todo de disciplina
..lica:
12.. Qual o procedimento do pastor no caso de diviso na igrea" R.: 5anter%me solid?rio com aqueles que esto em conformidade com a
8ala+ra de Deus e com a Declara9o de L$ da Eon+en9o @atista @rasileira.
12.1!. % (ue voc$ pensa a respeito do aconsel-amento" )omo voc$ administra a necessidade de aconsel-amento" R.: < ferramenta
fundamental para o crescimento e edifica9o do re.anho. # administra9o da necessidade ocorre dentro das possi.ilidades de realiAa9o.
12.11. A esposa deve participar de todo o ministrio do pastor" R.: No de todo. Eomo toda esposa $ uma au6iliadora de seu marido e seu
au6lio no $ requerido em todas as ?reas do casamento& assim se faA no pastorado&
12.12. )omo deve ser o relacionamento com a 3alavra" R.: < a ferramenta principal do pastor. Este de+e ter um relacionamento di?rio de
estudo.
12.13. Quanto tempo por dia voc$ ler a 3alavra" R.: Eerca de 1 hora.
12.14. 3or(ue voc$ (uer ser pastor" R.: 8ara cumprir um chamado do Senhor.
12.15. #oc$ como pastor deve proteger a sua famlia da igrea" R.: De+o prote/7%la daquilo que possa interferir em nossa comunho&
lem.rando que minha famlia tam.$m faA parte da i/re,a.
12.16. #oc$ est. prestes a assumir uma igrea onde o antigo pastor favorecia namoros mistos como mtodo de atrair ovens para a igrea+
,efina sua posio (uanto a este assunto controvertido: R.: No creio em namoro mission?rio.
12.17. Qual a sua atitude em relao a membros vindos de outras igreas" R.: De cautela.
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12.18. Fale sobre fidelidade denominacional: R.: Sou .atista por con+ic9o& crendo que os .atistas esto firmados em cumprir o P'deQ de
Eristo& tendo como Bnica re/ra de f$ e pr?tica a @.lia Sa/rada& 8ala+ra de Deus& por isso& sou denominacionalmente fiel aos preceitos
.atistas.
12.1. )omo um pastor e sua igrea devem se relacionar com outras igreas locais e /se filiada a uma denominao0 no @mbito mais amplo"
#oc$ se sente tran(Rilo em cooperar com outras denomina2es" #oc$ estabelece algumas diretri&es" R.: 0anto o pastor quanto a i/re,a local
podem e de+em se relacionar com outras i/re,as& mesmo de denomina9:es diferentes& desde que o al+o se,a a /lorifica9o de Deus& a
edifica9o dos santos e a e6panso do Reino& sem que doutrinas& usos e costumes fa9am parte do relacionamento.
12.2!. Qual sua opinio sobre pena de morte* aborto* eutan.sia e clonagem de -umanos" R.: Sou contra todas elas& pois& no h? respaldo
..lico para se defender estas pr?ticas.
12.21. =m casal de membros de sua igrea descobre (ue o fil-o (ue esto esperando nascer. mongol1ide e desea reali&ar um aborto+ Qual
ser. seu consel-o ao casal" R.: O conselho ser? sempre de manter a +ida& por mais dolorosa que se,a a deciso.
12.22. =m bom n5mero de crentes em sua igrea trabal-a em uma empresa na (ual o sindicato escol-eu como alvo de greve reivindicat1ria+
%s crentes v$m l-e perguntar se devem ou no aderir+ Que consel-o dar." R.: Eada crente $ li+re reli/iosa e politicamente para tomar as
decis:es que melhor ca.er para suas +idas.
12.23. =m universit.rio de sua igrea desea filiar:se a determinado partido poltico+ )omo voc$ o aconsel-ar. com respeito ? poltica" R.: Se
o referido ,o+em demonstra +oca9o para a poltica& darei todo o apoio e aconselhamento necess?rio para que no se corrompa e se,a um
instrumento de Deus nesta ?rea.
12.24. % pastor deve declarar voto em algum candidato atravs do p5lpito" ,eve exercer milit@ncia poltica" R.: NoF O pBlpito e6iste para se
proclamar as .oas no+as de f$.
12.25. % pastor pode ceder o p5lpito para (ue candidatos polticos defendam suas propostas" R.: No.
12.26. Qual seu procedimento se um membro de outra igrea procur.:lo para denegrir outro pastor" R.: Ehamar o pastor dene/rido para
participar da discusso.
12.27. D legtimo receber por aclamao um membro excludo /por (ual(uer ra&o0 de outra igrea" R.: No. Este mem.ro de+e
primeiramente se reconciliar com a i/re,a anterior.
12.28. Quais procedimentos devem ser adotados por voc$ se um grupo* resultado de ciso de outra igrea batista procur.:lo para serem
filiados ? igrea (ue voc$ dirige" R.:
12.2. =m ovem de sua igrea fe& uma letra evanglica para a m5sica G!lacL and S-iteH de 4ic-ael JacLson e (uer cant.:la no culto ovem+
#oc$ dar. permisso a ele" 3or (u$" R.: Em qualquer caso s* darei permisso se a 7nfase esti+er na letra e no na melodia.
12.3!. % uso de anticoncepcionais lcito ou no ? lu& da bblia" R.: # @.lia no trata especificamente deste assunto. Ereio que ca.e ao
casal decidir que tipo de controle far? para ter ou no filhos& .uscando sempre cumprir a +ontade do Senhor para suas +idas.
12.31. Qual sua posio sobre casamentos mistos /crente e incrdulo0" R.: Eontra ('' Eo !.1)"
12.32. Quais suas exig$ncias para celebrar um casamento" R.: Sue o casal se,a mem.ro da mesma i/re,a ou& que os dois no se,am
crentes. Ser? necess?rio& em qualquer caso& participar de um curso pr$%nupcial para que os noi+os conhe9am a ale/ria e as dificuldades de se
+i+er em comunho.
12.33. % (ue voc$ pensa acerca do div1rcio e do novo casamento" R.: Sou contra o di+*rcio e& sempre que poss+el& s* apoio o no+o
casamento para +iB+os (' Eo 2.14".
12.34. =m lder de sua igrea foi abandonado por sua esposa (ue adulterou e se tornou prostituta+ )om base nisso* ele desea casar:se
novamente+ )omo voc$ vai aconsel-ar esse -omem" R.: Sou contra o di+*rcio e& sempre que poss+el& s* ap*io o no+o casamento para
+iB+os& pois& no $ .om que o homem este,a s*.
12.35. >igilo: (uando ser. relativo ou absoluto" R.: Ser? relati+o quando se tratar de fato delituoso e a /ra+idade de suas conseq;7ncias&
para a pr*pria pessoa atendida ou para terceiros& puder criar ao 8astor o imperati+o de consci7ncia em denunciar o fato. Ser? a.soluto para
prote/er a pessoa atendida em tudo o que o 8astor ou+e& +7 ou de que tem conhecimento como decorr7ncia do e6erccio de sua ati+idade
pastoral.
12.36. Qual sua opinio sobre o estilo de m5sicas na igrea" R.: No tenho qualquer pro.lema com ritmos e estilos.
12.37. %s ovens de sua igrea esto sendo fortemente influenciados por um programa de ecologia na escola do bairro e voc$ descobre (ue o
lder do programa defensor da Aova 'ra+ Que conceitos passar. ?s suas ovel-as para terem um ecologia crist e serem sal e lu& nessa .rea
tambm" R.: 5ostrarei aos ,o+ens que somos mordomos de Deus e& ca.e a n*s cuidarmos da natureAa& cria9o de Deus.
12.38. Qual seu ponto de vista a respeito do levantamento de recursos monet.rios para os v.rios proetos da igrea" R.: Sou a fa+or que a
i/re,a salde suas necessidades com a arrecada9o de dAimos e ofertas. Suando a i/re,a promo+e al/um tipo de campanha& o que ocorre $
uma troca e no uma dedica9o pessoal.
12.3. Quais suas convic2es sobre dvidas na igrea local" R.: Sou contra. # '/re,a de+e ser muito .em saneada& pois& $ luA e sal do mundo
tam.$m nas quest:es financeiras.
12.4!. Qual sua viso mission.ria para a igrea" ,e (ue maneira voc$ est. demonstrando interesse e envolvimento em miss2es" R.: 5iss:es
$ a raAo de ser da '/re,a& se,am locais ou estran/eiras. Sou muito /rato a Deus por me faAer mem.ro de uma i/re,a mission?ria.
12.41. #oc$ aprovaria a reconduo ao ministrio de um pastor (ue ten-a cado em adultrio" R.: NoF O? um ditado popular que diA: P#
primeira impresso $ a que ficaQ. Este pro+$r.io no $ de todo +erdadeiro& pois& a impresso que fica $ sempre a m? impresso.
12.42. )omo voc$ descreve um pastor bem sucedido e uma igrea bem sucedida" R.: Dm pastor e uma i/re,a .em sucedida no dependem
de nBmeros& mas& de comprometimento com a o.ra do Senhor.
12.43. 'm (ue bases o pastor pode ser considerado uma pessoa respons.vel" R.: Eonforme cumpre com seus de+eres de pastor e cidado.
12.44. Que relacionamentos de sua vida fornecem senso de responsabilidade por suas atitudes e comportamento* tanto em sua vida pessoal
como em seu ministrio pastoral" R.: Relacionamento familiar& relacionamento eclesi?stico e o relacionamento profissional.
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12.45. Quais so os seus autores* te1logos e comentaristas evanglicos favoritos" 3or (u$" Que livros voc$ leu recentemente" R.: Eu/ene
8eterson3 RaU Stedman3 OsWald Smith3 LranM DietA. Estes autores& atra+$s de seus escritos& incenti+am%me a ser um 8astor se/undo cora9o
de Deus& a amar a i/re,a de Eristo& a ser um homem que Deus usa. Recentemente tenho lido li+ros de 0eolo/ia Sistem?tica.
12.46. Quais as caractersticas dos tempos p1s:modernos" R.: 8ropenso a se dei6ar dominar pela ima/ina9o das mdias eletrCnicas3
coloniAa9o do seu uni+erso pelos mercados (econCmico& poltico& cultural e social"3 cele.ra9o do consumo como e6presso pessoal3
pluralidade cultural3 polariAa9o social de+ido aos distanciamentos acrescidos pelos rendimentos3 fal7ncias das metanarrati+as emancipadoras
como aquelas propostas pela Re+olu9o Lrancesa: li.erdade& i/ualdade e fraternidade.
12.47. )ite alguns princpios para a sa5de da Igrea no enfrentamento da p1s:modernidade" R.: Disciplina crist: leitura ..lica& ora9o e
comunho.
12.48. Qual sua posio sobre a parada gaT" R.: 0odos so li+res para e6pressar seus pensamentos& desde que no a/rida a li.erdade e a
di/nidade do pr*6imo.
12.4. =m -omossexual comea a fre(Rentar sua igrea+ Qual sua atitude" R.: De ale/ria e de aprenso.
12.5!. >e comearem a l-e c-amar de pastor na congregao (ual ser. a sua conduta" R.: De tranq;ilidade& humildade e ser+i9o.
12.51. 3or (uanto tempo voc$ pretende ser um pastor batista" R.: #t$ o fim de meus dias.
12.52. Que critrios de contribuio voc$ apresentar. a esta igrea se for considerado apto ao ministrio" R.: Eontinuar ser+indo com meus
dons e talentos na ?rea de ensino e aconselhamento.
12.53. )aso voc$ sea pastor auxiliar ou co:pastor* pretende ser submisso ao pastor:lder de sua igrea" R.: 8lenamente.
12.54. E. algum problema em assinar um tratado acordando com os preceitos batistas" R.: No.
12.55. % (ue far. caso no sea recomendado neste conclio" R.: Eontinuarei ser+indo a comunidade local com a mesma desen+oltura& amor
e su.misso e me preparei melhor para ser recomendado em um poss+el no+o e6ame.
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