5 Perusak Hati

Rabu, 07 April 04
Hati adalah pengendali. Jika ia baik, baik pula perbuatannya. Jika ia rusak, rusak pula perbuatannya. Maka menjaga hati dari kerusakan adalah
niscaya dan wajib.
Tentang perusak hati, Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan ada lima perkara, 'bergaul dengan banyak kalangan (baik dan buruk, angan!
angan k"s"ng, bergantung kepada selain #llah, kekenyangan dan banyak tidur.'
Bergaul dengan banyak kalangan
$ergaulan adalah perlu, tapi tidak asal bergaul dan banyak teman. $ergaulan yang salah akan menimbulkan masalah. Teman!teman yang buruk
lambat laun akan menghitamkan hati, melemahkan dan menghilangkan rasa nurani, akan membuat yang bersangkutan larut dalam memenuhi
berbagai keinginan mereka yang negati%.
&alam tataran riel, kita sering menyaksikan "rang yang hancur hidup dan kehidupannya gara!gara pergaulan. 'iasanya "ut put semacam ini,
karena m"ti(asi bergaulnya untuk dunia. &an memang, kehancuran manusia lebih banyak disebabkan "leh sesama manusia. )arena itu, kelak di
akhirat, banyak yang menyesal berat karena salah pergaulan. #llah ber%irman*
"Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zhalim menggigit dua tangannya seraya berkata, 'Aduhai (dulu) kiranya aku mengambil jalan bersama-
sama Rasul. Keelakaan besarlah bagiku, kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si !ulan itu teman akrab(ku). "esungguhnya dia telah menyesatkan
aku dari Al-#ur'an ketika Al-#ur'an itu telah datang ke$adaku." (#l!+ur,an* -.!-/.
0Teman!teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain, kecuali "rang!"rang yang bertakwa.0 (#1!2ukhru%* 3..
""esungguhnya berhala-berhala yang kamu sembah selain Allah adalah untuk meni$takan $erasaan kasih sayang di antara kamu dalam
kehidu$an dunia ini, kemudian di hari Kiamat sebagian kamu mengingkari sebagian (yang lain) dan sebagian kamu melaknati sebagian (yang lain),
dan tem$at kembalimu adalah %eraka, dan sekali-kali tidak ada bagimu $ara $enolong." (#l!#nkabut* -4.
Inilah pergaulan yang didasari "leh kesamaan tujuan duniawi. Mereka saling mencintai dan saling membantu jika ada hasil duniawi yang diingini.
Jika telah lenyap kepentingan tersebut, maka pertemanan itu akan melahirkan duka dan penyesalan, cinta berubah menjadi saling membenci dan
melaknat.
)arena itu, dalam bergaul, berteman dan berkumpul hendaknya ukuran yang dipakai adalah kebaikan. 5ebih tinggi lagi tingkatannya jika m"ti(asi
pertemanan itu untuk mendapatkan kecintaan dan ridha #llah.
Larut dalam angan-angan kosong
#ngan!angan k"s"ng adalah lautan tak bertepi. Ia adalah lautan tempat berlayarnya "rang!"rang bangkrut. 'ahkan dikatakan, angan!angan adalah
m"dal "rang!"rang bangkrut. 6mbak angan!angan terus meng"mbang!ambingkannya, khayalan!khayalan dusta senantiasa mempermainkannya.
5aksana anjing yang sedang mempermainkan bangkai.
#ngan!angan k"s"ng adalah kebiasaan "rang yang berjiwa kerdil dan rendah. Masing!masing sesuai dengan yang diangankannya. #da yang
mengangankan menjadi raja atau ratu, ada yang ingin keliling dunia, ada yang ingin mendapatkan harta kekayaan melimpah, atau isteri yang cantik
jelita. Tapi itu hanya angan!angan belaka.
#dapun "rang yang memiliki cita!cita tinggi dan mulia, maka cita!citanya adalah seputar ilmu, iman dan amal shalih yang mendekatkan dirinya
kepada #llah. &an ini adalah cita!cita terpuji. #dapun angan!angan k"s"ng ia adalah tipu daya belaka. 7abi shalallahu 'alaihi wa sallam memuji
"rang yang bercita!cita terhadap kebaikan.
Bergantung kepada selain Allah
Ini adalah %akt"r terbesar perusak hati. Tidak ada sesuatu yang lebih berbahaya dari bertawakkal dan bergantung kepada selain #llah.
Jika sese"rang bertawakkal kepada selain #llah maka #llah akan menyerahkan urusan "rang tersebut kepada sesuatu yang ia bergantung
kepadanya. #llah akan menghinakannya dan menjadikan perbuatannya sia!sia. Ia tidak akan mendapatkan sesuatu pun dari #llah, juga tidak dari
makhluk yang ia bergantung kepadanya. #llah ber%irman, artinya*
"Dan mereka telah mengambil sembahan-sembahan selain Allah, agar sembahan-sembahan itu menjadi $elindung bagi mereka. "ekali-kali tidak,
kelak mereka (sembahan-sembahan) itu akan mengingkari $enyembahan ($engikut-$engikutnya) terhada$nya, dan mereka (sembahan-
sembahan) itu akan menjadi musuh bagi mereka." (Maryam* 89!8-
0Mereka mengambil sembahan!sembahan selain #llah agar mereka mendapat pert"l"ngan. 'erhala!berhala itu tidak dapat men"l"ng mereka,
padahal berhala!berhala itu menjadi tentara yang disiapkan untuk menjaga mereka.0 (:asin* .;!.4
Maka "rang yang paling hina adalah yang bergantung kepada selain #llah. Ia seperti "rang yang berteduh dari panas dan hujan di bawah rumah
laba!laba. &an rumah laba!laba adalah rumah yang paling lemah dan rapuh. 5ebih dari itu, secara umum, asal dan pangkal syirik adalah dibangun
di atas ketergantungan kepada selain #llah. 6rang yang melakukannya adalah "rang hina dan nista. #llah ber%irman, artinya* "&anganlah kamu
adakan tuhan lain selain Allah, agar kamu tidak menjadi terela dan tidak ditinggalkan (Allah)." (#l!Isra'* --
Terkadang keadaan sebagian manusia tertindas tapi terpuji, seperti mereka yang dipaksa dengan kebatilan. <ebagian lagi terkadang tercela tapi
menang, seperti mereka yang berkuasa secara batil. <ebagian lagi terpuji dan menang, seperti mereka yang berkuasa dan berada dalam
kebenaran. #dapun "rang yang bergantung kepada selain #llah (musyrik maka dia mendapatkan keadaan yang paling buruk dari empat keadaan
manusia, yakni tidak terpuji dan tidak ada yang men"l"ng.
akanan
Makanan perusak ada dua macam.
Pertama , merusak karena d1at=materinya, dan ia terbagi menjadi dua macam. :ang diharamkan karena hak #llah, seperti bangkai, darah, anjing,
binatang buas yang bertaring dan burung yang berkuku tajam. )edua, yang diharamkan karena hak hamba, seperti barang curian, rampasan dan
sesuatu yang diambil tanpa kerelaan pemiliknya, baik karena paksaan, malu atau takut terhina.
Kedua, merusak karena melampaui ukuran dan takarannya. <eperti berlebihan dalam hal yang halal, kekenyangan kelewat batas. <ebab yang
demikian itu membuatnya malas mengerjakan ketaatan, sibuk terus!menerus dengan urusan perut untuk memenuhi hawa na%sunya. Jika telah
kekenyangan, maka ia merasa berat dan karenanya ia mudah mengikuti k"mand" setan. <etan masuk ke dalam diri manusia melalui aliran darah.
$uasa mempersempit aliran darah dan menyumbat jalannya setan. <edangkan kekenyangan memperluas aliran darah dan membuat setan betah
tinggal berlama!lama. 'arangsiapa banyak makan dan minum, niscaya akan banyak tidur dan banyak merugi.
&alam sebuah hadits masyhur disebutkan* "'idaklah seorang anak Adam memenuhi bejana yang lebih buruk dari memenuhi $erutnya (dengan
makanan dan minuman). (uku$lah bagi anak Adam bebera$a sua$ (makanan) yang bisa menegakkan tulang rusuknya. &ika harus dilakukan,
maka se$ertiga untuk makanannya, se$ertiga untuk minumannya dan se$ertiga lagi untuk na!asnya." (H>. #t!Tirmid1i, #hmad dan Hakim,
dishahihkan "leh #l!#lbani.
!ebanyakan tidur
'anyak tidur mematikan hati, memenatkan badan, menghabiskan waktu dan membuat lupa serta malas. &i antara tidur itu ada yang sangat
dibenci, ada yang berbahaya dan sama sekali tidak berman%aat. <edangkan tidur yang paling berman%aat adalah tidur saat sangat dibutuhkan.
<egera tidur pada malam hari lebih baik dari tidur ketika sudah larut malam. Tidur pada tengah hari (tidur siang lebih baik daripada tidur di pagi
atau s"re hari. 'ahkan tidur pada s"re dan pagi hari lebih banyak madharatnya daripada man%aatnya.
&i antara tidur yang dibenci adalah tidur antara shalat <hubuh dengan terbitnya matahari. <ebab ia adalah waktu yang sangat strategis. )arena itu,
meskipun para ahli ibadah telah melewatkan sepanjang malamnya untuk ibadah, mereka tidak mau tidur pada waktu tersebut hingga matahari
terbit. <ebab waktu itu adalah awal dan pintu siang, saat diturunkan dan dibagi!bagikannya ri1ki, saat diberikannya barakah. Maka masa itu adalah
masa yang strategis dan sangat menentukan masa!masa setelahnya. )arenanya, tidur pada waktu itu hendaknya karena benar!benar sangat
terpaksa.
<ecara umum, saat tidur yang paling tepat dan berman%aat adalah pada pertengahan pertama dari malam, serta pada seperenam bagian akhir
malam, atau sekitar delapan jam. &an itulah tidur yang baik menurut pada d"kter. Jika lebih atau kurang daripadanya maka akan berpengaruh
pada kebiasaan baiknya. Termasuk tidur yang tidak berman%aat adalah tidur pada awal malam hari, setelah tenggelamnya matahari. &an ia
termasuk tidur yang dibenci >asul <hallallahu 'alaihi wa sallam .
(Disadur dari )u!sidaatul #albi Al-Khamsah, min kalami *bni #ayyim Al-&auziyyah)
(Abu Okasha Ainul Haris)