REVISTA DE CINCIAS SOCIAIS, FORTALEZA, v. 42, n. 2, jul/dez, 2011, p.

154 - 158
154
POR UMA ANTROPOLOGIA DA MOBILIDADE
De: Marc Aug
Por uma antropologia da mobilidade
Macei: Edufal: Unesp, 2010.
Por: Igor Monteiro Silva
Doutorando em Sociologia pelo Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal do Cear. Pesquisador
do Laboratrio de Estudos da Oralidade (LEO-UFC) e do Laboratrio de Estudos da Violncia (LEV-UFC).
Os paradoxos de uma hiperconexo
A experincia de mudana nos registros do tem-
po e do espao, produzindo uma espcie de avizi-
nhamento de partes antes remotas do mundo, def-
nitivamente, no algo novo, produto especfco da
contemporaneidade. Diversos pensadores j sinali-
zaram que tal movimento totalizante
1
possui uma
histria, tendo como razes a expanso do capitalismo
e o advento e consolidao das sociedades industriais,
eventos localizados entre os sculos XV-XIX.
O que interessante perceber, no entanto, a ra-
dicalizao deste estreitamento do mundo na atuali-
dade, culminando, talvez, na produo de um espao
de hiperconexo
2
, de extrema mobilidade, que no
mais se restringe s pessoas, mas que engloba, tam-
bm, produtos, imagens, informaes e, at, desperd-
cios
3
. A nova constituio espao-temporal, marcada
pelo fuxo incessante de toda sorte de coisas e pessoas,
implica a confgurao de um cenrio altamente desa-
fador que no pode mais ser compreendido a partir
da utilizao de referncias, sejam elas cientfcas ou
polticas, balizadas por valores como os de estabili-
dade ou fxidez.
dentro desse movimento de infexo, de assun-
o das interpelaes e das ambivalncias que marcam
o cenrio atual, que a obra Por uma Antropologia da
mobilidade, de autoria do antroplogo francs Marc
Aug, parece se inscrever. Sem deixar de dialogar
com temticas j presentes em outras produes suas
como territrio, espao, globalizao e cultura ,
Aug posiciona-se no ttulo em questo como um
pensador tambm preocupado com a dimenso da
atuao poltica, fazendo-se, inclusive, uma espcie
de proponente de uma agenda para os tempos atuais.
Por uma Antropologia da mobilidade compos-
to por seis captulos, estruturados entre uma apre-
sentao e uma concluso, contando, ainda, com um
Prefcio edio brasileira. Logo nas primeiras p-
ginas do livro, Aug anuncia o tom de sua anlise: ele
procura trabalhar o paradoxo, o carter ambivalente
daquilo que chamou de mobilidade sobremoderna.
O sentido de sobre no adjetivo sobremoder-
no deve ser entendido no sentido que ele possui em
Freud e Althusser, na expresso sobredeterminao,
o sentido do ingls over; ele designa superabundn-
cia de causas que complica a anlise dos efeitos (p. 15).
Expressando-se pelas migraes, prticas de tu-
rismo, mobilidades profssionais, mas igualmente pela
instantaneidade da comunicao, pela intensa circu-
lao de imagens, produtos e informaes, a mobili-
dade sobremoderna guardaria relao com um mun-
do pautado por valores como desterritorializao e
R E S E N H A

REVISTA DE CINCIAS SOCIAIS, FORTALEZA, v. 42, n. 2, jul/dez, 2011, p. 154 - 158
155
individualismo. Contudo, este mesmo mundo fui-
do, movimentado, conectado, mutante tambm car-
rega em seu bojo exemplos de sedentarismos, de rei-
vindicaes de territorialidades, de prticas gregrias.
Assim, ao considerar a tenso entre a extrema
mobilidade e os abcessos de fxao (p. 16), ao le-
var em conta os paradoxos que impedem a utilizao
de rtulos estreis e a manuteno de posturas mani-
questas, que a narrativa de Aug se compe, tendo
certas noes-chave como matria privilegiada de
refexo.
A primeira noo mobilizada pelo antroplogo
francs a de fronteira. Em breve dilogo com Lvi-
Strauss, Aug a considera a partir de uma posio de
centralidade, no que diz respeito atividade simb-
lica: a fronteira serve para signifcar, dotar o mundo
de plausibilidade, estando em aliana com a produo
de sentido, com a construo de um mundo humano
habitvel. Entretanto, tal noo parece ser desestabi-
lizada por uma motivao dupla: cientfca e poltica.
No que tange ao pensamento cientfco, a ex-
plorao das fronteiras que confere movimento re-
fexo; parece ser a profanao de certos limites, no
sentido do questionamento de continuidades e oposi-
es binrias, responsvel por novas construes, por
um ir alm, em termos refexivos ou analticos. No que
se refere histria poltica do planeta, presenciamos
nos ltimos tempos a diluio de fronteiras fsicas e
simblicas, o encurtamento de distncias, a supresso
de obstculos tanto espaciais quanto temporais.
Ora, mas justamente no cerne desse movimen-
to de superao de fronteiras que Aug afrma se lo-
calizar uma contradio. Para o autor, as aparncias
da mundializao e da globalizao recobrem muitas
desigualdades (p. 20), sendo possvel notar o ressur-
gimento de fronteiras
4
nas mais diferentes escalas.
Desse modo, a representao de um mundo global,
sem fronteiras, que permitiria a livre circulao de
bens, conhecimento e homens deve ser problema-
tizada; necessrio repensar, assim, a dinmica do
apagamento e da produo de novas fronteiras na
contemporaneidade.
A segunda noo trazida baila pelo autor a de
urbanizao. De acordo com Aug, h um corrente
processo de urbanizao do mundo, composto por
dois aspectos complementares, quais sejam: o cresci-
mento dos centros urbanos e o aparecimento de f-
lamentos urbanos
5
. Nesse sentido, h uma mudana
na paisagem mundial, uma reverberao ecolgica
dos processos polticos e sociais da atualidade.
Alm de por em xeque antigas noes como as
de centro, periferia e subrbio novos centros eco-
nmicos, por exemplo, so constantemente estabele-
cidos; h a produo de vazios ou enclaves de pobreza
em reas anteriormente consideradas como nobres ,
o crescimento das cidades promove a interligao, a
instituio de redes de comunicao entre as mega-
lpoles, cada vez mais extensas: as cidades se tornam
mundos e o mundo se torna uma cidade.
O carter contraditrio da urbanizao reside,
assim, na relao estabelecida entre o mundo-cidade
e a cidade-mundo. Enquanto a primeira expresso se
relacionaria com aquilo que Paul Virilio chamou de
metacidade virtual onde certa recorrncia de pro-
dutos, servios e instituies poderia ser verifcada
a cidade-mundo traz consigo todas as contradies e
riscos do planeta: o hiato, cada vez mais crescente, en-
tre ricos e pobres; as reivindicaes tnicas e religio-
sas, as problemticas advindas das migraes, sejam
elas camponesas ou de outros pases.
Migrao, inclusive, a terceira noo-chave
analisada por Aug. As dinmicas do mundo-cidade
e da cidade-mundo, como dito, embaralham imagens,
promovem pontos de cegueira, zonas inqualifcveis,

REVISTA DE CINCIAS SOCIAIS, FORTALEZA, v. 42, n. 2, jul/dez, 2011, p. 154 - 158
156
remodelam fronteiras. Nesse contexto, as prticas
migratrias so passveis de excluso e o migrante,
sobretudo o clandestino (sans papiers), tende a apa-
recer como fgura invisibilizada ou portadora de um
estatuto marcado pela fragilidade dentro dos pases
em que reside.
A migrao, com efeito, se confgura como mais
um exemplo de problematizao de uma represen-
tao de globalidade do mundo: em um primeiro
momento, os migrantes se deparam com o estabele-
cimento de fronteiras propriamente fsicas, mas tam-
bm polticas, que procuram de acordo com Aug
lidar com as presses das pessoas originrias dos
pases pobres que buscam ter acesso s regies ricas
do mundo (p. 48). Entretanto, a questo no se en-
cerra aqui; o interior da cidade-mundo igualmente
formado por uma srie de outras fronteiras, agora de
ordem tambm sociolgica, afetando, alm de mi-
grantes e clandestinos, em larga escala, a prpria po-
pulao local que no se benefcia da riqueza de seus
pases
6
.
Dentre as prticas de mobilidade que atravessam
e do forma ao mundo contemporneo, o turismo no
poderia deixar de ser evocado, sendo a quarta noo-chave
apreciada por Aug. A propsito, talvez seja possvel
dizer que o autor ocupa-se, prioritariamente, dos pro-
cessos de transformao de experincias e lugares em
mercadorias. Diante da lgica do turismo de massa, as
runas lugares de meditao, espcies de enunciados
da histria humana fguram, como outros tantos lu-
gares, em panfetos e folders, verdadeiros menus dis-
posio de quem pode pagar para consumi-los.
Todos os continentes, todos os pases, todas as
cidades, enfm, todos os stios reunidos numa pro-
fuso de cores e letras chamativas tomam lugar nas
paredes ou nos painis das agncias tursticas. As
runas, assim metfora de um consumo delicado,
meditativo, envolto talvez na idia de aura , do lu-
gar a uma prtica de consumo veloz, da ordem do
imediato, onde no h projeto e a idia de explorao
parece se esvaziar: Hoje no pode haver mais runas
e nada do que morre deixar rastros, mas registros,
imagens e imitaes (p. 71).
A prtica do turismo, ainda para Aug, tambm
evidenciaria um contraste surpreendente e, ao mes-
mo tempo, trgico (p. 73): pases ou lugares difceis,
para utilizar uma expresso do prprio autor, desfa-
vorecidos economicamente, de onde pessoas buscam
emigrar, inclusive, por correrem risco de morte, tor-
nam-se destinos tursticos cada vez mais procurados.
Este movimento de contrrios poderia ser conside-
rado, para o antroplogo francs, um dos smbolos
possveis da globalizao liberal que, sabemos, no faci-
lita igualmente todas as formas de circulao
7
(p. 73).
A quinta e ltima noo-chave explorada por
Marc Aug a de utopia. Para o autor, novamente
dialogando com Paul Virilio, a idia de uma meta-
cidade ganha corpo na contemporaneidade. Vias de
circulao, flamentos urbanos, crescimento dos cen-
tros, megalpoles... Uma cidade no mais apenas
uma cidade, no pode mais ser compreendida sem a
admisso de suas mltiplas conexes, como um pon-
to autnomo, fora de uma rede.
Como frisado, o espao urbano, desse modo,
complexo, emaranhado, talvez rizomtico, des-
tituindo de lugares clssicos, centros e periferias.
Atravessado por fuxos incessantes, o espao urbano
extenso de fronteiras mveis (p. 87), conjunto de
rupturas, continuidades, reinvenes, que no param
de interpelar de maneira prtica, poltica ou cientfca
seus cidados. Uma das principais questes levanta-
das por essa nova constituio da cidade diz respeito,
segundo Aug, ao seu futuro: como imaginar a cidade
do amanh?

REVISTA DE CINCIAS SOCIAIS, FORTALEZA, v. 42, n. 2, jul/dez, 2011, p. 154 - 158
157
Durante muito tempo, a cidade foi pensada em
sua plenitude, como um projeto que deveria se bastar.
Dentro desta perspectiva, era vista como um lugar de
esperana, mas de incessante produo, para muitos.
A utopia, assim, estava localizada: era a cidade que
deveria ser construda; era ela a fgura espacial que
conjugaria presente, passado e futuro. Contudo, con-
forme dito antes, a cidade agora mundo, ao mesmo
tempo em que o mundo cidade. Ento, como pensar
uma utopia localizada? Melhor dizendo, como pensar
em uma cidade sem ter que pensar no mundo?
As inquietaes de Aug engendram, desse
modo, uma espcie de deslocamento da utopia. A
megalpole, a vocao global das cidades atuais, ex-
pressa uma histria, uma arquitetura, uma geogra-
fa, uma cultura, tambm global: a cidade crescida,
desenvolvida, paradoxalmente, se faz desaparecer. O
deslocamento da utopia, da cidade para mundo, su-
gere outra histria de diferente escala, de acordo com
a qual, agora o planeta objeto de pressentimentos e
de projees.
O ltimo captulo do livro de Aug toma a forma
de um convite. Embora as realidades de um mundo
cidade se apresentem constantemente, segundo o au-
tor, ainda somos refns de uma concepo congela-
da, imvel, de utopia (p. 97). A imagem da Cidade
Radiosa de Le Corbusier, sedentria e quase autno-
ma, ainda aparece como ideal. Porm, tais referncias
esto em franco declnio, no sendo possvel nos es-
forarmos por compreender nossa prpria histria
sem considerar aquilo que talvez seja sua principal
caracterstica nos tempos atuais: a mobilidade.
Entretanto, o autor nos alerta: no basta pensar
apenas a mobilidade no sentido dos fuxos ou das
conexes. preciso estar atento para uma srie de
contradies, ambivalncias e paradoxos que acom-
panham os movimentos contemporneos. Ao nos
debruarmos sobre tais paradoxos e esta me parece
ser a posio mais evidente de Aug no decorrer de
toda a obra em questo , faz-se necessrio o enlace
de preocupaes cientfcas com preocupaes polti-
cas. Assim, repensar polticas de migrao, modelos
de integrao, bem como repensar o tempo em ter-
mos de mobilidade, ou seja, refetir sobre ideologias,
palavras antigas e instrumentos ultrapassados tarefa
urgente.
Por uma Antropologia da mobilidade, por fm,
inscreve-se em um conjunto de obras recentes que
atentam para as singularidades dos processos cons-
titutivos de novas confguraes sociais. O convi-
te atuao poltica prope questes ao estatuto do
cientista social na contemporaneidade, assim como a
provocao de pensar a mobilidade no somente em
termos de espao, mas tambm em termos de tempo,
signifcativa de um necessrio movimento de auto-
refexo da rea, talvez um daqueles momentos, j si-
nalizados pelo prprio Aug, onde fronteiras e limites
da cincia so repensados.
Notas
1 Cf. ORTIZ, Renato. Um outro territrio: ensaios sobre a
mundializao. So Paulo: Olho dgua, 1999.
2 Cf. CLIFFORD, James. Routes: travel and translation in the late
twentieth century. Cambridge: Harvard U P, 1997.
3 Cf. URRY, John. Sociology beyond societies: mobilities for the
twenty-frst century. London: New Fetter Lane, 2000.
4 Desigualdades entre pases colonizadores e pases colonizados,
bairros ricos e bairros difceis, bairros privados e, at, cidades
privadas em diversos continentes, so exemplos. As fronteiras
e seus ressurgimentos, assim, no deixam de responder s
relaes de poder institudas local e globalmente.
5 Expresso utilizada pelo demgrafo Herv Le Bras.
6 Como caso concreto para suas refexes, Marc Aug examina a
situao dos jovens franceses envolvidos na chamada crise dos
subrdios. O autor lana mo de uma anlise em que articula
temas como excluso, migrao, violncia urbana, tradio e
religio, cuja principal preocupao perece ser a de motivar-nos
a no consumir de forma superfcial ou monocausal o evento
em questo, pondo em suspenso, inclusive, determinadas
categorias analticas largamente utilizadas, mas que, segundo

REVISTA DE CINCIAS SOCIAIS, FORTALEZA, v. 42, n. 2, jul/dez, 2011, p. 154 - 158
158
ele, no dariam conta da complexidade da situao. A oposio
centro X periferia seria um exemplo.
7 Ainda em sua discusso acerca do turismo, constando como
algo interessante, Aug procura estabelecer aproximaes
e distanciamentos entre as prticas do etnlogo e as prticas
do turista. O deslocamento, aliado a curiosidade e vontade de
conhecimento (pelo menos para alguns turistas, segundo ele),
seriam aspectos que aproximariam os dois tipos. Contudo, as
distines que parecem ter lugar de destaque: enquanto o
turista est de passagem e busca visitar um grande nmero de
destinos, sempre protegido por uma estrutura que o circunda
(guia, transportes previamente agendados, roteiros etc.), o
etnlogo busca uma experincia mais intensiva, localizada,
prolongada, que culminar numa observao sistemtica. No
limite, os dois tipos se diferenciariam, sobretudo, pelo fato
de o turista querer sentir-se em casa em todo lugar, enquanto
o etnlogo vivencia uma experincia de desenraizamento
que no se limita paisagem, submetendo, inclusive, sua
identidade prova dos outros (p. 75).
Referncias bibliogrfcas
AUG, Marc. Por uma antropologia da mobilidade.
Macei: EDUFAL: UNESP, 2010.
CLIFFORD, James. Routes: travel and translation in
the late twentieth century. Cambridge: Harvard U
P, 1997.
ORTIZ, Renato. Um outro territrio: ensaios sobre
a mundializao. So Paulo: Olho dAgua, 1999.
URRY, John. Sociology beyond societies: mobilities
for the twenty-frst century. London: New Fetter
Lane, 2000.
Recebido em 15/10/2011.
Aceito em 29/10/2011.