ANLISIS DE PELCULA

Principios ticos desde las profesiones

a. Ficha Tcnica

Titulo: Mar adentro
Pelcula espaola ganadora del scar, filmada en 2004
Estreno: 3 de septiembre de 2004
Director: Alejandro Amenbar
Produccin: Fernando Bovaira y Alejandro Amenbar
Guin: Alejandro Amenbar, Mateo Gil
Msica: Alejandro Amenbar y Carlos Nez
Personajes:
Javier Bardem (Ramn Sampedro)
Beln Rueda (Julia)
Lola Dueas (Rosa)
Mabel Rivera (Manuela)
Celso Bugallo (Jos Sampedro)
Clara Segura (Gen)
Joan Dalmau (Joaqun)
Alberto Jimnez (Germn)
Tamar Novas (Javi)
Francesc Garrido (Marc)
Jos Mara Pou (Padre Francisco)
Alberto Amarilla (Hermano Andrs)
Andrea Occhipinti (Santiago)


RESUMEN DE LA PELICULA MAR ADENTRO

Basada en la historia real de Ramn Sampedro, un marinero, quien tras un desafortunado accidente ocurrido durante
en su poca de juventud, queda tetrapljico, permaneciendo postrado en una cama durante casi 30 aos, a pesar de
que su familia le protege, cuida y brinda amor, cario y a causa de esta situacin desea morir mediante la aplicacin de
la eutanasia. Ramn tiene apoyo por parte de personas que tienen el mismo razonamiento respecto a la eutanasia en el
cual el slogan de la pelcula es vivir es un derecho no una obligacin.

Al poco tiempo de conocer a Julia, Ramon empieza a tener ciertos sentimientos hacia Julia que le dan nimos para
publicar un libro de poemas, hacen la promesa de que los dos moriran juntos despus de que la editorial publicara el
libro.

Pasa el tiempo y Ramon recibe un paquete de Julia en el cual haba una carta y su libro ya publicado al darse cuenta de
que Julia no regresara como haba prometido. Despus de un tiempo convence a Marta, de que si realmente lo ama lo
va a ayudar y as sucede Ramon se va a unas vacaciones con Marta de las que ya no vuelve, y deja un mensaje para el
mundo y familia en el que explica sus motivos.

Universidad Mariano Glvez de Guatemala
Direccin General de Posgrado
Facultad de Humanidades David Hernndez
Maestra en E-Learning carn 753-14-22414
Educacin en Valores mayo 2014
Andrea Occhipinti (Santiago)
Federico Prez Rey (Conductor)
Nicols Fernndez Luna (Cristian)
Ral Lavisier (Samuel)
Xos Manuel Olveira 'Pico' (Juez 1)
Csar Cambeiro (Juez 2)
Xos Manuel Esperante (Periodista 1)
Yolanda Muios (Periodista 2)
Adolfo Obregn (Ejecutivo)
Jos Luis Rodrguez (Presentador)
Julio Jordn (Encuadernador)
Juan Manuel Vidal (Amigo Ramn)
b. Describan aquellos momentos en los que los principios ticos de autonoma, beneficencia, no maleficencia y
justicia fueron violados o por el contrario, tomados en cuenta.


c. Concluyan con el anlisis de estas situaciones y una reflexin sobre cmo considerar los principios ticos
hubieran podido ayudar a tomar mejores decisiones.
En la sociedad, se define y defiende con furor el derecho a la vida y a la libertad, sin embargo cada da se presentan
formas y eventos que atentan contra esta. Es en esta libertad que se le confa a cada individuo la responsabilidad de su
propia vida. Frente a la calidad de vida de las sociedades, diversas corrientes del pensamiento se preguntan si tambin
se es libre para la muerte. Esta situacin ha originado que algunas asociaciones propugnen por el derecho a la propia
muerte. Sin embargo las personas no son orientadas para afrontar la etapa senil de la vida mucho menos el lecho de
muerte, propia o del prjimo. Cuando la muerte toca de cerca, deja de ser slo un fenmeno y se convierte en un hecho
que remueve desde dentro pudiendo trastocar los esquemas personales. En el mbito del derecho a morir, se hace
referencia a la Eutanasia y al suicidio.

Dentro del mbito de la eutanasia, se presentan diversos criterios, es as como surge la tanatologa. La tanatologa
actualmente es vista como una disciplina que estudia el fenmeno de la muerte en los seres humanos, aplicando el
mtodo cientfico o tcnicas forenses, procurando enfrentar y resolver situaciones conflictivas, desde distinto mbitos
del conocimiento humano, entre las que podemos mencionar la medicina, la psicologa, la antropologa filosfica, la
religin, el derecho entre otras.

Hasta hace poco tiempo, la esfera de la tanatologa era casi inexistente en Centroamrica. La Tanatologa se clasifica
de acuerdo al mtodo o forma empleada. No se tiene evidencia de centros especializados, sino que se presentan
instituciones, en su mayora dentro de la Iglesia Catlica, que velan por el servicio mdico asistencial a la sociedad.

Principio tico Escena
Autonoma
- Libertad y
conciencia -
-
Entrevista que hace Julia a Ramn para recabar datalles para el caso
-
Julia intenta convencer o al menos cuestionar a Ramn por sus ideas de
muerte.
-
Visita a Julia en el hospital, de parte de Rosa
-
Entrevista brindada a la televisin por e Padre Francisco en contra de la
familia de Ramon
-
Dilogo entre Ramn y el Padre Francisco
-
Confesin de amor de Martha a Ramon
-
Despedida telefnica de Rosa y Ramon
Benecencia
- Hacer el bien lo que
se hace -
-
Defensa de parte del abogado en la audiencia pblica
-
Dilogo del conductor con Ramn
-
Reparacin y adaptacin de la silla de ruedas
-
Ayuda de Julia en la correccin y publicacin del libro
No Malecencia
- Hacer el bien y
evitar el mal -
-
Actitud de Ramn de no incriminar a nadie
-
Carta de Ramn que enva a Julia cuando est hospitalizada
-
Inters de los familiares de Ramon para que no se aplique la eutanasia
-
Discusin del Jos (hermano mayor) con Ramon para que desista de
pensamientos de muerte
-
Justicia
- dar lo que
corresponde -
-
Julia entrega dinero a Manuela por la estada en casa
-
Reexin de Ramn ante el fallo de los jueces (sentencia provincial)
-
Carta de respuesta de Julia a Ramn, en el perodo de rehabilitacin
-
Agradecimiento de Martha a Ramon por todo lo que le ha enseado (ganas
de vivir)
-
Aceptacin familiar del viaje de Ramn y Martha
La Iglesia Catlica, alza una voz en favor de la dignidad humana en cada una de las etapas de la vida. Recordando su
mensaje de caridad, amor y piedad para con el prjimo citadas en los evangelios. Cuantas veces hicisteis eso a uno de
estos mis hermanos menores, a m me lo hicisteis y manifiesta su oposicin a la prctica de la eutanasia sealando
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que cuanto a atenta contra la vida - homicidios de cualquier clase, genocidios, aborto, eutanasia y el mismo suicidio
deliberado-; todas estas prcticas y otras parecidas son en s mismas infamantes, degradan la civilizacin humana,
deshonran ms A sus autores que a sus vctimas Y son totalmente contrarias al honor debido al creador .
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Resulta fuera de todo orden la posibilidad de poner fin a la vida de cualquier ser humano, ya sea con fines teraputicos
o cuando est padezcan sufrimientos o enfermedades, que hasta la fecha se pueden clasificar como terminales. El
Santo Padre Juan Pablo II, aborda el tema en el que se enfatiza el valor cristiano del dolor, contrario a la evasin social
de la cultura del bienestar. La eutanasia se presenta como lo que podra parecer lgico y humano, pero al considerarlo
en profundidad se presenta absurdo e inhumano .
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Un aspecto importante a recordar dentro de los fines de la medicina se encuentran presentes en el alivio del dolor y del
sufrimiento la atencin y curacin de los enfermos . En este sentido se puede aclarar que no se pretende la muerte,
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sino sealar que en la medicina moderna van teniendo auge los llamados cuidados paliativos, destinados a hacer ms
soportable el sufrimiento en la fase final de la enfermedad y, al mismo tiempo, asegurar al paciente un acompaamiento
humano adecuado .
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Es as como se deben tomar acciones que se encaminen a la educacin en el sentido de potenciar la vida y ayudar a
vivir la buena muerte. El impulso del servicio de asistencia, contribuira a la formacin de reflexiones entorno a la
vivencia del duelo y la transformacin del concepto de la muerte de tal manera que esta fuente de sufrimiento puede
convertiste, bien asimilado y trabajado, en un caudal de experiencia y energa en favor del propio crecimiento y del
acompaamiento activo y comprensivo del que pasa por una situacin similar . La situacin del ser enfermo no slo le
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afecta a si mismo sino tambin a las personas a su alrededor, especialmente a los familiares.

La aceptacin de la condicin, de paciente terminal, conlleva la toma de conciencia de la muerte como un
acontecimiento humano presente en la realidad del propio momento, de parte de todos. El ser humano se dirige a la
muerte desde que nace, pero es este momento terminal, que la mayor angustia se presenta. La vivencia que envuelve
al paciente en compaa de los dems contribuye a encontrar sentido y sobretodo a la vivencia plena de este
acontecimiento, pues el mayor dolor que implica la muerte no es necesariamente de orden fsico, sino psicolgico y
espiritual.

La bsqueda de sentido de cada uno de los acontecimientos de la vida, resulta ser uno de los principales enigmas del
ser humano, en general. La sociedad contempornea, al menos en Centroamrica, sigue en definida apostando por la
vida, pues ni en el campo mdico, ni en el campo jurdico se encuentra presente la idea del muerte como opcin final de
la persona o, como expresin de una supuesta libertad ntimamente personal de decidir sobre si o sobre los dems. El
alcanzar de plenitud en la vida, resulta constante en la humanidad y sobretodo en el Cristianismo, que nos recuerda que
el ser humano tiene una vocacin, tomando las palabras de Pablo a los Efesios, Dios ha querido al hombre y lo ha
querido para siempre.
Mateo 25, 40 ss
1
Gaudium et Spes No.27 (1986) Vaticano II Documentos. Espaa: BAC
2
Juan Pablo II, (1984) Eutanasia, problema de cultura y de fe, Alocucin a una sesin de la
3
Universidad Catlica Italiana, en L'Osservatore Romano,. Cf. Evangelium Vitae No. 64
Fundacin Vctor Grifols y Lucas, Hasting Center.(2007) Los fines de la Medicina, 2 edicin.
4
Barcelona.
Juan Pablo II, (1995) Evangelium Vitae No.65 1 Edicin, Edicep, Valencia
5
Ramn, Martn, (1997) La capacidad sanante del duelo en Sal terrae Tomo 85 / 2, Bilbao pp. 156
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