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ESCOLA BSICA DE
MENTALIZAO
DO AMOR
UNIVERSAL









J. Ochorovicz etc. etc.


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Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que Eu fao e muito
mais ainda.
(Jesus Cristo)

Sede perfeitos, como vosso Pai, que est
nos Cus, Perfeito.
(Jesus Cristo)

Brilhe vossa luz.
(Jesus Cristo)

No menospreze nenhum ponto do seu corpo fsico e nenhum
item da sua individualidade, pois mesmo sua conquista mais
recente representa o resultado de milhares de anos de
aperfeioamento.
(J. Ochorovicz)



A Escola de Mentalizao do Amor Universal tem como sede o
corao e a mente de cada um que se proponha a vivenciar o
Amor Universal.
(J. Ochorovicz)


Talvez a mais terrvel inimiga do Amor Universal seja a inveja,
porque desune os trabalhadores da Grande Causa, mas um
fator imprescindvel para esse trabalho o anonimato
espontneo, aprendido, repetido e consolidado depois de
sculos de vivncia da renncia.
(uma annima)

A Lei do Amor Universal: torna-nos corresponsveis pela
sua existncia em potencial, em direo Luz.
(um annimo)

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NDICE
Introduo
PRIMEIRA PARTE: AUTO APERFEIOAMENTO
CAPTULO I NOES TERICAS
1 O Esprito
1.1 Sua essncia: luz
1.1.1 Sua evoluo
1.1.1.1 A fase humana
1.1.1.1.1 O pensamento
1.1.1.1.2 O sentimento
1.2 O aperfeioamento intelectual
1.2.1 O estudo
1.2.2 O trabalho
1.3 - O aperfeioamento moral
1.3.1 A humildade
1.3.2 O desapego
1.3.3 A simplicidade
2 O perisprito
2.1 Seus sentidos
2.1.1 Viso
2.1.2 Audio
2.1.3 Paladar
2.1.4 Tato
2.1.5 Olfato
2.1.6 Mediunidade
2.2 Os chakras
2.2.1 Coronrio
2.2.2 Frontal
2.2.3 Larngeo
2.2.4 Cardaco
2.2.5 Umbilical
2.2.6 Gensico
2.2.7 Bsico
3 O corpo fsico
3.1 Seus sentidos
3.1.1 Viso
4
3.1.2 Audio
3.1.3 Paladar
3.1.4 Tato
3.1.5 - Olfato
3.1.6 Mediunidade
3.2 Os rgos e funes
3.2.1 Crebro e alimentao pela energia solar
3.2.2 Mediunidade
3.2.3 Fala
3.2.4 Corao e sistema circulatrio
3.2.5 Metabolismo
3.2.6 Sistema reprodutor
3.2.7 Alimentao pela energia da Terra
CAPTULO II: EXERCCIOS PRTICOS
1 Relaxamento
2 Mentalizao de voc-Esprito
3 - Mentalizao de voc-perisprito
4 Mentalizao de voc-corpo fsico
5 Mentalizao do conjunto Esprito-perisprito-corpo fsico
SEGUNDA PARTE: MENTALIZAES DO AMOR
UNIVERSAL
CAPTULO I: IDERIO DO AMOR UNIVERSAL
1 Auto Amor
2 Iderio do Amor Universal
CAPTULO II: MENTALIZAES
1 Formas-pensamento negativas enxertadas no psiquismo
alheio
2 Cura ou alvio de doenas fsicas
3 Mentalizao de pessoa vtima de vcios de vrias ordens
4 Mentalizao de pessoa necessitada de maior capacidade
intelectual





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INTRODUO
Antes de iniciarmos, propriamente, as reflexes
diretamente ligadas ao tema deste livro, temos de
compreender que, na fase humana, ou seja, aquela que
vivemos atualmente, intermediria entre o Reino animal e a
angelitude, nosso objetivo aquele que Jesus enunciou atravs
dos trs Amores: 1 a Deus; 2 a si mesmo e 3 ao prximo.
O primeiro a reverncia que devemos aprender a
dedicar ao nosso Pai, que nos criou; o segundo o
autoconhecimento, de que Scrates tanto falava e anda
esquecido pela maioria dos nossos irmos e irms encarnados;
e o terceiro o Amor Universal.
Temos que dizer tambm que nenhuma circunstncia
deve passar pela nossa mente como justificativa para
descumprirmos qualquer uma dessas trs propostas, pois elas
representam nosso progresso como Espritos imortais,
destinados perfeio relativa.
No presente estudo focalizaremos mais o Amor
Universal, mas ele passa pelos dois primeiros, pois quem no
grato ao seu Pai, no saber Amar seus irmos e irms e
quem no sabe quem no saber como entender o outro.
No se trata de Filosofia, mas da prtica, do dia a dia, da
vivncia em vrias reencarnaes, que, no final de um certo
tempo, fazem o Esprito despertar do letargo provocado pela
luta pelos interesses materiais e ver que precisa Amar para
ser feliz.
essa a proposta que trazemos para nossos queridos
irmos e irms, sem, contudo, nos julgarmos melhores do que
ningum, mas apenas queremos contribuir para que sua vida
seja melhor, mais feliz, despertando, por sua vez, para a
vivncia desses trs Amores.
Iniciemos nossas reflexes.
Na nossa trajetria evolutiva, tivemos que vivenciar as
experincias sucessivas dos Reinos mineral e vegetal e,
somente no ltimo estgio no Reino animal, adquirimos a
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faculdade do pensamento fragmentrio, que, com o ingresso
na fase humana, transformou-se em pensamento contnuo.
Todavia, a verdade que, se h planetas onde os seres
humanos se comunicam apenas pelo pensamento, na Terra
isso parece fico, segundo o entendimento da maioria
esmagadora dos seus habitantes.
Os gurus e iniciados em nmero reduzidssimo, dentre os
quais uma personalidade que ficou muito conhecida no
mundo ocidental Chico Xavier no necessitam mais da
articulao verbal de palavras para entenderem e se fazerem
entendidos.
Entenda-se o pensamento como um meio de
comunicao mais aperfeioado que as palavras e gestos.
Essa potncia pode ser desenvolvida pela prtica de
exerccios especializados, tanto quanto se necessita de
especializao em qualquer outra atividade.
Propomo-nos a estudar junto com nossos irmos e irms
um pouco da teoria e da prtica e, estando preparados para
vibrar em favor do Amor Universal, atravs de emisses
mentais, iniciaro uma diferenciada forma de contribuir para
melhorar a vida das pessoas e a sua prpria, pois, como disse
Jesus pelos lbios de Francisco de Assis: dando que se
recebe.
Iniciemos esta Introduo, ento, com as reflexes que se
seguem.
O Esprito luz, tanto que Jesus recomendou: Brilhe
vossa luz. Sua essncia no tem forma nem rgos, mas
pura luz.
Assim, todas as criaturas so luz, desde as mais
rudimentares, ou seja, as mais prximas da sua origem, do
instante mgico em que saram das Mos do Criador, quando
foram pela primeira vez pensadas, simbolizadas na estrutura
de uma partcula subatmica; at as mais adiantadas, que
podemos chamar, simbolicamente, de Espritos Puros, e, nesse
caso, podemos tomar Jesus como referncia.
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Fixemos bem essa noo, pois ela o cerne do nosso
estudo, ou seja, todos os seres so luz.
Se voc no acredita que luz, ou seja, se voc entende
que Jesus estava utilizando apenas uma figura de linguagem,
como o fazem os poetas, de nada adiantar continuar a
estudar conosco.
Presumamos que voc tenha, ento, como certo que voc
luz. Imagine-se um foco de luz por alguns segundos ou
minutos, conforme voc deseje.
Sigamos adiante.
Jesus tambm falou: Vs sois deuses; vs podeis fazer
tudo que Eu fao e muito mais ainda e tambm Sede
perfeitos, como vosso Pai, que est nos Cus, perfeito.
Se voc tambm no acredita que Ele estava afirmando
que a evoluo nos transforma de simples energia subatmica
em Espritos puros, no curso dos bilhes de anos, ento
tambm estamos perdendo nosso tempo em lhe falar e voc
em nos ouvir.
Todavia, se sua percepo intelectual, sua razo, sua
inteligncia, resultado de bilhes de anos de evoluo, adota
como verdades essas trs frases que Jesus proferiu para
retratar todas as potencialidades de cada criatura de Deus,
ento, vamos adiante, numa viagem que voc adorar, pois
representa seu aperfeioamento interior, um passo adiante na
sua vida, no caminho da perfeio relativa (pois s Deus
detm a Perfeio Absoluta).
No importa que sua vida tenha seguido, at agora, sem
rumo definido ou que voc tenha se encaminhado para o Mal,
pois todos os seres que esto ligados Terra so filhos
prdigos, que esto procura do caminho de volta para a
Casa Paterna.
Uns esto mais prximos da hora do Abrao do Pai e
outros ainda procuram ignorar o Amor de que so objeto:
voc, provavelmente, estar entre esses dois extremos.
Mas, confie em que voc luz e chegar ao estgio de
Esprito Puro e sigamos adiante.
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Dividiremos este livro em duas Partes: a Primeira
dedicada ao Auto aperfeioamento, com dois Captulos: o
primeiro dedicado s questes tericas e o segundo ao
exerccio de mentalizao em seu prprio favor enquanto que
a Segunda Parte trata do exerccio de mentalizao do Amor
Universal, em favor das pessoas que voc quiser ajudar, sejam
poucas ou muitas, contanto que voc pense nelas com Amor
Universal e no com amor egostico.
Voc consegue entender a diferena entre o amor
egostico e o Amor Universal?
No leve em tanta conta, para iniciar a mentalizao da
sua essncia espiritual, que luz, se voc detecta em si
defeitos morais e vcios, pois todas as criaturas de Deus so
luz e voc tambm luz.
Por algum motivo sua luz pode estar brilhando menos
que o ideal, mas voc conseguir faz-la brilhar intensamente,
tal como se v, por exemplo, nas fotos Kirlian: entenda e
conscientize-se dessa realidade.
No se trata de nada especial, mas sim de uma previso
da Vontade de Deus, que criou a cada um de ns com a
destinao da perfeio relativa, tanto quanto a semente
desabrocha e procura a superfcie do solo, atendendo a um
tropismo irresistvel.
Ns tambm somos assim: no h como fugir perfeio
relativa, no h como apagar a prpria luz.
Uma vez criado um ser, ele ser Esprito Puro.
Seguindo adiante, quando for mentalizar seu perisprito,
procure focalizar mais tempo, mentalizando luz nos pontos
deficientes, mas sem ansiedade, pois todo progresso demanda
uma srie de mudanas, que, se forem muito rpidas, podem
nem sequer dar a satisfao da vitria.
Saboreie, curta a satisfao de vivenciar seu prprio
progresso, como se saboreasse uma apetitosa fruta da sua
preferncia. Progredir no passar, de imediato, de oito a
oitenta, mas caminhar cada passo, adiante, do oito at chegar
ao nove, ao dez, ao onze e assim por diante, pois o oitenta a
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perfeio, que est destinada a cada um de ns, algum dia,
mas no agora. At l fiquemos felizes pela caminhada
ascensional, porque, na verdade, estamos caminhando numa
estrada de terra, pisando com os ps descalos, haurindo a
energia que brota da Terra, pisando igualmente na grama
rasteira, que, de espao em espao, brota do solo, e estamos
vendo em torno da estrada trechos arborizados profusamente,
tendo, em outros pontos, arbustos de pequeno porte, que
deixam-nos ver, ao longe, paisagens de imensos campos
plantados com vrias espcies vegetais, da mais pura beleza,
tudo isso iluminado por uma claridade solar que aquece sem
incomodar: essa a nossa caminhada evolutiva, mesmo que,
sem apurar os olhos de ver, que representam
compreendermos que somos luz, enxerguemos apenas
escurido, problemas, sofrimentos, erros e desnimo.
Assim deve ser a nossa percepo com relao
caminhada evolutiva, no importando se estamos vivendo
num palcio ou numa pequena e pobre moradia; se somos
intelectuais ou semialfabetizados; se estamos bem de sade
fsica ou deitados num leito de hospital; pois, somos luz e
nossos pensamentos e sentimentos so nossas formas de
manifestao mais elevada, ou seja, so ns mesmos, enquanto
que o corpo fsico a nossa ferramenta de manifestao mais
rudimentar, mais grosseira e, portanto, sujeita s doenas, ao
envelhecimento e desagregao no tmulo. Mas no somos o
nosso corpo fsico: ns somos uma chama de luz, que tem
um outro corpo, sutil, invisvel para os seres humanos
encarnados em geral, mas que nosso corpo definitivo,
digamos assim.
Se esse corpo definitivo est doente, procuremos cur-
lo, pois ele muito importante para ns, como nossa
vestimenta verdadeira.
Iremos trabalhar nosso psiquismo para cur-lo.
Sigamos adiante.
Queremos aperfeioar o corpo fsico? uma opo que
temos de avaliar se a coisa mais importante para a nossa
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vida. Se no for contribuir para a nossa evoluo como luz,
simplesmente procuremos mant-lo, sem deix-lo piorar mais
do que acontece normalmente por fora do processo de
gradativo envelhecimento, at ele no mais servir e ser
devolvido Me Natureza, para servir de adubo natural,
enquanto que ns seguiremos adiante, como luz revestida
daquele outro corpo, definitivo, o perisprito, que brilhar,
como Jesus recomendou, se investirmos no nosso
aperfeioamento intelecto-moral Ele no disse: Brilhe vossa
luz?
Vamos, ento, mais adiante, no nosso estudo.
Tendo aperfeioado a ns mesmos, estaremos em
condies de maior quantidade e qualidade de luz
direcionarmos s pessoas.
Esta a proposta do nosso estudo.
Acompanhem-nos aqueles que gostam de aventuras pelo
Mundo do Desconhecido!
Que Jesus nos abenoe a todos, a fim de
compreendermos quem somos e onde podemos chegar,
sempre pedindo Sua Bno para nossa vida, nossos estudos e
nosso trabalho em favor do Bem de todos!
J. Ochorovicz etc. etc.










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PRIMEIRA PARTE:
AUTO
APERFEIOAMENTO
















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CAPTULO I NOES TERICAS
Os trabalhos de mentalizao em benefcio prprio,
pode-se dizer, somente produzem efeitos excelentes se o
mentalizador tiver passado por um treinamento adequado,
que, naturalmente exige uma base terica, como, alis,
qualquer atividade humana. Todavia, se o mentalizador
pretende ajudar outra pessoa, mais ainda se exige esse
treinamento prvio, que, igualmente, exige o embasamento
terico, principalmente, por exemplo, em casos de cura ou
alvio de doenas ou vcios, o mentalizador pode sair muito
enfraquecido dessa operao.
Em suma, necessrio, primeiro, conhecermos a teoria
para, depois, aplicarmos esses conhecimentos na prtica.
Queremos dizer que, todavia, no se faz necessrio que
algum estude por anos a fio apenas a teoria para, somente
depois, iniciar a prtica.
No h uma fixidez nesse aprendizado terico-prtico
em termos de durao, variando de pessoa para pessoa, uma
vez que h pessoas que trazem de vidas passadas esses
conhecimentos, que podem estar simplesmente
adormecidos, enquanto que h outras que nada tm
arquivado no seu psiquismo a esse respeito.
Por isso, dizemos que o prazo do aprendizado varia de
pessoa para pessoa.
Ningum, nesse aspecto, deve se comparar a outrem, pois
cada um tem de seguir seu prprio ritmo e, inclusive, h
estudantes dessa tcnica que comeam bem, acelerados, e,
depois estagnam, enquanto que h outros que aparentam
maiores dificuldades no incio, mas, a partir de certo ponto, se
desenvolvem a partir de um verdadeiro salto qualitativo.
Portanto, cada um responsvel por si prprio, sem
concorrncia com os demais, disputa etc. etc., pois a conquista
sempre individual e todos podem ajudar a si prprios e aos
demais seres humanos.


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1 O ESPRITO
Consideremos o Esprito em si como uma luz, pois que,
realmente, cada Esprito uma chama, uma centelha ou
qualquer coisa desse tipo, todavia, sem forma, sem limitao
externa, sem corpo, sem rgos: esse o Esprito.
Para as pessoas que esto querendo, por exemplo, se
libertar da fixao na sexualidade, digamos, exacerbada,
importante pensar em si prpria e nas outras pessoas
enxergando cada ser humano dessa forma, para ir diluindo,
aos poucos, a falsa noo de que o importante o corpo.
Assim, cada vez que voc olhar para uma pessoa ou para
si mesmo, mentalize o Esprito, como uma luz ou, por
exemplo, um boneco inflvel, transparente, sem rgos, do
qual se irradia uma luz, da cor que voc entender mais
conveniente.
O importante voc compreender que o Esprito luz
e no tem forma definida, nem rgos e nem nada do que
material.
Essa visualizao deve ser realizada inmeras vezes,
como exerccio cotidiano.
Explicaremos por que: Santo Agostinho, at certa idade,
era atormentado pela sexualidade exacerbada e enxergava
psiquicamente cenas pornogrficas at nas imagens dos
santos, at o ponto em que, passando a investir na auto
reforma moral, foi conseguindo vencer essa dificuldade e saiu
vencedor na batalha pela paz interior. Eis a um exemplo do
que pretendemos dizer, pois muito grande o nmero de
pessoas fixadas no sexo exacerbado, que, ao invs de enxergar
nas outras pessoas Espritos, fixam-se no corpo delas,
principalmente nos rgos genitais, com grandes prejuzos
para sua prpria paz interior.
Mas toda conquista espiritual de auto equilbrio
possvel, desde que, em primeiro lugar, esteja firme a vontade
da autos superao moral.
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Acreditemos em ns mesmos e na capacidade de que
cada ser humano tem de ser perfeito, ao final de muita
evoluo, mas certo que a meta ser alcanada.

































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1.1 SUA ESSNCIA: LUZ
Essa percepo, ou seja, essa certeza indispensvel.
Se algum no consegue passar desse ponto, ento, todos
os passos seguintes so impossveis, pois somente iremos
conseguir mentalizar em benefcio nosso e das outras pessoas
se tivermos a certeza de somos luz e que os outros seres so
luz.
A luz a forma de energia mais aperfeioada e ela
que iremos transportar de ns para outrem, a fim de
benefici-lo.
Por enquanto, compreendamos a importncia dessa
forma de entender o que somos e o que os outros so: luz.
Cada um pode se idealizar da cor que mais lhe agradar,
ou mesmo, combinando vrias cores: h quem prefira todas
as cores do arco-ris etc. etc.





















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1.1.1 SUA EVOLUO
A evoluo de cada Esprito na fase humana se
processou atravs de bilhes de anos, sendo o mais primitivo
de ns o resultado de mais ou menos dois bilhes de anos,
partindo de uma partcula subatmica at o estgio atual.
Portanto, nunca devemos menosprezar nossos irmos e
irms, porque, alm de ser descaridosa essa atitude,
desmerece o progresso que esses seres j alcanaram.
A evoluo no se processa de reencarnao em
reencarnao, mas insensivelmente, a cada frao de segundo,
pois cada sentimento e cada pensamento que irradiamos
significa um dado a mais no nosso acervo de conhecimentos e,
portanto, uma evoluo.
Devemos, por isso, valorizar cada minuto da nossa vida,
aplicando nossas energias psquicas e fsicas em algo til
realmente, pois somos aquilo que pensamos e sentimos e no o
patrimnio material, nosso status social, nosso vigor fsico,
nossa beleza corporal etc. que nos foram emprestados por
algum tempo.
Valorizemos nossa essncia, que luz: o mais, tudo
passa.
A evoluo interior.














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1.1.1.1 A FASE HUMANA
A fase humana apenas mais uma dentre muitas.
Ns, seres humanos, por exemplo, comeamos a
desenvolver mais acentuadamente o que a Cincia chama de
inteligncia, todavia ela j est presente nos animais
superiores em certo grau de desenvolvimento. Adquirimos o
senso moral, ou seja, o senso do certo e do errado, mas
ouvimos falar na angelitude, sendo Andr Luiz um dos que
falou nesse nome, sem, contudo, detalhar o assunto.
Na verdade, conhecemos o que nos est abaixo, mas no
o que nos est acima: no mximo, temos vagas notcias. Por
exemplo, na personalidade de Jesus temos um exemplo de
como um desses seres angelicais, que outros chamam de
Espritos Puros.
Mas, voltemos fase humana, pois a maioria dos nossos
irmos terrenos sequer pensam sobre isso, vivendo
enfronhados na luta pelo po de cada dia, nas atividades da
reproduo da espcie e na necessidade de repouso atravs do
sono: por isso, diz-se que um ser humano terreno comum vive
em funo de trs objetivos: comer, dormir e reproduzir.
Isso representa muito pouco para um Esprito que sabe
que luz: esse no se conformar em viver to
horizontalmente e querer avanar no rumo do
desenvolvimento do poder mental.












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1.1.1.1.1 O PENSAMENTO
A maioria dos nossos irmos e irms utilizam o
pensamento como quem liga e desliga um aparelho de
televiso sem se preocupar como seu funcionamento.
Pensar uma atividade natural no ser humano, mas
quem consegue entender sua natureza, sua essncia, seu
funcionamento, etc., consegue empreg-lo com muito maior
proveito, tal como quem conhece bem sobre tudo que diz
respeito a um televisor tirar muito proveito da sua cultura
especfica, tcnica, desse assunto: isso evidente.
O pensamento uma emisso de energia espiritual, que
pode ser medida, pesada, analisada, digamos assim, tanto
quanto o fruto de uma rvore frutfera.
No se trata de uma fantasia, uma coisa irreal, uma
abstrao, mas sim uma realidade, tanto que se fala em
formas-pensamento, que so verdadeiros seres
temporrios, criados e mantidos por cada pessoa.
Por exemplo, impregnamos os objetos, locais, pessoas
com nossa energia psquica, mesmo sem sabermos que isso
est acontecendo.
H pessoas que, devido sua mediunidade de
psicometria, conseguem descrever cenas, por exemplo, vividas
por pessoas, bastando entrar em contato com os locais onde
elas se desenrolaram ou objetos que elas tocaram e assim por
diante.
Pensamento, portanto, no abstrao, mas realidade.
Quando Jesus disse: Todo aquele que olhar para uma
mulher cobiando-a j cometeu adultrio com ela no seu
corao. Abstraiamo-nos, agora, da anlise tica da questo
e fiquemos, para efeito deste tpico do nosso estudo, apenas
com a reflexo de que o pensamento no uma abstrao,
pois que Jesus, mesmo naquele tempo primitivo, avanou a
informao da possibilidade do equvoco moral pela emisso
de pensamentos negativos.
Fiquemos com essa afirmao para reflexo: o poder
criador do pensamento. Portanto, como no ficamos um
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segundo sem pensar, emitimos pensamentos o tempo todo e,
portanto, criamos o tempo todo.
Basta querermos criar no Bem que tal ir acontecer,
gradativa, mas seguramente.
































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1.1.1.1.2 O SENTIMENTO
Para fins didticos, dividimos as emisses do Esprito em
pensamentos e sentimentos, sendo os primeiros, digamos,
emitidos pelo crebro, pela razo, e os segundo pelo corao,
pelas emoes.
No fundo, so uma nica coisa, mas, como facilitar a
compreenso, fiquemos com essa fico: h diferenas entre
pensamentos e sentimentos.
Neste estudo, dedicaremos maior ateno ao
pensamento, a fim de trein-lo para o direcionamento em
favor de si prprio e dos outros.
Todavia, no podamos deixar sem nenhum comentrio
a questo dos sentimentos.























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1.2 O APERFEIOAMENTO INTELECTUAL
Ningum precisa diplomar-se em alguma faculdade para
aprender a lidar com o pensamento, pois, inclusive, no h
nenhuma faculdade terrena que estude este tipo de assunto.
Basta ter uma noo de coisas bsicas da vida para ter
condies de acompanhar nossa linha de raciocnio.
Portanto, no se deve exigir que os nossos irmos e irms
tenham qualquer nvel de escolaridade que seja para poderem
ser admitidos ao estudo junto conosco, pois tambm somos
aprendizes.
Tomemos como referncia, sempre, Jesus, que se
autoqualificou de Mestre, pois realmente o .
Ele, sim, o Mestre, considerando-se as limitaes
naturais dos habitantes da Terra.
Os demais so Seus discpulos (alunos), mais ou menos
graduados.
Queremos dizer que a diviso das qualificaes do
Esprito em inteligncia e moralidade outra fico, adotada
para fins meramente didticos, mas, na verdade, no
corresponde realidade, pois no se consegue distinguir o
limite exato entre uma coisa e outra.
O que a inteligncia seno a facilidade, maior ou
menor, de aplicar suas prprias energias? E o que a
moralidade que a reflexo sobre os benefcios verdadeiros
desse investimento? As duas coisas se entrelaam, sendo a
primeira a fora real da energia e a segunda a avaliao da
utilidade verdadeira de um determinado direcionamento.
Ningum emprega sua energia sem refletir sobre sua
utilidade, pois automaticamente a conscincia pesa, mede e
avalia.
Por isso, ningum engana a si prprio e, cedo ou tarde, a
conscincia chama cada um devida prestao de contas.
- O que voc fez do seu irmo? foi perguntado a Caim.
Assim a nossa conscincia nos indaga a cada emisso mental:
- O que voc pretende?
Reflitamos sobre isso.
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1.2.1 O ESTUDO
Algum pode achar que somente se estuda nas escolas,
aprendendo a lidar com as regras gramaticais etc., mas h
povos inteiros que estudam sem conhecerem a escrita, pois a
escrita apenas uma das formas de se perpetuar o
Conhecimento, mas h outras formas, que o chamado mundo
civilizado menospreza injustamente.
Para ns, portanto, o estudo, a que nos referimos,
aprendizado, no importando se escrito ou no.
O que interessa que cada um fixe no seu interior as
informaes que tencionamos lhes transmitir.
Inclusive porque a maior parte do nosso estudo
puramente o exerccio mental, que no se consegue
reproduzir em palavras ou, ento, to extenso que ter-se-ia
de escrever toneladas de livros.





















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1.2.2 O TRABALHO
O trabalho a que nos referimos a colocao em prtica
das noes sobre a mentalizao.
Ningum, evidente, estudar estes temas visando
beneficiar apenas a si prprio e seus entes queridos, pois
falamos aqui no Amor Universal.
Sem esse objetivo ningum consegue passar de um certo
grau no aprendizado, pois Deus no permite, fazendo uma
comparao, terrcolas construam naves espaciais para irem
importunar os marcianos: chegaro at um certo ponto, mas
dali no passaro.
Assim, sem assuno do compromisso interno com o
Amor Universal, ningum conseguir avanar muito no
campo do poder mental.
H Espritos ligados s falanges do Mal dotados de
notvel poder mental, mas eles sempre esbarram em certos
limites e dali no passam, sem contar que eles s atingem
quem lhes est no nvel ou abaixo.
O compromisso tico, portanto, imprescindvel para o
desenvolvimento do poder mental.
O Amor Universal o elo de ligao com as correntes do
Bem, que dirigem o Universo, por trs das quais, ou melhor,
na frente das quais, est Deus, que a tudo fecunda e sustenta.













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1.3 - O APERFEIOAMENTO MORAL
O que o aperfeioamento moral do que, em ltima
instncia, o direcionamento do poder mental para o Bem, ou
seja, o progresso?
Costumamos falar em trs virtudes: humildade,
desapego e simplicidade, mas outras falam em outras tantas.
Sabemos que mencionam-se vinte e quatro, mas
ficaremos, para facilitar nosso estudo, com as trs acima
referidas.
Os queridos leitores podero contemplar outras, segundo
sua convico pessoal.

























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1.3.1 A HUMILDADE
Jesus era humilde, tanto que disse: Eu, de Mim mesmo,
nada posso.
Se Ele, como Divino Governador da Terra, fez essa
afirmao, por conhecer Seus limites, que dir de ns, quando
nos julgamos todo poderosos, superiores aos nossos irmos e
irms e os desprezamos como inferiores?
Baste isso para refletirmos sobre a humildade.
Ser humilde no ser subserviente, mas consciente de
que, apesar de importante no trabalho no Bem, no
insubstituvel, pois Jesus mesmo no insubstituvel no
Governo do planeta, havendo inmeros outros, do Seu nvel,
que podem ocupar-Lhe o lugar, com igual proficincia.
Sem humildade no h como desenvolver-se o poder
mental, pois Deus que tudo pode e Ele dar a cada um
conforme o bom direcionamento que cada um der as dons
recebidos, sempre reconhecendo que de ns nada podemos.



















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1.3.2 O DESAPEGO
O desapego significa fazermos o Bem e seguirmos
adiante, sem aguardar os resultados, pois Deus o Senhor
da Vinha, enquanto que somos Seus trabalhadores da ltima
hora.
A produo pertence ao Senhor da Vinha e no aos
trabalhadores, apesar de que somos Seus filhos, mas ele nos
paga o salrio: entendamos bem isso.
Quando realizarmos um trabalho no Bem reflitamos se
estamos nos contentando com o nosso salrio, que sempre
maior do que merecemos ou se estamos cobiando o salrio
dos outros trabalhadores, atravs da inveja e da competio,
ou, pior, se queremos nos apossar das prprias glebas do
Senhor.
Por isso importante cada um analisar a si prprio e
verificar h quanto tempo est vivendo o desapego aos bens e
interesses materiais.
H pessoas que introjetaram o desapego h sculos
enquanto outros esto tentando aprender essa virtude e ainda
outros que sequer querem iniciar sua vivncia.
Para esses ltimos temos, infelizmente, que dizer: Deixe
sua oferenda diante do altar, reconcilie-se com seu adversrio e,
somente depois, retorne para o templo, com isso querendo
dizer, desapegue-se intimamente dos bens e interesses
materiais e, ento, inicie seu desenvolvimento mental.
No queremos dizer que voc ter que doar tudo que lhe
necessrio para a sobrevivncia no mundo, mas que
racionalize o que lhe realmente importante em termos de
posses materiais e interesses mundanos, pois, em caso
contrrio, no conseguir doar de si, uma vez que sua
energia mental estar pesada, cristalizada, e no ser luz,
mas gelo, pedra.
Conseguiu compreender que no estamos excluindo-o
desse aprendizado, mas explicando-lhe a lgica segundo a
qual se processa?
27
Tratando-se de um exerccio puramente mental, no h
como manipular o pensamento cristalizado, compacto,
pesado, direcionando-o, pois seria como lanar, em direo s
pessoas, em vez de um jato de luz uma pedra, um tijolo.
Desapegue-se e retorne, reavalie seus valores internos,
seus objetivos na vida, pois quem concentra sua ateno em si
prprio, mais do que o necessrio, desequilibra a balana da
evoluo, que tem trs pratos: 1) o Amor a Deus, 2) o Amor a
si prprio e 3) o Amor Universal.
Dedicamos um comentrio mais extenso a este item,
porque o ponto fraco da maioria das pessoas: o egosmo, que
se manifesta de inmeras formas.
























28
1.3.3 A SIMPLICIDADE
Para se entender o que a simplicidade analisemos seu
oposto, que a vaidade, ou seja, o desejo de evidncia intil.
H situaes em que se deve aceitar a evidncia, ou seja,
quando o Bem se propagar. Por isso Jesus disse: Colocai a
candeia sobre o candeeiro, a fim de que d luz a todos os que
esto na casa.
Afora essas situaes especiais, estaremos contrariando a
regra da simplicidade.
Observemos nosso Modelo Mximo, que Jesus: quando
encarnado procurou evidncia em raras situaes, tanto que a
maior parte dos Seus Ensinamentos veio a lume muito tempo
depois, inclusive atualmente atravs dos livros, por exemplo,
de Amlia Rodrigues, Cneio Lcio etc.
O gosto, declarado ou disfarado, pela evidncia
prejudica totalmente o trabalho a que nos propomos, pois o
anonimato a regra bsica.
Ningum precisa saber que beneficiamos determinada
pessoa, pois o mrito que temos o de trabalhar como mais
um numa multido de outros trabalhadores.
Entendamos essa outra regra bsica: a adoo do
anonimato como regra, sujeita a uma ou outra exceo.














29
2 O PERISPRITO
Quando os Espritos Superiores aconselharam Allan
Kardec a criar o neologismo perisprito assim procederam
por medida de prudncia, pois sabiam que a maioria dos
adeptos da Terceira Revelao seriam, principalmente,
aqueles egressos do Catolicismo e seria muito querer dessas
pessoas que aceitassem expresses vindas do Hindusmo e
outras correntes, que j estudam os corpos espirituais h
milnios.
Todavia, foi Andr Luiz o principal encarregado pela
mesma Espiritualidade Superior de avanar mais nesse tema,
lanando o nome corpo mental no seu livro Evoluo em
Dois Mundos.
No esclareceu o que o corpo mental tambm por uma
questo de prudncia, aguardando que, no futuro, outros
missionrios lanassem luz sobre o assunto e fossem adiante.
Allan Kardec foi explcito no tocante questo da
progressividade da Revelao Divina.
Todavia, infelizmente, h quem ande olhando para trs e
parou no tempo, considerando Kardec como intocvel, sendo
que ele mesmo disse que outros viriam depois dele, a fim de
informar sobre detalhes que ele tinha abordado apenas en
passant.
Foi a tarefa de Andr Luiz e Emmanuel, para mencionar
apenas dois, mas a tarefa atual de Joanna de ngelis e
Manoel Philomeno de Miranda, tambm para mencionar
apenas dois.
O que esses quatro tem avanado ou avanaram no
aprofundamento da colaborao kardequiana de extrema
valia. Todavia, temos a ponderar uma questo de suma
gravidade, que pode desagradar os ortodoxos, mas no
podemos deixar de dar a nossa contribuio nesse ponto.
Trata-se do livro A Grande Sntese, que, segundo
afirmativa clara de Emmanuel, foi ditado diretamente por
Jesus, atravs do mdium no esprita Pietro Ubaldi.
30
Nesse livro, o Divino Governador da Terra expe toda a
sntese do conhecimento possvel aos seres humanos mais
adiantados do mundo terreno na primeira metade do sculo
XX. Todavia essas informaes so desprezadas pelos
ortodoxos, com grande prejuzo para eles prprios e para
aqueles que, nem sempre bem informados, os seguem.
Ficam, portanto, cegos guiando outros cegos, na
expresso de Jesus.
Infelizmente, cristalizou-se, no meio esprita, no qual,
alis, vivemos e trabalhamos, o pavor aos falsos profetas, o
que, diga-se de passagem uma reminiscncia inconsciente
das vivncias da Idade Mdia europeia, em que se via em toda
parte manifestaes do demnio.
Como coletividade, ainda no nos livramos desse
condicionamento mental e duvidamos de tudo e de todos,
acreditando apenas naqueles que nos acostumamos a ter como
infalveis.
Chegamos ao ponto de no adotar o critrio
kardequiano de passar pelo crivo da razo, pois duvidamos da
nossa prpria razo, repetindo o que trouxemos de outras
vidas, entregamos a uns poucos Luminares a tarefa de pensar
em nosso lugar.
preciso fazermos como, por exemplo, Divaldo Pereira
Franco tem feito, orientado por Joanna de ngelis e outros
Espritos Superiores: abrirmos os olhos e a mente para o que
vem de outras correntes religiosas e filosficas, todavia,
fazendo como Kardec aconselhou: no acreditando no
primeiro que aparea, mas fazendo passar tudo pelo crivo da
razo.
Assim, teremos condies, no presente caso, de continuar
o nosso estudo.
Entendamos, porm que a expresso perisprito
genrica, provisria, que, todavia, j est ultrapassada pela
prpria confirmao de Andr Luiz quanto ao corpo
mental.
31
Mas, mesmo que no aceitemos essa afirmao de Andr
Luiz, isso em nada prejudicar nosso trabalho de
mentalizao, porque uma questo secundria.
Sigamos, portanto, adiante.
































32
2.1 SEUS SENTIDOS
O Esprito desencarnado, a partir de um certo grau de
evoluo, no precisa de olhos para enxergar, nariz para
sentir odores, ouvidos para escutar, pela para perceber as
vibraes que lhe chegam e lngua para sentir o paladar de
eventuais alimentos, sabendo-se, por exemplo, que em Nosso
Lar, a maioria dos habitantes se alimentam de produtos ali
fabricados.
Todavia, pela sua ligao com o corpo fsico, o
perisprito tem os cinco sentidos correspondentes aos do corpo
fsico e tambm o sexto sentido, que a mediunidade, ou
seja, um dado a mais, que os animais tm em menos escala,
mas tm.
Paremos por aqui, porque isso nos basta, uma vez que
nosso objetivo estudar como direcionar a energia mental
para o Bem, em cumprimento do mandamento divino do
Amor Universal.



















33
2.1.1 VISO
A viso de um Esprito razoavelmente evoludo em
todas as direes, pois no se circunscreve ao campo visual
dos dois olhos.
Esse um dado que no gera dvidas, pois o perisprito
no est, no ser humano desencarnado, limitado por um
escafandro pesado e incmodo, como o corpo fsico.
Quando samos do corpo fsico, atravs da mentalizao,
nosso ser espiritual, revestido dos corpos mais sutis, viaja
conosco em direo pessoa que queremos ajudar e l vemos
em todas as direes e no apenas para a frente.

























34
2.1.2 AUDIO
Quanto audio vale a mesma explicao acima,
evidentemente, sendo que ouvimos, inclusive, os pensamentos
e sentimentos da pessoa a ser ajudada.
Isso til, porque temos de saber exatamente o que est
prejudicando a pessoa, para poder ajud-la a contento.






























35
2.1.3 PALADAR
Normalmente, no precisaremos do sentido do paladar.


































36
2.1.4 TATO
O tato se expande alm dos limites do perisprito, na
aura, ou halo luminoso, que, dizia, no caso de Chico Xavier, se
irradiava por cerca de dez metros de distncia em todas as
direes.
Assim, tudo que entrava no seu raio de percepo era
como se lhe tocasse a pele.
Por exemplo, quando a mulher hemorrossa tocou a
veste de Jesus, Ele indagou: - Quem Me tocou? Ele quis,
com isso, deixar-nos essa informao da sensibilidade da aura,
como uma continuao do sentido do tato.
Entendamos isso, pois importante.
























37
2.1.5 OLFATO
O olfato mais desenvolvido em certas e pessoas e menos
desenvolvido em outras, havendo mdiuns que tm essa
sensibilidade muito apurada.
Tratam-se esses casos excepcionais de uma especialidade
medinica, pois cada ser criado por Deus pode ser percebido
por vrias maneiras, ou seja, irradia de si uma nica essncia,
que sua emanao psquica, mas que pode ser captada por
uma ou outra forma.
Tambm entendamos isso, porque importante para o
trabalho do mentalizador.

























38
2.1.6 MEDIUNIDADE
Este o sexto sentido, que Allan Kardec afirmou ser
universal, apenas variando de grau entre as pessoas.
Como se trata de um tema muito extenso, aconselhamos
a consulta a obras especializadas, dentre as quais se contam
muitos livros psicografados por Chico Xavier e Divaldo
Pereira Franco, mas, sobretudo, recomendamos Mecanismos
da Mediunidade, de autoria de Andr Luiz, que uma obra
cientfica, precisa, didtica e profunda.



























39
2.2 OS CHAKRAS
Podemos dizer que os chakras so pontos de conexo
do perisprito com o corpo fsico, sendo atravs deles que os
dois corpos do e recebem as influncias um do outro.
Tambm no aprofundaremos este tpico, porque h
toda uma vasta literatura sobre esse assunto, inclusive
referncias em obras de Andr Luiz.
Transcreveremos, todavia, a seguir, as informaes
constantes da Wikipdia sobre cada um dos sete mais
conhecidos.


























40
2.2.1 CORONRIO
Sahasrara

Sahasrara padma
(Chacra Coroa)
Nome em snscrito: SAHASRARA ("O Ltus das mil
ptalas")
Mantra: Aum.
Ptalas: 1000.
Localizao: No topo da cabea, bem no centro.
Cor: Violeta e Branco.
Elemento: Todos os elementos.
Funes: Revitaliza o crebro.
Qualidades Positivas: Percepo alm do tempo e do
espao. Abre a conscincia para o infinito.
Qualidades Negativas: Alienao, Confuso, Depresso e
Falta de I nspirao.
O stimo o mais importante dos chakras, situa-se no
alto da cabea e relaciona-se com o padro energtico
global da pessoa. Conhecido como chakra da coroa,
representado na tradio indiana por uma flor-de-ltus
41
de mil ptalas na cor violeta. Atravs dele recebemos a luz
divina. A tradio de coroar os reis fundamenta-se no
princpio da estimulao deste chakra, de modo a
dinamizar a capacidade espiritual e a conscincia
superior do ser humano.































42
2.2.2 FRONTAL
Aja

Aja chacra
(Chacra Frontal)
Nome em snscrito: AJ A ("O Centro de comando")
Mantra: Om.
Ptalas: 2.
Localizao: Na testa, entre as sobrancelhas.
Cor: Branco.
Elemento: Todos os elementos.
Funes: Revitaliza sistema nervoso e a viso.
Qualidades Positivas: Concentrao, Devoo, I ntuio,
I maginao, Realizao da alma e Sabedoria.
Qualidades Negativas: Dores de cabea, Medo, Problema
nos olhos, Pesadelos e Tenso
O sexto chacra situa-se no ponto entre as sobrancelhas.
Conhecido como "terceiro olho" na tradio hindusta,
est ligado capacidade intuitiva e percepo sutil.
Quando bem desenvolvido, pode indicar um sensitivo de
alto grau. Enfraquecido aponta para um certo
primitivismo psico-mental ou, no aspecto fsico, para
tumorao craniana.


43
2.2.3 LARNGEO
Vishuddha

Visuddha chacra
(Chacra Larngeo)
Nome em snscrito: VI SHUDDA ("O purificador")
Mantra: Ham.
Ptalas: 16.
Localizao: Na garganta.
Cor: Azul claro.
Elemento: ter.
Funes: Som, vibrao, comunicao.
Qualidades Positivas: Comunicao, Criatividade,
Conhecimento, Honestidade, I ntegrao, Lealdade e Paz.
Qualidades Negativas: Depresso, I gnorncia e
Problemas na comunicao.
O quinto chacra fica na frente da garganta e est ligado
tireoide. Relaciona-se com a capacidade de percepo
mais sutil, com o entendimento e com a voz. Quando
desenvolvido, de forma geral, indica fora de carter,
grande capacidade mental e discernimento. Em caso
44
contrrio, pode indicar doenas tireoidianas e fraquezas
de diversas funes fsicas, psquicas ou mentais.


































45
2.2.4 CARDACO
Anahata

Anahata chacra
(Chacra cardaco)
Nome em snscrito: ANAHATA ("I nvicto"; "I nviolado")
Mantra: Yam.
Ptalas: 12.
Localizao: Corao.
Cor: Verde (cura e energia vital); Rosa (Amor).
Elemento: Ar.
Funes: Energiza o sangue e o corpo fsico.
Qualidades Positivas: Amor incondicional, Compaixo,
Equilbrio, Harmonia e Paz.
Qualidades Negativas: Desequilbrio, I nstabilidade
emocional, Problemas de corao e circulao.
O quarto chacra situa-se na direo do corao.
Relaciona-se principalmente com o timo e o corao. Sua
energia corresponde ao amor e devoo, como formas
sutis e elevadas de emoo. Quando ativado desenvolve
todo o potencial para o amor altrusta. Quando
46
enfraquecido indica a necessidade de se libertar do
egosmo e de cultivar maior dedicao ao prximo. No
aspecto fsico, tambm pode indicar doenas cardacas.

































47
2.2.5 UMBILICAL
Manipura

Manipura chacra
(Chacra do umbigo)
Nome em snscrito: MANI PURA ("Cidade das J oias")
Mantra: Ram.
Ptalas: 10.
Localizao: Zona da barriga.
Cor: Amarelo.
Elemento: Fogo.
Funes: Digesto, emoes e metabolismo.
Cristais: mbar, Olho de Tigre e Ouro.
Qualidades Positivas:
Auto controle, Autoridade, Energia, Humor, Imortalidade, Poder pessoal e
Transformao.
Qualidades Negativas: Medo, dio, Problemas digestivos e Raiva.
O terceiro chacra (conhecido como Chakra do Plexo Solar) localiza-se na
regio do umbigo ou do plexo solar, e est relacionado com as emoes.
Quando muito energizado, indica que a pessoa voltada para as emoes e
prazeres imediatos. Quando fraco sugere carncia energtica, baixo
magnetismo, suscetibilidade emocional e a possibilidade de doenas
crnicas.

48
2.2.6 GENSICO
Svadhisthana

Swadhisthana chacra
(Chacra rgo genital e base da barriga)
Nome em snscrito: SWADHI STANA ("Morada do
Prazer")
Ptalas: 6.
Mantra: Vam.
Localizao: Abaixo do umbigo.
Cor: Laranja.
Elemento: gua.
Funes: Fora e vitalidade fsica.
Qualidades Positivas: Assimilao de novas ideias, Dar e
Receber, Desejo, Emoes, Mudanas, Prazer, Sade e
Tolerncia.
Qualidades Negativas: Confuso, Cime, I mpotncia,
Problemas da bexiga e Problemas Sexuais.
49
O segundo chacra (conhecido como Chacra esplnico,
sacro ou do bao), relaciona-se com o poder criador da
energia sexual. Quando esse chacra est enfraquecido
indica distrbios da sexualidade ou disfunes
endcrinas. Quando excessivamente energizado, indica
excesso de hormnios e sexualidade exacerbada.






























50
2.2.7 BSICO
Muladhara


Muladhara chacra
(Chacra Raiz)
Nome em snscrito: MULADHARA ("Base e
fundamento"; "Suporte")
Mantra: Lam.
Ptalas: 4.
Localizao: Base da Espinha.
Cor: Vermelho.
Elemento: Terra.
Funes: Traz vitalidade para o corpo fsico.
Qualidades Positivas: Coragem, Estabilidade.
I ndividualidade, Pacincia, Sade, Sucesso e Segurana.
Qualidades Negativas: I nsegurana, Raiva, Tenso e
Violncia.
O primeiro chacra (conhecido como Chacra Base ou
Raiz), situado na base da espinha dorsal, responsvel
pela energizao geral do organismo, e por ele penetram
as energias csmicas mais sutis, que a seguir so
51
distribudas pelo corpo. Quando esse chacra estimulado,
propicia uma boa captao energtica.


































52
3 O CORPO FSICO
Para compreendermos o que o corpo fsico, vejamos o
que consta do livro Libertao, de Andr Luiz:
Os investigadores do raciocnio, ligeiramente tisnados de
princpios religiosos, identificam to somente, nessa
anomalia sinistra, a renitncia da imperfeio e da
fragilidade da carne, como se a carne fosse permanente
individuao diablica, esquecidos de que a matria mais
densa no seno o conjunto das vidas inferiores
incontveis, em processo de aprimoramento, crescimento
e libertao.
Transcreveremos, agora, o comentrio feito por um dos
membros da nossa equipe no livro Obsesso e Desobsesso
segundo Andr Luiz, publicado na Internet no blog cujo
endereo : luizguilhermemarque.com.br e no portal
Biblioteca Virtual Esprita:
Quando pensamos, sentimos ou agimos no Mal
lesamos o prprio corpo, os seja, esses irmozinhos,
que so as clulas, colocados sob nossa influncia direta
para evolurem.
Cada uma delas um Esprito em estgio menos
evoludo que ns, sendo que ns tambm j vivenciamos
essa fase h muito tempo atrs.
Esta verdade se encaixa no que foi dito a Kardec de
que uma das finalidades das reencarnaes de Espritos
humanos a intelectualizao da matria.
Compreendamos nossa responsabilidade moral pelos
defeitos morais, vcios, suicdio etc., pois, quando lesamos
a ns prprios, nunca deixamos de prejudicar aqueles
que dependem de ns e temos de responder por isso: a
cada um segundo suas obras.
Agora, depois de reflexionarmos sobre o que est dito
acima, vejamos outra passagem do mesmo livro, para
compreendermos melhor essa mquina viva maravilhosa
que Deus coloca sob o nosso comando, a fim de evoluirmos e
53
que, todavia, muitas vezes, desgastamos ou destrumos em
objetivos que nada tm de teis para ns e para ningum:
O esprito encarnado sofre a influenciao inferior,
atravs das regies em que se situam o sexo e o estmago,
e recebe os estmulos superiores, ainda mesmo
procedentes de almas no sublimadas, atravs do corao
e do crebro. Quando a criatura busca manejar a prpria
vontade, escolhe a companhia que prefere e lana-se ao
caminho que deseja. Se no escasseiam milhes de
influxos primitivistas, constrangendo-nos, mesmo aqum
das formas terrestres a entreter emoes e desejos, em
baixos crculos, e armando-nos quedas momentneas em
abismos do sentimento destrutivo, pelos quais j
peregrinamos h muitos sculos, no nos faltam milhes
de apelos santificantes, convidando-nos ascenso para
a gloriosa imortalidade.

Os pontos fracos no ser humano, segundo Andr
Luiz, so o sexo e o estmago e os pontos de
sublimao o crebro e o corao, o que podemos
traduzir pelo seguinte: a sexualidade, pelo
direcionamento poligmico e egosta das vivncias
passadas, costuma ser motivo de tropeo na vida da
maioria dos Espritos terrenos; quando fala em
estmago quer se referir necessidade de
sobrevivncia, que faz muita gente se esquecer do
desapego aos bens e interesses materiais e da caridade
que devemos ter uns para com os outros; o crebro
representa a procura pela Verdade, as Coisas do Cu e
o corao a vivncia do Amor Universal.
Lutam dentro de cada um de ns essas tendncias
conflitantes e acaba prevalecendo o que nos constitui a
verdadeira meta de vida: Onde o homem tiver seu
tesouro a estar seu corao.
54
O livre arbtrio permite a cada um escolher seu
caminho, mas se a sementeira livre, a colheita
obrigatria.

































55
3.1 SEUS SENTIDOS
Os sentidos, que podemos considerar para fins do nosso
estudo, so aqueles cinco conhecidos da Cincia terrena:
viso, audio, paladar, tato e olfato, mais o sexto sentido,
que a mediunidade.
Essa classificao tem importncia, para nossos prezados
amigos, que se dignam de estudar conosco, uma vez que
facilita a compreenso da sua realidade fsica, bem como a
daqueles que sero beneficiados por suas mentalizaes.
Afinal, temos de conhecer, pelo menos basicamente, um pouco
da anatomia e da fisiologia do corpo humano.
Sigamos, portanto, adiante.
























56
3.1.1 VISO
H, como se sabe, pessoas com dificuldades maiores ou
menos do sentido fsico da viso.
Essas pessoas podero ser beneficiadas pelo trabalho dos
mentalizadores at o ponto em que o mrito delas assim
permita.
Pois, como vamos sempre frisando neste estudo, compete
a quem pretende fazer o bem a outrem semear a boa
semente, mas a colheita pertence ao Senhor da gleba, que
Deus.
No livro A Cura pela F, o irmo Jos fornece
subsdios importantes sobre a participao da f nos trabalhos
de cura, tudo isso que vale para o nosso estudo.
Recomendamos aos nossos queridos leitores que
consultem essa obra, divulgada nos mesmos endereos de
Internet j referidos linhas atrs.
A viso no seno a percepo do mundo exterior
atravs de duas pelculas e demais complementos, que,
todavia, foram sendo aperfeioados em milhes de anos.
No devemos supervalorizar essa forma de absorver as
informaes externas ao corpo, pois o Esprito pode ter de
passar pela experincia de viver reencarnado sem esse meio
de interao com a realidade exterior e no deve transformar
essa limitao em fonte de sofrimento, pois tem outras formas
importantes de integrao no meio onde vive.
A deficincia visual no a mais grave de todas, sendo
certo que muitos missionrios reencarnam com esse tipo de
limitao e cumprem grandes tarefas no Bem.
O que gerou a crena, falsa, de que a viso o sentido
mais importante o estilo materialista de vivncia, que,
primeiro, em pocas recuadas da Histria da humanidade,
considerava como nica atividade nobre a da guerra, sendo
que os deficientes visuais no tinham condies de auxiliar
sua tribo ou seu cl nesse tipo de trabalho.
Procuremos compreender bem este ponto, a fim de no
participarmos do modo de pensar da maioria das pessoas, que
57
julgar ser uma verdadeira calamidade algum ser um
deficiente visual.
Tudo obedece ao Plano Divino de evoluo individual,
sendo que nada acontece para castigar os seres, mas sim para
impulsion-los a evoluir e, portanto, serem felizes.
Que o tempo de uma reencarnao perante a
eternidade seno um segundo?
Se h algum cuja viso tenha sido perdida durante a
reencarnao ou que j tenha sido cassada desde seu comeo,
no entendamos esse quadro como calamitoso, mas necessrio
para a evoluo daquele Esprito e ajudemo-lo a bem
administrar essa limitao de vrias formas, inclusive
desenvolvendo nele o poder mental, pois ter, conforme sua
determinao nesse sentido, maior capacidade de
concentrao e desenvolvimento do psiquismo.
Cada caso um caso, mas, fazemos questo de dizer:
No lancemos desanimadoras vibraes mentais de pena em
cima dos deficientes visuais.
Lembremos aqui apenas um exemplo: o de Jernimo
Mendona, o gigante deitado, que, tendo perdido a viso,
transformou-se num grande missionrio do Bem: pensemos
nisso e faamos o bem aos deficientes visuais e no os
induzamos auto piedade destrutiva.













58
3.1.2 AUDIO
Quando Beethoven perdeu o sentido da audio no
ficou impossibilitado de compor, mas, sim, pelo contrrio,
teve mais apurada ainda sua mediunidade, ento compondo
suas melhores msicas.
A mediunidade, como se sabe, no depende dos ouvidos,
que servem apenas para se captar os sons, que so percebidos
pelo aparelho auditivo, mas h outros sentidos mais
importantes que ele, principalmente o da mediunidade.
Os prezados leitores podero pensar que estamos
justificando como natural a deficincia de todos os sentidos,
mas a verdade que assim pretendemos realmente fazer, para
lhes mostrar que nenhum deles absolutamente
indispensvel, uma vez que o ser humano pode viver sem um
deles e cumprir sua tarefa na Terra, que, basicamente, se
resume em adquirir a virtude do Amor Universal.
No reencarnamos como quem se prope a uma viagem
de turismo, a fim de usufruir da paisagem que se desenhar
aos seus olhos, dos sons diferentes que poder ouvir durante o
trajeto etc. etc.
O objetivo das reencarnaes , realmente, a evoluo
espiritual e, para essa meta ser atingida, vale a pena qualquer
restrio ou dificuldade, ou no?
Sem uma audio perfeita, quando no seja possvel t-
la, mesmo assim, grandes feitos podem ser realizados, como
no caso especfico de Beethoven, que citamos como exemplo.










59
3.1.3 PALADAR
Dos sentidos, talvez o menos importante seja o paladar,
pois a alimentao poder ser feita satisfatoriamente via oral
sem a mnima percepo do sabor do que entra pela boca e se
destina a contribuir para sustentar o corpo fsico.
Vale aqui tambm o que viemos falando sobre a
deficincia de algum sentido, a fim de que ningum
transforme uma dificuldade fsica em motivo para sua
infelicidade e, mesmo limitado fisicamente, cumpra sua meta
principal na vida, que evoluir espiritualmente, assimilando e
vivenciando o Amor Universal.
Lembremo-nos de que nem sempre a cura do corpo
importar em vitria espiritual e, muitas vezes, acontece
exatamente o contrrio.
No sem razo que Chico Xavier viveu a maior parte
da vida assoberbado por mais de uma dificuldade fsica de
grande porte, ou seja, justamente para no falhar na sua
tarefa missionria, tendo assim tambm acontecido com
Francisco de Assis.
Meditemos nisso.
















60
3.1.4 TATO
O tato igualmente no o sentido mais necessrio para o
ser humano e vale quanto a ele o que dissemos linhas atrs
acerca das limitaes fsicas.
































61
3.1.5 OLFATO
Para que serve o olfato, seno como um complemento
sem imprescindibilidade? Reportamo-nos ao que dissemos
linhas atrs quanto s deficincias fsicas.
































62
3.1.6 MEDIUNIDADE
Aqui, sim, est o sentido mais elevado de todos. A
respeito, reportemo-nos a uma afirmativa de Chico Xavier:
Eu sou apenas um sapo comum, nas costas do qual colocaram
uma vela acesa. Se retirarem essa vela, pularei na primeira
lagoa como qualquer outro sapo.
Ao reencarnar, o Esprito perde, talvez, noventa por
cento da sua percepo espiritual. Somente atravs da
mediunidade essa percepo aumenta.
Vejamos o que Andr Luiz informa a respeito no seu j
citado livro Libertao:
...o estado natural da alma encarnada pode ser
comparado, em maior ou menor grau, hipnose
profunda ou anestesia temporria, a que desce a mente
da criatura atravs de vibraes mais lentas, peculiares
aos planos inferiores, para fins de evoluo,
aprimoramento e redeno, no espao e no tempo.
Completemos essa informao com o comentrio
estampado no livro Obsesso Desobsesso segundo Andr
Luiz, a que j nos referimos acima:
Os mergulhos peridicos na carne, essa hipnose
profunda ou anestesia temporria, representam o
caminho da evoluo espiritual de todos os seres, desde o
incio, da criao do Esprito.
No h, portanto, nada de extraordinrio nessa
alternncia vida de encarnado vida de desencarnado.
Acostumemo-nos a pensar assim, inclusive para ficar
mais fcil a comunicao com aqueles que esto na outra
dimenso, pois o pensamento sempre o conduto entre os
dois mundos complementares, sendo a mediunidade o
alargamento dessa via de comunicao.
Reflexionemos sobre o assunto, a fim de no
subestimarmos a mediunidade em detrimento de aspectos da
sade fsica.
Se possvel curar o corpo ou dar-lhe melhores condies
de funcionamento tudo bem, mas, se invivel essa proposta,
63
sigamos em frente, pois a Providncia Divina prioriza a
felicidade real das criaturas, que consiste na evoluo
espiritual e no nas ilusrias benesses materiais.
Sem crueldade, nem sadismo ou masoquismo, pensemos
nisso.































64
3.2 OS RGOS E FUNES
Como sabemos, o corpo fsico uma mquina viva,
composta de trilhes de Espritos em fase prpria da sua
evoluo, rumo perfeio relativa.
A especializao uma das caractersticas de cada
Esprito, seja em que faixa evolutiva for.
Assim que, desde muito antes da fase humana, somos
encaminhados para a especializao.
Portanto, cada rgo ou detalhe do corpo humano
desempenha uma tarefa especfica, visando ao funcionamento
harmnico do conjunto.
Mentalizemos cada rgo das pessoas que pretendemos
ajudar atravs da mentalizao, lancemos luz sobre ele,
aprofundando, de acordo com o caso, essa ajuda, conforme os
Orientadores Espirituais forem sugerindo para cada caso.
importante sabermos do seguinte detalhe: nosso
trabalho de mentalizao estar sempre sujeito Orientao
Espiritual Superior, sendo que ns apenas realizamos uma
parte do trabalho, mas h outros colaboradores, muitas vezes
mais graduados, que completam aquilo que nos falta e cuja
atuao muitas vezes sequer imaginamos.
Por isso importante fazermos apenas aquilo que nossa
capacidade comporta, sem esperar milagres, pois no temos
condies de dar mais do que temos.
Repetimos aqui o que j dssemos anteriormente: se
Jesus disse: Eu, de Mim mesmo, nada posso, que dir de ns,
Espritos imperfeitos?
Procuremos lanar emisses mensais positivas em fazer
do bom funcionamento de cada um dos itens do corpo fsico
das pessoas que pretendemos ajudar, mas com serenidade,
sem ansiedade, com Amor Universal e no com amor egostico
e deixemos que a Providncia Divina cuide dos resultados.




65
3.2.1 CREBRO E ALIMENTAO PELA ENERGIA
SOLAR
Quantos benefcios poderemos veicular pela nossa
emisso mental em favor do melhor funcionamento do
crebro dos nossos irmos e irms reencarnados!
Ali esto localizados os mecanismos de comando do
corpo fsico e, mesmo num crebro danificado, as energias
curativas ou pacificadoras podem contribuir muito.
A energia proveniente do Sol, mesmo aquelas invisveis
aos olhos de carne, penetram pelo chakra coronrio e
energizam a mquina orgnica, mesmo durante a noite,
atravs da luz polarizada da Lua.
Vibremos sempre na direo do crebro de todas as
pessoas que nos propomos a ajudar pela mentalizao.






















66
3.2.2 MEDIUNIDADE
J falamos, linhas atrs, sobre a mediunidade, mas
nunca demais abordar esse tema, porque o sentido mais
importante no ser humano.
Consideramos como sendo mediunidade toda percepo
das emanaes mentais dos outros seres e tal se aperfeioa
medida que o Amor Universal introjetado e vivenciado.
Utilizemos esse recurso maravilhoso para iluminarmo-
nos e iluminarmos os demais seres.
A potncia mental uma fora incalculvel e cada um
aquilo que sua mediunidade consegue alcanar.
Pensemos nisso calma e refletidamente.
























67
3.2.3 FALA
A palavra uma vibrao espiritual e, de acordo com
aluso sbia de Kak Wer Jecup: ...uma palavra pode
proteger ou destruir uma pessoa; o poder de uma palavra na
boca o mesmo de uma flecha no arco...
Cuidemos para que nossa fala seja sempre construtiva e
vibremos para que as pessoas em favor de quem
mentalizemos se conscientizem da finalidade nobre que devem
dar a esse meio de comunicao.
Falar sem utilidade, falar para maldizer, falar para
denegrir a honra alheia tudo isso sintonizar no Mal.
Devemos sempre fazer o contrrio e induzir outros a fazerem
o mesmo.
Assim nossa boca ser abenoada e nossa mente estar
iluminada e bem assim a de todas as pessoas que procedem
dessa forma.
Divaldo Pereira Franco pediu a bno de Sathya Sai
Baba para sua boca e seu corao.


















68
3.2.4 CORAO E SISTEMA CIRCULATRIO
Muitos doentes do corao ou do sistema circulatrio se
julgam infelizes, deprimidos, sem perceberem que trata-se
apenas de mais uma forma de redeno ou at de conteno
para o fiel cumprimento das tarefas programadas para a
reencarnao.
O corao no o rgo mais importante do corpo, a
ponto de desprezar-se outros tantos.
A vida pode ser vivida mesmo com limitaes nessa rea,
contanto que se compreenda sua nobre finalidade, ou seja,
que est acima da sade fsica.
Pensemos sempre nesses temas, a fim de sairmos
vencedores nas reencarnaes.
Curar problemas fsicos ou minor-los importante,
mas no essencial, pois o que decisivo curar o Esprito.





















69
3.2.5 METABOLISMO
Os queridos leitores observaro que praticamente
estamos repetindo o mesmo alerta em vrios pontos do nosso
estudo, mas tal se faz necessrio, para ressaltar a importncia
do desenvolvimento espiritual, pois a mentalizao no se
destina precipuamente a reforar a mentalidade materialista,
que d excessivo valor ao corpo em detrimento do Esprito.
Somos Espritos e no corpos, sendo este ltimo uma
ferramenta til, mas no o prprio mecnico, ou,
comparando-se, um violino, mas no o msico.
O metabolismo se encarrega do trabalho da alimentao
do corpo fsico quanto aos produtos que entram no interior do
organismo pela via bucal.
Importantssimo, mas um funcionamento dificultoso
no significa necessariamente a impossibilidade da
continuidade da vida.
Raciocinemos nesse ponto.
O possvel deve ser feito para atingir-se o melhor
patamar possvel, mas sem a pretenso do milagre.
Grande quota nos problemas do metabolismo se deve
alimentao incorreta, uso de bebidas alcolicas e tabaco, o
que deve ser pensado por cada um de ns.
A maioria das pessoas precisaria de passar por uma
reciclagem total neste aspecto, mas uma reciclagem de grande
porte, porque muitos dos alimentos so nocivos ao organismo
e encurtam o perodo da maioria das reencarnaes.
Andr Luiz alerta sobre esse ponto fraco do ser humano
reencarnado, como mencionamos linhas atrs.








70
3.2.6 SISTEMA REPRODUTOR
Sendo vimos na lio repassada por Andr Luiz, este
um dos dois pontos fracos no ser humano reencarnado, pois,
no estgio evolutivo da maioria dos habitantes da Terra, o
sexo um dos mais importantes motivos de quedas.
Repitamos o que Andr Luiz relata e deixemos por conta
de cada um analisar:
O esprito encarnado sofre a influenciao inferior,
atravs das regies em que se situam o sexo e o estmago,
e recebe os estmulos superiores, ainda mesmo
procedentes de almas no sublimadas, atravs do corao
e do crebro. Quando a criatura busca manejar a prpria
vontade, escolhe a companhia que prefere e lana-se ao
caminho que deseja. Se no escasseiam milhes de
influxos primitivistas, constrangendo-nos, mesmo aqum
das formas terrestres a entreter emoes e desejos, em
baixos crculos, e armando-nos quedas momentneas em
abismos do sentimento destrutivo, pelos quais j
peregrinamos h muitos sculos, no nos faltam milhes
de apelos santificantes, convidando-nos ascenso para
a gloriosa imortalidade.
Uma boa tcnica para superarmos a tendncia enraizada
de supervalorizarmos o sexo visualizarmos em ns mesmos e
nos outros no o corpo fsico, mas o Esprito, que luz, em
que no h formas nem rgos.
Podemos emitir esse tipo de mentalizao em direo aos
que pretendemos ajudar, impregnando-lhes o psiquismo com
esse tipo de mensagem, a fim de que, com o tempo, passem a
enxergar a si prprios e aos outros como luz e no como,
digamos diretamente, rgos gensicos ambulantes. Fomos
suficientemente claros nesse aspecto?
Nosso objetivo ajudar as pessoas a sublimarem a
sexualidade, para que no recaiam nos desvos do
primitivismo.
Quem pretende trabalhar no setor de mentalizao no
pode se deixar dominar pelos instintos mais primitivos a que
71
Andr Luiz se referiu, relacionados com o estmago e o sexo,
pois suas emanaes mentais estaro impregnadas de
miasmas deletrios, ao invs de serem pura luz.
Pensemos nisso.
































72
3.2.7 ALIMENTAO PELA ENERGIA DA TERRA
No livro Me Natureza um amigo da nossa equipe
exps alguns tpicos sobre este assunto, cuja leitura
recomendamos e que se acha divulgado nos dois endereos de
Internet j referidos.































73
CAPTULO II: EXERCCIOS PRTICOS
Aqui comea o ponto central do nosso estudo, pois a base
terica j foi exposta e o que precisaremos praticar a
emisso de energia mental em nosso favor, mas,
principalmente, em favor dos outros irmos e irms, uma vez
que o propsito deste livro est consignado no prprio ttulo
Escola de Mentalizao do Amor Universal.
Iniciaremos, agora, o estudo da nossa preparao
prtica, para, em ponto diferente deste mesmo livro, falarmos
sobre algumas tcnicas bsicas de ajuda s pessoas.
Iniciemos, portanto.

























74
1 RELAXAMENTO
O primeiro passo o relaxamento, que nada mais que
asserenar o corpo e a mente, esquecendo todas as
preocupaes dirias para o encontro com nossa essncia-
luz.
Todas as tenses devem ser deixadas de lado, como se
no existissem passado nem futuro, mas s o aqui e agora
da realidade espiritual, pois esse um momento importante
da nossa vida.
No somos, nesse momento, corpo, profissionais, pais,
filhos, cidados etc., mas o que realmente somos uma centelhe
de luz.
Assim pensando, deixemos que nosso corpo fique em
segundo plano e procuremos estar em paz.






















75
2 MENTALIZAO DE VOC-ESPRITO
Podemos mentalizar nossa essncia-luz da forma que
melhor nos aprouver, com forma ou sem forma, no importa.
Fiquemos fixados nessa felicidade interior pelo tempo
que nos convier, pois a reside nossa sintonia com o que h de
mais elevado em termos de corrente mental que emana de
Deus.
Sigamos adiante.




























76
3 - MENTALIZAO DE VOC-PERISPRITO
Mentalize, em seguida, seus sentidos perispirituais e seus
chakras, um a um procurando ilumin-los pela fora do seu
pensamento.
Permanece nessa mentalizao o tempo que voc quiser.































77

4 MENTALIZAO DE VOC-CORPO FSICO
Proceda da mesma forma quanto ao seu corpo fsico,
tambm permanecendo nessa mentalizao o tempo que lhe
aprouver.































78

5 MENTALIZAO DO CONJUNTO ESPRITO-
PERISPRITO-CORPO FSICO
Agora, proceda de idntica forma quanto ao conjunto
Esprito-perisprito-corpo fsico.































79















SEGUNDA PARTE:
MENTALIZAES DO
AMOR UNIVERSAL














80
CAPTULO I: IDERIO DO AMOR UNIVERSAL
Definir o que o Amor Universal , em outras palavras,
proceder da forma como Jesus recomendou: Fazer aos outros
o que gostaramos que os outros fizessem a ns.
As situaes que podem ocorrer so imprevisveis, mas
raciocinemos sempre dessa forma: ficaramos felizes em ser
maltratados, prejudicados, desrespeitados etc.?





























81
1 AUTO AMOR
Voltamos aqui questo do Amor a se mesmo, pois
quem no se Ama no consegue se doar aos outros, pois o
vazio no preenche nenhum espao nem em si nem nos outros.
Entendamos isso exatamente dessa forma.































82
2 IDERIO DO AMOR UNIVERSAL

1 Amar , simplesmente, dar abundantemente,
sem limites,
sem barreiras,
sem nada pedir,
obtendo, assim,
o mximo de felicidade.

2 O perdo se torna intil,
por ser automtico.

3 Quem Ama no enxerga os defeitos,
no tem mgoas
e nem rancores.

4 O Amor Universal,
no tem credo
e nem cor e,
muito menos, poder (material);
abundante:
quanto mais se d mais se tem;
ele transborda,
como, a exemplo de Jesus,
na celebrao das bodas:
quanto mais se distribua o vinho,
mais tinha-se para beber.

5 A falta do Amor gera traies,
Doenas e
guerras...

6 A Lei do Amor Universal:
torna-nos corresponsveis
pela sua existncia em potencial,
em direo Luz.
83

7 - O caminho rduo,
o resgate,
gerando,
a todo momento,
instantes de provas
para a nossa evoluo.

8 Ame sempre.

9 Ame muito.

10 Ame sem julgar.























84
CAPTULO II: MENTALIZAES
Depois de passarmos pela fase do relaxamento e termos
mentalizado a ns mesmos, plenificando-nos de energias
positivas, podemos iniciar o trabalho de ajudar os outros com
nossa energia psquica.
Figuremos algumas hipteses, apenas
exemplificativamente, sabendo, porm, que outras podem
ocorrer e sua soluo ficar a cargo dos nossos Orientadores
Espirituais, que nos intuiro no momento e da forma corretas.



























85
1 FORMAS-PENSAMENTO NEGATIVAS ENXERTADAS
NO PSIQUISMO ALHEIO
Pode ocorrer a situao de querermos ajudar a quem
prejudicamos, ou seja, as pessoas em cujo psiquismo
implantamos formas-pensamento negativas.
O que devemos fazer mentalizar o problema que
criamos para aquela pessoa, pedirmos perdo a ela
mentalmente e pedirmos aos Orientadores Espirituais que
dissolvam aquelas formas-pensamento, vendo-a, ao final, livre
da constrio negativa e vendo-nos tambm libertos.


























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2 CURA OU ALVIO DE DOENAS FSICAS
Devemos mentalizar o rgo doente e visualiz-lo
recebendo luzes de cura durante o tempo que nos
parecer necessrio e, logo, imaginarmos a pessoa curada
ou com significativa melhora.































87
3 MENTALIZAO DE PESSOA VTIMA DE
VCIOS DE VRIAS ORDENS
Proceder de forma semelhante anterior.
































88
4 MENTALIZAO DE PESSOA NECESSITADA DE
MAIOR CAPACIDADE INTELECTUAL
Proceder da mesma forma.