Revista de estudios de gnero.

La ventana
Universidad de Guadalajara
ceg@cencar.udg.mx
ISSN (Versin impresa): 1405-9436
MXICO




2005
Cristina Palomar Verea
MATERNIDAD: HISTORIA Y CULTURA
Revista de estudios de gnero. La ventana, nmero 022
Universidad de Guadalajara
Guadalajara, Mxico
pp. 35-67




Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

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) 4
La maicrnidad no cs un hccho naiural', sino una consiruccion
culiural muliidcicrminada, dclinida y organizada por normas quc sc dcs
prcndcn dc las ncccsidadcs dc un grupo social cspccilico y dc una cpoca
dclinida dc su hisioria. Sc iraia dc un lcnomcno compucsio por discursos
y praciicas socialcs quc conlorman un imaginario complcjo y podcroso
quc cs, a la vcz, lucnic y clccio dcl gcncro. Lsic imaginario iicnc aciual
mcnic, como piczas ccniralcs, dos clcmcnios quc lo sosiicncn y a los
quc parcccn airibuirsclc, gcncralmcnic, un valor dc cscncia. cl insiinio
maicrno y cl amor maicrnal (Badinicr, 1980 y Knibichlcr, 2001). - pariir
dc la considcracion dc quc la naiuralcza lcmcnina' radica cn una biologia
quc ascgura ambos clcmcnios, la maicrnidad cs cnicndida como algo
quc csia scparado dcl conicxio hisiorico y culiural, y cuyo
signilicado cs unico y sicmprc cl mismo.
1
Vas aun. cual
quicr lcnomcno quc parczca coniradccir la cxisicncia dc
los clcmcnios mcncionados, cs silcnciado o calilicado
como anormal', dcsviado' o cnlcrmo'. Por cso los cslucrzos dc algu
nas hisioriadoras y aniropologas por mosirar quc iambicn la maicrnidad
cs un lcnomcno marcado por la hisioria y por cl gcncro la culiura, cs
indispcnsablc para indagar cn las complcjidadcs quc conlorman su imagi
nario y cl scniido dc las praciicas quc componcn csic lcnomcno.
Una dc las aporiacioncs mas signilicaiivas dc la
icoria lcminisia quc comcnzo a lormularsc cn
la dccada dc los scscnia cn los Lsiados Unidos, luc cl cucsiionamicnio
a la idca dcl sujcio univcrsal dcl conocimicnio, aparcjada dc la criiica a la su
pucsia ncuiralidad dc la cicncia. Sc pariia dcl argumcnio dc quc la mcn
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1
Vuy cmparcniado con csio cs la
cucsiion dcl cicrno lcmcnino', quc
cs jusiamcnic cicrno' porquc sc
suponc quc ha csiado invcsiido dcl
mismo scniido por siglos y siglos, aun
quc cl scniido cambic.
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
) 9
cionada idca dc un sujcio univcrsal conllcvaba impliciiamcnic cicrias ca
racicrisiicas y rasgos, ialcs como la scparacion cmocionrazon, o su cxis
icncia indcpcndicnic dc los laciorcs sociocconomicos, poliiicos o
icmporalcs, asi como su nc ccpcc:dcd, cs dccir, sc iraiaba dc un sujcio
racional y scxualmcnic indilcrcnic, una cniidad quc sc siiuaba por cncima
dcl cspacio, cl iicmpo o los vinculos con oiros (Cross, 1995). Lsia idca dc
sujcio cra muy cohcrcnic con cl scgundo clcmcnio cucsiionado por la
criiica lcminisia. la ncuiralidad dc la cicncia, idca quc llorccia a la sombra
dc la hipcrvalorizacion dc la objciividad y dc la nocion dc vcrdad', quc
susicniaban la cxigcncia dc una auicniica scparacion sujcio/objcio cn la
invcsiigacion cicniilica y la ncccsidad dc alirmar la indcpcndcncia dcl ob
scrvador rcspccio a su conicxio, como clcmcnios ncccsarios para ascgu
rar la validcz' dc los rcsuliados dc dicha invcsiigacion. La icoria lcminisia
mosiro por csia via quc la supucsia ncuiralidad y univcrsalidad dc mu
chos discursos pairiarcalcs cn las cicncias socialcs... cs cicga al scxo, cs
dccir, incapaz dc rcconoccr las dilcrcnics posicioncs socialcs dc hombrcs
y mujcrcs al suponcr quc hay un sujcio ncuiral, inicrcambiablc' (Cross,
1995. 96).
fucron las hisioriadoras y las aniropologas lcminisias quicncs inicia
ron, dc una mancra dccidida y radical, la pucsia cn praciica dc csios
cucsiionamicnios cn su quchaccr acadcmico. No solamcnic iranslorma
ron la mancra dc pcnsar y cscribir la hisioria y la aniropologia, sino quc
mosiraron, cn la nucva pcrspcciiva quc lucron abricndo irabajosamcnic,
quc las criiicas icoricas scnaladas mas arriba cran ioialmcnic pcriincnics.
La hisioria y la aniropologia son aqucllos campos quc pcrmiicn mirar a la
accion social cn iodo cl csplcndor dc su rclaiividad. su csiudio scrio mucsira
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) :
claramcnic quc las iranslormacioncs quc cl paso dcl iicmpo imprimc cn cl
quchaccr humano, implica la ncccsidad dc conoccr cl conicxio dc su apa
ricion para podcr comprcndcr cl scniido quc cncicrra. Ls por csio quc
csios campos lucron cl icrriiorio cn cl cual sc pudo dar, dc una mancra
mas naiural', la pucsia cn opcracion dc una csiraicgia icorica suma
mcnic clicaz y congrucnic con los cucsiionamicnios al sujcio y a la ncu
iralidad cn la cicncia, quc sc componc dc dos proccdimicnios conccpiualcs.
la |:|c:zcc:cn y la cnc:zcc:cn dcl sujcio. Lsios proccdimicnios rompcn
con la posiura cscncialisia y iranshisiorica dc las nocioncs iradicionalcs
dc la cicncia, y llcvan dircciamcnic al csiallido dc la idca dcl sujcio univcr
sal, ya quc la |:|c:zcc:cn cs la opcracion por la cual sc csiablcccn las
coordcnadas dcl conicxio icmporal y culiural cn cl quc un lcnomcno sc
prcscnia para comprcndcr su signilicado, mosirando asi quc ianio la cxprc
sion como cl scniido dc un lcnomcno va iranslormandosc cn rclacion con
los cambios dc su conicxio, por oira paric, la cnc:zcc:cn consisic cn
marcar cl gcncro dcl sujcio dcl quc sc csia hablando cuando sc consiruyc
cl conocimicnio, lo cual conducc a la visibilizacion dc sujcios anics omi
iidos por las cicncias y dc nucvos lcnomcnos cn cl analisis hisiorico y cn
los analisis socioaniropologicos. Con csios planicamicnios cxplicados
dc mancra muy brcvc y siniciica, hisioriadoras y aniropologas lcminis
ias hicicron dc punia dc lanza cn cl proccso dc apcriura dc nucvos cspa
cios acadcmicos, pcro iambicn dc nucvos paradigmas conccpiualcs quc
lundamcniaron la rcvision y rcconccpiualizacion dc nucvas lormas dc pro
duccion dcl conocimicnio.
No obsianic, la dilusion dc csia pcrspcciiva ha sido lcnia y mas lcnia
aun ha sido su aplicacion sobrc algunos objcios dc invcsiigacion quc sc
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) ;
rcsisicn a su dcconsiruccion. Con csio qucrcmos dccir quc hay cicrios
lcnomcnos socialcs quc parcccn considcrarsc, dc cnirada, mas alla dc iodo
principio dc rclaiividad scmaniica. Ls dccir, sc considcran como cxprcsio
ncs dc la mismisima naiuralcza' humana y como cvidcncias dcl caracicr
iranshisiorico dc su cscncia. Uno dc csios objcios cs la maicrnidad.
- pcsar dc la insisicncia hcgcmo
nica dcl sabcr comun quc prcscnia a la maicrnidad como un lcnomcno
con un unico signilicado y como la cxprcsion dc la cscncia lcmcnina, csia
pcrspcciiva ha comcnzado a problcmaiizarsc dcsdc disiinios angulos.
Livcrsas hisioriadoras lranccsas (Badinicr, 1980, Knibichlcr, 1980, 1999,
2000, 2001, 200(, hcbaud, 2005, Boudiou, Brulc y Picrini, 2005, cnirc
oiros) han dcsarrollado un scrio irabajo para mosirar cl caracicr hisiorico
y poliscmico dc la maicrnidad, icjicndo los hilos divcrsos quc componcn
csia praciica social.
- pariir dc los anos scscnia, la maicrnidad comicnza a abordarsc por
la hisioria dcmogralica quc analizaba lcnomcnos ligados a la lccundidad y
cnconirando los primcros vcsiigios dc los mciodos aniiconccpiivos (Sauvy,
Bcrgucs y Piquci, 1960). Poco dcspucs, oiros angulos comcnzaron a
irabajarsc dcsdc una hisioria dc coric mas aniropologico (Loux, 1978,
Lagci, 1982, Cclis, 198() y ccrcano al csiudio dc las mcnialidadcs, a
iravcs dc los irabajos dc la hisioria dc la inlancia, dc la lamilia o dc la vida
privada (-rics, 1973, -rics y Luby, 19851987, Burguicrc c| c|., 1986). La
hisioria dc las mujcrcs siiuo dc una mancra disiinia a la maicrnidad,
ponicndo cn cl ccniro la cxpcricncia dc las madrcs, ligada al csiaius social
dc la maicrnidad c inscriia cn cl cucrpo dc las mujcrcs. Con nucvos mcio
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dos, como la hisioria oral o las hisiorias dc vida, sc inicia la rcconsiruc
cion dc la cxpcricncia dc las mujcrcsmadrcs, irabajando una conccpcion
dc la mcmoria como una csiruciura conlormada ianio por cl conicxio
social como por las iraycciorias individualcs y por la oposicion cnirc cl
pasado y cl prcscnic (hcbaud, 2005).
Lo imporianic dc iodos csios irabajos cs quc prcscnian a la maicrni
dad como una praciica cn movimicnio cuya lcnomcnologia y cuyo scnii
do sc modilican conlormc cl conicxio sc va iranslormando. Las madrcs
iicncn una hisioria y, por lo ianio, la maicrnidad ya no pucdc vcrsc como
un hccho naiural, aicmporal y univcrsal, sino como una paric dc la culiura
cn cvolucion coniinua.
Lc una mancra siniciica, scnala Knibichlcr (2000, 2001) algunos mo
mcnios basicos cn la hisioria dc la maicrnidad cn Occidcnic. 1) Ln la
aniigucdad, la palabra maicrnidad' no cxisiia ni cn gricgo ni cn laiin,
aunquc la luncion maicrna csiaba muy prcscnic cn las miiologias, no cra
un objcio dc aicncion scrio ni para los mcdicos ni para los lilosolos. Ln las
socicdadcs ruralcs y aricsanalcs dc la aniigucdad y la baja cdad mcdia, la
prioridad sc ubicaba cn la rcnovacion dc los grupos socialcs, dc mancra
quc para compcnsar la clcvada morialidad, sc parian muchos hijos. Ll
papcl nuiricio dc la madrc cra primordial y oricniaba iodas sus aciividadcs.
2) Ln cl siglo ll la aparicion dcl icrmino mc|cn:|c luc acompanada dc la
invcncion dcl dc pc|cn:|c por paric dc los clcrigos quc lo uiilizaron para
caracicrizar la luncion dc la lglcsia, cn cl momcnio mismo cn cl cual cl
culio mariano iicnc una cnormc cxpansion, como si iuvicran ncccsidad dc
rcconoccr una dimcnsion cspiriiual dc la maicrnidad sin dcjar dc dcsprc
ciar la maicrnidad carnal dc Lva. Ll papcl cducaiivo dc la madrc comcnzo
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
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a iomar lorma, csircchamcnic dcicrminada por la lglcsia. 3) Ln la ilusira
cion, la maicrnidad cspiriiual y la carnal parcccn aproximarsc, comcnzan
do a lormularsc un modclo icrrcnal dc la bucna madrc', sicmprc sumisa
al padrc, pcro valorizada por la crianza dc los hijos. La salud dcl cucrpo
comcnzo a scr ian imporianic como la salud cspiriiual, y comicnza a
consiruirsc la idca dcl amor maicrnal como un clcmcnio indispcnsablc
para cl rccicn nacido y sc va pcrlilando como un valor dc la civilizacion al
mismo iicmpo quc como codigo dc bucna conducia. La rclacion alcciiva
suplc ahora la luncion nuiricia y iinc ioda la luncion cducaiiva, vcmos asi
quc cn csia cpoca la luncion maicrna absorbc la individualidad dc la mu
jcr, al mismo iicmpo quc sc pcrlila la scparacion dc los rolcs dc la madrc
y dcl padrc cn rclacion con las iarcas dc cducacion y manuicncion dc la
prolc. Los planicamicnios rousscaunianos iransliguraron a la madrc ha
blando dc la imporiancia dc su amor. la luncion rcproduciora, complcia
mcnic animal, sc borraba lrcnic a la alcciividad, rccurso cscncial dc la
cducacion maicrnal, conviriicndosc cn cl moior lundamcnial dc una nuc
va culiura. La glorilicacion dcl amor maicrno sc dcsarrollo duranic iodo cl
siglo l, llcgando hasia los anos scscnia dcl siglo . () Ln cl iranscurso
dc csic uliimo siglo, la auioridad dcl Lsiado sc imponc por cncima dc la
auioridad dcl padrc c inicrvicnc dc mancra quc cmpicza a rcsiringir la lun
cion maicrnal, poliiizandola. Los movimicnios dcmogralicos haccn naccr
las poliiicas naialisias quc dclincn a la maicrnidad como dcbcr pairioiico
y lanzan mcdidas para impulsar a las mujcrcs a parir, al mismo iicmpo quc
algunas mcdidas rcprcsivas condcnan la aniiconccpcion y cl aborio. Ll
cxiio dc csias poliiicas sc conlirma con cl oco, occm. Las mujcrcs, anics
dcsprcciadas como hijas dc Lva, comcnzaron a cnconirar cn la idcaliza
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cion dc la maicrnidad una rchabiliiacion dc su dilcrcncia y cl rcconoci
micnio dc un papcl propio. La modcrnidad, por mcdio dc la mcdicalizacion
iriunlanic y cl impacio crccicnic dcl podcr poliiico, hacc cnirar a la maicr
nidad cn una ciapa dc iurbulcncia y conlusion dc la cual la salida no ha
sido scncilla, y quc cn los anos scscnia iicnc un giro cuando los primcros
planicamicnios lcminisias disocian a la mujcr dc la madrc, pcrmiiicndo a
cada una alirmarsc como sujcios auionomos. 5) La uliima ciapa dc la
maicrnidad cs la quc vivimos cn cl umbral dcl siglo l, cn cl quc csia
praciica prcscnia una icnsion muy aguda cnirc cl polo privado y cl polo
publico cn cl dcbaic gcncral sobrc la maicrnidad, y cn cl cual cl movimicn
io y la icoria lcminisias han pariicipado aciivamcnic. Las lcminisias dc la
scgunda ola csiaban a lavor dc prcscrvar su privaiizacion, hablando dcl
sujcio mujcr' y clamando por cl conirol dc su lccundidad. Lcnunciaban
iambicn la maicrnidaddcbcr' y hablaban dc la maicrnidad como una
opcion pcrsonal. Ll oiro polo dcl dcbaic quc vc a la maicrnidad como un
asunio publico scnalaba quc son las condicioncs sociocconomicas gcnc
ralcs las quc la han cmpujado a un proccso dc dcsprivaiizacion, rcsalian
do dos laciorcs lundamcnialcs. las disiinias cicncias mcdicas, psicologicas
y cducaiivas produjcron cn las madrcs la scnsacion dc incompcicncia, y
las cxigcncias dcl mundo laboral volvicron ncccsario ocuparsc dcl cuidado
dc los hijos dc una mancra insiiiucional.
Badinicr (1980) alirma quc cl amor maicrnal no cs innaio, sino quc sc
va adquiricndo cn cl iranscurso dc los dias pasados junio a la criaiura y a
pariir dc los cuidados quc sc lc brindan. Lsiudiando las praciicas maicr
nalcs cn francia cn los siglos Vll al , Badinicr coniradicc la crccncia dc
quc la maicrnidad y cl amor quc la acompana csian inscriias dcsdc sicm
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prc cn la naiuralcza lcmcnina, asi como quc las mujcrcs csicn hcchas para
scr madrcs c, incluso, bucnas' madrcs. La auiora sc apoya cn la alirma
cion dc quc cl scr humano, cn csic caso, las mujcrcs, son scrcs hisiori
cos, y los unicos scrcs quc iicncn la capacidad dc simbolizar, lo cual los
disiinguc dc la cslcra propiamcnic animal. Concluyc quc aunquc cl amor
maicrnal pucda cxisiir dcsdc cl origcn dc los iicmpos, no cs posiblc alirmar
quc cxisia cn iodas las madrcs ncccsariamcnic ni incluso quc la cspccic
sobrcviva gracias a csic amor. Vas aun. no cs cl amor lo quc dcicrmina
quc una mujcr cumpla' con sus dcbcrcs maicrnalcs', sino la moral, los
valorcs socialcs o rcligiosos, conlundidos con cl dcsco nada iransparcnic
dc la madrc.
Sin dcjar dc anoiar quc la coniingcncia dcl amor maicrnal dcspicria
una gran angusiia, csia auiora oricnia la rcllcxion hacia un aspccio lunda
mcnial para la comprcnsion dc la maicrnidad. su dimcnsion simbolica.
Planicar quc la maicrnidad cs una
praciica culiural signilica iambicn rclaiivizar los lugarcs comuncs sobrc
csia, ya quc implica asumir, dc cnirada, quc cl signilicado quc csia prac
iica iicnc csia cn csirccha rclacion con cl conicxio culiural, social y
cconomico cn cl quc sc rcaliza. Lnlocar dc csia mancra al lcnomcno dc la
maicrnidad vuclvc a planicar la vicja y lalsa oposicion naiuralczaculiura,
ya quc las rcspucsias auiomaiicas iracn oira vcz las mcncionadas nocio
ncs sobrc la naiuralcza' dc las mujcrcs, cl insiinio maicrno' y la cscncia
lcmcnina'. Los aspccios culiuralcs solamcnic suclcn asociarsc, al anali
zar la maicrnidad, con la lcnomcnologia quc prcscnia, pcro no con su
misma cxisicncia. Ln icrminos iradicionalcs, nadic sc aircvcria a sosic
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ncr quc la maicrnidad cs, hoy por hoy, un hccho culiural
y no biologico. Ls dccir, quc sc iraia dc una cucsiion dc
gcncro
2
(Palomar, 1996). Ls cl gcncro, cn ianio conjunio
dc ordcnamicnios simbolicos dc lo quc signilica scr hom
brc o mujcr cn nucsira socicdad y cn nucsiro iicmpo, lo
quc dcicrmina cl lcnomcno, ianio cn lo subjciivo como
cn lo colcciivo.
Una vcz mas, han sido las aniropologas y las hisioriadoras quicncs
nos han pcrmiiido comprcndcr a la maicrnidad como una praciica culiu
ral. La obscrvacion y comparacion dc disiinios grupos culiuralcs condujc
ron, muy naiuralmcnic, a la cvidcncia dc quc dicha praciica varia
susiancialmcnic dc uno a oiro. fucra dcl pario y la laciancia maicrna, cl
rcsio dc aciividadcs, conducias, capacidadcs, airibucioncs y caracicrisii
cas, sc modilicaban conlormc al marco dc valorcs dc gc
ncro prcvalccicnics.
3
- pariir dc algunos irabajos (Codclicr,
1986), sc pudo obscrvar quc cl icma dc la aicncion y
cuidado brindados a los ninos dc los grupos socialcs csia
cn csirccha rclacion con la consiclacion mas amplia quc
iniroducc cl principio simbolico dcl gcncro cn su scno, las idcas cn iorno
a lo lcmcnino y lo masculino, y las crccncias rcspccio a lo quc dclinc a
varoncs y mujcrcs.
/a cn los csiudios dc las csiruciuras dc parcnicsco (Li Lconardo, 1991)
y los incipicnics cucsiionamicnios dcl cnigma lundamcnial' lormulado
como cl aparcnic hccho dc una univcrsal subordinacion dc las mujcrcs, sc
originaron csiudios cn dilcrcnics dircccioncs y con disiinios marcos dc
rclcrcncia para cxplicar las variacioncs cn las lormas quc iomaba dicha
3
No obsianic, cl dcsarrollo iccnologi
co ha comcnzado a dcscsiabilizar iam
bicn los aspccios rclaiivos a la
conccpcion, cl cmbarazo y cl pario, y
mas aun la laciancia, iniroducicndo
lucrics dcbaics cn iorno a la naiura
lidad' dc csios.
2
Vcrlo dc csia mancra no implica nc
gar la obvia prcscncia dc laciorcs bio
logicos cn la conccpcion, cl cmbarazo,
cl pario y la laciancia. Sin cmbargo, cn
nucsiros dias las posibilidadcs rcalcs
dc cviiar o suspcndcr un cmbarazo son
ian acccsiblcs cn icrminos gcncralcs,
quc no haccrlo suponc un acio dc vo
luniad aunquc los moiivos pcrmancz
can inconscicnics.
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subordinacion. Posicriormcnic, la cxpliciiacion dc quc las mujcrcs cran
pcnsadas como nc|uc|c micniras los hombrcs cran pcnsados como cu|
|uc|c (Orincr, 197(, Posaldo, 197(), sirvio iambicn para csiudiar algu
nos supucsios ligados a la maicrnidad, ialcs como la inlcrioridad dc las
mujcrcs y la naiuralidad dc su subordinacion y su dcicrminacion por la
biologia. Sc llcgo asi al cucsiionamicnio dc la scparacion conccpiual dc
los dominios publico y privado, quc irajo nucvas mancras dc cnlocar los
lcnomcnos ligados al ambiio subjciivo y a oiras mancras dc comprcndcr
a la maicrnidad.
-lgunas csiudiosas sc abocaron a una rcvision dc la hisioria dcl capi
ialismo modcrno y mosiraron quc los coniornos dc la maicrnidad co
micnzan a pcrlilarsc cuando cl irabajo sc dcsplaza lucra dcl hogar (Lrhcnrcich
y Lnglish, 1978). Sc planico quc luc cl crccimicnio dc la indusirializacion
lo quc produjo quc hombrcs, mujcrcs y ninos dcjaran dc csiar involucrados
cn las iarcas quc compariian parcialmcnic con cl irabajo incorporado cn cl
hogar. - pariir dc cnionccs, surgc cl ambiio privado' y las mujcrcs luc
ron dcjadas cn csic nucvo ambiio quc cra marcadamcnic dilcrcnic dc la
cslcra publica. Los limiics y cl aislamicnio dc la arcna domcsiica pusicron
cn cucsiion cl lugar y la luncion dc las mujcrcs, y la crianza dc los ninos
comcnzo a scr su rcsponsabilidad primaria, al mismo iicmpo quc csia
iarca sc privaiizaba y sc dcvaluaba cada vcz mas. La posicion dc las mu
jcrcs luc, dc ahi cn adclanic, mcnosprcciada, ya sca a iravcs dc su dcva
luacion o bicn por mcdio dc una mczcla igualmcnic dilicil dc idcalizacion
y dcsprccio (Bcnjamin, 1978, 1980, Lally, 1982).
Las primcras lcminisias iniciaron una rcvalorizacion dc la maicrnidad
como rcspucsia a csia lorma social hcgcmonica dc idcalizacion y dcsprc
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< 4
cio quc sc hacia dc clla. Planicaban una conlroniacion cnirc los valorcs
maicrnalcs dc colcciividad y crianza lrcnic los valorcs individualisias dc la
culiura capiialisia (Bassin, Foncy y Kaplan, 199().
- principios dcl siglo inicia un lcnomcno nucvo. la inlancia comicn
za a airacr cada vcz mas aicncion como una lasc cspccilica y ccniral cn la
vida, y cl crccimicnio dc los ninos y su luiuro comicnzan
a lormularsc como mcias socialcs clavcs.
(
Lsc lcnomcno
iuvo sus raiccs cn una socicdad dc csiudio lormada por
mujcrcs madrcs cn 1888, quicncs sc planicaron cl objcii
vo dc csiudiar la nincz, dicz anos dcspucs habia ya algu
nos csiudios sobrc la nincz y clubcs dc madrcs quc lucron cxpandicndo la
ncccsidad dc prolcsionalizar la maicrnidad para aicndcr la crccicnic com
plcjidad quc sc pcrlilaba, dcsdc su pcrspcciiva, dc las iarcas maicrnas
(Lrhcnrcich y Lnglish, 1978). Lsic movimicnio, scguido ianio por lcmi
nisias como por no lcminisias, hizo quc las madrcs sc rcunicran para
dcsarrollar junias iodo un cucrpo dc conocimicnios sobrc cl dcsarrollo dc
los ninos, cn cl cual sc vcian a si mismas hacicndo un irabajo dc colabo
racion con los cxpcrios' cn los nucvos campos dc la mcdicina y la cdu
cacion dcsiinados a aicndcr la inlancia, c incluso buscaron compariir sus
dcscubrimicnios con los psicologos para dcsarrollar sus campos dc cspc
cializacion. No obsianic, los cxpcrios masculinos icrminaron cclipsando
csic movimicnio dc las madrcs y cl nacicnic campo iuvo un giro radical.
dc la prolcsionalizacion dc la maicrnidad, cambio a convcriirsc cn un
crccicnic cscruiinio dirigido a las madrcs ocasionando quc, alrcdcdor dc
1930, los cxpcrios, cn lugar dc irabajar sobrc la maicrnidad y cl dcsarrollo
dc los ninos, comcnzaron a ccnirar su aicncion cn cl papcl quc jugaba la
(
Scnalcmos dc paso quc, paralcla
mcnic a la consiruccion social dc la ma
icrnidad, sc va pcrlilando cl lcnomcno
dc la consiruccion social dc la inlancia,
igualmcnic dcicrminado por la hisioria
y la culiura y quc opcra como conira
punio cn cl proccso dc lormulacion dcl
imaginario maicrnal.
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
< 9
madrc cn cl dcsarrollo dcl nino. La madrc pcrdio asi sus dcrcchos cn cl
hogar al mismo iicmpo quc comcnzo a cxigirsclc mayor rcsponsabilidad
cn cl bicncsiar cmocional dc los ninos (Vciss, 1978).
Si bicn cn la scgunda gucrra mundial sc produjo cl lcnomcno dc la
cnirada masiva dc las mujcrcs cn cl mundo laboral y cl ncccsario dcsarro
llo dc ccniros dc cuidado para ninos, cn la posgucrra sc dio un movimicn
io dc rcgrcso dc las mujcrcs al hogar. Ln la socicdad amcricana, csic
rcgrcso a casa csiuvo asociado con cl nacimicnio dc los suburbios y la
consolidacion dc la lamilia nuclcar. Los bcbcs rcprcscniaban la cspcranza
dc un mundo mcjor cn cl conicxio dcprimido dc la posgucrra y, cohcrcnic
con csic lacior, sc comcnzaron a producir una scric dc discursos cicnii
licos' quc conlluycron cn la consiruccion dc su majcsiad cl bcbc', ligura
iiranica por cxcclcncia. la pcdagogia, la pucriculiura, la pcdiairia, la psico
logia inlaniil, cl psicoanalisis aplicado a los ninos, cic., iodos cllos basa
dos cn la prioridad dcl nino sobrc la madrc y subrayando cl papcl lundamcnial
dc csia cn la salud gcncral dc su criaiura. - pariir dc aqui la maicrnidad sc
vc icnida dc un nucvo iono para las mujcrcs. no son solamcnic csos scrcs
quc dan la vida y cl amor por sus hijos, sino quc iicncn la rcsponsabili
dad sobrc su csiabilidad, su dcsarrollo y su calidad humana. La prcsion
social sobrc las mujcrcs sc vio incrcmcniada considcrablcmcnic al convcriir
al hijo cn cl paramciro dc su dcscmpcno como bucna madrc', cnicndida
a pariir dc cvaluacioncs hcchas con criicrios supucsiamcnic cicniilicos
(Bassin, Foncy y Kaplan, 199().
La cundc c|c jcm:n:|c pucdc, dcsdc csic angulo, scr cnicndida como
una rcspucsia a csic pcriodo dc posgucrra. Con los cucsiionamicnios
radicalcs quc lanzo a las lormas iradicionalcs dc convivcncia llcgo iam
! " + % , $ " , " - , . / 0 1 1 2 1 3 3 *
< :
bicn una ola dc posiuras quc planicaron a la maicrnidad como la principal
carccl para las mujcrcs, cn cl calor dcl momcnio, csias posiuras llcgaron
a planicar incluso quc habia quc dcjar dc parir para lograr una vcrdadcra
libcriad dc las mujcrcs. Las criiicas sc dirigian a los modclos dc mujcrcs
propios dc la dccada dc los cincucnia cn la cual sc glorilicaba cl csicrco
iipo dcl ama dc casa noricamcricana cnmarcado por la csiampa dc la
boniia lamilia dc clasc mcdia y por cl lcnomcno dcl oco, occm posicrior
a la scgunda gucrra mundial (Knibichlcr, 2000).
- pariir dcl irabajo dc Simonc dc Bcauvoir (1952), las lcminisias ico
ricas alirmaron quc la maicrnidad cra la lucnic dc la dcvaluacion dc la
mujcr y un lasirc para su irasccndcncia (Orincr, 197(). La pcrsonalidad y
la subjciividad ncccsiiaban ir mas alla, o al mcnos simuliancamcnic, quc la
aicncion al hogar y quc cl cjcrcicio dc la maicrnidad. Ln cl libro 1|c |cm:n:nc
|,|:uc dc Bciiy fricdan (1963), la auiora llamo al hogar una prision'.
}ulici Viichcll (1971), por su paric, vcia la crianza dc los ninos como un
insirumcnio dc oprcsion', y Shulamiih fircsionc (1971) luc aun mas lcjos
clamando por una ioial rupiura dcl lazo cnirc la mujcr y la maicrnidad.
ambicn -dricnnc Pich (1976) sc sumo a csia posiura acunando cl icrmi
no dc mairolobia' para hablar dcl dcsco dc climinar dc si los lazos con la
propia madrc, para llcgar a la individuacion y a la libcriad. Para csia auio
ra, la madrc rcprcscnia la viciima', la mujcr no librc', la mariir' prc
scnics cn cada mujcr, dc la cual hay quc librarsc (Bassin, Foncy y Kaplan,
199().
Sin cmbargo, dcniro dcl mismo movimicnio lcminisia, habia oiras
posicioncs con visioncs alicrnaiivas sobrc la maicrnidad, cnirc csias sc
cnconiraban las lcminisias alroamcricanas, quicncs subrayaban la ncccsi
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
< ;
dad dc rcconoccr la posicion social dc las mujcrcs madrcs, sus lorialczas
y sus luchas por la lamilia y la comunidad. Lsias posicioncs produjcron un
clccio inicrcsanic, ya quc cl rcsio dcl lcminismo comcnzo a hablar dc
imagcncs dc lucrza maicrnal y a cnconirar modclos para la rclacion ma
drchija quc pcrmiiicran, a ambas gcncracioncs, cl cambio y cl rcspcio
muiuo.
Ln anos rccicnics los cambios cn la lamilia y la vida laboral, los avanccs
cn la iccnologia mcdica y la muliiplicidad dc inicrprciacioncs y praciicas
impulsadas por cl movimicnio dc mujcrcs han coniinuado coniribuycndo
a modclar cl signilicado dc la maicrnidad. Las rcspucsias lcminisias han
sido muliiplcs y variadas. -lgunas icoricas vcn la maicrnidad como una
via para cl dcsarrollo psicologico y cl cambio social (Bcncdck, 1970, Klcin,
196(, Krisicva, 1980, 1981a, 1981b, Oaklcy, 1979, Puddick, 1980, 1989).
Oiras cnlaiizan los aspccios rcprcsivos dc la maicrnidad y lc airibuycn un
papcl ccniral cn la dcvaluacion y somciimicnio al silcncio y la oircdad
(fircsionc, 1971, Viichcll, 1971, Orincr, 197(). Oiras iodavia iraian dc
cviiar la dicoiomia lijando su aicncion mas alla dc la maicrnidad y mas
ccrca dcl scr mujcr, dc la sororidad o la posicion compariida con la hija
(-rcana, 1979, Chcrnin, 1983, Chcvigny, 1983, friday, 1977, Cilligan,
1982, Vorgan, 1970).
Ln las uliimas dos dccadas iuvo lugar un lucric dcsarrollo dcl lcminis
mo psicoanaliiico amcricano quc cxamina la imporiancia dc la concxion
madrchija, la pcrsisicncia dc los lazos inlaniilcs y su impacio cn lo ma
icrnal, y los clccios dc la maicrnidad dc las mujcrcs cn las rclacioncs
basadas cn cl gcncro (Chodorow, 1978, 1981, 1989, Bcnjamin, 1978,
1980, Linncrsicin, 1976, flax, 1978). Con los ncxos icoricos con la cs
! " + % , $ " , " - , . / 0 1 1 2 1 3 3 *
* 3
cucla dc las rclacioncs dc objcio, csias cscriioras alicraron cl guion iradi
cional dcl psicoanalisis al ccnirarsc cn cl pcriodo prccdipico cn cl cual la
madrc cs la ligura promincnic para la vida dcl nino. -unquc csias icoricas
comparicn cucsiioncs c inicrcscs comuncs, sus icorias prcscnian dilc
rcnics rcprcscniacioncs dc la madrc.
- mcdiados dc los anos ochcnia, cambio la ambivalcncia dc las lcmi
nisias rcspccio a la maicrnidad por un nucvo placcr por icsiimoniar y
rcprcscniar la cxpcricncia maicrnal. Para muchas, comcnzo a habcr una
gran saiislaccion cn hablar sobrc |c nc d:c|c y cn siiuar a la maicrnidad
dcniro dcl paisajc lcminisia. La alicridad quc cn los anos scicnia sc
asociaba a la oprcsion y la dcvaluacion sc conviriio cn arma dcliniiiva
para alirmar la cxpcricncia lcmcnina y cn lucnic dc libcracion dc los valo
rcs pairiarcalcs.
Ln Luropa iambicn sc dcsarrollaron abundanics irabajos quc iuvicron
como marco las disiinias cscuclas dcl campo psicoanaliiico (Krisicva,
1980, Cixous, 1981, lrigaray, 1981, fcrro, 1991) y quc iambicn pariicipa
ron cn producir nucvas cxplicacioncs dc la csiruciuracion subjciiva y dc
la vida cmocional dc las mujcrcs. Ls imporianic rcsaliar quc a pariir dc la
dilusion masiva dcl discurso psicoanaliiico, cl amor maicrno pudo cnion
ccs pcrcibirsc como ambivalcnic, lrccucnicmcnic abusivo, aslixianic,
casiranic, capaz dc inlligir a los hijos conllicios irrcmoniablcs. Lc csia
mancra, la glorilicacion dc la maicrnidad comicnza a pcrdcr pcso.
Lsios irabajos dc raigambrc psicoanaliiico, dc proccdcncias icoricas
disiinias, pariiciparon iambicn, junio con oiras propucsias psicologicas,
cn la rcllcxion accrca dc los vinculos alcciivos, pariicularmcnic cn la rcla
cion madrchij_, y iuvicron una inllucncia imporianic cn la produccion
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
* =
dcl conccpio dc maicrnalismo' quc sc cnicndia como un rasgo quc
idcniilica a las mujcrcs cn cualquicra dc los campos dc su accion social, lo
cual para muchos rcprcscnio un movimicnio dc rcciclajc dc los posiula
dos cscncialisias quc ascguraban quc las mujcrcs csiaban doiadas
inhcrcnicmcnic dc una ciica dcl cuidado' quc marcaba su dcsiino como
madrcs, ya quc csian cscncialmcnic mas vinculadas a los dcmas y iicncn
una capacidad mayor para razonar dc modo cmpaiico (Conway, Bourquc y
Scoii, 1987), dcrivada dc su naiuralcza. Lsia opiica maicrnalisia, adc
mas, parccc rclorzar la dicoiomia publico/privado al hablar dc maicrni
dad moral' y dc ama dc casa social'.
Ls lacil obscrvar quc los rcsuliados dc csic iipo dc propucsias con
ccpiualcs han sido divcrsos y no sicmprc sc libran dc una univcrsalizacion
dc las caicgorias y dc la rclacion hombrc/mujcr, cucsiion quc comparicn
con los irabajos cmanados dcl campo dc la sociobiologia', quc rcioma
los vicjos argumcnios biologicisias dcrivados dc la obscrvacion dcl com
poriamicnio animal, pariicularmcnic lo rclaiivo a la crianza, iransponicn
do sus obscrvacioncs y conclusioncs al luncionamicnio humano. Ls posiblc
vcr aqui quc algunos cjcs dc los modclos cvolucionisias lcminisias csian
iodavia prcscnics cn los irabajos dc algunas lcminisias aciualcs, ialcs
como los quc han prolongado las cucsiioncs dcl simbolismo moral ma
icrnal, unicndo la idcniidad innaia dc las mujcrcs con la crianza dc los
ninos y la naiuralcza.
La cucsiion dc la dilcrcncia' luc un planicamicnio ccniral para movcr las
vicjas mancras dc analizar la maicrnidad. La cvidcncia dc los clccios dc
la divcrsidad cn las idcniidadcs racialcs, cinicas, dc clasc, scxualcs, dc cdad,
dc rcgion y dc nacion, mosiro claramcnic quc cl scniido dc csia praciica csia
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* 1
muliidcicrminado y quc dcbc scr csiudiada localizadamcnic (Lamphcrc,
Pagonc y Zavclla, 1997). Sc habla ahora, mas quc dc la maicrnidad', dc la
luncion maicrna', y sc cucsiiona quc csia imporianic iarca sc dcjc sola
mcnic a las mujcrcs, scnalando la imporiancia dc mirarla como algo quc
compcic a la socicdad cn su conjunio (Palomar, 200(). Lc pronio aparccc
una gran icnsion cnirc dos polos opucsios. la maicrnidad como asunio
publico o como asunio privado (Knibichlcr, 2001).
Lcsdc hacc algunos anos oira pcrspcciiva dc analisis ha comcnzado a
cobrar lucrza, cn divcrsos irabajos acadcmicos han vcnido planicandosc
scrios cucsiionamicnios accrca dc los clccios dc la cvolucion dc las cos
iumbrcs y dc la crisis dcl pairiarcado sobrc la luncion y cl papcl social dc
varoncs y mujcrcs cn la praciica dc la rcproduccion dcl grupo social y la
aicncion dc los nucvos sujcios socialcs. Nucvas pcrspcciivas (Ncyrand,
2002, Variin, 2002, Crcsson, 200() apunian hacia un dcsplazamicnio dc
la aicncion dcl vicjo loco dc la maicrnidad, hacia lo quc sc lormula aciual
mcnic con cl icrmino dc pccn|c|:dcd. quc pcrmiic rcinicrprciar las irans
lormacioncs rccicnics dc la luncion maicrnal y dc las rcprcscniacioncs
quc conllcva, ponicndolas cn rclacion con cl nucvo cuadro quc consiiiuyc
la parcnialidad conicmporanca, compucsia por cuairo aspccios disiinios.
cngcndrar, conccbir, parir y criar (Knibichlcr y Ncyrand, 200(), y rcvclando
cl hccho dc quc cs ncccsario asumir quc cada vcz mas los padrcs y las
madrcs ocupan una posicion cquivalcnic y dcsarrollan similarcs praciicas
cducaiivas (Variin, 2003). Ls dccir, cl icrmino pccn|c|:dcd cngloba a
ambos padrcs sin disiincion dc scxo o dc gcncro, a pariir dc la idca dc quc
ianio cl padrc como la madrc sc cncucniran involucrados cn una nucva y
comun rcsponsabilidad, sin quc csicn claros iodavia los clccios dc csia
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
* )
rcalidad producida por las muiacioncs dc las praciicas coiidianas dc crian
za dc los hijos cn consiclacioncs alcciivas divcrsas y cn nucvos conicxios
culiuralcs.
Por oira paric, hablar dc pccn|c|:dcd dcja vcr cl hccho dc quc, al
conirario dc lo quc succdc con la pc|cn:dcd, los clccios socialcs y psico
logicos dc la maicrnidad no han sido objcio, hasia muy rccicnicmcnic,
dc una inicrrogacion sisicmaiica, lo cual ha impcdido la discusion cn
iorno a la imporiancia dc la dilcrcncia dc los scxos y sus clccios sobrc las
posicioncs parcnialcs, asi como cn la consiruccion dc las iniquidadcs
hcchas a pariir dc csia dilcrcncia.
- csias aliuras dcl dcsarrollo dc la icoria lcminisia y dc los csiudios
dc gcncro, qucda claro, pucs, quc la maicrnidad cs un lcnomcno hisiorico
y culiural, dcicrminado dcliniiivamcnic ianio por cl momcnio como por
cl conicxio dc su produccion, y cn cl cual sc poncn cn jucgo cl plano
subjciivo y la dimcnsion csiruciural, para consiruir cl scniido dc csia
complcja praciica social quc consisic, dc mancra siniciica, cn la rcpro
duccion dcl grupo social y la aicncion dc los nucvos sujcios socialcs. No
obsianic, cn cl conicxio laiinoamcricano cs iodavia incipicnic cl dcsarro
llo dc csiudios quc analiccn la consiruccion social dc la maicrnidad a
pariir dc la hisioria y las culiuras dc la rcgion. -unquc los irabajos rcaliza
dos cn oiras laiiiudcs son muy uiilcs para cnmarcar la conccpiualizacion
dcl analisis dc csic lcnomcno y posibiliian la dclinicion dc caicgorias
cspccilicas para su csiudio, cs ncccsario iomar cn cucnia cl conicxio
propio cn cl quc sc consiruyc csia praciica y cn cl quc las mujcrcs concrc
ias la vivcn. faciorcs como la cxicnsa pobrcza, la divcrsidad culiural, las
poliiicas dcmogralicas, los riiualcs popularcs, los usos y cosiumbrcs ira
! " + % , $ " , " - , . / 0 1 1 2 1 3 3 *
* <
dicionalcs, las poliiicas publicas cn iodos los campos, asi como los sabcrcs
y las lcycs propios dc nucsiro mcdio, imprimcn un scllo pariicular al sig
nilicado dc la maicrnidad y a la cxpcricncia subjciiva dc csia.
Fcmos dicho quc la maicrnidad cs una cons
iruccion culiural muliidcicrminada, dclinida y organizada por normas quc
sc dcsprcndcn dc las ncccsidadcs dc un grupo social cspccilico y dc una
cpoca dclinida dc su hisioria, conlormando un lcnomcno compucsio dc
discursos y dc praciicas socialcs condcnsados cn un imaginario complcjo
y podcroso, quc cs a la vcz lucnic y clccio dcl gcncro. La praciica dc la
maicrnidad parccc siniciizar ianio las coniradiccioncs como los idcalcs
dcl gcncro cn nucsira socicdad, inlluycndo cn la produccion dc una cxpc
ricncia lcmcnina, compucsia por auiomaiismos, iradicioncs, cosiumbrcs
y prcscripcioncs sobrc lo quc una mujcr dcbc scr, como praciica rcal o
como posibilidad, cs algo quc a ioda mujcr sc lc planica cn algun punio
dc su proccso viial, si bicn quc dc divcrsas mancras. La maicrnidad sc
prcscnia dc ial lorma naiuralizada' como cxprcsion dcl gcncro, quc
sc vivc auiomaiicamcnic, sin quc mcdic un proccso rcllcxivo conscicnic
quc pcrmiia dar cucnia dc los moiivos quc llcvan a una mujcr a iomar la
dccision dc icncr hijos. Vas alla dc quc cs posiblc pcnsar quc pucdc habcr
un nuclco incognosciblc cn cl dcsco maicrno, cl scniido mcniado' dc la
cxpcricncia sc vc sisicmaiicamcnic ligado, por una paric, a cmocioncs,
alccios y dcscos poco cxpliciiados, y por la oira, a mandaios socialcs
vinculados a iradicioncs, cosiumbrcs, normas y crccncias, igualmcnic
poco cxpliciios y quc lorman paric dc las praciicas discursivas dc gcncro.
64 78(&'5 2 4" $"%&'()*"*
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
* *
Considcramos cl gcncro como un ordcn social compucsio dc praciicas
discursivas, lo cual pcrmiic iomar disiancia rcspccio a la idca dc quc cl
ordcn social dc gcncro iicnc un csiaius dc coc c:cn||j:cc. Ll discurso dc
gcncro cs dcsubjciivizanic cn la mcdida cn quc comicnza con una alirma
cion quc asigna al sujcio un lugar cn la socicdad, sosiicnc quc a dicho lugar
lc corrcspondc un dcicrminado papcl, producicndo cl clccio dc un ordcn
dado, lijo c inmuiablc. Lo quc marca cl ingrcso cn cl discurso dc gcncro cs
la idcniidad dc gcncro, la nominacion dcl sujcio cn ianio hombrc' o
mujcr', o, como scnala ubcri (1991. 20 y ss.), lo propio dcl discurso dc
gcncro cs cl dcsconocimicnio dc la normaiivizacion dcl sujcio por cl ordcn
simbolico. Lsio llcva a buscar los origcncs dc la dilcrcncia dc gcncro cn
cvidcncias' cmpiricas, y su ambicion consisic cn cxicndcrlos a iodo lo quc
sc prcscnia como anormal o cxirano, lo cual cs la basc dc la produccion dc
discursos discriminaiorios, como la homolobia y cl scxismo, pcro iambicn
como aqucllos quc produccn caicgorias dc bucno/malo cn rclacion con
hombrcs y mujcrcs cn sus papclcs dc gcncro. Lnirc csios csia, cn un lugar
prcpondcranic, cl dcscmpcno dc las mujcrcs como madrcs. ubcri (1991)
sosiicnc quc cl discurso dc gcncro cs cl quc hacc posiblc la idcniilicacion
dcl sujcio con un papcl social y no a la invcrsa. Ls dccir, cl discurso dc gcncro
prccxisic al sujcio, a quicn lc cs asignado un lugar dc anicmano.
La psicologia, la psicopaiologia, la pcdiairia y oiras disciplinas han
colaborado cn csias consiruccioncs discursivas, por cjcmplo, al airibuir a
las madrcs las causas dc los problcmas dc la salud mcnial y lisica dc los
hijos. al como lo scnala Varia Lamas. Los criicrios normaiivos sobrc la
maicrnidad haccn rccacr la rcsponsabilidad dcl bicncsiar dcl hijo sobrc
la mujcr y dan rcccias para cl comporiamicnio maicrnal' (Lamas, 2001. 1().
! " + % , $ " , " - , . / 0 1 1 2 1 3 3 *
* 4
Pcro no solamcnic csios sabcrcs' csian prcscnics cn la claboracion dcl
gcncro como consiruccion discursiva quc rodca la produccion dc la maicr
nidad como un lcnomcno dc gcncro. Lsian oiros sabcrcs y oiras praciicas
y iambicn las insiiiucioncs quc son su crisializacion cn la socicdad,
a iravcs dc las cualcs sc producc la cvidcncia' dc la lcgiiimidad dc los
primcros.
Ln iodos los paiscs dc Laiinoamcrica cl indicc
dc ninos dc la callc ha llcgado a scr alarmanic,
al igual quc cl dc los ninos abandonados, maliraiados y ascsinados. Lc
csio nos han inlormado abundanicmcnic los mcdios dc comunicacion,
asi como los inlormcs dc la UNlCLf y oiras agcncias inicrnacionalcs. Ln
Vcxico, un inlormc dcl gobicrno dcl Lisiriio fcdcral (Lf) y dcl fondo dc
Nacioncs Unidas para la lnlancia (UNlCLf) dilundido cn lcbrcro dcl 2002,
scnalo quc mas dc 1( mil ninas y ninos vivcn y irabajan cn las callcs y
cspacios publicos dc la ciudad dc Vcxico. Lc acucrdo con cl rcporic, 75%
dc las y los mcnorcs dcsamparados son adolcsccnics dc docc a 17 anos dc
cdad, poco mas dc 1 500 vivcn su primcra inlancia (dc ccro a cinco anos)
y cl rcsio oscila cnirc los cinco y los docc anos. Ll documcnio sosiicnc
quc la mayoria dc los llamados ninos dc la callc' han sulrido maliraio o
abandono lamiliar o son hucrlanos, y csian cxpucsios a cxploiacion labo
ral y scxual. Ll ano pasado, UNlCLf siiuo cn 16 mil la cilra dc ninas y ninos
viciimas dcl comcrcio scxual cn Vcxico y sc calcula quc
al mcnos 2 500 son dcl Lf.
5
Luranic 1999, scgun la policia, sc rcporiaron a la lccha cn Lima y
Callao 121 casos dc ninos rccicn nacidos quc lucron cnconirados cn luga
9:38 ;"0" ".%3"4$&(%&
.5( 4" $"%&'()*"*<
5
Vcxico, 18 dc lcbrcro dc 2002 (Prcn
sa Laiina/criulia).
5 ' 6 7 $ 6 , " 8 " ! & / " ' + % ' % "
* 9
rcs publicos. Ln cl Pcru dichos lugarcs van dcsdc cl cnccrado conlcsiona
rio dc una iglcsia hasia cl mas inmundo dc los basuralcs.
6
Lc mancra igualmcnic abundanic, la prcnsa nos in
lorma con lrccucncia dc los casos dc ninos maliraiados
por sus madrcs y quc icrminan cn hospiialcs y ccniros dc aicncion. Sc
cucnia con cl daio dc quc son las amas dc casa quicncs sc han convcrii
do cn las principalcs rcsponsablcs dc la violcncia lisica, cmocional y psi
cologica comciida conira la poblacion inlaniil cn Vcxico. -si lo dcmucsiran
las invcsiigacioncs rcalizadas a lo largo dc 20 anos cn la Clinica dc -icn
cion lnicgral al Nino Valiraiado dcl lnsiiiuio Nacional dc Pcdiairia (C-lNV
lNP). Sc csiudiaron cn ioial 173 cxpcdicnics, dc los cualcs 63 ((0%)
ubican a la madrc como cl agcnic principal dc la agrcsion, 38 scnalan al
padrc y cn quincc dc los casos las lcsioncs lucron provocadas por ambos
progcniiorcs.
ambicn csia cl abuso scxual, dividido cn dos modalidadcs. cl coniac
io lisico y la cxploiacion scxual. Ln cl primcr caso sc incluyc cl iocamicnio
dc cualquicr arca corporal, la pcnciracion y cl uso dcl mcnor para la
csiimulacion. Ln cl scgundo caso sc cncucnira la prosiiiucion o cl uso dc
mcnorcs para la produccion dc pornogralia, incluyc iambicn cl oc,cu:mc
y cl cxhibicionismo. Scgun los invcsiigadorcs, son las ninas las quc con
mayor lrccucncia sulrcn csic iipo dc agrcsion cuando iicncn padrasiros,
no vivcn con los padrcs biologicos, convivcn con alcohol y drogas, |:cncn
unc mcdc ccn dcnc p:cc|c:cc o van a la guardcria. Por oira paric, sc ha
scnalado quc cl maliraio psicologico ocupa cl icrccr lugar (1(%), y sc
manilicsia mcdianic cl somciimicnio y las amcnazas. Lc siguc cl sindro
mc dc Vunchauscn ((%), caracicrizado por labricacion dc cnlcrmcdadcs
6
Casion -gurio. |:nc :n pccoc. Ca
rcias1595/indcx.himl. 23 dc dicicm
brc dc 1999.
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por paric dc la madrc con conocimicnios cn mcdicina, cl sindromc dcl
nino sacudido ((%) y linalmcnic cl riiualismo saianico (1%) (Lorcdo -bdala,
200(). Fabria quc coniar iambicn con las cilras rclaiivas al iralico dc
mcnorcs, ya sca para su vcnia o para adopcioncs ilcgalcs, quc parccc scr
un lcnomcno quc iicnc su basc mayoriiaria cn madrcs quc sc dcshaccn dc
sus hijos dc disiinias mancras y por disiinios moiivos, incurricndo a
vcccs cn dcliios lcdcralcs quc csian cn proccso dc iipilicacion cn Vcxico.
Por oira paric, sabcmos quc las csiadisiicas sobrc cl numcro dc abor
ios cn iodos los paiscs dc Laiinoamcrica son alias y prcocupan a sus
gobicrnos. Ln Vcxico, aunquc son poco conliablcs los daios por la naiu
ralcza clandcsiina dc csia praciica, sc ha hccho cada vcz mas cvidcnic
quc las mujcrcs csian dispucsias a asumir cualquicr ricsgo dcrivado dc las
praciicas clandcsiinas por podcr dccidir sobrc sus cucrpos y sus dcsiinos,
y cada vcz cs mas obvio quc un cmbarazo no dcscado no rcprcscnia un
hccho quc sc accpic como algo incviiablc o como algo quc pucda convcr
iirsc, cn algun plazo, cn algo posiiivo si no luc buscado y dcscado.
Facc iicmpo quc sc sabc dc las pcrniciosas consccucncias socialcs y
subjciivas dc los hijos no dcscados (Llias y Vorcno, 1991). Por oira paric,
cada vcz hay mas rcporics dcl malcsiar cmocional dc las mujcrcs (Lnriqucz,
2002) quc sc vcn lorzadas a cnlrcniar grandcs monios dc icnsion produ
cida por los conicxios dc pobrcza, carcncias, sobrccxigcncias c idcalcs
dc gcncro.
Fay algunos csiudios quc han documcniado ianio la violcncia conira
los ninos, asi como su abandono y ascsinaio (Chcsnais, 1992, -zaola,
1996, Pcycs, cii. por Licz, 2002, Lavid, 200(, fiascaro, 2005), mosiran
do quc los vinculos lamiliarcs csian implicados sicmprc cn csios lcnomc
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* ;
nos. Ln cl siglo quc corrc la siiuacion rclacionada con cl ascsinaio dc
ninos por paric dc sus madrcs siguc sicndo un lcnomcno mas lrccucnic
dc lo quc sc sabc.
Si miramos cnionccs cn conjunio iodos csios daios sobrc cl sulri
micnio individual dc las mujcrcs, asi como sobrc cl abandono, cl malira
io, cl aborio, cl lilicidio y cl abuso inlaniilcs, cs insoslayablc la prcgunia
sobrc cual cs cl signilicado dc iodo csio. cQuc signilica iodo csio cQuc
mucsiran csias cilras cQuc nos diccn
Por supucsio quc cs imposiblc ncgar la cxisicncia dc la pobrcza, dc la
crisis dc los modclos dc convivcncia, dc la cxisicncia dc la violcncia
iniralamiliar, dc la lalia dc apoyo csiaial, dc las lallas dc las poliiicas
publicas y dc los clccios dc la globalizacion y dcl bombardco mcdiaiico.
Sin cmbargo, al rcvisar dcicnidamcnic la mancra cn quc csios clcmcnios
sc proponcn como laciorcs cxplicaiivos dc los lcnomcnos socialcs y sub
jciivos mcncionados mas arriba, salia a la visia oira cvidcncia. quc csias
rcspucsias iicncn una misma basc dc londo quc radica cn algunas supo
sicioncs nunca cxpliciiadas, la primcra cs quc la rcsponsabilidad sobrc cl
dcsiino dc la inlancia, como grupo dc rcposicion dc los cucrpos socialcs,
y sobrc la salud o capacidad hacia cl luiuro dc los scrcs quc la componcn,
cs una rcsponsabilidad individual y, basicamcnic, dc las mujcrcs.
Ll hccho dc quc sc siga pcnsando quc la luncion maicrna (cl cuidado y
la aicncion dc l_s inlanics) cs rcsponsabilidad solamcnic dc las mujcrcs,
impidc quc la problcmaiica rclacionada con la inlancia icnga solucion.
cQuc pasa con csias socicdadcs quc no solamcnic no sabcn proicgcr a
sus ninos y ninas, sino quc son ncgligcnics y cruclcs con cll_s cPor quc
no pucdcn cviiarsc csios lcnomcnos cQuc pasa si los cnicndcmos como
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siniomas, cs dccir, como cxprcsioncs simbolicas dc algo quc, por no
podcr lormularsc, sc prcscnia dc csa mancra Si csio cs cicrio, cquc cs
cso quc no sc lormula, quc no sc dicc, quc no sc mcnciona Ls posiblc
pcnsar quc sc iraia dc algo quc, hasia ahora, sc omiic, sc borra, sc dcja dc
lado y quc parccc rclacionarsc con aqucllo quc componc y oricnia cl dcsco
dc quicncs cngcndran y parcn a csas criaiuras.
Ll proccso dc consiruccion social dc la maicrni
dad suponc la gcncracion dc una scric dc mandaios rclaiivos al cjcrcicio dc
la maicrnidad cncarnados cn los sujcios y cn las insiiiucioncs y rcprodu
cidos cn los discursos, las imagcncs y las rcprcscniacioncs, producicndo,
dc csia mancra, un complcjo imaginario maicrnal basado cn una idca
cscncialisia rcspccio a la praciica dc la maicrnidad. Como iodos los cscn
cialismos, dicho imaginario cs iranshisiorico y iransculiural, y sc conccia
con argumcnios biologicisias y miiologicos. Lc aqui cs dc dondc sc dcs
prcndc la produccion dc csicrcoiipos, dc juicios y dc calilicaiivos quc
sc dirigcn a aqucllas mujcrcs quc iicncn hij_s y quc csias mismas sc
auioaplican.
cQuc cs lo quc csia dcbajo dcl barroco imaginario maicrno, ian amplio
y proluso Parcccria quc, por una paric, hay una punzanic ncccsidad so
cial dc sosicncr lo quc csic imaginario prcscnia, lo cual iambicn parccc
concciarsc con la diliculiad dc comprcndcr a la luncion maicrna como
una praciica simbolica, lo cual no ocurrc dc la misma mancra con la lun
cion paicrna. La ligura dc la madrc parccc csiar airapada cn la aprciada
iclarana dcl rcgisiro imaginario, ya quc la conlusion cnirc la aciividad quc
rcaliza y la pcrsona rcal quc la cjccuia, quc sc promucvc a pariir dc las
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disiinias rcprcscniacioncs y crccncias rcspccio a la maicrnidad como una
cucsiion vinculada irrcmcdiablc y dircciamcnic a las mujcrcs, suprimc la
disiancia ncccsaria dondc pucda insialarsc csc clcmcnio irasccndcnic quc
pcrmiiiria la rclacion simbolica cnirc clla y su hijo, y quc rcoricniaria la
rcsponsabilidad sobrc la inlancia al conjunio dc la socicdad.
Pcro, por oira paric, no hay quc ignorar los proccsos aciualcs dc irans
lormacion dc los vinculos humanos quc sc mucsiran cargados con nuc
vos conicnidos, mayorcs lragilidadcs y crccicnics ambigucdadcs. Sc ha
dicho ya quc los hijos son, anic iodo y lundamcnialmcnic, un objcio dc
consumo cmocional quc, como iodo objcio dc consumo, sirvcn para
saiislaccr una ncccsidad (Bauman, 2005). Por lo ianio, para podcr rompcr
con las iradicioncs y los auiomaiismos dcl gcncro, habria quc prolundizar
iambicn cn cl conocimicnio y la cxpliciiacion dc aqucllas ncccsidadcs quc
sc prcicndcn saiislaccr cn los hijos y quc, irrcmcdiablcmcnic dcccpcionadas,
produccn las dolcncias liquidas modcrnas' (Bauman, 2005) quc caracic
rizan nucsiros iicmpos y quc gcncran dolorosos clccios socialcs.
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