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Francelino de Xapan

Toy Vodunnon Francelino de Shapanan, com 51 anos de idade e 36


anos de iniciao para o vodum Toy Azonce (Lego Xapan), abriu sua
Casa das Minas de Thoya Jarina dia 22 de abril de 1977, em So
Paulo, hoje localizada na Rua Itlia, 462 Jardim das Naes, na
cidade de Diadema/SP, onde cultua orixs, voduns e nag gentil
(encantaria).

Foi feito por Me Joana de Xapan To Azonposibogi (Belm/PA),
maranhense nascida 20 de janeiro de 1893 e falecida dia 02 de
julho de 1971. Deu obrigaes de 14 e 21 anos (a ltima em
18.09.1985) com o Vodunnon Jorge Itaci de Oliveira - Ka Dam Manj,
do Terreiro de Tambor de Mina Iyemanj, em So Luis/MA.

Em 1977, um jovem lder da religio dos voduns, Francelino
Vasconcelos Ferreira, ou Francelino de Xapan, como prefere ser
chamado, trouxe para So Paulo o culto dos voduns tal como se
constituiu em So Lus do Maranho. Vinte anos depois, a religio dos
voduns conta com a casa j bem consolidada de Pai Francelino, a
Casa das Minas de Tia Jarina, e com vrios terreiros dela derivados.
A religio dos voduns assim vai se espalhando por So Paulo e, de
So Paulo, para paragens mais alm.

Hum , o tambor grande
O tambor, como chamado o rito pblico, a dana, desenrola-se por
muitas e muitas horas, s vezes numa seqncia de um, trs, ou sete
dias. As danantes apresentam-se com seus trajes alvssimo de
bordado Richelieu ou de belos tecidos estampados nas cores dos
santos, com seus pesados colares de contas, os rosrios da mina.
Com a chegada da entidade, uma toalha envolta na cintura ou no
tronco e isto o indcio de que uma nova personalidade tomou conta
daquela cabea. O encantado dana, canta suas doutrinas (cantigas),
cumprimenta os presentes, conversa com os amigos, bebe da bebida
de sua predileo e volta a danar sempre, enquanto os tocadores se
revesam nos bats, g e xequers.

No final do tambor, todos comem a comida preparada com as carnes
dos sacrifcios. Cansados, os filhos-de-santo voltam para casa para
descansar poucas horas para enfrentar um novo dia de trabalho. Mas
podem voltar na noite seguinte ao terreiro para a continuao do
tambor, pois so muitos os voduns e em maior nmero ainda os
encantados, e todos precisam danar e danar para assim conviver
com os mortais seus filhos.

Vodum
Os voduns, deuses do povo eu-fom, so foras da natureza e
antepassados humanos divinizados. Os voduns cultuados na Casa das
Minas esto agrupados nas famlias de Davice, Dambir, Savaluno e
Quevioss.

Alguns voduns jovens chamados toqns ou toqenos cumprem a
funo de guias, mensageiros, ajudantes dos outros voduns. So eles
que "vm" na frente e chamam os outros. Tm cerca de quinze anos
de idade, podendo ser masculinos ou femininos, pertencendo a
maioria famlia de Davice. Nos cls de Quevio e Dambir so os
voduns mais jovens que desempenham esse papel.

Alm dos voduns, fazem parte do panteo da Casa das Minas as
tobssis, divindades infantis femininas, consideradas filhas dos
voduns, recebidas pelas danantes com iniciao plena, as chamadas
vodnsi-gonja. As princesas meninas no vm mais na Casa das
Minas. Com a morte das ltimas vodnsi-gonja, parte do processo de
iniciao se perdeu, de modo que as danantes remanescentes no
tiveram iniciao no grau de gonja, de senioridade.
E as tobssis no vieram mais na Casa das Minas. Diferentemente
dos voduns, que podem manifestar-se em diferentes adeptos, a
tobssi, na Casa das Minas, considerada entidade nica, exclusiva
de sua vodnsi-gonja, e que desaparece com a morte da danante
que a recebia, no se incorporando depois em mais ningum.
Os voduns, deuses do povo eu-fom, so foras da natureza e
antepassados humanos divinizados. Os voduns cultuados na Casa das
Minas esto agrupados nas famlias de Davice, Dambir, Savaluno e
Quevioss.

Alguns voduns jovens chamados toqns ou toqenos cumprem a
funo de guias, mensageiros, ajudantes dos outros voduns. So eles
que "vm" na frente e chamam os outros. Tm cerca de quinze anos
de idade, podendo ser masculinos ou femininos, pertencendo a
maioria famlia de Davice. Nos cls de Quevio e Dambir so os
voduns mais jovens que desempenham esse papel.

Alm dos voduns, fazem parte do panteo da Casa das Minas as
tobssis, divindades infantis femininas, consideradas filhas dos
voduns, recebidas pelas danantes com iniciao plena, as chamadas
vodnsi-gonja. As princesas meninas no vm mais na Casa das
Minas. Com a morte das ltimas vodnsi-gonja, parte do processo de
iniciao se perdeu, de modo que as danantes remanescentes no
tiveram iniciao no grau de gonja, de senioridade. E as tobssis no
vieram mais na Casa das Minas. Diferentemente dos voduns, que
podem manifestar-se em diferentes adeptos, a tobssi, na Casa das
Minas, considerada entidade nica, exclusiva de sua vodnsi-gonja,
e que desaparece com a morte da danante que a recebia, no se
incorporando depois em mais ningum

Saida de vodunsi
Na Casa de Dona Jarina os filhos so iniciados para seu vodum
principal e para o vodum adjunt, isto , para um segundo vodum.
Como no candombl, os voduns de um iniciado formam um par
correspondente idia de pai e me, sendo, assim, um deles
masculino e o outro feminino.
A iniciao compreende uma celebrao preliminar cabea,
denominada aper, como o bori do candombl, com posterior
recolhimento em clausura por alguns dias, raspagem da cabea e
sacrifcio de animais ao vodum, alm de outras oferendas. O ciclo
completado com a festa de sada do novo vodnsi (iniciado para o
vodum, filho-de-santo), quando o novo danante e seu vodum so
apresentados comunidade durante um tambor.
Com sete anos o vodnsi recebe sua tobssi, sua princesa menina,
quando sua iniciao se completa e ele ganha a dignidade da
senioridade inicitica, sendo chamado de vodnsi-gonja.
Antes mesmo da iniciao para o vodum, os filhos podem comear a
receber os encantados. Em geral, um filho-de-santo de Pai Francelino
com o grau de vodnsi-gonja recebe dois voduns, a tobssi e alguns
encantados, cujo nmero cresce com os anos de iniciao.



Cadeira de Alab
agaipi, sacrificador (jeje)
alab, tocador de tambor (jeje)
axogum, sacrificador (nag)
equede (nag) ou vodunci-poncil (jeje), mulher que zela pelas
entidades em transe
hunt, tocador-chefe (jeje)
agbagig, encarregado dos assentamentos (jeje)

A Casa das Minas de Thoya Jarina dirigida pelo Toy Vodunnon
Francelino de Shapanan que tem como auxiliares: Toy Hunj Mrcio
Adriano de Boo Jara (Pai pequeno), Izadionco Sandra de Boo
Xadant (Me pequena), mais diversos Hunt, Alab, Agaip,
Agbagigan, Vodunsi Poncil e Agonja.
Possui mais de 15 casas a si filiadas cujos dirigentes foram iniciados
por Pai Francelino em So Paulo/SP, Diadema/SP, Manaus/AM,
Belm/PA, Curitiba/PR, Almirante Tamandar/PR, Mafra/SC, Porto
Velho/RO, Santo Andr/SP, Ituiutaba/MG. Esta Casa s toca em
homenagem aos Voduns/Orixs e Encantados, em suas festas, ou
quando ocorre alguma inicao.
A Casa das Minas de Thoya Jarina cultua os voduns de tradio Jeje-
Mina, alguns orixs-Mina, os Nag Gentil e os Encantados. A dona da
Casa Thoya Jarina, da famlia do Lenol e que na casa dirige os
rituais de Tobossi e Princesas, tendo se atuado (incorporado) em Pai
Francelino fazem 39 anos.
Porm, quem comanda a casa e a Encantada Cabocla Mariana (a bela
Turca), da famlia de Turquia. Entre as principais famlias de
encantaria so cultuadas: famlia do Lenol, famlia do Cod, famlia
da Turquia, famlia de Bandeira, famlia da Gama, famlia do Juncal,
famlia dos Marinheiros, famlia da Gama, famlia de Surrupira e
famlia da Mata. Entre os principais voduns esto: Toy Azonce
(Xapan), Toy Akssu, Toy Dangb, Toy Verekete, Toy Bad, Toy
Loko, Toy Liss, Toy Dou, Toy Agu, Toy Algu, Toy Azak, Boo
Jara, Boo Xadant, Boo Von Dereji, Noch Sogb, Noch Na,
Noch Naveorualim, Noch Eow, Noch Navezuarina, Noch Ab,
Noch Nanan. Dentre os orixs: Ogum, Od, Xang, Oxum, Oy,
Iyemanj, Ag e dentre os gentis: Rei Sebastio, D. Joo Rei das
Minas, Dom Pedro Angao, Dom Jos Rei Floriano, Toy Zezinho de
Maramad, Rainha Brbara Soeira, Rainha Dina, Rainha Rosa, Rainha
Madalena e princesas.

Noch Naveorualim
Voduns assentados na Casa das Minas de Tia Jarina
Famlia - Vodum - Nao - Orix correspondente - Santo catlico
sincretizado com o vodum
Famlia Dambir
Aznci
Jeje
Omulu-Obalua
So Sebastio

Acssi Jeje
Omulu-Obalua

So Lzaro





Alogu

jeje

Ossaim





Azile

jeje

Omulu-Obalua

So Roque





Boalab

jeje

Eu

Santa Teresa





Dangb

jeje

Oxumar

So Bartolomeu





Eu

jeje-nag

Eu

N. S. do Carmo





Lepom

jeje

Omulu-Obalua

So Roque





Naveorualim

jeje

Oxum

N. S. da Glria





Oruana

nag

Santa Ins





Idaro

nag

Oxumar

So Bartolomeu





Xapan

nag

Omulu-Obalua

So Sebastio





Polibogi

jeje

Omulu-Obalua

So Manoel



Famlia Davice



Dou

jeje

Ogum

Santos Reis





Na

jeje

Iemanj





Sepazim

jeje





Zomadnu

jeje

Omulu-Obalua

Santos Reis





Doup

jeje

Ogunj

Santo Antnio





Arronovissav

jeje

Oxaluf

Jesus Cristo





Bedig

jeje

Ogum

Santos Reis



Famlia Savaluno



Ag

jeje

Oxssi

Santa Helena





Azac

jeje

Oxssi

So Sebastio





Boo Jara

nag

Logun-Ed

Santo Expedito





Boo Vonderegi

nag

Xang

Santo Antnio



Famlia Quevioss



Ab

jeje

Iemanj

N. S. da Conceio





Averequete

jeje-nag

Xang Aganju

So Benedito





Bad

jeje-nag

Xang

So Pedro





Liss

jeje-nag

Oxagui

Jesus Cristo





Nan

jeje-nag

Nan

Senhora Santana





Navezuarina

nag

Oxum

Santa Luzia





Sob

jeje

Oi

Santa Brbara





Xadant

jeje

Xang Air

So Jos



orix



Ogum

nag

Ogum

So Jorge





Od

nag

Oxssi

Santa Helena





Xang

nag

Xang

So Pedro





Oi

nag

Oi

Santa Brbara





Oxum

nag

Oxum

N. S. da Glria





Aj

nag

Aj Xalug





Iemanj

nag

Iemanj

N. S. das Candeias





tabela dentro do texto de Reginaldo Prandi

Nas pegadas dos voduns

Um terreiro de tambor-de-mina em So Paulo

Publicado na revista Afro-sia, Salvador,

n 19/20, pp. 109-133, 1997.
altar
A correspondncia entre vodum e orix, j trazida do Maranho,
mostra-se tambm na relao sincrtica com os santos catlicos.
Assim, por exemplo, h correspondncia entre o vodum Sob e o
orix Oi-Ians, ambas sincretizadas com Santa Brbara. O mesmo
se d entre Boo Jara, Logun-Ed e Santo Expedito; entre Ab,
Iemanj e Nossa Senhora da Conceio. Assim como entre Liss,
Oxal e Jesus Cristo; Dangb, Oxumar e So Bartolomeu etc



trecho do texto de Reginaldo Prandi

Nas pegadas dos voduns

Um terreiro de tambor-de-mina em So Paulo

Publicado na revista Afro-sia, Salvador,

n 19/20, pp. 109-133, 1997.
Toy Vodunnon Francelino de Shapanan, com 51 anos de idade e 36
anos de iniciao para o vodum Toy Azonce (Lego Xapan), abriu sua
Casa das Minas de Thoya Jarina dia 22 de abril de 1977, em So
Paulo, hoje localizada na Rua Itlia, 462 Jardim das Naes, na
cidade de Diadema/SP, onde cultua orixs, voduns e nag gentil
(encantaria). Foi feito por Me Joana de Xapan To Azonposibogi
(Belm/PA), maranhense nascida 20 de janeiro de 1893 e falecida
dia 02 de julho de 1971. Deu obrigaes de 14 e 21 anos (a ltima
em 18.09.1985) com o Vodunnon Jorge Itaci de Oliveira - Ka Dam
Manj, do Terreiro de Tambor de Mina Iyemanj, em So Luis/MA.