LA ANARQUA

ANARQUIA Y DESORDEN
La palabra anarqua proviene del griego y significa sin gobierno; es decir la vida de un pueblo
ue se rige sin au!oridad cons!i!uida" sin gobierno#
An!es ue !oda una verdadera ca!egor$a de pensadores %aya llegado a considerar !al organi&aci'n
co(o posible y co(o deseable" an!es de ue fuese adop!ada co(o ob)e!ivo por un (ovi(ien!o ue en
la ac!ualidad cons!i!uye uno de los (*s i(por!an!es fac!ores en las (odernas luc%as sociales" la
palabra anarqua era considerada" por lo general" co(o sin'ni(a de desorden, de confusin, y a+n
%oy (is(o se !o(a en es!e sen!ido por las (asas ignoran!es y por los adversarios in!eresados en
ocul!ar o desfigurar la verdad#
No %e(os de de!ene(os a profundi&ar en es!as digresiones filol'gicas" por cuan!o en!ende(os
ue la cues!i'n" (*s bien ue de filolog$a" revis!e un (arcado car*c!er %is!'rico# El sen!ido vulgar de
la palabra no desconoce su significado verdadero" desde el pun!o de vis!a e!i(ol'gico" sino ue es un
derivado o consecuencia del pre)uicio consis!en!e en considerar al gobierno como un rgano
indispensable para la vida social, y ue" por !an!o" una sociedad sin gobierno debe ser presa y
v$c!i(a del desorden" oscilan!e en!re la o(nipo!encia de unos y la ciega vengan&a de o!ros#
La e,is!encia y persis!encia de es!e pre)uicio" as$ co(o la influencia e)ercida por el (is(o en la
significaci'n dada por el co(+n sen!ir a la palabra anarqua, e,pl$canse f*cil(en!e#
De igual (odo ue !odos los ani(ales" el %o(bre se adap!a" se %abi!+a a la condiciones del
(edio en ue vive" y por %erencia !rans(i!e los %*bi!os y cos!u(bres aduiridos# Nacido y criado en
la esclavi!ud" %eredero de una larga progenie de esclavos" el %o(bre" cuando %a co(en&ado a pensar"
%a cre$do ue la servidu(bre era condici'n esencial de vida- la liber!ad le %a parecido un i(posible#
As$ es co(o el !raba)ador" cons!re.ido duran!e siglos a esperar y ob!ener el !raba)o s decir" el pan/ de
la volun!ad" y a veces del %u(or de un a(o" y acos!u(brado a ver con!inua(en!e su vida a (erced
de uien posee !ierra y capi!al" %a concluido por creer ue era el due.o" el se.or o pa!rono uien le
daba de co(er# Ingenuo y sencillo" %a llegado a %acerse la pregun!a
siguien!e- 012o(o (e arreglar$a yo para poder co(er si los se.ores no e,is!ieran30#
4al ser$a la si!uaci'n de un %o(bre ue %ubiese !enido las e,!re(idades inferiores !rabadas desde
el d$a de su naci(ien!o" si bien de (anera ue le consin!iesen (overse y andar dificul!osa(en!e5 en
es!as condiciones podr$a llegar a a!ribuir la facul!ad de !rasladarse de un pun!o a o!ro a sus (is(as
ligaduras" siendo as$ ue es!as no %abr$an de producir o!ro resul!ado ue el de dis(inuir y parali&ar la
energ$a (uscular de sus piernas#
Y si a los efec!os na!urales de la cos!u(bre se agrega la educaci'n recibida del (is(o pa!r'n" del
sacerdo!e" del (aes!ro" e!c# /in!eresados !odos en predicar ue el gobierno y los a(os son necesarios"
y %as!a indispensables/5 si se a.aden el )ue& y el agen!e de polic$a" esfor&*ndose en reducir al silencio
a !odo au6l ue de o!ro (odo discurra y !ra!e de difundir y propagar su pensa(ien!o" se
co(prender* c'(o el cerebro poco cul!ivado de la (asa %a logrado arraigar el pre)uicio de la u!ilidad
y de la necesidad del a(o y del gobierno#
7iguraos" pues" ue el %o(bre de las piernas !rabadas" de uien an!es %e(os %ablado" le e,pone
el (6dico !oda una !eor$a y le presen!a (iles de e)e(plos %*bil(en!e inven!ados" a fin de persuadirle
de ue" si !uviera las piernas libres" le ser$a i(posible ca(inar y vivir5 en es!e supues!o" el individuo
en cues!i'n se esfor&ar$a en conservar sus grillos o ligaduras" y no vacilar$a en considerar co(o
ene(igos a uienes desearen dese(bara&arse de ellos#
A%ora bien" pues!o ue se %a cre$do ue el gobierno es necesario" pues!o ue se %a ad(i!ido ue
sin gobierno no puede %aber o!ra cosa sino confusi'n y desorden" es na!ural y %as!a l'gico ue el
!6r(ino anarqua, ue significa la ausencia o carencia de gobierno" venga a significar igual(en!e la
ausencia de orden#
Y cuen!a ue el %ec%o no carece de preceden!es en la %is!oria de las palabras# En las 6pocas y
pa$ses donde el pueblo %a cre$do necesario el gobierno de uno solo (monarqua), la palabra
repblica, ue significa el gobierno de la (ayor$a" se %a !o(ado sie(pre co(o sin'ni(a de
confusi'n y de desorden" seg+n puede co(probarse en el lengua)e popular de casi !odos los pa$ses#
2a(biad la opini'n" persuadid al p+blico de ue no s'lo el gobierno dis!a de ser necesario" sino
ue es en e,!re(o peligroso y per)udicial### y en!onces la palabra anarqua, )us!a(en!e por eso"
porue significa ausencia de gobierno"
significar* para !odos orden na!ural" ar(on$a de necesidades e in!ereses de !odos" liber!ad
co(ple!a en el sen!ido de una solidaridad asi(is(o co(ple!a#
Resul!a i(propio decir ue los anaruis!as %an es!ado poco acer!ados al elegir su deno(inaci'n"
ya ue es!e no(bre es (al co(prendido por la generalidad de las gen!es y se pres!a a falsas
in!erpre!aciones# El error no depende de8 no(bre sino de la cosa5 y la dificul!ad ue los anaruis!as
encuen!ran en su propaganda" no depende del no(bre o deno(inaci'n ue se %an ad)udicado" sino
del %ec%o de ue su concep!o c%oca con !odos los pre)uicios inve!erados ue conserva el pueblo
acerca de la funci'n del gobierno o" co(o se dice de ordinario" acerca del Es!ado#
EL ES4ADO
An!es de seguir adelan!e ser* convenien!e ue nos e,pliue(os acerca de es!a palabra" la cual"
en nues!ro concep!o" es causa verdadera de (uc%as confusiones#
Los anaruis!as" y en!re ellos noso!ros" se %an servido general(en!e de la palabra Es!ado
en!endiendo por ella el con)un!o de !odas las ins!i!uciones pol$!icas" legisla!ivas" )ur$dicas" (ili!ares"
financieras" e!c#" por (edio de las cuales se arreba!a al pueblo la gerencia de sus propios asun!os" la
direcci'n de su propia seguridad" confi*ndolas a algunos ue" por usurpaci'n o por delegaci'n"
%*llanse inves!idos del derec%o de legislar sobre !odo y para !odos y de for&ar al pueblo a respe!arlos"
vali6ndose del apoyo ue les pres!a el poder de !odos#
Seg+n es!a in!erpre!aci'n" la palabra Es!ado uiere decir gobierno o bien la e,presi'n
i(personal" abs!rac!a" de auel es!ado de cosas ue el gobierno personifica# En es!e caso" las
e,presiones abolicin del Estado, sociedad sin Estado, e!c## responden e,ac!a(en!e al concep!o ue
los anaruis!as uieren significar de des!rucci'n de !odo orden pol$!ico basado en la au!oridad y de
cons!i!uci'n de una sociedad de %o(bres libres e iguales" basada en la ar(on$a de los in!ereses y en
el concurso volun!ario de !odos al cu(pli(ien!o de los deberes y cuidados sociales#
9ero la palabra Es!ado !iene o!ros (uc%os significados" en!re los cuales algunos se pres!an al
euivoco" (uc%o (*s cuando se !ra!a con %o(bres cuya !ris!e posici'n social no les %a de)ado
acos!u(brarse a las delicadas dis!inciones del lengua)e cien!$fico" o" peor a+n" cuando se !ra!a con
adversarios de (ala fe# ue !ienen in!er6s en confundirlo !odo y en no uerer en!ender nada#
La palabra Es!ado se usa" por e)e(plo# con frecuencia" para indicar una de!er(inada sociedad"
cier!a colec!ividad %u(ana reunida en un de!er(inado !erri!orio" for(ando lo ue suele deno(inarse
un cuerpo (oral" independien!e(en!e de la (anera de agruparse y en!enderse de sus (ie(bros#
Se usa !a(bi6n" sencilla(en!e" co(o sin'ni(o de Sociedad" a causa de cuyo significado creen
nues!ros adversarios" o" (e)or dic%o" fingen creer" ue los anaruis!as uere(os abolir !oda relaci'n
social" !odo !raba)o colec!ivo" y reducir al %o(bre al aisla(ien!o" o sea a una condici'n peor ue la
del salva)e#
Asi(is(o se en!iende por Es!ado la ad(inis!raci'n supre(a de un pa$s" el poder cen!ral
diferen!e del poder provincial o (unicipal" y por es!e o!ro sen!ido se supone ue los anaruis!as
uere(os una si(ple descen!rali&aci'n !erri!orial" de)ando en !al es!ado el principio de gobierno" y se
confunde as$ la anaru$a con el co(unalis(o o con el can!onalis(o#
Es!ado significa" en fin" condici'n" (anera de ser" r6gi(en de vida social" e!c#" y por es!o
deci(os" por e)e(plo" ue es preciso cambiar el estado econmico de la clase obrera, o que el
estado anrquico es el nico estado social fundado sobre la base de la solidaridad, y o!ras frases por
el es!ilo ue" en nues!ros labios" ya ue por o!ra par!e deci(os ue aspira(os a la abolici'n del
Es!ado" pueden" a pri(era vis!a" parecer parad')icas y con!radic!orias#
9or es!as ra&ones opina(os ue es convenien!e e(plear lo (enos posible la e,presi'n abolicin
del Estado, y ree(pla&arla por es!a o!ra" (*s clara y (*s concre!a- abolicin del gobierno.
Es!o es lo ue %are(os en el curso del presen!e !raba)o#
EL :O;IERNO
Se %a dic%o ue anaru$a significa sociedad sin gobierno#
<as" 1es posible" es deseable" es convenien!e la supresi'n del gobierno3
=e*(oslo#
La !endencia (e!af$sica >una enfer(e/dad por la cual el %o(bre" luego de %aber separado" por
l'gico proceso de su ser" sus cualidades" e,peri(en!a una alucinaci'n especial ue le %ace !o(ar la
abs!racci'n resul!an!e por un ser real?" la !endencia (e!af$sica" digo" ue" a pesar de los golpes de la
ciencia posi!iva" sigue %aciendo presa en el cerebro de #a (ayor$a de nues!ros con!e(por*neos" es lo
ue de!er(ina en (uc%os la concepci'n del gobierno co(o un en!e (oral con cier!os a!ribu!os de
ra&'n# de )us!icia" de euidad" ue son independien!es de las personas encargadas de la funci'n
guberna(en!al# 9ara es!as gen!es# el gobierno" o" de un (odo (*s abs!rac!o" el Es!ado" es el poder
social abs!rac!o5 es el represen!an!e" abs!rac!o !a(bi6n" de los in!ereses generales5 es la e,presi'n del
derec%o de !odos" considerado co(o li(i!e del derec%o de cada uno#
Es!a (anera de co(prender el gobierno" cualuiera ue sea su for(a" y salvo sie(pre el
principio de au!oridad" es defendida por auellos a uienes in!eresa" y sobrevive a los errores de
!odos los par!idos ue se suceden en el e)ercicio del poder#
9ara noso!ros" el gobierno es el con)un!o de los gobernan!es5 y gobernan!es @rey" presiden!e"
(inis!ros" dipu!ados" e!c#@ son !odos los ue poseen la facul!ad de %acer leyes para regular las
relaciones de los %o(bres en!re s$ y %acer ue se cu(plan5 de decre!ar y dis!ribuir los i(pues!os5 de
obligarnos al servicio (ili!ar5 de )u&gar y cas!igar a los con!raven!ores de las leyes5 de so(e!er a
reglas" regis!rar y sancionar los con!ra!os privados5 de (onopoli&ar cier!as ra(as de la producci'n y
cier!os servic$os p+blicos" o" si lo desean" !odos los servicios y !oda la producci'n5 de declarar la
guerra o ul!i(ar la pa& con los gobiernos de o!ras naciones5 de o!orgar o negar franuicias y o!ra
(ul!i!ud de cosas por el es!ilo# :obernan!es son" en resu(en" !odos auellos ue !ienen la facul!ad"
en (ayor o (enor grado" de valerse de la fuer&a social# es decir" de la fuer&a f$sica" in!elec!ual y
econ'(ica de !odos para obligar a los de(*s a %acer lo ue a ellos les pla&ca# Y es!a facul!ad
cons!i!uye" en concep!o nues!ro" el principio guberna(en!al" el principio de au!oridad#
<as# 1cu*l es la ra&'n de ser del gobierno3 19or u6 deposi!ar en varios individuos la liber!ad y
la inicia!iva propias3 19or u6 proporcionarles esa facul!ad de valerse de la volun!ad de cada uno"
para ue de ella dispongan seg+n les aco(ode3 1Es!*n !an e,cepcional(en!e do!ados ue puedan"
con alguna apariencia de ra&'n# ree(pla&ar a la (asa y a!ender !odos los in!ereses de los %o(bres
(e)or ue pudieran a!enderlos ellos (is(os3 1Son infalibles e incorrup!ibles %as!a el e,!re(o de
poderles fiar" con alguna prudencia" la suer!e de cada uno y la de !odos" confiando en su ciencia y en
su bondad3
Y aun cuando e,is!en %o(bres de una bondad y un saber infini!os" y aunue" por
una %ip'!esis ue no se %a reali&ado nunca en la %is!oria" y ue a noso!ros nos parece de i(posible
reali&aci'n" el poder guberna!ivo fuese enco(endado a los (*s capaces y (e)ores en!re los buenos"
1a.adir$a la posesi'n del gobierno alguna cosa a su po!encia ben6fica3 1No la parali&ar$a y des!ruir$a"
(*s bien" por la necesidad en ue es!*n !odos los %o(bres en las esferas del poder de ocuparse de
innu(erables cosas ue no en!ienden" y sobre !odo de e(plear la (e)or par!e de su energ$a en
(an!ener se en el poder" con!en!ar a los a(igos" !ener a raya a los descon!en!os y so(e!er a los
rebeldes3
Y no es es!o !odo- buenos o (alos" sabios o ignoran!es" 1u6 son los ue gobiernan3 1Qu6 es lo
ue los indica para funci'n !an elevada3 1Se i(ponen por s$ (is(os en vir!ud del derec%o de guerra"
de conuis!a o de revoluci'n3 En !al caso" 1ui6n garan!i&ar* al pueblo ue se inspi rar*n en la
u!ilidad general3 9ero" si !odo es asun!o de usurpaci'n" no res!a a los vencidos y a los descon!en!os
o!ra cosa ue la apelaci'n a la fuer&a para ca(biar la (arc%a del )uego# 1Son los elegidos en!re una
cier!a clase o par!ido3 En es!e caso" !riunfar*n sin duda alguna los in!ereses y las ideas de auella
clase o de auel par!ido" y la volun!ad y los in!ereses de los de(*s ser*n sacrificados# 1Son# en fin"
elegidos por sufragio universal3 El +nico cri!erio" en!onces" es el n+(ero" el cual no es prueba ni de
ra&'n" ni de )us!icia" ni de capacidad# Los elegidos ser*n sie(pre los ue (e)or sepan enga.ar a la
(asa" y la (inor$a" ue puede %allarse cons!i!uida por la (i!ad (enos uno" uedar*" lo (is(o ue
an!es" des!inada al sacrificio# Y es!o sin con!ar ue la e,periencia %a de(os!rado la i(posibilidad de
%allar un (ecanis(o elec!oral por el ue los elegidos sean por lo (enos represen!an!es verdaderos de
la (ayor$a#
<ISIAN DEL :O;IERNO
<uc%as y (uy diferen!es son las !eor$as (erced a las cuales se %a !ra!ado de e,plicar y )us!ificar
la e,is!encia del gobierno# 9ero !odas se basan en el pre)uicio" fundado o no" de ue los %o(bres
!ene(os in!ereses con!rarios y ue" por consiguien!e" se necesi!a una fuer&a e,!erna" superior" para
obligar a !odos a respe!ar los in!ereses de !odos" dic!ando e i(poniendo auellas reglas de conduc!a
ue (e)or ar(onicen los in!ereses en luc%a y per(i!an a cada uno %allar el (*,i(u( de sa!isfacci'n
con el (enor sacrificio posible#
Si los in!ereses" dicen los !e'logos del au!ori!aris(o" las !endencias y los deseos de un individuo
se %allan en oposici'n con los de o!ro individuo o con los de !oda la sociedad" 1ui6n !endr* derec%o
y suficien!e poder para obligar aB uno a respe!ar los in!ereses del o!ro3 1Qui6n podr* i(pedir al
si(ple ciudadano ue viole la volun!ad general3 La liber!ad de cada cual" dicen" !iene por l$(i!e la
volun!ad de los de(*s5 pero" 1ui6n es!ablecer* es!e l$(i!e y lo %ar* respe!ar3 Los na!urales
an!agonis(os de in!ereses y pasiones" %icieron nacer la necesidad del gobierno y )us!ificaron la
au!oridad co(o fuer&a (oderadora en la luc%a social y de!er(inadora de los derec%os y deberes de
cada uno#
Esa es la !eor$a5 pero la !eor$a" para ser )us!a" debe fundarse en %ec%os y e,plicarlos" y no co(o
la econo($a pol$!ica" ue con de(asiada frecuencia %a inven!ado las !eor$as para )us!ificar los
%ec%os" es decir" para defender el privilegio y %acerlo acep!ar !ranuila(en!e por !odas sus vic!i(as#
A!eng*(onos" pues" a los %ec%os#
En !odo el curso de la %is!oria" lo (is(o ue en nues!ra 6poca" el gobierno o es la do(inaci'n
bru!al" violen!a" arbi!raria" de unos pocos sobre la (asa" o bien es un ins!ru(en!o pron!o para
asegurar el do(inio y el privilegio de los ue" por la fuer&a" por as!ucia o por violencia" se %an
apoderado de !odos los (edios de vida" principal(en!e del suelo" con eB fin de (an!ener de !al (odo
al pueblo en la servidu(bre y obligarle a !raba)ar para ellos#
Los %o(bres son opri(idos de diversas (aneras" o direc!a(en!e" con la fuer&a bru!al" con la
violencia f$sica" o de un (odo indirec!o" despo)*ndoles de los propios (edios de subsis!encia y
oblig*ndoles as$ a rendirse a discreci'n# La pri(era opresi'n dio origen al poder" o sea al privilegio
pol$!ico5 la segunda %i&o nacer el poder o privilegio econ'(ico#
4a(bi6n se opri(e a los %o(bres de o!ro (odo- influyendo sobre su in!eligencia y su
sen!i(ien!o" lo ue cons!i!uye el poder religioso o universitario. <as co(o el esp$ri!u no e,is!e sino
co(o resul!an!e de las fuer&as (a!eriales" as$ la (en!ira y las corporaciones cons!i!uidas para
propagarla no !ienen ra&'n de ser sino co(o consecuencia del privilegio pol$!ico y econ'(ico" y son
un (edio de defenderlo y consolidarlo#
En las sociedades pri(i!ivas" poco nu(erosas y de relaciones poco co(plicadas" cuando una
circuns!ancia cualuiera i(pidi' ue se es!ableciesen cos!u(bres de solidaridad" o des!ruy' las ue
e,is!$an" es!ableciendo el do(inio del %o(bre sobre el %o(bre" los dos poderes" el pol$!ico y el eco/
n'(ico" %all*ronse reunidos en unas (is(as (anos" ue podr$an ser las de un solo %o(bre# Los ue
venc$an por la fuer&a" dispon$an de las personas y de las cosas de los vencidos y les obligaban a
servirles" a !raba)ar para ellos y %acer en !odo lo ue !en$an por convenien!e# Eran los vencedores a la
ve& propie!arios" legisladores" )ueces y verdugos#
9ero al ensanc%arse la sociedad" au(en!an las necesidades" se co(plican las relaciones sociales"
llega a %acerse i(posible la e,is!encia prolongada de un despo!is(o se(e)an!e# Los do(inadores" o
por seguridad" o por encon!rarlo (*s c'(odo" o por i(posibilidad de proceder de o!ra (anera" se
ven en la necesidad de apoyarse" por una par!e" en una clase privilegiada" en cier!o n+(ero de
inviduos coin!eresados en el do(inio" y de de)ar" por o!ra par!e" ue cada cual provea co(o le sea
posible a su propia e,is!encia" reserv*ndose para s$ el supre(o do(inio" ue es el derec%o de
disfru!ar lo (*s posible y la (anera de saciar la vanidad del (ando#
Asi# al abrigo del poder" por su pro!ecci'n y co(plicidad" y con frecuencia por su ignorancia y
por causas ue escapan a sus do(inios" se desarrolla ia riue&a privada# es decir" la clase de
propie!arios" la cual# concen!rando poco a poco en sus (anos !odos los (edios de producci'n" la
verdadera fuen!e de la agricul!ura" indus!ria" co(ercio" e!c#" acaba por cons!i!uir un poder ue# por la
superioridad de sus (edios y la gran (asa de in!eligencia ue abarca" concluye sie(pre por so(e!er
(*s o (enos abier!a(en!e al poder pol$!ico" es decir" al gobierno" y conver!irlo en su propio
guardi*n#
Es!e fen'(eno se %a repe!ido en la %is!oria con frecuencia# Una ve& ue por invasi'n" u o!ra
cualuiera e(presa (ili!ar" la violencia f$sica" bru!al" %a %ec%o presa en una sociedad" los vencedores
%an !endido sie(pre a concen!rar en sus (anos el gobierno y la propiedad# <as sie(pre !a(bi6n la
necesidad e,peri(en!ada por el gobierno de conseguir la co(plicidad de una clase po!en!e" las
e,igencias de la producci'n# la i(posibilidad de ordenarlo y dirigirlo !odo" es!ablecieron la
propiedad privada" la divisi'n de los dos poderes y con ella la dependencia efec!iva en!re los ue
!en$an en sus (anos la fuer&a- el gobierno# y los ue dispon$an del origen (is(o de la fuer&a- la
propiedad# El gobierno acaba sie(pre" fa!al(en!e" por cons!i!uirse en guardi*n del propie!ario#
9ero es!e fen'(eno nunca se acen!+a !an!o co(o en la 6poca (oderna# El desarrollo de la
producci'n" la in(ensa difusi'n del co(ercio" la des(esurada po!encia ue %a conuis!ado el dinero
y !odos los %ec%os econ'(icos provocados por el descubri(ien!o de A(6rica" la invenci'n de las
(*uinas" e!c#" aseguraron !al supre(ac$a a la clase capi!alis!a" ue no sa!isfec%a 6s!a con disponer
del apoyo del gobierno" %a uerido ue 6s!e llegue a salir de su propio seno#
Un gobierno ue se derivaba del derec%o de conuis!a @derecho divino, seg+n los reyes y sus
secuaces @" por cuan!o se sobrepon$a a la clase capi!alis!a" conservaba sie(pre un con!inen!e
al!anero y desprecia!ivo an!e sus an!iguos esclavos" luego de enriuecidos" y %ac$a alarde de sus
inclinaciones a la independencia y a la do(inaci'n- se(e)an!e gobierno" claro es!*" era defensor y
guardi*n de los propie!arios" pero era de auellos defensores y guardianes ue se dan i(por!ancia y
se %acen los arrogan!es con los ue deben escol!ar y defender" cuando no los desvali)an y a!or(en!an#
La clase capi!alis!a" na!ural(en!e" conspir' para ree(pla&ar !al guardi*n y defensor" con (edios (*s
o (enos violen!os" por o!ro salido de sus (is(os (edios" co(pues!o por (ie(bros de su clase"
sie(pre ba)o su vigilancia y organi&ado especial(en!e para defender la clase con!ra las posibles
reivindicaciones de los des%eredados#
De au$ el origen del sis!e(a parla(en!ario (oderno#
En la ac!ualidad" el gobierno" co(pues!o de propie!arios y de gen!es de su devoci'n" se %alla a
(erced en !odo de los propie!arios (is(os- %as!a !al pun!o es as$# ue los (*s ricos desde.an con
frecuencia for(ar par!e de 6l# Ro!%sc%ild no !iene ninguna necesidad de ser dipu!ado ni (inis!ro- le
bas!a !ener ba)o su dependencia a (inis!ros y dipu!ados#
En (uc%os pa$ses" el prole!ariado !iene no(inal(en!e una par!icipaci'n (ayor o (enor en la
designaci'n del gobierno# Es una concesi'n ue la burgues$a %a %ec%o# ya para valerse del concurso
popular en la luc%a con!ra la reale&a y la aris!ocracia# ya para dis!raer al pueblo en sus deseos de
e(ancipaci'n" d*ndole una apariencia de soberan$a# <as# lo previese o no" la burgues$a# cuando por
pri(era ve& concedi' al pueblo el derec%o al vo!o" la verdad es ue !al derec%o se %a !ornado
e,cesiva(en!e irrisorio y bueno sola(en!e para consolidar el poder de la burgues$a" dando a la par!e
(*s en6rgica del prole!ariado la ilusoria esperan&a de ocupar el poder#
Cas!a con el sufragio universal" y se puede decir ue especial(en!e por el sufragio universal" el
gobierno con!in+a siendo el siervo y el guardi*n de la burgues$a#
S8 o!ra cosa ocurriera" si el gobierno llegase a serle %os!il" si la de(ocracia pudiese ser o!ra cosa
ue un fuego fa!uo para enga.ar al pueblo" la burgues$a" a(ena&ada en sus in!ereses" se apresurar$a a
rebelarse y concen!rar$a !oda la fuer&a y !oda la influencia ue se deriva de la posesi'n de la riue&a
para reducir al gobierno a las funciones de un si(ple siervo suyo#
En !odos los !ie(pos y en !odos los lugares" cualuiera ue sea el no(bre ue !o(e el gobierno"
cualuiera ue sea su origen y su organi&aci'n" su funci'n esencial es sie(pre opri(ir y e,plo!ar a la
(asa y defender a los opresores y e,plo!adores5 y sus 'rganos principales" carac!er$s!icos"
indispensables" son el polic$a y el recaudador de i(pues!os" el soldado y el carcelero" a los cuales se
une espon!*nea(en!e el (ercader de (en!iras" sacerdo!e o profesor" pagado y pro!egido por el
gobierno para educar los esp$ri!us y %acerles d'ciles al yugo guberna(en!al"
Indudable(en!e" a auellas funciones pri(i!ivas y a es!os 'rganos esenciales" se %an agregado
en el curso de la %is!oria o!ras funciones y o!ros 'rganos" pero de igual $ndole#
Ad(i!a(os" sin e(bargo" ue no %aya %abido )a(*s en un pa$s algo civili&ado un gobierno ue
dese(pe.ase las funciones opresoras y e,poliadoras sin aplicarse al propio !ie(po a las
verdadera(en!e +!iles e indispensables a la vida social# Es!o no des!ruye el %ec%o de ue el gobierno
es por na!urale&a opresor y e,poliador" y ue por su origen y su posici'n" se ve inclinado fa!al(en!e
a defender y consolidar la clase do(inan!e5 por el con!rario" lo afir(a y lo agrava#
En realidad" el gobierno !o(a a su cargo" en (*s o (enos proporci'n" la pro!ecci'n de la vida de
los ciudadanos con!ra los a!aues direc!os y bru!ales5 reconoce y legali&a cier!o n+(ero de derec%os
y deberes pri(ordiales" y usos y cos!u(bres" sin los cuales es i(posible vivir en sociedad5 organi&a y
dirige cier!os servicios p+blicos# co(o las co(unicaciones" la %igiene" el repar!o de aguas" la
bonificaci'n y pro!ecci'n fores!al" e!c#5 funda casas de %u6rfanos y %ospi!ales" y se co(place con fre/
cuencia en (os!rarse s'lo en apariencia# desde luego" pro!ec!or del pobre y del d6bil# 9ero bas!a
observar c'(o y por u6 causa cu(ple el gobierno es!a (isi'n y au(en!a sus funciones" para dar en
seguida con la prueba e,peri(en!al" pr*c!ica" de ue !odo lo ue %ace se inspira sie(pre en el
esp$ri!u de do(inaci'n y !iende a defender# ensanc%ar y perpe!uar sus propios privilegios" as$ co(o
los de la clase ue represen!a y defiende#
Un gobierno no puede durar (uc%o !ie(po sin ocul!ar su na!urale&a ba)o un pre!e,!o de general
u!ilidad- no puede %acer respe!ar la vida de los privilegiados sin aparen!ar ue %ace respe!ar la de
!odo el (undo- no puede %acer acep!ables los privilegios de algunos sin fingirse guardador de los
derec%os de !odos#
0La ley @dice Dropo!Ein@ y !odos los ue %icieron la ley @el gobierno@ u!ili&aron los
sen!i(ien!os sociales del %o(bre para %acer pasar co(o precep!os (orales" ue los %o(bres
acep!aban" lo ue era +!il a la (inor$a e,plo!adora" con!ra lo cual se %abr$a au6l rebelado
cier!a(en!e en caso con!rario0#
No puede el gobierno desear ue la sociedad se desorganice" porue a 6l y a la clase do(inadora
les fal!ar$a en!onces el (a!erial de e,plo!aci'n5 no puede consen!ir ue por s$ (is(a se ri)a" ue se
gobierne sin in!ervenci'n oficial" porue en ese caso el pueblo no !ardar$a en perca!arse de ue el
gobierno s'lo sirve para defender a los propie!arios" y se apresurar$a a dese(bara&arse del gobierno y
de los propie!arios#
En la ac!ualidad" fren!e a las insis!en!es y a(ena&adoras recla(aciones del prole!ariado" los
gobiernos !ienden a in!ervenir en las relaciones de obreros y pa!ronos" con los ue procuran desviar
el (ovi(ien!o obrero e i(pedir" con algunas enga.osas refor(as" ue los pobres se !o(en por s$
(is(os lo ue es suyo" es!o es" una par!e de bienes!ar igual a la ue !odos disfru!an#
Es preciso" ade(*s" !ener en cuen!a" por una par!e" ue los burgueses y propie!arios se %allan
sie(pre en guerra unos con o!ros y !ra!an de devorarse (u!ua(en!e" y por o!ra par!e" ue el
gobierno" %i)o de la burgues$a y siervo pro!ec!or suyo" !iende" co(o !odo pro!ec!or y !odo siervo" a
e(anciparse y a do(inar a su pro!egido# De au$ ue el )uego de pres!idigi!aci'n" el !ira y aflo)a" el
ac!o de ec%ar al pueblo con!ra los conservadores y a los conservadores con!ra el pueblo" ue es !oda
la ciencia de los gobiernos" sea lo ue enga.e a las gen!es sencillas y pere&osas ue esperan ue la
salvaci'n les venga de lo al!o# 2on !odo es!o" la na!urale&a del gobierno no ca(bia# Si se (ues!ra
regulador y garan!$a de los deberes y derec%os de cada cual" pervier!e el sen!i(ien!o de )us!icia" !oda
ve& ue califica de deli!o y cas!iga !odo lo ue ofende o a(ena&a los privilegios de los gobernan!es y
de los propie!arios" y declara )us!a" legal" la (*s fero& e,plo!aci'n de los (iserables" el len!o y
cons!an!e asesina!o (a!erial y (oral co(e!ido por los ue !odo lo poseen en las personas de los ue
no poseen nada#
Si se convier!e en ad(inis!rador de los servicios p+blicos" se cuida se.alada(en!e de los
in!ereses de su clase5 de los de la clase !raba)adora" nada (*s ue lo necesario para ue dic%a clase
consien!a en pagar#
Si se (e!e a ense.ar" pro%ibe la propaganda de la verdad" y !iende a preparar el cerebro y el
cora&'n de los ni.os para ue lleguen a ser !iranos i(placables o d'ciles esclavos" seg+n la clase a
ue per!ene&can# En (anos del gobierno" !odo se convier!e en (edio de e,plo!aci'n" !odo se !raduce
en ins!i!uciones de polic$a" +!iles +nica(en!e para !ener do(inado al pueblo#
Y es na!ural ue as$ sea# Si la vida de los %o(bres consis!e en la luc%a en!re ellos (is(os" %abr*"
na!ural(en!e" vencidos y vencedores" y el gobierno es el pre(io de la con!ienda o un (edio para
asegurarse los vencedores el resul!ado de la vic!oria y perpe!uarla" ya se libre el co(ba!e en el
!erreno de la fuer&a f$sica e in!elec!ual" ya en el !erreno econ'(ico# Los ue in!ervinieran en la luc%a
para vencer y asegurarse (e)ores rendi(ien!os ue los o!ros y conuis!ar privilegios y do(inios"
)un!a(en!e con el poder" una ve& alcan&ada la vic!oria no %ar*n uso de ella para defender los de/
rec%os de los vencidos y fi)ar l$(i!es a sus propias facul!ades arbi!rar$as y a las de sus par!idarios y
a(igos#
El gobierno" o" co(o suele decirse" el Es!ado )us!iciero" (oderador de la luc%a social"
ad(inis!rador desin!eresado de los bienes del p+blico" es una (en!ira" una ilusi'n" una u!op$a nunca
reali&ada y )a(*s reali&able#
Si en realidad los in!ereses de los %o(bres debieran ser con!rarios5 si en realidad la luc%a en!re
los %o(bres fuese ley necesaria de la sociedad %u(ana y la liber!ad de cada uno !uviese su li(i!e en
la liber!ad de los de(*s" en!onces cada uno !ra!ar$a de %acer !riunfar sus propios in!ereses sobre los
in!ereses de los de(*s" cada uno procurar$a %acer (ayor la liber!ad propia a e,pensas de la volun!ad
de los o!ros" y e,is!ir$a el gobierno" no ya porue fuese (*s o (enos +!il a la !o!alidad de los (ie(/
bros sociales" sino porue los vencedores %abr$an de asegurarse los fru!os de la vic!oria" so(e!iendo
fuer!e(en!e a los vencidos" y librarse de la inco(odidad de ocuparse cons!an!e(en!e de la defensa"
confiando es!a labor a los %o(bres especial(en!e adies!rados en el ar!e de gobernar#
=er$ase as$ la %u(anidad des!inada a perecer o a agi!arse e!erna(en!e en!re la !iran$a de los
vencedores y la rebeli'n de los vencidos#
Afor!unada(en!e" el porvenir de la %u(anidad es (*s risue.o" porue es (*s dulce la ley ue la
gobierna#
Es!a ley es la solidaridad.
LA SOLIDARIDAD
4iene el %a(bre por propiedad funda(en!al" necesaria" el instinto de la propia conservacin,
sin el cual ning+n ser vivo e,is!ir$a" y el instinto de la conservacin de la especie, sin el cual
ninguna especie se %ubiese podido for(ar y subsis!ir# Se ve" pues" na!ural(en!e i(pulsado a
defender la e,is!encia y el bienes!ar de s$ (is(o y de su progenie con!ra !odo y con!ra !odos#
Dos (aneras %ay en la na!urale&a" para los seres vivos" de asegurarse la e,is!encia y %acerla
cada ve& (*s agradable- es la pri(era la lucha individual con!ra los ele(en!os y con!ra los
individuos de la (is(a especie" o de especie dis!in!a- la segunda es el apoo mutuo, la
cooperacin, ue puede lla(arse !a(bi6n la asociaci'n para la lucha con!ra !odos los fac!ores
na!urales opues!os a la e,is!encia" desenvolvi(ien!o y bienes!ar de los asociados#
No !ra!are(os de indagar au$" ni es necesario para nues!ro ob)e!o" a%ora" u6 par!e !ienen
respec!iva(en!e en la evoluci'n del reino org*nico los dos principios- el de la luc%a y el de la
cooperaci'n# ;as!a %acer cons!ar ue en la %u(anidad la cooperaci'n @ for&osa o volun!aria@
%a sido el +nico (edio de progreso" de perfecciona(ien!o" de seguridad" y ue la luc%a @res!o
a!*vico@ %a sido absolu!a(en!e incapa& de favorecer el bienes!ar de los individuos y %a causado"
en ca(bio" el (al de !odos" vencidos y vencedores#
La e,periencia" acu(ulada y !rans(i!ida de generaci'n en generaci'n" %a ense.ado al %o(bre
ue" uni6ndose a sus iguales" su conservaci'n es!* (e)or asegurada y su bienes!ar au(en!a#
As$" co(o consecuencia de ia (is(a luc%a por la vida" sos!enida con!ra la na!urale&a
circundan!e y con!ra los individuos de la (is(a especie" se %a desarrollado en el %o(bre el
ins!in!o social" el cual %a !ransfor(ado co(ple!a(en!e las condiciones de su e,is!encia# :racias a
es!o (is(o %a podido el %o(bre salir de la ani(alidad" aduirir gran po!encia y elevarse por
enci(a de los o!ros ani(ales" !an!o" ue los fil'sofos espiri!ualis!as %an considerado necesario
inven!ar para 6l un al(a in(a!erial e in(or!al#
<uc%as causas %an concurrido y con!ribuido a la for(aci'n de es!e ins!in!o social ue"
par!iendo de la base ani(al" del ins!in!o de la conservaci'n de la especie" ue es el ins!in!o social
li(i!ado a la fa(ilia na!ural" %a llegado a su (*s elevado grado de in!ensidad y e,!ensi'n y cons!i/
!uye el fondo (is(o de la na!urale&a (oral del %o(bre"
Es!e" aunue descendien!e de los !ipos inferiores de la ani(alidad" d6bil y desar(ado para la
luc%a individual con!ra las bes!ias carn$voras" pero con un cerebro capa& de gran
desenvolvi(ien!o" un 'rgano vocal ap!o para e,presar con ayuda de varios sonidos las dis!in!as
vibraciones cerebrales" y (anos especial(en!e adecuadas para dar for(a a capric%o a la (a!eria"
deb$a sen!ir (uy pron!o la necesidad y las ven!a)as de la asociaci'n# As$ cabe decir ue s'lo pudo
abandonar la ani(alidad al %acerse social y aduirir el uso de la palabra" ue es a la ve&
consecuencia y fac!or poderoso de la sociabilidad#
El n+(ero rela!iva(en!e cor!o de la especie %u(ana" %aciendo (enos *spera" (enos
con!inua" (enos necesaria la luc%a por la e,is!encia en!re %o(bre y %o(bre" aun fuera de la
asociaci'n deb$a favorecer (uc%o el desarrollo de los sen!i(ien!os de si(pa!$a y de)ar !ie(po
para ue la u!ilidad del (u!uo apoyo se pudiese conocer y apreciar#
9or +l!i(o" la capacidad aduirida por el %o(bre" gracias a su pri(i!iva cualidad aplicada en
cooperaci'n con un n+(ero (*s o (enos grande de asociados" de (odificar el (edio a(bien!e
e,!erno y adap!arlo a las propias necesidades5 la (ul!iplicaci'n de los deseos al au(en!ar con los
(edios de sa!isfacerlos y conver!irlos en necesidades5 la par!ici'n del !raba)o" consecuencia de la
e,plo!aci'n (e!'dica de la na!urale&a en provec%o del %o(bre" %an %ec%o ue la vida social sea el
a(bien!e necesario del individuo" fuera del cual no puede vivir" y ue si vive es a cos!a de caer
nueva(en!e en el es!ado de ani(alidad pri(i!iva#
Y al afir(arse la sensibilidad con la (ul!iplicaci'n de las relaciones por la cos!u(bre i(presa
en la especie" (erced a la !rans(isi'n %eredi!aria en (illares de siglos" es!a necesidad de la vida
social" de ca(bio de pensa(ien!os y de afec!os en!re %o(bre y %o(bre" se %a conver!ido en una
(anera de ser necesaria de nues!ro organis(o" se %a !ransfor(ado en si(pa!$a" en a(is!ad" en
a(or" y subsis!e independien!e(en!e de las ven!a)as (a!eriales debidas a la asociaci'n" !an!o ue
para sa!isfacerla# se afron!an (il sufri(ien!os y %as!a la (uer!e#
En resu(idas cuen!as" las grandiosas ven!a)as ue la asociaci'n repor!a al %o(bre5 el es!ado
de inferioridad f$sica" por co(ple!o desproporcionado a su superioridad in!elec!ual" en ue se
%alla fren!e a los ani(ales da.inos5 la posibilidad para 6l de asociarse a un n+(ero cada ve& (a/
yor de individuos y en relaciones cada ve& (*s $n!i(as y co(ple)as" %as!a e,!ender la asociaci'n
a !oda la %u(anidad y a la vida !oda" y principal(en!e la posibilidad ue !iene !a(bi6n de
producir" !raba)ando en cooperaci'n con o!ros" (*s de lo ue necesi!a para e,is!ir" y los
sen!i(ien!os de afec!o ue de !odo es!o se derivan" %an dado a la luc%a por la vida un car*c!er
co(ple!a(en!e dis!in!o de la luc%a general ue !iene efec!o en!re los de(*s ani(ales#
9or o!ra par!e" se sabe en la ac!ualidad@y las inves!igaciones de los na!uralis!as (odernos
apor!an de ello (*s pruebas cada d$a@ ue la cooperaci'n %a !enido y !iene en el desarrollo del
(undo org*nico una par!e i(por!an!$si(a ue no sospec%aban los ue se propon$an )us!ificar el
reino de la burgues$a por (edio de la !eor$a de DarFin" bas!an!e in+!il(en!e" porue la dis!ancia
en!re la luc%a %u(ana y la luc%a ani(al es enor(e y proporcional a la dis!ancia ue separa al
no(bre de las bes!ias# Es!as co(ba!en individual(en!e" y con (*s frecuencia en peue.os grupos
fi)os y !ransi!orios" con!ra la na!urale&a" e incluso con!ra los de(*s individuos de su propia es/
pecie# Cas!a los ani(ales (*s sociables" co(o la abe)a y la %or(iga" son solidarios si se
encuen!ran en un (is(o %or(iguero o en una (is(a col(ena5 pero pelean o per(anecen
indiferen!es con las de(*s co(unidades de su (is(a especie# La ba!alla %u(ana" en ca(bio"
!iende sie(pre a ensanc%ar la asociaci'n en!re los %o(bres" a solidari&ar sus in!ereses" a
desarrollar los sen!i(ien!os de a(or de cada uno %acia !odos ios de(*s" a vencer y a do(inar la
na!urale&a e,!erna con la %u(anidad y para la %u(anidad#
4oda con!ienda enca(inada a conuis!ar beneficios independien!e(en!e de los o!ros %o(bres
y en su per)uicio" con!radice la na!urale&a sociable del %o(bre (oderno" y !iende a devolverlo a
su pri(i!iva ani(alidad#
La solidaridad, es decir" la ar(on$a de los in!ereses y de los sen!i(ien!os" el concurso de cada
uno en el bien de !odos" y el de !odos en provec%o de cada uno" es el +nico es!ado en ue el
%o(bre puede (anifes!ar su na!urale&a y ob!ener el (*,i(u( de desarrollo en el (*,i(u( de
bienes!ar# Es!a es la (e!a %acia la cual ca(ina la evoluci'n %u(ana" el principio superior ue
resuelve !odos los ac!uales an!agonis(os de o!ro (odo insolubles" y %ace ue la liber!ad de cada
uno no %alle un l$(i!e" sino un co(ple(en!o" y las condiciones necesarias de e,is!encia" en la
liber!ad de los de(*s#
De)' dic%o ;aEunin-
0Ning+n individuo puede reconocer su propia %u(anidad" ni por consiguien!e reali&arla" sino
reconoci6ndola en los de(*s y cooperando con ellos a su reali&aci'n# Ning+n %o(bre puede
e(anciparse sino e(ancipando a la ve& a cuan!os le rodean# <i liber!ad es la liber!ad de !odos"
porue yo no soy real(en!e libre" libre no s'lo en ideas" sino !a(bi6n en los %ec%os (*s ue
cuando (i liber!ad y (i derec%o %allan su confor(aci'n y su sanci'n en la liber!ad y el derec%o
de !odos (is iguales#
0<e i(por!a (uc%o lo ue son los de(*s %o(bres" pues" por (uy independien!e ue pare&ca
o (e crea ser por (i posici'n social" aunue sea papa" rey o e(perador# no soy (*s ue el
produc!o incesan!e de lo ue son losG de(*s %o(bres en!re s$# Si son ignoran!es" (iserables y es/
clavos" (i e,is!encia se de!er(ina por su ignorancia" su (iseria y su esclavi!ud# Si yo soy
ilus!rado e in!eligen!e" su es!upide& (e li(i!a y (e %ace ignoran!e5 si soy valeroso e
independien!e" su esclavi!ud (e
esclavi&a5 si soy rico" su (iseria (e inspira !e(or5 si soy privilegiado" !ie(blo an!e su
)us!icia# Quiero ser libre y no puedo" porue en (i derredor !odos los %o(bres no uieren ser
!a(bi6n libres" y no ueri6ndolo" se convier!en para ($ en ins!ru(en!o de opresi'n0#
La solidaridad es" pues" la condici'n en la cual el %o(bre encuen!ra el (ayor grado de
seguridad y de bienes!ar- y por eso (is(o el ego$s(o" es decir" la consideraci'n e,clusiva del
propio in!er6s" e(pu)a al %o(bre a la solidaridad5 (e)or dic%o- ego$s(o y al!ruis(o"
consideracin de los intereses de los dems, se confunden en un solo sen!i(ien!o" co(o se
con!unden en uno el in!er6s individual y el in!er6s social#
9ero el %o(bre no pod$a" de un sal!o" pasar de la ani(alidad a la %u(anidad" de la luc%a
bru!al en!re %o(bre y %o(bre a la luc%a solidaria de !odos los %o(bres con!ra la na!urale&a
e,!erior# :uiado por las ven!a)as ue ofrece la asociaci'n y consiguien!e dis!ribuci'n de !raba)os"
el %o(bre evolucionaba %acia la solidaridad5 (as es!a evoluci'n encon!r' un obs!*culo ue la
desvi' y la desvi' aun de su finalidad5 el %o(bre" cuando (enos %as!a cier!o pun!o" por las
necesidades (a!eriales y pri(i!ivas" ue eran las +nicas ue sen!$a en!onces" descubri' ue pod$a
reali&ar las ven!a)as de la cooperaci'n so(e!iendo a los de(*s %o(bres en lugar de asociarles5 y
co(o !odav$a eran po!en!es en 6l los ins!in!os feroces y an!isociales %eredados de la ani(alidad
originaria" oblig' a los (*s d6biles a !raba)ar para 6l" prefiriendo la do(inaci'n a la asociaci'n#
4al ve& en la (ayor$a de los casos" por la e,plo!aci'n de los vencidos" e(pe&' el %o(bre a
co(prender los beneficios de la asociaci'n" la u!ilidad ue pod$a recabar de la ayuda de su
se(e)an!e#
Asi" pues" el descubri(ien!o de la u!ilidad de la cooperaci'n" ue deb$a llevar al !riunfo de la
solidaridad en !odas las relaciones %u(anas" nos %a conducido" por el con!rario" a la propiedad
privada y al gobierno" es!o es" a la e,plo!aci'n del !raba)o de !odos en prvec%o de unos cuan!os
privilegiados#
La asociaci'n fue sie(pre la cooperaci'n" fuera de la cual no %ay vida %u(ana posible- pero
un sis!e(a de cooperaci'n i(pues!o y regla(en!ado por unos pocos en provec%o de sus in!ereses
par!iculares#
De es!e %ec%o se deriva la gran con!radicci'n @ ue ocupa !oda la %is!oria del g6nero
%u(ano@ en!re la !endencia a asociarse y fra!erni&ar para la conuis!a y la adap!aci'n del (undo
e,!erior a las necesidades del %o(bre para la sa!isfacci'n de sus sen!i(ien!os de afec!o" y la
!endencia a dividirse en !an!as unidades separadas y %os!iles cuan!as son las agrupaciones de/
!er(inadas por las condiciones geogr*ficas y e!nogr*ficas5 cuan!as son las posiciones sociales y
econ'(icas5 cuan!os son los %o(bres ue acier!an a conuis!ar una ven!a)a y uieren asegurarla y
au(en!arla5 cuan!os son los ue esperan la posesi'n del privilegio5 cuan!os son los ue sufren una
in)us!icia y se revelan y !ra!an de redi(irse#
El principio cada uno para si. ue es la guerra de !odos con!ra !odos" %a venido en el curso de
la %is!oria a co(plicar" a desviar" a parali&ar la uerr* de !odos con!ra la na!urale&a en pro del
(ayor bienes!ar de la especie %u(ana" ue s'lo puede !ener 6,i!o bas*ndose en el principio- todos
paca uno, uno para todos.
<uc%os y (uy grandes son los (ales ue %a sufrido la %u(anidad por la in!rusi'n de la
!endencia do(inadora y e,plo!adora en la asociaci'n %u(ana# <as a pesar de la a!ro& opresi'n" a
pesar de la (iseria" a pesar de los vicios" de los deli!os" de la degradaci'n ue la (iseria y la
esclavi!ud %an producido en esclavos y a(os" a pesar de los odios acu(ulados" a pesar de la
guerra e,!er(inadora" a pesar del an!agonis(o de los in!ereses" ar!ificial(en!e creados" el ins!in!o
social %a sobrevivido y se %a desarrollado#
Siendo sie(pre la cooperaci'n condici'n precisa para ue el %o(bre pudiese luc%ar con 6,i!o
con!ra el (undo e,!erior" fue asi(is(o la causa per(anen!e de la apro,i(aci'n de los
sen!i(ien!os de si(pa!$a en!re !odos los %o(bres# La (is(a opresi'n de las (asas %a %ec%o ue
los opri(idos fra!ernicen en!re s$5 y s'lo (erced a la solidaridad" (*s o (enos conscien!e" (*s o
(enos in!ensa" ue sie(pre %a e,is!ido en!re los opri(idos" %an podido 6s!os sopor!ar la opresi'n"
y la %u(anidad resis!ir a las causas de (uer!e ue en ella se %ab$an in!roducido#
En la ac!ualidad" el desarrollo ue %a aduirido la producci'n" el acrecen!a(ien!o de auellas
necesidades ue no se pueden sa!isfacer sino (edian!e el concurso de gran n+(ero de %o(bres de
!odos los pa$ses" los (edios de co(unicaci'n" la cos!u(bre de via)ar" la ciencia" la li!era!ura" el
co(ercio" %as!a la guerra" %an es!rec%ado y es!rec%an (*s cada ve& a la especie %u(ana en un
solo cuerpo" cuyas par!es" solidarias en!re s$" s'lo pueden %allar su pleni!ud y liber!ad de
desarrollo en la salud de las o!ras par!es y del !odo#
Los %abi!an!es de Hap'les es!*n !an in!eresados en la li(pie&a de su poblaci'n co(o en el
(e)ora(ien!o de las condiciones %igi6nicas de la ciudad del :anges# de donde el c'lera procede#
El bienes!ar" la liber!ad" el porvenir de un (on!a.6s e,!raviado en!re las gargan!as de los
Apeninos" no s'lo dependen del es!ado de bienes!ar o de (iseria en ue se %allen los %abi!an!es de
su lugar5 no s'lo dependen de las condiciones generales del pueblo i!aliano" sino ue dependen
!a(bi6n del es!ado de los !raba)adores en A(6rica o en Aus!ralia" de los descubri(ien!os ue
pueda %acer un %o(bre de ciencia de Sidney" de las condiciones (orales y (a!eriales del pueblo
c%ino" de la guerra o de la pa& en Ifrica# de !oda la su(a de circuns!ancias" grandes o peue.as"
ue en cualuier lugar del universo se dan en un de!er(inado ser %u(ano#
En las presen!es condiciones de la sociedad# la vas!a solidaridad ue une a !odos los %o(bres
es en gran par!e inconscien!e# porue surge de un (odo espon!*neo de la ru!ina de los
in!ereses par!iculares" (ien!ras los %o(bres se preocupan poco o nada de los in!ereses generales"
6s!a es la prueba (*s clara de ue la solidaridad es la ley na!ural de la %u(anidad" ley ue se
(anifies!a y se i(pone a pesar de !odos los obs!*culos" a pesar de !odos los an!agonis(os %i)os de
la ac!ual cons!i!uci'n social#
9or o!ra par!e" la (asa opri(ida" ue ya no se resigna co(ple!a(en!e a la opresi'n y a la
(iseria" y ue %oy (*s ue nunca se (ues!ra ansiosa de )us!icia" de liber!ad" de bienes!ar" e(pie&a
a co(prender ue no podr* e(anciparse sino por (edio de la uni'n de la solidaridad en!re los
opri(idos" en!re los e,plo!ados de !odo el (undo# Y co(prende !a(bi6n ue es condici'n
i(prescindible de su e(ancipaci'n la posesi'n de los (edios de producci'n# del suelo y de los
ins!ru(en!os de !raba)o" y por consiguien!e la abolici'n de la propiedad individual# Ade(*s" la
ciencia# la observaci'n de los fen'(enos sociales# de(ues!ra ue !al abolici'n ser$a de grand$si(a
u!ilidad para los (is(os privilegiados con ue uisieran !an s'lo renunciar a su prop'si!o de
do(inaci'n y concurrir con !odos al !raba)o por el bienes!ar co(+n#
A%ora bien" si un d$a la (asa opri(ida se negara a !raba)ar para los de(*s" arrancase a los
propie!arios la !ierra y los ins!ru(en!os de !raba)o" y uisiera u!ili&ar es!os ins!ru(en!os por su
cuen!a y en provec%o propio" es decir" en beneficio de !odos5 si no uisiera sufrir por (*s !ie(po
la do(inaci'n ni de la fuer&a bru!al ni del privilegio econ'(ico5 si la fra!ernidad popular" el
sen!i(ien!o de solidaridad %u(ana" refor&ada por la (anco(unidad de los in!ereses" pusiere fin a
la guerra y a la conuis!a" 1u6 ra&'n de ser !endr$a el gobierno3
Abolida la propiedad individual" el gobierno" ue es su defensor" deber$a desaparecer# Si por
el con!rario" sobreviviese# !ender$a cons!an!e(en!e a recons!i!uir" ba)o una for(a cualuiera" una
clase privilegiada y opresora#
La abolici'n del gobierno no significa" no puede significar el ro(pi(ien!o de los la&os
sociales (uy al con!rario- la cooperaci'n" ue ac!ual(en!e s'lo es ven!a)osa para unos cuan!os"
ser$a" abolido el gobierno" libre" ven!a)osa y volun!aria para !odos# y por eso se %ar$a (uc%o (*s
in!ens!a y efica&#
El ins!in!o social" el sen!i(ien!o de solidaridad se desarrollar$a en su (*s al!o grado" y cada
%o(bre %ar$a cuan!o pudiese por el bien de los o!ros %o(bres" !an!o por sa!isfacer sus
sen!i(ien!os de afec!o cuan!o por bien en!endido in!er6s propio#
Del libre concurso de !odos" (edian!e la asociaci'n espon!*nea de los %o(bres con arreglo a
sus si(pa!$as y necesidades" de aba)o arriba" de lo si(ple a lo co(pues!o" par!iendo de los
in!ereses (*s in(edia!os para llegar luego a los (*s le)anos y generales" surgir$a una organi&aci'n
social ue !endr$a por fin el (ayor bienes!ar y la (ayor liber!ad de !odos" reunir$a a !oda la
%u(anidad en fra!ernal la&o y se (odificar$a y (e)orar$a confor(e se (odificasen las
circuns!ancias y las ense.an&as de la e,periencia#
Es!a sociedad de %o(bres libres" es!a sociedad de a(igos" es la anarqua.
9ELI:RO DE 2UALQUIER :O;IERNO
Cas!a au$ se %a considerado el gobierno !al co(o es" !al co(o %a de ser necesaria(en!e en
una sociedad fundada en el privilegio" en la e,plo!aci'n y en el despo!is(o del %o(bre por el
%o(bre" en el an!agonis(o de in!ereses" en la luc%a in!ersocial" en u.a palabra" en la propiedad
individual#
Se %a vis!o ue el es!ado de luc%a" le)os de ser una condici'n necesaria de la vida de la
%u(anidad" es con!rario a sus in!ereses" a los individuos y a la especie %u(ana5 se %a vis!o"
asi(is(o" ue la cooperaci'n es la ley del progreso %u(ano5 y %e(os deducido de !odo ello ue"
aboliendo la propiedad individual y !odo predo(inio del %o(bre sobre el %o(bre" el gobierno
pierde !oda su ra&'n de ser y debe abolirse#
09ero @se nos podr$a decir@ ca(biando el principio en ue %oy se basa la organi&aci'n
social" subs!i!uida la luc%a por la solidaridad" la propiedad individual por la propiedad co(+n" el
gobierno ca(biar$a a su ve& de na!urale&a" y en lugar de ser pro!ec!or y represen!an!e de los
in!ereses de una clase" ser$a" porue ya no %abria clases" ei represen!an!e de !odos los in!ereses de
!oda la sociedad# 4endr$a la (isi'n de asegurar y regular" en in!er6s de !odos" la cooperaci'n
social" dese(pe.ar los servicios p+blicos de general i(por!ancia" defender a la sociedad de las
posibles !en!a!ivas de res!ableci(ien!o del privilegio y repri(ir los a!en!ados ue cualuiera co/
(e!iese con!ra la vida" el bienes!ar o la liber!ad de cada uno y de !odos#
0En la sociedad %ay funciones de(asiado necesarias" ue reuieren (uc%a cons!ancia y gran
regularidad" y no pueden ser abandonadas a la volun!ad libre de los individuos sin peligro de ue
cada cosa !ire por su lado"
01Qui6n organi&ar$a y ui6n asegurar$a# de no ser un gobierno" los servicios de ali(en!aci'n#
de dis!ribuci'n" de %igiene" de co(unicaci'n pos!ales y !elef'nicas" de !ranspor!e" e!c#" e!c#3
01Qui6n cuidar$a de la ins!rucci'n popular3
01Qui6n e(prender$a los grandes !raba)os de e,ploraci'n" de bonificaci'n" de aspec!o
cien!$fico" ue !ransfor(an la fa& de la !ierra y (ul!iplican las fuer&as %u(anas3
01Qui6n a!ender$a a la conservaci'n y au(en!o del capi!al social para !rans(i!irlo" (e)orado"
a la fu!ura %u(anidad3
01Qui6n i(pedir$a la devas!aci'n de los (on!es" la e,plo!aci'n irracional" y por consiguien!e
el e(pobreci(ien!o del suelo3
01Qui6n !endr$a la facul!ad de prevenir y repri(ir los deli!os" los ac!os an!isociales3
01Y u6 se %ar$a con los ue# fal!ando a la ley de la solidaridad" no uisiesen !raba)ar3 1Y con
los ue esparciesen la infecci'n en un pa$s" neg*ndose a so(e!erse a las reglas %igi6nicas
prescri!as por los %o(bres de ciencia3 1Y con los ue" locos o cuerdos" in!en!asen prender fuego a
las (ieses" violar a las ni.as o abusar de los (*s d6biles por su fuer&a f$sica superior3
0Des!ruir la propiedad individual y abolir los gobiernos e,is!en!es" sin recons!i!uir luego un
gobierno ue organi&ase la vida colec!iva y asegurarse la solidaridad social" no ser$a abolir los
privilegios y dar al (undo la pa& y el bienes!ar5 ser$a ro(per !odo la&o social" volver a la
%u(anidad a la barbarie" al reino del cada uno para si, ue es el !riunfo de la fuer&a bru!al pri(ero
y del privilegio econ'(ico despu6s#0
Ce au$ las ob)eciones ue nos %acen los au!ori!arios" aun cuando sean socialis!as" es decir"
aunue uieran la abolici'n de la propiedad individual y del gobierno de clase ue de ella se
deriva#
Respondere(os a esas ob)eciones"
No es cier!o" en pri(er lugar" ue ca(biando las condiciones sociales el gobierno ca(bie de
na!urale&a y de funciones# Argano y funci'n son !6r(inos inseparables# Qu$!ese a un 'rgano su
funci'n" y o el 'rgano (uere o la funci'n se recons!i!uye# <6!ase a un e)6rci!o en un pa$s en el
cual no %aya (o!ivos ni aso(os de guerra" in!erna o e,!erior" y ese solo %ec%o provocar* la
guerra" si dic%o e)6rci!o no se disuelve# Una polic$a donde no %aya deli!os ue descubrir ni
delincuen!es ue apre%ender" provocar*" inven!ar* deli!os y delincuen!es" o bien de)ar* de e,is!ir#
Cay %ace siglos en 7rancia una ins!i!uci'n" ac!ual(en!e agregada a la ad(inis!raci'n fores!al
@la tobetera@" cuyos e(pleados !ienen a su cargo la des!rucci'n de los lobos y de(*s ani(ales
da.inos# Nadie se sorprender* al saber ue precisa(en!e a causa de es!a ins!i!uci'n %ay en 7rancia
lobos ue en las es!aciones rigurosas %acen (il es!ragos# El p+blico se ocupa poco o nada de !ales
Cieras" porue los e(pleados de la ad(inis!raci'n son los ue !ienen a su cargo el ocuparse de
ellas5 y los !ales e(pleados" organi&an la ca&a de los lobos5 pero la organi&an" na!ural(en!e" con
inteligencia, respe!ando sus (adrigueras y dando !ie(po a la reproducci'n" para no e,ponerse a
des!ruir una especie !an in!eresan!e#
;ien es verdad ue los ca(pesinos franceses !ienen ya (uy poca confian&a en es!os
ca&adores de lobos" y los consideran (*s bien co(o conservadores de !ales ani(ales# Y se
co(prende ue as$ ocurra- 1u6 %ar$an los )efes de la ins!i!uci'n si no %ubiera lobos en el
!erri!orio de la rep+blica3
Un gobierno" o lo ue es lo (is(o" un cier!o n+(ero de personas encargadas de dic!ar las
leyes y de valerse de la fuer&a de !odos para %acerlas respe!ar de cada uno" cons!i!uye ya una clase
privilegiada y separada del pueblo# 4ra!ar* ins!in!iva(en!e co(o !odo cuerpo cons!i!uido" de
au(en!ar sus a!ribuciones" de subs!raerse a la direcci'n del pueblo" de i(poner sus !endencias y
de %acer predo(inar sus in!ereses par!iculares# 2olocado en una posici'n privilegiada" el gobierno
se encuen!ra ya en an!agonis(o con la (asa de cuya fuer&a dispone#
9or lo de(*s" un gobierno cualuiera" %as!a ueri6ndolo" no podr$a con!en!ar a !odos los
gobernados y %abr$a de li(i!arse a con!en!ar s'lo a unos cuan!os# 4endr$a# pues" ue defenderse de
los descon!en!os y coin!eresar" por consiguien!e" a una par!e del pueblo para ue le pres!ase su
apoyo# Y as$ co(en&ar$a nueva(en!e la vie)a %is!oria de una clase privilegiada" for(*ndose con la
co(plicidad del gobierno y ue" si de una ve& no se %ac$a due.o del suelo" acaparar$a cier!as
posiciones de favori!is(o" creadas con !al in!enci'n" clase ue no ser$a (enos opresora ni (enos
e,plo!adora ue la clase capi!alis!a de %oy#
Los gobernan!es" acos!u(brados al (ando" no uerr$an volver a confundirse con la (asa" y si
no pod$an conservar el poder en sus (anos" se asegurar$an por lo (enos la posesi'n del previlegio
para cuando !uviesen ue deposi!ar au6l en o!ros individuos# Recurrir$an a los (edios ue da el
poder para ue los sucesores fuesen elegidos en!re sus a(igos" a fin de ue 6s!os les apoyasen y
pro!egiesen a su ve&# De es!e (odo el gobierno pasar$a de unas (anos a o!ras" sie(pre las (is(as
en realidad# y la democracia, ue es el supues!o gobierno de !odos" acabar$a sie(pre en
oligarqua, es decir" en el gobierno de unos pocos" de una clase#
8Y u6 oligaru$a o(nipo!en!e" opresora
y absorben!e ser$a la ue !uviese a su cargo" a su disposici'n" !odo el capi!al social# !odos los
servicios p+blicos" desde la ali(en!aci'n %as!a la confecci'n de alparga!as" desde las
universidades %as!a el !ea!ro de opere!aB
SU9ER7LUIDAD DEL :O;IERNO
Suponga(os" no obs!an!e" ue el gobierno no cons!i!uyese en s$ una clase privilegiada y
pudiese vivir sin crear a su alrededor una nueva clase de privilegiados" per(aneciendo" co(o se
pre!ende" en su na!urale&a de represen!an!e" de siervo" si se uiere" de !oda la sociedad#
19ara u6 servir$a3 1En u6 y de u6 (anera au(en!ar$a la fuer&a" la in!eligencia" el esp$ri!u
de solidaridad" el cuidado del bienes!ar de !odos y de la %u(anidad venidera" ue en un (o(en!o
dado e,is!iesen en una sociedad de!er(inada3
Sie(pre la an!igua %is!oria del %o(bre con las piernas ligadas" condenado a vivir a pesar de
las ligaduras y creyendo" no obs!an!e" vivir en vir!ud de ellas#
Es!a(os acos!u(brados a vivir ba)o la direcci'n de un gobierno ue acapara !oda la fuer&a"
!oda la in!eligencia" !oda la volun!ad ue puede dirigir en su provec%o# y ue dificul!a" parali&a y
supri(e las ue le son in+!iles u %os!iles" y nos figura(os ue !odo lo ue se %ace en la sociedad
se hace porque as$ lo uiere el gobierno" y ue" por consiguien!e" sin obierno no %abr$a en el
cuerpo social ni fuer&a" ni in!eligencia" ni buena volun!ad# Del (is(o (odo" co(o ya %e(os
dic%o" el propie!ario se posesiona de la !ierra" la %ace cul!ivar en su provec%o par!icular" de)ando
aJ !raba)ador lo es!ric!a(en!e necesario para ue pueda y uiera seguir !raba)ando" y 6s!e piensa
ue no podr$a vivir sin el pa!rono" co(o si 6s!e crease la !ierra y las fuer&as de la na!urale&a#
1Qu6" por s$" agrega el gobierno a las fuer&as (orales y (a!eriales ue e,is!en en una
sociedad3 KSer* acaso el dios de la ;iblia ue crea el (undo de la nada3
As$ co(o nada se crea en el (undo ue suele lla(arse (a!erial" nada es creado !a(poco en
es!a (*s co(plicada for(a del (undo (a!erial ue es el (undo social#
9or eso los gobernan!es no pueden disponer (*s ue de las fuer&as e,is!en!es en la sociedad"
(enos las ue la acci'n guberna!iva parali&a y des!ruye" las fuer&as rebeldes y !odas las ue se
pierden en!re las ruinas for&osa(en!e grand$si(as de un (ecanis(o !an ar!ificioso# Si de su par!e
ponen algo" pueden %acerlo co(o %o(bres" no co(o gobernan!es# <*s !odav$a# De auellas
fuer&as (orales y (a!eriales ue uedan a disposici'n del gobierno" s'lo una par!e peue.a recibe
un des!ino verdadera(en!e +!il a la sociedad# Las o!ras se consu(en en ac!ividades represivas"
para !ener a raya a las fuer&as rebeldes" o son subs!ra$das al in!er6s general" para acu(ularlas en
beneficio de unos pocos y en per)uicio de la (ayor$a de los %o(bres#
<uc%o se %a discurrido acerca de la par!e ue !iene" en la vida y en el progreso de la sociedad
%u(ana respec!iva(en!e" la inicia!iva social" pero se %a e(brollado !an!o la cues!i'n" con el
au,ilio del ar!ificio del lengua)e (e!af$sico" ue son (uy pocos los %o(bres ue se %an a!revido a
!ener la osad$a de afir(ar ue !odo se rige y (arc%a en el (undo %u(ano a i(pulsos de la
inicia!iva individual#
En realidad" es 6s!a una verdad de sen!ido co(+n" ue aparece eviden!e en cuan!o se !ra!a de
averiguar lo ue las palabras significan# El ser real es el %o(bre" el individuo5 la sociedad o
colec!ividad @y el Estado o gobierno ue pre!ende represen!arla@" si no son abs!racciones
%ueras" no pueden ser (*s ue agregaciones de individuos# YG )us!a(en!e en el organis(o de cada
individuo !ienen su origen !odos los pensa(ien!os y !odos los ac!os %u(anos" los cuales de
individuales se !ransfor(an en colec!ivos cuando son o se %acen co(unes a (uc%os individuos#
9or consiguien!e" la acci'n social no es ni la negaci'n ni el co(ple(en!o de la inicia!iva indivi/
dual" sino pura y sencilla(en!e el resul!ado de la inicia!iva" de los pensa(ien!os y de las acciones
de !odos los individuos ue co(ponen la sociedad resul!ado ue" co(parado con o!ro de
na!urale&a de la (is(a $ndole" es (*s o (enos grande" seg+n ue las fuer&as si(ples concurran al
(is(o fin# o ue sean divergen!es y opues!as# Y si# co(o %acen los au!ori!arios" en ve& de es!o se
en!iende por acci'n social la acci'n guberna!iva" en!onces au6lla no es (*s ue el resul!ado de
ias fuer&as de los individuos ue co(ponen el gobierno" o ue por su posici'n pueden influir
sobre la conduc!a del gobierno#
De au$ ue la con!ienda secular en!re la liber!ad y la au!oridad" o" en o!ros !6r(inos" en!re el
socialis(o y el Es!ado de clase" no sea en verdad por si se %a# de au(en!ar la independencia
individual a e,pensas de la li(i!aci'n de la ingerencia social" o 6s!a a e,pensas de au6lla#
Se !ra!a (*s bien de i(pedir ue algunos individuos puedan !irani&ar a o!ros" de dar a !odos
los individuos los (is(os derec%os y los (is(os (edios de acci'n y de subs!i!uir con la
inicia!iva de !odos la inicia!iva de unos pocos" ue produce for&osa(en!e la opresi'n de los
de(*s# Se !ra!a" en su(a" por sie(pre y para sie(pre" de des!ruir la !iran$a y la e,plo!aci'n del
%o(bre por el %o(bre" de (anera ue !odos se in!eresen por el bien co(+n" y de ue las fuer&as
individuales" en lugar de anularse por la luc%a" %allen la posibilidad de un desarrollo co(ple!o y
se asocien para el (ayor provec%o de !odos#
De lo dic%o resul!a ue la e,is!encia de un gobierno" aun cuando fuese" siguiendo nues!ra
%ip'!esis" el gobierno ideal del socialis(o au!ori!ario" le)os de ocasionar un au(en!o de las
fuer&as produc!oras" organi&adoras y pro!ec!oras de la sociedad" las dis(inuir$a incesan!e(en!e"
li(i!ando a unos cuan!os la inicia!iva y d*ndoles el derec%o de %acerlo !odo sin poderles dar" na/
!ural(en!e" la facul!ad de saberlo !odo#
En realidad" si se separa de la legislaci'n y de la obra en!era de un gobierno !odo lo ue
!iende a defender a los privilegiados y ue represen!a la volun!ad de los privilegiados (is(os"
1u6 res!a ue no sea el resul!ado de la ac!ividad de !odos3
0El Es!ado @escribe Sis(ondi@ es sie(pre un poder conservador ue pone de (anifies!o"
regula y organi&a las conuis!as del progreso @y la %is!oria agrega ue las dirige en provec%o
propio y de la clase privilegiada@" pero no las inicia# Sie(pre !ienen su origen aba)o" nacen en el
fondo de la sociedad" del pensa(ien!o individual" ue cuando se divulga se convier!e en opini'n"
en fuer&a de la (ayor$a5 pero %a de encon!rar a su paso" y co(ba!irlos en los poderes cons!i!uidos"
la !radici'n" la cos!u(bre" el privilegio y el error0#
9ara co(prender c'(o una sociedad puede vivir sin gobierno" bas!a observar un poco a
fondo la (is(a sociedad presen!e# y se ver* ue" en realidad" la (ayor par!e" la (*s esencial de la
vida colec!iva" se cu(ple fuera de la in!ervenci'n guberna(en!al5 ue el gobierno s'lo in!erviene
para e,plo!ar a la (asa" para defender a los privilegiados" y ue en lo de(*s viene a sancionar"
bien in+!il(en!e" !odo lo ue se %a %ec%o prescindiendo de 6l" y frecuen!e(en!e en su con!ra y a
su pesar#
Los %o(bres" !raba)an" ca(bian y es!udian" via)an" siguen co(o las en!ienden las reglas de la
(oral y de la %igiene" se aprovec%an de los progresos de la ciencia y del ar!e" !ienen infini!as
relaciones en!re s$" sin e,peri(en!ar la necesidad de ue nadie les i(ponga un (odo de
conducirse#
9or eso !odas las cosas en ue no in!erviene el gobierno son las ue (arc%an (e)or" las ue
dan lugar a (enos diferencias y se aco(odan" por la volun!ad de !odos# de !al (anera ue !odos
las encuen!ran +!iles y agradables"
No es el gobierno (*s necesario para las grandes e(presas y para los servicios p+blicos" ue
recla(an el concurso regular de (uc%a gen!e de pa$ses y condiciones dis!in!as# <il e(presas de
$ndole !al son ac!ual(en!e obra de asociaciones privadas" libre(en!e cons!i!uidas" ue en opini'n
de !odo el (undo son !a(bi6n las ue dan (e)or resul!ado# No %abla(os de las sociedades de
capi!alis!as organi&adas para la e,plo!aci'n" aunue !a(bi6n de(ues!ran la posibilidad y el poder
de la asociaci'n libre5 y" co(o 6s!a" pueden e,!enderse %as!a abra&ar gen!es de !odos los pa$ses e
in!ereses in(ensos y dis!in!os# Cabla(os an!e !odo de auellas asociaciones ue" inspiradas en el
a(or a los se(e)an!es o en la pasi'n de la ciencia" y aun sencilla(en!e en el deseo de diver!irse y
%acerse aplaudir" represen!an (e)or el sis!e(a de agrupaciones !al cual ser*n en una sociedad en la
ue" abolida la propiedad individual y la luc%a in!es!ina en!re los %o(bres" cada uno !endr* su
in!er6s confundido con el in!er6s de !odos y su (*s agradable sa!isfacci'n en %acer el bien y
co(placer a los de(*s# Las sociedades y congresos cien!$ficos" las asociaciones in!ernacionales de
salva(en!o" la sociedad de la 2ru& Ro)a" las asociaciones geogr*ficas" las agrupaciones obreras"
los cuerpos de volun!arios ue pres!an sus socorros en !odas las grandes cala(idades p+blicas" son
e)e(plos de ese poder del esp$ri!u de asociaci'n" ue se (anifies!a sie(pre ue se !ra!a de una ne/
cesidad o de una pasi'n verdadera(en!e sen!ida y no fal!an los (edios apropiados# Si la
asociaci'n volun!aria no llena el (undo y no abra&a !odas las ra(as de la ac!ividad (a!erial y
(oral" ello es debido a los obs!*culos ue le opone el gobierno" al an!agonis(o creado por la
propiedad individual y a la i(po!encia y el envileci(ien!o a ue el acapara(ien!o de la riue&a
por unos pocos reduce a la in(ensa (ayor$a de los seres %u(anos#
El gobierno se encarga" por e)e(plo" del servicio de correos" el ferroviario" e!c# 19ero en ue
ayudan real(en!e es!os servicios3 2uando el pueblo" es!ando en disposici'n de poder disfru!ar de
ellos" sien!e la necesidad de dic%os servicios" piensa en organi&arlos" y los %o(bres !6cnicos no
!ienen necesidad de un docu(en!o guberna(en!al para ponerse a !raba)ar# Y cuan!o (*s general y
urgen!e sea la necesidad" (*s volun!arios %abr* para cu(plirlo# Si el pueblo !uviese la facul!ad de
pensar en la producci'n y la ali(en!aci'n" 8o%B No !e(*is ue ellos se de)ar*n (orir de %a(bre
esperando ue un gobierno %aya %ec%o leyes al respec!o# Si debe %aber gobierno" es!e ser*
nueva(en!e obligado a esperar a ue el pueblo %aya organi&ado !odo pri(ero" para despu6s venir
con las leyes para sancionar y e,plo!ar !odo lo ue ya se %ubiese %ec%o# Es!* de(os!rado ue el
in!er6s privado es el gran (o!or de !odas las ac!ividades- pues bien" cuando el in!er6s de !odos sea
el in!er6s de cada uno >y lo ser* necesaria(en!e si no e,is!e la propiedad individual? en!onces
!odos ac!uar*n" y si las cosas se %acen a%ora ue in!eresan a pocos" !an!o (*s y (e)or se %ar*n
cuando in!eresen a !odos# Y dif$cil(en!e se puede en!ender ue %aya gen!e ue cree ue la
e)ecuci'n y el regular funciona(ien!o de los servicios p+blicos indispensables para la vida social"
se encuen!ren (e)or asegurados es!ando %ec%os ba)o las 'rdenes de un gobierno" en ve& de
direc!a(en!e por los !raba)adores" ue" o por propia elecci'n" o por acuerdos con o!ros" %an
elegido previa(en!e ese !ipo de !raba)o y lo reali&an ba)o el con!rol in(edia!o de !odos los
in!eresados#
2ier!a(en!e en !odo gran !raba)o colec!ivo %ay necesidad de dividir el !raba)o" la direcci'n
!6cnica" la ad(inis!raci'n" e!c# 9ero con (alas ar!es los au!ori!arios )uegan con las palabras para
deducir la ra&'n de ser del gobierno desde la necesidad" bien real" de organi&ar el !raba)o# El
gobierno" es bueno repe!irlo" es el con)un!o de los individuos ue %an !enido o %an !o(ado el
derec%o y los (edios de %acer las leyes y de for&ar a la gen!e a obedecer5 el ad(inis!rador" el
ingeniero" e!c#" son en ca(bio %o(bres ue reciben o asu(en el encargo de %acer un !raba)o
asignado y lo %acen#
:obierno significa delegaci'n de poder" es decir abdicaci'n de la inicia!iva y de la soberan$a de
!odos en las (anos de algunos5 ad(inis!raci'n significa delegaci'n de !raba)o" es decir encargo
asignado y recibido" in!erca(bio libre de servicios fundado en pac!os libres# El gobierno es un
privilegiado" pues!o ue !iene el derec%o de (andar a los de(*s y de servirse de las fuer&as de los
de(*s" para ue !riunfen sus ideas y deseos par!iculares5 el ad(inis!rador" el direc!or !6cnico" e!c#"
son !raba)adores co(o los de(*s" cuando" se en!iende" lo sean en una sociedad en la cual !odos
!engan los (is(os (edios para desarrollarse y !odos sean o puedan ser a un (is(o !ie(po
!raba)adores in!elec!uales y (anuales" y no ueden (*s diferencias en!re %o(bres ue las ue se
deriven de la diversidad na!ural de las ap!i!udes" y !odos los !raba)adores" !odas las funciones den
un igual derec%o a disfru!ar de las ven!a)as sociales# No confundir la funci'n guberna(en!al con
la funci'n ad(inis!ra!iva" ue son esencial(en!e dis!in!as" y ue si %oy se encuen!ran a (enudo
confundidas" es solo por causa del privilegio econ'(ico y pol$!ico#
9ero d6(onos prisa en pasar a las funciones" por las cuales el gobierno es considerado" por !odos
auellos ue no son anaruis!as" co(o verdadera(en!e indispensable- la defensa e,!erna e in!erna
de una sociedad" o sea la guerra" la polic$a y la )us!icia#
Abolidos los gobiernos y pues!a la riue&a social a disposici'n de !odos" r*pida(en!e
desaparecer*n !odos los an!agonis(os en!re los dis!in!os pueblos y la guerra no !endr* (*s ra&'n
de e,is!ir# Dire(os ade(*s ue en el es!ado ac!ual del (undo" cuando la revoluci'n se %aga en un
pa$s" si no encuen!ra un eco sol$ci!o" en !odas par!es encon!rar* cier!a(en!e !an!a si(pa!$a ue
ning+n gobierno osar* (andar a las !ropas al e,!ran)ero con el riesgo de ver co(o les es!alla la
revoluci'n en casa# 9ero ad(i!a(os ue incluso los gobiernos !odav$a no e(ancipados uisiesen
y pudiesen !ra!ar de devolver a la esclavi!ud a un pueblo libre5 1!endr* 6s!e necesidad de un
gobierno para defenderse3 9ara %acer la guerra se necesi!a de %o(bres ue !engan los
conoci(ien!os geogr*ficos y !6cnicos necesarios" y sobre !odo (asas ue es!6n por la labor de
enfren!arse# Un gobierno no puede au(en!ar la capacidad de los unos" ni la volun!ad y el cora)e de
las o!ras# Y la e,periencia %is!'rica nos ense.a co(o un pueblo ue uiere de veras defender el
propio pa$s es invencible- y en I!alia es sabido por !odos co(o" an!e los cuerpos de volun!arios
>for(aci'n anaruis!a? se derru(ban los !ronos y se desvanecen los e)6rci!os regulares"
co(pues!os por %o(bres for&ados o a sueldo#
1Y la polic$a3 1Y la )us!icia3 <uc%os se i(aginan ue si no es!uviesen los carabineros" polic$as y
)ueces cada uno ser$a libre de (a!ar" de violar" de da.ar a los de(*s a su volun!ad5 y ue los
anaruis!as" en no(bre de sus principios" uerr$an ue fuese respe!ada esa e,!ra.a liber!ad" ue
viola y des!ruye la liber!ad y la vida de los de(*s#
9uede ue %as!a crean ue noso!ros" !ras %aber derribado el gobierno y la propiedad individual"
de)ar$a(os despu6s recons!ruir !ranuila(en!e el pri(ero o la segunda" por respe!o a la liber!ad de
auellos ue sin!iesen la necesidad de ser gobernan!es y propie!arios# 8De veras un e,!ra.o (odo
de en!ender nues!ras ideasB#### es cier!o ue as$ les es (*s f*cil desen!enderse con un encogi(ien!o
de %o(bros" ue v6rselas con la inco(odidad de !ener ue refu!arlas#
La liber!ad ue noso!ros uere(os" para noso!ros y para los de(*s" no es la liber!ad absolu!a"
abs!rac!a" (e!af$sica" ue en pr*c!ica se !raduce fa!al(en!e en opresi'n del d6bil5 sino ue es la
liber!ad real" la liber!ad posible" ue es la co(uni'n conscien!e de los in!ereses" la solidaridad
volun!aria# Noso!ros procla(a(os la (*,i(a CAL LO QUE QUIERAS" y en ella pr*c!ica(en!e
se puede resu(ir nues!ro progra(a" porue M se necesi!a poco para en!enderlo M considera(os
ue en una sociedad ar('nica" en una sociedad sin gobierno y sin propiedad privada" cada uno
QUERRI LO QUE DE;ERI#
9ero si" o por las consecuencias" de la educaci'n recibida de la ac!ual sociedad o por <ALORE
f$sico" o por cualuier o!ra causa" uno uisiese %acernos da.o a noso!ros o a los de(*s" noso!ros
nos preparar$a(os" de eso pueden es!ar seguros" para i(ped$rselo con !odos los (edios a nues!ro
alcance# 2ier!o es" co(o sabe(os ue el %o(bre es la consecuencia del propio organis(o y del
a(bien!e c's(ico y social en el ue vive5 co(o no confundi(os el derec%o sagrado de la defensa
con el pre!endido absurdo derec%o de cas!igar5 y co(o en el delincuen!e" es decir en auel ue
co(e!e ac!os an!isociales" no ver$a(os ya al esclavo rebelde" co(o llega al )ue& a d$a de %oy" sino
al %er(ano enfer(o y necesi!ado de curaci'n" as$ noso!ros no pondre(os odio en la represi'n" nos
esfor&are(os de no sobrepasar la necesidad de defensa" y no pensar$a(os en vengarnos sino en
curar" en redi(ir al infeli& con !odos los (edios ue la ciencia nos pueda ense.ar# En cualuier
(odo" cualuiera ue fuese el (odo de verlo para los anaruis!as >a los ue podr$a suceder co(o
a !odos los !e'ricos de perder de vis!a la realidad" p? es cier!o ue el pueblo no pre!ender$a de)ar
ue a!en!asen i(pune(en!e con!ra su bienes!ar y su liber!ad" y" si se diesen las circuns!ancias" se
dispondr$a a defenderse con!ra las !endencias an!isociales de algunos# 9ero para %acerlo" 1para u6
sirve la gen!e c%e prac!ica el oficio de %acer leyes5 y la de(*s gen!e ue vive inven!ando
delincuen!es para las leyes3
2uando el pueblo reprueba una cosa y la encuen!ra da.ina" consigue i(pedirla sie(pre" (e)or ue
cualuier legislador" los polic$as y los )ueces de oficio# 2uando en las insurrecciones el pueblo %a
uerido" aun en per)uicio de los de(*s" %acer respe!ar la propiedad privada" la %a %ec%o respe!ar
co(o no %abr$a podido un e)6rci!o de polic$as#
Las cos!u(bres siguen sie(pre las necesidades y los sen!i(ien!os de la generalidad5 y son a+n
(*s respe!ados cuan!o (enos su)e!os es!*n a la sanci'n de la ley" porue !odos ven y en!ienden la
u!ilidad" y porue los in!eresados" sin %acerse ilusiones con la pro!ecci'n de gobierno" piensen en
%acerlas respe!ar ellos (is(os# 9ara una caravana ue via)a por los desier!os de Ifrica" la buena
econo($a del agua es cues!i'n de vida o (uer!e para !odos5 y el agua en esas circuns!ancias se
convier!e en algo sagrado y nadie se per(i!e desaprovec%arla# Los conspiradores !ienen necesidad
del secre!o" y el secre!o es guardado" o la infa(ia golpea a uien lo viola# Las deudas de )uego no
es!*n garan!i&adas por la ley" y en!re los )ugadores es!* considerado y se considera a s$ (is(o
des%onrado uien no los paga#
1Son ui&*s los gendar(es la causa de ue no se (a!e (*s de los ue se %ace3 La (ayor par!e de
los (unicipios de I!alia no ven a los gendar(es (*s ue de cuando en cuando5 (illones de
%o(bres van por el (on!e y el ca(po" le)anos al o)o !u!elan!e de la au!oridad" de (odo ue se
podr$a golpearles sin el ($ni(o peligro de pena- sin e(bargo es!*n (enos seguros ue auellos
ue viven en los cen!ros (*s vigilados# Y la es!ad$s!ica de(ues!ra co(o el n+(ero de los deli!os
apenas se resien!e por las (edidas represivas" (ien!ras var$a r*pida(en!e con el variar de las
condiciones econ'(icas y del es!ado de la opini'n p+blico#
Las leyes puni!ivas" por o!ra par!e" no conciernen (*s ue a %ec%os e,!raordinarios"
e,cepcionales# La vida co!idiana se desarrolla fuera del alcance del c'digo y es regulada" casi
inconscien!e(en!e" por !*ci!o y volun!ario consenso de !odos" por una can!idad de usos y
cos!u(bres" bas!an!e (*s i(por!an!es para la vida social ue los ar!$culos del c'digo penal" o
(e)or respe!ados" aunue co(ple!a(en!e caren!es de cualuier sanci'n ue no sea la na!ural del
(enosprecio en la ue incurren los violadores" y del da.o ue del (enosprecio se deriva#
1Y cuando se produ)esen en!re los %o(bres confron!aciones" el arbi!ra)e volun!aria(en!e
acep!ado" o la presi'n de la opini'n p+blica no ser$an ui&*s ac!os para %acer !ener ra&'n a uien
la !iene" en ve& de una (agis!ra!ura irresponsable" ue !iene el derec%o de )u&gar sobre !odo y
sobre !odos" y es necesaria(en!e inco(pe!en!e y por !an!o in)us!a3
2o(o el gobierno en general no sirve (*s ue para la pro!ecci'n de las clases privilegiadas" as$ la
polic$a y la (agis!ra!ura no sirven (*s ue para la represi'n de auellos deli!os ue no son
considerados !ales por el pueblo" y s'lo a!acan a los privilegios del gobierno y de los propie!arios#
9or la verdadera defensa social" por la defensa del bienes!ar y de la liber!ad de !odos" no %ay nada
(*s pernicioso ue la for(aci'n de es!as clases ue viven con el pre!e,!o de defender a !odos" se
acos!u(bran a considerar a cada %o(bre co(o una ali(a.a a la ue (e!er en una )aula" os
golpean sin saber porue" por orden del )efe" cual sicarios inconscien!es y a sueldo#
EL <N4ODO DEL ANARQUIS<O
0<uy bien @dicen algunos@# Ad(i!a(os ue la Anaru$a puede ser una for(a perfec!a de
convivencia social" 9ero no uere(os dar un sal!o en las !inieblas# E,plicadnos" con de!alles" c'(o
se organi&ar$a vues!ra sociedad#0
Y au$ sigue !oda una serie de pregun!as" ue son in!eresan!$si(as si se !ra!a de es!udiar los
proble(as cuya soluci'n se i(pondr* a Oa sociedad e(ancipada" pero ue son in+!iles" o absurdas" o
ridiculas" si de noso!ros se pre!ende una soluci'n defini!iva#
012on arreglo a u6 (6!odo se educar* a los ni.os3 12'(o se organi&ar* la producci'n y el
repar!o3 1Seguir*n for(*ndose grandes ciudades" o se dis!ribuir* la poblaci'n proporcional(en!e en
!oda la superficie de la 4ierra3 8Y si !odos los %abi!an!es de Siberia uisieran pasar el invierno en
Ni&a3 1Y si !odos uisieran co(er )a('n y beber buen vino de Oere&3 1Y ui6n ser* (inero y
(arinero3 Y los enfer(os" 1ser*n asis!idos a do(icilio" o en los %ospi!ales3 1Y ui6n fi)ar* la (arc%a
de los !renes3 1Y u6 se %ar* si un (auinis!a cae enfer(o (ien!ras el !ren avan&a3
Y as$ sucesiva(en!e" %as!a pre!ender ue noso!ros posey6se(os !oda la ciencia y !oda la
e,periencia de la edad fu!ura y ue" en no(bre de la Anaru$a" prescribi6se(os a los %o(bres del
porvenir a u6 %ora debieran acos!arse y u6 d$a de la se(ana !endr$an ue cor!arse las u.as#
En verdad" si nues!ros lec!ores esperan de noso!ros respues!as a esas pregun!as" o" por lo (enos"
a auellas ue son serias e i(por!an!es" y esperan una con!es!aci'n ue sea algo (*s ue nues!ra
opini'n personal o del (o(en!o" es!o uerr* decir ue no %e(os cu(plido bien" en cuan!o lleva(os
dic%o" nues!ro prop'si!o de e,plicar lo ue es la Anaru$a#
No so(os noso!ros (*s profe!as ue el res!o de los %o(bres" y si pre!endi6se(os dar una
soluci'n oficial a !odos los proble(as ue se presen!ar*n en la vida de la sociedad fu!ura"
en!ender$a(os la abolici'n del gobierno en un sen!ido real(en!e e,!ra.o# Y resul!ar$a en!onces ue
noso!ros (is(os nos cons!i!uir$a(os en gobierno y prescribir$a(os" co(o los legisladores religiosos"
un c'digo universal para el presen!e y para el porvenir# 2o(o" afor!unada(en!e" no !ene(os
%ogueras ni calabo&os para i(poner nues!ra ;iblia" la %u(anidad podr$a re$rse i(pune(en!e de
noso!ros y de nues!ra pre!ensi'n#
Nos preocupan (uc%o !odos los proble(as de la vida social" y en in!er6s de la cienc$a con!a(os
ver i(plan!ada la Anaru$a y concurrir co(o poda(os a la organi&aci'n de la nueva sociedad#
4ene(os" por !an!o" nues!ras soluciones" ue" seg+n los casos" las dar$a(os por defini!ivas o !ran/
si!orias# <as el %ec%o de ue noso!ros" %oy" con los da!os ue posee(os" pense(os de un (odo dado
acerca de una de!er(inada cues!i'n" no uiere decir ue 6s!a se resuelva en el porvenir !al co(o nos
lo i(agina(os# 1Qui6n puede prever la ac!ividad ue se desarrollar* en la %u(anidad cuando se %alle
e(ancipada de la (iseria y de la opresi'n" cuando !odos !engan (edios de ins!ruirse y
desenvolverse" cuando no %aya ni a(os ni esclavos" y la luc%a con!ra los de(*s %o(bres y los odios
y rencores ue de ella se derivan no sean ya una necesidad de la vida3 1Qui6n puede prever los
progresos de la ciencia" los nuevos (edios de producci'n" de co(unicaciones" e!c#" e!c#3
Lo esencial es ue se cons!i!uya una sociedad en ue la e,plo!aci'n sea cosa i(posible" as$ co(o
la do(inaci'n del %o(bre por el %o(bre5 una sociedad en la ue !odos !engan a su disposici'n los
(edios de e,is!encia" de !raba)o y de progreso y puedan concurrir" seg+n uieran y sepan" a la
organi&aci'n de la vida social# En se(e)an!e sociedad" !odo ser* %ec%o" na!ural(en!e" de la (anera
ue (e)or sa!isfaga las necesidades generales" dadas las condiciones y las posibilidades del
(o(en!o" y !odo se %ar* (e)or a (edida ue au(en!en los conoci(ien!os y los (edios#
En el fondo" un progra(a ue afec!a a las bases de la cons!i!uci'n social" no puede %acer (*s
ue indicar un (6!odo# El (6!odo es" )us!a(en!e" lo ue an!e !odo diferencia los par!idos y de!er(ina
su i(por!ancia en la %is!oria# De)ando apar!e el (6!odo" !odos dicen ue uieren el bien de los
%o(bres" y (uc%os lo desean franca(en!e5 los par!idos desaparecen y con ellos !oda la acci'n
organi&ada y dirigida a un fin de!er(inado# Es necesario" pues" an!e !odo" considerar la Anaru$a
co(o un (6!odo#
Los (6!odos de ue los diversos par!idos no anaruis!as esperan" o dicen ue esperan" el (ayor
bien de cada uno y de !odos" se pueden reducir a dos- el au!ori!ario y el lla(ado liberal# El pri(ero
conf$a a unos cuan!os la direcci'n de la vida social y fo(en!a la e,plo!aci'n y opresi'n de la (asa
por par!e de algunos privilegiados# El segundo se a(para en la #libre inicia!iva individual y procla(a"
si no la abolici'n" la reducci'n del gobierno al ($ni(u( de a!ribuciones posibles5 (as co(o respe!a
la propiedad y !odo lo funda en el principio- 02ada uno para s$0" y por consiguien!e en la
co(pe!encia en!re los %o(bres" su liber!ad es s'lo la liber!ad de los fuer!es" de los poderosos" de los
propie!arios" para opri(ir y e,plo!ar a los d6biles" a los ue no !ienen nada5 y le)os de producir la
ar(on$a" !iende a au(en!ar cons!an!e(en!e la dis!ancia en!re los ricos y los pobres y da origen a la
e,plo!aci'n y a la !iran$a" es decir" a la au!oridad# Es!e segundo (6!odo" o sea el liberalis(o" es
!e'rica(en!e una especie de Anaru$a sin socialis(o" y por eso no es (*s ue una (en!ira" pues la li/
ber!ad no es posible sin la igualdad" y la verdadera Anaru$a no puede e,is!ir fuera de la solidaridad"
fuera del socialis(o# La cr$!ica ue los a(igos de la liber!ad %acen del gobierno" se li(i!a a pre!ender
arreba!arse cier!o n+(ero de a!ribuciones e invi!ar a los capi!alis!as a defenderse" (as no puede
a!acar las funciones represivas ue cons!i!uyen su esencia" porue sin el soldado y el polic$a no
podr$an e,is!ir los propie!arios" y as$ las fuer&as represivas del gobierno %an de au(en!ar a (edida
ue au(en!an" por obra de la libre co(pe!encia" la inar(on$a y la desigualdad"
Los anaruis!as presen!a(os un (6!odo nuevo5 la libre inicia!iva de !odos y el pac!o libre
despu6s de ue" abolida revolucionaria(en!e la propiedad privada" !odos es!6n en posesi'n de
igualdad de condiciones para disponer de la riue&a social# Es !e (6!odo" no de)ando lugar a la
recons!i!uci'n de la propiedad privada" debe conducir" por (edio de la libre asociaci'n" al !riunfo del
principio de solidaridad"
2onsideradas asi las cosas" se ve ue !odos los proble(as ue se plan!ean con el fin de co(ba!ir
la Anaru$a son (*s bien un argu(en!o en su favor" porue +nica(en!e la Anaru$a indica la (anera
de encon!rar e,peri(en!al(en!e las soluciones ue (e)or correspondan al dic!a(en de la ciencia y a
los sen!i(ien!os y necesidades de !odos#
012'(o se educar* a los ni.os30 No lo sabe(os# Los padres y los (aes!ros y !odos los ue se
in!eresen por la suer!e de las nuevas generaciones se reunir*n" discu!ir*n y se pondr*n de acuerdo o
se dividir*n y por +l!i(o pondr*n en pr*c!ica los (edios ue !engan por (*s eficaces# Y con la pr*c/
!ica" el (6!odo ue real(en!e sea (e)or acabar* por !riunfar#
De igual (odo se resolver*n !odos los proble(as ue se presen!en#
ANARQUA ES SINANI<O DE SO2IALIS<O
De cuan!o se %a dic%o resul!a ue la Anaru$a" !al co(o la en!iende el par!ido anaruis!a" y !al
co(o +nica(en!e puede ser en!endida" se basa en el socialis(o# As$" si no fuese por las escuelas
socialis!as ue ro(pen ar!ificial(en!e la unidad na!ural de la cues!i'n social y por los eu$vocos con
ue se !ra!a de es!orbar el paso a la revoluci'n" podr$a(os decir ue Anaru$a es sin'ni(o de
socialis(o" porue una y o!ro significan la abolici'n de la !iran$a y de la e,plo!aci'n del %o(bre por
el %o(bre" ya se e)er&an (edian!e la fuer&a de las bayone!as" ya (edian!e el acapara(ien!o de los
(edios de vida#
La Anaru$a" lo (is(o ue el socialis(o# !iene por base" por pun!o de par!ida" por a(bien!e
necesario" la igualdad de condiciones- !iene por fin la solidaridad; !iene por (6!odo la libertad.
No es es!o la perfecci'n" el ideal absolu!o ue" co(o el %ori&on!e" se ale)a sie(pre a (edida ue
se avan&a5 pero es el ca(ino abier!o a !odos los progresos" a !odos los perfecciona(ien!os" ue se
reali&ar*n en beneficio de !odos#
2O<O SE RE:IRA UNA SO2IEDAD ANARQUIS4A
Una ve& de(os!rado ue la Anaru$a es el +nico (odo de convivencia social ue de)a ca(ino al
(ayor bien posible de los %o(bres" porue s'lo la Anaru$a des!ruye !oda clase in!eresada en !ener
en la (iseria y en la esclavi!ud a la (asa5 una ve& de(os!rado ue la Anaru$a es posible porue
real(en!e no %ace (*s ue dese(bara&ar a la sociedad de un obs!*culo- el gobierno" con!ra el cual
%ubo sie(pre de luc%ar para avan&ar en su penoso sendero" los au!ori!arios se ocul!an !ras la +l!i(a
!rinc%era" con el refuer&o de (uc%os ue" siendo fervien!es a(an!es de la liber!ad y de la )us!icia"
!ienen (iedo a la liber!ad y no pueden i(aginarse una sociedad ue viva y ca(ine sin !u!ores" y ue"
convencidos de la verdad" piden piadosa(en!e ue se de)e la cosa para (*s !arde" para lo (*s !arde
posible#
Ce au$" en subs!ancia" lo +nico ue se nos opone en es!e pun!o de la discusi'n"
Aun a cos!a de repe!irnos va(os a responder a !al ob)eci'n#
Nos encon!ra(os sie(pre fren!e al pre)uicio de ue el gobierno es una fuer&a nueva" salida no se
sabe de d'nde" ue por si sola agrega algo a la su(a de la fuer&a y de la capacidad de los ue lo
co(ponen y los ue le obedecen# La verdad es !odo lo con!rario" es!o es" ue !odo lo ue se %ace en
la %u(anidad lo %acen los %o(bres" y el gobierno" co(o !al" no pone por su par!e (*s ue la
!endencia a conver!irlo !odo en un (onopolio a beneficio de un de!er(inado par!ido o clase y la
resis!encia a !oda inicia!iva ue sur)a fuera de sus conse)os#
Abolir la au!oridad" abolir el gobierno no significa des!ruir las fuer&as y las capacidades
individuales y colec!ivas de la especie %u(ana" ni la influencia ue los %o(bres e)ercen a porf$a unos
sobre o!ros5 es!o euivaldr$a a reducir a la %u(anidad al es!ado de una (asa de *!o(os in('viles e
iner!es" cosa i(posible y ue ser$a la des!rucci'n de !odo organis(o social" la (uer!e de la
%u(anidad# Abolir la au!oridad significa abolir el (onopolio de la fuer&a y de la influencia5 significa
abolir auel es!ado de cosas en vir!ud del cual la fuer&a social" o sea la fuer&a de !odos" se convier!e
en ins!ru(en!o del pensa(ien!o" de la volun!ad" de los in!ereses de un reducido n+(ero de
individuos" uienes (edian!e la fuer&a de !odos supri(en en beneficio propio y de sus ideas la
liber!ad de cada uno y de !odos los de(*s5 significa des!ruir un sis!e(a de organi&aci'n social con el
ue el porvenir es acaparado" en!re una revoluci'n y o!ra" en provec%o de los ue vencieron por el
(o(en!o#
Es cier!o ue" en el es!ado ac!ual de la %u(anidad" en ue la (ayor$a de los %o(bres" presa de la
(iseria y e(bru!ecida por las supers!iciones" yace en la abyecci'n" los des!inos %u(anos dependen
de la acci'n de un n+(ero rela!iva(en!e escaso de individuos5 es cier!o ue no se podr* conseguir
ue de un (o(en!o a o!ro !odos los %o(bres se eleven lo suficien!e para sen!ir el deber y %as!a el
placer de regular las propias acciones" de (odo ue redunden en el (ayor bien posible de los de(*s#
9ero si ac!ual(en!e las fuer&as pensan!es y direc!oras de la %u(anidad son escasas" no es 6s!a una
ra&'n para parali&ar una par!e de ellas y para so(e!er (uc%as a unas cuan!as par!iculares# No es una
ra&'n para cons!i!uir la sociedad de (anera ue" gracias a la inercia ue produce una posici'n segura"
gracias a la %erencia" al pro!eccionis(o" al esp$ri!u de cuerpo y a !odo cuan!o cons!i!uye el
(ecanis(o guberna!ivo" las fuer&as (as vivas y las capacidades (*s reales acaban por encon!rarse
fuera del gobierno y casi privadas de su influencia sobre la vida social5 y las ue go&an del gobierno"
encon!r*ndose fuera de su a(bien!e y sobre !odo in!eresadas en (an!enerse en el poder" pierden !oda
po!encia de acci'n y s'lo sirven de obs!*culo a la acci'n de los de(*s#
Abolido es!e poder nega!ivo" ue es precisa(en!e el gobierno" la sociedad ser* lo ue pueda ser"
dadas las fuer&as y la capacidad del (o(en!o# Si fu6se(os %o(bres ins!ruidos y dese*ra(os
e,!ender la ins!rucci'n" organi&ar$a(os escuelas y nos esfor&ar$a(os en %acer en!ender a !odos la
u!ilidad y el placer de ins!ruirse# Y si fu6se(os pocos y no %ubiese uien se in!eresase por la
ins!rucci'n" no podr$a un gobierno crear %o(bres de !ales condiciones5 !an s'lo podr$a" co(o %ace
%oy" disponer de los pocos ue %ubiese" subs!raerlos del !raba)o fecundo" dedicarlos a redac!ar
regla(en!os ue %a de i(poner con la polic$a" y de (aes!ros in!eligen!es y apasionados %acer
polticos, par*si!os" %o(bres in+!iles" preocupados con Oa i(posici'n de sus ficciones y con su
(an!eni(ien!o en el poder#
Si fu6se(os (6dicos o %igienis!as" organi&ar$a(os el servicio de sanidad# Y" co(o en el caso
an!erior" si no %ubiese !ales %o(bres" el gobierno no podr$a crearlos5 sola(en!e podr$a" por la
sospec%a de(asiado )us!ificada ue el pueblo !iene de !odo lo ue le es i(pues!o" arreba!ar su cr6di!o
a los (6dicos e,is!en!es y %acerlos sacrificar co(o envenenadores cuando van a curar el c'lera#
Si fu6se(os ingenieros" (auinis!as" e!c#" organi&ar$a(os los ferrocarriles# Y si no %ubiese ui6n
lo %iciera" el gobierno" una ve& (*s no podr$a crear los %o(bres ap!os para ello#
Aboliendo el gobierno y la propiedad individual" no crear* la Anaru$a fuer&as ue no %aya5 pero
de)ar* libre el ca(po a las (anifes!aciones de !odas las fuer&as" de !odas las capacidades e,is!en!es5
des!ruir* !oda clase in!eresada en (an!ener a la (asa en el e(bru!eci(ien!o y %ar* porue !odos
puedan influir y obrar en proporci'n a su capacidad y confor(e a sus pasiones y a sus in!ereses#
4al es el +nico (edio ue %ay para ue la (asa popular pueda elevarse" porue s'lo con la
liber!ad se aprende a ser libre" co(o s'lo !raba)ando se aprende a !raba)ar# Aunue no !uviese o!ros
inconvenien!es# el gobierno !endr$a sie(pre el de acos!u(brar a los gobernados a la su)eci'n y el de
!ender a %acerse cada ve& (*s opresivo y necesario#
9er o!ra par!e" si se uiere un gobierno ue eduue al pueblo y le prepare para la Anaru$a" es
necesario indicar cu*l ser$a el origen" el sis!e(a de for(aci'n de ese gobierno#
1Ser$a la dic!adura de los (e)ores3 7al!ar$a averiguar ui6nes son los (e)ores# 1Qui6n lo
averiguar$a3 La (ayor$a es!* co(+n(en!e !ocada de vie)os pre)uicios y !iene ideas e ins!in!os ya
abandonados por una (inor$a (*s favorecida5 (as en!re !odas las (inor$as ue se figuran !ener ra/
&'n" y !odas pueden !enerla en cier!a par!e" 1a ui6n y con u6 cri!erio se escoger$a para poner a su
disposici'n la fuer&a social" cuando s'lo el porvenir puede decidir el li!igio3
Si se !ra!a de cien par!idarios de la dic!adura" se descubre en seguida ue cada uno de ellos se
figura ue 6l deber$a ser" si no precisa(en!e el dic!ador" uno de los dic!adores" o por lo (enos uno de
sus (*s pr',i(os conse)eros# As$" pues" dic!adores ser$an !odos los ue de un (odo o de o!ro
!ra!asen de i(ponerse"
1Ser$a" en su lugar" un gobierno elegido por sufragio universal" y por consiguien!e la
e(ancipaci'n (*s o (enos sincera de la volun!ad de la (ayor$a3 <as si consider*is a los elec!ores
incapaces de proveer por s$ solos a sus in!ereses" 1c'(o sabr*n escoger los pas!ores ue %an de
guiarlos3 1Y c'(o podr*n resolver el proble(a de alui(ia social ue es la elecci'n de un genio por
el vo!o de una (asa de i(b6ciles3 1Y u6 ser* de la (inor$a" ue es por lo regular la par!e (*s
in!eligen!e" (*s ac!iva" (*s avan&ada de una sociedad3
EL ANARQUIS<O Y LA RE=OLU2IAN
9ara resolver los proble(as sociales en beneficio de !odos" s'lo %ay un (edio5 acabar
revolucionaria(en!e con los de!en!adores de la riue&a social" ponerlo !odo a disposici'n de !odos y
de)ar ue !odas las fuer&as" !odas las capacidades y !oda la buena volun!ad e,is!en!e en!re los
%o(bres con!ribuyan a proveer a las necesidades de !odos#
Luc%a(os por la Anaru$a y por el socialis(o" porue opina(os ue la Anaru$a y el socialis(o
deben es!ablecerse en seguida" es decir" ue en el (o(en!o (is(o de Oa revoluci'n se debe des!ruir
el gobierno" abolir la propiedad y confiar los servicios p+blicos" ue en es!e caso abra&ar*n !oda la
vida social" a la acci'n espon!*nea" libre" no oficial" no au!ori&ada" de !odos los in!eresados y de
!odos los volun!arios#
No sabe(os si en la pr',i(a revoluci'n !riunfar*n la Anaru$a y el socialis(o5 (as" si la
vic!oria es de los progra(as de !ransacci'n" ser* porue noso!ros" por es!a ve&"
%abre(os sido vencidos5 nunca porue %aya(os cre$do +!il de)ar en pie la (*s ($ni(a par!e del
(al sis!e(a ue %ace ge(ir a la %u(anidad#
De !odas (aneras" !endre(os sobre el porvenir la influencia del n+(ero" ue se %ar* sen!ir5 la
influencia de nues!ra energ$a" de nues!ra in!eligencia y de nues!ra in!ransigen!e ac!i!ud# Aun cuando
sea(os vencidos" nues!ra obra no ser* in+!il" porue sere(os (*s los decididos a proseguir la
reali&aci'n co(ple!a de nues!ro progra(a" y (enos gobierno y (enos propiedad %abr* en la
sociedad ue se cons!i!uya#
Y nues!ra obra %abr* sido grande" porue el progreso %u(ano se (ide por la dis(inuci'n del
gobierno y la dis(inuci'n de la propiedad privada#
Si nos ocurre caer y no plega(os nues!ra bandera" pode(os es!ar seguros de la vic!oria para el
fu!uro#
LA NA=E DE LOS LO2OS
P# !"# !E $%&', Lao 4se
Q# (")!" "* +",)E, 7ran& DafEa
R# &#" &# ", 9aul :auguin
P# (")!"- (#&!)" E* +"!).#!.-/# ,E *#- 01)'1E-E-, <#
;aEunin
S# "1)E*.", :erard de Nerval
T# "/#)E-, 9aul L6au!aud
Q# ,.((.#&").# ,E* ,."0*#, A(/brose ;ierce
R# !.E))" 0"*,%"2(1"!)3 (1")!E!#-, 4# S# Dlio!
S# LO9E ,E "'1.))E. *" .)" ,E ,.#-, 7rancisco =*&ue&
PU# E* 4#/0)E " ("0"**#, 9ierre Drieu La Roc%elle
PP# "5#).-/#-, Cip'cra!es
PQ# E* )E')E-#, Oosep% 2onrad
PR# 6"*,E&, Cenry David 4%oreau
PS# &"15)"'.#- 7 (#/E&!").#-, Alvar N+.e& 2abe&a de =aca
PT# *" ,"&8" ,E *" /1E)!E, Cans Colbein" el )oven
PV# *"- #*"-, =irginia Woolf
PX# +#E-9" (#/+*E!", 26sar =alle)o
PY# -#*1(.:& "* +)#0*E/" -#(."*, 9# O# 9roud%on
PZ# ,10*.&E-E-, Oa(es Ooyce
QU# (")!"- ,E-,E *" *#(1)", =incen! van :og%
QP# E* "0", (, :eorges ;a!aille
QQ# +")" 1&" ().!.(" ,E *" ;.#*E&(.", Wal!er ;en)a($n
QR# 0")!*E07, Cer(*n <elville
QS# (")!"- ,E "/#), Sig(und 7reud
QT# )E5*E<.#&E- -#0)E *"- ("1-"- ,E *" *.0E)!",, Si(one Weil
QV# ,E *# E-+.).!1"* E& E* ")!E, =assily DandinsEy
QX# 1&" !E/+#)"," E& E* .&5.E)&#, Ar!%ur Ri(baud
QY# 4"(.E&,# E* "/#) (#& /=-.(", D# C# LaFrence
QZ# 6"$E5.E*,, Na!%aniel CaF!%orne
RU# /")< 7 E* /")<.-/#, =# I# Lenin
RP# .&5E)&#, Augus! S!rindberg
RQ# E* "'E&!E -E()E!#. Oosep% 2onrad
RR# ("&!#- ,E /"*,#)#). 2onde de Lau!rea(on!
PU# *" /E!"/#)5#-.-, 7ran& DafEa
PP# !E-.- ,#(!#)"*, Darl <ar,
PQ# *#- =*!./#- ,9"- ,E $"&!, 4%o/(as de Quincev
PR# E* (#&(.*.# ,E* "/#), OsEar 9a/
PS# .&5#)!1&.#- ,E "*#&-# )"/9)E8, 2arlos de Sigiien&a y :#
PT# E* 8#))#, D# C# LaFrence
PV# *" "&")>19", Ericco <ala!es!a
PX# 0"-E- +")" *" E-!)1(!1)"(.:& ,E* ")!E, 9aul Dlee
PY# (")!"- ,E "/#) " &#)" 0")2&"(*E, Oa(es Oovce
PZ# E* *.0)# ,E /#&E**E, <arcel Sc%Fob
QU# *# ./+#-.0*E, :eorges ;a!aille
QP# E* +"&:+!.(#, Oere(y ;en!%a(
QQ# E* +)#(E-#, 7ran& DafEa
QR# (#&5E-.:& "* 8"), <i)ail ;aEunin
QS# *" *.0E)!",, Ar!%ur Sc%open%auer
QT# )E!)"!# ,E* ")!.-!" ",#*E-(E&!E, Oa(es Ooyce
QV# *" -E)+.E&!E E/+*1/",", ,. C# LaFrence
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Coracio Quiroga
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TR# ,.").#- 9&!./#-, 2%arles ;audelaire
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VR# 0#(E!#- ("*.5#)&."&#-, 7rancis ;re! Car!e
VS# E* ,E)E(4# " *" +E)E8"2)E2(1E),#- ,E /")<, 9aul
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VT# *" +"-.:& ,E E-().0.), :us!ave 7lauber!
VR# ,".-7 /.**E), Cenry Oa(es
VS# (1E&!#- (#/+*E!#- ., 7ran& DafEa
VT# (1E&!#- (#/+*E!#- .., 7ran& DafEa
VV# E* ')"& '"!-07, 7# Sco!! 7i!&gerald
VX# AB*.E 7 #!)#- E-().!#- +#-!1/#-. :eorges ;a!aille
VY# +#) C*" )E;#*1(.:&, 9ier Dropo!Ein
VZ# "*E'"!# ,E 1& *#(#, Augus! S!rindberg
XU# (";"**E)." )1-!.("&", :iovanni =erga
XP# E* 4#!E* "81*, S!ep%en 2rane
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XR# (")!"- " /")9" !E)E-", Oos6 Revuel!as
XS# *",7 0.),, D# C# LaFrence
XT# 0.**7 01,, /").&E)#, Cer(*n <elville
XV# :-(") 6.*,E, Andr6G :ide
XX# E* 01E& -#*,",#, 7ord <ado, 7ord
YQ# ;.," ,E* "4#)(",#, 9ablo 9alacio
YR# .*1/.&"(.#&E-, Ar!%ur Ri(baud
YQ# (")!"- " 1& A#;E& +#E!", Rainer <# RilEe
YR# *" !1/0" -.& -#-.E'#, 2yril 2on/nollv
YS# (1E&!#- ,E *" -E*;", Coracio Quiroga
YT# -E&!./.E&!# ,E* !.E/+#, :iu/seppe Ungare!!i
YS# +#E/"- E-+"D#*E-, Luis de 2a(oes
YV# .&!)#,1((.:& "* /E!#,# ,E *E#&"),# ," ;.&(., 9aul
=alerv
YT# E* *.0)# ,E* !E, OEaEura DaEu&b
YX# E* (:/+*.(E -E()E!#, Oosep% 2onrad
YY# *" **1;." ,E 51E'#, Leopoldo Lu/gones
YV# 4./&#- " *" &#(4E, Novalis
YZ# *" *E!)" E-(")*"!", Na!%aniel CaF!%orne
ZU# +1&!# 7 *.&E" -#0)E E* +*"&#, =assily DandinsEy
YX# "/E).(". 7ran& DafEa
ZP# +E>1ED#- +#E/"- E& +)#-", 2%arles ;audelaire
ZQ# E* (1E);#25.*#-#59" ,E *" (#/+#-.(.:&, Edgar Alian 9oe
ZZ# *#- *.0)#- ,E "*.(.", LeFis 2a/rroll
PUU# 47+E).#&, 7riedric% Colderl$n
PUP# /"8E++", Lord ;yron
PUQ# ,.").#- 9&!./#-, 9aul :auguin
PUR# ,E/E!).# )1,.&, Ivan 4urgueniev
PUS# -1ED#-. Oean 9aul
PUT# +#E-9", 7riedric% Nie!&sc%e
PUV# 4"/*E!, Willia( S%aEespeare
PUX# E& ,E-!.E))#, :eorges Rondenbac%
PUY# E* 4.A# ,E *" -.);.E&!", Augus! S!rindberg
PUZ# (10.*E!E ,E ,",#-. <a, Oacob
PPU# *" +")",#A" ,E* (#/E,."&!E, Dennis Didero!
LOS ;RALOS DE LU2AS
P# *#- #&(E /.* 5"*#-, :uillau(e Apollinaire
P# /"&1"* ,E (.;.-/#, 9ierre Louis
Q# '"/."&., Alfred de <usse!
R# *.-.-!)"!", Aris!'fanes
Q# LAS !)E- 4.A"- ,E -1 /",)E, 9ierre Louys
R# (#&5.,E&(." "5).("&", Roger <ar!in du :ard
S# E-(1E*" ,E /1&,"&"-, Dupon/c%el CanEey [ Regis
S# E* !"<., =iole!!e Leduc
T# ,"5&.- 7 (*#E, Longo
PU# E,E& E,E& E,E&, 9ierre :uyo!a!
PP# *1*1 *" /E#&", 7ernando 4ola de Cabic%
PQ# AE)")>19" ,E (#)&1,#-, 2%arles 7ourier
PR# .)E&E, An'ni(o
PS# 1&" (4.(" ("-",E)", Oanine Aeply
PT# E* +F*.,# +.E ,E *1*1, Cern*n Lav$n 2erda
PV# E* ")!E ,E *"- +1!"-, Nicol*s 7# de <ora$$n
PX# /","/E E,6"),", :eorges ;a/!aille
PY# E* "/#) E& +*1)"*, Ange ;as!iani
PZ# (1E&!#- E):!.(#- .!"*."&#-, =arios
QU# (")!" " *" +)E-.,E&!", 4eop%ile :au!ier
QP# ,E*!" ,E ;E&1-, Sandro Lano!!o
QQ# *" &#;E*" ,E ;.#*E!", Ale)andro Du(as
QR# G@G, An!oine <a!egna
QS# *"- "*4"A"- .&,.-()E!"-, Denis Didero!
QT# 4.-!#)." ,E* #A#, :eorges ;a!aiUe
QV# *" +"'#," ,E* "/#), An'ni(o
QX# #," " *" /1AE), Oos6 de Espronceda
QY# *" *.0E)!", # E* "/#), Rober! Desnos
QZ# ,."*#'# ,E ("-","- 7 (#)!E-"&"-, 9edro Are!ino
RU# 1&" &.D" /#,E*#, 9ierre 4aylou
RP# -"*"/"&,)"2(")# ;.(!).<, Efr6n Rebolledo