A Gloriosa Relação Entre A Predestinação e o Convite Do Evangelho (Charles Haddon Spurgeon)

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A Gloriosa Relao entre a
Predestinao e o Convite do Evangelho
N1762
Sermo pregado no Exerter Hall, Londres
Por Charles Haddon Spurgeon

Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o
lanarei fora. (J oo 6:37)

Estas duas sentenas tm sido consideradas como representativas de dois aspectos
da doutrina crist. Permitem-nos v-la de dois pontos de vista - em direo a Deus
e em direo ao homem. A primeira sentena contm o que alguns chamam de alta
doutrina. Se por 'alta '' eles querem dizer 'gloriosa para com Deus' concordo
plenamente com eles; pois uma grande e divina verdade o que o Senhor Jesus
declara nestas palavras: 'Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim.' Alguns
tm identificado este lado da verdade como Calvinista; mas enquanto verdade
que Calvino a ensinou, tambm o fizeram Agostinho, Paulo e o prprio Senhor, de
quem so estas palavras. No entanto, no discutirei com aqueles que vm nesta
sentena uma declarao da grande verdade da graa da predestinao. A segunda
sentena estabelece uma abenoada e encorajadora doutrina evanglica, sendo na
verdade uma promessa e um convite: 'O que vem a mim, de modo nenhum o
lanarei fora.' Esta uma declarao sem nenhuma forma de limites: tem sido
entendida como deixando a livre graa de Deus aberta ao livre arbtrio do homem,
de tal sorte que quem porventura se agradar dela pode vir e ter certeza de que no
ser recusado. No temos permisso para reduzir o sentido de qualquer uma destas
frases, nem existe nenhuma necessidade de faz-lo. A primeira sentena parece-me
dizer que Deus escolheu um povo, e entregou este povo a Cristo, e que este povo
deve ir e ir a Cristo, e ser assim salvo. A segunda verdade declara que todo
homem que vem a Cristo ser salvo, uma vez que no ser lanado fora, o que
implica dizer que ele ser recebido e aceito. Estas so duas grandes verdades;
vamos lev-las conosco, pois ambas se contrabalanam entre si.

Certa ocasio fui solicitado a reconciliar estas duas declaraes, e respondi: 'No,
eu nunca reconcilio amigos'. Estas duas passagens nunca se contradizem: esto em
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perfeita concordncia. tolice imaginar que existe diferena e tentar ento remove-
la. como fazer um homem de palha e depois tentar lutar com ele.

A grande declarao do propsito de Deus que ele salva os seus perfeitamente
consistente com a declarao maior de que quem quer que venha a Cristo ser
salvo. pena que se imagine ser difcil sustentar ambas estas verdades; ou que,
supondo existir alguma dificuldade, pensemos em tentar remove-la. Creiam-me,
amados, a tarefa de remover dificuldades religiosas a de menor remunerao
debaixo dos cus. O verdadeiro caminho aceitar a dificuldade quando encontrada
nas palavras de Deus e exercitar sua f sobre elas. No razovel supor que a f
estar isenta das provaes; todas as outras graas so exercitadas, e por que a f
no seria posta a prova? s vezes meu esprito alegra-se por ter que crer naquilo
que eu no entendo; e quando s vezes tenho de dizer a mim mesmo: 'Como que
isto pode ser?' alegro-me com a resposta de que assim est escrito, e portanto assim
deve ser. Em lugar de todo e qualquer raciocnio predomina a declarao de Deus.

Nosso Pai fala, e as dvidas so silenciadas; seu Esprito escreve, e ns cremos.
Sinto alegria em percorrer o rio da revelao, numa viagem de descobrimento, e a
cada hora obtendo conhecimentos novos da verdade divina; mas quando chego a
um ponto em que no progrido, e vejo meu caminho bloqueado por uma enorme e
sublime dificuldade, encontro igual prazer em lanar ncora a sotavento do
obstculo, e esperar at que o piloto me diga o que fazer a seguir. Quando no
podemos enveredar pelo meio de uma verdade, podemos ser conduzidos por sobre
ela ou ao seu redor; e o que importa? Nosso maior benefcio vem no da resposta
aos enigmas, mas da obedincia aos comandos pela fora do amor. Supondo que
no podemos penetrar no assunto - e da? Devemos nos preocupar com isto? No
verdade que deva existir um limite em algum ponto para o conhecimento humano?
No devemos ficar satisfeito em que Deus determine os limites da compreenso?
No vamos bater nossas cabeas contra as dificuldades que ns mesmos criamos, e
certamente no contra aquelas que Deus aprouve deixar para ns.

Tomemos, pois, estas duas verdades e saibamos que elas so partes igualmente
preciosas de um todo harmnico. No vamos tergiversar sobre elas, ou nos
deixarmos envolver a respeito de um tolo favoritismo para com uma e preconceito
para com outra; recebamos ambas com um grande amor verdade, como deve ser
prprio dos filhos de Deus. No somos chamados para explicar, mas para aceitar.
Vamos crer se no podermos reconciliar. Aqui esto duas belas jias, vamos usar
ambas. To certo como este Livro verdadeiro, Deus tem um povo a quem ele
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escolheu, e a quem Cristo redimiu dentre os homens; e pela graa soberana eles
sero levados no devido tempo ao arrependimento e a f, pois nenhum deles jamais
perecer. Mas igualmente verdade que quem quer dentre os filhos do homem que
venham a Cristo e depositem nele sua confiana recebero a vida eterna. 'E quem
quiser receba de graa a gua da vida' (Apocalipse 22:17).

As duas verdades do meu texto no so inconsistentes entre si; esto em perfeita
concordncia. Feliz o homem que pode acreditar em ambas, quer veja a
concordncia entre elas ou no.

Eu viajava certa ocasio pelo interior. Era um dia esplndido, e um cenrio glorioso
tornara nossa viagem como uma excurso a um mundo encantado; mas chegou ao
seu fim, pois a escurido e a noite exerceram sua soberania. Logo frente estava o
promontrio da ilha de Arran. Como ele se projetava contra o cu crepuscular! A
formidvel rocha perecia pendurada sobre o mar. Em sua base existia uma pequena
baia, e para l nos dirigimos e ancoramos para passar a noite, livres de qualquer
ventania que podesse surgir procura de uma presa. Naquele brao de mar
parecamos estar nos braos de uma montanha enquanto seus ombros poderosos
nos protegiam do vento. E a primeira parte do meu texto 'Todo aquele que o Pai
me d esse vir a mim' eleva-se como um enorme promontrio que alcana o cu.
Quem ir escalar esta subida? Para alguns parece inacessvel. Mas aqui no fundo
encontra-se um lago plcido de infinito amor e misericrdia: ''E o que vem a mim
de modo nenhum o lanarei fora'. Vamos navegar at l e permanecermos seguros
sombra da grande rocha, gratos a Deus pelo texto que no nos repele, e nos
oferece segurana.

Vejamos primeiro aquela montanha majestosa e velejemos depois para aquele
remansoso regao.

I. Consideremos com reverencia alegria O PROPSITO ETERNO. Nosso Senhor
Jesus Cristo, ao descobrir que a massa do povo o rejeitava, virou-se para eles e
disse: 'Mas vs no credes, porque no sois minhas ovelhas'(Joo 10:26) Mas ele
sabia em seu corao, no entanto, que se eles o recusassem, nem todos os fariam -
muitos certamente iriam crer nele. E por isso declarou com segurana: 'Todo aquele
que o Pai me d, esse vir a mim''. Ele lanou esta verdade gloriosa ante a face dos
que o repudiavam com energia. Era o seu consolo e a resposta turba. No
pretendo, neste noite, lanar isto ante a face de quem quer que seja; pelo contrrio,
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desejo usar esta declarao como um mo estendida a convidar qualquer corao
sofrido que deseja chegar at Jesus e ser salvo.

Vi outro dia protegendo o jardim de uma pessoa um grande e alto paredo,
completada em seu aparato de exclusividade por um nmero superabundante de
grampos fixados no seu topo e uma boa quantidade em sua metade superior.
Comentei jocosamente com o meu acompanhante sobre a bondade do proprietrio
ao coloc-los para que os meninos podessem escalar o muro agarrado a eles. Meu
companheiro protestou dizendo que aqueles grampos rasgariam dedos e roupas,
que no seriam de nenhuma ajuda para quem fosse escalar o paredo. E eu
respondi: 'No seriam de nenhuma ajuda como tambm no seriam os comentrios
que o seu pastor fizera sobre a soberania de Deus sendo considerada como uma
ajuda para os que procuram o Senhor Jesus'. O bom homem explicara a verdade da
pior e mais perniciosa maneira possvel, nada existindo ali para ajudar a quem
quisesse escalar o muro da salvao, mas apenas grampos para dificultar a escalada
de intrusos indesejveis. Eu jamais vi uma multido desejosa de salvao para
quem fosse necessrio construir paredes e colocar grampos para impedir seu
acesso. Mas vejo muitos que esto temerosos e necessitando de encorajamento, e
tantos em dvida que necessitam instruo, que me comprazo em tornar toda a
palavra, toda a promessa e toda a doutrina do Senhor no mais cordial convite para
que todos ao meu redor para que venham e sejam bem-vindos ao grande corao
do Crucificado. No tenho receio de que o nmero dos que venham seja excessivo;
meus temores so na direo oposta. Oh, como eu desejaria que todos os que agora
me ouvem se chegassem prontamente a Jesus!
Notemos, cuidadosamente, que se todos os que o Pai deu a Cristo se chegarem a
ele, certamente alguns chegaro a Cristo; e por que no estareis vs entre eles?
Isto me parece uma doce sugesto para ajudar o desespero em seu pior nvel;
alguns tm de vir a Cristo, por que no eu? Quando Satans vos diz que no podeis
ir a Cristo, e vs mesmos vos sentis como se no podesses faze-lo; quando o
pecado vos domina, vos derruba, e no podeis fazer como desejareis - ainda assim
est decretado e determinado que alguns tm de ir, e por que no vs? Por decreto
divino eles iro; por que no estareis entre eles? Isto no vos ajuda? Se Deus vos
abenoa, no mais vos encontrareis beira do desespero. Suponha que uma praga
assola a cidade, mas existem pessoas que esto predestinadas a serem curadas. Eu
ficaria alegre ao saber disto. Certamente ficaria alegre mesmo sabendo que no
estaria entre os favorecidos, pois me regozijo com o bem-estar dos outros; mas
estaria ainda mais alegre ao correr para o mdico com esta segurana em minha
mente - Alguns sero curados: por que no eu? Se a fome assola a terra e ouo o
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profeta a revelar que um certo nmero jamais morrer de inanio, por que no
ultrapassaria eu aqueles dias terrveis para estar entre eles? Por que no? Ouo
algum dizer: 'Eu suponho que eu no sou um dos eleitos de Deus'. E a este eu
respondo: 'Suponha que voc seja um deles.' Melhor ainda, suponha que deixe de
imaginar coisas e v ter com Jesus Cristo e veja. Ir at ele uma providncia que
cabe a voc adotar; sua prerrogativa como dito na Palavra, portanto no demorai.
Invs de ficar do lado de fora, como alguns fazem, porque est escrito 'Todo aquele
que o Pai me d, esse vir a mim' eu fico do lado de dentro, e digo: 'Eu estarei entre
eles'. E por que no? Oh, Senhor, se ordenastes que alguns viro, eu vejo que para
eles no existir nenhuma dificuldade insupervel, e porisso eu mesmo irei, e em
teu nome entrarei ali onde todo o que vem bem-vindo.
Em seguida, vejo que aqueles que vm a Cristo, conforme este texto, vm por
causa do Pai e do Filho. Vamos reler: 'Todo aquele que o Pai me d, esse vir a
mim' Isto , eles vm a Jesus. E por que eles vm? Por que o Pai os deu a Cristo. E
por que iro eles? Ser porque existe alguma coisa boa neles? No, nada foi dito
sobre isto de uma ou de outra maneira. Ser porque eles tm fora de vontade e
uma firme determinao, e porisso iro? A Escritura igualmente silencia a respeito
deste ponto, a no ser para dizer em outra passagem que o Novo Nascimento no
vem da vontade do homem. A razo que dada para o fato de que eles viro a
Jesus porque alguma coisa foi feita para eles pelo Pai e pelo Filho. Por que,
ento, no devo eu ir? Supondo que eu sou fraco; supondo que eu sou pecador;
supondo que eu seja sete vezes mais pecador do que qualquer outro; uma vez que
'viro' depende no do carter daqueles a quem a promessa feita, mas a alguma
coisa feita para eles pelo Pai e pelo Filho, por que no estaria eu entre aqueles para
quem o Pai e o Filho fizeram esta certa coisa, e por que no seria eu levado a
Cristo? Nunca houve uma alma que realmente desejasse vir a Jesus que no
pudesse faz-lo. Nunca houve um pecador sofredor e desejoso de chegar-se que
tenha sido afastado da presena de Cristo. Quando ele desejou Cristo, Cristo o
desejava cem vezes mais. Se tendes um menor desejo ou a mais tnue aspirao a
estar com o Senhor Jesus Cristo, ento os laos do amor esto ao teu redor, e suas
mos poderosas esto puxando estes laos para levar-te at ele. Cedei doce
presso e ireis, no por causa do que sois, ou pelo jamais fostes, mas por causa do
que o Pai est fazendo, e por causa do que o Filho est fazendo. Est escrito
'Ningum pode vir a mim se o Pai que me enviou no o trouxer' (Joo 6:44); mas
quando ele est puxando podeis vir. O Pai vos est puxando, pois ests desejando
ir, e estais ansiosos para encontrar um Salvador. No tentai inverter esta verdade
para evitar de irdes a Cristo. A doutrina do propsito divino no um espinho para
vos afastar da rvore da vida; ao contrrio, devereis consider-la como uma porta
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aberta. Alguns iro Por que no eu? Os que assim o fizerem ser por causa de
alguma coisa feita para eles pelo Pai e pelo Filho; e por que isto no teria sido feito
para mim? Por que no deveria eu aproximar-me de Deus?
Notemos, em terceiro lugar, que todas estas pessoas so salvas porque se chegam
a Cristo. Observais as palavras: 'Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim'.
Eles so salvos unicamente por virem a Cristo. Estas so pessoas diferentes das
demais, pois o Pai as deu a Cristo. Mas, no importa quo diferente elas so das
demais; elas tm de ser salvas da mesma maneira que as outras pessoas. No
existe um outro caminho de salvao preparado especialmente para essas pessoas
peculiares; elas tm de seguir o caminho que leva ao Senhor. O caminho nico para
a salvao chegar-se a Cristo, e todos os que o Pai deu a Cristo tm de passar por
este porto. E esta a porta que Deus abriu; no existe outra; nunca haver outra.
Vinde, meu amigo, tende nimo, erguei a cabea que est curva como o junco - o
melhor santo no cu chegou at ali unicamente por confiar em Jesus Cristo. Por
que no podeis chegar at l da mesma forma? Muitos pecadores do mais escuro
dos matizes foram salvos por intermdio de Jesus Cristo, e por que no serieis
salvos da mesma maneira? Perguntai a Pedro, e Tiago, e Joo, e Paulo, e todos os
outros apstolos, se eles entraram no cu por uma ponte particular preparada s
para eles; e eles iro te dizer que foram salvos pelo Redentor. Como nenhuma
Escritura existe s para uma interpretao individual, podes estar certo de que no
existe nenhum Salvador particular e secreto s para umas poucas pessoas
favorecidas. 'Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto,
o qual Jesus Cristo'(1 Corntios 3:11). Os eleitos de Deus s podem ser salvos
vindo a Cristo. Jesus diz: 'Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim'; pois no
podem ser salvos de outra maneira. Ir a Cristo o essencial. Diz algum 'Ah se eu
soubesse que era um dos eleitos de Deus'. Por que desejar saber algo fora do
contexto, quando podeis conhecer toda a verdade de que necessitais estudando
outras verdades que vos conduziro at l? Ide a Cristo, e sabereis que fostes dado
a Cristo; pois ningum vai at ele a no ser os que so dele, e chegar a ele o
melhor testemunho de sua eleio. Conheceis a histria do irmo em Cornwall que
disse a Malaquias, que era um devotado Calvinista: 'Pois , Malaquias, eu te devo
2 libras. Mas antes que eu quite o meu dbito quero que me digas se estou
predestinado a te pagar.' Malaquias abriu sua grande mo e disse: 'Pe aqui as 2
libras, e eu prontamente te direi.' Como a maioria das pessoas sensatas ele preferia
profetizar aps o fato ocorrido - e existe muita vantagem em adotar este mtodo.
evidentemente a ordem natural das coisas para os que no so inspirados. Se o Pai
me deu a Cristo ou no, no poderei descobrir at que eu saiba que fui a Cristo.
Quando eu souber que realmente eu cheguei a Cristo com todo o meu corao,
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ento terei a certeza de que fui dado a Cristo, e no terei nenhuma dificuldade em
crer; sim, meu corao regozija-se em pensar que eu estou salvo da mesma forma
que outros so salvos.

Ainda uma vez, torna-se bem claro por meio deste texto que se eu for a Cristo, o
Pai me deu a Cristo. Se eu, seja eu quem for, simplesmente confiar em Jesus - pois
isto o que ir a Cristo significa - ento eu sou um dos que o Pai deu ao Filho. Se da
maneira como eu estou lano-me em seu sangue e sua justia, e torno-me seu
discpulo, jurando segui-lo, esperando que com sua ajuda eu possa seguir-lhe os
passos; ento eu saberei que antes da estrela dalva conhecer sua posio, ou que os
planetas comeassem a girar em suas rbitas, o Pai Eterno havia olhado para mim
com olhos de amor eterno, e que ainda me aceita, e nunca me lanar fora. No
isto na realidade? 'Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim'; e se eu vim,
ento o Pai me deu a Cristo: a grande indagao est respondida, o mistrio eterno
est desvendado, e meu esprito pode regozijar-se em Deus meu Salvador, e em
todas as preciosas coisas daquele pacto eterno que est determinado em tudo e com
toda a certeza.

Isto quanto aquela enorme rocha sobre as nossas cabeas. Sobre ela no vou falar
mais; sob seu abrigo ancorei h muito tempo, e neste ancoradouro pretendo
permanecer. Desde que vim a Jesus sei que perteno a ele por ddiva do Pai, e
estou bem convencido de que o propsito de Deus se cumprir em mim, e que ele
sem dvida me levar, junto com todos os Seus demais eleitos, para Seu reino e
Sua glria, quando veremos sua face para todo o sempre. Esta pode ser chamada
de doutrina antiquada; no me interessa o que seja chamada, a minha vida, e nela
ouso repousar o peso da minha alma para o tempo e para a eternidade.

II - Entramos agora em guas plcidas: o mistrio est desvendado, vamos
desfrutar de sua alegria. Temos, em segundo lugar, de vos falar um pouco sobre o
EVANGELHO ETERNO - "E o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora".
Voc pode at esquecer o meu primeiro tpico se o desejar, especialmente se
estiver perturbado por ele, mas devo insistir para que voc lembre deste segundo
tpico.

"E o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora". Este um dos mais
generosos textos do Evangelho que eu lembro ter encontrado entre as capas deste
livro. Generoso, em primeiro lugar, quanto caraterstica a quem a promessa
feita. 'O que vem a mim' a caracterstica. O homem pode ter sido culpado por um
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pecado atroz, negro demais para ser enunciado; mas se for a Cristo no ser
lanado fora. quele pecado atroz ele pode ter acrescentado muitos outros,
preenchendo uma longa e extensa lista de condenao; mas se ele for a Cristo no
ser lanado fora. Ele pode ter ficado empedernido a todas as demonstraes de
prudncia e quaisquer apelos de misericrdia; pode ter pecado muito por seu
prprio desejo; mas se ele for a Cristo no ser lanado fora. Pode ter-se tornado
mais negro que a noite - to negro quanto o inferno - e, no entanto, se vier a Cristo
o Senhor no o lanar fora. No sei dizer quais os tipos de pessoas que esto aqui
esta noite; mas sejam ladres, assassinos ainda assim eu os convido a vir a Cristo,
pois ele no os lanar fora.

Suponho que a maioria dentre vs seja toleravelmente decente quanto moral e ao
carter; e a vs eu direi: se vierdes a Cristo ele no vos lanar fora. Filhos de pais
cristos, ouvintes da Palavra, ele no vos lanar fora. Vs a quem falta apenas
uma coisa, mas coisa significante, ele no vos lanar fora. Apstatas! Estaro aqui
alguns que praticamente esqueceram o caminho at o santurio de Deus, para quem
o sino da Igreja no representa um convite? Vinde a Jesus, e ele no vos lanar
fora. Vs que cansastes da casa do Senhor, e do dia de Deus - milhes de vs; mas
com toda a vossa falta de religio estais aqui esta noite, e a verdade vos pertence
tambm - se confiares em Jesus, ele no vos lanar fora.

Se aqui em nosso meio existe algum cujo carter melhor seria no descrever, e se
encolhem ao simples pensamento de serem escolhidos e mencionados pelo nome;
se no entanto tais pessoas vieram a Jesus ele alegremente vos receber. Seja qual
for o vosso carter, vs que estais envoltos em mistrio, no sereis lanados fora.
Gostaria de poder falar queles que esto perturbados por uma vida de pecado;
pois para aquele que passou a sua vida transgredindo as leis o texto ainda
verdadeiro. O meu Senhor proclama um ato de perdo cobrindo todo o passado.
Ser como se nunca tivesse acontecido. Por intermdio de Jesus Cristo, se apenas
creres nele, teu passado ser guardado e jogado fora, como se nunca tivesse
existido, e tu nascers novamente. Quando Naam voltou depois de lavar-se no
Jordo lemos que 'sua carne se tornou como a carne duma criana, e ficou limpo'(II
Reis 5:14); e assim ser convosco. O homem velho tomar a criana de lindos
cabelos em seu colo, e passando o dedo entre os cachos de sua cabea dir: 'Meu
jovem que Deus vos guarde do pecado em que tenho chafurdado. Minha vida foi
toda cheia de pecado. Agora est prxima do fim, e eu no tenho mais esperanas.
Quisera Deus que eu fosse de novo uma criana' O homem com 100 anos de idade
pode ainda tornar-se uma criana; e aquele que tem suas barbas esbranquiadas de
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infmia pode ainda tornou-se um recm-nascido inocente por intermdio do poder
de limpeza da gua e do sangue que fluram do flanco ferido de Jesus. Ide e
escrevei de ponta a ponta no vu da noite; escrevei nas novas estrelas se puderes:
"E o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora".

Pendurai esta declarao no cu do meio-dia, e deixai que os raios do sol
resplendam sobre ela, at que parea ter sido escrita pelo esplendor de Deus - "E o
que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora". O carter de quem vai ser
recebido no mencionado, para que mencionando um pecador outro no parea
ter sido excludo. Nenhum limite estipulado quanto ao tamanho do pecado;
qualquer um em todo o mundo - quando blasfemo, demonaco ser que venha a
Cristo ser bem vindo. Uso palavras fortes para que possa abrir bem o porto da
misericrdia. Quem quer que v a Cristo - venha ele das favelas ou dos bares, do
antro de jogatina, da priso ou do prostbulo - Jesus de modo nenhum o lanar
fora.

Alm disto, o texto muito generoso pois no estabelece limite para a ida. O
nico limite para a maneira de ir que vo a Cristo. Conheo alguns que vieram a
Cristo correndo - passos rpidos, seguros. Voc l sobre isto nos Evangelhos.
Ficaram to alegres ao ouvir falar do Salvador que correram imediatamente para o
seu lado. Muitas crianas e muitos jovens fazem isso, e eles so to abenoados.
Vinde espritos alegres e temerosos; eles no vos lanar fora se pulardes correndo
em sua direo. Se correres subitamente para ele nesta noite ele no vos lanar
fora.

Outros, um grande nmero, quando vo a Cristo, caminham aos poucos, lentos e
claudicantes. Esto sobrecarregados com um fardo enorme de pecado e cheios de
dvidas e temores, por isso progridem lentamente. No olham para Jesus e vivem,
tudo ao mesmo tempo. Ficam olhando aqui e acol, invs de olhar para Ele.
Demoram a vir, pois esto receosos, ignorantes e embrutecidos. No vos
perturbeis, irmos. O caracol alcanou a arca; e se vierdes a Cristo ele no vos
lanar fora, ainda que vosso passo seja tristemente lento. Alguns olham para
Cristo logo que ouvem falar a seu respeito, com olhos lmpidos e claros como os de
Raquel Oh que olhar! Eles parecem abeberar-se em Cristo e sua salvao tudo ao
mesmo tempo, com aquele olhar. Mas tenho encontrado muitos cujo olhar como
o de Lia: 'Lia tinha os olhos baos, porm Raquel era formosa de porte e de
semblante' (Gnesis 29:17). Olham no meio da fumaa de suas dvidas, e da chuva
de suas lgrimas e no enxergam a metade do Cristo que deveriam poder
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contemplar. Mas ainda assim aquele olhar semi-encoberto os salvar. Qualquer que
seja o olhar, se for em direo a Cristo, vos salvar. Comparecer aos sacramentos
poder vos condenar; ir aos padres poder arruinar-vos; mas ir a Cristo vos salvar.
Se a vossa f bastante simples alcanar a salvao de Cristo existe vida naquele
toque. Se vossos pensamentos lembram o Salvador, se vosso corao o abraa, se
vossa alma confia nele, por mais fracos e imperfeitos que sejais em vossa ida a
Cristo, ele no vos lanar fora. Esta uma verdade gloriosa para mim; no
tambm para vs? Contanto que cheguemos a ele, nosso Salvador no nos lanar
fora. Alegro-me por pregar este Evangelho neste templo; no estais alegres por
ouvi-lo? Se no estiverdes, triste ser a vossa sorte.

Em terceiro lugar, no h limite aqui quanto ao tempo. "E o que vem a mim, de
modo nenhum o lanarei fora" uma declarao gloriosa, expressa livremente,
abrangendo todas as idades. Existem aqui algumas crianas, e me alegro em v-las
no meio de nossa congregao. Escutai-me, crianas! Estou contente em v-los, e
ns pregadores cometemos um grande erro se no pregarmos para vocs. Meu
prezado Joo e Jane, Maria e Tom, desejaria que viesses a Cristo enquanto sois
jovens, colocando nele a vossa confiana, e tornando-se jovens cristos. No existe
razo que vos impea. Tendes idade bastante para morrer, e idade bastante para
pecar, e tendes idade bastante para crer no Senhor Jesus Cristo. Por que no o
fazerdes logo? Quando eu tinha apenas 15 anos fui ajudado pelo Esprito de Deus a
lanar-me com Cristo; e jamais me arrependi de ter ido a Jesus to cedo. Quem me
dera ter chegado ainda mais cedo como quando eu conheci minha me. Alguns de
vs ouviram falar de Jesus em vossa infncia; seu nome fazia parte da msica com
que vossa me vos embalava. Oh que possais conhecer a Jesus tanto pela f como
pelo ouvir! No penseis que tereis de esperar at estares crescidos antes de ir a
Jesus. Temos batizado um bom nmero de meninos e meninas de 10, 11 e 12 anos.
Falei outro dia com um menino de 9 anos; e posso dizer que ele conhecia mais
sobre Cristo do que muitos homens grisalhos conhecem.; e ele amava Jesus com
entusiasmo. Quando aquela doce criana me contava o que Cristo fez por ele,
lgrimas vieram-me aos olhos, ao ver com que felicidade e brilho ele sabia falar do
que sentia em sua alma sobre o poder do Salvador para abenoar. Vs, crianas,
sois como botes de flores; e todo mundo gosta mais de um boto de flor do que
uma rosa j crescida. Meu Senhor Jesus vos receber alegremente como boto de
flor. Oferecei-vos a ele, pois ele no vos lanar fora. Tenho certeza disso.
Se algum aqui est no extremo oposto da vida, desejo lembr-lo de que o texto "E
o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora" aplica-se tanto aos idos como
aos jovens. Ouvi certa vez um dedicado pastor dizer que se as pessoas no se
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convertessem entre os cinco e os quarenta anos de idade, ele no acreditava que
jamais poderiam ser convertidas depois disso; e reforava sua declarao com o
testemunho de que nunca vira ningum convertido depois dos cinco e dos quarenta.
Eu gostaria de ter estado em seu plpito. No iria questionar suas declaraes, mas
iria compar-las com outras de outro tipo. Sem dvida este irmo devia viver em
um local muito pequeno; ou ento ele nunca havia pregado o evangelho em toda a
sua extenso a toda criatura. Talvez ele no acreditasse na converso dos idosos, e
por conseqncia nenhum idoso fora convertido por seu intermdio. Tenho visto
tantas pessoas convertidas de uma idade como de outra; isto em proporo ao seu
nmero, pois no existem no mundo de hoje tantas pessoas acima dos cinqenta
como as de menos de cinqenta; e por causa disto uma grande proporo dos que
compem a nossa congregao so jovens. Temos em nossos cultos um bom
nmero de ambas as idades, e quanto aos novos membros, tenho notado a mesma
proporo de jovens e de mulheres e homens de idade. Temos batizado, aps a
profisso de f, homens e mulheres de mais de oitenta anos, sobre cuja converso
tnhamos tanta convico como sobre as dos pequeninos; nem mais nem menos.
Quem ousa dizer que existe uma idade depois da qual a graa de Deus no
exercida? Desafio quem quer que seja a apresentar um texto que indique isto; e
alm disso desafio a veracidade de quaisquer observaes que cheguem a tal
concluso. Minha pregao tem sido tal que jovens e idosos em proporo igual a
tm assistido, e em igual proporo tm sido salvos. Por mais idosos que sejais,
meu Mestre manda que eu vos diga "E o que vem a mim, de modo nenhum o
lanarei fora". Vinde, amigo velho, ainda que no possais vir sem vossa bengala.
Vinde, ainda que vossa vista j esteja fraca; vinde com vossos culos. Embora no
possais fazer muito pelo Mestre, ele pode fazer tudo por vs. Embora vos reste
pouco tempo sobre a terra, tereis toda a eternidade para louv-lo. E estou certo de
que sereis um dos mais diligentes. Acredito que serais como uma idosa senhora que
conheo. Quando lhe falei a respeito da converso em idade avanada, ela disse:
'Se o Senhor Jesus Cristo salvar uma velha pecadora como eu, ele nunca vai deixar
de ouvir falar a respeito disso." por isso que eu quero que ele o salve; pois ele
nunca deixar de ouvir falar sobre isso. Irs abenoa-lo para todo o sempre pelo
que ele ter feito por vs. Sem dvida.

Queridos ouvintes, vinde a Jesus! Vinda pela manh quando o orvalho ainda est
sobre os vossos membros, pois ele no vos lanar fora. Vinde no calor do meio-
dia, quando a seca dos cuidados vos assola, e ele no vos lanar fora. Vinde
quando as sombras j se alongaram, e a escurido da noite chega at vs, pois ele
no vos lanar fora. A porta no est fechada; pois a porta da misericrdia no se
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fecha enquanto a porta da vida est aberta. Correi para Cristo e encontrai
misericrdia nele!

Mais uma vez, amigos, notai em meu texto a abenoada certeza da salvao. Diz
"E o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora". Duas ou trs negativas na
lngua grega reforam uma negativa, o que no acontece com a lngua inglesa. A
negativa aqui bastante forte. Diz "E o que vem a mim, de modo nenhum o
lanarei fora" ou 'eu nunca nunca o lanarei fora". O que equivale a dizer - De
maneira nenhuma, por nenhuma razo, por qualquer pretexto, por qualquer motivo,
jamais durante a vida ou na eternidade eu lanarei fora a alma que vem a mim. Esta
a declarao - a declarao de uma certeza absoluta da qual no h como fugir.
Que beno repousarmos nas certezas! Certos pregadores, muito conhecidos hoje
em dia, so pregadores inseguros, pois eles mesmos no sabem o que estaro
propondo para o amanh. Eles elaboram seu credo medida que vo avanando, e
muito pobre em sua essncia. Eu acredito em algo certo e seguro; a saber, na
infalibilidade da Escritura, e que aquilo que o Senhor ali escreveu nunca ser
alterado enquanto o mundo existir. Meu texto to certo quanto a verdade de Jesus
Cristo; e podessemos ter visto seu belo rosto no poderamos desconfiar dele.
Pode sua imaginao tentar vislumbrar por um minuto a sempre abenoada face do
Filho de Deus? Poderieis olhar aquele rosto e suspeitar que houvesse ali mentira? E
quando ele diz "Em verdade, em verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e
cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da
morte para a vida"(Joo 5:24) sua declarao deve ser verdadeira. Ele nunca,
nunca vos lanar fora, sejais vs quem quer que seja, qualquer que seja o tempo
de vossa vida, ou acontea o que acontecer, desde que chegues a ele. Existem
muitas razes, aparentemente, para que ele devesse lanar-vos fora, mas ele as
eliminou todas dizendo diga "E o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei
fora" isto 'De modo algum, e sob nenhum pretexto, jamais lanarei fora uma alma
que venha at a mim.' E se Cristo no nos lana fora, porque nos recebe; e se nos
recebe, somos recebidos pelo corao de Deus; somos recebidos para a vida
eterna; e eventualmente seremos recebidos pela beno eterna. Oh, a alegria do
meu texto e sua absoluta certeza!

Vou concluir aqui, amigos, com uma ou duas palavras mais de encorajamento ao
assinalar a personalidade do meu texto; pois aqui reside uma da liberalidade.
Observemos que a primeira parte do texto comeou dizendo 'Todo aquele que o Pai
me d, esse vir a mim'. Mas ao comear a lidar com pecadores de coraes
quebrantados, ele deixou de lado o 'Todo' e qualquer forma de declarao genrica
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e usou o pronmio pessoal no singular: "E o que vem a mim, de modo nenhum o
lanarei fora". E aqui ele quer dizer para cada um que aqui est esta noite 'Se tu
vieres a mim, eu no te lanarei fora'. No no plural, no singular. Se vs
individualmente; vosso servo individualmente; vosso filho individualmente; e
especialmente vs mesmos individualmente; se vieres ao Senhor Jesus ele no vos
lanar fora. No podeis duvidar disto. Vinde, pois, queridos ouvintes, crede no
Salvador. No estou falando esta noite a pessoas que duvidam da veracidade do
Filho de Deus, no estou falando a pessoas que pensam que Cristo mentiroso.
Vs sabeis que ele vos receber se fordes at ele. Por que no ides, ento? Pensai
em ir, eventualmente, um desses dias? E por que no agora? O que que vos
detm? Como ousais demorar? Estars vivo na prxima semana? Como podeis
certeza de um dia, de uma hora? Quando algum pagamento vai ser feito, no vejo
as pessoas demorando para recebe-lo, dizendo 'Deixa para o ano que vem'. No,
elas dizem 'Melhor um pssaro na mo do que dois voando'. Oh, ter Cristo na
mo, e te-lo agora. E por que no agora? Ser porque no entendeis realmente o
que receb-lo, ou crer nele? a coisa mais simples do mundo, e esta a nica
razo porque to difcil; to exageradamente simples que os homens no
acreditam que seja como a declaramos. F simplesmente confiar em Cristo; e
confiar em Cristo traz por si mesmo uma nova vida, e a salvao do pecado. '`As
vezes cito um verso de Watts

'Um verme culpado, fraco e indefeso,
nas mos de Cristo eu caio'.

Certa vez, aps uma pregao, um jovem disse-me: 'Senhor, eu no sei cair'. E eu
lhe disse: Ento eu no sei me expressar; pois eu no me referia a alguma coisa que
voc possa fazer, mas cessao de todos os seus esforos, simplesmente
lanando-se - ou se quiser, tropeando - porque no podeis permanecer de p - s
isso. ' Porque eu mesmo no posso salvar-me, lano-me nos braos de Cristo.
Deixando de apegar-me a qualquer coisa que seja minha, eu lano-me sobre ele.
Mas direis 'Deve existir alguma coisa alm disso'. Nada mais existe alm disso. Se
crerdes que Jesus o Cristo, ento nascestes para Deus. "Quem crer e for
batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado". (Marcos 16:16) .
Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres
que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo". (Romanos 10:9). 'Mas eu
preciso, eu devo fazer alguma coisa misteriosa, ou sentir algo que atualmente est
muito longe de mim' Se assim for estars mentindo para Deus, e afastando de vs
a vida eterna.
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J ouvistes a histria do navio que estava no mar h muito tempo, tendo o capito
perdido o seu rumo; e descarregou-se at a foz do grande rio Amazonas e depois
de estar viajando muito tempo rio acima sem jamais imaginar que estava em um
rio, acabou-se a proviso de gua. Ao verem outro navio, fizeram sinais
desesperados e ao se aproximarem gritaram 'gua! Estamos morrendo de sede!' E
ficaram muito surpresos com a resposta: 'Lana o balde e apanhe gua. Vocs esto
num rio. Esto cercados de gua doce' Eles nada mais tinham a fazer do que lanar
um balde a gua, e apanhar toda a gua de que necessitassem. E aqui esto pobres
almas gritando: 'Senhor, que devo fazer para ser salvo?' quando o grande trabalho
j est feito, e tudo o que resta receber o dom gratuito da vida eterna. Que deveis
fazer? J fizestes o suficiente para uma vida, pois vos desfizestes tentando fazer
por vs mesmos. Esta no a questo. A questo : 'Senhor, o que fizeste? ' E a
resposta : 'Est consumado. J fiz tudo. Basta vir a mim e confiar em mim'
Pecador, estais navegando num rio de graa e de misericrdia. Jogai o balde,
homem, e bebei at saciar a vossa sede; pois jamais conseguirs esvaziar o rio da
graa.

Um rio est livre para qualquer cachorro que corre por suas margens; toda vaca
que se achega ao rio pode beber at matar a sua sede. Assim a misericrdia de
Deus para todo pecador, seja ele quem for, bastando que venha a Jesus. Este rio
corre esta noite ao vosso lado. Abaixai-vos, sedentos, bebei e ters vida. Mas
dizeis: 'Devo sentir-me diferente do que estou agora'. No necessrio; vinde
mesmo com o vosso mau temperamento de agora. 'Mas o meu corao ainda no
est enternecido" dir algum. Vinde a Cristo, e ele mudar vosso corao. 'Mas
ainda no estou realmente sentindo a necessidade'. Vinde a Cristo e ele vos
ajudar a sentir a vossa necessidade. 'Oh, mas eu no sou ningum' Vs sois a
pessoa em quem Cristo se deleita, pois ele tudo ser para vs.

Vede aquela bela rvore no pomar carregada de fruto? um pessegueiro. Est
coberto de alto a baixo por frutas. Nunca vi tantas juntas - cada galho est
carregado. Alguns esto quase se quebrando com tanto peso. Enquanto ouo o
rudo daqueles galhos carregados, posso ouvir a rvore dizendo: 'Cestos, cestos,
cestos. Trazei cestos'. Quem ter um cesto? 'Eu tenho um' dir algum, 'mas de
nada serve porque est vazio' Trazei-o at aqui, homem: exatamente isto este tipo
de cesto que a rvore precisa. Outra pessoa diz: 'Oh, eu tenho um timo cesto.
Est cheio de alto a baixo". Guarda teu cesto para teu prprio uso. No vai servir
para a minha rvore carregada. Aonde existe um cesto vazio? Quem tem um cesto
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vazio? Vinde, trazei-o, e colhei da rvore tanto quanto quiserdes. Trazei todos os
vossos cestos. Trazei milhares de cestos, todos vazios, e enchei-os. Notai que
medida que enchemos os cestos os frutos comeam a se multiplicar? Existem mais
depois que enchemos os cestos do que havia no comeo, pois esta rvore
inexaurvel produz mais e mais frutos, to rpido quanto os colhemos. O que o
Senhor deseja uma alma vazia para receber a plenitude do que Deus tem
guardado para ela.
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FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeongems.org/vols28-30/chs1762.pdf
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e
com permisso
Sermo n 1762Volume 30 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Original em
ingls: High Doctrine and Broad Doctrine
Traduo: Clarindo Gueiros
Prova: Armando Marcos Pinto
Capa: Beatriz Rustiguel
Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado. Projeto de traduo
de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon
Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito
Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus
pecados.
www.projetospurgeon.com.br
@ProjetoSpurgeon

A Gloriosa Relação Entre A Predestinação e o Convite Do Evangelho (Charles Haddon Spurgeon)

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