O Cremos das Assembleias de Deus no Brasil, que sempre publicado no

jornal oficial de nossa denominao, O Mensageiro da Paz, tem ntida inspirao

no credo de !"# $is o nosso %remos&
# $m um s' (eus, eternamente subsistente em tr)s pessoas& o Pai, o *il+o e o
$sprito ,anto -(t "#./ Mt 01#!/ Mc 0#0!2#
0# 3a inspirao 4erbal da 5blia ,agrada, 6nica regra infal4el de f normati4a
para a 4ida e o car7ter cristo -0 8m 9#.:;2#
9# 3a concepo 4irginal de <esus, em sua morte 4ic7ria e e=piat'ria, em sua
ressurreio corporal dentre os mortos e sua ascenso 4itoriosa aos cus ->s ;#./
?m 1#9. e @t #!2#
.# 3a pecaminosidade do +omem que o destituiu da gl'ria de (eus, e que somente
o arrependimento e a f na obra e=piat'ria e redentora de <esus %risto que pode
restaur7:lo a (eus -?m 9#09 e @t 9#!2#
A# 3a necessidade absoluta do no4o nascimento pela f em %risto e pelo poder
atuante do $sprito ,anto e da Pala4ra de (eus, para tornar o +omem digno do
?eino dos %us -<o 9#9:12#
"# 3o perdo dos pecados, na sal4ao presente e perfeita e na eterna justificao
da alma recebidos gratuitamente de (eus pela f no sacrifcio efetuado por <esus
%risto em nosso fa4or -@t B#.9/ ?m B#9/ 9#0.:0" e Cb ;#0A/ A#!2#
;# 3o batismo bblico efetuado por imerso do corpo inteiro uma s' 4ez em 7guas,
em nome do Pai, do *il+o e do $sprito ,anto, conforme determinou o ,en+or
<esus %risto -Mt 01#!/ ?m "#:" e %l 0#02#
1# 3a necessidade e na possibilidade que temos de 4i4er 4ida santa mediante a
obra e=piat'ria e redentora de <esus no %al47rio, atra4s do poder regenerador,
inspirador e santificador do $sprito ,anto, que nos capacita a 4i4er como fiis
testemun+as do poder de %risto -Cb !#. e Pd #A2#
!# 3o batismo bblico no $sprito ,anto que nos dado por (eus mediante a
intercesso de %risto, com a e4id)ncia inicial de falar em outras lnguas, conforme
a sua 4ontade -@t #A/ 0#./ B#..:."/ !#:;2#
B# 3a atualidade dos dons espirituais distribudos pelo $sprito ,anto D >greja para
sua edificao, conforme a sua soberana 4ontade - %o 0#:02#
# 3a ,egunda Einda premilenial de %risto, em duas fases distintas# Primeira :
in4is4el ao mundo, para arrebatar a sua >greja fiel da terra, antes da Frande
8ribulao/ segunda : 4is4el e corporal, com sua >greja glorificada, para reinar
sobre o mundo durante mil anos -8s .#"# ;/ %o A#A:A./ @p 0B#./ Gc .#A e <d
.2#
0# Hue todos os cristos comparecero ante o 8ribunal de %risto, para receber
recompensa dos seus feitos em fa4or da causa de %risto na terra -0%o A#B2#
9# 3o juzo 4indouro que recompensar7 os fiis e condenar7 os infiis -@p 0B#:
A2#
.# $ na 4ida eterna de gozo e felicidade para os fiis e de tristeza e tormento para
os infiis -Mt 0A#."2#
: $ste cremos das @ssembleias de (eus no 5rasil , infelizmente, e=tremamente
descon+ecido da membresia# I 4erdade que no podemos adotar nosso
cremos em detrimento das Escrituras, pois a Pala4ra de (eus que a
4erdade, mas ineg74el que o cremos precisa ser con+ecido, pois um resumo
das nossas crenas, uma feliz iniciati4a para termos sempre em mem'ria os
fundamentos de nossa f#
: I importante obser4ar que o cremos contm apenas pontos doutrin7rios,
constantes das $scrituras, no tendo qualquer dispositi4o a respeito de usos e
costumes# Eerdade que os usos e costumes esto definidos em resoluJes de
nossa %on4eno Feral das @ssembleias de (eus -%F@(52, mas tais resoluJes,
como os usos e costumes, podem ser modificados, pois costumes e usos 4ariam
de acordo com o lugar e com o tempo#
: $ntretanto, no confundamos a 4ariabilidade de usos e costumes com a abolio
dos bons costumes, pois os costumes refletem a santidade do interior do +omem#
3a atualidade, 4emos muitos que, em nome de uma falsa liberdade, aboliram os
usos e costumes e, ao faz):lo, esto simplesmente contrariando a 5blia ,agrada,
que nos mostra que os crentes tem uma maneira de 4i4er diferente da do mundo
-?m#0&0/ > 8s#.&/ > Pe#&12# %ostumes e usos modificam:se de acordo com o
lugar e com o tempo, mas a santidade sempre a mesma# Kembremos distoL
O5,& (ocumentos de nossa %on4eno Feral falam claramente sobre os costumes que de4emos obser4ar,
como a ?esoluo da 00M @FO da %F@(5 e a decorrente do AN $K@( -$ncontro das Kideranas das
@ssembleias de (eus2 -dispon4eis em& +ttp&OOcgadb#org#brO+omeOinde=#p+pP
optionQcomRcontentStasTQ4ieUSidQ9!S>temidQ9" @cesso em B1 abr# 0B2#
5?$E$ $VPO,>WXO (O %?$MO, (@, @,,$M5K$>@, ($ ($Y, 3O 5?@,>K
: O primeiro item de nosso cremos diz respeito a Deus, nem poderia dei=ar
de s):lo pois de4emos amar a (eus sobre todas as coisas -Kc#B&0;2 e
imposs4el amarmos quem no sabemos quem # (eus um s' e , ao mesmo
tempo, tr)s Pessoas/ Pai, *il+o e $sprito ,anto# Os crentes pentecostais genunos
e aut)nticos so trinitarianos, moti4o pelo qual de4emos repudiar toda e qualquer
doutrina unitarista ou modalista, como, por e=emplo, os mo4imentos Eoz da
Eerdade e 8abern7culo da *#
: O segundo item de nosso cremos fala a respeito da Palavra de Deus# Os
crentes pentecostais genunos e aut)nticos t)m a 5blia como a Pala4ra de (eus,
a 6nica regra de f e de pr7tica# Por isso, no podemos aceitar tradiJes que
contrariam as $scrituras, como tambm no aceitamos nos guiar por doutrinas ou
mandamentos de +omens# $ntretanto, como afirmar que cremos na 5blia como
6nica regra de f e de pr7tica se no a estudarmos e a lermos diariamenteP $is um
dos grandes moti4os pelos quais muitos crentes das @ssembleias de (eus, na
atualidade, esto c+eios de crendices e pontos de 4ista construdos em cima de
profecias, re4elaJes e outros ensinamentos, mas no com base nas $scrituras
,agradas# @ estes, lembramos as pala4ras do profeta >saas& Z lei e ao
testemun+oL ,e eles no falarem segundo esta pala4ra, nunca 4ero a al4a#
->s#1&0B2#
: O terceiro item de nosso cremos fala-nos de nossas crenas a respeito de
Cristo !esus# %omo nos diz a 5blia, n's cremos que <esus 4eio em carne, ,e fez
+omem para nos sal4ar -> <o#.&0,9/ >> <o#;/ <o#&.2# @ssim, cremos que <esus foi
gerado pelo $sprito ,anto no 4entre de Maria, que era 4irgem quando <esus foi
concebido -Kc#&9.,9A2, no tendo, portanto, a natureza pecaminosa que +erdamos
de @do -?m#A&02, moti4o pelo qual <esus c+amado de o 6ltimo @do ->
%o#A&.A2#
: Obser4emos que o nosso cremos diz que matria de nossa f a concepo
4irginal de <esus e no o seu nascimento 4irginal, que um dos dogmas
marianos da >greja ?omana, que afirma que Maria permaneceu 4irgem ap's o
nascimento de <esus, algo que no tem base bblica, que diz que Maria no
con+eceu seu marido at que <esus nasceu -Mt#&0A2 e nos informa, ainda, que
Maria te4e outros fil+os alm de <esus -Mt#9&AA/ Mc#"&92#
: @inda na an7lise do item 9 de nosso cremos, 4emos que tambm afirmamos
nossa f na morte de <esus, entendendo que, ao morrer, ainda que sem pecado,
<esus assumiu o nosso lugar, pagando o preo dos nossos pecados, pois sem
derramamento de sangue, no +7 remisso -Cb#!&002# @ morte de <esus foi em
nosso lugar e, por isso, podemos receber o fa4or di4ino imerecido da sal4ao,
pois <esus a propiciao pelos pecados de todo o mundo -> <o#0&02#
: 8ambm no item 9 do nosso cremos, afirmamos nossa f na ressurreio
corporal de <esus, que a garantia de que ,eu sacrifcio foi aceito por (eus# ,em
crermos na ressurreio corporal de <esus, no temos como ter uma f que ten+a
sentido -> %o#A&.2# 3o s' <esus ressuscitou, como subiu aos cus e est7, agora
assentado D mo direita do Pai -@t#&!/ ;&A"2# Por isso, repudiamos todo e qualquer
ensino que negue seja a morte de <esus -como fazem os muulmanos2, seja a ,ua
ressurreio e ascenso -como fazem os espritas2#
: O item " de nosso cremos fala-nos a respeito de nossas crenas com
relao ao #omem# %omo crentes pentecostais, recon+ecemos que o +omem
mau, per4erso -Mt#;&/ 0&9./ Kc#&92 , embora ten+a sido criado reto e bom
-Fn#&9/ $c#;&0!2#
: @o se dei=ar dominar pelo pecado, o +omem gerou uma natureza pecaminosa
que o escra4iza e da qual somente <esus pode libertar -<o#1&9.:9"2# ,' <esus
sal4a e no +7 outro meio pelo qual nos libertamos do pecado e entramos em
contato com o ,en+or#
: Por isso, no podemos aceitar, de forma alguma, todo o discurso, to em 4oga
nos dias atuais, de que o +omem essencialmente bom, de que poss4el o
progresso espiritual por esforos meramente +umanos, que todos os camin+os
le4am a (eus# 8al pensamento anticristo e animado pelo esprito do
@nticristo -> <o#.&92 que, em bre4e, quando a >greja for arrebatada, dominar7 por
completo o cen7rio da +umanidade# 8omemos cuidado com isso, amados irmosL
: Yma outra consequ)ncia do item . de nosso cremos a de que no cabe
qualquer discurso a respeito da sal4ao pelo pr'prio +omem# 8eorias de
e4oluo espiritual de4em ser totalmente rec+aadas# 8oda e qualquer doutrina
que ensine que o +omem, de alguma forma, por seus pr'prios esforos e meios,
pode alcanar um mel+or estado espiritual no pode ser aceita# @ssim, de4emos
repudiar, entre outras, a doutrina da reencarnao e a 4iso a respeito do
assunto que tem a Maonaria#
: O item $ do nosso cremos a consequ)ncia l'gica do item anterior# Para
%ue o #omem se&a digno do reino dos c'us ' necess(rio %ue nasa de novo#
*oi o ensino que <esus deu ao prncipe 3icodemos -<o#9&9,A2# I preciso nascer de
no4o, tornar:se uma no4a criatura mediante a f em <esus como ,en+or e
,al4ador, f esta que no nasce de n's mesmos, mas que resultado da
pregao da Pala4ra de (eus -?m#B&;2 e do con4encimento do $sprito ,anto
-<o#"&1:2# Huando ou4imos, cremos na Pala4ra, mediante o con4encimento do
$sprito ,anto, passamos a 4er o reino de (eus -<o#9&92#
: (epois que ou4imos, cremos na Pala4ra e somos con4encidos pelo $sprito
,anto, precisamos diariamente permanecer neste estado, nascendo da 7gua e do
$sprito e, desta maneira, poderemos, ao fim da jornada, entrarmos no reino de
(eus -<o#9&A2# I por isso que, em nosso cremos, se fala em no4o nascimento
pelo poder atuante do $sprito ,anto e da Pala4ra de (eus# ,omente assim
seremos ac+ados dignos de entrar no reino dos cus#
: Por isso, no item ) de nosso cremos* afirma-se %ue a salvao ' presente,
ou seja, depende de nossa continuidade no estado em que fomos postos quando
entregamos nossas almas ao ,en+or <esus# ?epudiamos, pois, o ensino de que
uma 4ez sal4o, sal4o para sempre#
: Mas alm de presente, a sal4ao tambm perfeita# O sacrifcio de <esus
suficiente para realizar o perdo dos nossos pecados e nos dar uma eterna
justificao da alma# Huem sal4o, sal4o de 4erdade, no depende de qualquer
outra pro4id)ncia para garantir a sal4ao, a no ser a manuteno no estado em
que foi posto pelo fato de ter entregado sua alma a %risto# Por isso, no podemos
aceitar, em absoluto, doutrinas como da maldio +eredit7ria ou da quebra de
maldiJes, pois, quem est7 em %risto, no4a criatura ->> %o#A&;2#
: (e igual modo, no podemos, de forma alguma, aceitar que, mesmo ap's a
morte da pessoa, e=istam meios pelos quais se alcance o perdo dos pecados# @
sal4ao presente e perfeita# @ssim, quem morrer em pecado, estar7
irremedia4elmente perdido, no +a4endo mais como se sal4ar -$z#1&.,0B2# 3o
+7 lugar para atal+os, como a doutrina do purgat'rio ou a doutrina da
reencarnao#
: O item + de nosso cremos diz respeito ao batismo nas (guas conforme as
Escrituras# Por primeiro, entendemos que o batismo uma das ordenanas
dei=adas pelo ,en+or <esus# O batismo uma necessidade, pois se trata de um
ato mandado por <esus# Huem no se batiza nas 7guas est7 a desobedecer ao
,en+or <esus e, como tal, no pode ser considerado um 4erdadeiro cristo#
: O batismo conforme a 5blia ,agrada o batismo por imerso, ou seja, todo o
corpo de4e ser submergido em 7gua, pois, caso contr7rio, no teremos a e=ig)ncia
escriturstica e a correta figura do sepultamento para o mundo e a ressurreio
com <esus -?m#"&.2# O que se e=ige a imerso e nada mais# ?epudiamos todo
ensino que e=ija que as 7guas sejam correntes, como eram as do rio <ordo, at
porque o batismo cristo no o batismo de <oo -@t#!&9:A2# 3a 5blia, mesmo,
temos um e=emplo que de um batismo sem 7guas correntes, 4isto que na
estrada de Faza no +a4ia rios -@t#1&91,9!2#
O5,& (e4e:se, pois, tomar:se muito cuidado com os ensinos de outras denominaJes que e=igem o
rebatismo para os assembleianos porque no se fez batismo em 7gua corrente, como costuma ser
ensinado pela >greja Pentecostal (eus @mor#
: O batismo , alm do mais, 6nico# I um gesto em que dizemos que morremos
para o mundo e ressuscitamos com o ,en+or, declarao sria que nos fala da
sal4ao, que 6nica# @ssim, no se pode, de forma alguma, sob pena de se
cometer sacrilgio, batizar:se uma segunda 4ez, pois isto seria banalizar o
sacrifcio de %risto -Cb#B&0!2#
: @lm do mais, ainda com relao ao item ;, de4emos obser4ar que a f'rmula
batismal a constante das $scrituras, ou seja, em nome do Pai, do *il+o e do
$sprito ,anto -Mt#01&!2# @ e=presso batismo em nome do ,en+or <esus
significa segundo a autoridade de <esus, conforme a ordem de <esus, no
sendo uma f'rmula de batismo, portanto#
: $ste foi um dos pontos que moti4ou a elaborao de um credo pelas @ssembleias
de (eus norte:americanas pois, com base numa equi4ocada interpretao da
e=presso batismo em nome de <esus, surgiram mo4imentos que nega4am a
8rindade, o c+amado mo4imento ,' <esus que deu nascimento aos c+amados
modalistas, como o 8abern7culo da * e, recentemente, @ Eoz da Eerdade#
: (iante desta contro4rsia, o %onclio Feral das @ssembleias de (eus nos
$stados Ynidos decidiram em !" o seguinte& [Yma 4ez que as pala4ras em
Mt#01&! e as pala4ras em @t#0&91 so ambas inspiradas por (eus, n's, por isso,
desapro4amos a contenda de alguns para e=cluso de um te=to ou contra o outro,
porque a confuso e um esprito faccioso certamente geram uma conduta
antibblica# $ste %onclio, por conseguinte, recomenda que todos os pregadores
incluam em sua f'rmula que usam no ato do batismo as pala4ras usadas por <esus
em Mt#01&! -?$,OKY8>O3 on 5aptismal *ormula# >n& Minutes of the General
Council of Assemblies of God in the United States, Canad and Foreign Lands, p#1#
(ispon4el em& +ttp&OOifp+c#orgO(igitalPublicationsOY,@O@ssemblies\0Bof\0BFod
\0BY,@OMinutes\0BFeneral\0B%ouncilOYnregisteredO!"O*PC%O!"#pdf
@cesso em B1 abr# 0B2 -traduo nossa de te=to em ingl)s2#
O5,& 3este sentido, com de4ido respeito a entendimentos contr7rios, entendemos ser perfeitamente 47lido
o batismo realizado pela %ongregao %rist no 5rasil, pois a mesma atende D e=ig)ncia do uso da f'rmula
de Mt#01&!, sendo, ademais, um batismo por imerso# O fato de eles no aceitarem nosso batismo no
significa que no de4amos aceitar o deles#
: O item , de nosso cremos ' resultado de outra controv'rsia surgida no
movimento pentecostal* a respeito da santidade e da santificao# @o
contr7rio dos mo4imentos de santidade, os crentes pentecostais entendem que a
santificao ad4m ao +omem desde o instante da con4erso# 3o se trata de
uma e=peri)ncia distinta da con4erso e, tambm, do batismo com o $sprito
,anto# @ partir do momento que nos con4ertemos, somos santificados -<o#;&!/ >
%o#"&/ Cb#0&/ B&.2#
: 3o entanto, como a sal4ao um processo, a santificao operada em nossa
con4erso tem de ser mantida e ampliada dia ap's dia, a c+amada santificao
progressi4a, que no precisa ser completada antes do batismo com o $sprito
,anto# I um processo contnuo que de4e ser mantido at o trmino de nossa 4ida
sobre a face da 8erra ou no dia do arrebatamento da >greja -?m#"&00/ > 8s#.&9,./ >
8m#0&A/ Cb#0&.2#
: Por isso, o nosso cremos diz que obtemos a 4ida santa pelo sacrifcio de %risto
<esus, mas que esta santificao depende, para se manter at o dia de irmos para
a eternidade, do poder regenerador, inspirador e santificador do $sprito ,anto
que nos capacitar a 4i4er como fiis testemun+as do poder de %risto#
: $sta questo da santificao gerou, inclusi4e, uma re4iso no credo das
@ssembleias de (eus dos $stados Ynidos que, em !", alterou o item ! de seu
credo, que passou a ter a seguinte redao& @ santificao ]um ato de
separao daquilo que mau e a dedicao para (eus^# $la ocorre quando o
crente se identifica com e tem a f em %risto, em ,ua morte e ressurreio# $la
entendida como sendo um processo no qual se requer a continua entrega para o
$sprito ,anto#
: >sto importante porque o batismo com o $sprito ,anto no uma e=peri)ncia
que demonstre que o crente que o recebe j7 est7 inteiramente santificado, como
entende o mo4imento da santidade, mas, apesar do re4estimento do poder e da
posse dos dons espirituais, o crente precisa se santificar diariamente, sem o que
no 4er7 o ,en+or, pois muitos que receberam o dom do $sprito ,anto e os dons
espirituais, que se descuidarem da santificao, no 4ero o ,en+or -Mt#;&0:092#
: 3o item - de nosso cremos, temos o que os assembleianos norte:americanos
consideram como um dos quatro fundamentos cardeais do credo, ou seja, o
batismo com o Esp.rito /anto# %omo crentes pentecostais, cremos que o
batismo com o $sprito ,anto uma realidade para os nossos dias e que a
e4id)ncia inicial do batismo, o sinal do batismo o falar em lnguas estran+as#
: <7 +7 pessoas em nosso meio defendendo outros sinais para o batismo com o
$sprito ,anto, ensinamentos que de4em ser repudiados, pois o 6nico sinal bblico
para a confirmao do batismo com o $sprito ,anto o falar em lnguas
estran+as# 3o nos dei=emos enganar por estes ino4adores, que esto a
falsificar a 4erdade bblica#
: O item 01 do nosso cremos traz a nossa crena na atualidade dos dons
espirituais# @ssim como o batismo com o $sprito ,anto uma realidade para os
nossos dias, de igual maneira os dons espirituais tambm o so#
Kamenta4elmente, so poucos os crentes que se dizem pentecostais que mostram
crer neste item# Por qu)P Porque so pouqussimos os crentes que esto a
buscar com zelo os dons espirituais -> %o#.&2# Muito das anomalias que esto a
ingressar em nossas igrejas locais resulta desta neglig)ncia de buscarmos seja o
batismo com o $sprito ,anto, seja os dons espirituais, algo que acontece no
perodo em que a transmisso do poder de (eus se faz mais necess7rio do que
nunca, diante da multiplicao da iniquidade -Mt#0.&02 e da imin)ncia do
arrebatamento da >greja# @cordemos enquanto tempoL
: >ne=plica4elmente, nosso cremos, ao contr7rio do das @ssembleias de (eus nos
$stados Ynidos, no contm um item especfico sobre a cura di4ina, que
considerada entre os norte:americanos um dos fundamentos cardeais de sua
declarao de f# $ste fato, contudo, no nos permite dizer que no cremos na
cura di4ina# %omo j7 diziam nossos pioneiros& <esus sal4a, cura, batiza com o
$sprito ,anto e em bre4e 4oltar7# 8al4ez esta fal+a em nosso cremos -e temos
a a pro4a de que um credo apenas um resumo da 4erdade bblica e no a
substitui2 ten+a sido determinante para o surgimento, entre n's, de outros
mo4imentos que, apro4eitando:se desta omisso, quiseram se notabilizar perante
a sociedade brasileira pela )nfase na cura di4ina# (e qualquer modo, embora no
conste de nosso cremos, como crentes pentecostais de4emos crer na cura
di4ina, pois, como bem diz o item 0 da (eclarao das Eerdades *undamentais
do %onclio Feral das @ssembleias de (eus nos $stados Ynidos, %anad7 e
3aJes $strangeiras& @ cura di4ina dos doentes pro4ida pela e=piao, ou
seja, a morte de %risto no %al47rio tanto nos concede o perdo dos nossos
pecados, como tambm a cura de nossas enfermidades -,l#B9&9/ >s#A9&.,A/
@t#9&"2#
: O item 00 do nosso cremos inicia a parte escatol2gica, que contm
quatro itens, a mostrar a import_ncia que o crente pentecostal de4e dar para a
doutrina das 6ltimas coisas, uma 4ez que a sua esperana de4e ser a 4ida eterna
com %risto# @ falta de meno desta doutrina em nossos p6lpitos, na atualidade,
um fator preocupante e que mostra como estamos distantes do fer4or dos
pioneiros[
: O item 00 confirma que o mo4imento pentecostal adota a lin+a premilenista
dispensacionalista, i#e#, cr) que !esus voltar( para arrebatar a /ua 3gre&a e %ue*
sete anos depois* %uando se completar a septuag'sima semana de Daniel
-(n#!&0.:0;2, 4oltar7 para redimir >srael e estabelecer o ,eu reino milenial sobre
toda a 8erra#
: 3a atualidade, j7 +7 muitos ensinadores em nosso meio que adotam outros
entendimentos, dizendo que a >greja passar7 pela Frande 8ribulao -que a
septuagsima semana de (aniel2 ou, pelo menos, na primeira parte do perodo,
sem falar naqueles que j7 c+egam a negar o pr'prio reino milenial de %risto#
: ,alientemos que nossos pioneiros, quando acol+eram este ensino, fizeram:no
pela f nas $scrituras, num tempo em que >srael era apenas uma nao sem terra
e sem qualquer perspecti4a de retornar a ser um pas no mundo# $m !.1, porm,
numa demonstrao inequ4oca de que a lin+a premilenista dispensacionalista a
que traz a 4erdade bblica, >srael ressurgiu dentre as naJes e, portanto, no
4emos como, agora, depois desta demonstrao, alguns dos nossos queiram
adotar lin+as que foram cabalmente desacreditadas# 8omemos cuidado, amados
irmosL
: O item 04 de nosso cremos fala-nos a respeito do 5ribunal de Cristo, onde
os crentes sero julgados pelas obras que fizeram por meio do corpo, ou bem, ou
mal -?m#.&B/ >> %o#A&B2# @o lado da alegria da sal4ao e do amor pelas almas
perdidas, este um ponto doutrin7rio que nos incenti4a e estimula a trabal+armos
para o ,en+or enquanto esti4ermos nesta 8erra# *oi, indubita4elmente, um dos
aspectos incenti4adores do poeta sacro, o mission7rio sueco ,imon Kundgren
-1!1:!!B2, um dos pioneiros das @ssembleias de (eus no 5rasil, na elaborao
do +ino " de nossa Carpa %rist# Kamenta4elmente, pouco se fala sobre este
tema na atualidade em nossas igrejas locais, o que muito contribui para a letargia
que 4i4emos em termos de e4angelizao# @cordemos enquanto tempoL
: O item 06 de nosso cremos fala do &u.zo final* tamb'm con#ecido como
&u.zo do 5rono Branco# 3este juzo, do qual os crentes no participaro pois j7
tero sido sal4os e julgados, s' em relao Ds obras mas no em termos de
sal4ao, no 8ribunal de %risto, +a4er7 recompensa para os fiis e condenao
para os infiis# I importante obser4ar que, ao contr7rio de alguns ensinamentos
em nosso meio, no cremos que todos sero condenados no juzo final#
: O item 0" do nosso cremos* por fim* fala do estado eterno, onde +a4er7
4ida eterna de gozo e felicidade para os fiis e tormento e tristeza para os
infiis# $m 4irtude disso, no podemos, de forma alguma, aceitar seja o
argumento de que todos sero sal4os no final dos tempos -ensino con+ecido
como uni4ersalismo2, nem tampouco dizer que os que forem infiis sero
destrudos -ensino con+ecido como aniquilacionismo2# O padecimento eterno
uma realidade e, embora no de4amos pregar o medo e o pa4or para as pessoas,
pois ningum ir7 ao cu por medo do inferno, no podemos dei=ar de pregar esta
realidade que, infelizmente, em busca de simpatia e popularidade, muitos t)m
omitido#
: I este, pois, o resumo de nossa f# ,er7 que temos sido crentes assembleianos
genunos e aut)nticosP
%aramuru @fonso *rancisco
http://blogdoarturribeiro.blogspot.com.br/2011/05/o-cremos-das-assembleias-de-deus.html