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A VERDADE QUE LIBERTA JESUS CRISTO O SENHOR: Fotos rarssimas e tudo sobre a vida e morte de Lampio Virgulino o rei do cangao
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A VERDADE QUE LIBERTA JESUS


CRISTO O SENHOR
"H dois modos de escrever. Um, escrever com a ideia de no desagradar ou chocar algum (...)
Outro modo dizer desassombradamente o que pensa, d onde der, haja o que houver: cadeia,
forca, exlio" (Monteiro Lobato, Carta a Joo Palma Neto, So Paulo, 24/1/1948).

sbado, 10 de maro de 2012

Fotos rarssimas e tudo sobre a vida e morte de Lampio


Virgulino o rei do cangao

Rdio Hinos Inspirados

Dicionrio de Portugus
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Di ci o.com .br

Cabeas dos cangaceiros expostas em Santana do Ipanem a/AL


Fonte: Liv ro " Lam pio e as Cabeas Cortadas, pg. 2 04 , Antonio Am aury e Luiz Ruben.

Bat e Papo Deixe a Sua Mensagem


26 Jun 14, 01:20

Pastor Jose IDV Guar SP: A


paz do senhor Jesus a todos
acesse o nosso site
www.idvguara.com
17 Jun 14, 02:44

Joabe Obrigado Nadja: Meu


muito obrigado a todos pela
participao
17 Jun 14, 02:43

Joabe Obrigado Nadja: Joabe


Obrigado Nadja pela audincia
que Deus t bendiga em tudo
17 Jun 14, 01:09

Max: Paz a todos !


14 M ai 14, 04:38

JOSE SAMPAIO: RADIO


MARAVILHOSA, DE DEUS.
5 M ai 14, 10:53

Magela: Maravilha essa rdio,


nossa, muito bom ouvi-la, o
clima da casa se torna um quase
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A direita Benjam in fazendo anotaes. Foto: Benjam in Abraho, 1 9 3 6 .

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Joabe De Sena Souza

Foto: Benjam in Abraho, 1 9 3 6 .

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Nessa foto podem os v er toda beleza de Maria


Foto: Benjamin Abraho, 1936.

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sua Int ernet

Foto capa do liv ro De Virgolino a Lam pio

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rarssimas e
tudo sobre
a vida e
morte de
Lampio
Virgulino o
rei do
cangao
Cabeas dos
cangaceiros
expostas
em Santana
do
Ipanema/A
L Fonte:
Livro "
Lampio e
as Cabeas
Cortadas,
pg. 204,
Antonio
Amaury e
Lu...
Quem Foi
Flavio
Josefo

Flvio
Josefo (37100 d.C.). O
historiador
Josefo que
viveu ainda
no primeiro
sculo,
nascid...

Cangaceiros Vila Nov a e Pancada capturados pela pela v olante

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Frases para
serem
refletidas
Reputao

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o que as
pessoas
pensam a
meu
respeito.Ca
rter o
que eu sou
quando
ningum
est me
olhando.
Os polticos
...

Os piores
instrument
os e
mtodos de
tortura da
inquisio
na idade
mdia
CADEIRA
INQUISIT
RIA
Instrument
o essencial
empregado
em
interrogat
rios pelo ...
Anjo
filmado por
cmera de
segurana
na China
Anjo
filmado por
cmera de
segurana
na China
Anunciar
que o
sobrenatura
l foi filmado
sempre
algo que
chama
ateno.
Em
setembro
de...
A
MALDIO
DA CRUZ

Ns j mudamos trs vezes para fugir das rechas dos nossos perseguidores.
Samos de Passagem das Pedras, de Poo do do Negro e de Olhos de gua. O pior perdemos
me, perdemos pai. Ento quem no tiver coragem acompanhe Joo com os meninos,
porque de hoje em diante eu vou matar at morrer.
Frase dita por Virgolino depois das mortes de sua me e seu pai, divisor de
guas na vida de Virgolino que passaria dali em diante a ser o cangaceiro mas amado e
odiado do serto brasileiro.

Sinh Pereira ano 1 97 0

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A
MALDIO
DA CRUZ
Glatas
3:13 Cristo
nos
resgatou da
maldio da
...

Krokodil a
droga que
transforma
o usurio
em zumbi
Aviso: Este
post
contm
imagens
extremame
nte fortes,
s vou
postar
porque
creio que o

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Sinh Pereira foi a maior influencia na v ida de Lampio e por ele nutria o maior respeito,
aprendeu muito sobre a v ida e o que significav a ser um cangaceiro, certa v ez depois de alguns
anos e j conhecido como Lampio o maior cangaceiro da historia declarou que se um dia Sinh
Pereira v oltasse ao cangao ele ,Lampio teria o maior prazer de serv ir nov amente como seu
cabra.

Seu apelido era Lampio porque durante uma troca de tiros um dos cabras deix ou cair algum
objeto no cho ele atirav a to rpido e intermitente que clareav a e dizia:
-Acende lampio! Acende lampio! Acende Lampio v ai cabra procura, procura.
Ouv iram e comearam a chama-lo de Lampio.

gua Branca cidade que tinha uma baronesa muito rica e afamada pois toda sua famlia eram
ricos e influentes, alguns faziam parte da politica, e ningum acreditav a que Lampio com o seu
bando inv adiriam uma cidade com uma ilustre moradora e gov ernanta pois ela era muito
influente e comandav a toda a regio do seu palacete. Seria muito atrev imento, pois isso
aconteceu s 4h horas da madruga do dia 26 de Junho de 1 922. Lev aram ate um cordo de ouro
puro de tres metros de comprimento e muito dinheiro. segundo o Jornal Pedra de Alagoas a
baronesa e todos os que estav am no palacete sairo sem um arranho

Lam pio e Juriti

maior
numero
de pessoas t
em que
se conscient
izar sob...

Crianas
indgenas
enterradas
vivas na
Amaznia
brasileira
As cenas
so fortes
mas a
realidade
do que
sempre aco
nteceu
na amazni
a brasileira,
essas
crianas
morrem
por motivos
pelos qu...
Mulheres
Sem Rosto
e
Desfigurada
s no
Paquisto
Cem
mulheres
por ano so
desfigurada
s no
Paquisto
a
maioria,
por ataques
com cido
cometidos
pelos
prprios
maridos,
que as
punem por
&...
Antenorgen
es Silva
Fernandes,
o mendigo
que aparece
cantando na
igreja,
agora
cantor
evanglico
Em janeiro
deste ano
um vdeo
com um
morador de
rua
cantando
dentro de
uma igreja
fez muito
sucesso
chegando a
quase 1
milho de
ac...

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de Feira de
Santana ba
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Verdadeira
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Leiam ainda
sobre a
maldio da
cruz

Corisco e Dad a m ais brav a e v alente das cangaceiras

Tire as suas
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Cangaceiros capturados Vinte e Cinco no centro sentado

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Cabea de Zepelim , cangaceiro m orto e decapitado pela v oltante em 1 9 3 7

Jornalista e pesquisadora Vera Ferreira, neta de Virgulino Ferreira da Silva - Lampio e Maria
Bonita,, Vera Ferreira, que jornalista e pesquisadora, com larga experincia em
produo de filmes e televises, fez um relato daquilo que ela, como membro da
famlia de Lampio e Maria Bonita, prxima e conhecedora de alguns membros
do bando de cangaceiros e cangaceiras de Lampio, conseguiu colher em
depoimentos e relatos de pessoas que viveram e assistiram os acontecimentos
da saga contada de vrias maneiras por inmeras geraes de brasileiros, em
casa, na escola, na Universidade e em vrios centros de cultura do pas.
Lembro-me perfeitamente quando eu e minha me nos encontramos com os
primeiros cangaceiros em So Paulo. Dad, Criana, Z Sereno, Cida e Dulce,
estavam todos numa sala e mostraram-se muito respeito pela minha me.
Todos eles choraram quando viram minha me. Aquilo ficou marcado e a partir
daquele dia, eu disse em uma entrevista para o jornal Folha de S. Paulo que faria
um trabalho sobre meus avs, complementou a palestrante.

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Essa senhora coitada foi um a dentre m uitas m arcadas com ferro em brasa pelo cangaceiro Z Baiano.

Esse Z Baiano foi talvez um dos mais cruis cangaceiros, ele era temido por ser muito
sanguinrio e violento ele ferrava as suas vitimas ate se ela tivessem o cabelo cortado ou se
usassem saias acima dos joelhos ou se tivesse a fama de rameira. A historia diz que ele
matou a sua companheira a cangaceira Ldia a pauladas e fez a sua cova e a enterrou e foi
chorar a sua morte em cima da cova. Motivo segundo a historia Ldia tinha lhe trado.

Lampio - Virgulino - Cangao - Fora da Lei - Mito

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Foto: Benjamin Abraho, 1936.

Benjam in Abrhao 1 9 3 6

Um a bebida sendo serv ida ao capito Virgulino Foto: Benjam in Abraho 1 9 3 6

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Sim ulao de com bate Benjam in Abrrho 1 9 3 6

O cangao no Nordeste
Ao lado de Canudos e Contestado, outro fenmeno caracterstico da poca foi o banditismo social.
Em sua forma caracterstica, ele surgiu no nordeste brasileiro e ficou conhecido como cangao.
Suas primeiras manifestaes ocorreram por volta de 1870 e perduraram at 1940.
O banditismo social no foi um fenmeno exclusivamente brasileiro. Ele apareceu em muitas regies
do mundo que tinham caractersticas semelhante s do nordeste brasileiro, como na Siclia (Itlia),
Ucrnia e na Amrica Espanhola. Em grande parte, o banditismo social foi, como Canudos e o
Contestado, uma reao do tradicionalismo rural ao avano do capitalismo.
O bandido social diferia do bandido comum por sua origem. Em geral, tornava-se um "fora-da-lei"
como resposta s injustias e perseguio pela comunidade, que, no raro, engrandecia seus feitos
de coragem e valentia. Apesar disso, diferentemente do revolucionrio, o bandido social no era
necessariamente contra os dominantes, nem era portador de projetos de transformao social. O
seu prestgio vinha do fato de apresentar-se como porta-voz de resistncia de um mundo em
dissoluo.

Esse o Z Saturnino o primeiro inimigo dos Ferreira

Origem do cangao
Desde o sculo XVIII, com o deslocamento do centro dinmico da economia para o sul do Brasil, as
desigualdades sociais do nordeste se agravaram. Entretanto, no serto, onde predominava a
pecuria, consolidou-se uma forma peculiar de relao entre grandes proprietrios e seus vaqueiros.
Entre eles, estabeleceram-se laos de compadrio (tornavam-se compadres), cuja base era a relao

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de fidelidade do vaqueiro ao fazendeiro, com este dando proteo em troca da disponibilidade
daquele em defender, de armas nas mos, os interesses do seu patro.
Os conflitos eram constantes, devido impreciso dos limites geogrficos entre as fazendas e s
rivalidades polticas, transformadas em verdadeiras guerra entre poderosas famlias. Cada uma
destas fazia-se cercar de jagunos (capangas do senhor) e de cabras (trabalhadores que ajudavam
na defesa ), formando verdadeiros exrcitos particulares.
Nos ltimos anos do Imprio, depois da grande seca de 1877-1879, com o agravamento da misria e
da violncia, comearam a surgir os primeiros bandos armados independentes do controle dos
grandes fazendeiros. Por essa poca ficaram famosos os bandos de Inocncio Vermelho e de Joo
Calangro.
Contudo, somente na Repblica o cangao ganhou a forma conhecida, com Virgulino Ferreira da
Silva, o Lampio. Que aterrorizou o nordeste de 1920 a 1938. Havia uma razo para esse fato. Com a
proclamao da Repblica em 1889, implanta-se no Brasil o regime federalista, que concedeu uma
ampla autonomia s provncias, fortalecendo as oligarquias regionais. O poder dessas oligarquias
regionais de coronis se fortaleceu ainda mais com a poltica dos governadores iniciada por Campos
Sales (1899-1902). O poder de cada coronel era medido pelo nmero de aliados que tinha e pelo
tamanho de seu exrcito particular de jagunos.
Esse fenmeno era comum a todo o Brasil, mas nos estados mais pobres, como Cear, Paraba e
Rio Grande do Norte, os coronis no eram suficientemente ricos e poderosos para impedir a
formao de bandos armados independentes. Foi nesse ambiente que nasceu e prosperou o bando
de Lampio, por volta de 1920, coincidindo o seu surgimento com a crise da Repblica Velha. Depois
da morte de Lampio, em 1938, nenhum outro bando veio ocupar o seu lugar. Com o fim da
Repblica Velha em 1930, encerrava-se tambm a era do cangao.

Lampio
Cangaceiro pernambucano (1900-1938). Virgulino Ferreira da Silva nasce em Vila Bela, atual Serra
Talhada. Comea a agir em 1916, depois que a perseguio de sua famlia por um coronel da regio
resulta na morte de seus pais. Foge para o serto e junta-se a um grupo de cangaceiros. Seu bando
obtm fama pela crueldade e violncia de suas aes. Virgulino ganha o apelido de Lampio por se
gabar dos clares - "tal qual um lampio" - provocados por sua espingarda nos enfrentamentos com
a polcia. Conhecido tambm como Rei do cangao, atua principalmente no serto de Sergipe e da
Bahia. Na poca da Coluna Prestes convidado pelo Padre Ccero para ajudar o governo no combate
aos revoltosos . Aceita o convite e aproveita a oportunidade para melhor armar seu bando. Em 1929
conhece Maria Bonita , que se integra ao grupo e lhe d uma filha, Maria Expedita. Em julho de
1938, seu bando surpreendido.

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Lampio o nmero 1, por uma tropa volante no serto de Sergipe. Morrem 11 cangaceiros, entre
eles Lampio e Maria Bonita. Suas cabeas so cortadas e, por quase 30 anos, conservadas no
Museu da Faculdade de Medicina da Bahia.
Fonte: members.tripod.com

Cangao

H vrios anos o Nordeste do Brasil viveu momentos difceis, atemorizado por grupo de homens que espalhava o terror por
onde andava. Eram os cangaceiros, bandidos que abraaram a vida nmade e irregular de malfeitores por motivos diversos.
Alguns deles foram impelidos pelo despotismo de homens poderosos.

Os cangaceiros - Histria do cangao


Este foi o caso do mais conhecido dos cangaceiros, o "Lampio", que cometeu o seu primeiro
assassinato para vingar a morte do pai, vitima de um crime poltico.
Os cangaceiros conseguiram dominar o serto durante muito tempo, porque eram protegidos de
"coronis", que os utilizavam para conseguir seus torpes objetivos pessoais.

Lampio, o cangao e os cangaceiros


A vida do cangao encontra-se focalizada em vrias obras de nossa literatura, como "O Cabeleira",
romance de Franklin Tvora, e "Lampio", drama de Raquel de Queirs. O cinema nacional tambm
se valeu, vrias vezes, do sugestivo tema, sendo " O Cangaceiro" o filme que maior sucesso
alcanou no exterior.

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Lampio, um Lder Nato. Por: Cesar Megale


.

Olho no Olho...
por Cesar Megale.
.
Carlos Megale entre Joo de Sousa e Rubinho Lima

Lampio era um lider nato e sabia como ningum, aglutinar em volta de si, os
mais perigosos cangaceiros. Muito esperto, perspicaz e inteligente, ele era a
cabea pensante que movia o cangao. Todos o respeitavam pelo poder de
liderana que ele tinha.
A maior prova disto, que depois de sua morte em Angico, seus subgrupos
vagaram sem rumo e sem guarida pela caatinga. Sem a presena do grande
chefe, muitos foram mortos, presos e a maioria se entregou a policia nos meses
seguintes. dificil saber qual foi o cangaceiro mais valente. Para ser um
valente, uma pessoa precisa antes de tudo, ter valor, fora, ser enrgico e
corajoso.
Como os cangaceiros agiam em bandos e muitas vezes sob o efeito de bebidas
alcoolicas, fica dificil saber quem realmentereunia todas as qualidades para ser
um verdadeiro valente.
Lampio em algumas ocasies - como por exemplo em Queimadas - foi
desafiado e no ousou lutar com o soldado que o desafiou...Jararaca por sua

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vez, ao perceber que seria morto ao chegar ao cemitrio de Mossor, manteve a
altivez diante da morte e em momento algum lamentou sua sorte ou implorou
pela vida...Z Baiano ao ser dominado e vendo que ia ser morto, implorou pela
vida e ofereceu dinheiro para ser poupado pelos seus algozes...so dois
comportamentos
completamente
diferentes...
analisando
por
este
prisma,podemos afirmar que Jararaca foi muito mais valente e corajoso que Z
Baiano...

A relao entre Lampio e Corisco era de respeito. No acredito que um


confiasse no outro, ao ponto de confiar-lhe a propria vida. Naquele meio em que
viviam, todos confiavam desconfiando e Lampio no confiava plenamente em
ningum. dificil avaliar se Corisco estivesse em Angico a histria seria
diferente. Como o grande trunfo das volantes em Angico foi o fator surpresa,
quando muitos cangaceiros ainda estavam deitados dormindo e outros
despertando sonolentos e sem reflexos, acredito que a presena do Diabo Loiro
no faria muita diferena.
Sobre Angico, tudo j foi exaustivamente pesquisado e dissecado. No existe
mais nenhum segredo a ser desvendado.

O Memorial da Resistncia localizado em Mossor no Rio Grande do Norte um museu que retrata a
histria da nica cidade nordestina a resistir invaso do bando de Lampio.
O que acontece que muitas pessoas no conseguem separar os depoimentos
verdadeiros dos fantasiosos e, preferem acreditar em "mistrios". Nem todos
conseguem entender o que aconteceu em Angico em toda a sua dimenso.
Para concluir, em minha tica, Virgolino Ferreira da Silva, o famoso Lampio, era
um cangaceiro e consequentemente um bandido, um fora da lei. Apesar de tudo
de mal que fez, tornou-se um mito popular e hoje faz parte da cultura
nordestina.
Um abrao aos amigos do Cariri Cangao.
Carlos Csar de Miranda Megale
.

Postado por CARIRI CANGAO

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Lampio
Ambio, Injustia, Violncia, Traio e Morte...

Nascido em 1898, no Stio Passagem das Pedras,


em Serra Talhada, Pernambuco, Virgulino Ferreira da
Silva viria a transformar-se no mais lendrio fora-da-lei
do Brasil. O cangao nasceu no Nordeste em meados
do sculo 18, atravs de Jos Gomes, conhecido como
Cabeleira, mas s iria se tornar mais conhecido, como
movimento marginal e at dando margem a amplos
estudos sociais, aps o surgimento, em 1920, do
cangaeiro Lampio, ou seja, o prprio Virgulino
Ferreira da Silva. Ele entrou para o cangao junto com
trs irmos, aps o assassinato do pai.
Com 1,79m de altura, cabelos longos, forte e muito
inteligente, logo Virgulino comeou a sobressair-se no
mundo do cangao, acabou formando seu prprio
bando e tornou-se smbolo e lenda das histrias do
cangao. Tem muitas lendas a respeito do apelido
Lampio, mas a mais divulgada que alguns companheiros ao ver o cano do fuzil de Virgulino at
vermelho, aps tantos tiros trocados com a volante (polcia), disseram que parecia um lampio. E o
apelido ficou e o jovem Virgulino transformou-se em Lampio, o Rei do Cangao. Mas ele gostava
mesmo era de ser chamado de Capito Virgulino.
Lampio era praticamente cego do olho direito, que fra atingido por um espinho, num breve
descuido de Lampio, quando andava pelas caatingas, e ele tambm mancava, segundo um dos
seus muitos historiadores, por conta de um tiro que levou no p direito. Destemido, comandava
invases a stios, fazendas e at cidades. Dinheiro, prataria, animais, jias e quaisquer objetos de
valor eram levados pelo bando. "Eles ficavam com o suficiente para manter o grupo por alguns dias e
dividiam o restante com as famlias pobres do lugar", diz o historiador Anildom Souza. Essa atitude,
no entanto, no era puramente assistencialismo. Dessa forma, Lampio conquistava a simpatia e o
apoio das comunidades e ainda conseguia aliados.
Os ataques do rei do cangao s fazendas de cana-de-acar levaram produtores e governos
estaduais a investir em grupos militares e paramilitares. A situao chegou a tal ponto que, em
agosto de 1930, o Governo da Bahia espalhou um cartaz oferecendo uma recompensa de 50 contos
de ris para quem entregasse, "de qualquer modo, o famigerado bandido". "Seria algo como 200 mil
reais hoje em dia", estima o historiador Frederico Pernambucano de Mello. Foram necessrios oito
anos de perseguies e confrontos pela caatinga at que Lampio e seu bando fossem mortos. Mas
as histrias e curiosidades sobre essa fascinante figura continuam vivas.
Uma delas faz referncia ao respeito e zelo que Lampio tinha pelos mais velhos e pelos pobres.
Conta-se que, certa noite, os cangaceiros nmades pararam para jantar e pernoitar num pequeno
stio - como geralmente faziam. Um dos homens do bando queria comer carne e a dona da casa,
uma senhora de mais de 80 anos, tinha preparado um ensopado de galinha. O sujeito saiu e voltou
com uma cabra morta nos braos. "T aqui. Matei essa cabra. Agora, a senhora pode cozinhar pra
mim", disse. A velhinha, chorando, contou que s tinha aquela cabra e que era dela que tirava o leite
dos trs netos. Sem tirar os olhos do prato, Lampio ordenou ao sujeito: "Pague a cabra da mulher".
O outro, contrariado, jogou algumas moedas na mesa: "Isso pra mim esmola", disse. Ao que
Lampio retrucou: "Agora pague a cabra, sujeito". "Mas, Lampio, eu j paguei". "No. Aquilo, como

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voc disse, era uma esmola. Agora, pague."
Criado com mais sete irmos - trs mulheres e quatro homens -, Lampio sabia ler e escrever,
tocava sanfona, fazia poesias, usava perfume francs, costurava e era habilidoso com o couro. "Era
ele quem fazia os prprios chapus e alpercatas", conta Anildom Souza. Enfeitar roupas, chapus
e at armas com espelhos, moedas de ouro, estrelas e medalhas foi inveno de Lampio. O uso de
anis, luvas e perneiras tambm. Armas, cantis e acessrios eram transpassados pelo pescoo. Da
o nome cangao, que vem de canga, pea de madeira utilizada para prender o boi ao carro.
Em 1927, aps uma malograda tentativa de invadir a cidade de Mossor, no Rio Grande do Norte,
Lampio e seu bando fugiram para a regio que fica entre os estados de Sergipe, Alagoas,
Pernambuco e Bahia. O objetivo era usar, a favor do grupo, a legislao da poca, que proibia a
polcia de um estado de agir alm de suas fronteiras. Assim, Lampio circulava pelos quatro
estados, de acordo com a aproximao das foras policiais.
Numa dessas fugas, foi para o Raso da Catarina, na Bahia, regio onde a caatinga uma das mais
secas e inspitas do Brasil. Em suas andanas, chegou ao povoado de Santa Brgida, onde vivia
Maria Bonita, a primeira mulher a fazer parte de um grupo de cangaceiros. A novidade abriu espao
para que outras mulheres fossem aceitas no bando e outros casais surgiram, como Corisco e Dad
e Z Sereno e Sila. Mas nenhum tornou-se to clebre quanto Lampio e Maria Bonita, que em
algumas narrativas chamada de Rainha do Serto.
Da unio dos dois, nasceu Expedita Ferreira, filha nica do lendrio casal. Logo que nasceu, foi
entregue pelo pai a um casal que j tinha onze filhos. Durante os cinco anos e nove meses que viveu
at a morte dos pais, s foi visitada por Lampio e Maria Bonita trs vezes. "Eu tinha muito medo
das roupas e das armas", conta. "Mas meu pai era carinhoso e sempre me colocava sentada no colo
pra conversar comigo", lembra dona Expedita, hoje com 75 anos e vivendo em Aracaju, capital de
Sergipe, Estado onde seus pais foram mortos.
Na madrugada de 28 de julho de 1938, o sol ainda no tinha nascido quando os estampidos
ecoaram na Grota do Angico, na margem sergipana do Rio So Francisco. Depois de uma longa
noite de tocaia, 48 soldados da polcia de Alagoas avanaram contra um bando de 35 cangaceiros.
Apanhados de surpresa - muitos ainda dormiam -, os bandidos no tiveram chance. Combateram por
apenas 15 minutos. Entre os onze mortos, o mais temido personagem que j cruzou os sertes do
Nordeste: Virgulino Ferreira da Silva, mais conhecido como Lampio.

Mesmo aps mais de 70 anos depois da sua morte, Virgulino Ferreira da Silva, aquele
menino do serto nordestino que se transformou no temido Lampio, ainda no foi
esquecido. E sua extraordinria histria leva a crer que nunca o ser. Matria baseada na
edio 135 da revista Os Caminhos da Terra, por David Santos Jr. e em relatos de Gervsio Aristides
da Silva (Pernambuco), Rosalvo Joaquim (Sergipe) E Lampio, Rei do Cangao, de Eduardo Barbosa
(fotos).

Dad nasceu em Blem de So francisco em Pernambuco teve 7 filhos no cangao ela era responsvel pelos ornamentos das roupas
que foram criados por ela.

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Ezequiel e Virgilio

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Maria Bonita

O reprter e Lampio almoando. Foto supostamente tirada por Juriti, Benjamin A braho, 1936.

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Cangaceiros almoando . Foto: Benjamin A braho, 1936.

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As cangaceiras. Foto: Benjamin A braho, 1936.

Corisco, o "Diabo Loiro", com outro cangaceiro talv ez o sabonete

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Na foto: Benjamin Abraho,Maria Bonita e Lampio 1936. Essas fotos


levantaram grande suspeita do estado novo contra o Benjamin Abraho.
Morreu de forma misteriosa levando 42 sangradas ou punhaladas em 1938
com 37 anos.
Ambio, Injustia, Violncia, Traio e Morte...
Lampio teve um processo tramitando na justia de Pernambuco por quase 70 anos, onde ele e
seu bando eram acusados da morte de 3 pessoas em 1925. O processo foi instaurado em 1928 e,
mesmo aps a morte do Rei do Cangao, no foi julgado, extinto ou arquivado. E o processo, por
mais incrvel que possa parecer, mostrando o quanto complicado o labirinto do nosso Judicirio,
continuou aberto no frum de Flores, cidade prxima a Serra Talhada, onde nasceu Lampio. De
acordo com o juiz da cidade, na poca, no foram apresentados os atestados de bito dos rus,
como exige a lei. (Isso que seguir um manual! - NE).
Somente em 1997, 69 anos aps a abertura do processo, o juiz Clvis Mendes, de Serra Talhada,
julgou a prescrio da ao com base no fim do prazo legal de 20 anos...Ento, finalmente, o
processo contra Lampio e seu bando foi arquivado! Se estivesse vivo, o capito Virgulino
certamente diria: " A justia (dos homens) tarda...e falha!" Lampio e Maria Bonita tiveram uma
filha, Expedita, que lhes deu 3 netos: Cleyse Mary, Djair e Vera Lucia, a jornalista que j h anos
vem lutando para preservar a memria dos avs e corrigir algumas injustias feitas aos dois, diante
de tantas lendas surgidas sobre os dois, sobrepujando os fatos. Os dados e fotos dos netos (ainda
crianas), constam do livro Lampio, Rei do Cangao, de Eduardo Barbosa, de onde foram
extraidas algumas das fotos mostradas aqui.
Lampio teve trs irmos ao lado dele no cangao: Antonio, Livino e Ezequiel, de apelido Pente
Fino. Todos os trs morreram antes de Lampio, em combate com as volantes.
O primeiro a rotular Maria Bonita como a Rainha do Cangao, foi o cangaceiro e cantador Zabel,
do bando de Lampio, claro. Zabel sobreviveu emboscada de Angicos (veja abaixo porque) e
ainda escreveu um livro sobre Lampio.
Como escrevi acima, as lendas sobrepujaram at o prprio Rei do Cangao. Verdade ou no, elas
ficaram, recheando a verdadeira histria de Lampio com fatos engraados e muitas versam
tambm sobre o lado justiceiro de Lampio. Alm da histria da cabra da velhinha, na pgina
anterior, tem tambm a do sal, que meio semelhante: Lampio e seu bando foram acolhidos por
uma senhora, tambm de idade avanada, e ele pediu a ela para preparar um jantar para o bando. A
velhinha, no tendo quase nada em casa, teve que fazer um caldeiro de sopa s pressas para os
famintos cangaceiros. Com a pressa e o medo, ela acabou esquecendo de colocar sal na sopa...
A sopa foi servida e todos comearam a sorv-la, sem problemas, mas um dos cabras, novato no
bando, para talvez fazer bonito diante de Lampio ou por idiotice mesmo, comeou a gritar com a
pobre velha sobre a falta de sal. Lampio terminou sua sopa sem nada dizer. Depois,
tranquilamente, perguntou ao bando se algum sentiu falta de sal. Exceto o tal reclamante, o
restante, que no era besta, disse que no, que a sopa estava tima! Ento Lampio perguntou
velhinha se tinha mais sal em casa. Ela disse que sim e ele ento mandou ela trazer um quilo! Ela
correu a obedecer. Quando veio com o sal, Lampio mandou ela despej-lo no prato do sujeito que
havia reclamado, e ordenou: - Voc reclamou da falta de sal, cabra, pois agora tem a bastante sal,
e voc vai com-lo at limpar o prato!
Apesar dos lamentos do homem, Lampio o obrigou a comer todo o sal do prato e, quando ele
pedia gua, Lampio no deixava que ele bebesse. E assim foi. Quando o cangaeiro, at verde de
tanto comer sal, sentindo suas entranhas em brasa, terminou, Lampio o expulsou, mandando que
o mesmo sumisse de sua frente, ameaando que, se o encontrasse novamente, iria sangr-lo.
claro que o tal sumiu at hoje...Saindo da casa, j um pouco distante, Lampio parou, olhou para
trs, coou a cabea e comentou com um cangaeiro prximo a ele: - E num que aquela sopa

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tava uma disgraeira de insssa? - E o cabra ao seu lado, concordou imediatamente: - Tumm
achei, capito. Tumm achei...
J do apelido Lampio, tem a lenda narrada na pgina anterior e uma outra que sobre uma noite
em que Virgulino (que ainda no era Lampio) e seu bando estavam numa bodega (tipo de
hospedaria beira da estrada), e um dos homens deixou cair o cigarro. O vento havia apagado o
candieiro, ento Virgulino falou que ia disparar seu fuzil para fazer um claro, at o sujeito achar o
cigarro. E a cada tiro que dava, ele gritava: acende, lampio! Acende, lampio! E assim surgiu o
famoso e temido apelido.
Os grandes chefes de cangaceiros, antes de Virgulino entrar no cangao, eram: Antonio Quel,
Casemiro Honrio, N Pereira e Antonio Silvino, foi nos bandos destes ltimos que Virgulino iniciouse na senda de crimes.
Abrao Benjamim, judeu ou rabe naturalizado brasileiro, o autor Eduardo Barbosa no especifica.
No livro ele chamado de Turco, o que torna mais difcil saber sua descendncia. Ele foi o
primeiro e ltimo homem a filmar Lampio. Ele acompanhou os cangaceiros durante 6 meses, nos
acampamentos e nas batalhas com as volantes, e so da autoria dele o filme real sobre Lampio e
centenas de fotos do cangaeiro, de Maria Bonita e do bando. Benjamim foi assassinado logo aps
esse trabalho de grande valor jornalstico, com 52 facadas em Vila Bela, por desafetos de Lampio.
Zabel, sanfoneiro e repentista oficial do bando, disse em depoimento que foi o prprio Lampio
quem fez a letra e msica de Mulher Rendeira.
Lampio reinou absoluto no cangao nordestino por 20 anos. E mesmo antes de ser enganado
pelas autoridades, recebendo a patente de capito e a garantia de anistia para ele e todo o bando,
para enfrentar a Coluna Prestes, fato que foi testemunhado pelo seu prprio padrinho o Padre Ccero
Romo, outra lenda do Nordeste, sempre manteve um status quo de comandante de um exrcito.
Seu bando, composto por mais de 100 homens, tinha um tipo de estado-maior, formado pelos
homens de mais confiana. Ento, normalmente, para confundir as volantes, Lampio dividia o
bando em 3 grupos, sendo um liderado por ele prprio e os outros 2, pelos seus lugares-tenentes.
Foi por causa dessa estratgia que alguns do bando escaparam emboscada em Angicos, como
Zabel e Corisco, chamado tambm de Diabo Loiro, que segundo autores de relatos sobre o
cangao, foi quem vingou a morte de Lampio. Corisco foi morto pelas volantes 2 anos depois.
Mas, assim como Napoleo, que errou na estratgia da guerra por no contar com os elementos
da natureza e Hitler, que sacrificou boa parte de seus homens por no contar em sua estratgia de
dominao com as geladas estepes russas, Lampio tambm, apesar de usar estratgias de
guerrilha, errou ao armar acampamento numa ravina e sem colocar sentinelas. Esse foi seu grande
erro em Angicos.
Tambm, ao que parece uma sina de todo grande guerreiro, o fator traio pesou mais que tudo.
Zumbi foi trado e morto; Tiradentes foi trado e morto; Beckman foi trado e morto; Zapata, heri
mexicano, foi trado e morto; o rei Lenidas, de Esparta, foi trado e morto; Jesse James, trado e
morto; e Lampio, como que fechando a sina, em 1938, traido e morto.
Nos registros sobre os pertences de Lampio, feitos pela polcia militar de Alagoas, consta a
famigerada pistola Parabellum, alem, 9mm, fabricada em 1918, nmero de srie 97.
Atravs de um exame de DNA realizado nos EUA, foi descoberto em 1994 o segundo filho de
Lampio e Maria Bonita. Trata-se de Joo Ferreira da Silva, conhecido por Joo Peitudo, 62 anos,
que morreu de morte natural no dia 26 de junho de 2000, em Juazeiro do Norte, a 563 quilmetros
de Fortaleza.
O filho de Lampio deixou cinco filhos, mas apenas um (Francisco Ferreira da Silva), morava com
ele no bairro Piraj, em Juazeiro. Os outros quatro residem em So Paulo.
Nascido em 1938, segundo a mdia, Joo Peitudo foi deixado com 42 dias de vida na casa de dona
Aurora da Conceio, em Juazeiro, durante a passagem do bando de Lampio pela regio do Cariri.
Lampio furou as orelhas do filho com um punhal com o objetivo de deixar uma marca para
reconhec-lo quando voltasse para pegar. Nunca retornou. Joo Peitudo era funcionrio aposentado
da Prefeitura de Juazeiro. Com a morte de Joo Peitudo, a nica herdeira viva de Lampio
Expedita Ferreira Nunes, filha do casal de cangaceiros, e que mora em Sergipe.
* Mais trabalhos sobre Lampio:
Lampio, Rei do Cangao, de Eduardo Barbosa
Almas de Lama e Ao, de Gustavo Barroso
Bandoleiros das Caatingas, de Melchades da Rocha
Lampio em Mossor, de Raimundo Nonato
Na Terra de Lampio, de Alexandre Zabel O sanfoneiro, testemunha viva da histria de
Lampio.
Lampio, de Ranulfo Prata
Heris e Bandidos, de Gustavo Barroso
Lampio, de Optato Gueirs Major da polcia pernambucana e ex-comandante das Volantes
Tambm testemunha viva.
De Virgolino a Lampio - de Vera Ferreira filha de expedita neta de Lampio e Maria bonita. E
Antonio Amaury considerado o maior pesquisador do cangao no Brasil.

Essa foto mostra como o desejo de salvar ou defender sua gente capaz de
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fazer enormes faanhas. Um grupo de homens se rene para defender a


cidade de Mossor que seria invadida por Lampio.

Corisco e Dad que foi raptada por ele ainda na adolescncia a fora a Historia diz que o seu desfloramento foi to
violento que ela quase morre de hemorragia

O capito Virgulino fazendo uma leitura. Foto Benjamin Abraho, 1936.

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O reprter Benjamin Abraho,fazendo algumas anotaes fornecidas pelo Capito Virgulino Ferreira.

Simulao combate. Foto Benjamin Abraho, 1936.

No dia 27 de julho de 1938, o bando acampou na fazenda Angicos, situada no serto de Sergipe,
esconderijo tido por Lampio como o de maior segurana. Era noite, chovia muito e todos dormiam
em suas barracas. A volante chegou to de mansinho que nem os ces pressentiram. Por volta das
5:15 do dia 28, os cangaceiros levantaram para rezar o oficio e se preparavam para tomar caf;
quando um cangaceiro deu o alarme, j era tarde demais.

RESUMO DA OBRA
Trado pelo coiteiro ele nunca imaginara que, naquele lugar na grota de angico que para ele era
segura, lugar que para Corisco era uma arapuca que inclusive j tinha alertado o Lampio sobre o
perigo de se acampar no angico, onde mais tarde o bando foi pego totalmente desprevenido. Quando
os policiais do Tenente Joo Bezerra e do Sargento Aniceto Rodrigues da Silva abriram fogo com
metralhadoras portteis, os cangaceiros no puderam empreender qualquer tentativa vivel de
defesa.
O ataque durou uns vinte minutos e poucos conseguiram escapar ao cerco e morte. Dos trinta e
quatro cangaceiros presentes, onze morreram ali mesmo. Lampio foi um dos primeiros a morrer.
Logo em seguida, Maria Bonita foi gravemente ferida sendo decapitada ainda viva. Alguns
cangaceiros, transtornados pela morte inesperada do seu lder, conseguiram escapar. Bastante
eufricos com a vitria, os policiais apreenderam os bens e mutilaram os mortos. Apreenderam todo
o dinheiro, o ouro e as joias que segundo alguns era uma quantia alta.
A fora volante, de maneira bastante desumana para os dias de hoje, mas seguindo o costume da
poca, decepou a cabea de Lampio. Maria Bonita ainda estava viva, apesar de bastante ferida,
quando foi degolada. O mesmo ocorreu com Quinta-Feira, Mergulho (os dois tambm tiveram suas
cabeas arrancadas em vida), Luis Pedro, Eltrico, Enedina, Moeda, Alecrim, Colchete e Macela. Um
dos policiais, demonstrando dio a Lampio, desfere um golpe de coronha de fuzil na sua cabea,
deformando-a; este detalhe contribuiu para difundir a lenda de que Lampio no havia sido morto, e
escapara da emboscada, tal foi a modificao causada na fisionomia do cangaceiro.
Feito isso, salgaram as cabeas e as colocaram em latas de querosene, contendo aguardente e cal.

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Os corpos mutilados e ensanguentados foram deixados a cu aberto, atraindo urubus. Para evitar a
disseminao de doenas, dias depois foi colocada creolina sobre os corpos. Como alguns urubus
morreram intoxicados por creolina, este fato ajudou a difundir a crena de que eles haviam sido
envenenados antes do ataque, com alimentos entregues pelo coiteiro traidor.
Percorrendo os estados nordestinos, o coronel Joo Bezerra exibia as cabeas - j em adiantado
estado de decomposio - por onde passava, atraindo uma multido de pessoas. Primeiro, os trofus
estiveram em Piranhas, onde foram arrumadas cuidadosamente na escadaria da igreja, junto com
armas e apetrechos dos cangaceiros, e fotografadas. Depois, foram levadas a Macei e ao sudeste do
Brasil.
No IML de Aracaju, as cabeas foram observadas pelo mdico Dr. Carlos Menezes. Depois de
medidas, pesadas e examinadas, os criminalistas mudaram a teoria de que um homem bom no
viraria um cangaceiro, e que este deveria ter caractersticas sui generis. Ao contrrio do que
pensavam, as cabeas no apresentaram qualquer sinal de degenerescncia fsica, anomalias ou
displasias, tendo sido classificados, pura e simplesmente, como normais.
Do sudeste do Pas, apesar do pssimo estado de conservao, as cabeas seguiram para Salvador,
onde permaneceram por seis anos na Faculdade de Odontologia da UFBA. L, tornaram a ser
medidas, pesadas e estudadas, na tentativa de se descobrir alguma patologia. Posteriormente, os
restos mortais ficaram expostos no Museu Antropolgico Estcio de Lima localizado no prdio do
Instituto Mdico Legal Nina Rodrigues, em Salvador, por mais de trs dcadas.
Durante muito tempo, as famlias de Lampio, Corisco e Maria Bonita lutaram para dar um enterro
digno a seus parentes. O economista Silvio Bulhes, filho de Corisco e Dad, em especial,
empreendeu muitos esforos para dar um sepultamento aos restos mortais dos cangaceiros e parar,
de vez por todas, a macabra exibio pblica. Segundo o depoimento do economista, dez dias aps o
enterro de seu pai, a sepultura foi violada, o corpo foi exumado, e sua cabea e brao esquerdo
foram cortados e colocados em exposio no Museu Nina Rodrigues.
O enterro dos restos mortais dos cangaceiros s ocorreu depois do Projeto de Lei n 2.867, de 24 de
maio de 1965. Tal projeto teve origem nos meios universitrios de Braslia (em particular, nas
conferncias do poeta Euclides Formiga), e as presses do povo brasileiro e do Clero o reforaram.
As cabeas de Lampio e Maria Bonita foram sepultadas no dia 6 de fevereiro de 1969. Os demais
integrantes do bando tiveram seu enterro uma semana depois.

Fotos de Benjamim Abraho rarssimas de Virgulino com um dos seus irmo

Verdade que liberta agradece ao querido Jorge Ferreira por postar essas e outras belas fotos do
cangao, muito provavelmente algumas dessas fotos foram reproduzidas a partir da pelcula das
imagens feitas pelo pro pio Benjamin Abraho, em 1936.

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