正當大學生活的恢復

恢復的意義
 『恢復』一詞的意思是某物失而復
得，或某事遭受了破壞之後得著復
興，回復到原初正常的光景。
回到起初
 摩西因為你們心硬，纔准你們休妻，
但從起初 並不是這樣。（太十九：
8）
大學的起源
 回到起初去思考是大學的起源。
 人類歷史上的第一所大學，為何會源
自法國的巴黎呢？這與中世紀邏輯學
大師雷米吉爾斯（ Remigius ）具有
密切的相關。
回到起初去思考
 雷米吉爾斯的邏輯學是，回到「宇宙的起源」
是正確思考問題的起點。「回到起初」 去思考。
「邏輯學可以建立人的理智與對信仰之間的橋樑，
但是理智也有一個極限，在極限之處人需要用信心
去接受神聖的啟示 」。
 他對宇宙（ Universe ）起源的思考與邏輯，二百
年後大學（ University ）就由此而生。
最早的大學
 歷史上高等教育的起源，「大學」的
被設立是在西元一千二百年的法國巴
黎大學，而後相繼成立的大學是西元
一千二百十四年英國的牛津大學。
法國巴黎大學的起源
 基督徒受到羅馬天主教逼迫後，到曠野建立
修道院，在那裏讀經禱告 。修道院慢慢變
成基督教文化的中心，很多傳道人也利用修
道院來訓練年輕人 ，成為傳福音士和傳道
人。漸漸，歐洲經院制度確立，慢慢發展成
大學教育 。
 最早的大學是第 12 世紀的法國巴黎大學，
主要是研究神學與哲學，解決人生問題。
英國牛津大學的起源
 牛津與當時歐洲其他大學一樣，是為
神職人員而設 ，主要科目是神學、
法律、數學、自然科學和修辭學。
威克里夫與牛津大學
 十四世紀，威克里夫為改教運動之晨星，
他畢業於牛津大學。
 他在大學裏度著極虔誠的生活，並以才高
識廣聞名。在大學讀書時已開始研究《聖
經》 了。他認為真正的教會非肉眼可見，
而是神所選召之人的組成；每位蒙召的信
徒都是祭司，且都有讀聖經之權利 。
威克里夫與牛津大學
 他將拉丁文聖經譯為英
文，使福音與真理得
以在英語世界廣傳。他
忠心地將真理傳講給他
門下的學生，以致他們
稱他為“福音博士。
”
約翰胡司與布拉格查理大
學
 十五世紀初，約翰胡司
（ John Huss ），在捷克
展開了另一波的改革行動。
約翰胡司出身卑微後來進布
拉格大學。

 在大學裏，胡司好學不倦，
進步極快。大學教育使得歐
洲學術思想大開。胡司大膽
的在大學辯論會上，揭露
了贖罪券的騙局，激起了天
主教的仇恨。
約翰胡司與布拉格查理大
學
 胡司不僅將聖經翻
譯成為平民使用的
捷克文，亦用捷克
文傳道。他們主張
「惟靠聖經」以
及「惟靠信心」
論點。
馬丁路德與威登堡大學
 1517 年十月三十一日，馬丁路德把一張告
白釘在教堂的大門上：邀請參加 " 關於贖
罪券功能的辯論，出於愛心和對真理的熱
誠，願公之於亮光中”，有九十五條。那時
，大學中常有這種辯論會。

 1518 年初，公告已經被翻印，傳送到好些
城市，要求教會改革。不到一個月之內，
歐洲各大學和宗教中心，都掀起一片熱潮
。
 馬丁路德與威登堡大學
1520 年，威登堡的學生，在城門廣場上
，把教廷的書籍點火焚燒；路德自己把教皇
諭令投在烈焰中，並且宣告： " 因為你污損
神的真理，願神把你毀滅在這火裏！”

宗教改革二個主要觀點：

惟靠聖經（ sola scriptura ）

惟靠信心（ sola fide ）
馬丁路德與威登堡大學

路得釘九十五條於威登堡教堂
慈運理與巴賽爾大學
 十六世紀，慈運理進入維也納和巴塞爾大學就讀。
在導師威頓巴赫的影響下，慈運理認識了贖罪券
制度的錯誤，也藉此知道信心的重要。

 1520 年，慈運理為了宣揚理念的自由，放棄了
教廷的津貼。他高舉聖經的權威 ，並促請政府
給予神父直接依據聖經講道的自由。他開始逐字
研讀聖經中的每一卷書 ，並於 1525 年，將
整本新約講解完畢 。
新生鐸夫與哈勒和威登堡大
學
 摩爾維亞大復興的代表人物，新生鐸夫在德國哈勒大學
接受教育。他與幾個同學相約要將福音傳揚到地極。

 每一個團員都有一個小徽章，上面寫著：『看哪！這
人！』和『祂的鞭傷是我們的醫治』又一枚戒指，上
面刻著希臘文：「沒有人為自己活」。

 之後新生鐸夫轉往威登堡大學，他在那裡大量的閱讀屬
靈書籍，並且經常整夜的讀經與禱告。
新生鐸夫與哈勒和威登堡大
學
 1727 年，有 48 位弟兄姊妹奉獻自己，開始了晝
夜不斷的守望禱告，長達百年之久。

他們的教會生活十分簡
樸，彼此以弟兄姊妹相
稱，無階級之分。棄絕
一切的偶像，單純的仰
望、禱告、獻身福音，
並等候主來。單身的青
年弟兄姊妹分別住在弟
兄之家和姊妹之家，
接受成全。
衛斯理兄弟與牛津大學
 1726 年，查理衛斯理入學牛津。 1729 年，他
和幾名同學，經常在一起讀經禱告 ，並互相勉
勵，照聖經規範生活。戲笑他們的人，稱之為“聖
社”，還有“經蛀蟲 ”等名，他們都歡喜接受。

 衛斯理兄弟在牛津大學讀書時，與一些同學組織
了一個學生社團取名「聖潔會」，並以「實際經
歷奉獻的人生」，為他們團契事奉的目標，這影
響了他們兄弟後來成為傳福音者，並邁向普世
傳福音 。
懷腓特與牛津大學
 懷腓特是一位極為出色的傳道人，年幼時家境清貧，
在友人的幫助下，進入牛津大學半工半讀。他在牛津
求學期間，認識了衛斯理兄弟 。

 懷腓特的講道感力極強， 1739 懷腓特開始在曠野，

向礦工傳道 ，成千的人流淚相信耶穌。起初，約翰
對於在田野講道 一事有些猶豫，但隨後他也放下身
段，在野外向上千的信徒講道。聖靈的能力傳遍了全
英國，成千上萬的人悔改得救。衛斯理兄弟和懷腓特
勞苦奔波的四處傳道 ，走遍英格蘭、蘇格蘭、和愛
爾蘭各地，帶進了英國的大復興。
乾草堆運動與美國威廉斯學
院
 乾草堆運動始於 1806 年美國麻州的
威廉斯學院，撒母耳彌勒與一群同學
每週三、六有兩次在戶外一同為傳
福音禱告，在一次暴風雨中他們只好
躲進大乾草堆中禱告，聖靈在這次乾
草堆的禱告中大大的充滿他們。
乾草堆運動與美國威廉斯學
院

 “ 在這一代把福音傳遍全世
界”
“The Evangelization of the
World in This Generation.”
羅伯特與普林斯頓大學
 有一位稻草堆運動「弟兄會」團契的畢業
生羅義爾（ Royal Wilde ）前往印度傳福
音，因為身體健康問題回美療養，他的兒
子羅伯特在普林斯頓大學讀書期間，因著
父親的鼓勵在校內成立了「普林斯頓海外
傳福音團契」，他們的誓約是「若出於神
的許可，我們願意並渴望被差到福音
未得之地 」。
劍橋七傑
 因著戴德生成立中國內地會，他的信心與見證激
勵了許多劍橋的學生，有七位劍橋畢業生同時申
請前往中國，他們都是劍橋大學的高材生，各方
面都有卓越的表現。但他們放下了美好的前途，
而踏上一條艱辛的路─往遙遠的中國開荒佈道。在
當時這事轟動英國，他們在史上被稱為「劍橋七
傑」。在之前，他們循迴全英各地在許多教會和
大學，激勵許多學生立志獻身傳福音 。

 一八八五年，他們從倫敦遠赴中國的行動，大大
震憾了那個時代，直至百多年後的今天，他們的
影響仍不稍減退。
劍橋七傑
耶魯三傑
 這三個人分別是路思義、畢得經、和艾迪
。

 耶魯大學當年是最熱心福音傳揚的一所
著名學府，在每四年舉行一次的學生傳福
音大會中，出席人數總居各校之冠。因此
路思義、畢得經、與艾迪在學校時就受到
影響。
畢得經（ Horace K.
Pitkin ）
 耶魯大學法律系的學生，他在大二那年
就在一個夏令會中簽了志願卡，並開始
在同學間傳遞海外宣教的負擔。於
1896 年踏上中國。四年後，畢得經遇
上了義和團之亂，慘死在暴徒的手中，
身首異處。他的妻子在兵慌馬亂之中帶
著襁褓中的嬰孩逃回美國。但是畢得經
在臨死前，懇請一位中國基督徒務必設
法將自己最後一個心願轉達給在遠方的
家人；他的心願就是：送兒子進耶魯大
學，當兒子二十五歲時，一定也要來中
國傳福音。他妻子勇敢地將對丈夫的愛
，轉為回應對天父的大愛；他們的兒子
後來果真回到中國傳揚福音。　　
 同時期的殉道者 -
Susan Rowena Bird
 在她殉道前，在寫給她
的弟兄與母親的信中說
道：

 「你若不再看見我，請
記得我不後悔我來了中
國。我是否救了任何人
，只有祂知道；但這事
是為著祂作的，並且我
們都要到祂那裡去。親
愛的，再會。」
倪柝聲的大學生活
 倪弟兄說：得救以後在學校中，別人帶小說在課室中閱讀，
我就帶聖經在課室中勤讀。
 在筆記簿中就寫下六、七十人的名字，天天為他們禱告 。
有時每小時就禱告一次，在課堂上也暗中為他們禱告。有
機會就向他們作見證 ，勸他們信主耶穌。同學常向我
開玩笑說， " 講道先生 又來了，我們來聽他講道。 " 其實
他們是不聽的。
 在學校裏常向同學作見證 ，勸人信主耶穌。很多同學信
了主，並且平時自動到學校的禮拜堂禱告。在上課時，常常
讀聖經；但到考試時，每種課程幾乎都得到最高的分數，並
不因多讀聖經 而受影響。
美國哈佛大學的校徽
 “VERITAS” 是拉丁文“真理”的意思。
 哈佛的校訓是： Let Plato be your
friend, and Aristotle, but more let
your friend be truth ，中文翻譯為 " 與
柏拉圖為友，與亞里斯多德為友，更要與
真理為友 " 。
世界頂尖大學
 泰晤士報高等教育 2008 全球頂尖大學排行榜：全
球前五名最佳大學分別是：

 哈佛大學
 耶魯大學
 劍橋大學
 牛津大學
 加州理工學院
世界頂尖大學的校訓與真
理
 哈佛大學：與真理為友
 耶魯大學：真理和光明
 劍橋大學：此地乃啟蒙之所，智識之源
 牛津大學：主照亮我（ Dominus Illuminatio
Mea （拉丁文：神是我的亮光）
 加州理工學院：真理使人自由
主耶穌說
 你們必認識真理，真理必叫
你們得以自由。
約翰福音八章 32 節
李常受弟兄的勸勉
 我真巴不得能與你們一樣作學生，
因為學生時代是最容易傳福音的時
候。
 沒有一個地方傳福音，比在學校更
容易，比向同學傳福音更寶貝。
因為這麼多青年人在一起，是很容
易傳福音的，很容易受『傳染』的
。
李常受弟兄的勸勉
 如果五個青年學生聚在一起
成為一，他們的學校就要“
翻過來”。學校裡福音的傳
揚會像野火一樣。
建立正確的價值觀
 你們將薄荷、芹菜、茴香，獻上
十分之一，卻撇開律法上更重的事
，就是正義、憐憫、信實；這些
原是必須行的，那些也是不可撇開
的。
（馬太二三 23 ）
大學生必修三學分
 研讀聖經
 禱告生活
 傳揚福音

這是正當大學生活的恢復
大學生的使命
 二十世紀：司可福聖經（ Scofield
Reference Bible ）使『時代論』被
歐美聖徒廣為接受。

 二十一世紀：恢復本聖經要將『高
峰的真理』 、『國度的福音』傳遍
所有居人之地